关于女性独立的文章
靳羽西曾被《纽约时报》评选为美国最受欢迎的５０个“女性钻石王老五”之一。她曾经这样说：我认为女人最重要的是经济独立。我现在最大的自由是，我可以从自己的口袋里掏钱买书，买我喜欢的衣服，这是女人最大的自由。现在许多年轻的女孩子需要什么东西就对她的男朋友或爱人说我喜欢这个我喜欢那个，她们是不自由的。我以前曾经嫁过一个很有钱的男人，可是他没有给过我一毛钱。
女孩子大概都受了“小鸟依人”的蛊惑，总认为自己将来是需要依靠某个人才能生活的，尤其想“靠”的就是男人。你可以长得像只小鸟一样娇小可人，这没有什么不好，但是千万别长成一只“笼子里的金丝雀”。
“不独立”就是“不自由”！妈妈要你有完整的独立的人格。在经济上，决不依靠任何人；在感情上，绝不依赖某个人；在思想上，决不盲从任何人。你要找到解决自己生计的谋生方式，而不是指着橱窗里的衣服和首饰对男人说“我要！我要！”女人应该像男人一样有事做才行。五个工作日能让你富有朝气。你必须找到能够保证你牢固地站在大地上的东西。
在感情上，除了爱情以外，还有很多重要的事情值得你去做。不妨多见识一些真正优秀的男人，这时你会发现你爱着的那个他也不过是衣服上的一颗白饭粒，不是你的救命粮。因此，不要对那个人说“没有你我就活不下去……”之类的傻话。那是琼瑶阿姨笔下不食人间烟火的女孩儿的专利。不把所有的心思和情感都寄托在他的身上，他不会因为你的忠诚而挚热的感情而感动，相反，他会越不把你当一回事。
在思想和精神上，一个对男人言听计从，事事都要寻求男人帮助。离开男人就无法决定任何事的女人，对男人来说，无异于养了一个需要照顾的女婴，是包袱，是累赘。做个有主张的女子吧！知道什么该做什么不该做、不盲从、不人云亦云，有自己的想法，坚持自己的观点……
当你在经济、感情和思想上完全独立的时候，你会发现你的世界原来非常广阔。并不只有他。道理很简单：
当你懒懒地依附于别人的时候，所得的空间远不如站立着的广阔；
当你攀附在别人身上的时候，你所在乎的只有被攀附的对象，这远不如自立者洒脱； 当你耷拉着肩膀和脖颈听从别人的时候。这远不如直立者富有生机和激情。
女人的姿态应该是站立着的。若你坚强地独自站立，你就获有脚下那片自由的空间
作文二：《我的文章--中学生独立的养成》5400字开学初，班上学生常常出现一个现象：哭。因为想家。从家里的宝贝，甚至小皇帝，小公主，也就是饭来张口，一来伸手的状态，变成了在学校什么事情都要自己动手，而且又是在一个新的环境中，许多事情都还没有适应。所以特别想哭。现在将近一个学期快过去了，还有的学生没适应，还会特别想家，甚至无心学习。而这些，都设计到一个很关键的问题：独立。
现在的中学生在独立自主方面的能力普遍较弱。所以今天我就对中学生的独立问题做一些分析，并给大家一些建议，即如何养成独立。
１．学习方面：大多数的同学属于完完全全的被动学习状态。没有良好的自觉性，通常都是老师教什么，学生就学什么，老师布臵什么，学生就完成什么。也许有人会问，这不就是我们到学校的目的吗？如果你是这样认为的，那么就大错特错了。当然，我们不能否定，学习就是这样子，但是学习就只是这样吗？回答是否定的。学习就应该要学会如何主动思考、独立思考，如何培养自己自主学习的精神，而不是单纯的接收知识。
遇到偏难的题目时，大家反问一下自己：你是否有先去好好的认真的思考？是否自己一个人争取把它解答出来？是否自己找资料，对照课文，老师讲解的例题，把问题解决？我想大多数人的答案是否定的。只有及少数是肯定的回答。很多人选择了放弃自己解答，或是向同学、老师请教，甚至乱做一通。小小的题目，就可以将同学们的心理展露无疑大家不妨试想想，当一个只会请教别人，不会自己独立思考的人走出社会，那会是怎样的场景？大人们常挂在嘴边的话是“学问学问，有学有问。”那么只学不问的，也就称不上是“学问”了。
可能这样单方面的评论过于偏激，多数人会有学习好，一切都好的想法。其实不然，到底是不是学习好的，就什么都好呢？向一些成绩相对优秀的同学询问，就会发现，学习好的同学，在不知不觉中，已经很好的培养了自己的独立自主能力。面对难题时，他们充分的思考，即使最终的答案是红色的大叉，他们也会毅然将答案写好交上去。我很不解，他们却这样告诉我：“我们将错误的答案交上去时，会在旁边注明我们存在不明白的地方，这样，老师就会就找出我们思路上的错误，并给我们一个正确的思路，再由我们自己重新解出来。”这样看来，这就是自主能力在学习方面的具体体现。不是单单听老师的讲解，而是在老师的启发中重新学习，这才会真正学到东西。同时在无形中，他们就学了一遍，又复习了一遍。由此看来，那些成绩在班级、年段排在较前位臵的同学，在学习上，都有一种自主的钻研精神。不仅如此，他们还能够在保质保量完成老师留下的课内作业的前提下，自觉的对书本、作业，甚至于课外习题中的一些隐藏问题进行思考，并将其中的疑难点提取出来，更进一步的学习、解答。我想，这无疑是老师眼里“优等生”成绩突出的重要原因之一。“优等生”应该就是“优”在拥有好的独立自主的学习能力上。
２生活方面：同学们在生活方面的独立自主能力又是如何呢？在调查中，我们了解到，大部分的同学自理能力都比较弱。很多同学都对我们说，这可不是他们的错，而是父母造成的。这种说法有一定道理。的确，现在的我们，有太多的事情都是父母包办完成的。多数的父母为了孩子能够更好的学习，错误地认为自己包揽一切家务，不让孩子为家里的事“分心”，就能使孩子的学习成绩有所提高。这就导致一些高年级的同学甚至连自己的衣袜都不能洗干净，更不用说是煮饭、炒菜了。
这样对于孩子来说，并不是在帮助和关心他们，恰恰相反，这是在害他们。近几年来，不少西方文化传入我国，其中也不缺乏关于教育的一些新观念。在国外，１８岁的成年人，除非是特殊情况，不然家里就算是再有钱，都只供应他们上学的学费，而其余的开支、零花，都需要自己用双手一点一点地挣。然而，这种方式并没有像我们所说的那样影响了学习，反而是促进了学习。我们在不自觉中，已经受到了许多外国思想的同化，但在教育青少年的生活方面，我们却太过于保守，较少接受外来的方法。
但是，出去外因，我们自身也存在着问题。对于自己不会整理自己的房间，不会洗内衣或是炒菜，大家似乎都不以为然，甚至有同学很直接的告诉我们，“要是我以后会赚钱，就请个保姆为我做这些。”我们不能否定这种想法，因为这说明这个同学有很远大的理想和志向。可是，那都是以后的事，现在的我们难道不应该为在外赚钱供我们读书、学习的父母多分担一些事情吗？我请大家扪心自问，父母为我们操的心还不够多吗？我们还要让劳累了一天的父母为我们洗只需几分钟就可以搞定的贴身衣裤吗？不管对谁来说，生活都是自己的，都是一个独立的空间。我们应该学会独立自主的去安排自己的生活。而生活就是一个自由的属于自我的环境，不应该由别人为我们主宰。
还有一部分同学不是不懂培养自己独立自主的能力，而纯粹是一个字“懒”。在文化水平相对高的家庭，父母也十分注重对自己孩子独立自主能力的培养，不过，有同学就为了一个“懒”字，将影响自己一生的独立自主能力放在一边。在调查问卷中，有一道题是这样的：每天换下的脏衣服我会 Ａ、仍
到水池不管 Ｂ、自己开洗衣机洗 Ｃ、放进洗衣机让妈妈洗 有一半多的同学选择了“Ａ”和“Ｃ”，只有少部分的同学选了第二项。在最早以前，我们设计的题目在“Ｂ”的一项写的是：自己用手洗。后来，我们想到现在有了洗衣机，让学生用手洗的机会也就很少了。没有想到，连自己用洗衣机洗的同学也是少之又少。和在学习方面一样，一个小题目让我们了解到现代中学生的心理。做自己力所能及的事，往往只是停留在口头和表面。这个结果让我们很失望。从小到大，不论是幼儿园、小学，还是初中、高中，长辈们都一再告诉我们，要学会做事情，但最终还是……
每个人都应好好的想一想，我们的生活就是这个样子吗？在父母无微不至的呵护下，毫无能力的生活吗？总有一天，我们要离开我们的父母，独自面对这个我们无法预料的社会，一个人生活。如果我们什么都不懂，什么都不会，那以后又如何走出父母的关怀而生存呢？到头来，独立自主的能力将帮我们的大忙。
３、思想方面：在思想上的独立自主能力是受各方面影响的，而这方面自主能力的缺乏，也不是单方面，一朝一夕造成的，是长期以来各方面独立自主能力的普遍缺乏而形成的。而思想上自主能力的缺乏，又加剧了其他方面独立自主能力的缺乏。
