感情与理智 常言道：情之所倾，心之所向。感情和亲疏与人们对事物的认知之间有着很大的牵连。
一、王朝转兴衰
自第一个封建王朝建立起来之后，封建王朝便在华夏大地上历代繁衍，代代相传，有暴
君侯臣，亦有明君净臣。残暴昏庸的商纣王宠幸申公豹，事事听他的谏言，然而申公豹只贪
图荣华富贵，只知阿谀逢迎讨帝王欢心，身为国家佐相而生活奢侈挥霍。一味沉浸于歌舞升
平的环境中，文恬武嬉，朝政败落，宫廷一片奢糜，纣王身边并非没有忠臣，比干可谓是一
个忠心耿耿的臣子了。一心为国，不计较其他奸臣对其排挤，一心想着国家社棱，为百姓鞠
躬尽瘁，可这一切又有什么用，纣王根本就听不进他的诤言，只因其不能投君之好，不能得
到君主亲近。
二、作品的成败
但凡作家，只要是在文坛略有名望的，都有几部成名作品流通于社会人群中，作为读者
最初也许真是在赏读作品，可是当我们在心中无意识之间竖立起崇拜偶像之后，我们便会对
其作品有一种由衷的厚爱，然而此时，我们欣赏的往往已不再是其作品本身，只是我们对作
者产生的一种膜拜，任何作家的作品都不可能完全是名作，其中势必会参差不齐，而当我们
被那些作者无意中征服了之后，便会无意识的笼统地接受他们的一切作品，而对其他新的真
正优秀的作品充耳不闻，视而不见，无疑这会造成许多无法估量的损失。
三、民族的存亡
对于自己民族不可释怀的感情，这可以理解，然而假如因为这样而一味因循守旧、墨守
成规，盲目封闭，消极排外，则会引发不可预知的严重后果。南非一味守旧，与外界隔绝，
使原本就不丰富的文化更加闭塞，注定了要衰落，中华民族挣脱旧我，开拓创新，改革开放，
对外互市，与诸多国家建立了友好关系，大胆引进国外先进技术，大量吸收国外投资发展中
国企业，如今一个盛世中国己赫然屹立在了新世纪前沿。 理智不受感情左右，才会对事物有透彻的认知。
【点评】：解析兴衰存亡 透视顶礼膜拜 情之所倾，心之所向，作者开门见山，道出感情对认知的作用。文章以小标题的形式，
紧扣感情与认知之间的关系从容展开。从古代君王的情之所倾决定兴衰落笔，写到赏读作品
的膜拜情结，再到对中华摆脱旧我，开拓创新的欣喜、礼赞，作者的思想在历史与现实、个
人与民族之间纵横驰骋。分析透彻，语言简练； 首尾照应，文气贯通，显示了作者较高的布局
谋篇驾驭文字的能力。篇二：高中议论文范文：《理智与情感》的内涵 高中议论文范文：《理智与情感》的内涵 摘要：直到学会忙忙碌碌地生活，没有一种东西比读过的旧书更能调剂枯燥了，于是，
我重新翻开《理智于情感》，看理性的埃莉诺如何以一颗包容笃定的心去抚平所有的苦难，而
感性的玛丽安又是如何学会理智，学会成长。 行文，是总结倾泻于笔尖的记忆。 因而我们所读到的好书多半是润藉了的思绪，平静了的情感。并在这个潜移默化的过程
中，渐渐平息自我，进入一种行云流水般的自然状态。 记不起是什么时候开始读的《理
智与情感》，也许它一直安静地躺在我的枕边，从中文到英文，从文书到电影，日日年年醉，
一岁一心情。小时候的《理智与情感》是枯燥的，两个女孩，不同的性格，不同的际遇，相
同的幸福结局。世界上的幸福总是相似的，我从她们身上找到了辛德瑞拉的影子，只是这次
的王子不再英俊。于是，一幅英国十八实际的画卷，成了我童话时代的晚霞，那时候，我仍
然相信每个故事都真实可信，每种幸福都理所当然。 直到学会忙忙碌碌地生活，没有一
种东西比读过的旧书更能调剂枯燥了，于是，我重新翻开《理智于情感》，看理性的埃莉诺如
何以一颗包容笃定的心去抚平所有的苦难，而感性的玛丽安又是如何学会理智，学会成长。
玛丽安曾认为人的一生只能有一次爱情，于是她拒绝了布兰登上校，那个和她一样知道很多
悲伤的曲子的人，也正是她美丽的钢琴声打动了上校。然而，人的一生终究有很多次选择，
一次落水并不能阻止我们再次乘船，因为每一艘新到的船都可能载着我们的幸福靠岸。 相比玛丽安，姐姐埃莉诺更为理智，她可以与吝啬刻薄的一目兄弟谈论生意上的事，也
可以在自己痛彻心扉的时候给予妹妹最真挚的安慰，她甚至能够祝福爱人的一去不返。最喜
欢看埃莉诺平淡温和的笑容，仿佛能够消退所有的事与愿违。当最后腼腆爱德华回到她的身
边对她说：我今天来这里并不抱任何期望，我只是想告诉你，我的心将永远属于你最感人的
告白从最不浪漫的人物口中说出，一向理智的埃莉诺终于忍不住放声大哭。而我，也终于明
