４０、动手和智慧
……人的手可以做出几十亿种动作，它是意识的伟大的培育者，是智慧的创造者。遗憾的是，手对于培育智力的作用（特别是在童年和少年早期解剖生理过程迅猛发展的时期）这个问题，还研究得很少。令人莫解的是，直到最近，当谈到应当吸引学生参加劳动的问题时，人们所依据的理由，总是说这是为了克服学校过分追求发展智力的偏向。这是多么荒谬的逻辑：好像双手不做事，就有发生智力肥大症的危险。
实际上，这种情况是没有也不可能发生的。双手无所事事，也像不假思索地随便找点体力负担给学生让他有事可干一样，这两种做法对于少年的智力发展是同样有害的。我在１０年的时间里观察过１４０名学生（由８岁到１６岁的学生）的智力发展情况。我看到的情况是，学生们年复一年地，每年都有几个月在从事单调的、令人疲劳的体力劳动，而不需要任何技巧。他们的双手只不过是一种发出体力能量的器官，而远非一种创造的工具。在解剖生理过程迅猛进行的这个时期，少年们被迫去完成那些特别使人疲劳的、单调的而且长期的体力活动。有一所学校，学生在学习的时候，脑力活动也非常局限和单调，没有培养他们的智力兴趣和需要；而且更加令人担忧的是，这些处于童年和少年期的学生，没有用自己的双手去从事过任何复杂的、精密的、要求细心和动脑筋的作业。这种做法给这所学校的许多学生的智力发展打下了烙印：１６岁到１８岁的男女青年，当需要他们用最基本的机械进行操作时，竟显得束手无策，心慌害怕。这所学校没有一个毕业生通过高校入学考试。这就是在总的智力贫乏性的背景上暴露出低劣的劳动素养而造成的可悲后果。在人的大脑里，有一些特殊的、最积极的、最富创造性的区域，依靠把抽象思维跟双手的精细的、灵巧的动作结合起来，就能激发这些区域积极活跃起来。如果没有这种结合，那么大脑的这些区域就处于沉睡状态。在童年和少年时期，如果没有把这些区域的活力激发起来，那么它们就永远也不会觉醒了。 我们从一年级起，就要求学生的双手能做出准确的、有成效的动作。在手工劳动课上，在课外小组里，孩子们就学习用纸剪出或者用木料雕出精细的图画；谁学会了使用雕刻刀，能写出漂亮的字，他就会对稍有一点点偏差的地方都很敏感，不能容忍马虎了事的作业。这种敏锐的感觉会迁移到思维上去。手能教给思维以精确性、工整性和明确性。
对于少年的作业，我们要求尽量使用精确的工具，使他们的双手和手指做复杂的动作。用手工工具精细地加工塑料，木料和软质金属，对于培养少年的智慧起着重要的作用。学生从事个别作业，用惯了自己的工具，达到运用自如的程度。我们的劳动教员阿·阿·沃罗希洛，在教给学生使用手工工具的过程中，同时完成智育的重要使命。我们焦急地等待着：我们那几个头脑迟钝的学生，他们的双手到什么时候才能＂觉醒＂呢？别特里克完成的作业很粗糙、很不精确，可是到了六年级，他的作业变得既漂亮又工整了。我们感到高兴：这是他在思维积极化的道路上前进了一大步。虽然别特里克还没有达到三分以上的程度（偶尔能考到四分），但是如果没有这些点滴积累的细致耐心的教育工作，就连这样的成绩也无法达到。
少年学生们逐渐地转到搞些设计、构造活动。教学工厂里有配套的木质和塑料零件，供学生们拼成各种模型和示意图，还备有各种活动模型和机械的可拆卸的零件。学生们分析各种零件的相互关系，在头脑里构思零件或示意图，进行拼接和装配。在这种作业里，特别明显地表现出智慧努力和双手动作的相互结合。这样，信息就通过两条相向而行的途径传递着－－由手传到大脑和由大脑传到手。手也在＂思考＂，而正是在这种时刻，大脑的创造性区域受到激发。在这种作业中，对于相互关系、相互作用的理解居于首要地位。思维从整体转移到局部，从一般转移到具体，而手在这种转移中起着积极参与的作用。我们深信，在这种作业中所必
不可少的观察力和推测力，是和数学才能发展直接联系的。瓦莉亚比所有的男孩子都更迅速地学会了分辨活动模型零件之间的复杂的相互关系和相互联系，这就反映在她的思维觉醒比较快。
我在许多年间观察了在职青年业余班的学习情况。许多学员尽管没有时间完成家庭作业，上课也不经常，但是他们掌握数、理、化的知识却比全日制学生深刻得多。这是为什么呢？原来激发他们的智力才能的一个强大刺激物就是他们都有一双很巧的手在工作。业余班里的优秀的数学教师，都是一些有文化、有天才的机械师，就是那些在民间被称为自学成家的人。精细的、耐心的、用脑的创造性工具，使他们变成了无师自通的人。我们借鉴日常生活中这些有益的经验，努力做到不仅在劳动课上，而且在其他各种活动中，使学生的双手激发他们的思维。