比如，在学习上，没有自我约束的能力，自然无法坚持正确的学习方法，不断放纵自己，不去培养自己的独立自主的意识，最终导致成绩的下降和自主能力的缺乏，而且这类学生，往往在对待事情的看法和处理方式上存在很多不合理与不成熟的地方，这就把学习上的独立自主能力的缺乏转移到思想上自主能力的缺乏上来了。不仅成绩得不到提高，对学习上许多问题的思考能力也就减弱了。
另外，生活方面亦是如此，作为中学生，如果在衣食住行上还需要家长过分操心，那一定是在生活方面缺乏独立自主的能力。不曾或很少亲手洗过自己的衣服，自己的碗筷，不懂如何将自己的书桌、床铺整理清楚，甚至不会削一个苹果，等等，这些都是生活方面独立自主能力缺乏的表现，这也会渗透成思想上自主能力的不足。生活上缺乏独立自主能力的学生，在思想上的不成熟也显而易见，多表现为以自我为中心。在生活上事事都有人替他们安排，因而养成了不良习惯，并且形成了不正确思想。无法独立解决面临的困难及问题，不是一味逃避，就是一味蛮干。而思想上的独立自主能力缺乏加深以后，也使得这些学生在平时的生活中更加以自我为中心去思考对待问题，这样很不利于学生全方位的健康的成长。更不利于培养自己成为当今社会正需要的“十”字型人才——全面发展，知识和能力兼顾。“能力”这其中很重要的一项，就是独立自主能力。
现在的学生，几乎都把“烦死了”“我就是要……”“无奈”“郁闷”“你管我想怎么样”等等的字眼挂在嘴边，似乎早已形成了一种习惯，一种“时尚”。但很多人并未意识到，这实际上也是独立自主能力缺乏的一种很普遍的表现。会把这些话语挂在嘴边，表明了大多数学生对目前自己生活状态的不满与厌烦，但这些学生缺乏独立自主能力，不是积极地去面对生活学习上遇到的困难及阻碍，而是很不成熟地选择一种类似愤世嫉俗的逃避、抵抗的态度，这是思想上的不成熟，也是独立自主能力缺乏的表现。少数成绩优秀，人品端正的学生，大多在这一点上表现得比别的学生要好。他们在许多人对学习生活抱着无所谓的态度的环境下，仍能坚持自己的信念、理想和奋斗目标，这是他们胜人一筹的原因，也是具备较完善的独立自主能力的重要证明。许多学生不屑，甚至排斥成绩优秀的学生，实际上是对现实的一种懦弱的逃避，觉得“优等生”的世界不属于自己，觉得自己与他们注定了将来不同的生活方式，实际上是不想触碰内心脆弱的地方。如果具备独立自主能力的学生，则会坚强面对，活出自己的精彩证明给所有的人看。
思想上的独立自主能力是否缺乏，是对现在的中学生尤为重要的问题，因为思想上是否健康健全的成长，对于花季的学生来说，是对未来的生活有着重大影响的关键之一。在思想上拥有良好独立自主能力，就能较好地正确地面对及处理所遇到的问题、困难，用独立坚强的精神，冷静沉着的思考，端正积极的态度替自己的人生旅途尽量铺平道路。相反，若缺乏思想上的独立自主能力，对未来人生的影响也是不可忽视的。在工作生活中的频繁受挫，态度上的消极面对，只会将生活推向更深的迷惘之中。所以，思想上的独立能力是学生们应当着重培养的地方，当然，这需要其他方面独立自主能力的培养来辅助配合，同时思想上独立自主能力的提高，也会更进一步促进学习，生活方面的独立自主能力的改善。
四、采访手稿 就分析的出的以上问题，我们组织成员对老师进行采访：
１、 我们就中学生当前存在的独立自主能力缺乏的问题，对老师进行相关采访，老师指出：在中学生当中平均一个班级，只有１０个左右的同学独立自主能力较为晚上，大多数同学在这方面普遍缺乏，而这些独立自主能力较完善的同学，通常也是班级成绩较好的同学。这点虽不能过多的说明什么，但是，我们不难看出，拥有较好能力的同学，基本上都因独立自主而受益匪浅。同时能力不足的多数同学，也不
是说学习就一定不好，只是由于缺少独立思考、学习的环境和能力，而得不到更多的提高。所以，如果这些同学能够向这个方面多努力，我想他们的成绩一定会有所提高，何乐而不为呢？
２、 我们又向老师了解了一些学校对于培养学生独立自主能力的情况。老师告诉我们：学校组织了科技周活动，为的便是锻炼学生在创新钻研方面的能力，组织大扫除等则是锻炼学生在生活方面的独立自主的能力。当然，老师也提出，学校在这方面做的还十分不够，学校还是把重点放在学生的学业上，对于自主能力问题有所疏忽。
我们和老师就这些问题展开了讨论，老师根据他们多年的额角学经验得出：独立自主能力强的学生往往会对学习当中的一些问题疑难进行更深入的钻研，因而他们在对知识的掌握方面会比自主能力较差的同学略胜一筹，在为人处事方面，也相对其他的同学较有条理，并且这些学生，老师管理起来也较轻松自如。
六、总结希望中学生朋友们：提高自身的独立自主能力真的非常重要的，相信每个人都不希望，将来自己会因为从小没有养成独立自主的好希望，而做出让自己终身懊悔的事。
如果同学们能从这次的研究中获得一些启示或得到一些帮助，那么，这就是我们进行这次研究的最终目的了。
１、在平时的生活中，要有意思的锻炼和提高自己这方面的能力。比如，在家里可以多帮父母洗衣服、做饭拖地板、擦窗户等等力所能及的事。大家不要小看这些家务活，它们都是一个人培养独立资助能力的第一步。
２、同学们在家做作业的时候，如遇到难题，要尽量坚持自己独立思考，实在无法解决的问题，应该在第二天及时向老师或同学请教。请教后，不能以为就完事大吉了，应该马上自我回顾一遍，重复记忆这样就不容易遗忘了。
３、遇到困难的好似后，尽量不要直接求助父母或老师，应该学会冷静思考，独立面对，正确对待，尽量靠自己的能力解决。
这样，有助于从各方面提高锻炼自我的独立自主能力。我们也向各位同学建议，在为人处事方面，不要过多依赖于父母。因为我们都会有离开家，离开父母的一天，父母不可能伴随我们一辈子的，所以在这个方面，大家也一定要注意培养。
中国的孩子胆小少有创新，与中国父母家教长期庇护不敢放手让孩子走“自己人的路”有很大关系。有人说，未来的世界是孩子的世界，而孩子之间的竞争实际上是父母家教方法的竞争。让孩子自立，对我们来说是会有好处的。
现今许多孩子对父母的依赖性很强，一旦离开父母就会精神不安，情绪不稳定，或是生活无法自理。心理学家称此为“社会适应不良、心理未断奶”。
从中学生一方来说，由于人生观、世界观、价值观等还不成熟，社会经验不够丰富，所以在面临纷纭复杂的实际问题时，往往不能完全把握自己，容易遇到挫折和失败。但这一过程也是锻炼孩子能力的最重要过程。我们心理“断乳”在种种主客观上的困难，渡过这一时期必须注意从下几点：
１、要多征求与听取父母的意见；２、要乐于从小事做起；
３、要自尊、自信、不要气馁； ４、要三思而后行，不要武断行事。
钱，作为一种流通货币，几乎每天都在进行钱与物的等价交换。要认清钱的作用，钱不仅能利国、利民、利已、反之则会害国、害民、害已。例如，我们每年的压岁钱，随着人们的生活水平提高，压岁钱的数额增多，如果处理不当，也会给孩子带来危害。拿了钱四处挥霍并不是独立的本生意义，不要走进误区。
在不久的将来，中学生的独立自主能力可以得到提高和发展。从他们身心发展不同的特点出发，因地制宜培养出个性、创新，独立的中学生
作文三：《【摘录】关于女性独立的文章》900字有勇气做真正的自己，单独屹立，不要想做别人——林语堂
我们应该有恒心，尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是用来做某种事情的，无论代价多大，这种事情必须做到——居里夫人
靳羽西曾被《纽约时报》评选为美国最受欢迎的５０个“女性钻石王老五”之一。她曾经这样说：我认为女人最重要的是经济独立。我现在最大的自由是，我可以从自己的口袋里掏钱买书，买我喜欢的衣服，这是女人最大的自由。现在许多年轻的女孩子需要什么东西就对她的男朋友或爱人说我喜欢这个我喜欢那个，她们是不自由的。我以前曾经嫁过一个很有钱的男人，可是他没有给过我一毛钱。
女孩子大概都受了“小鸟依人”的蛊惑，总认为自己将来是需要依靠某个人才能生活的，尤其想“靠”的就是男人。你可以长得像只小鸟一样娇小可人，这没有什么不好，但是千万别长成一只“笼子里的金丝雀”。
“不独立”就是“不自由”！妈妈要你有完整的独立的人格。在经济上，决不依靠任何人；在感情上，绝不依赖某个人；在思想上，决不盲从任何人。你要找到解决自己生计的谋生方式，而不是指着橱窗里的衣服和首饰对男人说“我要！我要！”女人应该像男人一样有事做才行。五个工作日能让你富有朝气。你必须找到能够保证你牢固地站在大地上的东西。