白，并不是所有的幸福都顺理成章，幸福，需要长久的等待，更需要始终如一的赤子之心。 一个人幸福与否，只要看她在一天平息后，能不能感受到宁静，能不能有一种充实和饱
和填满心灵。如果是，时常感伤的人也是幸福的。当玛丽安弹起那首《不要再哭泣，悲伤的
泉》，不止是布兰登上校，书外的我也沉浸在一个失去父亲的女孩细水流长的忧伤中，平静中
的忧伤，又何尝不是一种幸福呢？篇三：理智作文 生活需要理智
风飘飘絮，细雨纷纷残留在我脸上。好舒服的雨点啊，它正璀璨人生灿烂的洋溢花朵，
我珍惜每一天的流逝。
生活需要理智，要制定一个目标，没有目标，再精准的神射手也只是被浪费；没有目标
再快的汽车也只是个摆设。人生必须拥有一个目标，有了理智的目标潜力才能变成成绩，有
了理智的目标我们才不会在生活的迷雾中猛然迷路。生活需要理智，要知道，只有全部倒掉
已经不新鲜、肮脏的水，杯子才有用处，才能装下新鲜的水。同时也要懂得，心已装满了，
倒再多进去，也是无用，只会溢出来。改变自己，同样也只是需要一点点勇气，就是不自己
充满成见的心理清零，有了这种空杯般的心，我们才能机智领悟人生的真正目的和意义。生
活需要理智；要反省过来，时代的步伐总是前进的，它不会停下来等我们，变化才是人身的
真谛。灵敏的懂得人的自由在于人的主动性，人的主动性在于多种可能性敞开胸怀，积极主
动的去适应各种变化，我们有一种不可推淫的责任，要机智的在变化中成长。 路在脚下，更在心中。心随路转，心路常宽。学会转弯也是人生的智慧，挫折往是转折，
危机同时也是转机。“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”。人生没有绝境，如果发现前面的
路走不过去，要可知“转弯”；如果发现“转弯”也是绝境，那就往回起。善于“转弯”，生
活学会机智有理，就善于发现生命的生机，善于发现“转弯”处的美好，你就能收获生命的
繁华。但要怀着一颗纯心、智慧的心，让心窗看到美景；品一曲高山流水，让心转满阳光、
转满理智，人生平安就是你、我他之福，何必太多的乏味、无趣？放松自我，回归灵感自然，
世界多么美丽，那么多的快乐，何必让忧愁、烦恼独居你我心房。俏若你失去人生理智，那
人生就豪无意义，知己就让心装满阳光的理智，生活就无比精彩！ 对，生命的成长要经历青涩到成熟的每一个阶段，每一个阶段的人生，有如花草树木的
生长，要聪明、理智，这是我们必须接受的一个成长任务，开花时固然无比灿烂，但是若我
们执意停留在那灿烂的时刻，便无法结出果实。我们要趁着年轻努力学习，提升能力、丰富
经验、开发智慧，好好把握手下的每一分钟，用充实、理智的成长感谢生命，感恩生活。所
以，理智我们不能离开，一担离开了理智就等于鱼儿离开了水，等于动物们离开了森林，我
们甚至离开了呼吸的空气。在生活中，我们不能没有理智。 阅读让我更理智
明朝理学家薛宣曾说过一句话：“读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣
贤所言为何事，要作何用。”确实，不假思索的阅读是肤浅的，阅读是为了让人们更加理性，
更理智地看待人世。 小时候读《小飞侠彼得。潘》，深深地被其中的情节所吸引，时常幻想要是现实生活中也
有一个彼得。潘那该有多好。于是在每天睡前我都要缠着妈妈给我念上一段，听多了就许下
一个愿望：我长大了要做一个伟大的探险家，去寻找一个像梦幻岛一样的梦幻王国。 渐渐
地，渐渐地，我终于看到了结局，当看到永远长不大的彼得。潘看着长大的温迪和她的孩子
们快乐地玩耍时，他难掩的哀伤时，我忽然明白了一点什么。现实生活中是不会真的有一个
梦幻岛的，我们会长大，会有烦恼，但我拥有的一点也不少，我拥有很多人的爱与关怀，不
用像彼得。潘一样做别人幸福的旁观者。 文章在疯狂中传递了一种理智的魅力，它象征了永无止境的快乐、永远的童年，但通过
对它的阅读使我更理智地明白懂得爱别人也懂得别人的爱才是那彩色帷幕的真谛。 阅读使人理智恰巧表现于它把所有的精华真理都深深藏在文字绚烂的羽翼下，而真正理
解它的过程中，人本身就形成了一种理智的飞跃，它使我们抛开所有浮夸，直面真实与理智
的浪潮。
还记得初中时老师要我们读海明威的《老人与海》，初看我仅仅对那位辛苦了８５天好不
容易等来大鱼，却最终分食鲨口的老渔夫圣地亚哥表以深深同情，他的生命悲哀而令人感慨
