阅读短文，回答问题
读书与人生
①书，读而孜孜不倦，持之以恒，可育德行，可导人生。
②谁能用读书来充实自己，谁就会十分聪明；就会站得高，看得开，走得远，行得顺；就更能经历伤痛，承受苦难，获得成功，取得成就；就能更加幸福快乐并活出一种独特的绚丽和精彩。
③如果无聊，请读书。历史会告诉你，人生应该怎样度过；先人会指导你，怎样做一个有用的人；大师们会给你讲他们成功的经验；伟人会教你如何制造奇迹；时间会告诉你，它公平地属于每一个人，当有人在悲叹人生苦短时，有的人却成就了永恒。
④如果空虚，请读书。至少你可以得到一条人生的格言，懂得有的人之所以能登上人生的最高峰，是因为他们从未停止过攀援，即使滑下去后也会从头再来；而有的人一直在谷底徘徊，那是因为他们一跌倒就躺下不愿起来，苟且度日，得过且过，或者呻吟连连，怨天尤人。
⑤如果寂寞，请读书。书会告诉你为什么会寂寞，并教你怎样就不再寂寞。收藏家从不寂寞，艺术家从不寂寞，求知者从不寂寞。寂寞的人大多是无所事事的人，是游手好闲的人，是虚度年华的人，是浪费生命的人。
⑥如果有闲，请读书。书会告诉你，有的人会用闲暇采集知识，有的人会用这空白来编织平庸。为什么有的人感觉时间非常匮乏，而有的人却感觉时间多得无法消磨？书会让你明白，奇迹虽然来自瞬间，但瞬间却是持之以恒这条线上的一个端点。
⑦如果苦闷，请读书。书会告诉你：伟人也曾苦闷过，只是他很快就拨开了黑暗，奔向了光明；豪杰也曾迷茫过，只不过他能尽快地冲出迷茫；英雄也曾卑下过，只不过他没有被卑下拖进泥淖。人世间往往有些事身不由己，但有些事却全在乎自己。每次苦难都是一次淬火，假如你拒绝，一次成钢的机会你又将错过。
⑧总之，读书能医愚，能治穷，能励志，能致远；读书能让人聪慧。让人学会怎样交友，怎样为人，怎样谈吐，怎样巧干。怎样活着才有味，怎样才能彰显人生光辉的价值……
（文章有删改）
１．这篇文章属于什么文体？
２．下面链接的材料中，与上文的主要观点相似的一项是 （ ）
Ａ．他（孙中山）平生无论忙到什么地步，没有一天不偷闲读几页书。 ——朱光潜《谈读书》
Ｂ．读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。——培根《谈读书》
Ｃ．多读经典著作，少读甚至不读流行作品，更不用说那些粗制滥造的文宁垃圾。一一佚名《理性的阅读》
Ｄ．读书的要诀，全在于会意。——马南邨《不求共解》
３．段④中的画线句主要采用了什么写法？请从段⑥中抄写一个同类写法的句子。
４．请按照下面这个句式另外写一段话。（内容自选，不照抄上文，５０字左右）
“如果……，请读书。书会告诉你：……”
阅读答案：
１．议论性散文（议论文）
２．Ｂ【解析】此题考查对议论文论点的把握能力，试题设置有一定的难度。做此题首先要弄清选文的主要观点是什么。选文开篇第①段就表达了作者的观点，与这一观点相同的是Ｂ选项。阅读时首先要明确文体特征，然后根据文体特点答题，就能正确把握解题思路。
３．正反对比，有的人会用闲暇采集知识，有的人会用这空白来编织平庸。／为什么有的人感觉时间非常匮乏，而有的人却感觉时间多得无法消磨？
４．略。（“如果”后面所写内容，可以和文段相同；“书会告诉你”后段所写内容，必须是自己真切的阅读感悟，不能照抄文段）
作文二：《读书与人生阅读答案》2000字读书与人生
①书，读而孜孜不倦，持之以恒，可育德行，可导人生。
②谁能用读书来充实自己，谁就会十分聪明；就会站得高，看得开，走得远，行得顺；就更能经历伤痛，承受苦难，获得成功，取得成就；就能更加幸福快乐并活出一种独特的绚丽和精彩。
③如果无聊，请读书。历史会告诉你，人生应该怎样度过；先人会指导你，怎样做一个有用的人；大师们会给你讲他们成功的经验；伟人会教你如何制造奇迹：时间会告诉你，它公平地属于每一个人，当有人在悲叹人生苦短时，有的人却成就了永恒。
④如果空虚，请读书。至少你可以得到一条人生的格言，懂得有的人之所以能登上人生的最高峰，是因为他们从未停止过攀援，即使滑下去后也会从头再来；而有的人一直在谷底徘徊，那是因为他们—跌倒就躺下不愿意起来，苟且度日，得过且过，或者呻吟连连，怨天尤人。
⑤如果寂寞，请读书。书会告诉你为什么会寂寞，并教你怎样就不再寂寞。收藏家从不寂寞，艺术家从不寂寞，求知者从不寂寞。寂寞的人大多是无所事事的人，是游手好闲的人，是虚度年华的人，是浪费生命的人。
⑥如果有闲，请读书。书会告诉你，有的人会用闲暇采集知识，有的人会用这空白来编织平庸。为什么有的人感觉时间非常匮乏，而有的人却感觉时间多得无法消磨。穹书会让你明白，奇迹虽然来自瞬间，但瞬间却是持之以恒这条线上的一个端点。
⑦如果苦闷，请读书。书会告诉你：伟人也曾苦闷过，只是他很快就拨开了黑暗，奔向了光明；豪杰也曾迷茫过，只不过他能尽快地冲出迷茫；英雄也曾卑下过．只不过他没有被卑下拖进泥淖。人世间往往有些事身不由己，但有些事却全在乎自己。每次苦难都是一次淬火，假如你拒绝，一次成钢的机会你又将错过。
⑧总之，读书能医愚，能治穷，能励志，能致远；读书能让人聪慧，让人学会怎样交友，怎样为人，怎样谈吐，怎样巧干，怎样活着才有味，怎样才能彰显人生光辉的价值……
（文章有删改）
【小题１】这篇文章属于什么文体？（２分）
【小题２】下面链接的材料中，与上文的主要观点相似的一项是（ ）（２分）
Ａ．他（孙中山）平生无论忙到什么地步，没有一天不偷闲读几页书。——朱光潜《谈读书》
Ｂ．读书足以怡情，足以博彩，足以长才。——培根《谈读书》
Ｃ．多读经典著作，少读甚至不读流行作品，更不用说那些粗制滥造的文字垃圾。——佚名《理性的阅读》
Ｄ．而读书的要诀，全在于会意。——马南邮《不求甚解》
