村庄的秩序
王玉玺
村庄原本是和农人们一起沉睡的。一个村庄的苏醒是从第一声犬吠开始的，其实比村庄醒来更早的应
该是那个引犬而吠的庄稼人。于是，村庄从苏醒到入睡的秩序便这样开始，而且，村庄的秩序不需要维护，
一切井然有序，和谐安详。这时候村庄睁大了眼睛，洞悉他怀抱之中的每一个细节。
农合上空升腾起缕缕炊烟，将一户人家的一天渐次展开。初夏的早晨依然像一只久渴的飞鸟，逡巡在
村庄的上空。蜷缩在门口的黑狗，拉长了舌头怅望着太阳。
集市上的吵闹声，小孩们的哭声，还有街头几个女人吵架的声音，都没有扰乱村庄的秩序，因为这一
切原本就是村庄秩序的一种，或许，缺少了这些，村庄的和谐就会被破坏。
新农村的院墙泛着淡蓝色的光芒，那些不甘寂寞的墙头草依然可以从坚硬的砖缝里探出头来，只是在
烈日的炙烤下，它们个头矮小，尽管无法展现随风而倒的本性，却也可以偷窥农家的院落，肆意泄露村庄
的隐私，只有贴了瓷砖的房屋为主人坚守着最后的秘密。
一片随风而落的枯叶，在整个生命终结的过程中从容而平静，它并不想回味曾经发芽和成长的过程，
这其实也是生命的一种秩序，就像这亘古数百年的村庄，它的淡定不会因为红砖院墙替代土坯院墙而破坏
它的秩序，也不会因为耕牛变机械而改变它的属性，它的固执也曾一度感染着古朴的民风，传承着关于乡
村历史变革的篇章，记载着一次次秩序的飞跃。
村庄的夜晚不像城市，通宵达旦的路灯让蜗居高楼的人们感受不到黑夜的深邃，也感受不到皓月当空、
满天繁星、麦香四溢的浪漫，还有那一地清灰的月光里婆娑摇曳的树影。偶尔有淡淡的雾气从夜岚微起的
月色里慢慢渗透，浸润着林间约会的村姑的睫毛，给憨厚的农家小伙留下一片湿漉漉的思念。每每此时，
村庄以极其淡定的心态注视着一切，它守住了年轻人恋爱的秘密，也守住了成年人幽会的隐私。
从晚霞燃烧的那一刻开始，村庄已经脱去外衣纳凉就寝，有一只年轻的猫躲过主人，在昏暗的墙角里
和一只成年的老鼠窃窃私语，这种友善的和谐让人羡慕不已，鼠辈尚能如此，而充满智慧的人们却钩心斗
角，阿谀奉承、口蜜腹剑。那些心态平稳、情感淡定的人们沉浮于隐喻的现实里，如村庄一样墨守秩序的
成规，宽恕着罪恶，包容着人性的缺失。
说不清村庄背后的那条河流何时干涸，也不知是谁捣毁了村头那棵古树上的喜鹊巢，夜色匆匆流走，
等待某一种声音再度惊动守门护院的黑狗，借一双无形的手叩响时间的大门。
麦田里不再有痴情的守望者，黄昏的温度骤然上升，遍地的雾气氤氲而起，将暮归的羊群笼罩在村庄
的背景里，若隐若现。偷牧者从夕阳深处走出，像一张逆光的照片。
村庄归于寂静，田野里的庄稼开始发出痛苦的呻吟。实际上，村庄的思维出现了裂痕，阳光是一种无
形的物质，它贯穿于村庄的每一寸肌肤，将田野屡屡灼伤。村北的那一条小河其实算不上是河，它只是上
游水库里渗漏的液体，不足以滋润村庄皲裂的皮肤。就像天空的泪水一样，仅仅湿润了自己，却不能泽被
大地。
紧挨着玉米地的是一片向日葵。空旷的田野里，玉米和向日葵彻夜长谈，也许铁路或者高速公路会从
它们生长的土地上穿过，从而结束这种永远也长不出希望的生活。时间肯定出现了断层，要不然追赶幸福
的脚步为何会戛然而止？
村庄的秩序是一种哲学，就像久居喧嚣城市的老者向往村庄的静谧，而久居村庄的少男少女却向往城
市的灯红酒绿。充实的空间赋予了村庄秩序存在的意义，空虚的大概只是灵魂，而让灵魂空虚的则是无法
充实的欲望。欲望潜伏在村庄大地的表层，一旦破土而出，于村庄秩序的缝隙里逃脱，终将把村庄遗忘。 （——摘自２０１０．６．８《宁夏日报》）
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回乡的路只有一步之遥
闵凡利
进入城市流浪，转眼已好久。在好久的日子里我似一匹不停奔走的马儿，为了找寻一顿草料和夜里立
足的草棚而呕心沥血。说着说着天冷了，那时我回眼一下来处。来处一片苍茫，四周都是漫无边际的高楼
大厦，我的故乡睡在很远很久的地方，像一粒种子一样，任我想象的泪水一遍一遍地浇灌，随着季节的金
硕，故乡已如待收的庄稼日益饱满，在我心头愈加沉重。
远眺归乡的路，曲曲折折，蜿延委蛇成风筝的飘带，随风的吹拂悠忽到白云的尽头，那是很远很远的
地方，那得走很久很久的路。我开始打怯，脚步不免深沉起来。而此时，城市的喧哗与功利在逼迫着我去
做一件又一件风光无限的事。我知道在城市生活和在乡村生活是两种境况。城市的势利和浮躁在激励着我
去做一件件贴金片的羽衣，好让自己发光，好让自己飞翔。那样，我才会在城市里活得自在，活得滋润，
活得像田野里一株玉米、大豆或高粱在秋日结满丰硕的粮食。只有这样，我才会被人呵护，被人抬举，被
人奉若标榜。
归乡的路在我足下遥遥无期，活在雾霭深处的故乡啊，你的孩子为自己活出个人样在流汗啊，在为你
活出好名声而流泪呢。这是一个竞争的年代，这是一个奔跑的年代，这个一个人人都不服输的年代，你的
孩子不敢有一丝的倦怠啊。一停步，就落后了；一停步，就被人超越了；一停步，也就只好暗自垂泪了。
所以你的孩子似上满弦的发条，似离弦的箭，只有义无反顾走向目标。
目标一个接一个，一个比一个肥美，一个比一个金黄。所以你孩子的胃口就越来越大，心就越来就硬，
越来越急功近利，其实你的孩子的心也是肉长的，你的孩子也会在夜深人静时，默望着家乡，在祝福，在
祈祷。
当有一天，儿子用他的童声问自己是不是城里人时，我才惊醒，城市到底给了我什么？成功？还是幸
福？我说不清，但对于儿子，乡村已在他的生活中废失了，这是一件多么可怕事啊！孩子啊，你是农民的
孩子。你是个庄稼人啊！儿子听了这话感到不解，感到委屈。我这时才明白，我在城市的流血流泪，就为
证明自己不是个庄稼人，就为证明自己没有种过、吃过红芋。这是多么可悲呀！
我知道，我该回乡了。
那是一个秋天的早上，太阳刚升起，我领着儿子踏上了归路。路上的庄稼似孕妇一样丰收着爱的喜悦，
饱满成这个季节最让人心旷神怡的景致。我指着庄稼一一告诉儿子，这是玉米，这是大豆，这是高粱，这
是地瓜，这些都是养活咱们的粮食呀。这些都是你爷爷、父辈们用汗水和心血像父亲拉扯你一样拉扯出来
的呀！
儿子像是懂了。我告诉儿子，很久以前，乡村里来了一个城市人，城市人对老人说，城市正在建设，
急需着一批有活力的人呢！老人二话没说，就让正在耕种的儿子去了城市。后来，老人就年年季季地向城
市输送着自己年轻的孩子，直到现在。
我问儿子，知道城市为什么年轻吗？因为他是乡村的孩子。
儿子不懂我的话。我知道，儿子还小，等他长大了，就会明白了。
而此时，故乡已在了我的面前。回乡的路我是在不知不觉中走过的。这看着远在天边的路，只要把左
脚一抬，右脚就到了。我明白了，回乡的路只有一步之遥。
没事就勤回乡吧，在那里，你会找到你的根。
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生香的名字 采颦
有时候，喜欢一种食物，是先从名字开始的。不过一些简单的音节。可是，轻轻一念，一口气呼出一
个名字。空气中，袅绕的，便是一种诱惑。仿若生香。
【慈菇】
慈菇，又名荸荠、剪刀草、张口草、借姑、水萍等。可是，我独独喜欢“慈菇”这两字。似乎一个柔
顺的女子，低眉颔首而来。脚下，是潺潺的流水，波光粼粼。肩上，飘拂过时光的落叶，暗合了某种野生
的氛围。
清人郭联在《摸鱼儿．茨菇》道：“高荷大芋似，生成叶叶双歧样。”好一个叶叶双歧样。那是又长又
厚的岁月，是前世今生的质色。
出水后的慈菇，有些斑驳，或者白色或者黑色的外衣，是她精心的乔装。小心的用小刀褪去，便会羞
涩得露出洁白的圆润，是浅浅的谣曲娓娓的寂寞。
轻轻一咬，清淡的甜，生脆的香，仿若嚼着春天里最青翠的等。
老人说，慈菇，有化石除淤之功效。于是，便想象，洁白水灵的她，柔弱坦然的外表下，却又暗藏了
某种化骨绵掌的力道。只轻轻一笑，便可抵万马千军。如万里冰河的桃花，直面孤苦流年，然后，优雅老
去。
【晚芦】
晚芦，第一次听见它，是在一个水果摊的中年女子的嘴里。满面俗世的烟火。对着那些澄黄的色泽，
淡淡一指，然后，不经意的吐出这两字。我，简直是要惊心了般。是怎样的东西才能配得这两字啊？
那是，夕阳下一丛悲伤的影子。轻轻一拧，就可以看见夜色慢慢的浸染寂寞芳菲。
但竟是一种水果的名字。一种和芦柑极其相似的水果名。
含蓄的金黄光泽的皮下，藏着的汁，是凛凛的眼神，有着醇浓的甜却略带刚好的酸。
想必，第一个这样叫它的人，一定经历了几番的沧海几番的桑田。眼里，一定盛着纠缠的故事。浅碎
的神情，云出岫，无心的是大朵大朵的光阴。关于遗憾，关于错过，关于想念，一并滑落在微凉的忆里。 于是，便只有，一遍一遍抚摸着它的名字。晚芦，晚芦。
【泸州白糕】
白糕，这是一种温暖的食物。光听这名，便已知道，那是一种居家的味道。仿若叫着乳名般的亲切。
或许，每个地方，都有它的做法。但是，我独独喜欢的是，泸州白糕。
曾经在成都很多年，都没有吃到正宗的泸州白糕。有时候，便会有想念。或许你不知道，一种味觉竟
是可以渐渐的渗进你的五脏六腑的。
后来，偶尔的一次经过，竟就在离家不远处菜市场发现了它。小小的店铺，上面有个匾，写着泸州小
吃。案桌上，有一团团热气簇拥着的白糕，象一朵一朵精心摘下的白云，安放着微微的笑。
那对有着温暖笑容的中年夫妻，整天忙忙碌碌。墙上挂着旧的年画和旧的奖状。那样的陈色，温暖的
潮湿，带着三月烟花的味道。
让人窝心的是，无论市场的价格如何的变，他们的白糕价格从未变过。一元八个，和很多年前在泸州
的价格一样。
只是，吃的时候，须是刚刚才蒸好的。在手里，腾挪两下，便可以吃了。一种洁白，一种细腻柔软，
一种湿润的热气，轻巧钻进嘴里。清雅淡香的甜，在味酶上跳来跳去，极尽妩媚能事。于是，所有隐藏着
的味觉开始苏醒。一切吻合的刚刚好。慢慢褪色的喧嚣，滤淀成静。而后，慢慢的，所有舞蹈后疲倦的白
糕因子，顺着幽幽的小径，一直滑到胃。
那是一种奇异的味觉旅行。连同儿时的记忆，一并涌进。
童年，那些永远不开花的树、青翠的秧苗、在田里流汗的父母身影、田埂上热气腾腾洁白如云的白糕、
我和弟弟诞着口水的样子，交织成水墨丹青，缓缓打开。于是，吃的时候，便有了声音，有了故乡红叶回
忆黄叶的眸水。
【老婆饼】
最初是不怎么喜欢这名的。就象不喜欢老婆这样的称呼。一个俗得掉牙的名字。
但是，某一天，突然听惯了某人叫你老婆。生色的姿，慢慢委地。检拾的，是满满的绿波拍岸般的往
昔。
他说，这饼的名字，叫老婆饼。忍不住好奇，那该是一种秋阳般的煦煦？
一层又一层薄如蝉翼的皮，是酥脆的香。轻轻一抿，即碎，即化。仿若从来没吃过，但是，齿颊间，
却满满的全是香，是一种无可名状的满足与幸福。
慢慢的耐心的咬下去，却发现，里面裹着却是百般滋味。草莓、菠罗、五仁、肉松、豆沙„„轻轻一
咬，便是百结柔肠间那一寸一寸的缠绵。一种地老天荒，一种盛世的安宁。
或许，这就是俗世。生活，或许是薄而易碎的。只有，一直咬到底，才能见浓郁起来静谧起来的实心
的香醇。
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背叛泥土
向迅
背叛泥土，是一个阴谋。
在很早的时候，这个阴谋就如一粒种子落在我贫瘠的心田里，偷偷发芽，潜滋暗长。
父亲给我最初的人生设计，是做一个勤快的种田人。这从他一手砌起的三间吊脚楼就看得出来。他和
母亲从一开始就盘算好了，兄长将来住西边的一间，我将来住东边的一间。他们呢，则挤到堂屋后面的后
廊子里。甚至把几亩薄田如何给我兄弟两人分，基本也都筹划好了。
这和邻里一带所有父母给儿女的设计如出一辙。这或许是一个传统，无可非议，天经地义。
出生在鄂西山地的人，似乎从出生之始，就已被命运安排为一个以泥土为生的种田人。在那万千大山
簇拥着的山地中，不仰仗泥土，难道指望天上掉馅饼儿吗？世代为农，不做种田人做什么。