不已，我深深陷在了悲情的迷惘中。 恰巧当时我从图书馆了借来了海明威的《丧钟为谁而鸣》，我深深地为其中的主人公乔顿
为西班牙反法西斯斗争而献出生命时，我深深地震撼了。在一次看《老人与海》，那老渔夫圣
地亚哥就算只带回一具鱼骨也仍然与鲨鱼抗争的形象一下子闪现在了我脑海中，我从青年乔
顿和老渔夫圣地亚哥身上领略到了一种人性坚强的魅力。“人可以被毁灭，但不可以被打败。” 老人那看似不幸的形象可以理智地看待为是一种总与厄运抗争的精神，即使可能不敌，
但尊严与作为一个人的坚持不容许我们有一丝一毫的退缩。 阅读是培养理智的一个过程，它让我们用更客观，更贴近作者心灵的角度去看待文章，
去聆听一个智者的内心独白，或许结局并吧一定皆大欢喜，但人性总是闪耀着光辉。急躁之
下的想当然是品不出文笔间的山间鸣涧的，阅读使我们变得理智，变得更懂用心去读这个世
界。
阅读是一把探索生命的钥匙。诗人何其芳有一句话“读书就是翻译，因为从来不会有两
个人的体验是相同的。一个拙劣的读者就好比一个拙劣的译者：他会在应该意译的时候直译，
而需要他直译时他却意译。”因此，阅读的过程恰巧使我学会变得更为理智，看清什么是作者
意在抒发和传扬，什么又是作者兴起的一时快笔。就似开矿，阅读就是为了理智地通事理，
从而更好地生存在这个世界里。 理智是阅读的一种选择；阅读是引领我，使我理智的智慧通道。我愿在每一本好书面前
停留，就像理智的积淀使真理在我面前一一停留一样。篇四：材料作文“理智与情感”及范
文四篇
材料作文“理智与情感”及范文四篇
【作文题目】
阅读下面文字，根据要求作文。（６０分） 英国伟大的诗人、剧作家莎士比亚曾经说过：“如果我们生命的天平秤上，一边没有‘理
智’的秤盘平衡另一边‘情欲’的秤盘，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透
顶的结局。”
我国著名美学家朱光潜在《给青年的十二封信》中说：“人类如要完全信任理智，则人生
趣味剥削无余？？ 问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。” 上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于８００字。③不得套作，不得抄袭。 题
意理解方面：
概念理解：
（１）理智，一个人用以认识、理解、思考和决断的能力，或辨别是非，利害关系以及控
制自己行为的能力。
（２）情欲，指人的各种情感和本能欲望。
（３）莎士比亚的话的理解：“如果我们生命的天平秤上，一边没有‘理智’的秤盘平衡
另一边‘情欲’的秤盘，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。”意思
是人们应该用“理智”去控制自己的“情欲”，如果放纵情欲，那么我们身上下流的欲念就会
把我们引导到荒唐透顶的结局。其强调了“理智”在生命中的重要作用和放纵“欲念”的严
重后果。
（４）朱光潜的话的理解：“人类如要完全信任理智，则人生趣味剥削无余？？ 问心的道德
胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。” 朱光潜先生认为，生活是多方面的，
我们不但要能够知，我们更要能够感，理智的生活只是片面的生活。纵使理智能支配情感，
而理胜于情的生活和文化都不是理想的。因而人类如要完全信任理智，则人生趣味剥削无余。
同时，“问理”者，强调做事情应该符合事理，符合礼仪，符合法律，因而，问理的道德迫于
外力；“问心”者，强调一切源于内心，随心之喜怒哀乐行事，因而，问心的道德激于衷情。 问理而不问心的道德，只能给人类以束缚而不能给人类以幸福。
（５）题意理解：莎士比亚的话提供了他对理智与欲念的看法，即用“理智”去控制自己
的“情欲”，如果放纵情欲，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。朱
光潜的话则阐述了他对理智与情感的另一种看法，我们如果完全信任理智，则人生趣味无余。
二人均强调了“理智”与“情欲（包括情感）”的关系。写作者可以依据莎士比亚的看法去写
作，也可以依据朱光潜的看法去写作。
【范文广场】