【小题３】段④中的画线句主要采用了什么写法？请从段⑥中抄写一个同类写法的句子。（４分
【小题４】请按照下面这个句式另外写一段话。（内容自选，不照抄上文，５０字左右。）（５分）
“如果……，请读书。书会告诉你：……”
阅读答案：
【小题１】议论性散文（议论文）。
【小题２】Ｂ
【小题３】正反对比，有的人会用闲暇采集知识，有的人会用这空白来编织平庸。为什么有的人感觉时间非常匮乏，而有的人却感觉时间多得无法消磨？ （任写一句即可）
【小题４】略
解析【小题１】
试题分析：本文提出了观点，进行了论证，说明了道理，这是议论文的特点。而在语言上又有散文化的特点。
考点：文体知识了解
点评：本题不难，文章的文体特点比较明显。现在虽然不太讲文体，但对文体知识也应该有所了解，不同的文体文章的特点不同，写作上方法也不同。
【小题２】
试题分析：Ａ句是讲“勤读书”，Ｂ句说的是读书的作用，与文章观点相似，Ｃ句说的是要关于选择书，Ｄ句说的是读书要注意理解。
考点：论点理解
点评：本题有难度，选项与文章的观点都有所关联，学生判断不清。议论文的论点，是作者在一篇文章中发表的主要观点，可从标题或开头段或结尾段的文字中寻找，如果作者没有明确的提出论点，那就根据文意自己概括。
【小题３】
试题分析：注意句中的分号，作者是从两个方面论证的，“有的人之所以能登上人生的最高峰……”是从正面论证，“而有的人一直在谷底徘徊……”是从反而论证。第六段中也有这样的句式“有的人……有的人……”。
考点：论证方法
点评：本题不难，作者所有的论证方法很明确。正反论证是论说文中常用的论证方法。正面论证，是指从论点的正面摆事实讲道理论证论点的正确，反面论证，是指从论点的反面摆事实，指出事实结果的危害，从而反推论点的正确，学习时要多加体会。
【小题４】
试题分析：注意提示，选一个话题，不一定是“读书”，“如果”是假设，“请”是引导如何去做，“会告诉你”指结果。比如：如果你要生活的快乐，请敞开扉与朋友交流，朋友们帮助你解除你的烦恼。”
考点：仿写句子
点评：本题不难，但要细心理解句式的特点。仿句，是分析句子内容结构和写作的一种形式，将读与写结合在一起，仿句，要仔细判断例句内容（主题思想，材料类别，情感表达）、结构（句式、句型、短语类型）、写作手法（修辞）上的特点，严格按照这些特点仿写句子。
作文三：《《读书与人生》阅读附答案》1500字读书与人生①书，读而孜孜不倦，持之以恒，可育德行，可导人生。②谁能用读书来充实自己，谁就会十分聪明；就会站得高，看得开，走得远，行得顺；就更能经历伤痛，承受苦难，获得成功，取得成就；就能更加幸福快乐并活出一种独特的绚丽和精彩。③如果无聊，请读书。历史会告诉你，人生应该怎样度过；先人会指导你，怎样做一个有用的人；大师们会给你讲他们成功的经验；伟人会教你如何制造奇迹：时间会告诉你，它公平地属于每一个人，当有人在悲叹人生苦短时，有的人却成就了永恒。④如果空虚，请读书。至少你可以得到一条人生的格言，懂得有的人之所以能登上人生的最高峰，是因为他们从未停止过攀援，即使滑下去后也会从头再来；而有的人一直在谷底徘徊，那是因为他们—跌倒就躺下不愿意起来，苟且度日，得过且过，或者呻吟连连，怨天尤人。⑤如果寂寞，请读书。书会告诉你为什么会寂寞，并教你怎样就不再寂寞。收藏家从不寂寞，艺术家从不寂寞，求知者从不寂寞。寂寞的人大多是无所事事的人，是游手好闲的人，是虚度年华的人，是浪费生命的人。⑥如果有闲，请读书。书会告诉你，有的人会用闲暇采集知识，有的人会用这空白来编织平庸。为什么有的人感觉时间非常匮乏，而有的人却感觉时间多得无法消磨。穹书会让你明白，奇迹虽然来自瞬间，但瞬间却是持之以恒这条线上的一个端点。⑦如果苦闷，请读书。书会告诉你：伟人也曾苦闷过，只是他很快就拨开了黑暗，奔向了光明；豪杰也曾迷茫过，只不过他能尽快地冲出迷茫；英雄也曾卑下过．只不过他没有被卑下拖进泥淖。人世间往往有些事身不由己，但有些事却全在乎自己。每次苦难都是一次淬火，假如你拒绝，一次成钢的机会你又将错过。⑧总之，读书能医愚，能治穷，能励志，能致远；读书能让人聪慧，让人学会怎样交友，怎样为人，怎样谈吐，怎样巧干，怎样活着才有味，怎样才能彰显人生光辉的价值„„（文章有删改）小题１：这篇文章属于什么文体？（２分） 小题２：下面链接的材料中，与上文的主要观点相似的一项是（ ）（２分） Ａ．他（孙中山）平生无论忙到什么地步，没有一天不偷闲读几页书。——朱光潜《谈读书》Ｂ．读书足以怡情，足以博彩，足以长才。——培根《谈读书》Ｃ．多读经典著作，少读甚至不读流行作品，更不用说那些粗制滥造的文字垃圾。——佚名《理性的阅读》Ｄ．而读书的要诀，全在于会意。——马南邮《不求甚解》小题３：段④中的画线句主要采用了什么写法？请从段⑥中抄写一个同类写法的句子。（４分小题４：请按照下面这个句式另外写一段话。（内容自选，不照抄上文，５０字左右。）（５分） “如果„„，请读书。书会告诉你：„„”参考答案：小题１：议论性散文（议论文）。小题２：Ｂ小题３：正反对比，有的人会用闲暇采集知识，有的人会用这空白来编织平庸。为什么有的人感觉时间非常匮乏，而有的人却感觉时间多得无法消磨？ （任写一句即可）小题４：略小题１：试题分析：本文提出了观点，进行了论证，说明了道理，这是议论文的特点。而在语言上又有散文化的特点。小题２：试题分析：Ａ句是讲“勤读书”，Ｂ句说的是读书的作用，与文章观点相似，Ｃ句说的是要关于选择书，Ｄ句说的是读书要注意理解。小题３：试题分析：注意句中的分号，作者是从两个方面论证的，“有的人之所以能登上人生的最高峰„„”是从正面论证，“而有的人一直在谷底徘徊„„”是从反而论证。第六段中也有这样的句式“有的人„„有的人„„”。小题４：试题分析：注意提示，选一个话题，不一定是“读书”，“如果”是假设，“请”是引导如何去做，“会告诉你”指结果。比如：如果你要生活的快乐，请敞开扉与朋友交流，朋友们帮助你解除你的烦恼。”