作文二：《动手和智慧》400字动手和智慧
读给教师的建议第４０条体会
苏霍姆林斯基在给教师的建议第４０条中说到：
人的手可以做出几十种动作，它是意识的伟大的培育者，是智慧的创造者；在人的大脑里，有一些特殊的、最积极的、最富创造的区域，依靠把抽象思维跟双手的精细的、灵巧的动作结合起来，就能激发这些区域积极活跃起来。
人的双手创造出了很多奇迹。让学生的双手动起来对他们智力的开发非常有用。手脑并用，非常适合科学课的教学，在教学中，我很重视学生的动手能力。经常在课堂上设计需学生动手操作的活动。比如能让学生实验的内容我都会想尽办法让他们做，没有材料我就发动全体学生寻找或用一些可以替代的东西代替；需要动手制作的我也会让学生们去做，教师一般不会包办；在兴趣超市课堂上，除了实验操作外，我还会穿插一些剪纸，折纸等活动来培养学生的动手能力，通过这些活动，让学生手和脑同时在作用着，形成一个统一的整体。
经过学生动手操作获得的知识，学生记得特别牢固。让我们多创造机会，让学生的双手行动起来，激发他们的思维。
作文三：《40、动手和智慧》1800字４０、动手和智慧
„„人的手可以做出几十亿种动作，它是意识的伟大的培育者，是智慧的创造者。遗憾的是，手对于培育智力的作用（特别是在童年和少年早期解剖生理过程迅猛发展的时期）这个问题，还研究得很少。令人莫解的是，直到最近，当谈到应当吸引学生参加劳动的问题时，人们所依据的理由，总是说这是为了克服学校过分追求发展智力的偏向。这是多么荒谬的逻辑：好像双手不做事，就有发生智力肥大症的危险。
实际上，这种情况是没有也不可能发生的。双手无所事事，也像不假思索地随便找点体力负担给学生让他有事可干一样，这两种做法对于少年的智力发展是同样有害的。我在１０年的时间里观察过１４０名学生（由８岁到１６岁的学生）的智力发展情况。我看到的情况是，学生们年复一年地，每年都有几个月在从事单调的、令人疲劳的体力劳动，而不需要任何技巧。他们的双手只不过是一种发出体力能量的器官，而远非一种创造的工具。在解剖生理过程迅猛进行的这个时期，少年们被迫去完成那些特别使人疲劳的、单调的而且长期的体力活动。有一所学校，学生在学习的时候，脑力活动也非常局限和单调，没有培养他们的智力兴趣和需要；而且更加令人担忧的是，这些处于童年和少年期的学生，没有用自己的双手去从事过任何复杂的、精密的、要求细心和动脑筋的作业。这种做法给这所学校的许多学生的智力发展打下了烙印：１６岁到１８岁的男女青年，当需要他们用最基本
的机械进行操作时，竟显得束手无策，心慌害怕。这所学校没有一个毕业生通过高校入学考试。这就是在总的智力贫乏性的背景上暴露出低劣的劳动素养而造成的可悲后果。在人的大脑里，有一些特殊的、最积极的、最富创造性的区域，依靠把抽象思维跟双手的精细的、灵巧的动作结合起来，就能激发这些区域积极活跃起来。如果没有这种结合，那么大脑的这些区域就处于沉睡状态。在童年和少年时期，如果没有把这些区域的活力激发起来，那么它们就永远也不会觉醒了。
我们从一年级起，就要求学生的双手能做出准确的、有成效的动作。在手工劳动课上，在课外小组里，孩子们就学习用纸剪出或者用木料雕出精细的图画；谁学会了使用雕刻刀，能写出漂亮的字，他就会对稍有一点点偏差的地方都很敏感，不能容忍马虎了事的作业。这种敏锐的感觉会迁移到思维上去。手能教给思维以精确性、工整性和明确性。
对于少年的作业，我们要求尽量使用精确的工具，使他们的双手和手指做复杂的动作。用手工工具精细地加工塑料，木料和软质金属，对于培养少年的智慧起着重要的作用。学生从事个别作业，用惯了自己的工具，达到运用自如的程度。我们的劳动教员阿·阿·沃罗希洛，在教给学生使用手工工具的过程中，同时完成智育的重要使命。我们焦急地等待着：我们那几个头脑迟钝的学生，他们的双手到什么时候才能“觉醒”呢？别特里克完成的作业很粗糙、很不精确，可是到了六年级，他的作业变得既漂亮又工整了。我们感到高兴：这是他在思
维积极化的道路上前进了一大步。虽然别特里克还没有达到三分以上的程度（偶尔能考到四分），但是如果没有这些点滴积累的细致耐心的教育工作，就连这样的成绩也无法达到。