１、对镜？ 梳妆
只有面对明镜，我们才能发现自己脸上的污渍与泥垢；只有理智地生活，我们才能认识
自身的不足，才能清醒地面对社会，对待他人。于明镜前，我们如何修饰自己，让自己也有
一张妙美的容颜，这就需要情感的指引，审美的启发。就如一个人与社会，需从精神上的健
全与发展，以完善自身内在的灵魂。 理智是一种力量，个人与勇气与动力。理智，叫人剑指生活中的假丑恶，直面自己的弱
点。媒体的工作需要理智，在揭露现实的战斗中，要正确，要精准，要立足证据与现实。如
果只受情感支配，便会大加主观判断，随便往报道上扣上“富二代”、“官二代”、“星二代”
的帽子，挖掘“八卦”点以满足“社会需求”。理智告诉我们，这是不负责任的表现，媒体只
有用理智行动，才能负起传递精确信息、揭露社会问题的责任，否则之于“狗仔”有何区别？
学士研究更需要理智，只有在理智地明镜下，我们才能不沾染上虚荣和金钱的污垢，才能保
持一颗纯粹的，执着的，矢志不渝的追求知道的心。当今学术界浮躁现象的盛行，究其根本
是打碎了理智地明镜，任由情感在身上涂抹“头衔”、“奖金”、“名气”的庸脂俗粉。只有立
起理智的明镜，才能解决学术界的“钱学森之问”。 情感是一种智慧，诗人能够实现追求，充满创造力。如果一个人完全受理性支配，那么
他是死板的，将无所作为，顽固不前。情感植于精神，善于运用情感的人才能从精神上得到
发展。情感让人天马行空，源源不断地涌出创造灵感；情感让人追求，让人内心坚定。杜尚
就是一个在运用情感上炉火纯青的艺术家，他那自由不羁的情感给予他无穷的奇思妙想，在
不受束缚的情感下，他的画笔为他梳妆，让他出落成一代奇迹，让他的作品美不胜收，成为 传奇。也有一下人以精神自首，以情感自励。在情感的陪伴下锻造自己的灵魂，坚持自
己的追求，就像陈寅恪的“独立之人格，自由之思想”，是他在各种危机与黑暗中依然开一代
新风，成就学术著作，受尽万人敬仰与赞颂。 我们只有把握了理智与情感的平衡点，才能既不荒唐，又不死板无味地生活。莎士比亚
的理智需要情感来调味，朱光潜的情感也应由理智制约。像莫言那样能够把握二者之间微妙
的关系，既能剑指现实的黑暗，又能寄托奇妙的愿望，这样大概就是诺奖得者的不平凡的能
力。
以理智对镜，直面不足，正确行动；以情感梳妆，创意不断，坚持追求。这样我们才能
到达生活的理想之巅。 莎士比亚一语道破我心中所想——他说生命的天平秤需要有“理智”来平衡“情欲”，否
则，我们便会被下流的欲念引到荒唐的结局去。诚然，些许的情感欲望是允许存在的，但过
度膨胀只会迷乱我们的心智，冲昏我们的头脑。唯其理智地生活，才不至于偏离人生正常的
轨道。
理智是在失败面前不声嘶力竭的哭丧，是在多次遗憾后不舍弃自己，保持清醒的头脑的
体现。埃蒙斯，一个几次在奥运会上与成功擦身而过的射击手，即便他离成功咫尺之近，而
后上天却又向他开了个玩笑，他依然能心不慌，神情淡定地向世界说自己没有遗憾，他已是
成功者。也正是因为埃蒙斯没有在这众人所认为的“大悲”结局里放纵本应哭天抢地的情感，
反而淡定看待，他才赢得世人对他的敬佩与尊重。 然而，同为奥运健儿的举重选手吴景彪却大为不同。同样收获银牌，他却泪洒现场，对
大家说：“我愧对祖国，愧对关心我的人！”此话一出，网友们对此并不买单。吴景彪他显然
没有思忖过获得银牌也是一种成功，只是一味的把渴望投于金牌，把激情倾注于金牌。倘若
它能够拥有埃蒙斯清醒理智的头脑，能于赛后淡定释然，接受银牌的加冕，他也许会获得观
众同样的敬畏与赞扬。
理智不难做到，它并非神圣的东西。有一所大公司想招聘发报员，供求职者等待的场地 却播放着嘈杂的音乐，而且还是人们经常进进出出的大堂。众多求职者心急如焚，有的
在抱怨，有的在心不在焉的等候。只有一个年轻人径直走向面试室最后受聘了。原因就在于
他能清醒地分辨出嘈杂音乐中包含的莫尔斯密码，这正是公司向理智者发出的暗示。倘若他
只是跟随大队的“焦躁”，他还能收获那一个众人梦寐以求的职位吗？显然，他是在用理智面
对昏乱，从而踏上了成功的轨道。 然而，我们同样要明白的是，适度的“情感”也是必不可少的，因为生命的天平秤有两
端，“情感”也是平衡生活的秤盘。否则，一味的追求“理智”，生活也只是索然无味罢了。
３、理智和情感应平分江山 莎士比亚认为在生命的天平秤上应有理智平衡情欲，美学家朱光潜却认为情感生活胜于
