卷 语首
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口 本刊评 论员 张 立 君
十
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作文二：《远见议论文》17000字远见
毛毛虫因为有远见，所以忍受丑陋，等待成茧的机会；小鸟因为有远见，所以忍受一次
次的失败，成就了自由飞翔的本领；海龟因为有远见，忍受恐惧，等待冲出海洋的机会。因
为远见，它们成就了自己的大业，人们也如此。远见，促你走向成功之路。 遥想千古历史，成就大业的事例举不胜举。刘邦如果没有远见，怎能忍受西楚帮王的专
权，怎能屡败屡战，终成就汉室大业。陶渊明如果没有远见，怎能舍弃名利，怎能放弃前途
的辉煌，来到田园的宁静释然、山林的清新，成就田园诗派的优美恬静。司马迁如果没有远
见，怎能忍受耻辱，怎能无视世人的嘲讽，成就《史记》，名垂千古。 因为有远见，古人成就了自己的大事业，他们也为我们做了一个榜样，教导我们应有远
见，因为远见，促你走向成功之路，就像古人一样。 回到现代，吸取古人的教导，成就大业的人也举不胜举。刘翔因为有远见，所以忍受着
世人的责骂放弃比赛，等待机会，重归赛场重放光彩；比尔〃盖茨因为有远见，所以明白学
历并不是最重要的，态度才是成功的关键。尤努斯因为有远见，所以成立了格莱珉银行，造
福无数穷人，获得诺贝尔和平奖。 远见，促使人们成就大业，现代人从古人中学会有远见，促使自己在事业上大放光彩，
成就大业。远见是贯穿千古现今的良药，是成功的催化剂。 在西方国家，有远见的人总能在经济萧条时看见希望，使自己再次站起来。 美国“旅游
大王”希尔顿在美国的旅馆，因为全国的经济萧条而倒闭了８０％时，仍然保持着乐观的心态，
即使当时已负债５０万美元。他充满信心的向全体员工呼吁：“目前正是旅馆难过的时候，我
请各位记住，千万不可把愁容摆在脸上！无论何时，无论旅馆遭遇怎样，希尔顿旅馆服务员
的微笑永远是属于旅馆的阳光！”后来，希尔顿的旅馆率先进入了新的黄金时期。 希尔顿因为有远见，所以在困难时期仍能发现微笑的力量，使自己在困境中保持微笑，
给人们多一份温暖，也给自己多一份机会。 远见，常常促使你走向成功之路。因为远见，使你看到不同的色彩，使你保持一颗希望
之心，使你成就大事业。 汉高祖刘邦 曾经的地痞，立下大志说要拥有许多地，被乡里人取笑，最终却成了皇帝。
比尔盖茨 立志要开发微软 普及电脑，被人笑痴，从哈弗退学 造就了世界首富。很多啊
为了改革的那些烈士 实行对外开放的邓小平。杂交水稻之父 袁农平 当年为了在文革时期
继续试验 费了多少心血 才造就了今天。狡兔三窟的故事篇二：有远见的中国人 有远见的中国人 星云大师在《人要有远见》中写道：“人的肉眼，看东西有个极限。但用心去想、但用心
去看，那就是远见。”我想，方方面面的事情何尝不是这样，看似平坦宽广的人生之路，其下
却布满荆棘。因此，我们做任何事情，都应该有设想和计划的，这就是远见。 有远见的父母培养出高材生。在中国，有很多务农夫妇，他们没上过学，不识字，不会
说普通话，但他们的子女却是优秀的大学生、研究生。他们懂得“十年树木，百年树人”，他
们难以在学习上给子女带来帮助，但他们会很用心去帮助孩子思想道德、文化修养方面的提
高，这正是这些父母智慧的地方，众所周知，唯有一个好思想、好文化素养的学生才能在学
习有更大的进步。
有远见的人更长寿。心理学家认为：长寿老人具有乐观、豁达、远见的心理特征。“凡欲
身无病，必先正其心。”随着生活水平的提高，人们不再满足于只解决温饱问题，越来越追求
于健康积极的生活。长寿老人其实没拥有神秘的长寿法宝，贵在他们的坚持，在他们的生活
中，他们十分注重日常饮食，每天坚持运动，并用平和的心态为人处世。这种“百年如一日”
的生活态度就是长寿法宝。 有远见的人视眼辽阔。温州人闻名天下，他们始终报定“跑
千山万水，说千言万语，想千方百计，尝千辛万苦，挣千金万银”理想不放松。温州人认为
没有人开发的地方水草最为丰美，回报最为丰厚。他们还始终立足于把事业做大做强，不贪
图安逸、挥霍浪费。他们崇尚协作精神，不嫉贤妒能。 温州人对生活有自己的见解，他们把
吃饭睡觉叫做生活，把挣钱创业叫做生活，他们用知奋进、不停步、不满足、不言败、甘吃
苦的品格谱写着时代的华彩乐章，为社会进步贡献着自己的力量。 有远见的人未雨绸缪。马云是成功的企业家，马云用智慧创立了全球最大的企业电子商
务网站。远东控股集团董事长蒋锡培称马云是个商业天才，是个非常有远见的企业家。的确，
他所创的阿里巴巴ｂ２ｂ公司有很好的资源和条件，迄今已经立足中国１０年。他曾说过：“短
暂的激情是不值钱的，只有持久的激情才是赚钱的”，如今他做到了。 “人无远虑，必有近忧”，人无远见，必然只有浅见，浅见的人生，他们只看到眼前而未
看见远方。有远见的人总是更易于成功的，因为他们的远见让他们在走这条并不平坦的人生
大道时更能知道如何趋利避害地保护自己，为自己寻找人生的机会，而远见的来源便是超出
常人的智慧和与众不同的思想。“书中自有黄金屋”，在书本上的智慧不可估量，我们可以在
好好读书的过程中提升自己的智慧与思想。希望每个人都在努力过后成为一个有远见的人，
让自己的人生之路走的完美、精彩！篇三：２０１１０１议论文汇总 ２０１１０１议论文汇总 崇明卷
让有些话穿耳而过
段奇清
①李肇星曾在一篇文章中记述了他儿子３岁时的一些充满童趣的奇言妙语。其中他儿子
在回答“人为什么会长两只耳朵时” 说：“可以一个耳朵进，一个耳朵出，光进不出就会装
不下。”
②由此，我想起了一句话：让一些话语穿耳而过。 ③在生活中，难免会有一些你原本不愿听到不想知道的话儿，可它还是让我们听到了。
这个时候，最好的办法就是让它们穿耳而过。 ④譬如某一天，无意中听到了一些诽谤和中伤你的话语，就让它穿耳而过。那也许是别
人对你某一个不经意的行为某一句不经意的话产生了误解。你要相信，浊者自浊，清者自清，
只要假以时日，他一定会看出你的初衷与本真。于是你便拥有了一颗平静安宁的心。 ⑤如果偶尔听到有人指责你太不经意，未能做到未雨绸缪，防微杜渐，要让它穿耳而过。
尽管他的指责是善意的，可是在这个世界上，每个人都是渺小的，谁也不能保证自己不踏入
认识上的歧途。不要太过相信“人无远虑必有近忧”的话，无论自己对将来有多少设想，可
它终究没有发生。最为紧要的是要抓住今天，要认认真真活在当下。由此，才会在有限的生
命中不为一些似是而非的东西浪费掉自己宝贵的光阴，才会不为那些旁逸斜出的枝杈耗去自
己的吟咏与歌唱。你才能听到家人的欢声笑语，才能沐浴到金色的夕阳缤纷的晚照。即便风
雨骤然而至，也依然轻裘绶带玉树临风。 ⑥如果有人说你才貌双全，要让它穿耳而过。那才华学识本是天外有天山外有山，那形
貌亦是父母的遗传并非自己的努力，原本不值得他人夸奖。 ⑦如果有人说你出类拔ｃｕì，但却白璧微瑕，也要让它穿耳而过。是否出类拔ｃｕì姑且不
说，不完美实是人生的一种常态。如此，你就能摆脱“一次失败就成永远颓势”的阴影，就
能走出“局部不完美就泛滥成整体否定”的误区，就始终能保有一副清醒的头脑。 ⑧对
于一些冷漠无情或者耍小聪明的话，对于一些玩世不恭，不知轻重的话；对于一些上下之势，
高低权争的话，都要让它们穿耳而过，这样，你就会秋波无痕，素心如玉。纵然那些对你有
用，却让你智所不能逮，力所不能及，以至褫夺了幸福与快乐的话语，也要让它们穿耳而过，
随风而逝。
⑨人生是一个容器，可这个容器的容量实在是有限得很。愁苦和畏惧多了，欢乐与勇气
就少了；局促和紧张多了， 就少了；傲慢和骄矜多了，恭谨与谦虚就少了。
一些不需要的话语存放太多，一些忠言箴语就会无处落脚。让有些话语穿耳而过吧„„
（摘自《广州日报》２００８年３月２９日，《读者》杂志２００８年１１期选）
１６、根据拼音写汉字：出类拔ｃｕì（２分）
１７、本文的论点是。（３分）
１８、本文的论证过程非常严密。以第４段为例，先假设举例听到的需要穿耳而过的话语，
然后阐述了要“穿耳而过”原因： ，因而得到的收获是： 。（６分）
１９、阅读第９段，依据前后句句式和内容，在横线上填上恰当词组。（２分） 局促和紧张多了， 就少了
２０、根据第５段的论述，写出自己对“才会不为那些旁逸斜出的枝杈耗去自己的吟咏与
歌唱”一句含义的理解。（４分）
２１、本文论证过程的结构为（３分） ａ、总分 ｂ、层进 ｃ、并列 ｄ、对照
１６、萃（２分）
１７、让有些话穿耳而过（３分）
１８、时间会消除对你的误解 拥有了一颗平静安宁的心 （每格３分，共６分）
１９、从容（潇洒）和轻松 （２分）
２０、不要因为别人指责你没有远见而无端浪费放弃对美好事物的赞美与追求。（４分）
２１、ｃ（３分） 黄浦卷
论城市文化
①有人提出这样的问题：我们搞了这么多的文化建设，但是究竟什么才是体现出一个城
市的文化灵魂？这个问题很大，依我个人之见，或许三点要义是可以简单讲一讲的。 ②文化是什么？第一，文化是我们的家。文化是我们感觉到人生的温暖的地方。是关怀，
是生命的意义。一个城市有文化，就表明，这个城市让我们留连忘返，像家一样的温暖适意。
没有文化，我们就会感觉到在现代社会漂泊无依，无家可归。上海的文化是以中国文化为根
的。其实中国文化就是心灵的文化，中国文化的一个重要价值即是对于心灵的重视。应该多
创造条件，多提供机会，扩大人们之间心灵交流的空间，加强心灵相通的纽带，让大家都能
有机会表达心里想说的话，就像在一个现代民主空气的家里，长辈小辈可以平等地无拘地自
由地坐下来谈心一样。有丰富的心灵表达的城市，这样一个城市，我们就可以说它是一个有
文化的城市。
③第二，文化是花样。有文化的城市，正是提供着不同的花样，让人们可以在其中自主
地选择，自主地寻求意义的城市。越是选择的可能性多，越是自主，就越是有文化。而只有
一种向往，一种追求，不管是什么追求，不管是升官发财还是求神拜佛，都是一个平面化的
城市，都是没有文化的城市。一个最有魅力的城市，其实就是最自主、最从容，最有花样的
城市；是最有自己独立品格、尊重每个人自己寻找乐趣， 富于充实的人生意味的城市。 ④第三，文化是我们的根，是我们的胎记，是我们与生俱来的不可抹去的生命记忆。上．． 海文化很大程度源自中国江南文化，我在这里之所以强调江南文化，是在全球化的背景
下，更多强调地方性，这既是文化发展的重大策略，也是珍惜我们的家底，保护我们的财富，
因为在上海江南文化的底子里，有多少好东西！在杭州，每天我从西湖边上走时，我都会发
现有女子在练习武术，或操练剑术，她们穿着传统的服装，旁若无人地完成她们的动作，她
们做得相当认真专注，神情动态，那样从容，那样安静，那样自信。从她们的神态，可以读
出几千年江南风土人情积淀所发育的一种文化的尊严与美的混和。这里面有一种很自主的力
量，很自发的需求。上海文化里，就比较少有这样有本有源的民间人文意识的自觉。上海对
它的身上的江南文化因素，还是不够充分重视。譬如至今张爱玲的故居，还没有能在这个城
市里现身，张爱玲其实是很大程度上的江南文化的呀。譬如弘一法师和丰子恺，以及众多的
上海近代人物，他们的故居都没有能留下来。
１６、按照文意，填入第③段画线处最恰当的词语是 （３分） ａ．而且 ｂ．并且 ｃ．但是 ｄ． 因而
１７、第④段“胎记”在文中的意思是（３分）
１８、第④段画线句的作用是（３分）
１９、从全文看，一个有文化的城市应该是（１）；（２）（３）９分）
１６、ｄ（３分）
１７、标志（印记等）（３分）
１８、举例 列举张爱玲、弘一法师、丰子恺等名人故居没有保留下来的事实证明上海
对它拥有的江南文化因素，还是不够充分重视（３分。前空１分，后空２分）
１９、（１）有丰富的心灵表达的城市
（２）提供着不同的花样，让人们可以在其中自主地选择，自主地寻求意义的城市
（３）能自觉珍惜、传承优秀地域文化特色的城市（共９分。每空３分。）
２０、略（示例一：黄浦城市文化建设过程中应该充分展示城市建筑的多样性，既要大力
保护外滩的万国建筑群，也要保护好富有上海特色的石库门建筑以及豫园地区江南民居建筑，
让上海成为一个最有建筑花样的城市。示例二：黄浦文化很大程度源于江南文化，因此建设
过程中必须重视保护民族传统文化，如豫园不仅是江南园林的精品，点春堂还曾作为上海小
刀会起义的指挥部，我们应该大力宣传使它成为黄浦城市文化的名片。）（８分。观点明确，
源于文本，联系黄浦实际，语言通畅） 嘉定卷
读书四境
李承志
①读书是心灵的历程。书之不同，读书的意境便会不同。□□读者的学识有高低，所读
之书有雅俗，□□读书的意境不外乎有四种──翻、读、吃、品。四境如山峰叠立，愈攀愈
艰。一本书如历经翻、读、吃、品四境，便称得上稀世奇书；历经翻、读、吃三境，则可称
世间佳书；历经翻、读二境，便为味书；一翻而足，则只能称之为纸书。纸书如同白开水，
只能权充润喉之用，而于充饥无补；味书则如美味小吃，既可充饥又可解馋，令人流连忘返；
佳书如盛宴之佳肴，吃之则香沁心脾，神清气爽；奇书如仙宴之山珍，须有幸得之，品之则
飘然若仙，宠辱皆忘。
②读书应选兴味和程度与己相近者来读，否则便会事倍功半。一书当前，先要观其形，
察其色，遍览其页，以定其是否需深入研读，此为读书之翻境。“翻”是略识书之梗概，辨书
之雅俗，定书之取舍。翻书的目的是为了寻觅好书，佳书，奇书，翻过之后，书便有两种殊
遇，一是舍而弃之，一是捧而读之。翻是读、吃、品的端始，没有翻，读便无从谈起；只翻
不读，犹如竹篮打水，终无所获；遇书便读，就会有失甄别，为书所乱。 ③翻过之后便要读，“读”是对书的理解、认识，是读者与作者的心灵碰撞。读可除鄙见、
得新知、增学问。读书犹如探险，前面既有名山大川，也有深林幽谷，有时还会遇到不可逾
越的鸿沟。读书应排除杂念，全心投入，任思绪在时空中遨游。读书之艰，难在于入，读之
入境，在于忘我。读不同的书便会有不同的感受，有的书一览无余，有的书虽冥思苦想，却
不得其解。
④对于前者便可告一段落，对于后者，则须反复琢磨，咀嚼，如蚂蚁啃骨头般将其一块．．．． 块咬碎，这种咬文嚼字的读法便是“吃书”。“吃”也便成了读书的第三种意境。“吃”是
对书的反复研习，吃书需有坚韧不拔的毅力。“吃书”既可使你人渐憔悴，衣带渐宽，又可使
你茅塞顿开。吃书虽苦，但苦后有甜，故读书之乐多生于此。 同一位读者，也会因品书时间不同，而味道迥异。 ⑥读书之四境，如四季之景，各有不同。翻书在页，读书在句，吃书在字，品书在心。
翻得趣、读得益、吃得味，品得神。（２０１０年２月１２日《中国新闻出版报》第四版，有删改）
１６．按照文意，填入第①段空格处的词语应是３分） ａ．如果？？那么？？ ｂ．尽管？？但是？？ ｃ．因为？？所以？？ ｄ．不仅？？而且？？
１７．从第③、④段看，第④段中加点词“前者”指的是“后者”是指的（４分）
１８．文章第②段至第⑤段，采用了ａ．总分ｂ．并列ｃ．层进ｄ．对照）的思路结构，这样写的
作用是 。（３分）
２０．学校图书馆新近购买了一些中国古代文学名著，有《西游记》《三国演义》《水浒》
《红楼梦》和《聊斋志异》等。请将你的品书体会写几句话，向同学们推荐其中一本书。（４
分）
１６．（３分）ｂ
１７．（４分）“读”（“读书”）（２分） “吃”（“吃书”）
１８．（３分）ｃ（１分） 清晰地论证读书历经四境，愈读愈艰（或，清晰地论证不同阶段读书
有不同收获）（２分）
１９．（８分）（１）李承志（１分） （２）２０１０年２月１２日《中国新闻出版报》第四版（１
分）
（３）“读书”是对书的理解、认识（是读者与作者的心灵碰撞）（２分） （４）“品书”
是读字间之字，思句外之意（２分） （５）读书有“翻、读、吃、品”四种意境（或：读书
的意境有“翻、读、吃、品”四种）（２分）
２０．（４分）要点：（１）点明所推荐的书值得用心品读（２分）（２）能正确介绍所推荐书
的内容特点（２分）参考示例：《聊斋志异》是清朝文学家蒲松龄用一生心血写成的奇书，值
得我们去用心品读。作者善于把幻域与现实、虚构与真实结合起来塑造人物。（书中的花妖狐
魅，既有原物的特征，又极富人情味。） 金山卷
谈谈感恩教育
①１１月２５日是西方的感恩节。据报载许多学校以“感恩父母情”为主题开展了系列活
动，其中有为父母捶一次背，洗一次脚，做一件力所能及家务等。学校借“感恩节”通过活
动对学生进行感恩教育，这本是无可厚非，但是，感恩教育更应该融入学生生活的每一天。 ②感恩是一种高尚的情操，是做人最起码的品质，更是我中华民族的传统美德。在我国
历史上“感恩”的例子很多。民族英雄袁崇焕去世后，佘家义士“冒死葬忠魂”，子子孙孙，
生生死死，守墓遗训，口口相传，１７代人为他守墓３７０多年。其所感之恩是大恩，大到国家、
民族的大义之上。就是在今天，在我们身边也不乏感恩的事例。２００８年汶川地震发生后，作 为一名３２年前唐山地震的遗孤和幸存者，如今担任天津荣程联合钢铁集团有限公司董事
长的张祥青，累计为汶川灾区捐款１亿元。面对记者的镜头，他只是平静地说“我们亲身经
历过，对那种惨状感同身受。从废墟里站起来的唐山人都应该有一份感恩的心怀！” ③感恩是美德，而随着市场经济的发展和受多元文化的影响，这一中华民族的传统美德
似乎受到一定冲击并正被淡忘。曾有一篇报道《他们为何忘掉恩人》，讲的是沈阳沈河区８４
岁的老人王儒臣捐资助学，遭到所助学子冷落的事情。１３年来，老人先后资助了４０名贫困
学生完成学业，其中有１０名是大学生。然而当他双目失明，卧病在床后，却从未收到受其恩