少年学生们逐渐地转到搞些设计、构造活动。教学工厂里有配套的木质和塑料零件，供学生们拼成各种模型和示意图，还备有各种活动模型和机械的可拆卸的零件。学生们分析各种零件的相互关系，在头脑里构思零件或示意图，进行拼接和装配。在这种作业里，特别明显地表现出智慧努力和双手动作的相互结合。这样，信息就通过两条相向而行的途径传递着——由手传到大脑和由大脑传到手。手也在“思考”，而正是在这种时刻，大脑的创造性区域受到激发。在这种作业中，对于相互关系、相互作用的理解居于首要地位。思维从整体转移到局部，从一般转移到具体，而手在这种转移中起着积极参与的作用。我们深信，在这种作业中所必不可少的观察力和推测力，是和数学才能发展直接联系的。瓦莉亚比所有的男孩子都更迅速地学会了分辨活动模型零件之间的复杂的相互关系和相互联系，这就反映在她的思维觉醒比较快。
我在许多年间观察了在职青年业余班的学习情况。许多学员尽管没有时间完成家庭作业，上课也不经常，但是他们掌握数、理、化的知识却比全日制学生深刻得多。这是为什么呢？原来激发他们的智力才能的一个强大刺激物就是他们都有一双很巧的手在工作。业余班里的优秀的数学教师，都是一些有文化、有天才的机械师，就是那些在民间被称为自学成家的人。精细的、耐心的、用脑的创造性工具，使他们
变成了无师自通的人。我们借鉴日常生活中这些有益的经验，努力做到不仅在劳动课上，而且在其他各种活动中，使学生的双手激发他们的思维。
作文四：《《学问和智慧》读后感》700字今天读了学者罗家伦的《学问和智慧》一文，让我收获很多。一直以来我一直把知识等同于智慧，它让我懂得了应该如何理解知识，如何理解智慧，如何看待知识和智慧之间的关系。文章的见解独特，语言也很精炼，优美而意蕴深刻的句子俯拾皆是。
“学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的，它可吸收人生的兴趣，但是它本身确实人生的工具。”“智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。”一语道破了知识智慧的区别，知识是有领域的，不同领域有不同的学问，但智慧是“人深处发出来的”，它是人自身的，而知识是完全通过后天的学习获得的，而且也永远是某些疆域的。
一个光有学问没有智慧的人，是一只徒有一背的货物的驴，是“两脚”的“书橱”。生活中也有一种这样的人，读书不太多，但能“洞明世事”，“练达人情”，他虽然没有很多学问，但他拥有了智慧。大名鼎鼎的和珅，没有学富五车的知识，但他也成了一代名臣，得益于他在君臣之间的游刃有余，他读懂了人生这本书，读懂了君主这本书。
文章说“学问是不能离开智慧的”。的确，没有一定的智慧，就连获得知识都成问题，那是“无本求木”。反之，拥有智慧的人，他要获得知识就如同拥有了一对乘着春风的翅膀，学问在他那里就如同芝麻开花一样，更易触类旁通了。在他那里学问和智慧巧妙地融合在一起，无论是春秋时期的孔子、北宋的苏轼还是当代的季羡林，他们都成了时代的大师，也成就了历史的大师，受着世人的敬仰。
作者还依此拓展开去，谈到了我们离不开的朋友——书籍，书籍亦如人，有一种兼顾学问和智慧的，一种谈不上学问更无智慧的。市场上可谓鱼龙混杂，为了不浪费我们的时间，这就要求我们读书前要作精心的选择。我们要深知“著书固要有智慧，读书更要有智慧。”
作文五：《《父母规》读后感：用智慧和爱教育孩子》1400字《父母规》读后感：用智慧和爱教育孩子
从事幼教十余年，读过的幼教书籍也不少，但从没此刻这般心灵震撼过，读一本好书，可以影响一个人一辈子。《父母规》确实是一本好书。读了这本书，我受到了很大的启发，心里受到了很大的震撼，影响和指导了我对孩子的教育方法。作为一名幼教工作者，我每天面对各种有问题的孩子把所有的心血和精力给了我的事业，却忽视了 自己的孩子，我也是一个母亲，却没有做到为人母的职责。
我对孩子的教育最多的是命令和教训，要求这要求那，却不愿听听他的需求学习之后，我逐步改变了许多影响孩子发展的思想及行为习惯，找到了很多解决家庭教育问题的好方法读了《父母规》后我真实感受到了孩子的需要，也发现了我们家现今的不足之处。 对于孩子的调皮、任性和学习中的种种问题，我往往有太多的不耐烦。在读了《父母规》以后，我知道了“我们要真正走进孩子的内心；懂得了每个孩子都有她的闪光点，父母要善于去发掘。要有足够的耐心去和孩子沟通，不能光用父母的姿态去教育批评孩子，还要同他做朋友去影响和教育她。