作文四：《读书规划人生阅读答案》5800字篇一：读书规划人生阅读答案
人的一生是丰富多彩的，当自己回首往事时遗叹不要太多．奋斗会美化你的人生．在刻骨铭心地领悟生活的时候，在心灵得以深层次净化的时候，有一种万不可缺少的精神食粮，那就是美妙的两个字“奋斗”．生活中，我们时时刻刻都应正确对待自己人生旅途上的对与错成与败的转换．因此，作为收割成果的我们，不要让岁月流逝在不时地回头自己的成果之中，我们只顾一直朝前看，奋斗不止．崇高的理想，神色的毅志，只会在奋斗中形成，美好的愿望，甜蜜的憧憬，只能在追求，奋斗的韵味里展现，奋斗是力量之术．没有奋斗，生命之树怎样常青？一个哲学家曾这样说过；“人生两大悲剧，一是得不到一生中最想得到的，二是得到了一生中最想得到的．”人生最大的意义价值就是欢乐，幸福．不以物喜，不以己悲．让我们一起奋斗，创造亮丽的人生一个人如果没有奋斗目标，那么他不会成功，美丽亮丽的人生将离他远去．奋斗是意志的坚实脚步．所有成功者的足迹都洒满了勤奋的血汗，多么聪明的人，信心再大，信心再大，意志再坚强．若没有勤奋的实际行动，一切都是空．奋斗是长期的艰苦劳动．奋斗成为我们青年求知的优良品德和习惯．那种见异思迁的人，畏缩不前的人，不愿出力流汗的人，永远尝不到勤奋的甘甜．我们两个说不定还是同名啊你姓什么？人是从动物进化、分离提升出来的．因而人作为人存在时，已不是纯粹的自然存在物，而是双重的存在物，既是一种自然的存在物，又是一种社会的族类存在物．人作为一种族类存在物，显然与纯粹自然物有着本质的区别，但我们始终不可忘记人类的老祖宗始于动物、源于动物，一定的动物遗传基因将跟随人类终身．人类与动物有着千丝万缕割不断、理还乱的联系和共通的特征．人类从动物向人的进化经历了极其漫长的艰难岁月，人类从野蛮人向文明人、向真正的人过渡同样也必将经历漫长的无数代人的艰难而痛苦的进化过程．因而以人为本，我们只能从现实的人出发，以现实的人为本．不仅要看到人与动物的本质区别，也要看到两者之间的必然联系；不仅要看到两者之间的相异性，也要看到两者之间的相通性；不仅要看到我们人类有强大的理性与自觉，也要看到人类也常会出现动物的疯狂与茫茫然．马克思指出：“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在．因此，第一个需要确定的具体事实就是这些个人的肉体组织，以及受肉体组织制约的他们与自然界的关系．－－－－－－－任何历史记载都应当从这些自然基础以及它们在历史进程中由于人们的活动而发生的变更出发．” ［１］（ｐ２４）有生命的个人生物体是人的一切物质生产和精神生产活动的现实载体，这是任何人类历史的第一个前提．现代生物科学研究已充分证实了一点：绝大部份人类性状（如身高、体重、智力等）和行为都是由多个不同的人类基因所控制并且是可遗传的．环境因素会对基因表达产生强大的影响，环境可以放大或阻碍基因的效应，但环境不能取代或排除基因的作用．不具备人类基因的动物肉体组织再怎么生活在人的环境中也不能变为人．经过科学家的长期努力，人类终于打开了自己生命的天书：人有２３对染色体，每对染色本包含数千个基因，每个基因又是由不同排列组合的化合物碱基组成，人类基因组共有３０亿个核苷酸的序列－－－－－－虽然人类要真正读懂这本天书也许还要几百年或上千年，不过一些大体的概念我们已经了解了，例如人与黑猩猩的差异在基因，种族的差异在基因，疾病的生成在基因，甚至肥胖与否、自杀等行为也在基因，而作为人的性格的秘密也大部份埋藏在基因之中．当然人类基因的先天影响是和人类后天的“文化基因”交织在一起共同发生作用的．前不久发生的马加爵残杀四同学案中所透视出的问题，显然不仅是一般社会经济和教育问题，更反映了我们有必要加强对人类生命体的研究，加强对人类基因作用的研究以及对基因缺陷所致的人格障碍的研究与针对性防治．这样才能坚持人本唯物论．什么是人类本性？什么是人的本质？这是长期存在着争议的敏感话题．一种看法是将两者割裂开来：人的本性就是指人的动物本能，人的本质则是指人超越于动物性所应该成为的样子．还有一种看法，则将两者看成完全是一回事：人性就是人的本质．其中有一部分人只对人性或人的本质只作抽象认识（如性本善、性本恶）；而另有一部分人只是坚持对人性和人的本质只作具体的理解（如只强调人的阶级性、社会历史性等）．以上看法都没有分清两者应有的联系与区别．马克思的独到之处正在于：坚持用联系
的、发展的、辩证的观点来看待人类本性与人的本质之间的关系，将两者视为既有联系又相区别的辩证统一体．严格说，马克思并没有对人类本性或人的本质作明确地定义性表述，但字里行间对这两大基本概念所作的意思表达还是很清楚的，尤其是马克思原著中经常在“合乎人性”“适合人类本性”与“占有人的本质”“实现我的人的本质”等不同语境中使用人类本性和人的本质两大概念，以明确揭示两者间的内在联系与区别：联系表现为，人类本性与人的本质都是人类区别于动物界的根本属性，其中前者决定后者，后者是前者的集中表现与个性展开；区别在于，人类本性，是对人类客观存在的类特性即基本共性的概括与抽象．人的本质，则主要是指个体对人类本性的自我体认与个性展开，是对人的个性差异，以及人与人之间的社会联系、社会交往、社会关系之本质差异的分析与归纳．所谓人类本性，一般地说，是指人类区别于其它动物的基本属性．马克思所认为的人类本性主要包含三个基本点：（１）人类生命活动的根本动因与内在意向，是求生存求发展的自我实现欲．（２）人类生命活动的性质，是自由自觉地活动．