惠而完成学业的大学毕业生的来信，更别说来上门探望了！或许 “感恩”一词现在在有些人
看来已过时了，然而 “□□□□”却始终是违背社会道德的可耻行为，为人们所不齿和谴责。
社会感恩意识的缺失，虽然局限于少数人和个别现象，但其影响不容低估，其危害会导致人
情的冷漠、社会道德的滑坡。 ④我们的学校教育，不能只停留在传授知识上，更要帮助教育学生懂得做人的道理。学
校应建立长效机制，将感恩教育成为学校的主体教育之一。教育形式应多样丰富，要针对学 生的心理特点，选择一些有意义的活动，让学生在不知不觉中被感化被影响，从而懂
得 、 和 ，使他们从小养成良好的个性和健全的人格。要让他们懂得，感念父母
之恩，要孝敬父母；感念祖国之恩，要报效祖国；感念自然之恩，要学会和大自然生灵和谐
相处；感念社会之恩，要学会和不同性格、不同阶层、不同文化背景的人相处，同时，老师
和家长们也要身体力行，给孩子们做出榜样。总而言之，要少一些形式作秀，多一些引导感
化，真正能逐步地培养起学生的感恩之心。 ⑤因此，在经济高速发展的如今，在全社会注重对学生思想教育的同时，让“感恩”举
动真正融入到学生生活的每一天。
１６．根据“忘记别人对自己的好处，反而做出对不起别人的事”的含义，在第③段空格
处写出一个四字成语： （２分）
１７．依次填入第④段横线处的词语应是３分） ａ．知恩 报恩 感恩 ｂ．报恩 知恩 感恩 ｃ．感恩 知恩 报恩 ｄ．知恩 感恩 报恩
１８．本文的论证结构是（２分） ａ．总分式 ｂ．并列式 ｃ．对照式 ｄ．层进式
１９．第②段运用论证方法，其作用是（５分）
２０．本文的中心论点是
（１） ；（２） ；（３） 。（９分）
１６．忘恩负义（（２分）
１７．ｄ（３分）
１８．ｄ（２分）
１９．举例论证（２分） 列举佘家义士和张祥青的事例（１分），有力地论证了“感恩是
中华民族的传统美德”这一观点。（２分）
２０．感恩教育应该融入学生生活的每一天（３分）感恩是中华民族的传统美德。（２分） 感
恩意识的缺失及危害（影响）。（２分）学校实施感恩教育的途径（方法）。（２分） 静安卷
请不要糟蹋我们的文化（有删改） 冯骥才
⑴我们必需正视：一种文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡。篇四：细心细节 议论文 细心，细节
如果，你想要做好一件事，就必须对这件事了解的透彻，正所谓“欲画虎斗，必先悉虎”。 曾听过这样一个故事，龙虎寺禅院的学僧想要画龙争虎斗的画像，修改多次，扔嫌动态
不足，学生请无德禅师指点。龙和虎的外形不错，但龙虎的特性你们知道多少？“龙在攻击
之前，头必须先后退，虎要上扑时，头必须向下压低。龙头曲度越大，虎头愈贴近地面，它
们也就能冲得更快，跳的更高。“ 学僧们听后均有所省悟。 从这个故事中，我们可以发现，龙虎相斗的场面每个人都没有见过，想要画下这种场面，
形态相似即可，但这样的画必须缺少美，缺少灵动。反之，如果你熟悉龙虎的特性，你就会
依据它们的特性，用心去画，那么这样的画就会栩栩如生。 每件事都是这样，发现别人的特性需要用心去观察，一个小小的细节也许会决定成败。 相信大家都知道，“曹刿论战”的故事，他的“三鼓后战”，“望其旗，视其辙”这样的政
治远见是当权者所不能及的。正是由于他的细心，注重细节，才铸就了他的成功，成就了那
一战的胜利。
生活中，我们常说“细心发现细节，细节决定成败”，但能做到这些的又有几个？徐庶进
曹营，本一言不发，曹操应该有所 警觉，却听信徐庶的醉话，中了连环计，损失惨重，造就了战争的失败，曹操是何等精
明之人，却中了此计，导致曹军元气大伤。最后被灭亡，这于我们而言，是何等惨痛的教训。 每个人，每件事，都会有他的特性，如果我们能够细心的去发现这些特性，那么我们完
成这件事就会十分的轻松容易。反之，如果我们不了解他，也许能完成这件事，但总会有那
么一点遗憾，或过程太过艰难，或结果不那么尽善尽美，总而言之，细心、细节真的很重要。 用细心去了解每件事请的特性，在细节上展现这些特性，用心去感受用细节去点睛，那
么，你就是成功的。
作者：李东篇五：关于选择的议论文素材大全 关于选择的议论文素材大全
（一）关于选择与放弃的作文素材
１、人放弃捷径通途，不是偏爱崎岖曲折，而是为了通达成功之路；放弃安逸舒适，不是
不会享受生活，而是为了坚守自己的志向；放弃功名富贵，不是为了选择贫困穷寒，而是为了
追求自己的理想；放弃生存，不是为了获得死亡，而是为了维护自己的人格和尊严。
２、放弃是一种豁达；放弃不是懦弱，而是一种勇气；放弃不是妥协，而是一种进取；放弃
不是萎缩，而是一种生长。放弃是“冷眼世间人情冷暖，闲看庭前花开花落”的雍容；放弃是
“枯荣过处皆是梦，忧喜两忘便是禅”的境界。
３、过多的负担反而使人不能前行。
４、鱼和熊掌不能兼得，只有放弃才能更好的得到。
５、在现实生活中有胆识地放弃是人成熟的标志。放弃之后才能摆脱狭隘、苦闷、浮躁与
被动，才能感觉一个别样的世界。 我可以没有恩宠、没有地位，可以没有名气、没有桂冠，但我不可以没有自我，决不可
以没有独立的人格。（摩罗）
６、放弃需要勇气，放弃需要智慧，放弃也需要原则。
７、放弃希望意味着放弃生命。
【放下就是快乐】
曾见一副漫画：一个背着布袋的和尚吃力地行走，放下布袋后，身体立即轻松舒适。他
说：“放下就是快乐。”
生命如同一趟旅行，若如蜗牛负重，自然无暇去欣赏沿途的风光。抛弃肩上不必要的物
品，抖擞掉所有挂碍，旅途才会愉快。 放弃，是一种智慧之举，一种至高境界。人能抛弃一切芜杂累赘，人生才能得到升华。
【放下与不该放下】 一位作家撰文曰：放下就是快乐。其实，快乐与否倒更在于放下与不放下之间的平衡。
做人，至少不该放下正直；处世，至少不该放下宽广的胸怀；做事，至少不该放下厚道。责任
不该放下，良知不能放下，情义不能放下。不该放下的无论如何不要放下，否则你就是播下
不幸的种子；该放下的自当平静从容的放下，比如过分的欲望、炫耀张扬，胡乱猜忌别人和阴
暗的嫉妒等等。放不下这些，其实是在无端地折磨自己，自寻烦恼，伤己的同时还在伤人，
而让自己成为最可怜和可恨的人。（《深圳法制报》４月６日 段正山）
【人性的特点】
美国一所大学的社会学教授，做了这样一个实验：他要求学生们在下面三种情况下，选
择其中的一种，对其进行捐助。一是非洲中部遭遇严重旱灾，许多人正面临死亡。二是一名
成绩优异的大学生，因为无力负担学费，已处于无法继续学习的困境。三是购台复印机，放
在系办公室里供学生使用。 学生们以不记名方式选择，结果有８５％的学生选择捐钱买复印机；有１２％的学生选择捐钱
资助成绩优异的学生完成学业；只有３％的学生，选择捐钱援助非洲的难民。 这个实验一方面说明每个学生都程度不同的关心他人的困难，愿意给予帮助；另一方面说
明大多数学生更关心与自己切身利益相关的事情。无私奉献是高尚的，但是，对更关心自己
切身利益的选择，也不能简单地全盘否定，其中也有积极因素。明白人性的这个特点，并妥
善地加以引导，可以成全许多有益的事情。 希望别人怎样对的自己，自己就要怎样对待别人。自己怎样对待别人，别人也怎样对的
自己。给人玫瑰，会留下芬芳。帮别人，就是帮自己，即使不是直接地帮助自己，也是间接
地帮助自己。
【是选择，不是“牺牲”】 一位美国小伙子看中了一位中国姑娘，便一直追着不放。最后中国姑娘辞掉了令人羡慕
的工作，跟美国小伙子结了婚，飞到大西洋彼岸去了。“我放弃了那么好的工作，远离父母跟
你到美国来，这可是我为你作出的牺牲。”没想到他说：“不，不，我不认为这是什么牺牲。
在我看来，这是你的一种选择。” 她后来才认识到，美国人在人际交往中，只会尊重你的选择，而不会承认你的牺牲。这
就意味着：你做出的所有决定，都必须符合你自己的心愿，这样才能成为自己的真正的选择。
这样与人打交道，才会拥有真正的平等，同时也才能赢得他人的尊重。 那位美国小伙子是一位通晓６国语言的医生，他工作一个小时就有１００美元的收入。但
是她却跟国内的朋友说：“我必须工作，必须学会自己赚钱。没有经济上的独立，就不可能 做出真正符合自己心愿的选择，也就不可能赢得他长久的尊重。”她做出了自己的选择。
（《过目难忘——哲味小品》陈大超）
【只选一把椅子】
从师范院校毕业之后，痴迷音乐的帕瓦罗蒂问父亲：“我是当老师呢，还是做个歌唱家？”
其父亲回答说：“如果你想同时坐在两把椅子上，你可能会从椅子中间掉下去，生活要求你只
选一把椅子坐上去。”
【并不遥远的橄榄枝花环】 一天，海神涅普顿和智慧神雅典娜从古希腊的一个山谷小城走过，他们都很喜欢这儿的
幽静，均想以自己的名字为它命名，于是他们决定由小城的人自己来选择。海神说：“看，我
给你们以无尽的财富。”手中的魔杖向天一指，飞来了一匹白色的天马。“它是什么？是征服！
骑上它去征服别人吧，你们会所向无敌，财富滚滚而来。” 雅典娜静静一笑，“任何财富都有用尽之时，只有和平、友谊和智慧，才是你们真正的财
富。”她也用魔杖向地上一指，地上冒出了嫩绿的叶芽，很快长成一棵开着美丽圣洁白花的橄
榄树。“它就叫和平、友谊和智慧。珍惜它，人的生活才能发生变化，得到真正的幸福。” 小
城选择了后者，这所小城从此就叫雅典娜。
【谈盾的选择】
谈盾是个著名的音乐家，可他刚到美国的时候，却和一个黑人琴手在商业银行卖艺，那
是个很能赚钱的好地盘，可谈盾最终放弃了这个地盘，因为他想到大学进修。十年后，当他
再次路过那家银行时，发现昔日老友仍在那儿卖艺。而他自己当时已是个国际知名音乐家了，
经常应邀在著名的音乐厅表演。
【巴尼·罗伯特的选择】 巴尼·罗伯特是美国缅因州的一个伐木工人。一天早晨，他只身去森林干活，他刚锯倒
一棵大松树，出人意料的是，这棵松树撞在附近的一棵大树上，旋即反弹回来，重重得压在
巴尼的右腿上，使他动弹不得。巴尼很清楚，如果不尽快采取行动，等待他的只会是失血过
多然后死去。但是他现在够得着手的工具只有一把电锯。于是，他狠了狠心，拿起电锯，对
准自己的大腿，进行截肢？？他终于活着回去了。
【一只蜘蛛的爱情】 从前有一只蜘蛛，在佛寺的横梁上，长期受檀香感化，有了灵性。一千年后，佛祖来到
寺庙，问蜘蛛：“世间最珍贵的是什么？”蜘蛛回答说：“已经失去的和尚未得到的。”就这样，
以后每隔一千年，佛祖都会来问一次，而得到的总是相同的答案。三千年后，佛祖让蜘蛛变
成了绝世佳人，投胎转世，名叫蛛儿。１８年后，蛛儿因未得到她仰慕的王子（当初佛寺上空
的鹰）大而要自杀的时候，佛祖再次出现，告诉她二王子（当年寺前仰慕她的小草）还是如何爱
她。蛛儿顿悟了：放弃虚幻，才能得到真实的幸福。
【苏菲的选择》】
法西斯匪徒抓住了一个母亲和她的两个孩子，决定当着她的面杀死两个孩子。在行刑前
最后一刻，匪徒突然允许她留下其中一个孩子，命她作出选择。她当然无法选择。但这个选
择是不允许拒绝的，如果拒绝，两个孩子都要被杀死。于是选择转换成这样的形式：是丧失
一个孩子，还是丧失两个孩子？这位母亲出于本能死死抓住两个孩子的小手，一个也不肯放弃。
枪响了，两个孩子应声倒毙。（周国平《妞妞》）
【三个囚犯的选择】
有三个人要被关进监狱三年，监狱长给他们三个一人一个要求。 美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄。 法国人最浪漫，要一个美丽的女子相伴。 而犹太人说，他要一部与外界沟通的电话。 三年过后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大喊道：“给我火，给我
火！”原来他忘了要火了。 接着出来的是法国人。只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一个小孩子，肚
子里还怀着第三个。
最后出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的手说：“这三年来我每天与外界联系，我的生
意不但没有停顿，反而增长了２００％，为了表示感谢，我送你一辆劳施莱斯！” 这个故事告诉我们，什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由三年前我们的选
择决定的，而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活。我们要选择接触最新的信息，了解
最新的趋势，从而更好的创造自己的将来。
【取与舍的辨证法】 “取”是一种本事，“舍”是一门哲学。没有能力的人取不足；没有通悟的人，舍不得。 舍
之前，总要先取，才有的舍，取多了之后，常的舍弃，才能再取。所以“取”、“舍”虽是反
义，却也是一物的两面。
人初生时，只知取。除了取得生命，更要取得食物，以求成长；取得知识，以求内涵。既
然长大，则要有取有舍，或取熊掌而舍鱼，或去利禄而舍悠闲；或取权位而舍性命。至于老来，
则愈要懂得舍，仿佛登山履危行舟遇险时，先得将不必要的心理抛弃；仍然嫌重时，次要的东
西也的舍弃，次要的东西也得舍去；再遇险境，则除了自身之外，一物也留不得，所以人到此
时，绝对是舍多于取。不知舍、不服老的人，常不得不最先落水坠崖，把老本也赔了进去。 如此说来，人生是愈取愈少，愈舍愈多，怎么办呢？ 答案是：
少年时取其丰；壮年时舍其实；老年时取其精。 少年时舍其不能有；壮年时舍其不当有；老年舍其不必有。 （刘墉《家庭百科报》２００３．１０．１７．）
【最不后悔的活法】 汉德·泰莱是纽约曼哈顿区的一位神父，那天，教区医院里一位病人生命垂危，请他过
去主持临终前的忏悔。他到医院后听到了这样一段话：“仁慈的上帝！我喜欢唱歌，音乐是我
的生命，我的愿望是唱遍美国。作为一名黑人，我实现了这个愿望，我没有什么要忏悔的。
现在我只想说，感谢您，您让我愉快地度过了一生，并让我用歌声养活了我的六个孩子。现
在我的生命就要结束了，但死而无憾。仁慈的神父，现在我只想请您转告我的孩子，让他们
做自己喜欢做的事吧，他们的父亲是会为他们骄傲的。” 一个流浪歌手，临终时能说出这样的话，让泰莱神父感到非常吃惊，因为这名黑人歌手
的所有家当，就是一把吉他。他的工作是每到一处，把头上的帽子放在地上，开始唱歌。四
十年来，他如痴如醉，用他苍凉的西部歌曲，感染他的听众，从而换取那份他应得的报酬。 黑
人的话让他想起五年前曾主持过的一次临终忏悔。那是位富翁，住在里士本区，他的忏悔竟
然和黑人的差不多。他对神父说，我喜欢赛车，我从小研究它们、改进它们、经营它们，一
辈子都没离开过它们，这种爱好与工作难分、闲暇与兴趣结合的生活，让我非常满意，并且
从中还赚了大笔的钱，我没有什么要忏悔的。
作文三：《议论文题目：远山的呼唤》1000字远山的呼唤议论文８００字
初１２１９班李湘晗
在朦胧的夜里，皎洁的月光映着那一张不再稚嫩的脸庞。在单星微亮的星空下，在柳枝摇曳的青湖边。我提起手机，向远在山上的爷爷打了电话。奶奶在很久以前便逝世了，仅剩下爷爷孤寂的在山涧徘徊。儿孙在城里工作。每时每刻都只有一座座不会说话的山与他相伴。不久，耳边传来“您拨打的电话暂时无人接听，请稍后再拨。”的声音。那声音如利剑，一字一字刺痛着耳膜。这时耳边传来悠扬的笛声，销魂，锁心，还带着藕断丝连情义。我茫然了……
我仰望星空，黑暗的星空下，月亮经过岁月的轮回，早已由圆转缺。几颗弱星是它唯一的点缀。正如“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”。也只有在花好月圆之际一家人才可有片刻团聚。那定是爷爷最心满的时刻，但过了那刻，没有了小伢伢的嬉笑，没有了笑靥如花的儿女，面对空空如也的房子，地上依旧残留着乱七八糟玩具和零散的瓜子壳，心里也一定空落落的。再没有一起打牌的对象，再也找不到可以聊聊家常的人。我彷徨了……
“常回家看看，回家看看…．”听着许久没听歌，我再次拨打了电话，又是一串熟悉的号码。等了许久，耳边终于传来久违的声音，又是熟悉的声音。那是一个嘶哑的声音，似乎立刻倾诉了终日的孤独和对岁月的无奈。
“爷爷”，我亲切地叫道，“喂，孙女啊。”“嗯”“还记得跟爷爷打电话啊，你最近学习怎么样啦？这些天天气转凉了，得多加些衣服，不要感冒了。”“嗯”，我依旧如此回答，当初想说的话一时间全都堵在了咽喉。
也许他现在接电话的一只手上还拿着道具，双手仍沾满了泥土。那一条条皱纹足以证明他对岁月的承诺，那一处处伤疤无不体现他所经历的风霜雨雪。
爷爷不停地念叨……片刻后“那好，今天就算了，长途电话挺贵的，早些休息。”我隐隐约约从中感受到了一丝孤独和寂寞，“爷爷，你也早点歇着。”“好，好。”随后传来的是一阵忙音。在这个时候，他仍惦记着电话费，他说的每一句话，是那么的熟悉，似曾相识。原来的爷爷，也是这么对我说的。与今日相比，只是少了一些健壮，多了一些岁月的痕迹。
亲爱的爷爷，我怀念你的脸庞，怀念你的笑，怀念你身上那股烟草味道。亲爱的大山，请你替我终日的陪伴。
再次踏青，又到那高山丛林，鞋上沾满了泥土。还是那条路，还是那个人，只是岁月已在我们身边悄然播种。“孙女，真不好意思，又将你的新鞋弄脏了。”这次我没有闹，而是冲上去紧紧的抱住了不再健壮的他，埋在了他那浓浓的烟味里，泪水无声的落下……
我知道，远山对我呼唤，远山上的一切对我呼唤，爷爷的烟草味更是对我呼唤不绝。
作文四：《不要好高骛远的议论文》19900字好高骛远要不得，脚踏实地才是真！