在感情上，除了爱情以外，还有很多重要的事情值得你去做。不妨多见识一些真正优秀的男人，这时你会发现你爱着的那个他也不过是衣服上的一颗白饭粒，不是你的救命粮。因此，不要对那个人说“没有你我就活不下去……”之类的傻话。那是琼瑶阿姨笔下不食人间烟火的女孩儿的专利。不把所有的心思和情感都寄托在他的身上，他不会因为你的忠诚而挚热的感情而感动，相反，他会越不把你当一回事。
在思想和精神上，一个对男人言听计从，事事都要寻求男人帮助。离开男人就无法决定任何事的女人，对男人来说，无异于养了一个需要照顾的女婴，是包袱，是累赘。做个有主张的女子吧！知道什么该做什么不该做、不盲从、不人云亦云，有自己的想法，坚持自己的观点……
当你在经济、感情和思想上完全独立的时候，你会发现你的世界原来非常广阔。并不只有他。道理很简单：
当你懒懒地依附于别人的时候，所得的空间远不如站立着的广阔；
当你攀附在别人身上的时候，你所在乎的只有被攀附的对象，这远不如自立者洒脱；
当你耷拉着肩膀和脖颈听从别人的时候。这远不如直立者富有生机和激情。
女人的姿态应该是站立着的。若你坚强地独自站立，你就获有脚下那片自由的空间
作文四：《关于独立纪录片发展的文章》4300字收割电影制作小组成员王杨一篇关于独立纪录片发展的文章 刊载于《艺术地图》７月号
文／王杨
随着“个人电影”时代的来临，独立电影特别是独立纪录片的浪潮正在中国这片广袤的土地上翻卷。中国当代社会是孕育独立纪录片最理想的沃土。今天，通过对小型数码摄影机的灵活使用，作者的范围被大大的开阔，这一开阔意义深远。社会的各个阶层都可能成为时代的记录者，图像一方面吞并“真实”，又重新建构着“真实”。当代纪录片让我们能够深入到那些中国图景的最深处。在那里，个人被彰显出来，并且人与世界的关系被认真的审视。
中国无可争议的成为当代亚洲最重要的纪录片策源地。社会的剧烈变动，个体意识的成长，丰富的历史文化，都为中国纪录片的发展添加动力。在中国，纪录片的疆土如此广阔，虽然这之中庞大的空间也有可能影响对生活本质的凝视，但将纪录片创作如此紧密地与社会政治生活联系在一起，从宽度和广度上在当代都是相当突出的。当今的独立纪录片继承了中国文艺的本土主义和现实责任的衣钵。分门别类的社会学方法、与个人意识的艺术化表达相结合。中国纪录片的根基已经建立。其独立性，由于勾连整个国家的理想主义愿望而越发明显。这种独立意识的价值，在不远的将来将被更多的作品所证明。
“新纪录片运动”的影响
从上世纪８０年代末开始，中国社会的各种问题更加清晰的显现出来。２０世纪９０年代初“中国新纪录片运动”成为一次历史性的观念补课，和可行性报告。他直接催生了如今的繁荣。
在自由主义思潮的影响下，关涉政治的议题不断被触碰。但警戒线难以逾越，社会的自由空气在经济发展尚且不足够的情况下，难以全面展开。这使得中国新纪录片运动并不是一次直接指涉政治社会问题的纪录片运动。它的意义在于革新了之前陈腐呆板的创作观念，并且大声询问影像的本体以及纪录片的“独立性”问题。这也使得这一时期的纪录片难得的享受到一种较为纯粹的状态。这种对纪录片艺术形式纯粹性的坚持，或许才是今天繁荣景象的基础。状态性被更多的提及，而直接的社会政治被搁置或者参与进生活缓慢的发酵过程。纪录片的本体论问题被重视，之前僵固的创作形式被否定，中国社会的发展，个体主体意识的提高使得“真实”问题被一再的提出，并且参与到社会记录之中。记录微观层面的真实，并且通过这种真实映照时代性。这也在稍后成为一种策略。立场和角度也可以成为反抗的工具。而且在这一延绵多年的浪潮中，纪录片的观念被不断的萃取，显得更加成熟。这一过程是复杂的，它包括两个层面：第一，对于纪录片的深入认识过程。第二，对８０年代后的中国社会有了稳定的认识。这一成长的过程形成未来走向担当的通道。吴文光的《流浪北京》，成为时代交界处最为重要的纪录电影。
美国纪录片导演怀斯曼和日本导演小川绅介在９０年代被介绍进来，成为重要的启发性事件。中国的创作者渐渐发现了纪录片自身的方法。这种方法的神圣性也同时被建立起来，一方面是直接电影方法，另一方面是对亚洲式的社会斗争责任感的认同。怀斯曼通过直接电影的方式记录与剖析国家机构，反映人复杂的生存状态。小川绅介通过对社会事件的跟踪，树立了亚洲式的社会纪录方式。斗争被凸显出来，从这些斗争中真实之美被发现、定格，最终升华。两股在世界纪录片史上的重要思潮，在关键的时刻与中国相会。那时的中国正在深度的自我反思之中，目睹苦难加之个人以及群体。世界性的和地域性的养料同时滋养着中国纪录片工作者。使得中国纪录片能够从更为广阔的角度展开自己的议题。
正如吕新雨所言：“新纪录片不约而同出现了一种趋势：到底层去。他们直接的动机是想揭发中国的现实问题和人的问题，关注现实，关注人，特别是社会底层和边缘中的人。当整个社会因为乌托邦冲动的消解而开始犬儒化了，纪录运动却把理想转化为精神的潜流灌注在一种默默的行为上。”对于新纪录片而言，首先是一种对宏大问题的抛弃，但这种行为的背后是重新构建宏大时代的野心。对个人的关注延续了８０年代的启蒙主义。通过对个人的记录，最终又在社会学上寻找到如何将个人状况镶嵌到社会整体发展框架中的方法。对于社会整体发展的记录被无数的个体体验所共同建构，纪录片的宏大社会性目标，可以借由对点的关注，历史化的呈现。中国新纪录片的根本目标正是这种新的影像史野心的体现。
这种方式形成了今天中国纪录片宝贵的历史财富，也为中国的纪录片传统的形成打下了坚实的基础。但这种方式仍然不可避免的透露出社会的行动性，而缺少纯粹的自由主义艺术对个体的肯定和表现。它仍旧是一种以社会化目标位轴心的创作行为，而并没有成为更本质的艺术手段。这为之后的中国纪录片的发展隐藏了些许问题，这些问题在当今正在被进一步解决。另外需要指出的是，新纪录片运动的代表如吴文光等，传承这种衣钵。在如今继续影响年轻一代对纪录片的认识。通过各种方式，随时间继续探讨纪录片的复杂的内涵和外延。并且通过举办各种放映与学术交流，建立开放性的工作坊，为近年来的中国纪录片的发展建立了持续发展的条件。
当代纪录片的状况与走向
从９０年代末开始，随着数码技术的普及。个人化的影像制作成为可能，一大批作者投身到纪录片创作之中。中国快速的发展，以及这种发展所带来的细密且宏阔的问题被关注。中国社会的巨变正在发生。沿途风景不断转换，社会结构不断被整合处理。记录成为尤其迫切的需要。这种创作冲动一方面来自于社会性，另一方面是“个体自觉”的进一步加强，个体生活渐渐从集体生活中脱离。对于个人状态的展示，对于自我状态的指涉，使得纪录片不仅仅记录宏大事件，而且也关心个体的生活状态。个体终于突围而出，而且此时的个体已经从９０年代初的特定人群转而走向了社会边缘人的生活。个体的生存状态被“平等”的记录，家庭命运、个人际遇、微观历史被关注，或者直接参与到宏大事件的叙事之中。这方面最具有代表性的是王兵《铁西区》，以及李一凡和鄢雨的《淹没》。宏大的主题，反过来包裹起个人在时代之路上孱弱的躯体。使得个人的命运化身成为时代的命运。
随着宏大叙述在艺术发展中的渐行渐远，对边缘的个体他者的关注，最终臣服于心理主义。创作者个人的作者意识被拔高，通过自觉的自我肯定，在越来越多的在作品中得到体现。这也构成了对纪录片本体的更深层次的思考。现实、他者，真实被创作行为的文学性重新打量。直接电影在中国走向了升华的阶段。但中国的社会历史现实，使得在纪录片创作也可以说是文艺创作中出现了一系列难以逾越的界限。包括对于严峻现实的疲惫的担当、对于直接电影方法的现实主义迷信。不过出现此种情况仍然是与中国社会现实状况紧密相连的。
创作情感无法逾越这些现实和历史，无数的题材等待着纪录片的创作去触碰，并且由于工业化程度的低下，使得对于知识阶层来说，纪录片成为其对历史负责的最好形式。个人电影出现了，并且为时代添上了最为鲜活和感人的一笔。作为艺术的纪录片正在狂飙突进，作为意识形态的纪录片在夹缝中生存，同时通过“夹缝”，显现出中国当代社会的基本情况。纪录片成为中国当代少有的道德方式，且不断测量着“洪水”的深度。作为记录，也成为警戒。
今日的中国纪录片