（３）人类生命活动的方式，是结成一定社会关系．三者相互联系、相辅相成，共同构成相对稳定的人类本性客观要件．那么其中谁是最具有决定意义的要件？有人认为是人的社会性，也有人认为是人的自由自觉的活动．本文认为按照马克思的人本思想看：人类生命活动的根本动因与意向——自我实现欲，应是人类本性之本源，也是人与动物之间本原性区别．所谓自我实现欲，即指人类与生俱来的内在的欲望潜力．从广义看，包括最低层的吃、喝、穿、住、行、安全和中层的感情、社交、尊重等需要的自我利益实现欲，也包括高层次自我能力展示、自我个性完善等自我价值实现欲．这种自我实现欲望力，客观潜存于人类心灵深处并随着人的生命周期及外部刺激而有规律地递增与发展．每个人的欲望值，虽然不同，但自我实现的潜在欲求却是一致的，共同的．马克思在分析人类本性时指出，“他们的需要即他们的本性，”“人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活，首先就需要衣、食、住、以及其他东西．因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身．“”一当人们开始生产他们所必需的生活资料的时候（这一步是由他们的肉体组织所决定的），他们就开始把自己和动物区别开来．”“已经得到满足的第一个需要本身、满足需要的活动和已经获得的为满足需要用的工具又引起新的需要”．［１］（ｐ３２、ｐ２５、ｐ３５）新的需要，又将产生新的自我实现的历史活动，如此不断循环往复．这里马克思在分析中刻意在“创造历史”四个字上加上“引号”以说明这里的“创造历史”非主观的有意识的创造历史，而是指人类在人的第一个历史活动之前就具有“创造历史”展示自我力量（实现自我）的潜能、潜意识、潜在欲望，这种潜能是与生俱来由“他们的肉体组织所决定的”．因此，人类是由与生俱来的创造历史、实现自我的潜在欲望力为驱动本源，而产生出自由自觉的社会生产等实践活动的，生产劳动又进一步创造了人和人类社会，促进了人类的不断进化与多向度发展．顽强、非凡的自我实现欲望力是人类得以自由自觉创造社会历史的客观基础与内在动力，人的自由自觉的活动与人的社会性都是由此而派生的．从我们祖先“肉体组织”的先天条件看，类人猿跑不如马快，力不比牛大，凶猛不及虎狼，智能也不比黑猩猩强很多．但为何最终是人类成为宇宙之王，万物之灵？为什么人类能不断进化发展而其它动物却始终停留在原来的水平上？根源就在于：人类具有多层次、多向度和无限增长、永不满足的自我实现驱动力和欲望力，而一般动物的欲望力则是低层次、单向度和少变化的，它们很容易满足于“温饱”等本能需要，别无他求．现代科学研究已发现，人类的自我实现欲是打入人的基因之中的，这种欲望力，同人类潜在的体力、智力等客观存在一样不以人的意志为转移并极大地影响着人类诸多方面的发展．在洛克菲勒大学和耶鲁大学的实验室中，神经遗传学家分离出一种与人的欲望力密切相关的名叫ｖｉｒｌｉ的基因，这种ｖｉｒｌｉ欲望基因使得人类在外部世界的信息素刺激下，会产生积极自我意识与反应，生成具体目标与渴望，再由渴望转化为自我实现的行动，达成自我愿望的最大满足．一般动物缺少这种特殊的欲望基因，从而永远只能有低层次单向度的欲望力，无以充分进化和发展．内因是变化的根据，外因是变化的条件，内因通过外因而起作用．因而，人类，也只有人类，才会拥有远大理想和社会规划，才能不断刷新和创造自已的
历史．所谓自我实现，当然离不开自己．正如马克思所说，在任何情况下，个人总是“从自已出发的”．“对于各个个人来说，出发点总是他们自己－－－－－”“任何人如果不同时为了自己的某种需要和为了这种需要的器官而做事，他就什么也不能做－－－－－”［２］（ｐ８６、ｐ２８６）恩格斯也认为：“在我们能够为某一件事做些什么以前我们必须首先把它变成我们自己的事，利已的事，－－－－－－”［３］（ｐ１２）显然，马克思主义创史人认为，“从自己出发”做“利已的事”是人类从事一切活动与创造的最合乎人性的、最正常的内在动因与活力之源．我们今天的改革开放、制度创新等，目的也正在于要建立调动人的一切积极因素（自我实现欲）的内在机制．那么这是否意味着，人类注定要生活在自私自利，极端个人主义阴影之中呢？并非如此．这就是人生！篇二：读书规划人生阅读答案
上周末的傍晚，和小区里的一位老先生聊天。老先生已是古稀之年，退休前是一所大学的教授。在谈及自己的过去时，老先生说：“我这辈子是和书一起过来的，读书、买书、写书，教了几十年的书。”言谈间，没有一丝遗憾，却有十分满足。
不过，我又想到的是，和老先生一样，一生只演一个角色的，其实大有人在。有的人当了一辈子农民，有的人当了一辈子司机，有的人当了一辈子纺织工，有的人当了一辈子邮递员„„他们，也许是渺小的，却都是务实的。
务实生活，就是依据实力定目标。远大的目标，固然可以指明方向，催人奋进，然而彼岸终究太远，未来无法预知。而根据自己当前的实力，确定适合的目标，就容易靠近，继而再向更高的台阶迈进。这好比玩网络游戏，里面有很多关卡，每过一关，都必须具备一定的条件，比如级别、储备等。闯过一关，自然能收获一份喜悦，同时产生一份期待。
务实生活，就是持之以恒去行动。目标有着迷人的魅力和巨大的威力，但它的实现不是想出来的，而是做出来的。要填补小目标和大目标之间的鸿沟，唯一的办法是勤勤恳恳、兢兢业业。无论做什么工作，无论在什么岗位，都必须付出漫长而艰辛的劳动。成功没有捷径可走，事业不能一蹴而就，三分钟的热度绝对炼不成人生的金钥匙。