经过考虑后得出以下几个结论：
一、增加亲子互动
尽量少出去应酬，抽时间陪孩子运动、做拼装玩具等他喜欢的事。每星期全家至少在一起吃饭一次，他可以在饭桌上说说他遇见的趣事。
二、增强家庭学习氛围
让孩子多花时间进行一些有益的课处阅读，激发孩子的求知兴趣。同时我们也要从自己做起，多进行阅读，家庭的学习氛围好了，孩子也会跟着静心学习。
三、加强与孩子的沟通
我们应该了解孩子的心理，真正掌握他的需要。一旦孩子的学习态度和成绩产生波动，我们不能一味地责备，而是要平和细致地问清原因。基础教育阶段要强调学生自由地探索，主动地学习，健康地成长。父母赢得尊重，要靠与孩子平等交往，靠理解、尊重孩子来建立。父母同孩子面对面、目光平视着说话，特别能让孩子感受到平等的家庭氛围。孩子说话时，父母最好专心倾听，不要随便打断孩子的话题，让孩子感到父母和蔼可亲，可以信赖。孩子如果觉得父母像朋友，他就会无话不谈，无拘无束。在平等、宽松的环境里，孩子就会养成活泼开朗、自信和勇于创新的健康个性。
四、培养学习自觉性
儿子做作业拖拉，学习自觉性较差。对此我们将采用循序渐进的办法加以改善：首先与他进行讨论并且做出约定，只要他能自觉并出色地完成学习任务，我们允许他提出适当附加条件。随着他自觉性的提高，附加条件将逐渐减少，直到不允许有任何条件，他也能自觉进行学习。
五、自理能力和劳动习惯的培养
我打算逐步培养他的自理能力和劳动习惯，形成为他人服务和参加家务劳动的意识。我会要求他收拾好自己的房间，父母做清洁工作
时做小助手等。
六、注重品行教育
良好的行为习惯是儿童教育的重要一环。随着孩子逐渐长大，世界观、道德观逐步形成。我们应从日常生活做起，培养孩子成为一个独立、自信、有责任感、有爱心的人。俗话说“父母是孩子的第一任老师”，言传身教至关重要。作为父母，给自己的孩子做出好的榜样。教会孩子正确地判断事物，引导孩子健康成长。我们将从坐公交车时给老人让座、与同学团结互爱、尊重师长、爱护小动物、做错事坦然承认、碰到困难自己解决做起，树立正确的言行，给孩子作出好的榜样。铸成孩子未来诚实坦荡、富有爱心、坚强自立的优良品格。 只有不懂教的家长，没有教不好的孩子。我们相信，在家长和老师的共同努力和精心浇灌下，我们的孩子一定能茁壮成长，成为对国家、对社会有用的栋梁之材！《父母规》，让我懂得了如何做一位合格的家长，让我认识到如何爱孩子，如何欣赏孩子，用智慧和爱让她成为一个自信、快乐、向上的孩子。
本文作者为《父母规》学堂第五期讲师班学员
河北邯郸曲周县小白杨幼儿园园长杨素香
作文六：《《父母规》读后感：用智慧和爱让孩子成长》1400字《父母规》读后感：用智慧和爱让孩子成长
读一本好书，可以影响一个人一辈子。《父母规》确实是一本好书。读了这本书，我受到了很大的启发，心里受到了很大的震撼，影响和指导了我对孩子的教育方法。作为一名家长，几乎每天都要遇到教育孩子的难题，很多时候都不知如何下手去解决。学习之后，我逐步改变了许多影响孩子发展的思想及行为习惯，找到了很多解决家庭教育问题的好方法。
我对儿子的教育最多的是命令和教训，要求这要求那，却不愿听听他的需求。读了《父母规》后我真实感受到了孩子的需要，也发现了我们家现今的不足之处。
对于孩子的调皮、任性和学习中的种种问题，我往往有太多的不耐烦。在读了《父母课堂》以后，我知道了“父母好好学习，孩子天天向上”；懂得了，每个孩子都有她的闪光点，父母要善于去发掘。要有足够的耐心去和孩子沟通，不能光用父母的姿态去教育批评孩子，还要同他做朋友去影响和教育她。 经过考虑后得出以下几个结论：
一、增加亲子互动
尽量少出去应酬，抽时间陪儿子运动、做拼装玩具等他喜欢的事。每星期全家至少在一起吃饭一次，他可以在饭桌上说说他遇见的趣事。
二、增强家庭学习氛围
让孩子多花时间进行一些有益的课处阅读，激发孩子的求知兴趣。同时我们也要从自己做起，多进行阅读，家庭的学习氛围好了，孩子也会跟着静心学习。
三、加强与孩子的沟通