今日的中独立纪录片创作异常活跃，不同的题材被不断发掘。映照出体制内的纪录片对现实生活的苍白无力。但独立纪录片无法进入正常的播放环节，绝大多数的观众无法看到。在中国，独立纪录片不可避免的成为了小众的艺术形式。并且极有可能成为新的布尔乔亚的自娱自乐，或者自我鼓励。知识阶层困惑于无法让更多的观众看到这些涉及到中国社会众多议题的影片。体制本身决定了如今的局面。维持如今可贵的“独立”成为最重要的。这种维持绝大部分要得益于数码技术的发展。个人很容易使用这些数码摄影机，在体制之下，在生活之中发现世界和自我。个人以孤独的创作方式从多个维度开始了开掘。“云之南纪录片电影节”、“中国纪录片交流周”等重要的展览阵地成为维持这一理想主义的必要支持。在这些近几年发展起来的重要展览活动中，中国的观众有机会能欣赏到这些纪录片。并且为创作者提供了一个欢聚的机会。由于纪录片远离工业体系，并且多以个人独立制作的形式出现。所以这样的电影节少了娇柔做作，而多了平和与精神激励。
最近几年出现的一些列重要的作品正在宣告中国纪录片发展的“井喷”时期已经到来。上半年的云之南电影节一批优秀影片刚刚露面，年中的中国纪录片交流周，一大批作品又再登场。无论是制作水品、艺术程度、或者是题材的广泛，也都证明如今正是中国纪录片异常活跃的时期。参与创作的纪录片工作者的激增，社会各个阶层的创作者都具有强烈的自我表达欲望和责任感。
吴文光的草场地工作室甚至开始了一项重要的项目：村民影像计划。这一计划将ＤＶ机交给中国各地普通的村民，通过他们的记录，打破了纪录片之前的一系列困惑。独立不仅仅是口号，它渐渐成为了今日纪录片创作的基础。让更多的人，以最自由真实的方式来记录和思考中国当代社会生活以及个人生活。这种巨大的进步展现出一种强烈的姿态，这种姿态决定了中国纪录片在未来相当长的时期内仍能保持活力。
独立的记录、独立的思考、独立的运作。并且不断抛弃精英主义的创作观念，“私电影”成为一种可能。并且借由这种状态，纪录片作为一种艺术表达方式，它的纯洁性、纯粹性进一步稳固。也为个人和社会提供了在今日中国难得的道德支撑。今日的中国纪录片所取得的深层成就早已超越了之前中国电影创作所达到的高度，这种超越不是简单的计算奖项和票房。这种超越是翻阅意识形态的，他直接抛弃繁杂的附加于创作动能之上杂质。当代中国的社会的状态在纪录片这一艺术形式上达到相互吻合的脉动。这种超越，不仅仅为当代的艺术，也为中国社会带了了丰厚的财富。
对于现实诗意的重视，使得今日的中国纪录片告别了对客观过分的依恋，进而走向创作的心理机制内部。情感更多的涌动，对于现实的批判没有简单的停留在直接的事实呈现。而是不断寻找个人情感的突破点，诗意开始解冻顽冰，无论是社会学、政治性、还是个人生活、对于生命的思索都更加拥有灵性。在今天的中国独立纪录片创作中，过分简单的对今日中国图谱化变得越来越不得人心。特别是一系列关于个人生活和家庭生活的纪录片的出现，以及记录自己生活状态，自己的家庭真实的作品的诞生，包括对自我生活信仰思考。今日的纪录片变得更加开放，它不仅仅成为一种呈现方式，而且也成为一种解决作者个人困惑的手段。这种变得似乎预示着：工具化的艺术生产威权背后所诞生出的个人主义路径。需要指出的是，这种个人主义路径并不是一种逃避。恰恰相反，这是身体力行的承担，并且反省。这是中国独立纪录片的重要进步。
我们有理由期待中国独立纪录片在未来的发展。在可见的未来，长年累月的积累终有回报。这些影像不但启迪智慧，寻找真理，也终将改造社会。
作文五：《独立文章模版》1300字Ｉｎ ｔｈｅ ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ ｓｏｃｉｅｔｙ， ｔｈｅ ｐｈｅｎｏｍｅｎｏｎ ／ｈｅａｔｅｄ ｔｏｐｉｃ ａｂｏｕｔ… ｉｓ ｏｖｅｒ ｄｉｓｃｕｓｓｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ ， ｗｈｉｃｈ ｈａｓ ａｌｒｅａｄｙ ａｒｏｕｓｅｄ ｍｙ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ． Ｏｎ ａｃｃｏｕｎｔ ｏｆ ｔｈｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｏｕｒ ｃｏｕｎｔｒｙ ａｎｄ ｔｈｅ ｐｒｏｃｅｓｓ ｏｆ ｔｈｅ ｅｎｔｉｒｅｗｏｒｌｄ， ．．．．ｉｓ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇｌｙ ｐｌａｙｉｎｇ ａ ｃａｒｄｉｎａｌ ｒｏｌｅ ｉｎ ｏｕｒ ｄａｉｌｙ ｌｉｆｅ． Ｗｉｔｈｏｕｔ ａｎｙ ｄｏｕｂｔ， ｉｎ ｔｈｅ ｅｓｓａｙ ｍｙ ｐｕｒｐｏｓｅ ｉｓ ｔｏ ｅｌａｂｏｒａｔｅ ｏｎ ｔｈｅ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｉｓｓｕｅ， ａｎｄ Ｉ ａｍ ｅｘｔｒｅｍｅｌｙ ｗｉｌｌｉｎｇ ｔｏ ｏｆｆｅｒ ３ ａｒｇｕｍｅｎｔｓ ｔｏ ｓｕｐｐｏｒｔ ｍｙ ｃａｓｅ．
Ｉｎ ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ ｐｌａｃｅ， … ｉｓ ａ ｖｉｔａｌ ｐａｒｔ ｉｎ ｔｈｅ ｌｏｎｇ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｕｌｔｕｒｅ ／ ａ ｖｉｒｔｕｅ ｉｎ Ｃｈｉｎａ． Ａｓ ａ ｌｏｙａｌ ａｎｄ ｔｙｐｉｃａｌ ｃｉｔｉｚｅｎ， ｙｏｕ ｈａｖｅ ｔｈｅ ｄｕｔｙ ｔｏ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎ ｙｏｕｒ ｍｏｔｈｅｒ ｌａｎｄ． Ｄｏｉｎｇ … ， ｙｏｕ ｍａｙ ｈａｖｅ ａ ｎｅｗ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ ａｎｄ ｔａｓｔｅ ａ ｇａｐ ｗｈｉｌｅ ｙｏｕ …．
Ａｄｄｉｔｉｏｎａｌｌｙ， ｉｔ ｄｏｅｓ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｇｏｏｄ ｔｏ …． ｐｈｙｓｉｃａｌ ｈｅａｌｔｈ， ｂｕｔ ａｌｓｏ ｂｅｎｅｆｉｔ ｔｏ …ｍｅｎｔａｌ ｈｅａｌｔｈ． Ｉｎ ｏｒｄｅｒ ｔｏ ｃｏｎｖｉｎｃｅ …．，Ｉ ｗｉｌｌ ｓｈｏｗ ｙｏｕ ａ ｓｏｕｎｄ ｅｘａｍｐｌｅ． ……．．
Ｌａｓｔ ｂｕｔ ｎｏｔ ｔｈｅ ｌｅａｓｔ， …．．ｈａｖｅ ａｎ ｅｘｔｒａｏｒｄｉｎａｒｙ ａｐｐｒｏａｃｈ ｔｏ ｅｎｔｅｒｔａｉｎｍｅｎｔ ． Ｉｎ ｔｈｅ ｐｒｅｓｅｎｔ， ｔｈｅ ｙｏｕｎｇ ｇｅｎｅｒａｔｉｏｎ ｉｓ ｕｎｄｅｒ ａ ｇｒｅａｔ ｄｅａｌ ｏｆ ｐｒｅｓｓｕｒｅ， ｉｔ ｓｅｅｍｓ ａ ｍｕｓｔ ｔｏ ｌｏｏｋ ｆｏｒ ａ ｗａｙ ｔｏ ｒｅｌａｘ ｙｏｕｒｓｅｌｖｅｓ ． Ｔａｋｅ ａｌｌ ｔｈｅ ａｓｐｅｃｔｓ ｉｎｔｏ ｃｏｎｓｉｄｅｒａｔｉｏｎ， ｉｔ ｍａｙ ａｓ ｗｅｌｌ ａ ｍｅａｓｕｒｅ ｔｈａｔ ｓａｖｅｓ ｔｉｍｅ ａｎｄ ｍｏｎｅｙ ．
Ｔｏ ｓｕｍ ｕｐ， Ｉ ｈａｖｅ ｄｅｔａｉｌｅｄ ｓｏｍｅ ｏｆ ｔｈｅ ａｄｖａｎｔａｇｅｓ ｗｈｙ Ｉ ｉｎｓｉｓｔ ｏｎ ｍｙ ｓｔａｎｄｐｏｉｎｔ．Ｔｈａｎｋｓ ｔｏ …ｈａｓ ｈａｄ ａ ｐｏｓｉｔｉｖｅ ａｎｄ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｄ ｉｍｐａｃｔ ｏｎ … ，Ｉａｍ ｓｔｒｏｎｇｌｙ ｂｅｌｉｅｖｉｎｇ ｔｈａｔ …．． ｉｓ ａｂｌｅ ｔｏ ｌｅａｄ ｕｓ ｔｏ ａ ｍｏｒｅ ｆａｎｔａｓｔｉｃ ｍｏｄｅｒｎ ｌｉｆｅ．
作文六：《孑然独立的独立》1900字１９１９年１月创办的《新潮》，是继《新青年》后又一推动新文学，鼓吹新观念的杂志。《新青年》的读者多为中青年知识分子，《新潮》则重点面向大、中学生。其主要人物包括傅斯年、罗家伦、顾颉刚、杨振声、康白情、俞平伯、高君宇、李小峰、孙伏园、叶圣陶（非北大学生）、朱自清等。其中，傅斯年被公推为领袖，胡适成为该社的顾问。可以说，这是一个荟萃了当时知识精英的青年组织，人员多是自由主义者。他们在北大深受陈独秀、胡适等人影响。“五四”以后，胡适和陈独秀在思想上分道扬镳，新潮社的大部分成员继续追随胡适。傅斯年在１９１９年９月份发表了一篇题为《〈新潮〉之回顾与前瞻》的文章，介绍了当时组社的目的：“最后的目的，是宣传一种主义。到这一层，算止境了。我们决不使他成偌大的一个结合，去处治社会上的一切事件。”这跟他以后提出的“与其做官，不如组党，与其组党，不如办报”如出一辙。“五四”运动中，傅斯年振臂走在队伍最前面，但令他没想到的是，激动的学生们会闯进曹汝霖家中，殴打曹家的客人并且纵火烧了房子，这严重背离了和平请愿的初衷。傅斯年毅然决定退出运动。