务实生活，就是心怀坦然接受结果。我们中万万千千的人，注定默默无闻地来，注定悄无声息地走。换句话说，就算我们有切实的目标，有进取的行动，最终的结果也十之八九是平淡的，甚至人生中的好多阶段都暗淡无光。但是，我们不必假设，不必抱怨，更不必逃避，因为一个个深深的脚印是我们行动的见证，一滴滴汗水是我们辛勤的印记。
务实不是妥协，不是畏惧，更不是放弃，而是为了更好地规划前面的路，踏实地行走。哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。
１．本文的中心论点是什么？
５．请你联系现实谈谈，作为中学生，我们应该怎样做到务实？
参考答案
５．略。
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篇三：读书规划人生阅读答案
篇四：读书规划人生阅读答案
篇五：读书规划人生阅读答案
上周末的傍晚，和小区里的一位老先生聊天。老先生已是古稀之年，退休前是一所大学的教授。在谈及自己的过去时，老先生说：“我这辈子是和书一起过来的，读书、买书、写书，教了几十年的书。”言谈间，没有一丝遗憾，却有十分满足。想必，于他而言，与书为伴，其乐无穷。不过，我又想到的是，和老先生一样，一生只演一个角色的，其实大有人在。有的人当了一辈子农民，有的人当了一辈子司机，有的人当了一辈子纺织工，有的人当了一辈子邮递员„„他们，也许是渺小的，却都是务实的。哪个人，年轻的时候，没有自己的理想与憧憬、激情与坚持，可最后能够功成名就的有几人？既然如此，倒不如把握现在，务实生活。务实生活，就是依据实力定目标。远大的目标，固然可以指明方向，催人奋进，然而彼岸终究太远，未来无法预知。而根据自己当前的实力，确定适合的目标，就容易靠近，继而再向更高的台阶迈进。这好比玩网络游戏，里面有很多关卡，每过一关，都必须具备一定的条件，比如级别、储备等。闯过一关，自然能收获一份喜悦，同时产生一份期待。一份份新的期待，就是一个个新的目标，它们循序渐进地推动梦想的实现。务实生活，就是持之以恒去行动。目标有着迷人的魅力和巨大的威力，但它的实现不是想出来的，而是做出来的。要填补小目标和大目标之间的鸿沟，唯一的办法是勤勤恳恳、兢兢业业。无论做什么工作，无论在什么岗位，都必须付出漫长而艰辛的劳动。成功没有捷径可走，事业不能一蹴而就，三分钟的热度绝对炼不成人生的金钥匙。所以，有坚韧不拔之意志，有艰苦卓绝之行动，才是要义。务实生活，就是心怀坦然接受结果。我们中万万千千的人，注定默默无闻地来，注定悄无声息地走。换句话说，就算我们有切实的目标，有进取的行动，最终的结果也十之八九是平淡的，甚至人生中的好多阶段都暗淡无光。但是，我们不必假设，不必抱怨，更不必逃避，因为一个个深深的脚印是我们行动的见证，一滴滴汗水是我们辛勤的印记。只要我们脚踏实地，就可以问心无愧，就可以从容总结。务实不是妥协，不是畏惧，更不是放弃，而是为了更好地规划前面的路，踏实地行走。哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”既然“云端”不属于我们，那我们就紧贴“地面”，一步步，认真走。１．本文的中心论点是什么？
２．通读全文，谈谈“务实生活”具体指哪些方面。３．怎样理解文末“哲学家维特根斯坦说：‘我贴在地面步行，不在云端跳舞。
作文五：《《读书温暖人生》阅读答案》1500字读书温暖人生（１）书是温暖的，有灵性的，活生生的存在。只有透过那一张张印满了文字的纸张，看到了站在纸张后面的一个个活生生的面容，听到了那一个个面容所发出的——或温暖，或严厉，或多愁善感，或慷慨激昂的——声音，我们才算是真正理解了书。（２）只有真正理解了书，你才会热爱书。真正爱书的人，才真正领会读书的意义。（３）读书是一种对话与交往。你如果坐拥书城，那就是拥有了一大批随时准备接受你访问的重要人物。他们是作家，诗人，思想家，科学家，各种各样的古今名流。所有这些人，你都可以招之即来，挥之即去。你走近他们的思想，可以赞同与欣赏，也可不以为然，或者批评与反诘。你走进他们的情感之流，让自己的思想与情感流动起来，在这种自由的、无拘无束的对话中，你得到了很多收获：你会让自己的知识与情感丰富起来，让自己的思想充实起来，你将获得生活的自信与行动的力量。（４）读书是一种超越。当你沉浸在阅读之中，当你实现了与那么多古圣先贤与异域他乡的伟大人物对话之时，你就是在超越你自己的生命。你在精神上超越了生命的有限性，你跨越了时间和空间，在这令人沉醉的时刻，你让自己的生命飞翔起来，你让自己的生命变得无限广阔，你心通四海，意接八荒，穿越灵魂，洞烛幽冥，你体验了生命的真正意义，那就是不断地超越自己的有限境域。（５）读书是一种挑战、搏斗与探求。人的一生，应该是与自己的无知进行搏斗的一生。读书，是与无知的搏斗，是对黑暗的挑战，是对光明的探求。每一本有价值的书，都会带给我们一片新的光明。每一次有价值的阅读，都会使黑暗悄悄退却。（６）当然，对于我们正在学习的学生来说，读书首先是一种学习。但学习是什么？学习就是探求，就是挑战，就是搏斗，就是超越；就是不断地丰富自我、战胜自我、超越自我、完善自我的过程。真正的学习应该是全方位的。我们不仅应该从优秀的书籍中获得知识的力量，还应该从中获得道德的力量。对于人生来说，这种道德的力量往往是比知识的力量更为重要的东西。