材料１：一只蜗牛，很想做成一番惊天动地的大事业。开始它想东游泰山，一直爬到山顶，可一计算，要实现这个计划，至少需要３０００年时间，只好忍痛放弃这个打算。后来它又想南下爬到长江边上，看一看奔腾的江水，可一计算，至少也需要３０００年时间。蜗牛知道自己的生命非常短暂，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最终死在了野草丛中。 材料分析：蜗牛想干“惊天动地”的事，可因为两个目标都太遥远，使宏伟的计划流产．放弃了大目标后的蜗牛“十分悲哀，什么也不肯做，一蹶不振，死于草丛．蜗牛的悲剧原因是什么？先是立志不切实际，好高骛远，被现实打击后又一蹶不振，不肯脚踏实地，从平凡的小事入手来实现自己的生命价值。蜗牛的悲剧对人来说应该吸取那些教训，有哪些启迪？这就是确定目标要恰当，勇于拼搏，永不放弃；正视现实，笑对人生；干大事要从小事做起，人贵有实干精神．心动不如行动。这个是现在年轻人的生存状态，应重点做为一个题目来练习。 材料２：在都灵大学的校门口，有两尊雕塑，左边是一只鹰，右边是匹奔马。鹰是一只饿死的鹰。鹰为了实现飞遍全世界的远大理想，苦练各种飞行本领，结果却忘记了觅食的技巧，最后在踏上征途的第五天就饿死了，而那匹奔马是一匹被剥了皮的马。马嫌它的第一位主人磨坊主给的活多，乞求上帝把它换到马夫家。可是到马夫家后，又嫌马夫给的饲料不好。于是，马又乞求上帝希望能换一次主人。上帝又把它换到了皮匠家里，在皮匠家里，活不多而且饲料又好，可是没几天，马就被皮匠剥了皮，做成了皮制品。在这两尊雕塑的激励下，都灵大学为社会培养出了越来越多的实用性人才。
写作指导：落脚点是实用性人才
鹰可谓理想远大，并为实现理想苦练飞翔本领，可是结果却是饿死，因为它忘记了觅食的本领；马开始嫌干活多，跳槽后又嫌报酬少，想要干得少得得多，就是想不劳而获，不停“跳槽”，最终被剥了皮。都灵大学的创始人把这两尊雕塑放在大门口，就是要提醒师生们，不要像饿死的鹰那样，志向远大而不切实际，一定要学会劳动和谋生的本领；也不要像被剥皮的马一样，贪图享乐，害怕艰苦，这山望着那山高。尤其针对时下浮躁之风盛行的今天，一定要明白只有踏踏实实地干，才是在社会上立足的根本。
材料３、动物园里来了一位哲学教授，向动物们传授哲学。哲学教授讲了好多空洞的理论，接着说：“任何事物都必须从基础做起，就如任何建筑都必须从底层做起。”有一只青蛙听得不耐烦了，就向教授发问：“请问教授，真的所有建筑都必须从底层做起吗？”哲学教授瞄了青蛙一眼：“当然！井底之蛙！”青蛙反击说：“正因为是井底之蛙，我才问你——难道打井也从底层做起吗？”哲学教授哑口无言。动物们纷纷说：“是啊，
即使是井底之蛙，他说的也是实情呀（为了只体现一个寓意，本句做了改动，原文是：它也有自己独特的见解）。”
所以写作角度是批判教授，怎么批判呢？我们得分析教授错在哪？这就是文章的中心点。－－只会空洞的理论、自己说要任何事情都必须从基础做起，但是自己并没有脚踏实地地调查研究，不知道他说的结论不全面太绝对。材料中给出的关键词：“空洞的理论”“从基础做起”“井底之蛙”“任何、、、都、、、”，结果是“教授被驳得哑口无言”
立意：脚踏实地，从基础做起、
材料４乌鸦因羡慕老鹰能从山上俯冲下来抓走小羊的本领，于是模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇叫着从树上猛冲下来，想抓住山羊往上飞，可是它身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。当牧羊人的孩子问这是什么鸟时，牧羊人说：“这是一只忘记了自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱呀！”
在这则寓言材料中，隐藏寓意的句子是牧羊人的话：“这是一只忘记了自己叫什么的鸟。”抓住了这一句，就抓住了寓意。它旨在告诉我们：做任何事情都不可盲目模仿别人，邯郸学
步、东施效颦。常理：尺有所短寸有所长，找准自己的位置
可叹这只乌鸦呀，忘记了自己是只乌鸦，它忽视了乌鸦也有乌鸦的本领呀，却偏偏要去羡慕能抓羊的老鹰。然后它学着老鹰的样了去练从山上俯冲下来的姿势。外人是看得明白那姿势，知道一定是和老鹰不可同日而语的。可悲的这只乌鸦呀，它竟然觉得自己练得很棒了，结果呢？它想抓住山羊往上飞，可是身子太轻，爪子又被羊毛缠住，力量又不够，当然是无论怎样拍打也飞不起来的。可怜的这只乌鸦呀，被牧羊人抓住后也没明白“我有要成为一只鹰的这么远大的理想怎么却落了个如此下场呢？”孰不知，我们要根据自己的实际情况，设计适合我们的目标，这只好高骛远的乌鸦为了自己不切实际的梦想会付出极的代价。
材料５：一只驴子属于一个药商的。他给它很少的食物和很多的工作。驴子便向丘比特请求，让它从现在的劳役中释放出来，并给它另外找一个主人。丘比特警告它，它会后悔这样的请求，然后便将它卖给一个砖瓦匠。不久，驴子发现它的负担更重，而且砖瓦场上的工作更辛苦，于是再去请求更换主人。丘比特告诉它说：这是他最后一次答应它的请求，然后将它改卖给一个皮匠。驴子发现它已陷入更坏的情况，又明白它主人的职业，便悲哀地说：“我被先前任何一个主人饿死或者被折磨而死，总比我现在这个主人买来好些。我现在这个主人，甚至还要剥我的皮赚钱呢。”
故事的哲理
对于那些好高骛远、这山望那山高的人来说，如果再不转变观念，脚踏实地的做好现在的工作，其结局将和那只驴无异。
好高骛远要不得，脚踏实地才是真！
蜗牛一直想成就一番惊天动地的大事业，可是到现实中发现两个目标都太遥远，根本实现不了。宏伟的计划流产后．被现实打击的蜗牛十分悲哀，一蹶不振，什么也不肯做，最后死于草丛中。
这只蜗牛好象是现在许多人的写照，他们先是立大志，不切实际，好高骛远，被现实打击后又一蹶不振，什么都不做，甚至宁肯窝在家中啃老，也不愿脚踏实地，从平凡的小事慢慢干起来实现自己的价值。有这么几句话是讽刺那些好高骛远的人的：心比天高，命比纸薄。语言上的巨人，行动上的侏儒。他们过高地估计自己的才智，不从细小事情做起，不求实际，想一步做大自己，把自己的人生大梦想搭建在一个没有根基的空中搂阁里，一旦风雨袭来，就会全面崩塌。
近年来，大学毕业生就业难问题也越来越突出，而且，即使已经就业的大学毕业生，离职率也高得惊人。一方面大量大学毕业生找不到工作，另一方面已经就业的大学生却频繁离职、跳槽。在这看似矛盾的现象背后，其实就凸显了当前大学毕业生普遍存在的不甘脚踏实地地工作、好高骛远的现状：或者因高不成、低不就而找不到工作，或者因嫌弃工作岗位待遇低、工作琐碎、升职空间小而不断离职、跳槽。要想解除这种恶性循环，必须清醒地认识到好高骛远的恶果，树立脚踏实地的务实精神。
有谁知道现在鼎鼎大名的霍普金斯学院的创始人威廉斯勒，也曾走过由好高骛远到脚踏实地的过程。威廉斯勒上学时，渴望成功，但对手边的小事又觉得没有什么意义。他甚至以为现在的学校生活枯燥乏味，没什么值得去用心的。因而他的成绩也每况愈下。他的老师推荐他阅读一本哲学书。书中的一句话让他眼前一亮：“最重要的，就是不要去看远方模糊的东西，而是要做手边最具体的事情。”他恍然大悟，是啊，不论多么远大的理想，都需要一步步去实现啊！不论多么浩大的工程，都需要一砖一瓦垒起来啊！ 他终于找到了人生的答案。他开始埋头读书，后来以全校最优异的成绩毕业。毕业后他做了医生，他认真对待每一位患者，对每一次出诊都一丝不苟。兢兢业业的态度和精益求精的精神，使他很快成为当地的名医。几年以后，他创办了约翰·霍普金斯学院－－英国乃至世界最知名的医学院。
做任何事情，都必须脚踏实地，那些成功者都是通过一个个具体的行为去实现自己的远
大之志的。好高骛远要不得，脚踏实才是真！与诸君共勉。
１、 ２００７年１７岁的张健高考失利后，应聘进入东湖开发区盛隆电气集团，成为生产线上的一名普通操作工。 为了把设备装配得更好，张健每天“缠着”老师傅虚心请教，在工厂图书馆里找来电气图集研究，并结合实物钻研。在刚进厂的两年里，他几乎没有休息过，所有的休息时间都用来练手艺。靠着这种对工艺近乎执着的认真，张健用两年时间成了车间的技术“大牛”。经过他的手装配的电气设备，被工友们称为“艺术品”。而他也获得一个外号——“电气美容师”。 ２０１０年１月，恰逢工厂四车间招聘车间主任，刚满２０岁的张健凭借完美的工艺制作和踏实肯干的作风，竞得四车间主任一职。 当了车间主任后，张健几乎２４小时泡在车间，每个工序都一跟到底。在张健的带领下，四车间创造的产值年年攀高。２０１３年，四车间创造了年产值１．３亿元的纪录，荣获武汉市总工会授予的“工人先锋号”。车间工人人平月薪比其他车间工人高出１０００元。张健自己月月薪酬过万，最高时一个月拿到２万多元。就在“五一”前夕，２４岁的张健被集团任命为第三工厂厂长。
本作文题的特点是：材料内容非常详实，如果再在行文时举别的例子也就是这样，经努力、奋斗而成功，而且举的例子很可能就是有困难然后努力克服就成功，还不如文中给的材料更细致。在作文中举例最重要的是例子有细节，很生动，不笼统，有自己的体会在里面，这样才能打动阅卷老师。所以没有细节的例子只能是一笔带过。所以可以确定，行文时就直接转述材料就可以成文。
做法：看第一遍时就划出打动你的词语。可能有：高考失利 虚心 技术“大牛” 近乎执着的认真 车间主任 踏实肯干 第三工厂厂长
心里有个印象：是个经努力而成功的例子。那么如果你写成努力成就未来，就是太不认真了，出题者会很生气，他写了这么大堆的材料，你只看出了努力，那他为什么不写别的努力的故事呢？一定应该有更具体的概念在里面。需要看第二次，把具体的可发扬光大的优秀品质找出来。
那就是文中提到的：认真和踏实肯干。
实际上他要成功肯定有很多优秀的品质如：高考失利后不气馁、虚心向老师傅请教、研究钻研时表现的好学、把休息时间用来练手艺的勤奋、艺术品工艺美容师表现出来的完美主义、２４小时泡在车间的刻苦。但是一定注意材料中点题的词是什么就写什么，否则就不是高考作文一。出题人想让你写认真和踏实肯干上，你就必须写它们，否则就是
离题。这道题来说你会离得不太远，换做别的题你就会离得太远直至跑题。而且你可以猜出出题人让你写这两个词的意图是针对当下的浮躁之风的。不论是成人的世界还是你们的世界，浮躁都是一种很流行的病，不仅存在于你们的身上也可能就存在于他周围的同事甚至于他自己身上，而这个病对任何人任何事来说都是毒瘤，是必须铲除的。
怎么把这些优秀的品质也表达出来呢？很简单，在谈认真和踏实肯干时不是要转述材料吗？在转述材料时加入这些带有你的主观分析的评论就可以了。
行文：
认真和踏实成就未来
从一个生产线上的普通操作工到一个分厂的厂长，有一个人只用了六年时间，你想知道凭的是什么呢？当然不是凭着有个好爸爸。凭的是他自己，更确切地说，凭的是他的认真和踏实。
毛主席有一句妇孺皆知的话“世界上怕就怕‘认真’二字”。讲起大道理来，谁都会说，要认真对待每件工作、每道题、每个原理、每个概念，不能胡弄了事，不能不求甚解，否则到头来你先胡弄它它就会胡弄你。这是个有没有责任心的问题，是个是否追求上进的问题、是个能否把工作做完美的问题、、、、、、、但是，在太浮躁的世风下，我们并没有认真地落实“认真”这两个字。可是这个人做到了。
他是生产线上的一名普通操作工。但是他不象一般人那样，认为装配设备是个很简单的工作，没有什么技术含量的，不值得认真去做的。相反，他为把设备装配得更好，虚心请教，找书研究。他对待这份在一般人看来的简单的普通操作工的工作，用的是大学者做学问的方式――请教、研究、钻研。认真到如此执着的程度，他一定是把所有问题全部弄懂而不是囫囵吞枣，不是只知其一不知其二，他一定有强烈的责任感要把事情做到最完美而不是应付了事。所以，他成了车间的技术“大牛”，他经手装配的电气设备被称为“艺术品”。后来他当了车间主任，认真也跟着他到了新的岗位――他对每个工序都一篇二：作文例文 作文题目：阅读下面的文字，根据要求作文。
比尔 盖茨在写给高中和大学毕业生的书里列了几项他们在学校没学到的事情：（１）生活是不公平的，要去适应它；（２）这世界在你有成就前不会在意你的自尊；（３）高中刚毕业别指望拥有太多；（４）在老板前别认为你老板太严厉，而老板是没有任期限制的；（５）烙牛肉饼不会有损你的尊严；（６）你的困境不是你父母的过错；（７）你的父母一直为你付帐单才变成现在的乏味；（８）你的学校可能不分优等生和劣等生，但这与现实生活没有任何相似之处；
（９）生命中你没有暑假可以休息，也无人帮你发现自我；（１０）电视不是真实的生活；（１１）善待乏味的人，你可能为乏味的人工作。
请根据上述归纳的１１条内容，展开联想，并联系实际进行感悟，写一篇文章，可以就某一条内容联想思考，也可以把几条内容联系起来思考。
要求：自定立意，自拟标题，自选文体，不少于８００字，不得抄袭。 审题指导
这则材料的写作要求很宽泛：可以就某一条内容联想思考，也可以把几条内容联系起来思考。从整体考虑看：比尔盖茨作为一个成功者，对生活肯定有自己独特的理解，这１１条生活准则，是他为年轻人概括的生活的真实面貌，真实得有点残酷。实际上就是提醒年轻人对生活应该持有清醒的认识，现实与理想是有差距的；年轻人对身边的人，如父母、老师、老板，应该抱有宽容的心态。１１条内容有点过于“庞杂”，如果放在一起考虑来确定文章的立意，需要对材料进行高度提炼，会有一定难度。所以建议学生在分析材料时，应该就其中的某些内容进行联想思考，而且这１１条准则有几条内容本身就有立意重叠之处，比如：（２）和
（５）可以写“尊严”；（３）（８）（１０）可以写现实与理想的距离。学生可以选择小角度，联想名人轶事，社会现象，联想自己的生活说道理。
这则材料可以从以下几个角度来立意： （１）“生活是不公平的”
（２）反向立意——“不适则变”：不能对生活中的所有不公平都只求适应。 （３）“谈尊严”：成功是人格的资本。
（４）“别希望不劳而获”：成功来自积极的努力与付出。 （５）“不要忽视小事”：平凡成就大事业。
（６）“责任”：自己陷入困境，不是别人的过错，不要将自己理应承担的责任转嫁给他人。
（７）“珍惜时间”
（８）“善待他人”等等 存在问题：
１、审题有误。本次作文的材料要求是全面理解材料含义，因此，在这六条建议中，我们要找出共同点，然后立意，而个别同学却是只抓住其中的一条，便成立意，譬如尊严是怎样得来的，又如电视并不是真实的生活，又如抓住机遇，缔造成功等。
有些同学审题似乎准确，但失之于严谨。比如：要学会适应生活。这一观 点没有错。但是结合材料看，其要义在于说生活是不公平的，我们要学会适应，改变自己，不断努力，进而收获满足，而并非是我们所说的随遇而安。又比如：现实和理想是有差别的。这是材料中有的，但是其要义在于告诉我们要认清现实，面对坦然，而非批判现实的残酷，有些同学通篇文章围绕“理想很丰满，现实很骨感”来写，有些失之偏颇。
２、立意偏差。有些学生把立意定为“学无止境”，“要学会学习”、“善待生活”等，有些
偏离了材料的内涵，结构单一。
３、大多数人采用并列式，说理显得平，缺少层层深入的深度。
４．事例缺少。苏轼、司马迁、陶渊明、屈原、李白、刘丽、郭明义这些人物似乎成了我们作文中的万能材料，大家对他们的材料的叙述角度和侧重点没有变化，而在最近一段时间的作文中几乎都会用到。
５．弃置材料。材料作文，有一点很重要，就是你的作文立意从哪里来的，从材料中提炼、概括、整合出来的，因此，我们应该在作文的适当地方引述材料，让其主旨有理可依，有据可循。
６．面面俱到，中心模糊。这样的材料中点很多，有很多同学依据材料的点构思，每点一段，但是失之肤浅。
范文及点评
现实
晚云收，天空一片琉璃。读了古人写下的词句，便向往着那缥缈、华美的景色。然而当我抬头望向天空，只有一片鸽子灰的色调，现实和梦境永远是对立的，那么残酷。
落英缤纷，芳草鲜美，陶渊明也在和现实对峙吧？另一个角度说他在自欺欺人，但我们却也愿意去相信有这样一个与世隔绝的圣地。而梦境终究是梦，
一帘清梦。舍去功名，归隐田园就可以得到那美好的乌托邦了吗？不，现实总会突然进入你的梦境，冷漠地看着你。而你也会向他缓缓低下本自视尊贵的头颅。
“这个世界是方的”“不，这个世界是圆的”。两个稚嫩的小孩争执着，另外一个小鬼介入了他们的谈论：“这个世界是不公平的”。朱德庸的漫画总是让人忍俊不禁的同时深想一下生活，现实的生活。倘若一个不谙世事的孩童也深知这世界的现实面目，那我们是不是该绝望了呢？绝望往往无济于事，只会更加沉沦、颓废。
胯下之辱，不是谁都能忍受的。韩信忍了，而他也赢了，那些曾瞧不起他的痞子们最终羞惭惶恐地向他叩头。在你潦倒的时候，尊严总是不值一文的，一旦成了显贵，就另当别论了。人性就是如此，只有抱着“王侯将相，宁有种乎”的信念，你才可能从卑贱的底层爬上来，让那些以前对你颐指气使、羞辱你的人不得不向你跪下来臣服。现实自然也是公平的，你忍受不该忍受的东西，却得到应该得到的东西。失之东隅，收之桑榆，公平也是相对而言。 清华、北大，多么令人向往的字眼。三年之搏，也许也进不了它们的大门，遥不可及。但你万万想不到这个地方会走出卖肉卖糖葫芦的人才。你或许会说：“你卖这些，干脆别上大学，直接小学毕业就开始经营呗。”是的，我们往往看不起这些没出息的工作，但我想这些与众不同的人是值得称赞的，没有什么工作是卑微的。我用汗水挣来的钱，同样可以使我自豪。生命的价值没有等级，只不过现实生活中，我们太过势利。
现实，可以令酣睡的人因梦魇而措手不及；现实，可以无情地撕碎你珍贵的尊严外衣；现实可以借给忍辱负重的人成功的砝码。