靠山吃山，靠水吃水，是在山地活命的法则。
习习劳动，是最早的生活必修课。
父母是生活最好的导师。从小就跟在他们后边，拿着小镰刀去割猪草，背着小背篓去背玉米，扛着小
锄头去种小麦。那些工具，都是父亲给我量身制作的。他一心一意要把我培养成一个合格的种田人。
可我从来就不是一个合格的种田人，总是忘记时令，不知道这个季节该种什么，下个季节要种什么。
如果不是母亲，我开垦出的田园也会荒芜得一塌糊涂。
泥土生万物，养生命，可我对泥土的爱不及母亲的万分之一。母亲晓得哪一块地肥沃，哪一块地贫瘠；
晓得每一块地适合种什么，不适合种什么；晓得每一种作物发芽、扬穗、成熟的时间。她总是将几亩地经
营得井井有条。有的年份，土豆发芽迟了，她会掀开泥土去探一探虚实；玉米被风吹断了，她会砍根竹子
把它们扶起来。
在泥土和庄稼面前，母亲最有发言权。她懂得它们的心思。她能听懂它们的语言，能猜透它们的秘密，
晓得它们的性情。她心疼泥土，心疼庄稼，像疼爱我们一样疼爱着它们。在大地和庄稼面前，她也是一个
善良的母亲，一个慈爱的母亲，一个伟大的母亲。
泥土是值得信赖的，父母是值得信赖的。在山地里伺候泥土，服侍父母，顺乎自然的命运也无可厚非，
毕竟祖祖辈辈都是这么过来的。然而父亲在教我种植的时候，也教我识字。他最初的理由是，多认识些字，
少吃些亏。
在鄂西山地，很多人一辈子不曾离开村子，离开泥土。他们去得最遥远的地方可能是数十里之外的亲
戚家；他们见得最繁华的地方可能就是清江河边的镇子。他们对村子里的事情如数家珍，对庄稼的长势了
如指掌，对山外却是一无所知。山外是神秘的，只能道听途说。山外究竟是什么样子的呢？
不知从什么时候开始，背叛泥土的种子在我少年心中悄悄扎下了根。
读书，是一条路，一条披荆斩棘的路，一条背叛泥土的路，一条可以吃上轻省饭的路。比我年长的人，
大都现身说法，宣布此路难行。与我年龄相仿的人，绝大多数在途中失散，不是回家种植，就是娶妻嫁人。
他们没能走出村子，即使暂时走出了，迟早也会回来。
有许多不确定性，埋伏在读书路上。我认识村子里的一个人，读了不少书，毕业后却在家无所事事。
村子里的人都说，读了那么多书，工作没找到，种田又弯不下腰了。还有一些人，在学校把眼睛搞近视了，
结果读书不成，只好戴着眼镜种田，又因迂腐过人不分五谷与杂草，终成村人笑柄。
村人看待读书人，也是成者为王败者寇。企图背叛泥土的人，非得有破釜沉舟的勇气才行，否则江东
父老不好相见，不会施以好颜色。
好在我读书之余，还不忘帮助父母事农耕，虽身单力薄，也不是行家里手，却足够滥竽充数，为以后
留下了半步台阶。父亲说不时要让我下地，让我晓得他们种田的辛苦，挣钱的不易，激励我读书。
祖父是民国时期的高小毕业生，解放后当过一段时间的乡村教师和公社仓库保管员。终因生活所迫，
重事稼穑。自己背叛泥土不成，把希望全部落在孙辈身上。挨个排序，在我身上看见一抹希望。在我考上
县城高中之时，他就到处炫耀；在我念高三时，他就说等我考上大学了，好好摆几桌以示庆贺。没想到在
那一年的高考前夕，他就匆忙走了。这成为我心头遗憾。
那一年的秋天是忧伤的，那个被泥土和粮食养大的青年，对未来的命运揣摩不定。他害怕从此抱守泥
土终生，和他父母一样在泥土中种植生活，而把山外世界圈养起来，直至枯灭。
我终于考上了大学，也就是在那一年秋天，我含泪背叛了泥土，告别了家人。
背叛了泥土，就等于背叛了庄稼，背叛了村子里的四季，背叛了那些油光闪亮的农具，背叛了炊烟，
背叛了虫鸣，背叛了父亲的呵斥，背叛了母亲的呼唤，背叛了一种生活。
背叛了泥土，也就是背叛了自己整个的少年时代和童年记忆。
背叛了泥土，注定了一生就处于无根的状态。只有偶尔亲近它，才能找到丢失已久的山地方言和感知
到漫漶在山地间的温暖。
在鄂西山地，对泥土没有二心的，是那些至今仍然勤勉的种田人。像我母亲一样的人。那些种田人，
依然在广袤的田野里保持着最原始的种植姿势：面朝黄土背朝天，汗滴禾下土。
只有在泥土里进行种植的人，才能听见大地的心跳，才能用舌头和鼻子分辨出口中饭食出自哪一块泥
土。
我们这些背叛了泥土的人，无法体会种田人对于泥土的感情。
那是寸土寸金的感情。
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犬吠声中望故乡
费城
秋日傍晚，我喜欢独自到村边的小路走走，脚上踏着薄露，听远处村子传来声声犬吠。我甚至这么认
为，寂静的村庄因为有了黄犬才显得安宁；因为有了犬吠，村庄的夜晚才显得如此静穆、祥和。
村庄的田埂上落满金色的阳光，黄狗伸长了脖子，迎向山边的落日放声吠叫，如此顽强而又固执。我
知道，它的叫声不是愤怒，而是寂寞。那犬吠声明快而悠远，如同一支黄昏的恋歌。而那落日，在黄犬的
召唤下摇摇欲坠，向着山涧沉落。于是，暮色开始抵临整个村庄。
暮色四合，天空隐现点点星辰，一轮弦月缓缓爬上树梢，将月亮的清辉洒落在屋前的谷垛上。吃罢晚
饭的村民围着火塘交谈。这个时候，每个人的神情都是凝重的，他们在想今年的收成或家事，偶尔会提及
一些过去年月的人和事。此时，黄犬就蹲伏在人们脚旁，耷拉着长耳聆听人们的言语。我想，它大约是听
得懂人们的言语的。
暮眼昏沉的老人吧嗒吧嗒吐着烟圈，低声说着话。晚辈则端坐在近旁，神情庄重。一些老旧的故事经
由老人沉郁的语调传递开来，便都有了种宿命的味道。火塘里不时爆出阵阵轻微的噼啪声，串起的火苗星
子舔舐着柴禾，将火光映照在众人的脸膛上，光影分明。
在我们村上，似乎每户人家屋后都种有一片小竹林或是苦楝树。眼下这个时节，树木的枝叶已经相当
繁茂了，轻风拂过时，竹叶的沙沙声便响成一片。每当这时，总是引来几声警觉的犬吠，衬托出村庄无比
的寂静和安宁。
平日里，如果村中哪家来了客人，往往没等到主人跨出门去，那犬的吠声便已迎出门外，它摇晃着尾
巴，跑在主人前头，为主人迎回来访的客人。转入大堂，木桌子上各式菜肴早已齐备，家酿的米酒醇香四
溢，那豪情和酒盅总是盛得满满„„
如今，我已告别村庄多年，像一只麻雀在城市的夹缝里觅食。那些被楼群分割的有棱角的天空，突然
让我感到从未有过的惶恐和迷惑。站在这座城市高耸的城楼上远眺故乡，那些堆得高高的柴火、稻垛、泥
墙黑瓦，以及秋夜时分，黄犬迎接落日的声声吠叫，正将一个外乡人瞳孔里的苍茫放大。
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让土地休息一会儿
豆春明
一进冬天，村庄便闲下来。风跑进跑出，一刻不停地收集温暖。这个时候，感觉到最寒冷的，不是牲
畜，也不是人，而是风。没有村庄，风也许会被冻死的。不过不要以为村庄就很了不起，如果风不来取走
温暖，村庄便遭遇不了冬天。村庄需要休息，而风正是一个不错的借口。
村庄里的树休息了。树藏起耀眼的花朵和多情的叶子，从一年的忙碌中抽回身子。在寒风中，树站成
树本来的模样。这是树以休息的名义，在一遍一遍地温习自己。人也休息了。人尽量躲在一个角落里，避
免让风发现。人变得有点清心寡欲，而且很大方，第一次把广阔的世界归还给草木、山川、流水„„
土地也该休息了。
要说忙土地最忙，要比累土地更累，可是很少有人心疼土地。人天天走过田野，心疼的是地里的庄稼。
哪株庄稼长高了，哪棵庄稼生病了，人一清二楚。但哪块田老了，哪片地伤了，人根本不去过问。人把土
地折腾够了，就抛在一旁不管了。
只有风心疼土地。风理解土地的苦，到了冬天，风就看管好土地上的麦苗，不允许它疯长。监督地里
的蛇虫，安排它去冬眠。这些东西比人听话，整个冬天都安安静静的，不去惊扰土地。当然也有如梅花之
类不懂事的，在人的鼓动下硬要绽放得轰轰烈烈。风生了气一个劲儿地吹，直到把梅花吹光了事。风做的
一切，是为了土地能休息一会儿。
在冬季的天空下，土地舒展着自己。一块田挨着一块田，田依偎着好像在取暖。等到稍微有些暖意，
风坏坏的，偷偷溜过来，又把那点温暖抢走了。田挨得更紧了。平日里，在人的干涉下，田各自忙着自己
的事。此刻又重新聚拢，组成一个不可分割的整体。田在冬天里会不会也像人一样出趟远门，去看望一下
多年未见的亲友呢？
每一年，风都如期出现在村庄。
但风显然忽视了人的善变。
从前，人衣衫褴褛，不得不听风的话。现在，人锦帽貂裘，可以不怕风，不理睬风了。眨眼之间，人
又把广阔的世界从万物手里夺过来。人想干什么就做什么。风记得昨天还同一块地说着笑话，今天就发现
那块地上立着高楼。风急得围着楼转圈，想把土地找回来。住在楼里的人抱怨：风太大了。是的，够大的
了，可风越来越觉得无能为力。
在人的带领下，花不想在冬天凋谢，草木也不肯在冬天枯萎。风不敢肯定还有谁会听自己的话。更担
心的是，这样下去，总有一天，村庄会没有冬天，世界也无冬天，土地就彻彻底底无法休息了。如今，人
们只在盼雪的时候才会想起风，想起冬天。有时雪真的下在村庄或者另一个叫城市的村庄里，人便兴奋地
哇哇怪叫，以为发现了天地之间的大美。可是雪一停，人就把风扔了，把冬天扔了。今天的村庄，正在习
惯没有冬天的日子，已经习惯不让土地休息。不知道累坏了的土地，还有没有力气留在明天的村庄？
自然也会有人想起那些老旧的时光。那时的冬天冷得像冬天。土地懒懒的，啥也不干。水也不去流浪，
大大方方地躺在土地的怀里，清清亮亮的，似一面镜子。这种田，名叫冬水田。人走到田边，可以照一照
自己的美丑。白云飘过，也能映出自己的厚薄。风吹过来，田和水有些动荡。风安慰说：不要紧，现在是
冬天，放心休息好了。
这话听起心酸，像是一句绝唱。
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童年的记忆 老扁
“池塘边的榕树上知了在声声叫着夏天，草丛边的秋千上还有蝴蝶停在上面。黑板上老师的粉笔还在
叽叽喳喳地写个不停„„”每当罗大佑的《童年》在耳畔响起，那些悠悠如浮云般的童年往事涌上心头，
一幅幅如电影般的片段不断的在脑海中浮现„„
“小孩盼过年，大人愁没钱。”这句我们那的民谚，无疑是最能反映出那个时候的生活状态以及两个
阶段到底有多大的不同。小时侯的春节，新衣裳、压岁钱、还不用上课，那种欣喜自不必说。但是印象深
刻的还是放鞭炮。
袖珍型的小鞭炮，逢年过节小卖部专门卖给孩子们放的。一串一两毛钱，买上几串拆着放。三五个玩
伴各点上一枝香，然后点燃炮芯在路上扔来扔去玩得不亦乐乎。记得父亲有一次童心大发，自个儿找来一
串鞭炮与我们一起放。大弟弟跑过去抢了几个出来，结果把手指炸伤了；小弟弟不知道哪找的一颗没爆炸
的，用砖头使劲敲给敲爆了。
在欢声笑语的时刻，由于父亲的童心大发弄得俩孩子哭声震天，现在回想起来不禁令人莞尔。如今在
春节闻着期间特有的鞭炮味难免也会童心萌动，只是少了份童真与特有的欢乐。
在我们那个年代烧窑（野外烤番薯）总是免不了的。偶尔在田地里偷了人家的番薯被发现告到父母那，
但是从没有被责怪过。父亲只是轻描淡写的告戒，然后就说起了自己童年的“光荣事迹”及烧窑应当注意
的事项。
番薯选较细长的，尽量避免有大有小（统一规格选大的就全部大的，选小的一律选小的）。在旱田里
挖个适中的坑，然后用土块叠个窑，烧火的窑口逆风而开，烧的别用叶子以及细小的树枝。土块烧红了最
好，把烧剩的灰爬出来，番薯放进去。最后将烧红的土块敲碎掩埋，在上面盖层沙土。如果番薯太大的话，
最好分几层。
一切就绪后，消灭烧窑的痕迹，齐喊：“走窑鬼喽。”一起离开下河游泳。说一些听来的灵异事件，在
添油加醋一番宛如亲身经历。几个小时后回来享用成果，吃饱喝足之后高高兴兴的回家。
暑假就这么过来的。
在童年的记忆里总是绕不过一只公鸡。小弟弟出生那年家里盖了两层小平房。母亲的娘家人送了一只
大公鸡来。那时的乔迁之喜亲朋好友时兴送大镜子摆钟之类的物件。当时大公鸡看见客厅的镜子里还有一
只“公鸡”竟然雄纠纠气昂昂的过去决斗，那神情现在回想起来都为之捧腹。