（７）更重要的是，读书是一种生活方式。无论在春雨淅淅的夜晚，还是在雪花轻轻飘散的假日；是在聚精会神的课堂上，还是在行迹匆匆的旅途中；当你拿起一本书，忘情地翻开那散发着墨香的书页时，你不会感到一种生活的温馨悠然而至吗？（８）热爱读书的人，常常也是最热爱生活的人。因为读书会使人更深切地理解生活，感受生活。（９）当你感受到生活的诗意的时候，你得到的是散发着清香的幸福时光。这是多少拥有无数金钱珠宝的人，都无法得到的东西。读书是一生的事。而会读书的人，是幸福的。但是，读书本身也是需要学习的。只有学会阅读，学会读书，才能实现对话与交往，实现超越与寻求，才能使阅读成为一种美好的生活方式。１０、第（３）（４）（５）段是从哪几个方面来分析读书可以温暖人生的？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿１１、第（３）段从多个角度突出读书是一种“自由的、无拘无束的对话”，以下哪项不属于文中所写的内容？（ ）（３分）Ａ．随时对话Ｂ．对话的对象是各种各样的古今名流。Ｃ．对古今名流的思想可以有不同的态度。Ｄ．用直接的情感思想驾驭作者的情感。１２、请简要阐述第（６）段的论证思路。（４分）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿答案：１０．读书是一种对话与交往；读书是一种超越；读书是一种挑战、搏斗与探求。（３分，每点１分）１１．Ｄ（３分）１２ ．首先提出读书是一种学习的观点（１分），接着道理分析学习是什么 （１分），最后提出要求（得出结论），
我们应从读书中获得知识和道德力量（１分）。（每层１分，表述清晰完整１分，共４分）
作文六：《《读书温暖人生》阅读答案》1600字读书温暖人生
蔡智敏
（１）书是温暖的，有灵性的，活生生的存在。只有透过那一张张印满了文字的纸张，看到了站在纸张后面的一个个活生生的面容，听到了那一个个面容所发出的——或温暖，或严厉，或多愁善感，或慷慨激昂的——声音，我们才算是真正理解了书。
（２）只有真正理解了书，你才会热爱书。真正爱书的人，才真正领会读书的意义。
（３）读书是一种对话与交往。你如果坐拥书城，那就是拥有了一大批随时准备接受你访问的重要人物。他们是作家，诗人，思想家，科学家，各种各样的古今名流。所有这些人，你都可以招之即来，挥之即去。你走近他们的思想，可以赞同与欣赏，也可不以为然，或者批评与反诘。你走进他们的情感之流，让自己的思想与情感流动起来，在这种自由的、无拘无束的对话中，你得到了很多收获：你会让自己的知识与情感丰富起来，让自己的思想充实起来，你将获得生活的自信与行动的力量。
（４）读书是一种超越。当你沉浸在阅读之中，当你实现了与那么多古圣先贤与异域他乡的伟大人物对话之时，你就是在超越你自己的生命。你在精神上超越了生命的有限性，你跨越了时间和空间，在这令人沉醉的时刻，你让自己的生命飞翔起来，你让自己的生命变得无限广阔，你心通四海，意接八荒，穿越灵魂，洞烛幽冥，你体验了生命的真正意义，那就是不断地超越自己的有限境域。
（５）读书是一种挑战、搏斗与探求。人的一生，应该是与自己的无知进行搏斗的一生。读书，是与无知的搏斗，是对黑暗的挑战，是对光明的探求。每一本有价值的书，都会带给我们一片新的光明。每一次有价值的阅读，都会使黑暗悄悄退却。
（６）当然，对于我们正在学习的学生来说，读书首先是一种学习。但学习是什么？学习就是探求，就是挑战，就是搏斗，就是超越；就是不断地丰富自我、战胜自我、超越自我、完善自我的过程。真正的学习应该是全方位的。我们不仅应该从优秀的书籍中获得知识的力量，还应该从中获得道德的力量。对于人生来说，这种道德的力量往往是比知识的力量更为重要的东西。
（７）更重要的是，读书是一种生活方式。无论在春雨淅淅的夜晚，还是在雪花轻轻飘散的假日；是在聚精会神的课堂上，还是在行迹匆匆的旅途中；当你拿起一本书，忘情地翻开那散发着墨香的书页时，你不会感到一种生活的温馨悠然而至吗？
（８）热爱读书的人，常常也是最热爱生活的人。因为读书会使人更深切地理解生活，感受生活。
（９）当你感受到生活的诗意的时候，你得到的是散发着清香的幸福时光。这是多少拥有无数金钱珠宝的人，都无法得到的东西。
读书是一生的事。而会读书的人，是幸福的。
但是，读书本身也是需要学习的。只有学会阅读，学会读书，才能实现对话与交往，实现超越与寻求，才能使阅读成为一种美好的生活方式。
１０、第（３）（４）（５）段是从哪几个方面来分析读书可以温暖人生的？
１１、第（３）段从多个角度突出读书是一种“自由的、无拘无束的对话”，以下哪项不属于文中所写的内容？（ ）（３分）
Ａ．随时对话
Ｂ．对话的对象是各种各样的古今名流。
Ｃ．对古今名流的思想可以有不同的态度。
Ｄ．用直接的情感思想驾驭作者的情感。
１２、请简要阐述第（６）段的论证思路。（４分）
参考答案：书村网整理
１０．读书是一种对话与交往；读书是一种超越；读书是一种挑战、搏斗与探求。（３分，每点１分）
１１．Ｄ（３分）
１２ ．首先提出读书是一种学习的观点（１分），接着道理分析学习是什么 （１分），最后提出要求（得出结论），我们应从读书中获得知识和道德力量（１分）。（每层１分，表述清晰完整１分，共４分）
作文七：《读书与做人阅读答案》1300字人生拿趣味做根柢
粱启超
（１）假如有人问我：“你信仰的什么主义？”我便答道：“我信仰的是趣味主义。”有人问我：“你的人生观拿什么做根柢？”我便答道：“拿趣味做根柢。”
（２）我生平对于自己所做的事，总是做得津津有味。什么悲观厌世这种字面，我所用的字典里头，可以说完全没有。
（３）我所做的事，常常失败，可以严格地说没有一件不失败，然而我总是一面失败一面做。因为我不但在成功里头感觉趣味，就在失败里头也感觉趣味。
（４）我每天除了睡觉外，没有一分钟一秒钟不是积极地活动。然而我绝不觉得疲倦，而且很少生病。因为我每天的活动有趣得很。
（５）精神上的快乐，补得过物质上的消耗而有余。趣味的反面，却是干瘪，是萧索。