【点评】这是一篇语言优美流畅的散文。文章结构清晰，开头、中间、结尾能做到“凤头、猪肚、豹尾”。开篇简洁明了，而且点到了材料的中心——现实和梦境（现实和理想）的对立。中间四个段落分别举了四个事例：逃避现实的陶潜，朱德庸笔下的绝对小孩，受胯下之辱的韩信和现实中的“我们”。第一个事例承首段而来，点明现实与理想的差异甚或对立。 第二个事例加入朱德庸对现实的审视，文章写到此格调比较灰暗，但第三段最后做了转折“绝望往往无济于事，只会更加沉沦、颓废”，引出下一个成功的事例——韩信。三个纸上的事例再加一个现实的事例，中间正文部分内容充实。结尾的排比是对以上事例的总结，能做到一一对应。四个段落对应材料中的不同内容，但能做到形散而神不散，虽然是从不同角度来描述生活，但一直没有脱离“现实”这个话题。
优秀作文
好高骛远与脚踏实地
如果你是一棵幼苗，不要企图绿满遍野，而先要紧抓一寸方土；如你是一个水滴，不要企图会满江河，而先要滋润一粒种子；如果你是一粒尘土，不要企图沃养万物，而先要覆盖岩石一角。有远大理想固然是好事，但切不可好高骛远，而忽略了脚踏实地。
蜗牛想要攀登泰山，却因路途而止步；蜗牛想要濒临黄河，却因路途艰险而放弃。他的人生都在书里远大目标，但因为没有付出实际行动，而默默隐匿于草丛中。蜗牛只顾好高骛远，而没有脚踏实地的付出，因而无法实现自己的宏伟目标。因此，只顾好高骛远，而不注重脚踏实地，将不会实现人生目标。
比尔盖茨曾对青年人说过：“高中毕业的你不会一年挣４万美元。你不会成为一个公司的副总裁，并拥有一部装有电话的汽车，直到你将此职位和电话都挣到手再说。”
年轻气盛的青年人总认为自己实力雄厚，经验丰富。刚毕业的大学生便认为凭借自己的实力，足以登上高位，赚得高薪。于是在寻找工作时便好高骛远，舍弃一次又一次机遇。殊不知，任何高层工作都需从基础做起，脚踏实地的走好每一步，才会慢慢逼近心目中的理想地位。只有把握住任何一次机遇，才能给你的成功加码。因此，只顾好高骛远，而不注重脚踏实地，将会错失一个个走向成功的机遇。
我们惊叹李白的新奇浪漫，敬佩杜甫的沉郁顿挫，羡慕苏轼的旷达乐观，赞扬陶渊明的闲适自得。何曾想过，他们身上的高尚节操岂是空想的来的？他们生活中的一点一滴，一言一行，一举一动，都是他们节操的积累与体现。想要成为一个品德高尚的人，不是整天嘴头上嚷嚷就行了的。它需要你的点滴积累，日益沉淀。不要好高骛远，却不从生活点滴做起，这样怎可形成你心目中高尚的节操呢？因此，只顾好高骛远，而不注重脚踏实地，将不会提升人格高度。
是一棵幼苗，就先从一方土做起；是一个水滴，就像从滋润一粒种子坐起；是一粒尘土，就先从覆盖岩石一角做起。不要好高骛远，去做自己一下子无法完成的事。这样不仅会挫伤自己的积极性，还会打击自己的自信心。选定目标。心存高远，脚踏实地，从点滴做起，一步步向目标逼近。
去生活，你准备好了吗？
当黎明的第一缕阳光，普照原野的时候，羚羊和狮子一起开始奔跑，这便是他们的生活，而我们面对这纷繁的时节将以怎样的方式去生活，你准备好了吗？
生活是不公平的，要去适应它。
那位懵懂的少年还未完全体味童年的欢乐，便被裸露的电线夺去双臂，这时有谁能够体会他的心情，显示已向他宣布他无法再像正常的孩子那样玩耍嬉戏。这便是生活的不公平。但是当看到达人秀舞台上那自信的笑容是，我们便完全相信，他已经适应了生活。他便是刘伟。一个面对生活的不公平却选择了进才活着的人。适应生活，他用琴声抵挡自己高尚的灵魂。
生活是不完美的，要去改造它。 孟子说：鱼和熊掌不可得兼，意在说明生活中我们不可能拥有所有美好的事情，因此生活会变得不完美。但是这种不完美我们可以通过努力去改造他。就像阿里巴巴的创始人马云。当初他也经历了四处碰壁，不被别人认同，不能施展抱负。可以说，他的这段人生不是想象中的那么完美，穆罕默德说：生活在造就一个个不平凡的人之前，总会使他遭受不完美的洗礼。这样才能使他的生命具有厚度。马云也是拥有了这段不完美的生活，积淀了丰富的经验，凭借自己的努力缔造了阿里巴巴的商业大厦。 生活是不平坦的，要去驾驭它。
生活就像一条路，有沙粒坑洼。如果我们不能驾驭它，便只能被绊倒。美国总统林肯的一生是坎坷的，他两次经商两次失败，十一次竞选八次失败。有谁会有如此糟糕的境遇，又有谁还有坚持下去的勇气？但是他做到了。曾经，他说：生活之路艰难而泥泞，我只不过是
一只脚滑到了，另一只脚也因此站立不稳，但是我并没有倒下。凭着这种坚忍不拔的信念，他驾驭了生活。当《解放黑人奴隶的宣言》签署的那一瞬间，他便被人们奉为救世的圣主，然而这一切还要来源于他对生活的驾驭。
我们无法改变生活中的不公平，不完美，也不能使生活的路一帆风顺，但是我们可以用乐观的心态去适应它，用拼搏改造它，进而我们才能更好的驾驭生活之船驶向理想的的国度。 去生活，你准备好了吗？
你的生命如此多情
我不敢说生命是什么，我只敢说生命像什么。
譬若一粒种子吧。有的根植沃土，阳光普照，风调雨顺；有的却洒落在岩缝之间，贫瘠的沙粒中它苦痛挣扎；
譬若一艘航船吧。有的水域浩淼，风正扬帆，一驰千里；有的却狂风恶浪，激流暗礁，怒吼的波涛中它惊慌不安。
有的人，便被命运的恶作剧击败，怨天尤人，愤怒沮丧，或者从此消沉麻木，随波逐流，一蹶不振，屈从于命运的捉弄；或者最终失去理智，践踏了生命的尊严，让生命破败不堪，仅只为世人留下一声微弱的叹息。
如那个因为别人的嘲笑而愤然举刀，杀死同窗好友的 大学生；如那个因为感觉自己和母亲受到社会不公待遇而消沉自缢的女研究生；如那个因为领导的一句批评而感到不公，伺机报复进而杀人犯法的青年；如那个因为失去工作而痛恨社会，闯进幼儿园滥杀无辜的中年人？？ 面对不公，愚者多怨，知者不言，而勇者却只会奋然前行。 比尔盖茨说：“生活是不公平的，你要去适应它。”
一个普通的孩子，因为意外触电，失去双臂。突如其来的遭难，让刘伟年仅十岁就品尝到不公的滋味；
失聪，失明，失语。任何一个不幸降临到一个人身上，都会让人愤怒沮丧，诅咒命运的不公，而海伦凯勒却被命运把这些不幸集于她一身；
风华正茂的年纪，正是充满梦的年华，史铁生却不幸成为被流星击中的人，双腿瘫痪让他愤恨世事无常，他“日益变得暴躁”，使母亲只好流着眼泪，默默守在他的身后，害怕他一死了之；
真的勇士，总是敢于直面惨淡的人生，无论经过怎样的痛苦挣扎，他们都从不逃避，不躲避，坦然接受，微笑面对，用勇气，用执着，用奋然前行，用
不屈不挠，谱写出生命的交响，让惨淡的人生绽放出灿烂的光芒，让我们见证生命的坚强和多情，带给我们以震撼和感动。
命运虽然让刘伟失去双臂，他却用双脚弹出生命的华彩乐章，他说：“在我的面前只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活。”
命运让海伦凯勒失语失聪失明，她却用手和心去记录生命的不屈，她说，只要向着阳光，就永远没有阴影。
命运让史铁生终生被禁锢在轮椅，他却放飞灵魂，去感悟生命的厚重。他说，从我们出生，死便已摆放在前面，我们实在不必急于一时。
于是，在他们的坦然和抗争面前，命运的恶作剧成了他们精彩演出的独幕剧，一切的刻薄成了最大的厚爱和恩赐，一切的不公成为最大的公平与公正，本已残缺的生命被他们演绎得如此多情。
汨罗江畔披发行吟的屈子，面对楚王的不公，不改初衷，“吾将上下而求索”的忠肝义胆，伴随诗人的灵魂，千百年来清香如故；
黄州赤壁洒脱旷达的苏子，面对君王的不公，沧海一笑，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的惊才绝艳，伴随如雪怒涛，千百年来风华绝代；
一个音乐家，失去珍贵的听觉，这是何等的造化弄人，他却说，我要扼住命运的喉咙，一曲《欢乐颂》带给世人永恒的震撼；
一个天才画家，生前不为世人所理解，一生潦倒，死后被人争相追捧，又是何等的嘲讽无奈，他却留给后人灿烂绽放的《向日葵》，金黄的色彩便是他的生命幻化出的光芒。 明月松间，空谷树影，清幽的野百合独自绽放，无人喝彩，它寂寞，却美丽； 高山穿云，怪石林立，岩缝中的种子悄然探出头，寒风中，它亮出一抹新绿，这是生命的色彩； 黄河波涛之上，一声号子喊出，换来千山回应，九十九道弯上，艄公板正船舵，向着蔚蓝的大海航行。
正如泰戈尔所说：“像一支和顽强的崖口进行搏斗的狂奔的激流，你应该不顾一切纵身跳进那陌生的，不可知的命运，然后，以大无畏的英勇把它完全征服。不管有多少困难向你挑衅。” 让你的生命活得如此多情！
不走寻常路
“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方？？”我低低地吟诵。抬头，投过纱窗的格子，我仿佛看见一位伊人海藻般的头发与她娇小的背影，不真切的样子。
我起身，不禁想要脱离这纱窗的束缚，去寻访，去勘探。
四月，远没有五月的明朗，虽已褪去雨水的阴霾，却也不忘送上簌簌寒风。道路像一条被遗弃的绳子，蜿蜒伸向远方？？
看见河边的柳树，颇有一副“万条垂下绿丝绦”的架势，将枝条浸在水中，风拂过，荡起一层涟漪。好美，带着春的味道，与万物一同释放生命的光彩。而一旁的你，我来探访的芦苇，你的生命已终结，身上的颜色如此颓败，像夕阳一样含混，一层黄叠着一层橙，腰间还沾了些许霉黑。可是，你为什么仍挺立着，绝无俯身亲吻湖面的意思？你，是不想与它们同走一条路吗，是想另辟新道，以执著来镌刻一道凄美的风景吗？
低头，我竟瞥见了一星浅绿．哦，芦苇，是你重生了吗？我想是的，你定是舍不得这多姿的世界，才又破土而出！伸手扶住一片薄而小的叶片，那上面的脉络竟是如此特别．一条条线从一点射出，又在一点汇聚，不留缝隙地紧挨着，呈现出均一、稳定的绿．你，一直都是这么与众不同吗？即使与万物共处在这片蓝天下，也要拥有不同的姿态，以沉稳来烙印一幅谨慎的画作？
小心翼翼地贴近，生怕破坏了这个场景。我看到，你的脚踝处泛着深沉的紫红。你是在提醒我“绿色的生命也有热血”？诚如是，我定将铭记，也要铭记你至上而下，汩汩而流的热血！晚风吹来几片零落的花瓣，落在你掌心的水珠旁，与你羞涩而蒙？的绿相映成趣。音乐中，我仿佛听见你在吟唱“蒹葭苍苍，白露为霜”，我感受到了那份温馨与缠绵，似乎还触到了你多愁善感的心。看来，你注定要扮演一个走在不同于常路的小道上的角色，以你的诗意书写你一生的传奇！
芦苇——蒹葭啊，你悄无声息地将脚步落在不凡之路上，我却听到了沉重的回音。你的执著，带给我倔强的勇气；你的沉稳，教会我踏实地迈步；你的诗意，引领我叩开文学之门，你用你的一切，向我昭示：无须期盼阳光给自己温暖，只须静待雷电，来奏响青春的乐章！
这一刻，我彻底领会到你的意思，我定会以你为榜样，不走寻常路！篇三：２０１２年考前优秀议论文写作借鉴
２０１２年考前优秀议论文写作借鉴
一、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。（６０分）
一位园丁告诉我，不是所有的花都适于肥沃的土壤。沙漠就是仙人掌的乐园。人生的许多成败，不在于环境的优劣，而在于你是否选对自己的位置。
一位渔民告诉我，因触礁倾覆的船比被飓风掀翻的船要多。人生的许多关头，不在于抗风雨，而在于补漏洞。 一位炼工告诉我，铸钢有一道重要的工序叫“淬火”，把滚烫的火锭放到寒水里急骤降温。人生的许多辉煌，不在于狂热的宣泄，而在于冷静的凝结。
要求自选角度，确定立意，自选文体，自拟题目；不要脱离材料的内容及含意范围写作。不要套作不要宿构。
例文赏析
成功三要素：位置补漏与凝结
不是所有的花都适用于肥沃的土壤，沙漠就是仙人掌的乐园；不是所有的鸟都适用于明朗的晴空，狂风暴雨就是海燕的天堂；不是所有的树都适用于温和的气候，戈壁瀚海就是胡杨的桃源？？
位置，能决定环境
人生的许多成败，不全取决于环境，更重要的是是否选对自己的位置。选对了位置，即便是环境恶劣，只有我们努力奋斗，也可以走向成功。
选对自己的位置，首先要有正确的认知。过高的估计自己，可能会形成傲慢地心态，放出不切实际的空话、大话，好高骛远，假大空，这样的人不会走的更远；而低估自己，妄自菲薄，自暴自弃，又使潜能无法发挥，丧失了自信心与进取心，变得漫无目标。
因此，唯有正确认识自己，才能准确定位人生，充分发挥潜在的能力，实现既定目标。 选对自己的位置，还需要有理想作为动力。当陈欧在新加坡的事业做得有声有色时，他清楚的明白，这远没有达到他心中的理想，他还需要更高的平台，于是他毅然选择了去斯坦福攻读ｍｂａ。当聚美优品如今迅猛发展时，人们才理解陈欧当年做出的正确的选择。
最初，众多对陈欧的做法并不理解，可他自己知道心中的理想，正是心中的理想支持他不懈追求，终于找到了自己的位置。 选对位置可以使人成功，但选不对位置却使再好的环境，因你所处的位置不利，也照旧导致失败。
补漏，胜过抗风雨
卫鞅变法后不愿功成身退，他在变法时造成的许多漏洞，是他遭来杀身之祸的根源；柯达公司墨守成规，眼见胶片的末日来临而无动于衷，不琢磨弥补老企业面对新形势所带来漏洞和不足，在强大的创新和激励的竞争面前在最终破产；萨科奇没有履行竞选时的承诺，漏洞如同太阳的黑斑，越来越大，最终失信于民，被选民抛弃，成为法国历史上第一位没有连任的总统。
凝结，可胜过辉煌
淬火，就是把滚烫的火锭放到寒水里急骤降温凝结，然后在冶炼，如此循环往复，炼钢才能坚硬，人生只有不断地历练，才能经验丰富，遇事不慌，沉稳理性，这个阶段的历练，胜过了暂时伟大与辉煌。就像沉下去，是为了更快的上浮一样，南极企鹅钻出水面的高度，恰恰是它下潜的深度。
姚明成名前的多次失败，刘翔飞翔前的几次低谷，郭跃的多次大赛失误，ｕｆｃ自由搏击的中国选手张铁泉，到美国的第二场比赛的失利与败北，都是一种坚硬前的淬火，世界大赛的淬火，使人能够清醒而不迷失自我，看清自己，认识别人，这就不至于连连失败。 青年朋友们，让我们选准位置，查缺补漏，沉下凝结，脚踏实地，高调做事，低调做人，豪迈地向人生的顶峰攀登，因为我们掌握了成功的三要素。
【点评】
１．作者采用主题词并列性的原则命题，新颖全面而又概括性极强，它是文章的一道亮丽风景。
２．三个小标题分别从三个角度论述了文章的中心。位置决定角度，角度决定视野；补漏是腾飞前的沉潜和铺垫，凝结是一种清醒与历练，是腾飞前的打磨。
３．结尾照应题目，回扣开头，形成收尾呼应，结构严谨态势，使文章主题得到深化和升华。
二、阅读下面材料，按照要求写一篇不少于８００字作文（６０分）
“赢”字拆字图解。亡：危机意识；“口”沟通；“月”时间；“贝”字金钱；凡：平常心。 要求选好角度，确定立意，明确文题，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
例文赏析
三级构造，铸就成功殿堂
当代社会，受到物质文明发展的冲击，人们世界观、价值观也在悄然变化，“取得成功”“赢”在当下，深入人心，人们在思考：究竟怎样才能实现那完美的理想，取得成功呢？成功如架构高楼，时间、金钱必不可少，以平常心做根基，沟通作为支撑、危机意识为混凝土溶入铸造的每一寸，将它们完美的结合，那么，必将是华美殿堂矗立，闪耀着光芒。 平常心，成功之根基
若想铸造成功的华美殿堂，平常心是根基。所谓心态决定成败，人的成功与平常心是息息相关的。能够做到长久平和的对待身边的物质诱惑，那么成功便指日可待。
纵使他的小说《围城》走入千家万户，纵使业内人士无数次的想要追捧他，纵使美国普林斯顿大学想要重金聘请他，他都不为所动，过着自己淡泊而幸福的生活。他便是文学大师钱钟书。对待金钱，对待那令众多名人志士追崇的物质享受， 钱先生能够做到淡然的拒绝，平静的躲开，这是一种怎样深刻的平常心态！有谁敢说钱钟书的人生是失败的呢？恰恰是那颗持久而坚定的平常心，为他打开通向成功的大门。常怀平常心，迎接成功的人生。 若想铸造成功的华美殿堂，沟通是坚固的支撑。“赢”字的结构，“口”字夹于其中，可见“嘴”—“语言”其起到了上下承接的、关键性的支撑作用。人生亦是如此，在有平常心作根基的前提下，沟通可以将我们引向人生的另一片艳阳天。善于沟通，帮我们“软化”成功道路上的艰难险阻；善于沟通，帮助我们在成功曲折路上裁弯取直；善于沟通，是我们获得成功的坚强后盾，只有掌握沟通技巧，才能赢取人生大厦的高大华美，赢得人生的成功。 若想铸造成功的华美殿堂，危机意识是灵魂。想要成功，仅有根基与支撑不足矣，那只会是一个无依无靠的框架，危机意识是我们的灵魂和思想核心，帮助我们避免骄傲情绪，永葆清醒头脑。《孟子》懂得危机意识的重要性，他认为：一个国家，入则无法家拂土，出则无敌国外患者，国恒之。欧阳修说：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。作为新时代青年，我们又怎能不取民族文化之精华？树立危机意识，警醒我们谦虚谨慎，引导我们走向辉煌和成功。
【点评】
１．著名影星潘虹说：随缘即是福，平常心是道。作者对材料“赢”字拆字法把握准确，纵向排布，主次分明地阐述。
２．全文采用比喻的说理方法，将成功的大厦比喻为“赢”字，架构它们的有“凡”的基石平常心，有“口”的沟通做“支撑”，有危机意识做“灵魂”，“赢”在当下，赢在坚固，赢在沟通，“三级构造，铸就成功殿堂”。
三、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章（６０分）
有一个大公司招聘熟悉国际通用的摩尔斯密码发报员。很多应聘者聚集在公司业务繁忙、人声鼎沸、十分嘈杂的大厅等候面试。他们面前，有四五十人跑来跑去，互相都在说话打电话。有的发报要密码，还有的要明码。但有一种滴滴嗒嗒声波夹杂在其中，从未间断。 一排一排的应聘者坐在那里，等待主管招聘的人事经理叫他们。突然，一个愣小伙子径直朝那个神秘的面试小屋走去，所有人都感到奇怪。最后，他被录用了。事经理出来解释说：我们特别选择了这样一个嘈杂的环境面试，而就在这个环境中，一直发送着摩尔斯密码的电波，意思说：谁要是听懂了这个密码的话，现在请直接进入小屋。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