与其它公鸡打架总是免不了的，但每次都能凯旋而归。每次喂食它总是第一个吃饱后在附近巡逻以免
自家的母鸡在用食时受到骚扰，好几次看见它捉小昆虫给自家的母鸡吃呢，
那时我们经常抱着小弟弟骑在它身上，有那么几次小弟弟竟然自己抓公鸡的脖子想骑上去。不知道是
不是为了报复，在一次尿裤子母亲拿裤子换的空挡，突然听到弟弟大哭了起来。大家赶紧过去，原来是公
鸡在啄弟弟的生殖器，不由得大笑了起来„„
就这样，这只公鸡在家养了八年，最后由于邻居盖房子，被拉泥土的斗车碾断了脚不久就死了。因为
有它的存在我们的童年多了一道靓丽的风景、增添了许多欢声笑语！
童年已成往事渐行渐远，如今留在岁月的记忆里，尽管有些褪色，但那份童真、那份童趣，却令我如
此眷恋而又难以忘怀。
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月是故乡明 一路开花
离家已整整十年，但对于中秋，心里还是保留着异样的情愫。
城市的中秋是喧杂的，是属于璀璨烟火和甜润月饼的。他们成天活得身不由己，繁忙得来不及像小
镇上的居民，团坐院中，品茗赏月。
超市的各大出口都摆满了琳琅满目的月饼。凤梨的，五仁的，香酥的，蛋黄的，堆积如山，数不胜
数。善于精打细算的妇女们，拥挤在月饼海潮中，左挑右选，最终提着大包小包满载而归，笑语而去。
我从未在这座繁华的城市里见到过家乡的红饼。那种用白纸卷裹着的，以荞麦和绿豆为主材的，散发着乡
野芬芳的圆饼。薄而内实，甜而不腻，酥而不散。
这种圆饼从不追求外表的美观与精巧，它所有的精华，都在其平庸的躯体里。它大若玉盘，双手尚且
不可捧之。母亲总是小心翼翼地将其分割开来，置于院中，与皎皎轮月互相辉映。
城市的中秋没有月亮。他们习惯簇拥在灯红酒绿的ＫＴＶ里，习惯围坐在不知邻里为何人的商品房里，
习惯把如此美妙的时光托付给一切现代化的电子产品。他们抱着递来传去的麦克风狂喊，对着刺眼的荧光
屏的冷笑，或者，瞪大了眼睛，把黑色的鼠标和键盘敲得劈啪作响。
林立的高楼遮住了他们的视线。顶楼上绚烂的灯塔，掩盖了月亮的光华。马路上依旧拥堵着嘈杂的车
辆。
学生上交的作文里，没有谁写过关于赏月的片段。城市的孩子，似乎永远都是三点一线的生活。成年
之前，他们的青春和年华被钉刻在学堂，家庭和培训班之间。成年之后，他们的一切又被转移到公司，孩
子和证券交易所的构架之中。
他们的记忆，像我这十年的城市生活，没有星辰，没有黎明，更没有安静的月光。我们把所有付诸忙
碌的现实和无情的生活。而生活里的时间是什么呢？是每天八小时的轮班？是永无休止的琐事？还是催促
人们奔向早班地铁和公交的闹钟？
这是我第一次将餐桌搬上楼顶。潮湿的风隐约从背面吹来，潜藏在繁密的荒草里。我抬头仰望星空，
却始终不能寻找到家乡的月光。
家乡的月光，有母亲灵巧的双手和记忆里的荞麦香。
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作文二：《时文选粹5》11200字父亲，我的老师
赵 畅
七十八岁高龄的父亲，曾经是一位有着四十多年教龄的小学语文教师。言老父是我的老师，缘于其做过我的语文老师，更缘于其一直以来亦师亦友教育护佑我成长。
父亲早年初任教时，因为写得一手好文章，更兼语文教学崭露头角，颇是斩获了一番“春风得意马蹄疾”的人生意韵。然而，终究是好景不长。知识分子的耿直秉性，以至偶尔的“口无遮拦”，其被划为“右派”。
我的父亲，一个曾经激扬文字、意气风发的青年教师，瞬间从天堂被打到了地狱。当父亲以瘦弱的身躯挑一担沉甸甸的稻谷，跌跌冲冲行走在田间阡陌上时；当我在学校读书，被同学指指点点，以至被人吐唾沫、扔石子时，真正痛心疾首的，还是父亲。每一次，只要我偷偷地跑到他的住地，他都会紧紧拥抱我并泪如雨下。
可有一次，不知为何，他竟一反常态，用双手托着我的脸颊，以十分顶真的口吻对我说：“儿呀，爸让你受苦了，但你要相信，爸是被冤枉的。要相信爸爸一定会被‘解放’的，爸爸多么希望重返教师岗位呀！”我看到，靠墙隅的一块小黑板上，竟被父亲写满了粉笔字；一张简易的桌上，还放着课本和备课笔记。
一旦被摘去“右派”帽子，意味着父亲可以重新回到教育岗位，可以像以往那样挥洒自己的浩荡才情，然而未必。细细观察，我发现除了全身心地投入教学工作，父亲说话似乎更小心谨慎了，也不再业余操笔。
当父亲再也不轻易涉足写稿以后，他自希望将这种爱好移植到我的身上。从上小学二年级开始，他便教我记日记，且要求一天写一篇。他不仅给我出题目，指导我写，而且还经常检查我写的日记。有一天晚上，我觉得没什么可写，加上身体犯困，就早早睡下了。当父亲发现我当天没记日记后，二话不说，绷着脸就一把将我从被窝里拎起。在父亲“逼迫”下，我终于想起了白天发生的一件事。原来，去乡下参观时，一位同学离开队伍从机埠的涵洞中穿越了一回，当他出洞的刹那间，我顺手捡起地上的一根麻杆，抽了他的头，以示训诫。于是，两人发生了躯体的冲撞。“你的动机是好的，但做法不可取，效果也不好，你应该从中吸取什么教训呢？”在父亲的启发下，当晚我以《动机与效果》为题，写成了六百余字的日记。从此，我便养成了每天必完成日记才上床休息的习惯。
伴着记日记，父亲还时常辅导我写作文。无论带着我去野外观察、外地参观积累生活，还是具体指导我审题选材、遣词造句，他都不厌其烦。自然，父亲的每一次辅导，恍若在我的脚下垫起了一块块砖，让我的作文从立意构思到结构表达都得以登高望远、骐骥一跃。
记我被高考录取的那一天，正是父亲错划“右派”被平反的消息传到家的一天。双喜临门的这一天，从不喝酒的父亲，喝了满满两盅女儿红，看着他微微泛红的脸色，我刹地觉得，父亲此时早已将二十多年来的愁闷、苦涩一齐儿化作了今天扬眉吐气的喜悦。“共产党伟大啊，她不仅能够正视自己的过失，而且能下决心纠正过失。不是说太阳亦有黑子吗？可区区黑子又怎能掩盖太阳的光辉呢？”
自此以后，父亲在公开场合表明自己思想观点的话明显多了起来。有一天晚上，我更发现父亲打开了新买来的台灯，借着黄晕的光开始重操旧业。继而，当一篇篇浸润着他的语文教学思想、班主任智慧光芒的文章，飞驰在大江南北各大教育教学报刊上的时候；当《一课多式教例》、《赵老师教作文》等教学专著公开出版，受到广大小学语文教师热捧的时候；当他的事迹登上全国小学语文教学会刊，并被各地纷纷邀请前去讲学的时候，父亲陶醉了！他醉得热烈，为取得这么多丰硕成果；他醉得清醒，为曾经的坚守和自信；他醉得深情，为自己的无
怨无悔。
后来，我也成了一名人民教师。自然，不知不觉中，耳濡目染里，父亲的这份情愫亦在我的心里枝枝蔓蔓延伸。虽说我教的是中学语文，但中小学语文教学之间不免有着太多的因果关联。于是，父子俩的研究与写作，总有着说不完的话题，而超越父子关系的“面红耳赤”，各各获得的则是新的思维、新的观点、新的成果。
尔后，因为工作需要，我调离了学校。到政府机关工作以后，因为忙，也因为需要“另起炉灶”，我暂时中断了写作。父亲见状，拉长着脸找我谈话：“你工作忙，我是看到了，但至于放弃写作吗？你到机关工作，接触的东西多了，积累也多了，题材更宽了，写作当是水到渠成的产物，且定然对你的工作有帮助。”渐渐的，当我利用业余时间重新拾掇笔杆，并涉足时评、杂文、随笔，继而在《求是》、《人民日报》、《光明日报》、《人民文学》、《中国作家》等报刊上频频发表时，他笑了。可以说，我所写的每一篇文章，出版的每一部文学专著，以至每一次获奖，都令他兴奋和自豪。
父亲退休已二十年。记得他曾给上海一位同行写信时提到：“我未退休时与退休一样，退休时又与未退休一样，唯一的差别是，我可以拥有属于自己的自由度，舒心地去做自己最喜欢的事。”是的，已经退休在家的父亲，除了继续自己的写作，还与人合办了课外写作辅导班。报名者众，好评似潮，那是不用说的了。写作班的学生，基础参差不齐，父亲教得甚是辛苦，但令他欣慰的是，即便是那些“差生”，经了他一段时间的精心辅导，也写出了美文并在报刊上发表。
可毕竟是近八十的老人了，经常不午休，一讲就是二三个小时，且风雨无阻骑着自行车上下班，家人们不放心，多次劝他该歇一歇了，可他不愿。尤其当有的人误以为他是为了赚几个钱时，他气得不行。有一次，他在家里发脾气，说：“我们家里并不缺钱，这不，我还常捐款做好事哩！我之所以热心辅导孩子，更多是出于一种责任。你看，现在的孩子喜欢上电脑，有的连字都写不端正，遑论写作了。替他们补补写作课，这不也是老有作为的体现吗？”
又是一个华灯初上的夜晚，父亲依然按亮了那盏用了几十年的旧台灯。那正襟危坐的姿势，让我想起了当年他坐在办公室的背影；而那蓬早已花白了的头发，则令我想到了他写满黑板的粉笔字。蹑手蹑脚来到父亲的背后，我发现他正在修改写作班学生的作文，而红笔划出的特殊符号，分明告诉我其修改有多顶真。不经意间，我更发现，案头一侧还放着我刚发表的一篇杂文，旁边竟也密密麻麻写满了评语。看着，读着，我不禁潸然泪下——不为别的，只为父亲园丁般的辛劳、春蚕般的奉献 。
恩 师
周荣池
一
村子里的小学就在庄台南面的一块空地上。几间简陋的房屋里几十个调皮的孩子和三个老师构成了这个学校的全部。除了屋前空地上的一根竹竿上飘扬的五星红旗之外，这里和平常人家的屋舍没有什么区别。它淹没在了村庄里，成为村庄的一个部分。尘土飞扬的操场上，我们蹦跶之中开始了求学之路上的起点。
学校里的三个老师都是村里人，他们初中毕业以后就在村里教书的。吴老师教幼儿班，另外两个冯老师分别教一三年级和二四年级。学校里校长由女冯老师担任，男冯老师除了教学以外负责每天用那一根铁棒敲挂在屋檐下的那一块铁，校园里就有了钟声——这真是“校长兼校工，上课带打钟”。他们下课之后就是农民，我们的教室外面就是大片的农田。坐在教室里可以听到农人的叫喊，也偶尔有人趁闲时站在窗外羡慕地看着
读书的我们。我们就在庄稼的味道里大声地朗读那已经卷了边的书中的课文。
那时候家里穷，连三十块钱的的书杂费都凑不齐。父亲的性子急在教师外面大声地和老师吵起来，他粗鲁的叫喊声里尽是酒味。教我的是女冯老师，没有交齐学费她照样答应我进教室上课，并且在课后不止一次地和我说要刻苦学习，“吃得苦中苦，方为人上人”。同学门都买新华字典的时候，我只能用和高年级同学借来的没有了检字表的旧字典查字。她把我叫到办公室，把自己的那本崭新的字典送给我。
老师整天和我们在一起，只有起早贪黑地去做农活。体育课的时候我们一起溜到老师的地里帮忙扛稻把。她也不阻止我们，只是微笑着看着我们，像是看着自己懂事的孩子一样欣慰。我们鼓足了劲在地里跑来跑去——帮家里做事情也没有过这样卖力。现在想想，这可是充满着一种情感的，我们希望通过自己微薄的力量报答老师。我们慢慢地长大，到四年级结束的时候就转到大一点的学校里上学。而他们依旧在村子里守侯着新来的孩子。村子里每一个人都叫他们老师，他们几乎是村里每一个读过书人的老师，父母们然后是一辈辈的孩子。
岁月流变，我们都出息了，小学校也因为孩子太少而被其他学校并掉了。房子还空在原来的地方，长满了野草，朗朗书声已不在。他们因为清退的政策回家做了农民，他们本来就是农民。他们没有水平去大的学校继续教书，只有永远在村子里的路上来来回回，默不作声。见到我们从外面回来还是会微笑着问我们学习怎么样，然后关照那句话要好好念书，“吃得苦中苦，放为人上人”。笑容和关怀没有改变，只是脸上的皱纹深了一些。
二
我很小的时候就知道高厚明先生的名字，这个名字在村子
里简直就是一个传说。父亲总是喝得醉醺醺地朝我喊：“你要是能像高厚明一样，老子就是拆屋卖瓦也要供你上学。”先生出生贫寒，几近家徒四壁，父子二人相依为命，后家里又遭火灾，更是雪上加霜，但是先生的父亲坚持供他读书。热心人帮助先生的钱舍不得买一件新衣服，悉数用来买书。最终，先生考上大学，做了教师——虽不是显赫的职务，可在我们那个穷困的村庄已绝对是“鸡窝里飞出个金凤凰”了。因此，先生成为我们村子里是勤学成才的典型，家长们教育子女总是以他为榜样的。