��以后的日子里，傅斯年和胡适亦师亦友，他们一直坚守着自己的底线：不官不党，独立批判。围绕在他们周围的，新潮社成员不在少数。
��笔者考虑的问题是：经济的独立才能保证品格和信仰的独立。新潮社在组办之初，并没有经济上的独立。创刊的时候，他们找到北大文科学长陈独秀，陈独秀说：“只要你们有办的决心和长久支持的志愿，经济方面可以由学校担负。”而学校的钱自然是北洋政府划拨的。那时，北京大学一个月的总花销才４万元，竟然肯拿出２０００元来给新潮社（许德衍在回忆录中说是４００元，但无论４００元还是２０００元，都不是一个小数）。不过，经济问题一直困扰着新潮社。李小峰在《新潮社始末》一文中提到：《新潮》杂志出版以后，引起了不小的震动。北大内部的反对派、守旧分子都以学校当局补助《新潮》而责难校长。同时，北大又成立了好几个出版杂志的团体，加上正在酝酿中的，都朝学校伸手要钱。校评议会只好想了一个折中的方案，即，所有刊物一律垫款前三期，以后的刊物印费自理。此时，《新潮》已经印了两期，若是猝然中断资金，刊物性命难保。于是他们给评议会写信，说明学校答应负《新潮》印刷费全责，不受期数限制在前，通过只补助前三期的议案在后，应该维持原定办法，不受定期补助的议案约束。评议会了解了情况之后，同意维持原案。这样，印刷问题总算解决了。
��由于《新潮》受到青年读者的热烈欢迎，不断重印，渐渐收回了一些钱，并略有盈余。后来，新潮社的主办者头脑发热，超量印了两本认为可以畅销的书，造成积压，资金链断裂，举步维艰。即使这样，他们也从没有接受过外部的捐助。新潮社创办之初就下定决心，绝不接受本校以外任何个人、机关或团体的津贴。他们死死地贴在母校身上。经济上具有如此倚赖性，如何保证自己的独立呢？那是因为，他们背靠着一个独立的北大。
��《新潮》创刊以后，遭到了前所未有的攻击。守旧派天天在报纸上骂街，有几家报纸几乎就是以咒骂《新潮》为业。接着，有人更是把《新青年》和《新潮》绑到一起，直接问责于北大校长蔡元培。马通伯直截了当地拿了几本《新青年》和《新潮》，送给执政者徐世昌。徐世昌又找到教育总长傅增湘，让他提醒一下蔡元培。蔡元培复信傅增湘，强调自己会继续支持青年学生。
��接着，参议院议员张元奇在参议院提出要查办蔡校长，弹劾傅总长。国内哗然。但北大当局没有屈服。而北洋政府最终也没有撤消这两个人的职务。
��北大的独立性表现在，尽管校内的保皇党和守旧派通过各种方式来攻击校领导，但校方始终保持了容留他们的雅量，任由他们攻击谩骂、使阴招。同时，新派知识分子亦可尽情回骂。蔡元培之后，先后做北大校长的蒋梦麟、傅斯年（代理）、胡适等人也坚持了这种观点。
��蔡元培曾经发起成立了进德会，这个组织以不嫖、不赌、不娶妾为基本戒条；其他的还有“不做官”、“不做议员”、“不吸烟不饮酒不食肉”等。傅斯年等新潮社成员后来在“不做官”、“不做议员”上尤其遵守校长的倡议。这也许就是他们当初愿意把自己的独立跟母校捆在一起的原因。
��没有孑然独立的独立。《新潮》的独立依赖于北大的独立，北大能够独立，也是其来有自。独立性格，向来是上面紧一下，下面可能紧两下；上面松一下，下面也可能松两下。当然，任何时候都没有完全的独立。但这一松一紧，大有文章。所以，苛求今天的知识分子应该怎样怎样，实在是强人所难。在他们经济不独立，人格不独立的前提下，一切要求都是无源之水，无本之木。
作文七：《一篇文章了解汽车悬架：悬架的作用？独立悬架非独立悬架的优缺点...》5400字悬架是汽车的车架与车桥或车轮之间的一切传力连接装置的总称。
悬架的主要作用是传递作用在车轮和车身之间的一切力和力矩，比如支撑力、制动力和驱动力等，并且缓和由不平路面传给车身的冲击载荷、衰减由此引起的振动、保证乘员的舒适性、减小货物和车辆本身的动载荷。
（悬架安放位置示意图）
典型的汽车悬架结构由弹性元件、减震器以及导向机构等组成，这三部分分别起缓冲，减振和力的传递作用。绝大多数悬架多具有螺旋弹簧和减振器结构，但不同类型的悬架的导向机构差异却很大，这也是悬架性能差异的核心构件。根据结构不同可分为非独立悬架和独立悬架两种。
悬架把车架与车轮弹性地联系起来，关系到汽车的多种使用性能，是汽车最重要的三大总成之一（其它两个分别是：发动机和变速箱）。从结构上看，汽车悬架仅是由一些杆、筒以及弹簧等简单构件组成，但汽车悬架却是一个非常难达到完美要求的汽车总成，这是因为悬架既要满足汽车操纵稳定性的要求，又要保证汽车的舒适性要求，而这两方面又是相互矛盾的。为了取得良好的舒适性，需要大大缓冲汽车的震动，这样弹簧就要设计得软些，但弹簧软了却容易使汽车发生刹车“点头”、加速“抬头”以及严重侧倾偏向，不利于汽车的转向，容易导致汽车操纵不稳定等。
（帕萨特Ｂ６前麦弗逊、后多连杆悬架）
悬架的构件虽然简单但参数的确定却相当的复杂，厂家不但要考虑汽车的舒适性，操控稳定性还要考虑到成本问题。基于这三个问题不同厂家有不同的倾向性策略。也就产生了国内现在比较常见的五种悬架：麦弗逊式独立悬架、双叉臂式独立悬架、单纵臂扭杆梁式半独立悬架、连杆支柱式独立悬架、多连杆式独立悬架。
前悬架类型：
一般来说，乘用车的前悬架绝大多数为独立悬架，形式一般是麦弗逊式、多连杆、双横臂或双叉臂式。
后悬架类型：
根据车型的不同，汽车的后悬架分为独立悬架和非独立悬架。一般来说，微型车、小型车以及紧凑型车的部分车型多采用非独立悬架，而独立悬架则主要应用在紧凑级以上的车型。
非独立悬架
非独立悬架系统的结构特点是两侧车轮由一根整体式车架相连，车轮连同车桥一起通过弹性悬架系统悬架在车架或车身的下面。非独立悬架系统具有结构简单、成本低、强度高、保养容易、行车中前轮定位变化小的优点，但由于其舒适性及操纵稳定性都相对较差，在现代轿车中只有成本控制比较严格的车型才会使用，更多的用于货车和大客车上。
非独立悬架系统的优点：
１．左右轮在弹跳时会相互牵连，轮胎角度的变化量小使轮胎的磨耗小。
２．在车身高度降低时还不容易改变车轮的角度，使操控的感觉保持一致。
３．构造简单，制造成本低，容易维修。
４．占用的空间较小，可降低车底板的高度。
非独立悬架系统的缺点：
１．左右轮在弹跳时，会相互牵连，而降低乘坐的舒适性及操控的安定性。
２．因构造简单使设计的自由度小，操控的安定性较差。
（非独立悬架）
独立悬架
独立悬架系统是每一侧的车轮都是单独地通过弹性悬架系统悬架在车架或车身下面的。其优点是：质量轻，减少了车身受到的冲击，并提高了车轮的地面附着力；可用刚度小的较软弹簧，改善汽车的舒适性；可以使发动机位置降低，汽车重心也得到降低，从而提高汽车的行驶稳定性；左右车轮单独跳动，互不相干，能减小车身的倾斜和震动。不过，独立悬架系统存在着结构复杂、成本高、维修不便的缺点，同时因为结构复杂，会侵占一些车内乘坐空间。
现代轿车大都是采用独立式悬架系统，按其结构形式的不同，独立悬架系统又可分为横臂式、纵臂式、多连杆式、烛式以及麦弗逊式悬架系统等。
（独立悬架构造图）
麦弗逊悬架
麦弗逊悬架（ＭａｃＰｈｅｒｓｏｎ），是现在非常常见的一种独立悬架形式，大多应用在车辆的前轮。简单地说，麦弗逊式悬架的主要结构即是由螺旋弹簧加上减震器以及Ａ字下摆臂组成，减震器可以避免螺旋弹簧受力时向前、后、左、右偏移的现象，限制弹簧只能作上下方向的振动，并且可以通过对减震器的行程、阻尼以及搭配不同硬度的螺旋弹簧对悬架性能进行调校。
麦弗逊悬架最大的特点就是体积比较小，有利于对比较紧凑的发动机舱布局。不过也正是由于结构简单，对侧向不能提供足够的支撑力度，因此转向侧倾以及刹车点头现象比较明显。下面就为大家详细的介绍一下麦弗逊悬架的构造以及性能表现。
● 麦弗逊悬挂的历史：
麦弗逊式悬架是应前置发动机前轮驱动（ｆｆ）车型的出现而诞生的。ｆｆ车型不仅要求发动机要横向放置，而且还要增加变速箱、差速器、驱动机构、转向机，以往的前悬架空间不得不加以压缩并大幅删掉，因此工程师才设计出节省空间、成本低的麦弗逊式悬架，以符合汽车需求。