我们应该了解孩子的心理，真正掌握他的需要。一旦孩子的学习态度和成绩产生波动，我们不能一味地责备，而是要平和细致地问清原因。基础教育阶段要强调学生自由地探索，主动地学习，健康地成长。父母赢得尊重，要靠与孩子平等交往，靠理解、尊重孩子来建立。父母同孩子面对面、目光平视着说话，特别能让孩子感受到平等的家庭氛围。孩子说话时，父母最好专心倾听，不要随便打断孩子的话题，让孩子感到父母和蔼可亲，可以信赖。孩子如果觉得父母像朋友，他就会无话不谈，无拘无束。在平等、宽松的环境里，孩子就会养成活泼开朗、自信和勇于创新的健康个性。
四、培养学习自觉性
儿子做作业拖拉，学习自觉性较差。对此我们将采用循序渐进的办法加以改善：首先与他进行讨论并且做出约定，只要他能自觉并出色地完成学习任务，我们允许他提出适当附加条件。随着他自觉性的提高，附加条件将逐渐减少，直到不允许有任何条件，他也能自觉进行学习。
五、自理能力和劳动习惯的培养
我打算逐步培养他的自理能力和劳动习惯，形成为他人服务和参加家务劳动的意识。我会要求他收拾好自己的房间，父母做清洁工作时做小助手等。
六、注重品行教育
良好的行为习惯是儿童教育的重要一环。随着孩子逐渐长大，世界观、道德观逐步形成。我们应从日常生活做起，培养孩子成为一个独立、自信、有责任感、有爱心的人。俗话说“父母是孩子的第一任老师”，言传身教至关重要。作为父母，给自己的孩子做出好的榜样。教会孩子正确地判断事物，引导孩子健康成长。我们将从坐公交车时给老人让座、与同学团结互爱、尊重师长、爱护小动物、做错事坦然承认、碰到困难自己解决做起，树立正确的言行，给孩子作出好的榜样。铸成孩子未来诚实坦荡、富有爱心、坚强自立的优良品格。
只有不懂教的家长，没有教不好的孩子。我们相信，在家长和老师的共同努力和精心浇灌下，我们的孩子一定能茁壮成长，成为对国家、对社会有用的栋梁之材！《父母规》，让我懂得了如何做一位合格的家长，让我认识到如何爱孩子，如何欣赏孩子，用智慧和爱让她成为一个自信、快乐、向上的孩子。
本文作者为《父母规》学堂第五期讲师班学员
河北邯郸曲周童星幼儿园园长孟丽萍
作文七：《稻盛和夫经营智慧读后感二》1800字稻盛夫和经营慧智读感二（后０２１００－－２５ ４１：３８：４６５）转▼标载签： 谈 杂
习他学的方法人，收吸经验，使其己“站在自巨人的肩”上而走成功。向不一味摸索能，完靠全自己的探试尽，自管的己印象很深刻会但，果不如有效能地取前人吸的验和经慧，容智走弯路易，付出的价代必会很势高。英有文词个，叫 Ｌａｅｎｉｒｇ ｎｕｒｖｅ， Ｃ习学曲，我线要们量尽短缩这个学习曲。
线
阿米巴经
是营稻盛和夫的经验总结，中其到这讲企建业阿米巴立织组必要的，很重要性的点一是让工员有与参感，有我认同和自就感成，都成企为的经营者，最终业形一个员工和企业紧密地成在绑起一，从消而除劳双资方的对，立能又大最度限发地每个挥的人极积和性动主性。
业部门能企成为个阿米一组织巴条的是：
件
１
． 该部门单元或能做到财务够上独的核算；立
．２ 该门部有独的业立，或职能；务
３
．该阿 巴组织的建米立使能得司公的政方大针以贯得和执彻，行不是相反。
而
述上条件将是业内部能成企为个一阿巴米的条，或件者组将细分的织条。但从件观上讲，在中国是否宏适合推阿行巴经营模米呢？式
稻盛
夫和到讲了业企推行阿巴米经营，必具备一定的条件须的。比员如有工较比高道的标准，德能够循遵“人做何为正”的价确值判。断企必须有业“在应追全求员工体的物和质精神幸福的同时，人为和社会的类展发进步和做出献贡”经营的理，全念员工必体须有平、公公正、义、勇正气、诚、忍实耐努力、博、等爱价值观。业企果如具备些，这行推什都没问题了么，是吗？ 不 那说，阿么巴经米营建立在企业是文建化的基础之上的，设果没有如述上基的，础阿米巴经的营就乏了缺成的条件。
功
在现的今国中，没有一有家几家或用采阿米经巴营体而系取得功成的？ 竟，学毕习须选好必目；不适合标身自况的情，了学反有而。 害 嗯，得看看。
稻盛夫和经营的学哲后感稻观盛夫的和经哲学营后观感稻盛夫的和经哲学营后感观盛和夫的经营稻学观哲后感 最关近于国食中安品问全题新闻报道一个的着一个接：地油、沟肉精瘦、色馒染头…这…不不让得我深思中们国的食商是品怎了么他，们了为自己的私、利欲已经不顾益百姓生命健的康吗了难？道在现的业为企了求追经济利可益以不择段手了？吗看了盛稻和夫的经哲营后，学心里很感触，有国中企业家、的经营们需者要好学好稻盛习的营经理，念刻深反省己自修，炼己自的格品，稻将盛夫的和经哲学运营到实践中去用。稻 和盛夫的营哲经，可以提学炼为四字个