到我上高中的时候，坐着父亲请来的拖拉机开到了学校，终于见到了“传说”中的先生。他个子不高，一身朴素的衣着，脸上也总是挂着朴素的笑容。父亲离开学校的时候，大声地对他说：“孩子就交给你了，不听话就打。惯儿不惯学。”他总是这么粗鲁，声音里都能听出粗鲁的酒气。
先生教政治，热心研究马克思主义，素有“高克斯”之称，就连爱女也起了“燕妮”的名字。他的“抄写”读书法，虽然辛苦但是效果很明显。据他介绍，他考上政治系之前将政治书抄写过不下十遍，所有内容了如指掌。上课的时候根本不用打开教材，所有内容熟稔于心，娓娓道来。他学习上的勤奋给我们极大的感染，那时候早读课的时间早，寒冬腊月里他总是第一个坐在教室前面开始备课，学生们一个个地在他之后进入教室，很是感到愧疚。因此，向来以懒散著称的文科班，早读是没有人迟到的。
他上课语言极其幽默，有一次突然变声叫道：“我有钱上买天，下买地，中间买空气的啦……”其滑稽的表情令全班大笑不止，大家便记住了剥削剩余价值的资本家嘴脸。他上课内容翔实，绝无虚言。尤其是先生设计的“地毯式轰炸”的练习题，令人喘不过气来，久之我们便训练有素，大受裨益。他注重点滴的积累，从不夸夸其谈。教室前面的墙壁上设计了一块园地，他每天在上面写一句励志名言从不间断，高考期间则是每天将收集到的报刊上的招考资讯剪贴在上面供大家参考。那一年，他的头发突然白了很多，为了我们文科班，他真是呕心沥血。
他让师娘辞职在家照顾生活，孩子的学习也顾不上，教学楼里只要灯亮着却都能见到他忙碌的身影。
先生思想也有“顽固”的时候，甚至不近情理。班上有城里来的孩子，穿着怪异，他便严厉批评，毫不留情面。女同学只得换上平常的服装。那时，班上有出名的调皮鬼闯了祸央人到他门上求情，被他断然拒绝，来者所带特产被他扔在门口的地上。大家都认为先生清高得有些不近乎人情，很多人甚至恨其“顽固不化”，并且找到了根源：先生的父亲也极讲原则，在世的时候学校请他当门卫，按照学校的时间到了夜间十二点后任何人不得进门，先生的父亲把握得很严格，师生们都不敢迟到，否则便是“一只麻雀也别想飞进来”。据说有一次校长先生夜间迟归，无奈只得偷偷地翻过铁门进来。
班上同学大多来自农村，生活费经常是青黄不接。他在班上设了规矩，凡是吃饭有困难可以向他借生活费，从来不曾吝啬。我的母亲病重卧床，父亲身无分文，他了解情况之后带头捐款，并在班级动员募捐，还找到校长为我减免学费。拿着充满爱心的捐赠，我几度热泪盈眶。
毕业那年，先生鼓励我填报师范学院，我一口气将所有的志愿都填上了师范院校。我拿到高校的录取通知书的那天，他正好在外学习回来。站在路边就迫不及待地让我打开信封，看到我的通知书他很兴奋，露出宽慰的笑容，这种笑容好像他自己当年从村庄里走出去一样快乐。
大学毕业以后，我回到了母校任教。其时，先生已经调离学校。我从工作的第一天起就勉励自己做一个正气、勤奋的教师。当班上的孩子叛逆出走的时候，我会陪着家长在寒冬的深夜里去网吧寻找；当有学生生病的时候，我会陪着他去医院，并垫上医药费；当学生静静地休息的时候，我会幸福地从宿舍前走过……我做这些心中总是幸福的，就好像是报答自己的老师多年前对自己的关爱。
三
上大学之后，我的生活稍有改观。可是面对当时所有志愿里的中文系，我曾经觉得很有虚无缥缈的。中文系这个听起来浪漫的名字在现实中显得有点空虚。我经常在学校外的路边停停走走，寻找那份很不踏实的梦想。当我找到自己那支还能写字的破笔的时候，似乎找到了行走的拐杖。这一切因为一个诗人，一个老师——陈义海先生。尽管他似乎并没有给我很多直接的对话和帮助，但我在他诗人的长发和气息里找到了自己要走的路。
义海教我们西方文学和比较文学。他站在教室的过道里，中等的身材几乎被学生的目光湮没。他语调深沉，讲到激情的地方，忘情地朗诵莎翁的诗文。他流利的英语和深情的朗诵让我们为之陶醉，尽管有时大家未必能全听懂。有一次教室里全部安静下来，沉默之后爆发出掌声。他浅浅地一笑，有些羞涩地推推眼镜，继续介绍缪斯女神。
义海老师学外语有一个很神奇的经历。他上初二的时候外语都一窍不通，偶然有一天顿悟似的理解了那些豆芽一样的文字，发狂似的要学外语。父亲咬牙给他买了收音机，听了半天的英文节目也没有听懂一句，后来才知道听的是日语节目。他的学英语的热情很高，放牛的时候牛吃草，他读单词，大有“对牛弹琴”的意思，以致村里人觉得他有精神病。他带一块七毛钱去买英语书，为了省五分钱举着衣服游过一百米宽的河水，为了去县城买英语书，他甚至隆冬的午夜就悄悄出发。
这些事情从书上读来，泛黄的纸上好像仍有他执着的脚步声。义海毕业于外语系，却有在学校墙壁上写诗的疯狂。他长长的头发就好像是一首诗。他读的是英文，研究的是新诗，后来又师从孙景尧研究比较文学，他的骨子里有的却是传统文人的特质。这大概是家族基因遗传。先生祖父少读诗书，到八十多岁时两耳失聪，老眼昏花，却仍能诵读《四书》《五经》，且很有意味：天气晴好的时候，他经常提着一面小铜锣，走村串户唱古书。这让我想起先生朗诵诗歌时的样子，他的那首深情
的《西茉纳之歌》：
西茉纳，时间将温柔下去／为了你也为了我／我站在山顶上／看见你和麦浪一样／骄傲，布满山谷
他沉醉地朗诵的时候，其实内心一定和他的祖父一样是孤独的。我们这些８０后和那些愚昧的村夫一样不能懂得这些纯美的东西。诗人是孤独的，诗人也只能孤独。先生那深情的声音和那小铜锣的声音一样具有孤独的特质。可惜我等也是美的失聪者，听不到那些天籁一般的吟咏。
先生是一个绅士，为人和善，对学业的要求却很严格。他从来不布置学生之间可以复制的作业，考试之前也不做任何提示性的复习。这在学生之间引起很多的怨愤，但是他仍然只是浅浅地一笑。他不需要成为那种“好好先生”式的教授，那些先生大概会担心学生们不及格，他的课程及格率却很高，因为大家都很认真地去温习，现在想来这对学业大有裨益。
先生去英国期间，发电邮鼓励我继续读书考研，我当时在偏僻的乡村教书，物质精神都很匮乏。我于是拼命地读写，最终也没有能考上研究生，但是因为读书写作离开了那里。（并不是埋怨乡村的不是，可是离开对于我个人而言意味着更多的可能）
他在英国的酒吧里也吟诗，作为来自中国的诗人，他用自己原创的英文诗歌征服掌声和英镑。我想，在朗诵结束时他一定还有浅浅的微笑，那是诗歌一般的微笑。一直记得先生的号码，却久不去打扰他。他不需要无谓的问候，他是一个诗人，和诗歌一样是用来怀念的。他说他的手机通常放在家里，等下班的时候看一下，他知道有人记得他就好。
读懂义海，我是在深夜那些泛黄的纸上，在他的那些优雅绅士般的文字里。这样的义海，像秋风里飒飒作响的叶子，能把风最美的声音表达出来。这样的老师也让一个糊涂的孩子找到了自己的道路，并且义无反顾地走下去。
奋飞出美丽与坚强
周伟兵
说起蝴蝶，许多人的脑际里都会闪现出美丽、轻盈、柔弱
等字眼，并且联想到温室里的花朵，小家碧玉似的美女，还有人世间种种缠绵绕怀的爱情故事。的确，蝴蝶色彩绚丽的花翅和翩跹翔舞的秀姿，一直在拨动着无数情爱男女炽热的心弦。蝶恋花胜花，蝶化人动人，想一生一世温柔同眠的爱侣们，心里怀揣的，总是这种成双成对地翻飞于花前月下的痴情精灵。
然而，说蝴蝶美丽可能会众口一词，道蝴蝶柔弱那倒未必一个声音。不错，蝴蝶个小身轻，天敌无数，它们中的多数品种确实弱不禁风，只能在狭小的空间里，度着无聊的岁月。但凡事总有例外，帝王蝶的存在，让地球上的任何生物都不能蔑视蝴蝶这个种群，即便是高贵的人类，也会为帝王蝶的美丽与坚强脱帽折腰。
我是在国家地理电视的《大迁徙》节目中认识帝王蝶的，之后，又在书本杂志和互联网上加深了对它的印象。这种全身着橙黑两色花纹、体重不过０．４克、主要生活在北美的蝴蝶，不仅能让全世界大吃一惊，而且能让许多人自愧弗如。帝王蝶是一种迁徙性的蝶种，每年都要由墨西哥飞向美国，再飞向加拿大，之后沿路返回，全程长达六万公里。往北飞，帝王蝶是为了春暖花开后的乳汁草，那草上，有它们的衣食，还有它们生命的繁衍；向南翔，是为了躲避加拿大和美国的寒秋冷冬，能在墨西哥相对潮暖的欧亚梅尔杉树上，幸福地享受生命的轮回。
帝王蝶的美丽在于它的坚强。它的生命不是以分秒计算，而是以飞翔的公里数度量的。每一天，它都几乎是在飞翔中度过，日均１３０公里路云和月，头顶是悬挂日月星辰的苍天，翅下是波涛汹涌的汪洋，如果是金属锃亮的飞机进行这样的长征，我们不会觉得有什么稀奇，即便是羽翼宽大的候鸟走这样
的路线，我们也不会有太大的惊叹。但是，我们眼前呈现的这个在海天间长驱奋飞的金凤般的强阵，却是由这种我们平常瞧不起的轻飘飘、小不点的帝王蝶构成，怎能不让人瞠目结舌，如入梦中。当年红军长征只不过二万五千里，就已经算得上人间奇迹了，而帝王蝶所面对的海之浪、天之风、路之险远远超出红军长征，胜于唐僧师徒西天取经的艰难险阻。凡此种种难道它知晓？不惊怕吗？事实上，它既知又晓，它担惊受怕。但是，它仍然勇敢地展开双翼去蹈难而进，临险奋飞，而且是世世代代，不屈不挠，义无反顾。这种小小生物所展示出来的无比强大，确实令天也低头，地也俯首。
帝王蝶的高贵在于它的执着。据了解，从墨西哥到加拿大的往返迁徙中，没有一只帝王蝶能够完成全程的飞行，它们往往要历经三至四代，才能完成一个回合。也就是说，有许许多多的这种蝴蝶，一生一世都在劳累的飞行中度过，既没有享受到加拿大春天里的阳光，也没有挂在墨西哥温暖的杉树上。它们有的飞着飞着就被大风卷去，被海浪吞噬，被天敌猎杀，有的生育了子女后慢慢老去，终于追不上那个一往无前的群体，在一个黎明或者黄昏，堕落海洋或者岛屿，化作了碧浪点点或者芳草萋萋，接着于来年复来年，继续目睹自己的后代去横掠海空。
我不知道这种小小的蝴蝶是否有伟大的信仰与追求，但是我无比地敬佩它们。你看，只要它们活着，就会朝着一个遥远而既定的目标不懈地奋飞，并且飞出霞一般的美丽，飞出山一样的坚强。
人要有所畏 雷抒雁
人生在世该不该有所畏惧之心？
古人有，或者说，人类从一开始就有。畏天畏地，畏神畏鬼，畏狼虫虎豹，畏因果报应；畏现世，畏来生，畏官府，畏上级，畏黑暗，畏不测……所 以，古人在门楣上总会写上两句话：出畏之，入惧之。事事小心，在官场则提醒自己：如临深渊，如履薄冰。做事，宁为善不为恶，头顶三尺有神灵。即使一个人独 处，也讲究慎独。所谓，耿耿青天不可欺。
这些畏惧自然有可取处和不可取处。可取处，是让人自我约束，自觉不做坏事。不可取处，是让人畏首畏尾，不敢解放思想，变得胆小迂阔。
到了近现代，人的行为和思想都现代化了，皇帝没了，神呀，鬼呀更没有，因果报应是欺世之言，也没有什么现世报来生报了。至于天堂，地狱更没有 了。人死如灯灭，留下的不过是一把灰尘。世界没有什么可怕的，没有什么可畏惧的。老领袖的名言，更让人肆无忌惮，“彻底的唯物主义者是无所畏惧的。”说什 么要五不怕，不怕杀头、不怕坐牢、不怕老婆离婚云云。
这有点像唐及五代间，皇帝为那些功臣们所“赐无畏”。有了这个尚方宝剑似乎什么都可放胆直言了。“凡事皆尽言”。很像后来我们所说的“知无不 言，言无不尽。”南宋诗人陆游在《老学庵笔记》里引用了这些轶事一番说：“由此观之，无畏者，许之无所畏惮也。然君臣之间，乃许之无所畏惮，是何义理？” 深表疑虑。其实，这些都是花招虚言，真以为无所禁忌，可以事事放言，那是傻子。唐以后，贬谪，坐事罢官流放的，岂在少数。近、当代里，因信了可以无畏而吃 亏吃苦的还在少数吗？
我觉得人还是要有所畏惧的。首先你作恶时，就要有畏惮之心，想想后果。因为脑子里一味想着钱，贪欲使人越来越无畏，牛奶里放三聚氰胺，药物胶 囊里含有有毒元素，食品里放入致癌物质，一切都如同谋财害命。这些人，是真正的有私而无畏者。他们想不到天地鬼神因果报应，想不到下地狱或来生托生成猪 狗。唯一可以令他们有所顾忌的应该是政府和公检法。可是，政府许多部门监管疏漏，法律的失缺，加之一些