理智生活。那么，理智与情感，孰轻孰重？其实，在做人处事的疆域里，理智和情感应平分
江山。
诚然，如果完全信任理智，生活将毫无趣味，亦无生机。曹操过于理智谨慎，从不用真
情实感对待朋友下属，一生在理智多疑中痛苦挣扎；马诺叫嚷着“宁愿在宝马车里哭，也不
要在自行车上笑”，对于财富的渴望让她在对生活的理智中放弃真爱。他们活得这么理智，也
没有被自己的真实情感左右决定，那他们是真正成功，真正幸福吗？答案是否定的吧。在理
智的枷锁中束缚人性，在理智的重压下压抑全部情感，这样的人生是很悲哀的。没有听从自
己的内心，不能做任何自己真心想做的事，在理智下喘息，何谈快乐？因此，不能让理智完
全占领我们的心灵疆土。
不能完全理智，那么完全听从情感呢？当然不行！项羽只顾自己脸面，不肯理智分析局
面渡过江东保存实力，终得自刎乌江悲剧；社会上多少失足青年一时冲动，极不理智地做下
违法犯罪的恶行。或许他们是听从自己当时的想法，但是没有理智这个马栏的制约，那些想
法就会像脱缰的野马一般到处乱跑，铸成大错。听从情感，听从内心固然是好事，但绝不能
缺少理智的制约。因此，不能让情感控制自己的人生王国。 那么，理智和情感应怎样指引我们的生活才是正确？答案是，理智和情感应平分江山！
日本竟称钓鱼岛是其固有领土，如此恶行实在叫一些爱国人士愤愤不平，他们冲出街去打砸
日货。而也有一部分中国人对此漠不关心，只顾理智地保全自己的利益，毫无爱国情怀。然
而，在一个电视节目中，一个青年观众发表了一番发人深思的言论：“我们确实要有爱国情怀，
但并不是打砸同胞的日货店。而是要做到，我们的国家，比他们的富强；我们的大桥，比他
们的坚固； 我们的青少年，比他们的更有理想，更有未来！”这位青年将他那理智与情感相结
合的观念表现得淋漓尽致。的确，不管是面对日本侵岛还是什么别的事，我们都不能完全理
智，也不能完全听任情感，我们要让理智和情感平分江山，促使我们的生活——这一江山平
稳发展。
没有情感，我们的生活索然无味；没有理智，我们的生活失去控制。唯有将理智和情感
相结合，相平衡，才能让我们做出正确的行为，让我们的生活更加精彩。朋友，做你自己的
生活的国王，让你的理智和情感平分江山！
４、我叫林黛玉
莎翁虽告诫我们要理智对待情欲，但我觉得有了情感的释放才不至于让人成为生活的困
兽。情欲是人最自然最本能的渴求，你活着都没了奔头那你生命的意义是什么。只要你的感
性没有伤人害己，为何硬要戴着理智的脸谱让自己浓妆艳抹地活在镁光灯下呢？ 我是个非常感性的人，一个听着老歌都会流泪的女孩。有人调侃我：你还真把自己当林
黛玉啊！是的，我就是林黛玉，我和她一样多愁善感，敢爱敢恨。不管是对待青春，对待爱
情，对待人生，我都以“情”为先。 青春的意义在于即使泪流满面，也依旧是一首夹杂着摇滚风味的安魂曲。过于理智的人
往往为自己的青春设置了成千上万条“三八线”，越了雷池半步便会全盘皆输，痛彻心扉。你
知道什么是青春吗？青春是豆蔻与韶华的代名词，是梦想与拼搏的发源地，是欢笑与泪水的
晴雨表，是憧憬与美好的进行时。如果过于理智，让自己的生活成为一锅没有沸点的水，那
你的青春也永远不会成熟。
作文二：《高考满分议论文感情与理智》700字感情与理智
常言道：情之所倾，心之所向。感情和亲疏与人们对事物的认知之间有着很大的牵连。
一、王朝转兴衰
自第一个封建王朝建立起来之后，封建王朝便在华夏大地上历代繁衍，代代相传，有暴君侯臣，亦有明君净臣。残暴昏庸的商纣王宠幸申公豹，事事听他的谏言，然而申公豹只贪图荣华富贵，只知阿谀逢迎讨帝王欢心，身为国家佐相而生活奢侈挥霍。一味沉浸于歌舞升平的环境中，文恬武嬉，朝政败落，宫廷一片奢糜，纣王身边并非没有忠臣，比干可谓是一个忠心耿耿的臣子了。一心为国，不计较其他奸臣对其排挤，一心想着国家社棱，为百姓鞠躬尽瘁，可这一切又有什么用，纣王根本就听不进他的诤言，只因其不能投君之好，不能得到君主亲近。
二、作品的成败
但凡作家，只要是在文坛略有名望的，都有几部成名作品流通于社会人群中，作为读者最初也许真是在赏读作品，可是当我们在心中无意识之间竖立起崇拜偶像之后，我们便会对其作品有一种由衷的厚爱，然而此时，我们欣赏的往往已不再是其作品本身，只是我们对作者产生的一种膜拜，任何作家的作品都不可能完全是名作，其中势必会参差不齐，而当我们被那些作者无意中征服了之后，便会无意识的笼统地接受他们的一切作品，而对其他新的真正优秀的作品充耳不闻，视而不见，无疑这会造成许多无法估量的损失。