例文赏析
变则通，通则能赢
辽宁省实验中学２０１２届２３班 姜微浃 指导教师：孙延堂
“易经”说：易穷则变，变则通，通则久。－－－－－－－－－－－题记
在大公司招聘熟悉国际通用的摩尔斯密码发报员的面试中，一排一排的应聘者坐在那里，等待主管招聘的人事经理叫他们，唯独一个愣小伙子径直朝那个神秘的面试小屋走去，因为嘈杂的环境中，公司一直在发送着摩尔斯密码的电波，意思说：谁要是听懂了这个密码的话，现在请直接进入小屋。最后，他被录用了。那些一排排等候的应聘者，或者是根本不懂密码，或者沿袭陈旧的规矩制度，结果落选。
规矩，成为买履的笑柄
郑国人宁信度，不变通。郑国有个人想要买双鞋子，于是他在家用绳子量好了自己的尺寸。到了集市，看中一双鞋却发现自己量好尺寸的绳子忘记带了，就折回家里取。当再次回到集市时，却发现已经关店了。别人问他：“你为什么不用自己的脚去试？”他说：“我宁愿相信尺寸也不相信我的脚。”郑人买履这个寓言嘲笑的是那个不懂得变通的郑人，只是一味地墨守成规，最终也没有买成鞋子，还留下千古话柄，可笑乎？！
规矩，成为慵懒的借口
规矩，是慵懒的挡箭牌。有人喜欢用世俗的眼光看问题，墨守成规的判断事物，按部就班地生活，祖祖辈辈。每天勤劳工作，日复一日，年复一年，但始终碌碌无为，他们或是甘于平淡，没有追求，平稳地过完一生；或是目光短浅，过一天算一天，做一天和尚，撞一天钟。规矩的过生活，领着不高不低的工资，但始终和成功有着距离，或擦肩而过，这样做事宁愿被成规所束缚，也不愿打破规矩，改革变通，只能原地不动绕着小利益画圈，束缚得不能前进，还振振有辞地说：这是早先立下的规矩，没有规矩，不成方圆。事实上，规矩已经成了他们懒惰，不改革创新的挡箭牌。结果是死守规矩，永无长进，懒堕乎？！ 变通，为成功找到新路
破常规，开启心智之锁。学会用长远的眼光看问题，抓住眼前的机遇，突破即定的规则，是可以改变一件事，甚至是自己的命运。
有一个农民很穷，一天，儿子问他为什么家里没有菜吃，农民苦思一会儿答到：“你看咱家屋梁上挂着一条咸鱼，你只要心里想自己能吃到梁上的咸鱼就能吃下饭。”儿子望了一会儿咸鱼想了一会儿就吃下饭了。当一个人有时不一定要死钻牛角尖，尝试一下其他的方法也可以解决问题。再说，中国三十多年的改革开放取得的巨大成就，就充分说明，在事物没有向规律发展时，我们用变通的眼光去看，用正确的路径引导，敢于创新，善于创新，就能闯出了一条具有中国特色的光明大道，可喜可乐乎？
青年朋友们，让我们透过现象准确的找出本质，极积地创新改革，抓住机遇，迎头而上，走向成功；让我们学会变通，不墨守陈规，突破陈规陋习的桎梏，找出新路；穷则思变，变则能通，通则能久，久则定能成功，我坚信！
【点评】
１．题目“变则通，通则能赢”，是从材料中提炼的观点，也是文章的中心，观点鲜明，给人以层层递进之感。
２．三个小论点“规矩，成为买履的笑柄”、“规矩，成为慵懒的借口”、“变通，为成功找到新路”，正反鲜明对比，强调了变通的重要。 ３．结尾照应开头，号召青年要站在改革变通前沿，打破陈规陋习，闯出一条新路，走向成功。
四、阅读下面材料，按照要求写一篇不少于８００字作文（沈阳二中辽南协作体三模作文） 一位勇猛的将军年轻时总喜欢到附近的一个村子去享受放荡的生活。他的青春就这样一天天虚度，自己的武艺也渐渐荒废了。
有一天，将军的母亲狠狠地训斥了他一顿，母亲情真意切的话令他猛醒，将军感到万分
惭愧，向母亲发誓说再也不会去那个村子了，从此苦练武艺，立志成为一个有用之人。 一天，在进行了整日的训练之后，将军又累又乏，伏在他的爱驹上睡着了，马儿本来应该驮他回家。谁知受过主人调教的马，一路上竟带他到他的乐土去了。当将军醒来时，他发现自己又到了他不该到的地方。他凝视着自己的马，这是他除了亲人以外的至爱。经过长久的沉默，他还是拔出剑来，杀了这匹马。
拒绝诱惑，自省内敛
勇猛的将军，在母亲狠狠的训斥猛醒，不再沉迷于过去放荡的生活，立志成为品行优秀的人。从此，他痛改前非，勇敢地拒绝了诱惑，走上了人生的正路。
当今社会，也充斥着形形色色的各种诱惑，许多人便在欲望中迷失了自我。想要保持清醒的头脑、理智的思想，我们便要勇敢地拒绝诱惑。
拒绝诱惑，需要具有坚定之心。
事实上，当将军决定告别过去，他就没有丝毫的犹豫和动摇，便拥有了一颗坚定之心，最终终于成为了强者。做
人与做事，不亦如此吗？
当脸谱公司成立初期，曾有人提出高价收购，被扎克伯格毫不犹豫地拒绝。他深知，公司的发展是一个漫长的过程，需要他倾注大量的心血。虽然出手会让他得到可观的财富，但他失去的也许会更多。坚定的他拒绝暂时的金钱与富贵的诱惑，凭借努力，为脸谱公司换来今天的傲人成绩，更大的利益。
拒绝诱惑，也需要他人的规劝
就算意志再坚定的人，也难免会有脆弱和动摇的时候。这时，亲人和朋友的指引与规劝或许能帮助他们做出最正确的选择，让他走出阴霾，重见天日。
母亲对将军的训斥，使他迷途知返；居里夫妇的相互理解，使他们毅然拒绝金钱，投身科学；孟母“断机杼”的警示，使他发奋苦读，成为大儒之亚圣。或许不经意间，因他人善意的几句警醒的话，都能使人拒绝诱惑，而改变命运。
虽然说起来容易，但拒绝诱惑却也要付出一定的代价，承受不起，也有可能再次迷失。面对失去至爱的马，将军选择了承受，因为他深知，再这样下去，他会自我毁灭。 拒绝诱惑，更需要自省和内敛
拒绝诱惑很艰难，但更需要坚定勇敢的内省与内敛，这是通向成功的必经之路。人一旦跨过这道屏障，成功与美好的明天便在前方向你招手。面对离开经历成长的家《风雨哈佛路》女主人公选择承受。因为她明白，不离开便无法改变自己悲惨的生活与命运，只能在毒品和暴力中迷失自我。她这种清醒的认识不仅是一种成长，还是一种冷静与智慧，更是难能可贵的内敛与自省。
因为生活中无时无刻不存在着各种诱惑。电脑杂志是诱惑，金钱利益是诱惑，安逸享受是诱惑？？试想，如果不能拒绝诱惑，那我们会变成诱惑的奴隶而荒废学业，一件件骇人听闻的诱惑事件，提醒我们，告诫我们，让我们一起来宣誓：保持自我，拒绝诱惑。 面对诱惑，请您和我一道，勇敢地说“不”！！！
【点评】
１．你的梦想取决于你的渴望和决心，你的生活取决你的性格和习惯。如果你真想下决心改掉某个不好的习惯，就应该对自己狠一点，就像故事中的将军之于宝马，彻底根除旧有的行为和习惯。唯有如此才能成功地站在下一个起点上。
２．题目“拒绝诱惑，自省内敛”，十分鲜明准确地解读了材料，表达了作者的观点。三个小论点，层层深入地论证了拒绝诱惑的“坚定之心”、“听人规劝”、“自省内敛”。
３．事例翔实。有详细论证的脸谱公司老总的坚定；还有简约论述的孟母和居里，以及《风雨哈佛路》的主人公，事例的运用，详略得当，精彩纷呈。结尾照应开头，联系实际，坚定
誓言，使人振奋。
五、阅读下面一则材料，写一篇不少于８００字作文（６０分）
一个班级在毕业前夕，老师站在讲台上给学生上最后一堂课。大家问了很多平时不敢问的问题，老师也都一一解答。最后老师说：“你们问完了，该我来提问了，我只问你们三个问题。”
老师笑着说：“第一个问题，世界上第一高峰是哪座山？”大家哄堂大笑：“珠穆朗玛峰！”老师追问：“第二高峰呢？”同学们面面相觑，无人应声。老师在黑板上写到：“屈居第二与默默无闻毫无区别。”“第二个问题，有人要烧壶开水，等生好火后发现柴不够用，他该怎么办？”有的说赶快去找，有的说去借、去买。老师说：“为什么不把整壶的水倒掉一些呢？”大家佩服。于是老师再次写道：“智慧人生！”
“第三个问题，古代有一人想学安身立命的本领，经过反复比较，他决心去学屠龙之技。他拜名师，日夜苦练，终有所成。他会怎么样呢？”同学们兴致勃勃。说他能成为英雄、明星，受世人崇拜。老师摇头道：“这个人潦倒一生，因为世上根本没有龙！”大家瞠目结舌，于是老师最后写道：“再好的学问和技能，实用最重要”。
要求选好角度，自行立意，选好文体，写一篇不少于８００字作文。不能脱离所给材料的含意和范围。
例文赏析 小秘诀，造就大人生
人生在世，人们总是以各种不同的心态，来对待事物吗？你看，不是总有人抱怨人生短暂和生命如光，有的人还在不满于人生的无奈与平凡，或许抱怨流年似水与时光匆匆，但智慧无限，只有掌握了人生的秘诀，才能带给你不一样的人生精彩？？
人生秘诀一：寻找实际的目标
人需要有理想，但理想并不意味着切实际。你可以“仰望星空”，但这必须建立在“脚踏实地”的基础上，不切实际，就没有根基，伴随着人类走过文明史的是埃及的金字塔，是中国的万里长城，而不是那古比巴伦的空中花园。
那个学屠龙之技的人，他想自食其力是没有错的，他也有足够的努力，但他一事无成的必然，是因为他的目标不合实际。不合实际的目标，就是前进失去了引路的灯塔，盲目而不切实际，不是迷失方向，就是在痛苦迷茫中放弃。像世界撑杆跳女皇俄罗斯的伊辛巴耶娃一样，将只提升一厘米作为自己的目标，虽说可能没有一夜成名的狂喜，但她超越了自己，成功的桂冠终于戴在伊辛巴耶娃的头上。
人生迷诀二：永争第一不打折
第一意味着最强，而人们往往只看中“最”。正因如此，吉尼斯世界记录记录的只有世界第一。“第一”以它的“最”与“唯一”吸引着人们，无数人去争夺它，但它终究只有一个，所以无数人崇拜它。虽然大家都争夺“第一”，但很少有人有勇气真正地拥有它，正如几乎没有人开始实现目标时就动摇而大多数人都半途而废一样。抱着差不多行了的想法，很多人将目标的高度一降再降。却忘记了“如果你给自己打折，那命运还会给你再打折”的箴言，不要觉无所谓，区居第二与默默无闻毫无区别。永不放弃地追求那最高的目标。虽然你可能成不了别人眼中的第一，但那时你就是你心中的第一“我能”。
人生秘诀三：“舍”为更好地“得”
“舍得”，“舍得”，“舍”是为了更好的得。在生动界中，壁虎以舍去自己的尾巴而获取一命；部分蚂蚁舍弃自己的生命换取蚁群从火中逃生而种族延续；一些蜜蜂舍弃自己的生命与入侵的敌人搏斗来守卫蚁群。人类社会中也一样，古有“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的勾践，最终打败强大吴国的舍得的战例，有晋文公假途灭虢，舍得用宝马、玉带收买虢王，终于巧妙地战胜他国；今有内战初期解放军放弃驻守大城市，“放开大路，占领两厢”的诱敌深入方针，智慧地运用了舍弃原理，最后收获了辉煌的战果，现在有邓小平
三起三落，沉沉浮浮，他舍弃了一时的功名，获得了东山再起的机会，否则，哪会有中国改革开放三十年取得的巨大成就呢？
舍得，不只是简单地选择，它需要的是一种勇气，体现的是一种智慧。作为高三的学子，我们应该学会舍弃眼前的快乐，为了在国家选材中脱颖而出，必须努力拼搏，才有可能获得未来无尽的幸福。从目标的设立开始，到途中的坚持与执着，再到舍得妙用与极致，人生三秘诀教授了你我三个道理：在起点处，选择合适的目标；在前进途中，演绎精彩不打折；在打拼公关时，运用智慧，创造无限，获得人生炫彩。
【解析】
１．“你要做什么？学什么？怎么做？”在最后一堂课里，老师短短的三个问题饱含哲理，发人深省。拥有梦想只是一种智力，而实现梦想才是一种能力，但在实现梦想中，锁定目标，运用智慧才是成功的关键。
２．作者“小秘诀，造就大人生”的拟题，十分切题，涵盖了三个小论点，人生的小秘诀，将文章的中心层层展开，又层层深入，直击中心论点“小秘诀，造就大人生”。
３．最后，文章首尾照应，既照应开头，又联系实际，总括全文，深化和升华中心，给人激励。
六、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字文章。（２０１２年沈阳二模考场作文） 它是指船在靠近一侧岸壁航行时，船首由于受到岸壁反射作用产生指向河心的岸推力，而船尾由于过水断面变小产生指向岸壁一侧的岸吸力，这两种力使船航行时船体极不稳定，容易打转倾覆，尤其是对大型船更为明显。对船而言，岸边原本是最为安全的停泊地点，然而靠岸航行的结果却是最不安全的，这种效应称之为岸壁效应。岸壁效应给你带来哪些启发和感悟呢？要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
例文赏析
告别依赖 自立坚强
许多人一生都像船一样，害怕失去“岸”，总是喜欢靠近“岸边”行船，总以为这样最安全，却未意识到人生“靠岸航行”是最危险的。看似选择了最可靠的依赖，结果适得其反。可见，“岸边”有时表面上给人一种安全感，实际上让人产生依赖性，一旦失去了“岸壁”的依靠，那又将会怎样呢？
现实生活中，每个人都会对周围环境存在着依赖：听着父母的叮咛是一种依赖，享受过去的成绩不思进取是一种依赖，遇到挫折时自己能解决的问题，还要寻求帮助也是一种依赖？．．
依赖，有时让人丧失前进的动力。因此，想要成功，我们必须告别依赖，走向自立。 告别对家庭的依赖。家是避风的港湾，总是充满了爱与温暖。遇到困难，我们首先便会寻找家庭的支持与帮助。可越是这样，我们越成为温室中的花草，经不起风吹雨打。总有一天，我们会因大学后而离开父母的怀抱，或许会手忙脚乱；当我们在亲人面前从不遭到拒绝，有求必应，而当走向社会，向陌生人请求帮助时，或许会频频遭拒；我们就会理解和感受到，告别对家庭和亲人的依赖，是每个人都要经过的一段路，勇敢的告别，那是收到成长的礼物。
作文五：《议论文题目：远山的呼唤》1000字远山的呼唤议论文８００ 字
初１２１９ 班李湘晗
在朦胧的夜里，皎洁的月光映着那一张不再稚嫩的脸庞。在单星微亮的星空下，在柳枝摇曳的青湖边。我提起手机，向远在山上的爷爷打了电话。奶奶在很久以前便逝世了，仅剩下爷爷孤寂的在山涧徘徊。儿孙在城里工作。每时每刻都只有一座座不会说话的山与他相伴。不久，耳边传来“您拨打的电话暂时无人接听，请稍后再拨。”的声音。那声音如利剑，一字一字刺痛着耳膜。这时耳边传来悠扬的笛声，销魂，锁心，还带着藕断丝连情义。我茫然了„„
我仰望星空，黑暗的星空下，月亮经过岁月的轮回，早已由圆转缺。几颗弱星是它唯一的点缀。正如“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”。也只有在花好月圆之际一家人才可有片刻团聚。那定是爷爷最心满的时刻，但过了那刻，没有了小伢伢的嬉笑，没有了笑靥如花的儿女，面对空空如也的房子，地上依旧残留着乱七八糟玩具和零散的瓜子壳，心里也一定空落落的。再没有一起打牌的对象，再也找不到可以聊聊家常的人。我彷徨了„„
“常回家看看，回家看看„．”听着许久没听歌，我再次拨打了电话，又是一串熟悉的号码。等了许久，耳边终于传来久违的声音，又是熟悉的声音。那是一个嘶哑的声音，似乎立刻倾诉了终日的孤独和对岁月的无奈。
“爷爷”，我亲切地叫道，“喂，孙女啊。”“嗯”“还记得跟爷爷打电话啊，你最近学习怎么样啦？这些天天气转凉了，得多加些衣服，不要感冒了。”“嗯”，我依旧如此回答，当初想说的话一时间全都堵在了咽喉。
也许他现在接电话的一只手上还拿着道具，双手仍沾满了泥土。那一条条皱纹足以证明他对岁月的承诺，那一处处伤疤无不体现他所经历的风霜雨雪。
爷爷不停地念叨„„片刻后“那好，今天就算了，长途电话挺贵的，早些休息。”我隐隐约约从中感受到了一丝孤独和寂寞，“爷爷，你也早点歇着。”“好，好。”随后传来的是一阵忙音。在这个时候，他仍惦记着电话费，他说的每一句话，是那么的熟悉，似曾相识。原来的爷爷，也是这么对我说的。与今日相比，只是少了一些健壮，多了一些岁月的痕迹。
亲爱的爷爷，我怀念你的脸庞，怀念你的笑，怀念你身上那股烟草味道。亲爱的大山，请你替我终日的陪伴。
再次踏青，又到那高山丛林，鞋上沾满了泥土。还是那条路，还是那个人，只是岁月已在我们身边悄然播种。“孙女，真不好意思，又将你的新鞋弄脏了。”这次我没有闹，而是冲上去紧紧的抱住了不再健壮的他，埋在了他那浓浓的烟味里，泪水无声的落下„„
我知道，远山对我呼唤，远山上的一切对我呼唤，爷爷的烟草味更是对我呼唤不绝。
作文六：《作文：致遥远的你》800字致遥远的你（修改版）
亲爱的你：在天国还好吗？你，曾经是那么的天真与纯洁，人们都说，人的一生，本就充满了坎坷，我记得，你还开心的对我说：“小丫，我相信，坎坷是能够化解的，对吧”而我，却只淡淡的回了一句：“也许，是吧。” 那天，是我记忆最最深刻的一天，也是我和你度过的最后一天，那一天，我们一起去广场套娃娃，玩蹦床，坐跷跷板，我俩在夕阳西下的时候才嘻嘻哈哈的踏上了回家的路，但是你却在路上对我说：“丫丫，以后，我是说万一，我不在你身边了，你可要好好照顾自己，在早上要注意时间啊。”我诧异的问道：“欣欣！你在说什么呀！”你却轻轻地说了一声：“我，恐怕，唉～～算了，丫丫，走吧。”
但我却没有想到，亲爱的你，竟对我隐瞒了你白血病的事实！因为找不到合适的骨髓，你在我们最最开心一天的第二天便进入了急诊室，那天，我却什么也不知，后来，是你的妈妈通知了我，坐在你的床边，禁不住黯然泪下，看着你，呜咽道：“欣欣，我们不是承诺过，要一生一世做无话不说的好朋友吗？你怎么会对我隐瞒这个？”你醒了，对我说：“丫丫，丫丫，你怎么会在这里？我不想让你伤心，咳咳！才，才。”“别说了，我从来就没有怪过你”“那就，好，好了”说完，你从枕后轻轻的拿出了一个白洁白洁的小熊熊，他有着一个美丽的天蓝色的蝴蝶结，身穿着粉红色的公主裙，脚上还套着一双银黄色丝袜，可爱极了！我惊喜又疑惑的看着你“为什么？”你憔悴的笑笑，说：“丫，丫丫，我已没有什么纪念品送给你，就把这个我最最爱的小熊送，送给你吧，再见，要好好活下去啊。”说完，你，一个漂亮可爱的女孩，恋恋不舍的离开了这缤纷多彩的城市。