执法部门失察或枉法，都使这些作恶之人的恶行得逞影 响全民，动摇社会。
宗教的教育有一点是可取的，就是奖惩分明，优者可上天堂，劣者必然下地狱。我们从孩子教育时，就该把握好这两方面。我觉得只说好话，只是正面 教育，多半靠不住。让孩子从小就去参观监牢，让他们知道作恶的代价和后果，一生都远离坏事。我们的社会，从经济发展、社会建设看，可以称为盛世，但从社会 犯罪看，有些近乎乱世。“乱世用重典”，万不可称一时心慈，姑息养奸。
记得上世纪七十年代，我在西北部队当兵。有一位营职干部妻子领着两三岁的女儿来探亲。西北的冬天，寒风刺骨，很是难熬，那时又无暖气，平房里 都有一个取暖火炉。炉火有时旺得能把炉子烧红，就放在屋子当间。这位营长看见女儿在屋子里玩，总想靠近炉子，如果真的碰一下，后果就不堪设想了。这心硬的 父亲有一次就拉着女儿的小手，把一个手指在炉子上轻轻触碰一下。孩子像让火烧了一般尖声哭叫起来，那小指头上，即刻起了一个水泡。母亲心疼地抱起女儿，骂 丈夫心狠。当父亲的说：“必须让她留下深刻记忆，知道那里是不能碰的，走路必须躲开那里。否则，她哪一天也许会张开手去抱火炉，那代价就太大了。人不能什 么都不怕，一旦无畏了，祸事就可能到来。”果然，这孩子平平安安，快快乐乐地过完了那个冬天。
人应有畏惧之心。谨慎行事，至少不做伤天害理之事，要畏惧报应。如老元帅陈毅诗中所言：“不是不报，时间未到，时间一到，一切都报。”要畏惧舆论，须知：“千夫所指，无疾而终。”
谁斩断了传统文化的根
课间休息时，一位教英语的女同事跟我打招呼：“林老师，你喜欢舞文弄墨，有个素材能不能写一下，题目我都替你想好了，就叫：《历史在哪里》。”
原来前不久，她去上海阅卷，来自全国各高校２００多位英语老师批阅２６万份专业英语四级试卷。其中有一道关于端午节的试题，共４问。一问屈原性别。因为人类基本只有男女两性，回答非男即女，所以没答出更多花样。二问屈原生活的年代。我国历史过于悠久，花样陡然增多：或答东周西汉，或答南唐北宋，甚至出现清末民初等“雷人”之语。三问屈原之死。考生们的文学想象力在此已被发挥得淋漓尽致，答被国王一刀砍了脑袋者有之，答被皇帝绑上绞刑架者有之，答被御林军投入江中者有之，答屈原自己失足落水者有之。四问投粽之意。这回答案相对集中：因为粽子是屈原的生前至爱。有人意犹未尽，现编了一屈原托梦给朋友，说他特馋粽子，而水晶宫里只有海鲜的段子……
女同事说：“你能相信吗？考生们可全是大学生哟！”我问：“答错的占多大比例？”“接近一半，至少也在２／５到一半之间吧。”女同事接着补充说：“可是问到他们自己——不是屈原——喜欢穿什么戴什么的时候，这下好了，外国名牌如数家珍，英语表达本身也变得绘声绘色，栩栩如生，简直看得见男生女生眉飞色舞的鼻子眼睛！”
这听起来让人难以置信。若问晏子重耳管仲乐毅而得此答案倒也罢了，而关于屈原和端午节，答案怎么可能如此五花八门呢？以古代史言之，屈原是辅佐楚怀王的佐徒（地位仅次于楚相）、三闾大夫；以文学史言之，屈原是我国著名的大诗人，其代表作《离骚》堪称千古绝唱；以民间风俗言之，端午节吃粽子以纪念屈原的传说，差不多可以说是常识。即使对于“９０后”，屈原也是哪条路都绕不过的历史人物啊！
不禁感慨“历史在哪里？”英国史学家科林伍德说：“历史学是为了人类的自我认识。”作为中国人，连春秋战国那段群星灿烂的历史、连屈原那样彪炳千秋的历史人物，尚有这么多大学生答得笑话百出，我们又如何认识自我呢？而若不认识自我，不知道自己是谁，就算英语说得不亚于英国人，又有多大价值
可言呢？“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘……功名富贵若常在，汉水亦应西北流！”看来，汉水果真西北流了，不，西洋流！
说起来，抛弃“屈原”们不是从“９０后”开始的，早在他们的祖父、曾祖父那个年代就开始了。经过“洋务运动”和“五四运动”，１００多年来我们亲手斩断了传统文化这条自己的根。“文革”期间尤其荒唐和惨烈，别说屈原，连孔子的墓都被掘了，巨大的墓碑被拦腰弄断，至今断痕清晰可见。那其实是文化传统的断痕。上世纪８０年代人文学科一度东山再起，文学甚至成为文科考生的首选专业。但随着自然科学和社会科学的攻城略地，特别是全民功利化风潮的重兵压境，教育越来越趋于急功近利。在这种情况下，屈原“缺席”端午节也就没什么可奇怪的了。
但是毫无疑问，“屈原”们才是我们的文化血脉，才是中国人之所以为中国人的ＤＮＡ。文化上的混血并不可怕，可怕的是我们固有的血脉被渐渐“透析”。假如真有那么一天，我们只知道圣诞节而不知道端午节，只晓得风骚而不晓得《离骚》，那么，我们算什么呢？
当卑微遇上卑鄙
马德
这个世界，更多的人是卑微的。
一个人的高贵，只是灵魂的高贵。倚栏听风，檐下赏雨，灵魂有着诗意的栖居，方成高贵的气象。若灵魂少了韵致，即便权倾一方，即便富可敌国，在精神层面上，终究还是个卑微的人。
然而，在世俗的价值体系中，卑微的含义是去精神化的。人卑，势微，言轻，构成了卑微的全部线条。几千年的经世哲学的浸淫，使我们的身体习惯低眉于权势，心性习惯俯首于功名利禄。于是，我们仰望的高贵，便也只是位置的高贵，而非灵魂的高贵。
在通往世俗高贵的路上，有些卑微的人最终走向了卑鄙。他们愈发不把高洁的灵魂当回事：一切无耻与下流，一切奸佞与阴险，一切龌龊与恶毒，卑鄙者都可以做到。卑鄙的人所为之事，不全是损人利己，有时候还损人不利己。也就是说，卑鄙的人有时候会卑鄙到没有道理的程度。这是他们的可恨之处，也是可怕之处。
卑微是把人生的价值降低了给人看，卑鄙是把人性的价值污损了给人看，而污损却是一种毁灭。
卑鄙的毁灭性在于，看似一盆脏水泼向自己，最后，玷污的，或者颠覆的，却是人类纯净的天空。
卑微的人，诗书养之，智慧养之，恬淡的心态养之，可最终从尘俗突围，一步步走向高贵。但，卑鄙的人，即便之后悔悟，之后革面，之后洗心，之后极尽救赎，也不能让灵魂如最初般光亮。
所以说，人可以卑微，但不可以卑鄙。卑微，不过是活得凡俗；而卑鄙，却是活得肮脏，并最终，生命再难回到初始的澄澈和洁净。
尘世阡陌间，开满细碎的小花，它们摇曳着底层的素香与微光。这，便是卑微生命的价值，以及，灵魂的质量。卑微与卑鄙的区别是，前者始终是灵与肉的结合体，而后者，只是撇下灵魂的行尸走肉。
一个陷入生活窘境的卑微者，面对着钱和权的诱惑，完全可以通过卑鄙的手段，让自己活得风光和体面，然而，他一遍遍地抚摸着良心，最终还是把卑鄙扔得远远的。我以为，这个卑微的人，在灵魂深处，已经有着令人无法企及的高贵。
作文三：《时文选粹2》5700字一、生活习惯：
１、早上不吃早餐的人，是不能委以重任的，因为一个连自己健康都不在意的人，不会在意任何项目的细节。
２、每个人都要有一个骨灰 级的爱好，不为金钱，而纯是为了在这里领域去追求追寻真理的快乐，真诚地对待这个爱好，记得在你的师长带完你们课程的时候，给他演奏，并告诉他，你学会了 独立思考。
３、记住待人真诚，因为上帝不会饶恕不老实的人，记住这是你有所成就的必备条件，你可以为了观点不同而打架，但不能背离你在会议上的 观点，因为这样你会导致你以后失信于公民社会。
４、不要在图书馆和女朋友接吻，即便你在操场的草地上与其过格暧昧也是你人性的权利，但请尊重知 识。
５、当你见到校园内的老人，身体不便的，你要帮助他过宽路，因为这个是举手之劳，上帝会记住你的行为，也会让你在大众中更完善更人性，顺手得 此，何乐不为那，对这个世界的爱永远都是成功的必要基础。
６、永远尊重那些知识份子，因为说不定哪天，你就要为他们打工，你的房子、游艇、国际 旅游都要依靠这位老兄开创的事业，记住最大的资本投资是知识，不要以为盖茨大学没有念完就创业来藐视知识，实际上他十几岁的时候就已经是个编程高手了。
７、 少吃快餐，因为那不是绿色的食品，每个星期都去吃些青菜，尽管这很贵，但没有什么比生命更贵了。
８、善待你的爱人，即便是在她出轨之后，带她去医 院检查身体，并且反思自己是否冷淡的她，没有人想犯错误，记住生活需要努力，豁达是男人的气魄，如果不爱了，好好分手，记住给她买份生命保险，算是送给他 的礼物。
９、父母是你的朋友，他们不需要你们赡养，但需要你们每个星期的视频电话的关爱，记住是他们创造了你。
１０、尽量使用布袋子，因 为地球不是你的垃圾场，如果你想要人的尊严，那么请保持环境卫生。
１１、不要以为州长“阿诺德．施瓦辛格”是个不长脑子的戏子肌肉男，实际上，从 前的演戏是他的热爱，而他本人则是正规的商学和经济学硕士 。
二、学习：
１、要明白 什么是学习，人的生命是短暂的，你不可能经历所有的精彩，学习是帮助你梳理你未曾经历过的精彩，所以学习显得尤为重要，但生活的真实存在更重要，记住任何 理论都是偏执，所以请学习理论，但也同时怀疑理论，因为上帝比你更聪明，真实比理论更全面，如果你是为了吃饭来
进入大学深造，那么请去肯德基当店员， 真理的获取不是仅仅为了吃饭。
２、如果你是理工科，请读些文史哲，如果是人文科，请读些数理化，因为一个没有人性的科学家是可怕的疯子，而一个不 知道太阳系之外还有众多目前还不清楚星系的诗人是无知的瞎子。
３、多 和同学探讨，要把自己的全部的真实想法说出来，因为没有碰撞就不会有大的智慧出现。
４、会上畅谈，会 下一致。
５、请尊重那些教授，因为除了上帝，只有他们是最伟大的人们。
６、请记住图书馆与实验室是免费的，所以从经济效用来讲，你不来， 就是你的损失。
７、宗教是对宇宙终极的关怀，科学是这个关怀的过程而已，所以请对宇宙表示起码的敬意，而最聪明的宗教便是你们中国的佛学，因为它 与科学没有矛盾，佛学的本质是藐视一切权威的，主张众生（各种生命）平等，老师他很喜欢那句话“一叶一如来，一草一世界，有为之法皆如霞电”。
８、 在学校里，绝对不容许任何人给他人提包和开车门（注意：老弱病残和怀孕妇女当然除外）；这是培养人格独立，学术独立的最最基本培训．给他人提包和开车门是 同不刷牙和随地吐痰一样的公害．如果忘记这点，在公民社会，你将很快被体
系抛弃。
９、不要玩弄辩证法，因为辩证法大多与诡辩在一起，黄龙汤喝多 了，你在这里会死的很惨，实证主义是这里的哲学，但这里遍地都是中医诊所。
１０、在加州，考试舞弊的学生基本上是一定要被开除的，没有什么余地， 尤其是司法与医疗专业的同学．
１１、在这里师对学生的性搔挠会受到严厉治理，情节严重者是要判极刑的．对师生恋要作出严格规定．［大家要好好思考 为什么在美国大学里的教授往往对亚洲来的学生下手．原因很简单，一般亚洲来的留学生对用法律保护自己的意识很淡薄，公民意识不强．中国学生在国内外都 一定要知道维护自己的权利．
１２、在学校里，不要 提学者商人（相当于国内的儒商）和商人型学者（相当于国内的商儒）这两个无耻的名词．这是侮辱学术，也会让你在未来的社会上无法立锥．
１３、这 里的教育原则是：学术独立，人格尊重；而教育过程是，教授民主治校，学校领导服务到位。
１４、官员不能读在职博士生，否则你就辞职；如果你任官，就必须辞去相应教授职务，因为 你要专注你的工作，有权则无教职，有教职则无权；不允许让在职的政府官员当学校的学术兼职教授，这是美国学术独立的第一条．这里最多只能给当官的教授保留 三年停薪留职的规定．三年后不回到学校，
免除教师资格．这是美国学 术独立的第二条．
１５、广博的涉及，才有可能给你最高层次的灵感，有的时候我 们的灵感凸显于音乐。
三、研究：
１、这里没有拐棍，只有咨询人，你不用力挤奶，没有那个教授会不厌其烦地主动给你喂奶。
２、正确往往源于最大的包涵最多的学术观 点，这个有点有容乃大的味道。
３、严谨不是用嘴说的，你也在这里看不到各种颜色的条幅，因为严谨与透明，还有程序是一种生活与研究理念，因为理念 贵在实践，而不是把万国旗般的条幅挂的满街都是。