（６）晋朝有位殷仲文，晚年常郁郁不乐，指着院子里的大槐树叹气，说道：“此树婆娑，生意尽矣。”一棵新栽的树，欣欣向荣，何等可爱。到老了之后，表面上虽然很婆娑，骨子里生意已尽，算是这一期的生活完结了。
（７）殷仲文这两句话，是用很好的文学技能表达出那种颓唐落寞的情绪。我以为这种情绪是再坏没有的了。无论一个人或一个社会。倘若被这种情绪侵入弥漫，这个人或这个社会算是完了，再不会有长进，何止没长进，什么坏事都要从此孕育出来。
（８）总而言之，趣味是活动的源泉。趣味干竭，活动便跟着停止。好像机器房里没有燃料，发不出蒸汽来，任凭你多大的机器，总要停摆。停摆过后，机器还要生锈，产生许多有害的物质哩。
（９）人类若到把趣味丧失掉的时候，老实说，便是生活得不耐烦。那人虽然勉强留在世间，也不过是具行尸走肉。倘若整个社会如此，那社会便是痨病的社会，早已被医生宣告死刑。
（选自《读书与做人》，有删改）
１３．本文的中心论点是什么？（２分）
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１４．结合全文的论证思路，请分析文中第（５）小节画线句子的作用。（２分）
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１５．文中第（８）小节画线句子使用了什么论证方法，有什么作用？（２分）
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阅读答案：
作文八：《读书与美丽阅读答案》1800字读书与美丽
严歌苓
①我有一位朋友叫庄信正，是位著名的翻译家、学者。他说过这样一段话：俗话说，上有天堂，下有苏杭。但对我来说，我宁愿把这句话改为“上有天堂，下有书房”。他说在他年少时就想到：反正谁也不知道天堂是什么样子，他无妨就把它想象成一间书房。
②我读到这些话时，为他的纯，以及他与我不谋而合的价值观会心地笑了。我心里对这位忘年友人涌出一股深深的感激。因为在这个价值观飞快变更的年代，我生活的很大成份，仍是独自写作与读书。有时不免对周围忙得头头是道、不读书却也十分充实的人们发出自愧落伍的叹息。而庄先生这一席话，使我认识到，我还是有伴的，并没有落伍得那样彻底。
③在易卜生的《彼尔金特》申，有个叫索尔薇格的少女，彼尔金特在恋想她时，总是想到她手持一本用手绢包着的《圣经》的形象。在昆德拉的《不能承受的生命之轻》中，特蕾莎留给托马斯的印象，是她手里拿着一本《安娜·卡列尼娜》。这两位女性之所以在男主人公彼尔金特和托马斯心里获得了特殊的位置，是她们的书所赋予她们的一层象征意义。我的理解便是读书使她们产生了一种情调，这情调是独立于她们物质形象之外而存在的美丽。作家们都没有用笔墨来描写这两位女性的容貌，但从他们赋予她们的特定动作——持书来看，我们能清楚地看到她们美丽的气韵，那是抽象的，象征化了的，因而是超越了具体形态的美丽，这种美丽不会被衣着和化妆强化或弱化，不会被衰老所剥夺。这并不是说，任何一个女性，只要手里揣本书，就会变成特蕾莎或索尔薇格。书在不爱读书的人手里，只是个道具。重要的是，读书这项精神功课，对人潜移默化的感染，使人从世俗的渴望（金钱、物质、外在的美丽等等）中解脱出来，之后便产生了一种美丽的存在。
④我于是感到自己的幸运——能在阳光明媚的下午，躺在乳白色的皮沙发上读书，能在读到绝妙的句子时，一蹦而起，在橡木地板上踱步。太好的文章如同太好的餐食，是难以消化的，所以得回味、反当，才能汲取它的营养。
⑤女人总有永别自己外貌美丽的时候。不甘永别的，如某些反复整容的明星，就变成了滑稽的角色。时光推移，滑稽都没有了，成了“人定胜天”的当代美容技艺的实验残局，一个绝望地要超越自然局限的丑角。这个例证或许给了我们一点启示：漂亮和美丽是两回事。一双不漂亮的眼睛可以有明丽的眼神； ；一副不完美的身材可以有好看的仪态。这都在于一个灵魂的丰富和坦荡。美化灵魂或许有不少途径，但我想，阅读是其中易走的，不昂贵的，不须求助他人的捷径。
１２．选文作者论述的主要观点是
（３分）
１３．文章第③段主要运用了什么论证方法？结合文章具体内容作简要分析（４分）
１４．请你仿照第⑤段中画波浪线的句子，在横线上补写一个句子。（２分）
１５．结合本文和现实生活，谈谈你对“读书与美丽”的理解。（３分）
阅读答案：
１２． 美化灵魂或许有不少途径，但我想，阅读是其中易走的，不昂贵的，不须求助他人的捷径。或：读书这项精神功课，对人潜移默化的感染，使人从世俗的渴望（金钱、物质、外在的美丽等等）中解脱出来，之后便产生了一种美丽的存在。
１３．举例论证（１分）以索尔薇格、特蕾莎这两位女性为例（１分）正面论述了读书使人产生了一种美丽的气韵，这种美丽不会被衣着和化妆强化或弱化，不会被衰老所剥夺。（２分）
１４．示例：一副不标致的面容可以有可爱的神态（符合语境、句式相同即可）
１５．略（言之有理即可，表达不够通顺的酌情扣分）
作文九：《眼界与读书阅读答案》1400字眼界与读书
赵畅
①眼界之于读书的重要性，是不言而喻的。
②眼界决定了读书的目的归宿。周总理读书时，提出“为中华之崛起而读书”。周总理的眼界为其发愤读书作了注脚。既立志于“中华之崛起”，就必须好读书，读好书，时时检点自己，提醒自己，因为“中华之崛起”所呼唤的读书人，不仅要有报国之志，更要有报国之才。冯友兰先生曾在一篇文章里提到，作为一个学问家，做学术研究是要做全民族的智囊。这一点，对读书人很有启发。虽然读书人并非一定是学问家，但读书的眼界却力求要高，这样至少就不至于把读书当作可有可无的休闲娱乐或者陷入无聊的泥潭。