—
—敬天爱人。是稻盛这
经公司营的本基则，原他强要调社会为为世做人贡献不能仅，仅为了自己的欲而私营经。敬天“爱人”个这理念贯于穿盛稻经营企的整业过个，具体程以体现可在以下两方面个 一、：视珍员 工 在 日航最为困难最、绝望的候时稻盛和，夫的一句让员话重工点新燃希。他对望工员说让“们为日我的航员而工努力！”，吧用自己他信心和的动行让员工感们，动他让看到们一了曙丝光。工员潜的和能量是力巨的，稻大盛领悟到这一点了，说他自办己企业宗旨是的为了员工幸的，员福工是第一位的。而中国企往往业视了这忽一，他点或们重许视户，重视股客东，视重利，但却益视忽员工。了多很查研究显示调中国，部分员工大“福指数幸”不，高一部分因原应该可以归到结业企对们他重视的程不度够吧一。员旦工被企认业可他们会感到欣慰，物，质精上神上会都得满足，因到此他们会高积提性，努极工作力来报公司回，司公营的额、业利润会就上涨公司可以更稳定更，长的远展下去发稻盛强。调要文用化来宣扬的一善，面“天爱人敬就是”他推崇的企业文化所他从人的内心，出发把人，性最阳光的部分充中分挥发来。 出、二阿“米巴”经营 稻盛和夫“的阿米巴经营”一是种独特的会计理体系管，他整个把业划分成多企小个集，分团门核算营部业额利、。润这一来，哪样个部门盈利，哪个门部亏就损目一了然了。实上际，“阿巴经营米也”现体出稻了盛经营的哲学他。企业把成分个小集多体让，各门部别经分营理，管调了动体员全的积极工，性这他是对员工的鼓。这动体现了出一企个家的业尚品高格，用他己自内的热情心和能量去发出员激工的情热，动了整个企带的发展业 稻盛。夫和经营观的在这念私个欲炸的时爆代显得如此能难贵。可他始贯终“彻敬爱人”的思想，他天拒像绝他其企业一家样投机靠赚钱，拒绝不大劳而获的利，他益愿本宁分分本着自己靠的苦赚取适辛当润。而事实利告也诉，他他选的是择确的，正些曾经靠投机暴富那经营的者在经都危济机的时候破了。产一味的追求欲私私，这样利发的是不会展长久的。有“只天敬人”，按着爱知良做事去考，虑心关周到人围利害关的系这样的，发才会更稳定和长久。
展
作文八：《《教师的情感和智慧》读后感》1400字教师的生活原来可以如此美丽。
——读《教师博览》有感
每个人都有自己的情感世界，如果有智慧作引导，那才是一种伟大的情感。每个人也都有自己的智慧，如果以情感作依托，那必然会是一种美丽的智慧。读了《教师博览》编辑部编写的《教师的情感与智慧》一书后，给了我这样的感受。
母爱是世界上最圣洁最伟大的爱，古往今来，无数的人赞美母爱，讴歌母爱。教师职业道德的最高境界，那就是应该有一个慈爱的心，对学生像自己的孩子一样，“幼吾幼以及人之幼”。然而，母爱是一种天性，常常会充斥盲目的色彩，有时会跨越合适的尺度，变成宠爱、溺爱。这时候的母爱，“虽曰爱之，其实害之；虽曰爱之，其实仇之。”这样的母爱对孩子的成长并不有利。韩非子有句话∶人之情性莫爱于父母，皆见爱而未必治也。”这是说人与人之间的感情没有比得上父母爱子女之情的。但是只有爱，不见得就能教育出好孩子来。 与母爱相比照，师爱因为有了智慧的引导，也因此比母爱更理性，也就有了更丰富的内涵。走进《教师的情感与智慧》一书，这样的例子俯拾皆是。为救护生病的学生，“我”度过了《特殊的新婚之夜》；罗《老师替我去相亲》，步行７０多里山路，帮助“我”——一个十六七岁少年，解决了人生之初的一个难题，使“我”得以安心的学习、升学，并最终走上了教师的岗位；同时也给另一个花季少女以激励以鼓舞，避免了早婚带来的缺陷，使她走出大山，走进繁华的大上海，拥有了一个职业和美好的生活。读到此处，我们能说他们的父
母不爱他们吗？但他们的爱，对比罗老师的爱，是那么的盲目，那么的狭隘，是出于家长一相情愿的一己私利。而罗老师的爱，那么理智、理性，也因此更伟大。
薛瑛老师用《师情母爱》，收养了“我”——一个７岁的孤儿，一直把“我”送入了大学；而她却因此一生未婚，年仅４４岁就英年早逝。作者说：“我从薛妈妈那里得到的又岂止是一种亲情、母爱？这种情爱是博大的，更是无法言喻的。”是的，这种爱她已经超越了传统意义上的母爱