果然，自古红颜薄命，可能因你拥有一脸红颜，才会早早的离开这缤纷世界吧。
最后，我想对你说：“欣欣，马年到了呢！我记得，今年是你的生肖年呢，你在美丽的天国怎么样了？又消瘦了吗？还好吗？我好想念你。” 癸巳年２月９日 为你流泪的朋友：王小丫
作文七：《作文：致遥远的你》600字致遥远的你
亲爱的你：
在天国还好吗？你，曾经是那么的天真与纯洁，人们都说，人的一生，本就充满了坎坷，我记得，你还开心的对我说：“小丫，我相信，坎坷是能够化解的，对吧”而我，却只淡淡的回了一句：“也许，是吧。”
那天，是我记忆最最深刻的一天，也是我和你度过的最后一天，那一天，我们一起去广场套娃娃，玩蹦床，坐跷跷板，我俩在夕阳西下的时候才嘻嘻哈哈的踏上了回家的路，但是你却在路上对我说：“丫丫，以后，我是说万一，我不在你身边了，你可要好好照顾自己，在早上要注意时间啊。”我诧异的问道：“欣欣！你在说什么呀！”你却轻轻地说了一声：“我，恐怕，唉～～算了，丫丫，走吧。”
但我却没有想到，亲爱的你，竟对我隐瞒了你白血病的事实！因为找不到合适的骨髓，你在我们最最开心一天的第二天便进入了急诊室，那天，我却什么也不知，后来，是你的妈妈通知了我，坐在你的床边，禁不住黯然泪下，看着你，呜咽道：“欣欣，我们不是承诺过，要一生一世做无话不说的好朋友吗？你怎么会对我隐瞒这个？”你醒了，对我说：“丫丫，丫丫，你怎么会在这里？我不想让你伤心，咳咳！才，才。”“别说了，我从来就没有怪过你”“那就，好，好了”话还没有说完，年仅９岁的你，恋恋不舍的离开了这缤纷多彩的城市。
最后，我想对你说：“欣欣，马年到了呢！你怎样了？我好想你。”
癸巳年２月９日
为你流泪的朋友：王小丫
作文八：《格物致知议论文》17200字以＞为例浅谈议论文教学的一般规律 杨雪茹 语文
《应有格物致知的精神》一文是丁肇中先生一个报告的一部分，是一篇漫谈式的议论文。
作者针对中国学生的实际情况，结合传统的中国教育情况，分析了试验精神在科学上的重要
性，并联系实际和自己的学习经验，提出论点：我们要有真正的格物致知精神，即需要培养
试验的精神，不管研究自然科学，人文科学还是在个人行为上我们都要保留一个怀疑求真的
态度，要靠实践来发现事物的真相。本文运用了举例子，讲道理的论证方法，说理透彻，语
言朴实。
议论文的教学应该先引导学生自读课文，让学生在读的过程中感受议论文的独特之处：
即文章中有作者强烈的观点，还有为观点论证的整个有序的过程。它不像其他的文学作品，
作者的观点情感隐含在人物的性格里，故事的情节，或者所要描写的景色里。它是最直接最
直白的一种文学样式，当然也因为它一种很有代表性的实用文体。《应有格物致知的精神》一
文的教授就应该先引导学生读课文，让学生很明确的知道本课作者要告诉大家的是：中国学
生要有格物致知的精神。学生明白了作者的观点好围绕这一观点再展开他的想象和联想，也
就很容易明白作者接下来的思路，材料的安排，论证方法的运用。我总认为想整体的把握一
篇议论文和他的观点是议论文教学必不可少的最先一环。 过了这一环节再来引导学生理解文章里涉及到的知识。比如说：格物致知。什么是格物
致知？文章《大学》里谈到了，而且作者也说到了自己对它的理解，老师应引导学生明确到
底什么样才算是格物致知，让学生不在知识理解上有困难，然后才能谈及其他。然后，为什
么要有格物致知精神？有格物致知精神的重要性？也许这些问题就会自然而然的紧随其后，学
生的自主意识也就调动起来了，教学互动也就很轻松的开始了。我以为任何议论文都无非是
想想告诉人一个观点，然后就是说服人，作为读者我们无非要做的就是接受他的观点，再看
他怎样说服我们了。而扫清理解前知识和文字上的障碍是做到这些的前提。对于中学生来说
所有议论文都一样，这也应是议论文教学的不能忽视的环节。 之后就是再次整体感知文章，这次是为了准确把握议论文的脉络，清晰的看到作者的思
路。《应有格物致知精神》一文，从解释“四书”中的“格物”和“致知”的意思入手，指出
传统教育的弊端，批评“王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑”。最后提出：
“希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得试验精神真正成为中国文化的一
部分。” 不光本课，所有的议论文教学都要帮助学生理清行文的思路，这对于理解教材和学
习议论文写作都很有帮助。 论证方法是议论文教学中的一个重点，几乎好的议论文都会有自己论证方法。本课中作
者运用了摆事实，讲道理相结合的说理方法。没有高谈阔论，没有无病呻吟，娓娓道来。让
人信服，让人喜欢接受。
当然这一分析过程其实是围绕着“论点，论据，论证”这三要素来进行的。弄清论点，
是读和教议论文的重中之重，这也是明确一篇议论文教学的关键。利用合理的论据围绕论点
展开合适的论证，一篇好的议论文就可以轻松完成。教学亦然。篇二：应有格物致知精神 《应有格物致知精神》
一、 新课标对《应有格物致知精神》的要求 从“知识和能力”这个维度说，这个单元课文主要是培养学生阅读议论文的能力。 本单
元的四篇课文都是阐述求知与读书的议论性文章。第四单元说明里要求：阅读这些随笔、杂
文，要区分观点和材料，辨析两者之间的联系，并通过自己的思考，对作者的论述做出判断。
语文课程标准说：“阅读简单的议论文，区分观点与材料，发现观点与材料之间的联系，并通
过自己的思考，作出判断。”编者的意图是，通过这个单元的学习，力求让学生能达到课程标
准的这个要求。一般来说，引导学生区分观点与事实、数据、图表，发现它们之间的联系，
并作出判断，大概不太困难。困难在于，区分观点与道理，发现它们之间的联系，并作出判
断，因为作为论据的道理有时不易分辨出来。即使分辨出来了，再判断道理与观点之间联系
也有一定难度，教师在这方面要另作指导。 “过程和方法”这个维度，主要是激发学生阅读议论文的兴趣，把握阅读议论文的方法，
养成阅读议论文的习惯。
二、 本节教材内容分析、解读 “格物致知”是一篇漫谈式议论文，“格物致知”针对我国基础教育只注重基础知识和基
本技能教学，而忽视培养学生的创新精神和实践能力，在当前社会中，这个缺点可以说是致
命伤，它使我们的学生不能适应时代的需要。因此本文根据现代学术的发展和个人的经验教
训，联系传统教育文化背景和我国现状，精辟阐明了中国学生怎样学习自然科学及要发扬格
物致知的精神。
内容上，除让学生掌握基本知识和技能外，更重要的是让学生热爱科学、勤于探索、勇
于创新，培养学生有服务人类，回报于社会的高尚品格，树立正确的人生观念。 写法上，应引导学生掌握扣题开谈，适时立论，引经据典，正反对比的方法。 教学本文，应以搜集和筛选文体信息为主要途径，把握文章的内容和思路。尝试积极的
思维方式形成的过程。在注意基础知识的探究的同时，注重学习方法的探究。注重课文、学
生、教师各因素多边活动的结合，找到最佳结合的机会，不仅使课堂过程活泼多姿，而且给
学生提供出广阔的创造思维的平台，使其创造能力得到切实的提高。
三、教案设计
《应有格物致知精神》
【学习目标】
１、利用工具书，自学生字词，理解一些疑难句子。
２、通过自读讨论能找出作者的主要观点，能判断作者运用的论证方法。
３、深入探求作者写作意图，具有格物致知精神。
【学习重点】
学习格物致知精神，编写阅读提纲。
【学习难点】
学习本文的论证方法，培养学生勤于实践、勇于创新的精神。
【课前预习】
１．了解丁肇中的经历及其创作，了解课文的文化背景。 诸塞理工学院教授，主要从事高能物理学研究，１９７４年他领导研究小组在实验中发现新
粒子，并导致一系列与之相关的新粒子的发现，使粒子物理学进入了一个新的发展阶段。因
此于１９７６年与里克特同获诺贝尔物理学奖。
２、正音： 儒家（ ） 论语（ ） 彷徨（ ）（ ）
３、释词： 格物—— 致知—— 正心—— 修身—— 齐家—— 四书—— 清谈—— 彷徨—— 袖手旁观—— 不知所措—— 推之于四海，传之于万世——
４、本文是一篇漫谈式（ ）文，作者在文章的开头没有直接提出全文的论点，只是针
对中国学生提出他的论题：“ ？”全文就是围绕这个论题进行论述的；
主体部分紧扣文题引用《大学》里的句子，先解释“格物致知”的含义，强调“探察物体”
即“ ”在现代化学术中的重要性；然后讲道理、摆事实说明传统的中国教育的弊病：并
不重视格物致知；再从科学进展的历史、实验的过程和中国学生的弱点几个方面，来论证实
验精神在科学上的重要性——即具有“格物致知”精神的必要性；结尾指出真正的“格物致
知精神”的两个意义，提出全文的“ ”——其实，本文的题目即是“ ”。
【课内探究】
一、创设情境，激情投入，明确目标。 有人说中国的孩子“高分低能”“会读书不会研究”，缺乏创新精神和实践动手能力。问
题出在哪里呢？丁肇中教授的文章会给我们极大的启发。 朗读教学目标与教学重点，明确本节课的学习目标。 检查预习效果。
二、学案引导，自主探究，指向目标。
（一）读一读。
１、按照议论文“三段式”的一般结构给本文分成三个部分，并概述每部分的内容。
２、什么是“格物致知”？什么是真正的“格物致知精神”？
三、聚集主题，合作探究，初达目标。
（二）说一说。
３、传统的中国教育为什么不重视真正的“格物致知”？
４、本文的论点是什么？为了证明自己的观点，作者运用了什么论证方法？其中哪些是正
面事例？哪些是反面事例？
（三）悟一悟。
５、课文说“中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近１００分，但是在研究工作中需要
拿主意时，就常常不知所措了。”讨论一下，这符不符合实际？对此你有何看法？
（四）写一写。
６、谈谈在自己的学习生活中，应怎样培养“格物致知精神”？
四、总结梳理、整合提高、内化目标 本文是一篇漫谈式议论文，文章简短精要，
朴实通俗，深入浅出，读来亲切有味。语言明白如话，行文灵活，说理方法多种多样，这些
都是我们在作文上值得借鉴的。
五、达标检测
【达标检测】
１、填空。（３分）
⑴本文作者丁肇中是著名美籍华人物理学家， 奖获得者。 ⑵“四书”指的是儒家主要经典《大学》、《 》、《 》、《 》。 ⑶本文作者的主要观点是 ，所用的主要论证方法有 和举例论证。
２、下列词语中有两个错别字的一项是（ ）（３分） ａ、无理漫骂 幽柔寡断 蜂涌而至 袖手旁观 ｂ、绿草如荫 源远流长 格物至知 各行其是 ｃ、改弦更章 事必恭亲 人才辈出 修身齐家 ｄ、彷徨不定 叹为观止 恻隐之心 不知所措
３、根据课文内容，要表格处填上相应的内容。（４分） 关于“格物致知”
古人做法
今人态度
《大学》理解
作者理解
４、体会下列句子中加点词语的作用。（４分） ⑴中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是研究工作中需要拿主意时，
就常常不知所措了。
⑵中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象思维而不愿动手。
５、你能举一个体现“格物致知”的真正意义的事例吗？（３分）
６、整体感悟：（４分）
⑴格物致知的意思是 。出自我国儒家经典之一《 》。 ⑵判断一个人是否具有“格物致知”的精神的关键是什么？
７、选出与其他三句含义不同的一项（ ）（３分） ａ、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 ｂ、学而不思则罔，思而不学则殆。 ｃ、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。 ●课内语段阅读。
大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天
王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬
了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明
是把探察外界误认为探讨自己。？？ 我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境
中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究自然
科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来
发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。
我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示，我们要自己有判断
力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这
意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是
消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认
识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
８．格物致知的真正意义是什么？（４分）
９．“王阳明‘格’院子里的竹子”的错误在于什么？“格”在此句中是什意思？（４分）
１０．选中主要采用了 和 的论证方法。（４分）
１１．文中加点的词语“惟一”可以删掉吗？为什么？（４分） 参考答案：
１、⑴诺贝尔⑵中庸、论语、孟子⑶我们应有格物致知精神；举例论证 ２、 ｂ ３、
关于“格物致知”
古人做法 一味死想，想以此得出道理、真理 今人态度 重视实验，既想又做 《大学》理解 做人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的地步 作者理解 从
探察物体而得到知识
４、⑴“往往”表示一般规律、通常情况，不排除特殊情况，体现了议论文语言的严密性。
⑵“大都”表示范围，指多数学生而并非全部学生，也有个别的除外，语言严密。 ５、示例：
爱迪生试验了上千种材料，终于找到了适合做电灯丝的材料。 ６、⑴从探察物体而得到知识；
《礼记》⑵第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，要有勇于实践、大胆创
新的精神 ７、ｂ ８、第一，寻求真理的惟一途径？？而是有想像力的有计划的探索。 ９．把探索
外界误认为探索自己。探索。 １０．例证法，道理论证。 １１．不能，否则就不能突出途径的单
一性。） ●课外语段阅读。
开展广阔的课外阅读，获益匪浅。 课外阅读犹如在知识的海洋中航行。我们在课堂上学到的，仅仅是知识海洋中的一瓢水。
（如果不及时吸取更多的知识，那么这瓢水就会很快蒸发，留下的只是几粒又咸又涩的晶粒。）
凯勒说过：“一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。”只有
多多地进行课外阅读，才能弥补课堂上的不足。 课外阅读可以提高个人的修养。歌德说：“读一本好书就是和许多高尚的人谈话。”一本
好书可以帮助我们树立正确的人生观、世界现。钱钟书的《写在人生边上》，朱自清的散文集
怎能不给人以启迪？
① 课外阅读与课内学习是相辅相成的。② 有些同学在写作文时，往往觉得没有 什么可写，这就是缺乏课外阅读的表现。③ 如果多看书，［这些都迎刃而解］。④ 因为
只有“读书破万卷”，“下笔”才能“如有个’。⑤ 当然不要求每个人都读万卷书，但是多读
总是有好处的。⑤ 课外阅读还可以拓宽解题的思路。（７）这对于学好理科是有很大的帮助。
（８）课外多读外语版的书，对于学好外语更是有很大的作用。（９）它可以增强语感，增加词汇
量。（１０）只要坚持，外语成绩就会有一个很大的飞跃！（１１）课外阅读还可以放松紧张的神经，
有利于更好的学习。
１．本文的中心论点是：＿＿＿＿＿＿＿
２．第二自然段中画线的一句话从反面论证了＿＿＿＿
３．第四自然段中加点的词：“这”“这些”指代的内容是否相同？写出指代的内容。
４．这段文字共有几个分论点？分别是：＿＿＿ ５．解释“迎刃而解”在文中的意思＿＿＿。
６．第四自然段共（１１）句话，请划分其层次（用｜｜线隔开）。 ① ② ③ ④ ⑤ （６）（７）（８）（９）（１０）（１１）
７．本文运用了哪几种论证方法？请选出答案正确的一项（）。 ａ引证、比喻论证ｂ．引证、例证 ｃ．引证。例证、正反对比论证、比喻论证ｄ．例证、正反对比论证 答案：
１．中心论点：第一自然段２．课外阅读犹如在知识的海洋中航行３．相同指“有些同学
写作文，往往觉得没有什么可写４．共有３个分论点，分别是②③④自然段的第一句话５．比
喻课外阅读这个问题解决了，与此相关的写作问题也很容易得到解决６．① ｜② ③ ④ ⑤
｜（６）（７）（８）（９）（１０）｜（１１） ７．ｃ篇三：议论文阅读 考点一 论点
定义 论点，是作者所持的观点，在逻辑学上，论点就是真实性需要加以证实的判断。它
是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。它是整个论证过程的中心，担负着
回答“论证什么”的任务，明确地表示着作者赞成什么，反对什么。它是一个意思明确的表