三、民族的存亡
对于自己民族不可释怀的感情，这可以理解，然而假如因为这样而一味因循守旧、墨守成规，盲目封闭，消极排外，则会引发不可预知的严重后果。南非一味守旧，与外界隔绝，使原本就不丰富的文化更加闭塞，注定了要衰落，中华民族挣脱旧我，开拓创新，改革开放，对外互市，与诸多国家建立了友好关系，大胆引进国外先进技术，大量吸收国外投资发展中国企业，如今一个盛世中国己赫然屹立在了新世纪前沿。
理智不受感情左右，才会对事物有透彻的认知。
【点评】：解析兴衰存亡 透视顶礼膜拜
作文三：《高考满分议论文 呼唤理智》900字呼唤理智
对于一个富有感情的人，与毫无知觉的机器相比来说，判断是非为感情所遮障，是不可避免也无可厚非的。但为了追求一种思想的成熟，我们需要理智。 眼前迷雾索绕，烟雾氖氧，有时还出现怡人的景观，感情告诉你，前方一定是一片美景，而理智却告诉你那Ｔ 可能是万丈深渊。很清楚地选择，却常有人落人深渊，一边下落，一边呼喊着理智的名字； 选择了感情，往往让人后悔，选择了理智，即使有莫大的艰难，事后也会无怨无悔。
正因为感情呈现在人眼前的，是美仑美英的画面，是悦耳动听的音乐，是亲密无间的家人，是面如西施的恋人，是形影不离的友人，是关云长的诚信，是项羽的大气，是宝璧之间的默契……这才会造就无数大大小小的悲剧，
我们常说让理智战胜情感，这是何等的艰难。包拯面对将他抚养长大如亲娘的嫂娘，任凭她苦苦哀求依然铁面无私，挥手压铡。但谁又不怀疑他内心的矛盾和痛苦。然作为朝廷命官，是容不得意气用事的。还有孔明挥泪斩马谩，这些都是何等哀伤之事啊。
尽管感情给我们的是何等美妙的感受。而理智带给我们的仍是无尽的痛 扩苦。但我们仍旧需要理智，守候理智。因为无数伟业都是在理智中产生的。爱因斯坦在理智中研究宇宙，牛顿在理智中研究天体，霍金也在理智中继承前人的事业。可以说人类研究出的任何对自己有用的事物时，头脑都处于理智中，而不理智仅凭自己的感情异想天开的人终不会有所成就。那个狂妄的亚里士多德就是个例证。
我们允许人们在感情冲动时暂时的恍憾、停顿。因为任何人都会被感情误导。但如果这种状态持续较长时间的话，那便会以理智丧失为代价。
我相信，人是富有感情的，同时也是富有理智的。只不过在有的情况下感占了上风，人们是有能力使自己处在理智的指导下对是非曲折进行分辨的。理智并不是天边难以遇知的云彩，只要用心呼唤一定会伴随人的旅途。
【点评】：旁征博引文采飞扬
此考生的这篇文章能从考题所给的智子疑邻的故事生发出自己对于感情（与事物的亲疏） 和理智（真理性的认识） 的认知，先以家人、音乐、恋人、项羽、关羽、宝繁为例，分析出感情的负面影响。而后，以包拯铡亲一事，带着理智的重要性，以牛顿、爱因斯坦、霍金等成伟业者为例，说明理智的举足轻重。先破后立，逻辑清晰，思路严密，是该文超拨于一般文章的一个闪光点。而且，在说明道理的方法上，正反兼用，手法含蓄，较具散文气息，避免论说文易流于枯燥的＂ 常理＂ ，是文章又一值得肯定处。
作文四：《高中议论文范文：《理智与情感》的内涵》900字高中议论文范文：《理智与情感》的内涵
摘要：直到学会忙忙碌碌地生活，没有一种东西比读过的旧书更能调剂枯燥了，于是，我重新翻开《理智于情感》，看理性的埃莉诺如何以一颗包容笃定的心去抚平所有的苦难，而感性的玛丽安又是如何学会理智，学会成长。
行文，是总结倾泻于笔尖的记忆。
因而我们所读到的好书多半是润藉了的思绪，平静了的情感。并在这个潜移默化的过程中，渐渐平息自我，进入一种行云流水般的自然状态。 记不起是什么时候开始读的《理智与情感》，也许它一直安静地躺在我的枕边，从中文到英文，从文书到电影，日日年年醉，一岁一心情。小时候的《理智与情感》是枯燥的，两个女孩，不同的性格，不同的际遇，相同的幸福结局。世界上的幸福总是相似的，我从她们身上找到了辛德瑞拉的影子，只是这次的王子不再英俊。于是，一幅英国十八实际的画卷，成了我童话时代的晚霞，那时候，我仍然相信每个故事都真实可信，每种幸福都理所当然。 直到学会忙忙碌碌地生活，没有一种东西比读过的旧书更能调剂枯燥了，于是，我重新翻开《理智于情感》，看理性的埃莉诺如何以一颗包容笃定的心去抚平所有的苦难，而感性的玛丽安又是如何学会理智，学会成长。玛丽安曾认为人的一生只能有一次爱情，于是她拒绝了布兰登上校，那个和她一样知道很多悲伤的曲子的人，也正是她美丽的钢琴声打动了上校。然而，人的一生终究有很多次选择，一次落水并不能阻止我们再次乘船，因为每一艘新到的船都可能载着我们的幸福靠岸。