麦弗逊（Ｍａｃｐｈｅｒｓｏｎ）是这套悬架系统发明者的名字，他是美国伊利诺伊州人，１８９１年生。大学毕业后他曾在欧洲搞了多年的航空发动机，并于１９２４年加入通用汽车公司的工程中心。３０年代，通用的雪佛兰公司想设计一种真正的小型汽车，总设计师就是麦弗逊。他对设计小型轿车非常感兴趣，目标是将这种四座轿车的质量控制在０．９吨以内，轴距控制在２．７４米以内，设计的关键是悬架。麦弗逊一改当时盛行的板簧与扭杆弹簧的前悬架方式，创造性地将减振器和螺旋弹簧组合在一起，装在前轴上。实践证明这种悬架形式的构造简单，占用空间小，而且操纵性很好。后来，麦弗逊跳槽到福特，１９５０年福特在英国的子公司生产的两款车，是世界上首次使用麦弗逊悬架的商品车。
● 麦弗逊悬架的构造：
麦弗逊式悬架由螺旋弹簧、减震器、Ａ字形下摆臂组成，绝大部分车型还会加上横向稳定杆。麦弗逊式独立悬架的物理结构为支柱式减震器兼作主销，承受来自于车身抖动和地面冲击的上下预应力，转向节（也可说车轮，因为转向节作用于车轮）则沿着主销转动；此外，其主销可摆动，特点是主销位置和前轮定位角随车轮的上下跳动而变化，且前轮定位变化小，拥有良好的行驶稳定性。
在麦弗逊式独立悬架中，支柱式减震器除具备减震效果外，还要担负起支撑车身的作用，所以它的结构必须紧凑且刚度足够，并且套上螺旋弹簧后还要能减震，而弹簧与减震器一起，构成了一个可以上下运动的滑柱。还有一个关键部件－－－Ａ字型下摆臂，它的作用是为车轮提供横向支撑力，并能承受来自前后方向的预应力。车辆在运动过程中，车轮所承受的所有方向的冲击力量就要靠支柱减震器和Ａ字型下托臂这两个部件承担。
● 麦弗逊悬架的优缺点：
从上面的构造图可以看出，麦弗逊悬架的构造其实非常简单，而这种简单带来的最大好处就是其质量很轻，并且体积很小，对于很多前置发动机前轮驱动的车辆来说，车头部分的大部分空间都要用来布置横置的发动机以及变速箱，留给悬架的空间并不大，因此麦弗逊悬架体积小质量轻的优势就会表现的非常明显。
而结构简单也是麦弗逊悬架最大的软肋。与双叉臂以及多连杆悬架相比，由于减震器和螺旋弹簧都是对车辆上下的晃动起到支撑和缓冲，因此对于侧向的力量没有提供足够的支撑力度。这样就使得车辆在转向的时候车身有比较明显的侧倾，并且在刹车的时候有比较明显的点头现象。很多采用麦弗逊悬架的小型车为了控制成本，也只能将这样的缺陷保留。虽然通过增加防倾杆能减小车辆侧倾，但是却不能根治这种情况。不过象宝马Ｍ３，保时捷９１１这样的高性能车型上，通过调整弹性元件以及增加拉杆等调校，麦弗逊悬架也一样可以变得非常强悍，但这也背离了麦弗逊悬架体积小，质量轻，成本低的特点。
麦弗逊悬架是非常常见的悬架类型，在全球汽车市场都有非常广泛的应用。
● 由麦弗逊悬架而衍生出来的悬架：
由于麦弗逊悬架先天性的侧向支撑不足，由此很多厂家也在尽可能保留麦弗逊悬架体积小、质量轻的优势的同时，通过各种调整和变化以加强其侧向支撑的能力。由麦弗逊悬架演变而来的悬架主要有宝马１系和３系上采用的宝马双球节减震支柱前悬架，还有专门针对后悬架的连杆支柱式悬架。下面就为大家简单介绍一下这几种麦弗逊悬架的衍生产物。
宝马双球节减震支柱前悬架
麦弗逊悬架的另外一种衍生产品，就是宝马在１系和３系上采用的改良型麦弗逊悬架，宝马将其称为“Ｄｏｕｂｌｅ ｐｉｖｏｔ ｓｔｒｕｔ ｔｙｐｅ”（宝马官方中文名称为双球节减震支柱悬架）。与标准的麦弗逊悬架相比，宝马将这套悬架的Ａ字型下摆臂换成了一上一下两根连杆，两支点的变化也使得两根连杆在抑制车轮跳动的过程中互不干涉，将车轮各个定位参数的变化控制在了更小的范围内，从而提升了由此影响到的车身稳定性。同时，宝马采用的改良型麦弗逊悬架也良好的继承了标准版麦弗逊悬架体积小、质量轻的优势。不过双球节减震支柱前悬与标准麦弗逊悬架相比也有一些不足，那就是较为复杂的结构使其转向灵敏度有所下降。
双叉臂式悬架
（典型的双叉臂式独立悬架结构图）
双叉臂式悬架又称双Ａ臂式独立悬架，双叉臂悬架拥有上下两个叉臂，横向力由两个叉臂同时吸收，支柱只承载车身重量，因此横向刚度大。双叉臂式悬架的上下两个Ａ字形叉臂可以精确的定位前轮的各种参数，前轮转弯时，上下两个叉臂能同时吸收轮胎所受的横向力，加上两叉臂的横向刚度较大，所以转弯的侧倾较小。
（阿尔法·罗密欧１５９的前悬采用了双叉臂式悬架）
（大众途锐的双叉臂悬架结构）
双叉臂式悬架通常采用上下不等长叉臂（上短下长），让车轮在上下运动时能自动改变外倾角并且减小轮距变化减小轮胎磨损，并且能自适应路面，轮胎接地面积大，贴地性好。
（双叉臂式悬架运动性出色，为法拉利、玛莎拉蒂等超级跑车所运用）
相比麦弗逊式悬架双叉臂多了一个上摇臂，不仅需要占用较大的空间，而且其定位参数较难确定，因此小型轿车的前桥出于空间和成本考虑一般不会采用此种悬架。但其具有侧倾小，可调参数多、轮胎接地面积大、抓地性能优异，因此绝大部分纯正血统的跑车的前悬架均选用双叉臂式悬架，可以说双叉臂式悬架是为运动而生的悬架，法拉利、玛莎拉蒂等超级跑车以及Ｆ１方程式赛车均采用了双叉臂式前悬架。
优点：横向刚度大、抗侧倾性能优异、抓地性能好、路感清晰；
缺点：制造成本高、悬架定位参数设定复杂。
适用车型：运动型轿车、超级跑车以及高档ＳＵＶ前后悬架。
连杆支柱式独立悬架
连杆支柱是麦弗逊悬架用在后轮的一种方式，它将麦弗逊悬架的下Ａ字摆臂换成了两根横向连杆以及一根纵向拉杆，这能让它具有与麦弗逊悬架相近的操控性能，又有比麦弗逊悬架更高的连接刚度和相对较好的抗侧倾性能。但是同样也存在麦弗逊悬架的缺点，就是稳定性不好，转向侧倾还是较大，需要加装平衡杆来减小转向侧倾。连杆支柱在一些日韩系车型的后悬架上面有较多的应用，主要倾向舒适性。
从上面的介绍中相信大家已经对麦弗逊悬架有了一定的了解，麦弗逊悬架体积小，重量轻的特点，注定了它会大范围的应用在各种车型上，虽然麦弗逊悬架的先天不足也让其在操控性上有些不足，但是通过加装横向稳定杆以及调整弹性元件可以改善侧向支撑力不足的情况。
双横臂式悬挂和双叉臂式悬挂有着许多的共性，只是结构比双叉臂式简单些，也可以称之为简化版的双叉臂式悬挂。同双叉臂式悬挂一样双横臂式悬挂的横向刚度也比较大，一般也采用上下不等长的摇臂设置。而有的双横臂的上下臂不能起到纵向导向作用，还需要另加拉杆导向。这种结构较双叉臂更简单的双横臂悬挂性能介于麦弗逊悬挂和双叉臂悬挂之间，拥有不错的运动性能，一般使用在Ａ级或者Ｂ级家用车上。
多连杆独立悬架：
（典型的多连杆独立悬架结构图）
多连杆独立悬架，可分为多连杆前悬架和多连杆后悬架系统。其中前悬架一般为３连杆或４连杆式独立悬架；后悬架则一般为４连杆或５连杆式后悬架系统，其中５连杆式后悬架应用较为广泛。
（奔驰Ｓ级的多连杆前悬架）
多连杆悬架结构相对复杂，材料成本、研发实验成本以及制造成本远高于其它类型的悬架、而且其占用空间大，中小型车出于成本和空间考虑极少使用这种悬架。
但多连杆式悬架舒适性能是所有悬架中最好的，操控性能也和双叉臂式悬架难分伯仲，高档轿车由于空间充裕、且注重舒适性能和操控稳定性，所以大多使用多连杆悬，可以说多连杆悬架是高档轿车的绝佳搭档。
拖曳臂式悬架
拖曳臂式悬架我们姑且称之为半独立悬架，从悬架的大分类来看，所有的悬架可以被分成两大类，即：独立悬架和非独立悬架。但是在但纵臂扭转梁悬架上，这两个分类变得有些模糊。从悬架结构来看属于不折不扣的非独立悬架，因为左右纵向摇臂被一跟粗大的扭转梁焊接在一起，但是从悬架性能来看，这种悬架实现的是具有更高稳定性的全拖式独立悬架的性能。
（典型的拖曳臂式后悬架）
（加装了防倾杆拖曳臂式悬架）
拖曳臂式悬架本身具有非独立悬架的存在的缺点但同时也兼有独立悬架的优点，拖曳臂式悬架的最大优点是左右两轮的空间较大，而且车身的外倾角没有变化，避震器不发生弯曲应力，所以摩擦小。拖曳臂式悬架的舒适性和操控性均有限，当其刹车时除了车头较重会往下沉外，拖曳臂悬架的后轮也会往下沉平衡车身，无法提供精准的几何控制。
不同厂家对这种悬架的称谓不同：如：纵臂扭转梁独立悬架，纵臂扭转梁非独立悬架，Ｈ型纵向摆臂悬架等等。归根结底他们都是同一种悬架结构——拖曳臂式悬架，只是调教稍有不同。
（中小型车大多采用拖曳臂式悬架）