特级教师于永正老师的对此有着更清楚的总结：爱学生，要爱在他们遇到困难、受到挫折的时候，爱在他们感到沮丧、伤心的时候，爱在他们取得进步、沉浸在喜悦之中的时候，一句话，爱在他们需要爱的时候。这就是师爱，接近母爱而又超越母爱，一种智慧的情感。 教育是一门科学，离不开智慧的指引。而这种智慧，同样要有情感做依托，只有在情感的土壤培育出的智慧之花，才更美丽，更芬芳。 《语文老师的一节“数学”课》，让孩子们明白了“凝聚力原则”，明白了“一个班级只有凝聚在良好的班风、学风中才能发挥出它最大的优势”；《老师“忘记”了一件事》，巧妙的保护了一个孩子的自尊；《难言的纸条》中，教师用自己的智慧，避免了学生的恶作剧的捉弄，又使学生受到了教育，维护了正常的教学秩序„„
有智慧的情感更伟大，有情感的智慧更美丽。《教师的情感和智慧》，就是通过教师的眼和手，真实地记录了一线教师原生态的生活场景，记录了他们的喜怒哀乐的情感，记录了他们处理各种复杂问题
的教育机智。因为有了智慧，教师的情感更伟大，也因为有了情感，教师的的智慧才更美丽。于无声处，于细枝末节，总有一双神奇的手，总有一双智慧的眸，让神圣的光芒穿行于平凡的工作之中。
读着这些文字，你可能觉得有点琐屑，有点零碎，有些平淡，但这就是生活，是教师真实的生活。从这些文字中，我们可以更清楚完整的来认识教师的情感世界、智慧世界。作为教师，我们也可以以此来反思观照我们自己的教育生活，只要我们和文中的作者一样，用心去体会，去记录，就一定会发现：教师的生活原来可以如此美丽。
作文九：《《教师的情感和智慧》读后感》1400字教师的生活原来可以如此美丽。
——读《教师的情感与智慧》有感 每个人都有自己的情感世界，如果有智慧作引导，那才是一种伟大的情感。每个人也都有自己的智慧，如果以情感作依托，那必然会是一种美丽的智慧。读了《教师博览》编辑部编写的《教师的情感与智慧》一书后，给了我这样的感受。
母爱是世界上最圣洁最伟大的爱，古往今来，无数的人赞美母爱，讴歌母爱。教师职业道德的最高境界，那就是应该有一个慈爱的心，对学生像自己的孩子一样，“幼吾幼以及人之幼”。然而，母爱是一种天性，常常会充斥盲目的色彩，有时会跨越合适的尺度，变成宠爱、溺爱。这时候的母爱，“虽曰爱之，其实害之；虽曰爱之，其实仇之。”这样的母爱对孩子的成长并不有利。韩非子有句话∶人之情性莫爱于父母，皆见爱而未必治也。”这是说人与人之间的感情没有比得上父母爱子女之情的。但是只有爱，不见得就能教育出好孩子来。 与母爱相比照，师爱因为有了智慧的引导，也因此比母爱更理性，也就有了更丰富的内涵。走进《教师的情感与智慧》一书，这样的例子俯拾皆是。为救护生病的学生，“我”度过了《特殊的新婚之夜》；罗《老师替我去相亲》，步行７０多里山路，帮助“我”——一个十六七岁少年，解决了人生之初的一个难题，使“我”得以安心的学习、升学，并最终走上了教师的岗位；同时也给另一个花季少女以激励以鼓舞，避免了早婚带来的缺陷，使她走出大山，走进繁华的大上海，拥有了一个职业和美好的生活。读到此处，我们能说他们的父
母不爱他们吗？但他们的爱，对比罗老师的爱，是那么的盲目，那么的狭隘，是出于家长一相情愿的一己私利。而罗老师的爱，那么理智、理性，也因此更伟大。
薛瑛老师用《师情母爱》，收养了“我”——一个７岁的孤儿，一直把“我”送入了大学；而她却因此一生未婚，年仅４４岁就英年早逝。作者说：“我从薛妈妈那里得到的又岂止是一种亲情、母爱？这种情爱是博大的，更是无法言喻的。”是的，这种爱她已经超越了传统意义上的母爱
特级教师于永正老师的对此有着更清楚的总结：爱学生，要爱在他们遇到困难、受到挫折的时候，爱在他们感到沮丧、伤心的时候，爱在他们取得进步、沉浸在喜悦之中的时候，一句话，爱在他们需要爱的时候。这就是师爱，接近母爱而又超越母爱，一种智慧的情感。 教育是一门科学，离不开智慧的指引。而这种智慧，同样要有情感做依托，只有在情感的土壤培育出的智慧之花，才更美丽，更芬芳。 《语文老师的一节“数学”课》，让孩子们明白了“凝聚力原则”，明白了“一个班级只有凝聚在良好的班风、学风中才能发挥出它最大的优势”；《老师“忘记”了一件事》，巧妙的保护了一个孩子的自尊；《难言的纸条》中，教师用自己的智慧，避免了学生的恶作剧的捉弄，又使学生受到了教育，维护了正常的教学秩序„„