４、这里不允许称呼导师为领导，因为这里没有上帝，即便你进入公司也不要这样叫，因为这里只有管 理员，而没有领导，研究中心主任约瑟夫最喜欢心情叫他“ｐｌｕｍｐ Ｊｅｓｕｓ”，而加州核电稽查公司的经理查理则喜欢我叫他“ｌａｏ 查”。
５、 不要剽窃，因为这意味着你失败的开始。
６、不要在图书馆里把你喜欢的那页撕掉，因为那是你无知的体现。
７、任何时候进入实验工程中心都要 戴好帽子，因为侥幸心理早晚会让你的事业也一同崩盘。
８、没有能源，现代社会就陷入危机，没有医疗，人的健康
就无从保障，相比社会公正与人权，它 们就不那么重要了，记住一个科学家，首先是一个民主人士，否则他对社会就是危险品。
９、我发现国内学生很讨厌信息检索课程，实际上，这是一个无 比重要的工具课程，用Ｉｎｄｅｘ Ｍｅｄｉｃｕｓ、Ｃｈｅｍｉｃａｌ Ａｂｓｔｒａｃｔｓ，当然还有更常用的Ｃｉｔａｔｉｏｎ Ｉｎｄｅｘ等检索工具，以及ＣｕｒｒｅｎｔＣｏｎｔｅｎｔｓ这样的目录工具，来查找你要的资料。这将给你学习与写作带来坚实的基础。
１０、要有演讲能力，不能当大众表述好自 己研究成果的人不是合格的人，记住做任何事情，先从做人开始，先从临危不惧与深厚学识开始，人要能表达好自己的意思，否则只是一个高能计算器而已。
１１、组织联合是你走向成功的保障，社会发展到今天，许多问题已经不是一个人能彻底搞定的了，记住英雄主义基本不适合 当代社会。
１２、注重实践，如果一个核电教授，无法设计核电系统，那么他只配做图书馆核技术部的管理员。
１３、记住让人类生活变得美好的科学才是好科学，所以科 技人员要懂得人文。
１４、产品是人用，没有艺术和美感的东西是垃圾，不要因为你设计的东西没有人直接使用而窃喜，因为那代表一种品质，这品质之后 是人的素质。
１５、不要瞧不起那些看似荒诞的民间思想家们，也许一个新的“相对论”就在他们丑陋的意淫中诞生了，而你却自以为是上帝去嘲笑他，就 向当初那些嘲笑爱因斯坦的一百多个知名科学家，科学精神不仅仅是实证与逻辑，更是包容与宽容。
１６、科学与政治一样都不是万能的，没有人性的约 束，科技人员将是最可怕的群体。
１７、偶们主任最佩服的中国科研人员竟然是袁隆平，我当时无语，我说杨振宁那，老师说，他的学术可以，但品质上实 在低于李政道，更不用说袁隆平了，而 Ｍｒ．ｙｕａｎ竟然是这个异国老头的偶像，让人匪夷所思，我问他为什么不是李政道那，他说，在那个时期搞物理的一般要比搞农业的有钱，而Ｍｒ．ｙｕａｎ的 成就至今难以超越。
１８、记得在实验室的时候给家里打电话，不要让他们惦念，因为爱比什么都重要。
１９、没有第一，只有领先，如不进 步，毕将淘汰。
２０、装扮邋遢与成就没有相关度，但请让自己整洁些，尽管我们不是艺术家。
四、社会：
１、言论与出版权是不能剥夺的公民权 利，是保证你被欺负时候的反馈。
２、结社是社会人的人格得以完备的必要组 织基础，也是培养博爱的组织形式。
３、除了游行以外，我基本看不到各种条幅 和口号，因为直接做就是了，忽悠没有用的。
４、言论权、免于经济匮乏权、居 住权、生命权是你作为你的基础而已。
５、看美女不要脸红，因为海滩上 到处都是接进日光浴的女士，自然才健康。
６、不要在舞厅放肆，因为真实的 这里不是电影那样混乱，没有基本的自约，你的不文明依旧会被大家鄙视。
７、在酒吧里不要随便对女人放电，因为接下来的事情，可能很难应对，因为如果你不懂法语或是西班牙语，你将尴尬地与友人画画来表达，性爱是不 可分割的整体，请不要为
了放纵而独食性，因为这里没有你们想想的开放，与陌生男士跳舞，也不免脸红。
８、不要去中餐厅，因为那绝对是对你曾经品味中国菜的舌头的嘲笑，因为那水平太差劲了，简直比我上学时候哈理工电气学院的食堂还要差劲，你 们知道吗，我们学院的女孩子，可以用馒头把他的男朋友打哭，然后在晚上再欺负他，看多残酷的现实。
９、一场大火突如起来，但整个动员体系的效率还是很高的，不知道为什么国内媒体总是大作文章， 我的家乡就是伊春小兴安岭，那里每隔些年头着把火，比这里大多了，也损失很多了，奈何中国的一些地方信息体系的不通畅，欺骗中央，所以你们多数人并不知 道，前年我们那里烧没了整整一个林场，接近上千平方公里的林区啊。实际上人不能无耻到这个程度：“自以为是地指责其他国家中的恶行，却放过自己社会中的相 同行径。
１０、夜晚要能看到天空中的星星，不要让我们的孩子追问我们“星星在哪里啊”，没有人与自然的和谐，人类的发展会出问题，我们要珍惜我 们周边的生态环境。
１１、 这里的人也是蛮喜欢买博彩，不过博彩的运营监管是很严格的，博彩基金运作的经济账目，在网上可供每一个公民查阅，不过我不是很喜欢玩这种，但对于足彩，我 还是感兴趣的，毕竟有技术含量，因为我是一个球迷，玩这个全是图个乐和，这起我化了一美元赌英超，也算是一种娱乐吧。７ Ｗ（ ｆ－ ？２ Ｌ０ Ｐ
１２、多喝茶水，少喝咖啡，多晨跑，少养大肚男，这里的成功人士都和家宝同志身体差不多匀称，因为成功的基础是知识的运用与规 则的尊重，而不是卡油、权术、摆平和吃喝。
１３、每天给爱人一个热情拥抱，即便是你妻子在太阳下臭美，臭美无罪，爱妻有理。
１４、 要习惯等红灯，否则即便没有车经过，你闯红灯的后果是立马受到大家的鄙视，那个时候的感受，我的同伴小刘同志深有感触的说“草，早知道美国特色是这样的， 我就不闯了，还以为会受到嘉奖那”，我说，好吧，我嘉奖你，毕竟都是炎黄子孙，偶还是理解变通的重要性地，八面玲珑地特色我们还是要坚持的。
１５、周末不要剪草坪，否则会罚你到吐血，记住警察可以为
我们运走剪掉的树枝，但你丫要有人性，记得给小费，一般１０美 元就够了，毕竟随便一个保洁员一个月也要４０００多美金啊，毕竟他们是人民公仆吗，顺水之事，没有什么的，不要不好意思。
１６、这里的市政官员在心情看来很没劲，一点也不威风，市民见到了，很平常心，连上去握手也很懒得，真应了《士兵突击》 里那个少校的言语“平常心、平常心”。
五、民生：
１、我认 识一个清洁人员卡莉，如果在每周时间内 超过４０小时的部分要给１．５倍的薪水，他们这种小时数工作一般是无人考勤地．卡莉她每天清洁卫生７小时，夜晚食堂还打工５小时．一天工作１２小时有点辛 苦，但是内容而言，并不是很辛苦，１２小时是工资条上表示的，而一天实际工作时间一般到不了８小时．她只要打了磁卡就ｏｋ了，所以她一年收入也有将近５万 美元！
２、杰伦最近 运气不好，他是一个收入不错的跆拳道教练，我们在晨练上认识的，实际我看那两把刷子，就好比我跳伦巴一样的可笑，但是由于那个公司搬走了，而他不喜欢换个
城市，所以他失业了，我陪着他坐车去领了回失业救济，我觉得太＊＊＊了，这样的人，他开车还给他，但就是给他了，你能咋地那，我终于知道为何许多鬼拼命也 不要回到中国特色，一旦一个精英在这里混到绿卡，最差也可以过这种日子，晕，咋就一点没有八荣八耻观念那，鄙视他，咋就一点没有艰苦奋斗的观念捏，要是在 国内，你丫将被我们严重鄙视死地。
３、美国是一元结构的社会，拿着 绿本本你可以到处乱穿，至于你喜欢住哪里，就住哪里，没有什么准入制度来限制你这个银才，美国的人才流动性很强，所以他的 社保帐号与信用体系是全流通地，所以你们丫不要不讲信用，如果说了不算，以后是要被社会抛弃的，就不要再说筹资贷款了，鬼才敢和你这个骗子合作那。对于让 人人烦闷的美国的就业率统计就是全体可劳动年龄的公民的就业状况，这不十月份的就业率接近６％，大众就很不乐意执政政府了，这些孙子真是身在福中不知道 福， 鄙视这些不知好歹的丫们，适龄工作人群仅有６％没有工作就不高兴，真是太不应该了。
４、发现美国的爷们有些不爷们，平常在家里，许多男生都在做饭打扫卫生。心情到了周末的时候，常常去看新朋友，
也常常可以看到几个美国大老 爷们，带着孩子 凉衣服，画面还整的挺温馨，让我觉得美帝已经全面阳痿化，与我天朝的爷们相比，看来美的末日已经不远了。这些小孩子似乎很想帮爸爸的忙，偶尔也笨笨地在衣 服筐里把衣服扯出来，散落的到处都是，可是从没看那些老爷们对孩子们发火，（靠，一点父亲的威严都没有，鄙视之）。我们系中有一个日本女与加州男，他们的 家一直都是那个加州男带宝宝，日本妞竟然对孩子还不是很了解；看来，老美的家庭观念也是蛮有的，与从前我们看到的天朝到此的采风报道与电影有很大的不同。 但是老爷们没有尊严，父亲没有威严，管理者没有威力，看来老美开始走下坡路了，所以说天朝要勃起了，看看他们的老爷们的影子都跑哪里去了，难道都献给鬼了 吗。
５、记住要心存善心，毕竟已经开始和谐了，不论在哪里都要注意中国形象吗。不许骂我不厚 道，至少偶还在讲实话
作文四：《时文选粹2》12100字时文选粹 ２
高三年 班 号 姓名
更害怕被世界隔离、被孤立。“现在需要世界撒给他们的，可以是任何东西，但不是伤口上的盐”。在这个你中有我、我中有你的时代里，任何人都怕孤独。由此推演开来，在时下这场甲型流感中所展现出来的极力自保，同时又担心被孤立，这是全球化时代本身的矛盾性，也是专属于这个时代的症候。既然都选择走进了地球村，那么，为了共同的利益，还需要继续合作，暂时抛却那点“私利”。 所有的成见和误解，都必须让位于整个人类的最基本的价值选择，比如生命的安全与健康，这也是我们携手的终极目的。
１、直面全球危机请以生命的名义求同存异
或许，真的是祸不单行，国际金融危机的阴霾仍旧笼罩着全球，甲型Ｈ１Ｎ１流感又不期而至，一路席卷开来，各国无不是高度紧张，做足各种应对措施。但是，当所有的措施进入具体化和日常化操作后，一些不太协调的外交误解抑或是小风波，到底还是不可避免地传递了出来。
４月３０日，途经上海中转抵达香港的墨西哥航空公司ＡＭ０９８航班上的一位墨西哥乘客，被确诊为中国香港第一例甲型流感患者，中国立即对该航班上的所有乘客采取隔离措施，此举不但未能得到理解，墨西哥外长反而“表示不满”，并呼吁“别赴中国旅游”。昨日，经两国政府协商，双方互派包机接回各自公民，随着这９８名中国公民的落地，墨中外交风波也暂时平静下来。可是，墨西哥刚刚“熄火”，加拿大政府又不满意中国对２０余名来华学习中文的学生一到长春就被隔离，更“强烈指责”中国对加拿大猪肉及其制品施行进口禁令，并威胁将向ＷＴＯ提起诉讼。
不难看出，疫病的侵害，不仅仅直接危害到人类的健康，还有另一项危险：偏见与误解，由此而引发相互间的口水与指责。本来，基于文化、制度、立场、利益的差异，一国往往只会眼见得一己之利，而又缺乏由己推人的胸怀与远见。就如有外媒炮制出“病源来自中国”，而墨西哥总统费利佩卡尔德龙刚说完“前线在墨西哥，各国与我们协作得越多，我们就能越出色地打好这场仗”，接着又批评 “某些国家对墨西哥人采取了侮辱性、歧视性的措施”。但在中国人的传统意识里，恪守着宁听骂声，也不听哭声的决绝与万无一失。人类历史上屡次遭遇全球性疾病威胁，无论是欧洲历史上的黑死病，还是１９１８年的西班牙流感，包括此前的禽流感，以及当下的甲型流感的世界课题，无不考验各国之间的防控与协调能力。
在这个全球化时代里，正如有人所言，墨西哥
２、季羡林、任继愈：小众的大师，大众的文化
两位学术巨擘季羡林与任继愈先生竟于７月１１日同日驾鹤西归——文化哀事，集于一时，巨星陨落，世所痛惜。
季羡林与任继愈两位先生在世界上肯定不享有尽人皆知的知名度。即便是在中国，普通人大约也只知道季羡林是著名的学者、作家，精通多国语言；任继愈先生则是著名的哲学家、宗教学家、国家图书馆名誉馆长，至于他们工作所取得的具体成就与贡献，一般民众则知之不详——实际上，两位先生研究的很多学问实属冷门甚至是绝学，虽说由此更彰显出两位学者的宝贵之处，但两位大师终归是专门的学者——南京师大黄征教授说公众对于季羡林先生的了解并不全面，对他的学术价值认识也不够充分，这是实情，但其实并无必要苛求——两位大师本来就是属于小众的大师。换言之，正因为他们的学术成就属于小众才能深解的那一部分，他们才具备称之为学术“大师”的资格，他们不会也不该像流行艺术家那样家喻户晓，拥趸盈门；身为大师的他们，也不一定指望自己研究的学问成为风行一时的“显学”，大师级的高深学问反而可能因为“流行”而变得浅薄。