在拖曳臂式悬架的设计过程中，横梁在纵臂上的安装位置不同其表现出来的性能会非常的大，若横梁安装越靠近纵臂与车身的连接点，车子的舒适性就会越好但转弯时的侧倾也会大些。若横梁的安装在越靠近纵臂接近车轮中心，舒适性能会大打折扣，表现出来的特性则是以通过性和承载性为主。也更接近整体桥的设计。
优点：结构简单实用、占用空间最小、制造成本低 。
缺点：承载性能差、抗侧倾能力较弱、减震性能差、舒适性有限
适用车型：中小型汽车、低端ＳＵＶ后悬架
作文八：《sat真题阅读独立长文章之“特洛伊战争的真相“》900字在ｓａｔ阅读中的独立长文章，篇幅较长加上题量较多，考生们要想在规定的时间内快速准确的完成所有的题目还是相对困难的，但是相信大家在做真题的时候也一定发现了不少的问题。了解阅读的篇章难度以及考题难度能让我们更加了解ＳＡＴ阅读的出题特点，这样在平时的备考中也能给有针对性的复习。因此小编在这里为大家分享的ＳＡＴ真题阅读独立长文章之“特洛伊战争的真相“是２０１０年１０月真题阅读中独立长文章的难题解析内容，希望对大家的阅读备考有帮助。
Ｓｅｃｔｉｏｎ７ Ｑ１７－２３
背景知识：艺术文化
难度等级：☆☆☆
文章大意：这篇文章主要是针对特洛伊木马战争是否真发生过所展开的讨论。 这篇文章共考察了八道题目，其中第１７题考察的是词汇题，第１８题考察的是细节题，第１９题考察的是细节题，第２０，２１，２２，２３题考察的是推断题；
按照难度等级划分；
第１８题：☆☆
第１７，１９，２０，２３题：☆☆☆
第２１，２２题：☆☆☆☆
综上来看，这篇文章中的题目难度系数中等，其中有两道题目的难度系数较大，下面我们就一起来看看这两道题目的详解吧。
第２１题：作者在４９行中提到大宪章的签署最有可能是为了？
（Ａ）确保读者对作者的历史知识有信心
（Ｂ）暗示随着时间的流逝，重大的历史事件被忘记了
（Ｃ）将一件记录的很详细的事件和人们认为是谜的事件进行对比
（Ｄ）从特洛伊战争到Ｔｈｕｃｙｄｉｄｅｓ写东西，强调时间的长久性
（Ｅ）暗示发生在希腊的一些事件影响了１３世纪英语的历史
：／／ｂａｉｌｉｅｄｕ．
选项Ｄ是正确选项，根据４９行整句话的意思推断出Ｄ。
第２２题：以文章内容为依据，下面哪个选项最好的对问题“特洛伊战争真的发生过吗？”做出了回答？
（Ａ）也许没有，因为没有文字记载
（Ｂ）也许没有，因为来自文学的证据很少
（Ｃ）也许发生过，因为在公元前５世纪埃及人就知道这件事情
（Ｄ）也许发生过，因为如诗般的描述反映了目击者的描述
（Ｅ）也许发生过，因为对于相反的观点还没有发现证据
选项Ｅ是正确选项，因为整篇文章大部分内容都是在介绍这场战争发生过的证据，对于相反的观点没有提出任何证据。
以上就是小编为大家整理汇总的ＳＡＴ２０１０年１０月真题阅读分析之独立长文章的相关内容，希望对大家的ＳＡＴ阅读备考有帮助，最后希望大家在ＳＡＴ考试中取得自己理想的成绩。
作文九：《不盲从,独立思考文章》5100字孔子说：“学而不思则罔；思而不学则殆。”意思是指，如果学习书本知识而不思考，就会不辨真伪，更不能融会贯通，学以致用；如果只是苦思冥想却不认真读书，就会孤陋寡闻，才疏学浅，更不能做到博见约取，标新立异。
孔子的这两句话阐明了学习与思考的辩证关系。
学习与思考是人们在获取知识过程中，两个相辅相成，密不可分的思维活动。只学习不思考不行，只思考不学习也不行。只有将二者正确地结合起来，才算真正懂得了学习与思考的辩证关系。
这里所说的学习，主要指从书本上汲取间接经验。古今中外，凡成大学问者，无一不是博览群书，读破万卷的。人非生而知之，只有不断学习前人的经验、成果，充实自己的头脑，才能进一步有所发现，有所创造。革命导师马克思为了完成资本论这一巨着，曾在大英博物馆潜心研究，留下了深深的足迹。可见认真读书是成才所不可缺少的。要勤于学习，必须博览熟记，持之以恒。鲁迅先生说：读书“必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了”。另外，学习还要持之以恒，要“戒怠荒，戒无恒，戒躁急，戒泛杂”，只有这样，才能学有所成。
然而，学习本身并非目的，学会举一反三，灵活运用知识才是真正的目的。为此，就必须发挥主观能动性，进行积极、认真的思考，弄清知识的来龙去脉以及知识的有机联系。如果学到的东西不经头脑加工，就好比吃下的食物未经口腔咀嚼、肠胃消化，即便是美味佳肴，也不会被身体吸取一样，非但无益，反而有害。法国作家伏尔泰对此有着十分精辟的论述，他说：“书读得越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多。而当你读书思考得越多的时候，你就会清楚地看到你知道得还很少。”可见善于思考是多么重要！
要善于思考，需要有蜜蜂酿蜜的精神。每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了那小生命的多少的心血。思考也需要我们下苦功夫，以“打破沙锅问到底”的探索精神去钻研，切不可不懂装懂，浅尝辄止。
学习是思考的基础，思考是学习的升华。在学习的基础上思考，思考才能深入；在思考的前提下学习，学习才有效果。同时对所学的知识必须结合实际反复运用，知识才能巩固，技能才可纯熟，这就是我们掌握知识的必由之路。
愿我们大家都能勤于学习，善于思考，去勇敢地攀登科学知识之颠。
第２篇
在生活中，我们或许早已习惯于以“专家”、“大师”、“学术权威”们的意见为自己的意见。诚然，专家大师之言在很多情况下是正确高明的。但是他们毕竟是凡人不是神明，他们不可能在任何事情上都是正确无错的。甚至可以说，专家大师们犯错，比普通人所犯的错误更难以纠正。因为在光环的笼罩下，少有人有质疑他们意见的勇气。
那么，我们怎么办？方法很简单：学会独立思考。早在几百年前，思想家康德就曾说过：“要敢于运用自己的理智。”只有我们拥有了自主甄别是非的意识，我们才不会被大师专家们头顶的光环蒙蔽了双眼，而陷入盲从之中。
一个人倘若丧失了独立思考的能力，就会陷入盲从；一个社会倘若丧失了独立思考的能力，就会陷入黑暗与停滞之中。（艾希曼的例子）明清时期的中国就是如此，明清时代，“天不生仲尼，万古将如永夜。”一类的荒唐谎言盛行于世，人们将传统儒学信条奉若天道神律，即便是对其加以思考讨论，在当时人的眼中都是亵渎神明、大逆不道的，更遑论质疑、否定进而创新了。于是乎在这种顶礼膜拜中，中国在停滞的泥潭中越陷越深，直到鸦片烽火如同闪电般划破中华大地上方死寂的天空。中国才逐步走出迷信盲从，重新踏上前进之路。由此可见，独立思考是走向进步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲从难免失败。
相反，倘若一个人将独立思考融入了自己的血液，那么他就会获得强大的生命力和前行的动力，不断纠正错误，修正方向，最终胜利的抵达目的地。（丹麦人对于犹太人的态度）正是因为没有盲从权威，袁隆平才得以摆脱笼罩了世界植物界半个世纪的“水稻谬论”
的影响，从而开创出水稻杂交育种的崭新时代，让人类看到了彻底摆脱饥饿、实现丰衣足食的希望。（地心说）由此可见，独立思考是通往成功的必由之路。
独立思考需要勇气，一个人倘若没有足够的勇气，他就无法在权威的压力下抬起头，用自己的眼睛直视真理的天空。独立思考需要智慧，一个人倘若没有足够的智慧，他就无法透过表象看到实质，因此他看到的就不会是真正的真理，而是光怪陆离的扭曲图景。这两类人，前者是懦夫、是羔羊，只会助长错误的倾向。后者是疯子，是闯进珠宝店的野蛮人，只知否定与破坏，而不知如何提出正确的主张。这两类人，都不懂得真正的独立思考。所谓真正的独立思考，是指在尊重权威正确意见的同时，通过自己的思考而提出新意见。它在本质上是辩证否定的，因而，独立的思考，是发展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路！
新的时代需要新的声音。让我们学会独立思考，为了时代的进步尽自己的一点绵薄之力。新的时代需要有新思想的新人，让我们学会独立思考，为自己搭建一条通往成功的道路吧！