判断的陈述句。
论点特征
论点要求正确、鲜明，必须正确、科学地揭示事物的本质；要抓要害；要有的放矢；要
根据读者的不同情况，从不同角度确立论点。论点必须是一个明确的判断。论点在议论文中
解决“证明什么”的问题。 中心论点、分论点 一篇议论文一般只有一个中心论点。中心论点，是作者对所论述的问
题的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想观点，是全部分论点的高度概括和
集中。 在较长的议论文中，还会围绕中心论点提出几个分论点。分论点是从属于中心论点并
为阐述中心论点服务的若干思想观点。各分论点也需要加以论证。中心论点和分论点的关系
是被证明与证明关系。凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。 区别中心论点和分论点并不难。中心论点是纲，分论点是目，分论点是用来补充或证明
中心论点的，它们之间有主从关系。只要研究这些论点的关系，就能看出哪是主哪是从，哪
是纲哪是目。
论点的题型及应对策略 初中议论文阅读中，对论点的考查主要涉及的就是对整篇文章或
整个句段中心论点的查找，也即是中心论点和分论点的查找。
一、中心论点的判定与提炼 中心论点是作者对议论的问题所持的见解和主张，是议论文的灵魂。阅读议论文，最终
要求读者能把握住文章的中心论点。要准确地提炼文章的中心论点，就必须要有科学的解题
思想和有效的解题方法：
１．首先，用排除论据法。排除论据法就是在整体阅读全文的基础上，找出所有的事实论
据和道理论据， 因为论据是用来证明论点的事实和道理，绝对不是论点， 因此要加以排除。
２．其次，用论据检验法。在排除论据以后，一篇议论文一般就只剩下几句议论性语句了。
要从它们中间确定论点，就要使用论据检验法。根据论据所列举的事实和阐 明的道理，来看它们是否在共同证明某一种看法或是为论证某一句话而服务。如果是，
那么，这一看法或这一句话就是本文的中心论点，否则，就不是本文的中心论点。
３．另外，有的文章论点是由作者提出的，文中引用名人的话，是为了增强论证的权威性
和说服力。也有的文章以引用名人的一句话作为论点，全文论据都是为证明这一论点服务的，
为此，也要使用论据检验法进行验证。
二、准确地找出论点，要明确以下几点：
１．论点不同于论题。论题是所论述的话题，而论点是明确的判断，在形式上是一个完整
的句子，论点不能是疑问句或是一个短语，不能使用比喻。例如《应有格物致知精神》第一
段提出的“中国学生应该怎样学习自然科学”只是论题，而论点“应有格物致知精神”是一
个明确的判断。在议论文中，中心论点应该：①是作者看法的完整陈述；②是明确的判断；
③在形式上是完整的句子。
２．一篇文章中的中心论点只有一个，要分清中心论点与分论点，分论点是中心论点的一
个方面，是为中心论点服务的。
３．议论的中心论点在文中的表现类型 议论文中论点的提出，比较常见的情形是在文章的开头，也有的在篇末或文章中间提出。
也有的文章标题就是论点。而有的文章全篇无一个明确表明观点的句子，就需要将几个论点
合并、提炼，还有的文章，作者的观点蕴涵于论证当中，这就需要读者自己归纳、总结了。 ①政论性比较强的文章在题目中就直接点出中心论点。 在议论文正文中，作者提出论点，
常见的方式有：一种是开头提出论点，一种是结尾提出论点。后者是前文议论内容水到渠成、
瓜熟蒂落的总结归纳。 开头提出论点则手法多样、形式不一：有的从一则故事中引出论点，
有的从工作生活中的某一现象出发引出论点（《事物的正确答案不止一个》），有的则从一段
格言中引论点（《敬业与乐业》）。这些都是从某一材料入手间接提出论点。另外开头提出论
点还可以不加任何铺垫，开门见山地摆出看法，像《谈骨气》的第一句话即表明了全文论点：
“我们中国人是有骨气的。”还有一种是在议论过程中提出论点。如《想和做》，一开始先摆
出想和做的两种错误现象，然后加以分析，自然而然地得出论点。提出论点后，又继续论述
怎样解决二者的联结问题。 ②有些议论文，不能在文章中直接找到作为中心论点的句子，只
能通过认真阅读文章，领会分析其内容，才能归纳出中心论点。寻找归纳这种类型的中心论
点，一般可从归纳段意、层意入手，然后再归纳中心论点。篇四：议论文的相关知识 议论文的相关知识
（一）什么是议论文
议论文就是议论说理的文章，（转载于：格物致知议论文）是以议论为主要表达方式的一种
文体，它主要通过摆事实，讲道理，运用事实材料、逻辑推理来阐发作者的观点，表明赞成
什么，反对什么。
（二）议论文的三要素
议论文包含论点、论据、论证三个要素。
１．论点
（１）什么是论点：论点就是文章所要议论、阐述的观点，是作者要表达的看法和主张。
阅读议论文，首要的就是寻找、提取和理解文章的论点。
（２）论点有几个：一篇文章的论点，可以是一个，也可以不止一个。如果论点不止一个，
那就需要明确中心论点。这几个论点可以是并列的，也可以是递进的，但它们都应该服务于
全文的中心论点。
（３）论点的位置：文章的论点可以安排在开头，也可以安排在文章的中间或结尾，即可
以安排在文章的任何位置，但较多情况是在文章的开头。段落论点也是如此。
（４）论点的呈现方式：有的议论文，论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把
它们找出来即可；有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要读者自己去提取、概括。
（５）论点的提出和确立要注意： ①正确性。论点的说服力根植于对客观事物的正确反映，而这又取决于作者的立场、观
点、态度、方法是否正确，如果论点本身不正确，甚至是荒谬的， 再怎么论证也不能说服人。因此，论点正确是议论文最起码的要求。 ②鲜明性。赞成什么、反对什么，要非常鲜明，而不能模棱两可，含混不清。 ③新颖性：
论点应该尽可能新颖、深刻，能超出他人的见解，不是重复他人的老生常谈，也不是无关痛
痒、流于一般的泛泛而谈，应该尽可能独到、新颖。
２．论据
（１）什么是论据：论据就是证明论点的材料、依据。
（２）论据的类型：
①事实的材料，包括：ａ．具体的事例；ｂ．概括的事实；ｃ．统计数字；ｄ．亲身经历、
感受。
②理论的材料，包括：ａ．前人的经典著作、至理名言；ｂ．民间的谚语和俗语；ｃ．科学
上的公理、规律等等。 议论文知识点归纳 导学提纲 议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和
主张的一种文体。议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张
的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非，以确定其观点正确或错误，树立或否定某种主
张。
议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑 性。
一、论点： 是作者对所论述问题的见解和主张。 议论文的中心论点是全文的灵魂，把握论点是阅读议论文的关键。怎样把握论点呢？
１．分清论题和论点。
例如：九年级上册《谈读书》和《应有格物致知精神》，前者是议论的问题，后者是议论
的观点。所以，阅读议论文，要纵观全文，弄清作者是对什么问题发议论的，然后再看作者
所谈问题的看法是什么。 ２．注意论点的位置。 有时文章标题就是论点。例如《 应有格物
致知精神》。论点有时在文章的开头，例如：九年级上册《事物的正确答案不止一个》。有时
在文章的结尾，就是所谓的归纳全文，篇末点题，揭示论述中心的写法。这种写法大多有“所
以、总而言之、总之、因此”等表总结性的词语。有时在文章的中间。当然，也有少数议论
文没有明确表明论点的语句，须自己概括。 ３．要注意论点的表述形式。 论点的表述形式往往是一个表示肯定或否定的判断句式，它必须是明确的表态性的句子。
４．可以通过论据来反推论点。
论点和论据的关系是“被证明”和“证明”的关系。分析论据，看它证明的是什么问题，
这问题理所当然就是论点。
二、论据：论据是议论文中用来证明论点、支撑论点的材料。 论据一般有事实论据和道理论据。事实论据包括有代表性的事例、确凿的数据、可靠的
史实等。例如九年级上册《应有格物致知精神》举王阳明格竹子 的例子。《事物的正确答案不止一个》举约翰古登贝尔克和罗兰布歇内尔的例子。道理论
据一般包括人们公认的道理、格言、名人名言、原理、定理等。例如九年级上册《不求甚解》
中引用宋代理学家陆象山的的语录。事实论据所用的事例可以是具体的，也可以是概括的。 ａ、 事实论据：ａ． 具体的事例，ｂ．概括的事实，ｃ． 统计数字，ｄ． 亲身经历、 感受。 ｂ、道理论据： ａ．前人的经典著作、至理名言，ｂ． 民间的谚语和俗语，ｃ．科 学上的公
理、规律等等。
导学提纲
三、论证方法：议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。论证是运用论据来证明
论点的过程和方法，是论点与论据之间的逻辑关系纽带。常见的论证方法有以下几种 ： ａ、举例论证： 是列举确凿、充分、有代表性的事例（典型）证明论点的方法。因为“事
实胜于雄辩”，所以举出确凿典型的事实来证明论点，会增强文章的说服力。分析举例论证的
作用应首先明确作者列举了一个什么典型事例，是为了证明什么，然后再把我举例论证法的
特殊作用——增强文章说服力。如《应有格物致知精神》一文作者列举了王阳明“格”竹子
的事例证明“传统的中国教育不重视真正的格物致知”。 ｂ道理论证：是引用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人
们公认的定理、公式等证明论点的方法。因为引用的内容具有权威性，所以，这种方法使用
得当就有很强的论证力量。分析道理论证的作用应先弄清引用了谁的言论，是为了证明什么，
再把握引证的特殊作用——具 有权威性，论证有力。 ｃ．比喻论证：就是通过形象地比喻来论证论点的方法。这种论证方法，可把道理讲得通
俗形象，容易被人接受。如《谈读书》中：“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪
移接”，来说明读书对人的天赋的作用。 ｄ．对比论证：是用正反两方面的事实和道理进行对比，在对比中证明论点的方法。因对
比鲜明，所以正确错误分明，是非曲直明确，给人更深刻鲜明的印象。如：《谈读书》中，文
章开头从正面说了读书的目的，接着又从反面说了读书的三种偏向。 分析对比论证法的作用，首先分辨文中用什么和什么作对比，然后分析这样对比实施为
了证明什么论点的，最后，把握对比论证法的特殊作用——正确错误分明，是非曲直明确，
给人印象深刻。
四、议论文的结构、层次： 分析议论文的论证结构是为了更好的理解和掌握文章的思想内容。议论文的整体结构大
体分为三部分： １、提出问题（引论），文章开头部分，引出文章要论述的中心问题。 ２、分
析问题（本论），是议论文的主体部分，即运用充分论据证明中心论点的部分。
３、解决问题（结论），即在分析问题的基础上得出的结论部分。也可以把议论文的结构
分为“是什么”，“为什么”，“怎么样”。
五、议论文语言：准确、严密、精当、概括、逻辑性强。
六、论证的类型：议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型。 立论——从正面论述其观点、说明其观点的正确。 驳论——批驳错误观点，然后确立其
正确观点。篇五：议论文文体知识梳理 议论文文体知识梳理
一、议论文的概念： 议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，直接表达自己的观点和主张的
常用文体。议论文是以理服人。议论文的三要素是论点、论据、论证。 通俗地讲，论点是解决“需要证明什么“，论据是解决“用什么来证明”，论证是解决“怎
样证明”。
二、论点
１、概念：作者在文中加以阐述和证明的主张和看法，是文章的灵魂。一般都是陈述的语
气。一篇议论文，一般只有一个中心论点。有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分
论点是用来补充和证明中心论点的。
２、归纳论点的方法： 第一、审清题目。有的议论文，如《应有格物致知的精神》它的题目本身就是文章的论
点；有的议论文，如《谈读书》、《正确的答案不止一个》，它的题目虽然不是文章的论点，但
是表明了文章的论题（论题是文章议论的范围，注意区分论题与论点），提供了把握文章论点
的线索。
第二、找中心句。议论文往往在开头或结尾有作者对所论问题表明态度的语句，这语句
就是文章的论点。有时，这类中心句会出现在文章的中间。 第三、提炼归纳。即弄清作者对论题的基本态度，然后据此进行概括。如果文章是对几
个分论点分别进行论述，那将就几个分论点适当地加以汇集，以一个完整、明确的语句表达
出来。注意：归纳论点的句子必须是完整而鲜明的肯定性的论断的句子。
三、论据
１、概念：支撑论点的材料，是作者用来证明论点的事实和道理。论据包括事实材料和道
理材料。
２、论据的形式及作用：
事实论据（如现实事件、历史事实、统计材料、具体数字等） 道理论据：（包括人们公认的原理、公式、定义、法则、规律、名言警句等。） 论据的作用：无论是事实论据还是道理论据，作用都是证明作者的观点，只是我们在阅
读时，要分析直接和间接证明作者的哪个观点。答题时往往要求答出直接证明的那个观点，
这个观点未必是全文的中心论点。
四、论证
１、概念：论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点与论据之间的逻辑关系纽带。
议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。
２、论证方法及作用：
常见的有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。
１）举例论证：列举确凿，充分，有代表性的事例证明论点。“事实胜于雄辩”这是比较
常用的一种论证方法。作用：说理更具体、观点更鲜明，说服力更强。 答题思路：用什么典型事例论证什么论点，论证十分具体，使作者的观点表达得更鲜明，
说服力更强。
２）道理论证：用经典著作中精辟见解、古今中外名著警句以及人们公认的定理的公式等
来证明论点；作用：观点更鲜明，说服力更强。 答题思路：用什么道理论证什么论点，使作者的观点表达得更鲜明，说服力更强，让人
信服。
３）对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；作用：通过对比，
突出强调 了某一论点，使说理更鲜明。
作用：正确错误分明，是非曲直明确，给人印象深刻。 答题思路：从什么和什么两个方面进行对比论证，使正确错误分明，是非曲直明确，突
出了作者的什么观点，让读者有了深刻的印象。
４）比喻论证：借助显浅的或用人们熟知的事物作比方，来证明论点。作用：形象生动地
阐述了某一论点，使说理更通俗易懂。作用：说理更生动形象，通俗易懂。 答题思路：把什么比喻成什么进行论证，使论证生动形象，更容易让读者接受和理解。
五、议论文的结构： 第一种分法：议论文最基本的结构是，提出问题（也叫引论）、分析问题（也叫本论）、解
决问题（也叫结论）。又可以分两大类：一是逐层深入的论述结构，叫“纵式”；一是并列展开
的论述结构，叫“横式”。（这种分法作为了解） 第二种分法：议论文的论证结构大体分为三种形式：
１．“总—分”式，反映作者演绎推理的思维形式。它先提出论题或论点，然后从几个方
面进行论证。
２．“分—总”式，反映作者归纳推理的思维形式。它先对所要论述的问题分几个方面剖
析，再顺理成章地归纳总结出结论。
３．“总—分—总”式，它反映作者综合运用演绎推理和归纳推理的思维形式。先总出论
点，然后从几个方面论述，最后总结全文，形成结论。相对于前两种结构形式来说，这种结
构形式的引论、本论、结论都较齐全，比较常见。
六、议论文的语言： 准确性、概括性，生动性， 鲜明性． 理解重点词语的含意，评析文章语言的风格。通过语
境即上下文，联系文章的论述内容和论证特色来理解词语的含意，并分析语言，评析语言风
格。议论文运用判断推理的逻辑推理，它要求议论语言周到，没有疏漏，无懈可击。否则议
论文所提出的论点就立不起来，从而失去了文章的战斗力。所以严密性是议论文语言的第一
要素。此外，议论文是说理文，要求文章应有明确的概念，严密的推理。若要达到这样的效
果，必须注意语言的准确性。是非明确才能以理服人，色彩鲜明才能以情动人。无论是立论
还是驳论，目的都是要树立自己的观点；为了达到这个目的，优秀的议论文的语言都具有是
非明确、色彩鲜明的特点，否则就不能以理服人、以情动人。
七、议论文出题样式及答题方法：
１．找论点（论点鲜明、概括、有力、句子不是很长），一般出现位置（题目、中间、结尾、
以议论表达方式出现），如找不出就需要领会作者的见解进行概括。
２．给议论文加上恰当的标题，一定要理解全文的内容，定题要联系论点，论题。
３．划分部分，按要求概括层意（问句），这要求对作者的写作思路，论证思路理解才能
答得好。
４．找出某种论证方法的句子并说明其作用，这需要对论证方法了解的基础上进行分析，
分析作用时一定要与论点及内容相结合。