有智慧的情感更伟大，有情感的智慧更美丽。《教师的情感和智慧》，就是通过教师的眼和手，真实地记录了一线教师原生态的生活场景，记录了他们的喜怒哀乐的情感，记录了他们处理各种复杂问题
的教育机智。因为有了智慧，教师的情感更伟大，也因为有了情感，教师的的智慧才更美丽。于无声处，于细枝末节，总有一双神奇的手，总有一双智慧的眸，让神圣的光芒穿行于平凡的工作之中。
读着这些文字，你可能觉得有点琐屑，有点零碎，有些平淡，但这就是生活，是教师真实的生活。从这些文字中，我们可以更清楚完整的来认识教师的情感世界、智慧世界。作为教师，我们也可以以此来反思观照我们自己的教育生活，只要我们和文中的作者一样，用心去体会，去记录，就一定会发现：教师的生活原来可以如此美丽。
作文十：《(张磊)《教育的智慧和真情》读后感》1400字《教育的智慧》读后感
张磊
教育是一种智慧，需要教师运用自己所有的力量为学生提供进步的机会与空间。《教育的智慧——写给中小学教师》一书是写给教师的，阅读之后，不由感到很感动，也明白了作者对教育的执着与情感，对基础教育的了解与重视。作者是充满智慧的，以自己的智慧向读者展现了教师在教育中智慧的体现，使人受益匪浅。
第一次接触《教育的智慧——写给中小学教师》这本书，就有着一种特别的感觉，墨绿色的书名点缀着乳白色的封面，简单、干净，不掺杂任何别的东西，给人一种宁静，而封底上三句平实而朴素的话语：我们从事同一个职业，教育学生；我们热爱同一个事业，塑造灵魂；我们拥有同一个心愿，当好人师。让人震撼，热血沸腾！确实，这就像教师的职业，简单却充满生命力，这就像教师的智慧，理智而又有大爱！
这本书是写给教师的，初读就使人感动，感动在作者提供的基础教育“操作指南”如此实在，感动在作者对中国基础教育强烈而持久的特殊情节，感动在先生“豁达”、“勤奋”的学者风范；反复翻阅这本书，再次咀嚼作者流畅而充满智慧的文字，我感到手中的书越来越重。因为书中的每一个文字都凝聚了一个有良知的教育者对中国教育的反思与探索。
我们常常说，教育需要智慧。何谓智慧？如果说教育的智慧之源来自于可教的信念，那么，教师智慧的表现则主要靠自身的品格和才学去影响学生。因此，我觉得教育的智慧实际上就是教师的智慧，而做一个有智慧的老师，首先得拥有师德师魂，要敬业爱岗、热爱学生、严谨治学、为人师表。正如林教授在书中所讲到，如果没有爱：就没有教育；失去了对学生的爱，教师也就失去了人生的乐趣。因此，做一名有智慧的教师，首先应该把整个心灵给学生并坚持一视同仁，将神圣的师爱均匀地撒向每一个学生，以感染他们、改变他们、教育他们、造就他们。除了这种大爱，我也特别认同书中所提到的教师教育观——我的学生一定能成才。一个优秀的教师应该有这样的自信：“我一定能教好学生；我的学生一定会进步，会成才。”这也是教师正确的教育观念，只有有这样的教育信念，才能支撑我们去克服一切困难，坚持不懈地鼓励学生获取学习的信心，争取学习的
成功。
在教育中，教师是教育的主导，学生是教育的主体，教师要充分运用自己各方面的知识以及教育的智慧，发挥学生的主体作用，使学生获得发展。同时教师要了解学生的心理特征以及心理意向，明白学生需要的是什么，要怎样才能更容易使学生接受所学。在教育中，教师既要关注总体，又要关注个体，要保证学生在大方面的一致性，同时关注个别学生，做到因材施教，是每个学生获得适合自己发展。关注学困生，了解其发展的困难及原因，并积极促进其进步，使之能获得适当的发展。
教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”作为老师，我们既要关心学生的学习，更要关注学生与赏识学生。美国著名的心理学家詹姆斯曾经说过：“人性中最深切的本质就是被人赏识的渴望。”是呀，学生是一个活泼的生命个体，他们有自己的思维与追求，他们比大人更希望得到他人的信任与赏识。没有爱就没有赏识，没有赏识就没有教育。赏识可以改变甚至影响人的一生。不是好孩子需要赏识，而是赏识使他们变得越来越好；不是坏孩子需要抱怨，而是抱怨使他们变得越来越坏。
拿着这本书，慢慢回味，咀嚼，其实教育的智慧就是教师的智慧。他需要教师的因材施教，需要教师广博的知识，更需要教师的师德去感染、去熏陶每一个学生。因此作为教师，惟有通过不断的学习和持续的努力才能领悟到教育智慧的真谛，才能瞭望到灵魂工程师高远而旷达的人生境界。《教育的智慧》，教师的智慧，智慧的老师。