③眼界也决定了读书人读书的方式方法和兴趣效果。自古至今，读什么书、怎么读，以及怎么防止“死”读书，都需要从实践出发，形成适合每个人自己的读书方式。可以肯定，有着高眼界的读书人，一定会结合实践去读那些更富价值的书籍。一个拥有高远眼界的读书人，还能够牢记使命，超越功利樊篱。他们将读书视为一件高雅而神圣之事，并从广泛的阅读之中、从对历史的理解之中，获得一种对自己时代使命的高度自信并笃行之。
④读书的眼界，自然还取决于读书的宽度，这既关乎读书兴趣，亦关乎读书效果。在有些人看来，终日埋头进行科学研究的科学家是一些不近人情、枯燥乏味的“怪人”。事实上，对生活和事业的热爱，使不少科学家逐步成为自然美的追求者与发现者。达尔文“常常几小时地阅读莎士比亚的历史剧”和“拜伦、华尔特·司各特的诗篇”；诺贝尔读过许多名人大家的文学作品；我国数学家华罗庚、苏步青都非常喜爱古典文学。也许对自然科学家来说，了解文、史、哲方面的知识，会有助他们的逻辑思维变得更开阔，流转自如。同理，文学艺术方面的专家如能多读一点自然科学知识，在创作作品与表达自我的时候，往往也能够更加深刻。
⑤读书不打开眼界，不联系思想实际、工作实际、社会实际，不从书籍中思考点什么、采取点什么、解决点什么，那么我们读书做什么？
⑥我以为，读书人欲从书本中汲取力量，高远的眼界是至关重要的。
１．阅读全文，说说作者在文中表达的主要观点是什么？
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２．第（２）段运用了哪些论证方法？有什么作用？
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３．第（４）段提出了什么见解？作者为什么要写这一段？
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４．联系实际，谈谈你对文中画线句子的理解。
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阅读答案：
１．读书人欲从书本中汲取力量，高远的眼界是至关重要的。
２．举例论证，列举了周总理、冯友兰读书的例子，有力地证明了“眼界决定了读书的目的归宿”的观点。
３．读书的眼界，自然还取决于读书的宽度。文章第３段说“眼界也决定了读书人读书的方式方法和兴趣效果”，而第３段只论证了“方式方法”，第４段则论证了“兴趣效果”，使得论证更加全面而严密。
４．示例：读书是一件高雅而神圣的事，要从中获得自己的时代使命，并为之努力奋斗。尤其是我们初中生读书，尤其是要超越升学的功利性，明确读书是为了提升自身的文化素质，增强自己的品德修养，获得更多的知识能力。
（意对即可）
作文十：《读书与成长阅读答案》1200字阅读下文，完成（１）～（４）题。
万能工具——手
王义炯
我们的手结构精细。一只手就有８块腕骨、５根掌骨、１４根指骨、５９条肌肉和发达的神经、血管系统。
我们的手十分灵巧。翻手为云，覆手为雨，一秒钟内，人的手掌可以转动好几次。在一秒钟里，钢琴家可用手指击键几十次，快得像流星追月。有人估计，人的双手能做出上亿个动作。有了这双灵巧的手，①外科医生缝合了直径不到１毫米的血管和神经，②举重运动员抓举起了几百公斤的重物，③牙雕师傅在一粒米大的象牙上刻下了千字文。有了这双灵巧的手，中国人才建起了雄伟壮观的长城，埃及人才建成了高耸入云的金字塔。
我们的手非常勤劳。在人的一生中，除了睡觉以外，双手几乎从不休息；手指屈、伸至少３ ５００万次。连躺在小床上的婴儿，也不时弯曲和摆弄着手指。奇怪的是，在持续活动后他们很少感到疲劳，不像腰、腿、肩、臂那样常常疲乏发酸。
在人的手指中，大拇指是用得最多和最重要的手指。它既能独立活动，又能接触掌心的绝大部分，还可以和其他手指配合，完成各种动作。人们抓榔头、拿笔杆、端碗掌筷、紧握枪支时，都有大拇指的一份功劳。汉字中的“拇”字，就有“指中之母”的意思。紧挨着大拇指的是食指。它所以有这个名称，是由于婴幼儿喜欢吸吮它的缘故。与大拇指相比，这个手指擅长比较精确和细致的动作。由于它可以用来指路，所以又称“指示指”；又因为它能扣扳机开枪，因而又叫发射指。此外，他还可以用来拨电话，向别人发出警告等。在所有的手指中，最长的是中指，最短的是小指。小指常被用来挖耳朵，因而有人叫它“耳指”。除了这四个手指，剩下的就是无名指。这是最不灵活、用得最少的手指，也是最干净的手指。
手指是人体感觉最灵敏的一个部位。在比邮票还小的指端上，有着千万个神经细胞，能对接触到的物体进行分辨。无论是冷热软硬，还是大小和形状，手指往往一触即知，“了如指掌”。中医诊断病情的主要方法，就是用手指摸触病人的脉搏，以此作为诊断的一个依据。手和脑的关系十分密切。在大脑中，负责和指挥手的部位，要比负责和指挥脚及其他器官的部位大得多。国外有位著名的教育家说过，“儿童的智慧在他的手指上”，因此，他主张通过培养动手能力，来促进智力发展。
（选自《读书与成长》，有改动）
（１）本文说明的主要问题是什么？
（２）从内容上看，画线的三个句子中有一句应删掉，找出来（只写序号）并说明理由。
（３）本文多处运用列数字的说明方法，试举出一例，并说说其效果。
（４）据有关资料介绍，无论是打字、打算盘、弹钢琴等，对儿童的智力发展都是很有利的。试从文中找出这一说法的依据（一句话即可）。
阅读答案：
答案：解析：
（１）手的功用
解析：阅读全文即可明了说明对象的作用。
（２）②与本段文字说明的主要内容“我们的手十分灵巧”不符。
解析：注意与说明内容之间的关系。
（３）如“在人的一生中，除了睡觉以外，双手几乎从不休息；手指屈、伸至少３ ５００万次”，说明了手的勤劳，体现了说明性文章的客观性。
（４）手和脑的关系十分密切
解析：从最后一段中筛选关键句。