但与世界级流行艺术大师们相同的是，无论大师们的学问如何“小众”，他们的成就都要归之于文化的范畴，而文化必定是属于大众的，才有生命力。对于大众来说，他们虽然并不透知大师们的“小众”学问有何实际意义，但他们会知道，正因为有属于小众的大师存在，他们才拥有坚实的文化核心
与基础。借用一句外国人评价中国文学的话来说，就是“拥有季羡林、任继愈这样大师级学者的文化是用不着自卑并为它辩护的”。与此同时，尽管某种程度上，大师们是属于小众的，但唯有在大众中营造出对大师们的敬重气氛，在公众心目中建立起对真正学问的敬畏情感，才会培植出民族文化复兴的大众土壤——社会各界人士对大师们的悼念与追思，不也正基于此吗？
两位学者身前从未自称自己是大师，季羡林先生还明确谢辞“国学大师”的头衔，这固然是大师们的谦逊品格之体现，但实际上，到了他们的人生境界，谦逊也应是看得淡的美德，更有说服力的理解是：他们或许并不想因为“大师”的荣衔拉开了与大众的距离，小众的大师，大众的文化——他们看得清楚，分得轻重。
和竞争对手玩命去拼搏那十分之一秒、百分之一秒的差距，然而一次除了名次之外都算完美的复出，会让他回到１３个月前的孤独当中。凝视他的眼神，还会比过往更加复杂多疑，他的生活又会进入新的漩涡。
一定程度上，我觉得过去这一年，应该是刘翔生活得比较真实的一年，或者说，应该是作为普通人、正常人生活得比较真实的一年。他曾经登上过难以想像的高峰，也曾经从巅峰摔到了谷底，他经历了人生的高潮和低谷，这１３个月的休养，在肌体缓慢康复的同时，他的内心估计也在不断回顾着经历过的一切。这１３个月，他耳边不仅仍然有着家人亲友的支持呵护，更会有过以往从未出现过的诋毁和怀疑。这是真实的１３个月。
然而刘翔毕竟是要回到赛道的，他因此而生，他必然要回到这里来结束一些疑问。我们或许还能更达观地说，他要在这里重新开始，只是这样的再度开始，不可能是重新开始。他曾经以单纯无暇甚至略带些嬉戏的姿态，来过、见过、征服过。当他归来时，不可能再天真无瑕地看待一切了。 刘翔性格中最突出的地方，在于他从未迷失自我，这是他可以如是归来的原因。
未来的道路，他或许会觉得很平坦，因为他热爱在赛道上奔跑，赢或者不赢。然而他毕竟会在孤独之中奔跑。我们只有一个刘翔，我们都在用自己的眼光去看待刘翔的经历，我们都可能相当过分地对刘翔这个个体，提出各种各样匪夷所思的要求，他的孤独无法改变。但只要刘翔能够不忘记自己，至少他还能生活在自己的世界里。
３、刘翔上演“飞人归来”
因伤告别跑道十三个月之久的“飞人”刘翔，在上海国际田径黄金大奖赛的赛场上首次伤愈复出。比赛中刘翔凭借近乎完美的后程发力，以１３秒１５的成绩和美国名将特拉梅尔同时冲过终点线，但最终刘翔因为有效部位落后，屈居亚军。
刘翔眼神中有很多外人难读懂的内容 刘翔终于露面了！在让人们苦苦等待一年多之后，终于又回归了公众视线。蛰伏了近４００天的他，外表似乎还和以前一样的帅气，但其实内心深处早已发生了翻天覆地的变化：“谁没有低谷？没有高峰？不要把我当成以前的刘翔就好了，只要能够上跑道我就是最棒的！”
“生活留给我的美好的东西太多了，所以我的一点遗憾就被人们放大成了很大的遗憾。其实运动员伤病是很正常的事情，算不了什么，日子还要照样过。哪怕跑到１４秒也没什么，我也要对自己有耐心，就当是一切重新开始，肯定会百分之百地努力！”经过了挫折考验的刘翔，尽管不再单纯不再锋芒毕露，但还是真诚的乐观的积极的。
刘翔遗失单纯跑进孤独
刘翔是孤独的，这个周末之后，恐怕他又要过上几年无比孤独的生活。他回到了赛道上，回到了
４、做一个负责任的明星
９月１７日河北电视台播出的《今日资讯》节目中，揭发了由王宝强代言的河南绿业电脑学校石家庄分校涉嫌欺诈，日前警方已展开调查。（９月１９日《扬子晚报》）
判断好产品与坏产品，真学校与骗子学校需要多大的技术含量，我没有代过言，所以我无法知道。报道说，这家电脑学校的“造假胆量让人瞠目结舌”，若代言之前有些许调查，当不难发现造假的
蛛丝马迹。不说立马举报，至少拒绝代言是做得到的。王宝强是没有做调查工作，还是做了调查工作仍然代言呢，我不是王宝强，所以我也无从知道。 约束明星代言的制度不可谓没有，明星代言“出事”的消息不可谓不多，但明星们究竟是如何选择代言对象的，有没有一套遴选规则和自我要求，至今仍是一笔糊涂账。我不愿意把明星们想得那么坏，认为他们都是见利忘义、见钱眼开之辈。但明星也是公众人物，在把自身市场价值最大化的同时，也不能忘了公众人物所应担待的责任。 我们的国家正在谋求做一个负责任的大国，我想我们的明星也要努力做一个负责任的明星。不负责任，监管部门会有处罚，公众也是有消费投票权的。
我们应该客观，月饼遭遇围剿既有文化、宗教等方面的因素，更有质量信用因素。含有蛋黄的月饼被美国“拒之门外”固然是中美两地市场营养需求不同的关系，而欧盟、日本也分别对月饼中的黄曲霉毒素Ｂ１和甜味剂、漂白剂、防腐剂等方面提出更高要求，毫无疑问是针对食品的质量门槛，对于中国本地消费者同样有利，毕竟中国消费者已经被莫名其妙的诸多食品添加剂搞得苦不堪言。 为了避免被戴上“卖国”的高帽，笔者要格外强调，对于轮胎、钢管等贸易案，中国应该援引法律据理力争，但对于食品等绿色门槛壁垒，中国生产商不妨正其意而听其言，只有提高质量才能获得信誉，除此别无他法。
６、小学生“想做官，做贪官！”是灾
５、愤怒不能拯救月饼生产商
月饼何辜，成为禁运的对象。截止目前，有３４个国家禁止从中国邮寄月饼入境，许多国家和
地区也已加大对月饼的查验力度。
月饼成为过街老鼠，有学者义愤填膺认为这些国家和地区实行贸易保护，也有人认为是全球食品安全警戒水准提高。愤怒不能拯救我国的月饼生产商，如果是贸易保护，就得提出证据，我国也可以用合法的手段进行反击，保护本国制造商与贸易商。
月饼并非出口大宗商品，几十个国家选择月饼围剿中国食品，莫非这些国家专与中国中秋节文化传统——— 月饼为难？
笔者认为，这是中国食品安全后遗症在全球范围内继续发酵。我国食品安全信誉一直未能得到恢复，对于食品安全的担忧在中国境内也时时泛起。 再谈一次经常被我们遗忘的老调，信用体系健全可以降低交易成本，信用不佳必定增加交易成本，人们信赖某个市场是该市场成为全球流动性最佳的前提之一。
中国食品目前信用不彰需要不幸的月饼付出遭遇围剿的制度性成本，也是中国食品全行业在为三聚氰胺等事件继续支付巨大的隐形成本。嘲笑美国严格的法律，实在是乡愿之人对法律的无知与漠视。
难！
报载，开学日，记者采访的一名广州一年级新
生在谈到自己的理想时，非常认真地说：“想做官。”记者问她“想做什么官？”，这位小学生说：“贪官！因为贪官有好多东西。” 孩子的理想没什么不对的，理想是对未来事物的想像或希望，摆在孩子们面前的，就是当官好，做贪官有好多东西，有人巴结，有人为其进贡，要脸有脸，要面有面，要多排场就多排场，摆出的阵势，不亚于皇上，皇上倘若观之也会自愧不如。 孩子的心灵是纯净的，这也不怪孩子的无知，他们幼稚的理想，也算不上什么理想，他们只看到了事物的表面，而非实质。随着他们成熟长大，他们可能会笑自己，这个理想是多么的可怕！但有一点是真实的，孩子说的是真话，是大实话，没有一点的遮拦和修辞。 孩子们在现实中，所看到和听到的是贪官太多的故事，这其中不排除家长在谈论贪官时的言语和态度，更多的是贪官，敛取钱财，过着奢华的生活。孩子却对贪官身陷囹圄，沦为阶下囚，成为人民的罪人，知之甚少，否则，谁也不会把理想定位在，走向穷途，走向末路。
“贪官有好多东西。”不可否认是真实的，清朝大贪官和珅，据说被抄家时，统计家有良田八千多公顷，当铺、银号、古玩店、洋行店遍布全国各地，总计家财８亿多两白银，相当于清朝当时５年的财政总收入。孩子说出：“贪官有好多东西。”也就没什么可奇怪的。
“做贪官”的理想，是灾难，国家的灾难，民族的灾难。虽然是孩子的幼稚之言，给我们一个警示，不要让社会上的丑陋，社会上的污圬，玷污了孩子纯洁无瑕的心灵，是可怕的！
听了这一句幼弱之音，让人不寒而栗，备感汗颜，失职、失责、失信，值得我们反思。
的个人卫生可能都要家长帮着打理。久而久之，孩
子人生应该必修的生活课倒都给荒废了。一旦孩子考上了家长心中满意的学校和专业，就是万事大吉了，至于受再大的苦，遭再多的罪家长们都心甘情愿了。考上大学最高兴的不是学生而是家长，一纸通知书仿佛特赦令一样，大有“翻身农奴把歌唱”的意味。
二十岁，已经是个自食其力的年龄了，在中国古代社会中都已经是结婚生子的年纪了。可今天的大学生们却仍要依附于父母的荫护之下。虽然说现今社会讲求以知识安身立命，增加了个人接受教育的时间长度，但也不能“顺理成章”地把“孩子”这个身份时间也延长了吧？当今社会不再需要如甘罗十二岁为相或是如霍去病十七岁征战沙场的少年英雄，但到了二十岁还不能独自出门上学，我们的教育不是退步是什么？
独自上学报到本是天经地义的事情，现在却成了需要以利诱之的行为。我们的８０后９０后们还在父母的羽翼下待哺，真是给了中国教育一记响亮的耳光。
７、由单独报到有奖反思中国教育
随着新生报名日期到来，各高校内的“送亲”
场面可谓热闹非凡。有关“送亲队伍”的新闻也是不绝于耳。先是公家“送亲车”扎堆，其后又有家长在校园里打地铺，可见上大学已经不是学生一个人在战斗，而成了全家总动员。
中国青年政治学院为了鼓励新生独自来报到，给所有独自来校报到的新生发放“红包”——１００元现金或者同等价值的手机充值卡。据悉，约有１／１０的学生可以获得这笔奖金。这还是高校首次物质奖励独自到校报到学生。（９月９日《新浪网》） 看到这篇新闻不禁让人汗颜。学校面对着睡在操场的家长，和被“送亲车”挤的水泄不通的校门，也难怪此会想出如此的奖励政策。纵观现在大学生报到的“送亲队伍”，少则一个人，多则全家几口。学生本人两手空空，大摇大摆地走在前，身后是背着大包小包的父母“亦步亦趋”。俨然是古装片中的少爷小姐带着老妈子管家逛街一般。进了寝室，无需他人吩咐，“少爷小姐”自行休息，“老妈子管家”忙着给铺床叠被，整理内务，怎么看怎么心酸。不过对于这样的状况父母们不但没有叫苦叫累，反而个个甘之若饴。 出现此种怪现象，真当好好反思一下我们的教育制度了。为了让孩子考上大学，考上好大学，学生成了家里的太阳，从父辈到祖辈全家人都得围着转。衣来伸手饭来张口都算不上什么了，连最起码
８、为大学宿舍没空调而哭泣的家长，请三思！
近闻９月７日武汉大学新生报到，校长顾海良
带部门负责人与近４００位家长举行了“校长与家长面对面”活动，现场解答家长提出的问题。有位家长泪流满面，要求校方给学生宿舍安空调。
据报道，在“校长家长面对面”活动中，有位家长发言：“我是从广东来的，坐了一夜火车„„我的女儿一出生，我们家就花２０００多块钱装了空调，从小她都已经习惯了。生活里就是吃不上饭也少不了空调。没想到我们昨晚到武大后，在宿舍里睡了一夜，我女儿一起来就对我说，‘妈妈，我觉得好像火快烧到心口了’„„”说到这里，这位家长哽咽得说不下去了。
现在的大学生，多是“９０后”，尤其是城市富裕家庭的独生子女，生活无忧无虑，成长顺风顺
水，夏天有空调，冬天有暖气，直至“食有鱼”、“出有车”，哪知人间疾苦？有人称之为是被家长“抱大的一代”，考上大学、特别考上重点大学，更是成了“天之骄子”。但他们确实有弱点，正如顾校长在同家长“面对面”时所说，重点大学的学生比普通大学的学生产生心理问题的比例更高，这与他们从小学习成绩好，缺乏挫折经历，家庭关爱过度等有关。