相比玛丽安，姐姐埃莉诺更为理智，她可以与吝啬刻薄的一目兄弟谈论生意上的事，也可以在自己痛彻心扉的时候给予妹妹最真挚的安慰，她甚至能够祝福爱人的一去不返。最喜欢看埃莉诺平淡温和的笑容，仿佛能够消退所有的事与愿违。当最后腼腆爱德华回到她的身边对她说：我今天来这里并不抱任何期望，我只是想告诉你，我的心将永远属于你最感人的告白从最不浪漫的人物口中说出，一向理智的埃莉诺终于忍不住放声大哭。而我，也终于明白，并不是所有的幸福都顺理成章，幸福，需要长久的等待，更需要始终如一的赤子之心。
一个人幸福与否，只要看她在一天平息后，能不能感受到宁静，能不能有一种充实和饱和填满心灵。如果是，时常感伤的人也是幸福的。当玛丽安弹起那首《不要再哭泣，悲伤的泉》，不止是布兰登上校，书外的我也沉浸在一个失去父亲的女孩细水流长的忧伤中，平静中的忧伤，又何尝不是一种幸福呢？
作文五：《2012议论文》22500字每个人都有影响力
①不是只有明星或政坛人物才可以引领潮流或掌控局面，我们普通百姓也都有各自的影响力。只是普通百姓的影响力往往不够明显，不够闪光和耀眼，也不那么立竿见影，但千万别因此忽视了普通人的影响力。
②一位外国农学博士２０世纪８０年代来中国种树，一直种到９７岁，每天在中国的恩格贝种树１０小时。在他的影响下，他的同胞有７３００名志愿者来到恩格贝种下树木３００多万棵，染绿黄沙３０万亩。一个人，２０年，让茫茫的沙漠一角，奇迹般地冒出绿洲——这就是影响力。 ③日常生活中，一个人不经意的行为或者一个微不足道的细节，足以影响一件大事。这种影响力往往是隐性的，不去细心体察，你就很难发现。
④一位从沿海回来的朋友准备到内地投资，重点考察了Ａ 城和Ｂ 城。在Ａ 城，他坐在街头擦皮鞋，擦皮鞋大婶的一个动作让他对这个城市死了心：那个大婶先把他的一只鞋的鞋带解开，擦 完等他付了钱才系上。这个细节让他不得不怀疑这个城市市民的道德水准——一定是有人擦完鞋没付钱跑掉过。在Ｂ 城，他搭了５次出租车，下车前，５位司机都提示：先生，请带好您的随身物品。
⑤最终，他把企业办在了Ｂ 城，Ｂ 城因此有５０００人上岗就业，Ｂ 城的税务部门每年也因此获得上亿元的税收——这就是一位擦鞋大婶和几位出租车司机的影响力。
⑥我儿子每次饭前 便后都很认真地用洗手液洗手。有时候时间紧，我就试着和他商量：就不能稍微马虎一点吗？他很果断地摇着头说：这怎么可能，我从上幼儿园的时候就养成了这样的习惯！
⑦可想而知，这是一位幼儿园老师的影响力。在有些人的意识中，幼儿园老师不就是带孩子玩玩嘛，有那么大影响力吗？答案当然是肯定的，她们的教育足以影响一个人一生的行为习惯。
１． 认真阅读全文，找出本文的中心论点。（２分）
２． 用简洁的语言概括文章第②段的内容。（２分）
３． 第④段运用了什么论证方法？有什么作用？（２分）
４． 下面的链接材料能否作为本文的论据，请说出理由。（２分）
【链接材料】２０１２年３月，郭明义爱心团队重庆大学分队携手社会爱心企业，共同为白羊小学捐建了电子阅览室，并手把手地教孩子们使用电脑。该团队自成立以来已组织了以关爱农村留守儿童为主题的爱心活动数十次。郭明义就像一个巨大的磁场，在坚守中凝聚起越来越壮大的爱心大军。在他的感召下，１００多支爱心分队遍布全国，成员达数万人之多。
５． 你的父母对你的行为习惯有怎样的影响，用简洁的语言概括一下。（２分）
遗憾，也是一朵奇葩
①遗憾，词典上的解释是“不称心”“太可惋惜”。无论人还是事，若留下遗憾，似乎都会存
有残缺，让人叹息不已。
②很多的悲剧都在展现遗憾：荆轲身负重任剌奏王，偏偏选人不当刺杀失败，遗憾！屈原忠
心耿耿爱君国，偏偏遇上昏庸的楚怀王，遗憾！历史上类似的悲剧不胜枚举，在人生的行进过程中遗憾似乎常常如影相随。
③既然如此，那么应该怎样对待遗憾呢？毋庸置疑，我们应该正视遗憾。