爱因斯坦的独立思考（节选） 佚名 著名的德国物理学家爱因斯坦，在物理学的许多部门中都有重大贡献，其中最重要的是建立了相对论学说，揭示了空间、时间的辩证关系，加深了人们对物质和运动的认识。无论在科学上，还是在哲学上，都具有重要的历史意义。 这位被人们称为有“超级”智慧的科学家，是如何思考问题的呢？ １９２２年，爱因斯坦到美国时，有许多好奇的美国人，向他提出了许多问题：你可记得声音的速度是多少？你如何记才能记下许多东西？你把所有的东西都记在笔记本上，并且把它随身携带吗？ 爱因斯坦回答说：“我从来不带笔记本，我常常使自己的的头脑轻松，把全部精力集中到我所要研究的问题上。至于你们问我，声音的速度是多少？现在我很难确切地回答你们，必须查一下辞典才能回答。因为我从来不记在辞典上已经印有的东西，我的记忆力是用来记忆书本上还没有的东西。” 爱因斯坦的回答，使那些美国人感到很惊奇。今天读来，也使我们受到很大启发。爱因斯坦成功的一个重要原因，就是他不但有非凡的独立思考能力，并且非常重视这种能力的培养。他在《论教育》一文中写道：“学校的教育目标应当是培养独立行动和独立思考的人”、“发展独立思考和独立判断的能力，应当始终放在首位。” 在具有批判性思考的习惯的地方，人们的行为更为善良和正直（节选）
江东晛（北京大学国际关系学院） 阿伦特在《耶路撒冷的艾希曼》一书中这样论述。１９６０年５月１１日，一向富有传奇色彩的以色列特工组织“摩萨德”
在阿根廷逮捕了一个叫艾希曼的德国人——当时，他已经是阿根廷的公民。此人于１９０６年出生于德国，１９３２年加入纳粹党，随后加入了海因里希·希姆莱的党卫军。从此以后，他一直参与希特勒对犹太人迫害的核心工作。１９４２年，希特勒在“万湖会议”上确定了对犹太人的“最终解决方案”，之后，艾希曼就被任命去协调和管理将犹太人押往死亡营的后勤工作。１９４６年二战结束后，他逃离了美军的追捕，在阿根廷最终定居下来，直到１９６０年以色列将其捉拿归案，并于次年在以色列被判处绞刑。对于犯下屠杀了６００万犹太人的滔天大罪的纳粹战犯，也许任何人都会认为他是内心邪恶、怙恶不悛的。然而，阿伦特却将自己思考艾希曼的文章命名为“关于平庸的邪恶的报道”（Ａ ｒｅｐｏｒｔ ｏｎ ｔｈｅ ｂａｎａｌｉｔｙ ｏｆ ｅｖｉｌ）。据阿伦特的观察，艾希曼具备任何普通人所具有的人格，不存在任何心理的缺陷和对于作恶的渴望。他自称是一个非常负责人的人，其一切行为都是在认真执行元首的命令，从来都是要做“自己该做的事”。这样的人，缺少的到底是什么呢？ 阿伦特考察了艾希曼的基本履历。她发现，在１９３２年的时候，他的一名当时已经是纳粹成员的朋友劝他加入纳粹组织。艾希曼并没有丝毫的犹豫，只是说了一句“为什么不呢”，就加入了纳粹党。这样一来我们就发现了艾希曼所缺少的东西：他从来没有思考过，自己当下所执行的任务是不是正确的，是不是应该而且值得去做的。他之所以没有良心，不是因为本质上的邪恶，而是因为缺乏个人的思考和判断——他是一个从来不问为什么的人。由是，阿伦特就在“良心”与“思考”之间建立了联系：在具有批判性思考的习惯的地方，人们的行为更为善良和正直。 丹麦和罗马尼亚在被德国占领之后对犹太人的不同态度证明了阿伦特的假设：沦陷区的丹麦人民拒绝停止自由的思考和行动。他们拒绝执行德国关于犹太人的政策，非犹太人的丹麦人热情接纳犹太人在自己的家中避难，并且组织船只将５９１９名犹太人运往瑞典。丹麦人的所作所为使德国占领方面开始怀疑自己的政策，一些政府部门甚至背离了来自柏林的命令。然而，罗马尼亚的情况正相反，当地人并没有对人性的反思，这导致了他们将犹太人“去人类化”，并开展了对犹太人的自发的大屠杀。甚至德国党卫军都要出面进行干涉，以使得这样一种大屠杀能够像在德国那样进行得更加“文明”。德国和罗马尼亚的例子充分表明，一个丧失了理性思考的民族将会做出多么邪恶的事情，然而反过来说，他们做出这样邪恶的事情，仅仅是因为他们没有进行思考。这就是“平庸的邪恶”的含义。 如果一个人明知道善恶的概念还要故意作恶，这样的人并不是最可怕的；最可怕的是，一个人并不知道自己的所作所为是不是符合道德。
独立思考储劲松 曾读过一篇国内教育行政官员考察美国教育归来写的一篇文章。文章指出：“美国人特别是美国学校和教授认为，独立思考、质疑一切和创造创新精神，是美国教育的灵魂。”读《美国语文》，再反思那篇文章，尤其是文章中所提到的关于美国教育灵魂的三个关键词——“独立思考”、“质疑一切”和“创造创新精神”，我以为那位官员着实看出了点门道。 《美国语文》是美国当代中学语文教程，适用对象是美国１２至１８岁的中学生。书分上下册，中英文对照。编者的用意不言自明，即让读者读出在美国文化大背景下，美国人的人文理念、思想理念和教育理念，有兴趣的读者则可将中美两国的中学语文课本加以对照，从中读出异同，比较出各自的优劣、得失。 读书，一般从读目录开始。一般的书籍，目录的作用仅仅用于分类和导读。但对于非美国读者而言，《美国语文》的目录值得品咂和深究，它是体现美国教育“三大灵魂”的珠链，
也是我们了解美国文化的经线。该目录显示《美国语文》凡５大部分，即《文明的交会》《国家的诞生》《国家的发展》《分裂、和解与扩展》《不满、觉醒与反抗》，这表明课本是以美国的历史发展为线索选编的。而各部分下所选的文章，有航海日志、传说、故事、宪章、宣言、名人传记、演讲词、信件、历史、自然、文学作品等等，琳琅满目，就像一座小小百花园。与中国课本相比，《美国语文》内容更丰富、更开放、更厚重、更多元，是美国教育“三大灵魂”的体现。从目录还可以看出，美国的语文教学与中国形式差不多，书前设有阅读指导，书后有作业。未翻书前，我想，美国语文的作业，也不外乎是提炼中心思想，阐释语句、段落意义，给生字生词注音、造句之类。但翻开书，才发现其作业的内容五花八门，让我倍感新鲜、意外，甚至离奇。 如《瓦尔登湖》一文的作业，大大小小提出了数十个问题，并布置了不少其他另类作业。这些问题有的在我们看来是常规性的，如“梭罗在想象中做了什么事情？”更多的则体现了培养学生独立思考、质疑一切和创造创新精神的用意，如“梭罗可能对今天快节奏的社会有什么看法？”“你认为梭罗有可能在今天的社会里进行他的试验吗？”“梭罗暗示谁应该对墨西哥战争负责任？”另类作业如建议学生到今天的瓦尔登湖收集照片、观察这个湖发生了什么变化、给报纸编辑写一封信宣传人们应该简化自己的生活的观点等。 有些文章后面的作业更加古怪。如《葛底斯堡演说》文后，要求学生从图书馆里或因特网上找到关于葛底斯堡战役的照片或图画的复印件，用文字把它们结合在一起制成一幅拼贴画。还要求学生做出制作一个因特网页的计划，提供与美国内战相关的信息和图片。 如果说目录是“三大灵魂”的纲目性体现，那么这些作业则是“三大灵魂”细微处的具体呈现。其作业对提高学生综合素质，尤其是培养个性、独立思考能力、怀疑和创新精神，有很强的启发意义。并且，这种启发是在趣味性、现实性、实验性中进行的。 该书的编者说：“《美国语文》既是语文教程，也是历史人文教程、思想实践教程。”通读全书，我以为此言不谬。作者：专栏作家，新锐书评人，在国内外报刊发表文学作品４００余万字，先后在北京、上海、广州、深圳、南京、合肥等地２０余家报刊开设散文、随笔、书评和文学评论专栏。
作文十：《独立的自己,独立的世界》500字老师很有办法啊，很能干，真的不能不承认。本来，在新学期开始，发语文书的时候，我看着越来越不感兴趣的课文，感觉不会再喜欢语文课了，但是老师的魔法让我不喜欢也喜欢上了那些课文，读着也不觉得这些文章怎么不好。
有些时候，老师让我们四人小组讨论，我们就聊天。有一次，老师让我们讨论《晓出净慈寺送林子方》古诗的意境，互相说说我们仿佛看到了什么。我们说，但说的是人话，没有去讨论。我们在说，老师说她很喜欢杨万里的诗歌，那么如果她追星的话，追的就是杨万里咯？我们都爆笑到老师问我们怎么了。
好吧，归入正题。（刚才跑题了的货）
我们这学期有一篇课文，是冰心写的，叫《只拣儿童多处行》。读这篇课文的时候，我觉得……我有了一个想法。
冰心奶奶为什么能写出这样的文章？因为她去了颐和园玩，遇见了这样的事情，才把它写出来的。我们也不是不能写出这样的文字，而是没有去体验，没有灵感，什么也不知道，呆呆地望着课本是什么也不会知道的，还不如上课的时候把眼睛偷偷往窗外瞄瞄，也许还会看见点什么。
但老师就不让看。
即使碰上了什么事情，也不一定是我们感兴趣的，一定要把它写下来，对吗？特别是懒一族的孩子，懒得动笔写，也懒得打字，去玩就够累了。
好吧我也累了，下面省略……
想穿插点什么，可是我该插到哪呢？