５．对论证材料的概括。
６．对散文式的议论文，语言的隐含性强，考查对某些句子的理解或含义。一定要理出本
文的论点，作者的思路，及写作目的，这样才能化难为易。
７．当要你添加论据时，一定要注意概括性强，字里行间都要有论点的影子为论点服务。
８．某些段落能调换位置ａ：古今中外ｂ：逻辑、递进、转折、因果
９．用词准确、严谨，逻辑性强。
１０．遇到其他的主观题要根据要求作答，揣摩作者出题的意图。
１１．读文章的一般步骤：从问题中知其文体——整体感知文章内容——用文体知识去加
以深入理解——理出文章思路、中心及作者的思想感情——答题。
作文九：《致我们远去的故乡(评论)》4600字一口气读完尹马中篇小说《头顶的乡下》，感觉故乡就像一些碎片，满脑子飞舞。尹马试图通过这个小说，寻求故乡逐渐破碎、远去的一些踪迹。 一、生活现场的真实再现，凸现城乡“十里不同天”，奠定了故乡渐行渐远的悲凉基调 《头顶的乡下》以县直机关的一个小职员忙里偷闲回家给一个八竿子打不着的亲戚送葬的故事为切入点，通过特定时间界限里的庸常遭遇，呈现“我们的故乡”在现实困境中的暴力缺失。从城乡发展演变的角度来看，这个小说可以说是目前中国广大农村景象的一个缩影。然而，小说所选取的题材，只不过是作者在几次回家的旅程中，随意捡起来的一些碎片，这些碎片不仅带着血，还充斥着窒息的喊叫。 无疑，这篇小说血肉丰满，无论是故事情节设置、人物形象刻画还是环境描写，都散发着浓厚的生活气息。为了较好地表现城乡的差距，小说采用了对比的手法，将城市和乡下放在同一个台面上来解剖。小说开篇写城市生活的紧张忙碌，“我”作为一个局机关的小小职员，也像陀螺一样转个不停，越来越理解那些常常叹息时间过得太快的人，理解他们终日拖着疲惫的身躯行走在路上，做每一件事情都雷厉风行的样子，甚至用餐的时候也在不停地接听电话、安排工作。城市生活用一个字来形容，就是“忙”，忙得身材变形，忙得两眼通红。甚至周五赶上末班车，都在不停地接电话，要么是孩子的老师要约见家长，要么是领导催促要调研报告、安排布置征文颁奖活动会场，以至于“我”无法顾及父母和其他人，更无法顾及家乡和其他地方。 将城市的忙和乡下的闲进行对比，不难发现这么一个奇怪的现象，在去不去给乡亲送葬的问题上，是没有讲价还价的余地的，都必须去。从这个对比中，我仿佛隐隐约约感到，城乡之间横贯着一道看不见的裂缝，而且距离在越来越远。无论怎么忙，“我”还是要忙里偷闲回家为亲戚送葬。为什么？直接原因是母亲来电话，说“我”大舅公死了，而且是母亲认的一个不沾边的亲戚。按常理讲，不是直接亲属，自己又这么忙，就没有必要去了。可这是不是母亲醉翁之意不在酒，想儿子回家看看自己呢？从下文看来，显然不是。“父亲”却一点也不忙，闲得坐在旧沙发上打盹，他关心的是火炮、祭帐、祭文，还有陪去的锣鼓先生和唢呐师傅。“父亲”对我的不谙世事的责备，是“说话不过过脑子”。由此可见，城市的忙和乡下的闲，形成了强烈的反差。居住乡下的绝大多数父母，都担心百年之后没有一个热闹的场景，所以凡是谁家死人，特别是沾亲带故的，都要打电话来，要远在城市上班或者打工的子女回去送葬。 不知何时，父母成了故乡的代名词。所谓回乡，其实就是回家看望父母，父母成了联系城市和乡下的唯一纽带。２０世纪８０年代以来，农村城镇化已经成为了一个势不可挡的潮流，这个潮流在短短几十年的时间里，从沿海沿江迅速向内地推进。广大农村人口涌向城镇，一方面导致城镇规模迅速膨胀，另一方面导致农村空间迅速萎缩。从此，大量荒芜的土地和空巢老人、留守儿童成为农村一道极不协调的风景线。许多老人去世，找不到帮忙打理和送葬的人；有许多老人卧病在床无人照看；还有许多老人，由于子女常年在外，死在家里生蛆腐烂了也没有人知道……至此，作为子女的“我”，终于明白“父亲”为什么要“热闹”了。 二、多角度扫描聚焦人物形象，不动声色点击社会病灶 作者对主要人物高树选的描写，算是浓墨重彩。小说中，高树选是罗卓镇庙坎村的一个普通农民，因为被盗了一棵杉木，查无结果，上访了２０多年，被凤城人称为“神行太保”。这个看似平常的事件，本身就值得玩味。一是为什么一颗杉木也查不清楚，导致村民上访？二是一个普通农民，为了芝麻大的一点事，干嘛要上访二十多年？因为这个，我们必须回到小说的人物形象中来。 作者是这样描写老高的：“拄着拐杖的高树选疾行在路上，一只手里提着一个塑料袋，里面装着黑乎乎的烧洋芋”。不难发现，老高不是一个可以嘲笑的对象，而是一个值得同情的人物：“拄着拐杖”，说明已经老了，老无所依，唯有依靠拐杖；“疾行”，说明时间紧迫，事情重要，错过时机，生活将无着落；“一只手里提着一个塑料袋，里面装着黑乎乎的烧洋芋”，说明了贫穷困苦。然而，在“我”和其他人看来，老高无疑是一个可笑的形象。“汽车从高老者身边驶过，高老者抬头看了一眼，嘴里咕隆着什么，开车的司机罗凯看见了，笑了笑；去城里开古体诗词研讨会的退休老干部王荣进看见了，笑了笑；没有暂住证却暂住在龙井路的黄家姑娘小芬看见了，也笑了笑。对高老者没日没夜的上访，我们都只是笑笑。”这一笑也无关紧要，可是，到城里看见高树选坐在车站旁边的石墩上啃一个烧洋芋，开车的司机罗凯、退休老干部王荣进、暂住在龙井路的姑娘黄小芬，和我，又笑了笑。这一笑就笑得复杂了，干嘛要去笑一个啃烧洋芋的农村老人呢？这是一种什么样的社会价值观？我们不得不这样问：中国农民形象历来以勤劳勇敢善良著称，有多少英雄豪杰，曾经以农民的儿子而自豪，在这里怎么一下子成为嘲笑的对象了呢？ 字里行间可以看出，无论是“我”、父亲，还是社会各界人士，都对这个上访了二十多年的“神行太保”高树选带有一种调侃鄙视的意味。其主要焦点，集中在“我”和“父亲”的看法上。首先是“我”。在“我”的心目中，那个刚死了的“大舅公”，只不过是母亲认的一个不沾边的亲戚。对于这个“大舅公”，不仅我认识，整个罗卓镇的人都认识，甚至凤城县县委机关大院的人，也有不少认识他的。所以，既然是老家的长辈离世，再忙也得回家一趟。这说明，“我”回乡送葬，不是因为我“太认识了”，而是碍于母亲的情面。其次是“父亲”。“父亲”在如何去送葬的问题上，与“我”持相反态度：“我”认为去不去不重要，送点礼就行了；“父亲”认为，去是一定要去的，而且要去得热热闹闹，风风光光。这充分表现了城乡在对待人情冷暖上的两种价值观，农村侧重于热闹，城市侧重于收礼。“我”和“父亲”相一致的是对死者的态度，都似乎有那么一点点“哀其不幸，怒其不争”的心态，但更多的是把死者看成一个好吃懒做，行骗政府的人。“父亲”在这个方面做得比“我”更上一层楼，这在做祭文一事中表现得淋漓尽致，“我”怕死者家属生气，父亲则要让他们当众出丑。 有一句话是这样说的：“对待穷人的态度，考量一个社会的良知”。小说通过老高奔走上访的形象，以及世人的看法对比，采用欲扬先抑的手法，强烈点击出社会的病灶。 三、无形之手抹黑农村，轻描淡写却深刻揭示问题本质 一颗杉木被盗，导致高树选上访２０多年，在人们嘲笑和冷漠的背后，隐藏着丑恶的真相。将死者高树选送上山后，“我”认为一切都结束了，“父亲”却认为死者和他有千丝万缕的联系，数落“我”枉读诗书。这究竟有什么牵连呢？“父亲”道出了事情的真相，主要意思有两点： 一是“父亲”认为，高老者上访是一件伤风败俗的、影响政府形象和威望的事。“父亲”以为自己是一个极有威望的民间艺人，是正义力量的化身，是农村形象的代言人和维护者，因此，有义务和老高的这种行为作斗争，以维护政府形象。农村人本身认识的偏见和局限，是造成高树选悲剧的重要原因。有了问题上访是好事，说明群众相信政府。 二是高树选是一个农民，大字不识一个，为什么能坚持不懈地上访２０多年？而且，为什么偏在每一次政府开大会、领导检查工作的时候准时出现在镇政府，畅通无阻混进县政府大院？造成这一出悲剧的根本原因，是上访背后的那只看不见的推手。这个推手是谁？不看到结果，你绝对想不到。村民被盗，找村长追查偷盗，村长本应该尽职尽责，帮助追查。像杉木被盗这么一件小事，查不出来，导致上访，说明村长无能？不是，村长手眼通天，能力大得不得了，３０多年战无不胜。让人意想不到的是，盗木者就是村长刘应成。“父亲”对这些内幕是知道的，所以，“父亲”既对上访者高树选憎，又对幕后推手刘应成恨。与双方都有矛盾，恨不得把双方都揪来各打五十大板。各种人物之间矛盾重重，没有一个共同的信念、目标和追求，是农村和城市难以无缝对接的内在因素。 刘应成是罗卓镇的一号风云人物，起起落落干了３０年村长。３０年前当小乡乡长，声色犬马，走到哪里吃到哪里，抓计划生育像瘟神一样，谁碰到谁倒霉，结果被村民告，拿了下来。后来又被推上去，东山再起，排除异己。再后来因成为全镇最大的超生户，又被拿了下来。如此老油条，高树选当然成为他手中最中意的筹码了。“父亲”向高树选的儿子高连科透露消息说，“刘应成为了保住自己的乌纱帽，就把你爹塑造成一个上访户，镇领导需要他的时候，他一句话就让你爹停下来；镇领导无视他存在的时候，他会瞅准开会或领导下来检查工作的时候把你爹撵过去，让镇领导措手不及，万不得已给钱了事。”作者通过这个看似轻描淡写的情节，一针见血地指出了问题的本质，憎恨交织，将小说情节进一步推向高潮。 四、跌入陷阱看人间，头顶的乡下渐行渐远 《头顶的乡下》最出彩的部分，还是结尾。“我”检查校舍安全后回到机关，知道一个造谣学校墙体裂缝的人，被警察抓起来了，当即吓了一跳，以为是“父亲”，后来从“父亲”口中知道是高连科，才松了一口气。可是更大的麻烦还在后面，高连科被警察带走后，整个凤城都知道有人造谣，影响很大。县领导要求尽快找出妖言惑众的始作俑者，要严肃追究责任，“我”的心又被悬起来。那个始作俑者是谁呢？是“我”父亲，而且，“我”当时在场，知情不报，负有不可推卸的连带责任。这下，“我”终于被推下了陷阱，醒来后发现，故乡已遥不可及。 眼前所有纷繁复杂的水花，起伏跌宕的波浪，都是奔着这个结尾来的。主要集中在“父亲”和村长刘应成的较量上，每一个回合的冲突，都向这个陷阱靠近了一步，都与故乡疏远了一步。第一个回合是大坳小学的选址，本来黄局长通过考察，答应“我”选择在庙坎，那里地势开阔，辐射范围大，孩子们走路去学校方便。想不到刘应成暗中通过市里的所谓“关系”，将校址选在左右两山都摇晃着松动泥土的一条沟里，“父亲”惨败；第二回合是倒叙，回忆“我”考起凤城师范学校时，刘应成要“我”请他喝酒。可是，“父亲”从此有了小小的胆量挑战这个不可一世的村长，走在路上，“父亲”不主动和他打招呼，甚至看都不耐烦看他一眼，双方打了一个平手；第三回合是“我”师范毕业，回到罗卓教书。刘应成和“我”斗酒，被强行灌醉，顿时摊到在地，小胜一筹；第四回合是“我”后来脱离了教行，去罗卓镇政府当了一名普通的公务员，后来又去县上工作，“父亲”风光得不得了，村长刘应成已经会主动与他打招呼了，而他，他只用鼻子哼哼一声，终于取得了胜利；第五回合是比待遇，“我”一年两口子不到十万，勉强糊口，刘应成儿子一年七八十万，“我们”当然要败下阵来；第六回合是我回乡检查学校安全隐患，发现新修的学校开了一条大裂缝，却憋在心里，不敢说，这回“我们”简直是一败涂地；第七回合“我”完全跌进了别人设计的陷阱，幸好上天有眼，谣言终成现实，可以说，此次是大获全胜。 如果说故乡是一颗大树，那么，“我”就是故乡枝叶的延伸。“我”和故乡是血肉相连的，即使远离，也有千丝万缕的联系。从内心深处讲，“我”其实也想回家，想去弥补一下和故乡之间的缝隙，想不到裂痕却逐渐拉大了。“我”真的不知道，为什么一直挂念着的乡下，已经变得如此不堪一击。以前那些村庄、草坪和森林，还有流水、飞鸟，以及每一种在梦的边沿碰到的美丽的邂逅，都仿佛去了头顶的天空，且离“我”越来越远。 （作者系中学教师，作家。） 【责任编辑 杨恩智】
作文十：《论马致远的神仙道化剧》2400字论马致远的神仙道化剧
【摘要】：神仙道化剧是元杂剧中重要的一类， 马致远是最具代表性的作家。本文着重从《黄粱梦》、《任风子》、《陈抟高卧》三篇中来把握世俗百姓的脉搏，掺进浓厚的市民意识，表现出书生情怀与世俗心态的交感混融。
【关键词】：《黄粱梦》《任风子》《陈抟高卧》神仙道化
马致远的神仙道化剧塑造了三类艺术形象：一是道教真人，他们的使命是下凡度脱俗者，是度脱者；二是有仙缘的凡夫俗子、鬼魅精怪，他们是被度脱者；三是崇道尚隐的高洁之士。他的神仙道化剧中的神仙们，往往是文士、隐士、道士的三位一体。
《黄粱梦》是元杂剧中影响最大的一部神仙道化剧， 也是一部重要的八仙度脱剧。剧中主要讲述了汉钟离和骊山老母利用梦境点化吕洞宾， 使其摆脱酒色财气的痴念， 最后位列仙班的故事。钟离权奉东华帝君之命去度化上朝求取功名的吕洞宾， 在邯郸道黄化店相遇， 力劝吕出家， 吕坚决拒绝。钟离权见他倦眠， 便拟让其在梦中去六道轮回中走一遭， 历尽酒色财气、人我是非之幻而醒悟。吕洞宾在梦中做了兵马大元帅， 奉命征讨吴元济， 岳父高太尉为其饯行， 吕因饮酒呕血而戒酒。吕在战场上卖阵而回， 发现妻子正与人通奸， 便欲杀掉妻子， 被老院公劝阻， 这时卖阵事发， 要发配远方， 其妻索要休书， 吕岩又戒断财和色。吕岩携带一双儿女在大雪中艰难行走， 前往迭配之地， 解差私自将其放掉， 吕岩路遇樵夫指路。吕岩携子女到一茅屋， 后来一双儿女被道姑的儿子活活摔死， 自己也被砍掉了头颅。等他一觉醒来， 黄粱饭尚未煮熟。钟离权告诉他梦中所经历的一切乃自己幻化， 于是吕岩醒悟成仙。
《任风子》写马丹阳见终南山甘河镇的屠夫诨名任风子的人有半仙之分， 便拟度化他成仙。他先到镇上劝人不吃腥荤， 致使屠夫们折了本钱。任风子得知后大怒， 决心除掉马丹阳。任屠不听妻子的劝告， 夜里去杀马丹阳， 却看到了奇迹， 于是拜马为师。马让其每日在菜园中修行办道， 来日点化他成仙。任屠的妻子劝他回家， 任屠休掉了娇妻， 摔死了儿子， 以示决绝。十年后马丹阳使六贼和任子的鬼魂先后来考验任屠， 任屠一一忍耐， 于是成仙得道。
《陈抟高卧》的主角陈抟虽史有其人， 但此剧故事纯属子虚乌有。写陈抟在汴梁摆摊卖卦， 尚未发迹的赵匡胤与郑恩前来卜卦， 陈算定来日赵必然登基， 郑则必为诸侯。赵即位后派人去请陈抟到朝中作官， 陈抟向赵陈说隐居修仙的乐趣， 辞官不就。郑恩在寅宾馆以女色诱惑， 陈抟不为所动， 郑恩大为折服。
通观马致远这几个神仙道化作品， 他给剧中人物设计了颇具意味的出身：《陈抟高卧》中赵匡胤“幼年间略读诗书， 间持枪棒”， 陈抟“往常读书求进身， 学剑随时混； 文能匡社稷， 武可定乾坤”。《黄粱梦》中的被度者吕洞宾是“自幼攻习儒业”， 立志“上朝进取功名”的热衷仕途经济之人， 后来醒悟得成仙道； 度脱者钟离权也是“自幼学得文武双全， 在汉朝曾拜征西大元帅”， 是个由儒而仕、功名遂愿、官运亨通者， 后来弃俗学道。《任风子》中的任屠原是个专事杀生、在道家看来罪孽深重的操刀屠夫在生计受到威胁时竟兴起杀人之心， 皈依后经受住了种种考验， 休妻摔子， 成仙得道。
马致远的神仙道化剧， 描写的不是什么惊心动魄的事件， 如《望江亭》、《救风尘》弱小女子与貌似强大、凶残豪横的权贵的周旋， 《灰栏记》《魔合罗》案情的曲折迷离， 《柳毅传书》《张生煮海》龙宫仙界的缥缈旖旎， 而往往是市民群众所熟
知的、为人口耳相传的毫不新奇的事件， 并且有一种大致的模式：度脱者以宗教说教者的面目出现， 一而再、再而三地向被度脱者宣扬仙界无是非、弥荣辱、忘得失的惬意与永恒， 而被度脱者则被世俗的享乐、功名富贵、酒色财气所诱惑， 二者引发冲突， 度脱者说教失败， 山穷水尽， 只好借助于种种幻境， 逼得被度脱者无路可走， 不得已弃俗从道。故事的主旨无非是要向人昭示：仙界是美好的， 尘世是龌龊的； 仙界是清净的， 尘世是喧嚣的； 仙界是永恒的， 尘世是短暂的。唯有割断尘缘， 弃绝酒色财气， 皈依道门， 才是人生的理想归宿。从中国传统戏曲所特别注重的抒情角度来说， 它们也缺乏感情上的大喜大悲， 如《窦娥冤》含冤莫白的怨愤， 《汉宫秋》生离死别的凄怆， 《西厢记》佳人才子的缠绵， 《赵氏孤儿》慷慨激越的悲壮， 而往往是俗世常情、泉林乐趣、方外佳境的朴素叙述。元代以马致远剧作为代表的神仙道化剧具有浓重的世俗特质。首先， 它的作者并非宗教神职人员， 道士僧侣阶层， 而是合儒生、浪子、市人于一体的平凡俗人； 其次， 它的情节没有严格意义上的宗教依据， 而表现为一种随意的宗教文化特色， 并且具有浓厚的民间传说性质， 带有明显的世俗色彩； 第三， 它的创作宗旨主要不是去阐释某种宗教教义， 对观众进行宗教思想的灌输， 而是有感于世俗观众的审美好尚， 满足于城市市民的娱乐需求， 从而获取较为丰厚的经济回报； 第四， 从接受者来说， 观众花钱去勾栏观看演出， 目的并非去接受劝化， 进而达到对宗教的虔诚皈依， 而是希望在自己所熟知的故事演绎中使劳作了一天业已困乏疲惫的身体得到彻底的放松； 第五， 从表演者来讲， 不是宗教的信徒诸如僧侣道士， 而是作为市民组成成分的艺伎优伶； 第六， 它的主要观众不是宗教信徒， 而是市井闾阎的凡夫俗子。总之， 世俗的平常大大冲淡了宗教的神秘。
马致远所标领的元杂剧之所以赢得观众的广泛喜爱并在元杂剧史上形成一个强大的流派关键在于它把握住了世俗百姓的脉搏， 在剧中提出了诸多市民观众所关心的话题， 掺进了浓厚的市民意识， 表现出书生意趣与市民意识的交感混融。
参考文献
［１］中国古典戏曲论著集成：第三册［Ｍ］．北京：中国戏剧出版社，１９５９：２４．
［２］ 徐征， 等． 全元曲［Ｍ］．石家庄：河北教育出版社， １９９８．
［３］ 隋树森． 全元散曲［Ｍ］．北京：中华书局，１９８１．
［４］ 宋濂， 等． 元史［Ｍ］．北京：中华书局，１９８３