④正视遗憾，首先是坦然接受遗憾。如果人生皆有遗憾，人生必有遗憾，那么我们不如坦然接受它，不抱怨，不气馁，把它化作人生中的另外一道风景。韩愈接受了“朝奏夕贬”的遗憾，写出了“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”的千古绝句；柳宗元接受了贬谪永州闲置的遗憾，写出了不朽的“永州八记”……由此看来，遗憾，也是一朵奇葩；它，也能激发出生命的激情，让生命在逆境中焕发出新的精彩。
⑤正视遗憾，就要把遗憾作为人生的又一块磨砺石。遗憾，常常还不是轻描淡写的叹息，不是大可惋惜的摇头，遗憾可能是人生的一道坎，甚至是险象环生的断裂层。但是，只要正视遗憾，把遗憾作为又一块磨砺石，磨练毅力，砥砺意志，那么，人生在遗憾这块磨砺石上将奏出荡气回肠的高亢之音。不是吗？越王勾践亡国被俘，遗憾，但他砥砺沉潜，最终“苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴”；音乐家贝多芬，正值创作的盛年，然而双耳失聪，遗憾，但他扼住命运的咽喉，谱写了如《命运交响曲》等许多不朽作品。当人们还在用滚滚热泪对他们的种种遗憾扼腕长叹表达出自己的遗憾时，他们已经把遗憾当作展现生命进取的长空，翱翔搏击其中，创下一个个奇迹。
⑥正视遗憾，就是把遗憾定格为人生的一种经历。人人都有理想，而理想的最大特色就是高于现实，也正因为如此，追求理想的人难免受挫，从而留下遗憾。但是，如果能笑对遗憾，那么，遗憾将定格为一种经历，留下为后人赞叹的美。李白欲求仕，但终生仕途不顺、屡遭排遣，是遗憾，然而他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信，又曾让多少文人墨客欣然折服；王勃一生时运不济、命途多舛，是遗憾，然而他“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的绝唱，又让多少人怦然心动。所以，遗憾就是一种厚重的美，它正如一杯苦茶，虽然入口苦涩，却能于入咽时感受到它的香甜。
⑦尽管并不是所有的播种帮能有收获，尽管并不是所有的追求都会绽开花朵，但正如朱光潜老先生所说：“倘若件件事都尽善尽美了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。”既然如此，何必拒绝遗憾！因此，我们可以认定，遗憾乃是人生的一种必然，应该正视遗憾。
１．本文围绕“遗憾乃是人生的一种必然，应该正视遗憾”这一中心论点设立了哪些分论点？（３分）
２．请仿照第②段画波浪线的句子补充一个事实论据，不得照抄原文中的事例。（３分）
３．文章第⑥段画横线句子运用了哪些论证方法？（２分）
姜是小的“辣”
观历史，明人世，鉴古知今，从来是天地万物都可以拿来感悟人生的。比如老姜辣还是小姜辣，又焉不是说人生道理？
人中的“老姜”，是历练过后，世事洞若观火，以气定神闲的内外修炼而去改变乾坤。你看黄忠六十跟刘备，德川家康七十打天下，姜子牙八十为丞相，余太君百岁挂帅。这些天地间的姜，确实是到了套垂老矣的阶段，才展现出“老姜”的风范。
不过，若所有人都信“姜是老的辣，，，那世上就不会有豪气干云的少年英雄，也不会有明达睿智的少年神童。反正总要熬到“林芳谢了春红”的老姜年岁才能真正有所作为，小姜时节就轾言妄动，岂不是自毁前程？
但历史的新芽超过旧枝，无非都是因为那几个字：我—不—相—信！
我不相信，老姜就一定辣过小姜——布衣童子甘罗十二拜相，凭三寸之舌纵横列国；失怙之君康熙十四岁铲除老姜鳌拜，尽显少年英雄本色；而那二十二岁封狼居胥的霍去病，将一句“匈奴不灭，何以家为”念诵成千古的悠悠回肠。
我不相信，此时不辣，将来定有属于我辣的时代——“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”的前车之鉴仍然游荡在历史的回声中，“冯唐易老，李广难封”又将壮志难酬的悲悯付与了白头翁。 我不相信，年岁到了就一定能变成辣姜——你看那人群中，暮气沉沉毫无建树的人，哪个时代不是大多数？
姜是小的辣。我们不必将一句俗语注解成人生懒惰的借口，等到一往无前的锐气消失殆尽才去做事。那样，留给我们的只能是力不从心的叹息，一事无成的懊悔。“红日初升，其道大光，河出伏流，一泻汪洋”，你若是那冲劲儿未被生活磨去、心气未被俗尘遮埋的小姜，当辣则辣，何待他时！［