“缺乏挫折经历，家庭关爱过度”，顾校长所说决非武大新生的个别现象，而是相当普遍，家长哭着要空调仅是典型一例。笔者以为，大学生在学校还是多吃点苦、多受点罪好，这是对“抱大一代”必须补上的一课。要知道，在校多吃点苦、多受点罪，走向社会后就能少吃点苦，少受点罪。社会不同于家庭，也不同于学校，在社会上，可没人“抱”着你，宠着你，捧着你。一个大学生，如果宿舍里没空调就没法忍受，那么，将来走向社会碰上恶劣的环境、艰苦的岁月，且不说你怎样去奋斗，怎样去为国家效力，恐怕连能否生存下去都成问题。那将是“抱大一代”、“温室里花朵”的悲剧。说这些话，是不是危言耸听？尚望为空调而哭泣的家长三思。
教育孩子首先要改变父母
“家长因大学宿舍无空调向校长哭诉”的消息则令人震惊。我觉得，与其说孩子太娇贵，不如说父母疼爱孩子的态度和方式有问题，教育孩子首先要改变父母。
现在，我们的生活条件得到极大改善，物质生活比较丰富。不要说和前几辈人比，就是六七十年代出生的人，也是经常在日常生活劳作的磨练中，懂得了生活的艰辛和不易，养成了独立生活的能力，经受了挫折和困难的砥砺。而今天的下一代，除了学习，基本上没有什么需要他们去付出劳动。在这种情况下，如果父母不注意对孩子进行能力培养——培养他们做人做事和独立生活的能力，特别是重视对他们进行养成教育，注重他们优良品德和好的生活习惯的养成，注重责任意识、担当意识和忧患意识的养成，那么孩子就会觉得生活永远如此安逸甜蜜，一旦遇上困难和挫折就不知所措，有的自暴自弃，甚至轻易走上绝路。因此，父母应当重视对孩子
的养成教育，在疼爱孩子时也要有理智，学会取舍，
有所为有所不为。只有培养出孩子的高尚品德和出众能力，才能使他们富有责任心，担当重任。 作家龙应台曾写文章问道：关起门来做个细心、温柔的母亲，你觉得够吗？如果你真心爱你的子女，而且懂得如何去爱，你应该如切肤之痛地体认到：把小圈圈弄好是不够的，你必须发挥力量促成大环境的改造。我感觉这里实际也隐含着这样的意思，即父母的境界成就孩子的人生。如果父母常常患得患失，只见树木，不见森林，孩子的成长空间必定受限，人生之路也很难走得顺畅宽广；而如果父母本身境界高远，“导之以道”，孩子的人生就会走得从容、成功。
９、赵老师，玩娱乐您可悠着点
都说老来是宝，赵忠祥自从转投了东方卫视，倒还真成了活宝。光和吴宗宪搭档还不算，还得顺拐着模仿一下迈克尔·杰克逊的太空步。现在更是在舞台上大展拳脚，跟着黄一山学起了斗鸡眼，推销起了丝袜。看来还真得感谢一下“番茄台”，让我们看到了“心中偶像”的另一面。（９月４日《凤凰网》）
以前都说央视规定太多，对主持人要求严格，不准许主持人过分展示自己的个性，后来出了李咏，崔永元还得算是破天荒。看来这这话还真没错，这赵老师刚从央视退居到二线就耍起活宝了。 脸还是那张脸，声音还是那个声音，舞台变了，风格却也截然不同了。竟然与吴宗宪搭档，这对组合着实好好惊艳了一把。《舞林大会》上的主持没看出了多大新意，不过舞技倒是大有进展。顺着一边也能模仿得来杰克逊标志的太空步。像不像先不讨论，光说这勇气是够可嘉的了。可能赵老师觉着玩的还不够，这次又学起了对鸡眼，推销当起丝袜模特了。不知道是赵老师与生俱来的娱乐感还是吴老师“调教”的好，这回这真是继承了台湾娱乐的衣钵了，而且是赵老师继承的！看来东方卫视可以完全撇开吴宗宪嘛，多挖掘下赵老师的优秀娱乐细胞就能独当一面啊！
一提起赵忠祥，人们脑中首先浮现的就是《动物世界》里解说“在一望无际的非洲大草原上„„”那个充满磁性的声音，或是春晚上那和沉稳而和蔼的男主持。可以说赵忠祥曾经就是央视形象的代表。不过自从转投了《东方卫视》，就完全颠覆了以往的形象，完成了从“死气沉沉”到“生龙活虎”的转变。他这一转变不要紧，全国的娱乐记者都跟着“疯”了。一时间，最没娱乐看点的赵忠祥成了娱乐焦点。当某娱乐节目采访他，问及有关形象转变带来的争议时，我们的赵老师却不以为意，而且宣称自己本来就很有娱乐精神。作为《正大综艺》第一班主持人，自称为国内综艺节目的先驱，这倒也说的上靠谱，但毕竟在观众心目中根深蒂固的形象不是娱乐主持啊！赵老师想晚年有所作为，开创事业的第二春没错，可总得顾及一下观众的感受，悠着点啊！在收视疲软的今天玩点花样也没什么不可以，但也不至于为了收视率而往谐星路上走吧？到底有没有娱乐精神不是您说了算的，风格改变您倒是无所谓了，那也得顾着点广大观众们差点跌掉的下巴啊！
委员更是牛气冲天，打人前竟亮明身份——“我是
政协委员”！ 谁都清楚，“委员证”既没赋予持证者打人的特权，也没赋予免于被人指控和受到刑事处分的豁免权。政协委员的权利应该是参政议政，义务是为老百姓谋福利。可见，“委员证”肯定不是打人的“通行证”。
那么，邢委员把“委员证”当成“耀武扬威”、“横行霸道”的“通行证”将为获得啥下场呢？公众将拭目以待。
１１、钓鱼执法与沙粒社会
这两天，很多人在讨论“钓鱼”。
事由是上海一位张先生被闵行区城市交通执法大队查了“黑车”。张先生称开车路遇一人要求捎一段，他不肯，那人又称胃疼，等不到出租车，张先生就带了。那人还拿出了１０元钱当作车费。当张先生按其要求停车时，那人拔走车钥匙，车外七八个制服男将他拖出，按“非法出租车营运”罚款１万元。
此事已有多家报纸关注，网上评论更是热烈。支持者称这种取证法有如美国警察卧底查毒品，反对者认为是“钓鱼执法”诱人入罪。
因为无法判定事实到底如何，我不能不假想一下“钓鱼”成功的情况，就是说，我不得不设想张先生捎带自称胃疼的人以后，谈了价，收了钱。这又要分两种情况来说。
那个自称胃疼的人，执法大队称是“有正义感的社会人士”。如果这样，他不是执法人员，反映张先生非法营运只能算是举报，何以不经核查就直接处罚？
如果引诱者是执法人员呢？那就算捉了张先生的现行。但从法律上讲，引诱、欺骗的取证方法被明文禁止，司法解释规定此种取证方法所获证据不能作为定案根据。哪怕用引诱交易的办法查毒品，那也得先确定引诱对象是嫌疑人。闵行执法人员是随手挖坑，钓谁是谁，把所有机动车设想为非法营运，还是事先有什么线索指向张先生从事非法营运？
１０、“ 委员证”终究不是打人的“通行证”
警察执行公务亮“警察证”理所当然，记者
采访亮“记者证”理所当然；但政协委员打人亮“委员证”还真让人“耳目一新”。
８月１９日晚，郑州市政协委员邢某带客人入住优德大酒店时，一言不合，与大堂经理及妻子发生争执互殴，在这当中，邢拿出包中的政协委员证向人展示，说自己“是政协委员，这是我的证件，谁来也拿我没办法”。（９月３日《河南商报》） 而邢委员向记者解释打人理由是二点，一是酒多了语气不太好。二是亮亮“委员证”以保护自已的腿免受伤。
公众已知，近年来人大代表、政协委员行凶霸道事件“屡见不鲜”，比如唐山市政协委员杨树宽手下养了４０余名打手。但与上述不同的是，邢
唐太宗李世民痛恨官员受贿，想出的妙招是“密使左右试赂之”。民部尚书裴矩说，“陛下使人遗之而受，乃陷人于法也，恐非所谓‘道之以德，齐之以礼’。”唐太宗就把妙招放弃了。古人不行现代法治，但也能从道德和礼制上把“钓鱼”问题想清楚。
说到道德，“钓鱼执法”事件中又有一个情节。张先生公布与执法大队的电话交涉记录，执法大队为了证明张先生捎人是非法营运，竟反问“他胃疼关你什么事”，可见执法者对人际关系模式有着怎样的特色理解。
近些年，电视剧有“不要跟陌生人说话”，南京法院判决过一个帮助陌生人的人“不合常理”，武汉警方的提醒牌子有“不要搭理陌生人问话 ”，上海的执法大队又认定“别人胃疼跟你没关系”„„这个社会经常呼吁热心人、好人，经常抨击冷漠、一盘散沙，但我想，也许冷漠、一盘散沙正是特色良民的标准造型。岂止是陌生人不要搭理，就是熟头熟脸的人都要形单影只才好。近日，有一个居民小区贴出规定，禁止居民扎堆聊天，虽然质疑以后取下了，我看是得了良民标准的神韵。 良民不应该扎堆，不应该帮陌生人，应该开车捎了人收钱，给人指个路也收钱。这既有利于你自己增加收入，也有利于执法大队罚款；还有利于你被认定为素质低得不配被文明地对待，有利于避免出现“公共空间”，使你不会产生同情、义愤、共同感受等等。大家都是一粒粒散在的尘埃，就让人放心了。
下面这个故事，是从一个帖子中摘抄的：有一位智者，大家都说他有大智慧。有个流浪汉不相信。他知道智者有匹好马，就放下狠话：我要把他的马骗来！他假装晕倒在智者遛马的路上，智者赶紧下马帮忙，流浪汉突然诈尸，跳上马背：都说你有大智慧，怎么连自己的马都看不住呢？智者说：马可以送给你，但求你别把这事情说出去。流浪汉说：你也有怕丢脸的时候吗？智者说：我是怕你把这事情说出去，就再没有人帮助倒在路边的人了。故事原本的结尾是：流浪汉羞愧难当，当即拜智者为师„„这个结尾应该改改：流浪汉朗声笑道：“我晕倒关你什么事！”然后快马加鞭，一口气跑到上海去了。
这个结尾其实应该再改一下，这个流浪汉何必一定是跑到上海呢，跑哪里不好。“你胃疼关我什么事”已经蔚然成风了。而就收益而言，他应该跑到外国，因为那里还有太多的人爱帮助倒在路边的人。
１２、科比对话马云：只要专注， 一分钟就可以扭转乾坤
９月１１日，科比受邀出席在杭州举办的ＡＰＥＣ
中小企峰会，和阿里巴巴ＣＥＯ马云展开一场商业界和篮球界的对话，双方在对话中一同分享成功之处。
首先马云询问了科比缘何能够保持对篮球的热爱，篮球最大的魅力是什么。科比则表示，从童年开始，篮球对于他来说就是一片心灵的净土，享受打篮球的过程，喜欢品味其中的乐趣。在ＮＢＡ这个充满挑战的舞台上，科比也不断地挑战自我和他人，寻找着更多的途径去使得自己变得更强。 七月份，科比在加州举办了篮球训练营，马云也以此作为切入点，向科比探讨什么才是正确的教导篮球的方式。“基础训练很重要，但我所讲究的是创造力，想象力，自由发挥的能力。”科比认为，篮球并不是一门照本宣科的本领，他会考虑在退役后开办篮球学校教孩子打篮球，教给孩子们团队合作，创造力，奉献，想象力。
两年间，科比都将球队带进了总决赛，却是不同的结局，去年是黯然离开波士顿，今年是捧着奖杯离开奥兰多，马云便问：“这两个赛季之间，你的领袖能力有什么不同么？”“一直以来我们都很强调球队的乐趣，团队之间的氛围。去年我们的更衣室很有乐趣，但是今年也是如此，但在融洽之余，今年我们还灌注了紧张感和专注的心情。” 科比还说，刚刚逝世的音乐天才迈克尔－杰克逊作为其挚友，杰克逊教会了科比注重细节的成功之道。“迈克尔很专注于细节，每一个音阶都很专注。”科比说，“一分钟便能扭转乾坤。” 科比还诠释了如何利用竞争进步，他说：“无论输赢，我都会寻找一切可能让我变得更强的
途径去努力。输球固然会让人沮丧，但失败乃是成功之母，失败能让人看到不足，能给人反思的机会。所以竞争能使人进步。”
随后科比和马云更换身份，由科比提问马云，科比首先问马云如何白手起家，马云说：“重要的是我们每个人都有一个梦想，更重要的是都要相信这个梦想能够成。整个团队需要互相鼓励，永不言弃。最重要的是，要做好每个细节。还有就是能从自己的事业中找到乐趣，未来十年，我们希望我们的事业就像打篮球，可以乐在其中。” 科比还问马云如何激励团队，马云表示：“首先要有一个使命感和目标，他们不是为我工作，而是为了这个目标。我们总是互相鼓励。第二则是我们要不断转变我们的模式，由大化小，但服务中小企业的宗旨和目标不能改变；第三点，要和团队做好分享，对他们任何事情都要透明公开。” “今天的我和十年前的我，区别在于我的心灵变得坚强。”马云说，“今天会很艰苦，明天还会很艰苦，但没准后天就阳光灿烂，而现在很多人可能连明天都迈不过去。”
生命的“责任”二字，早已被我们弃若敝屣了。换句话说，垮塌的不是一两栋楼房、一两个质量鉴定专家，而是社会大厦赖以矗立、赖以崛起的基石——“认真精神”和“规则意识”。这才是如今种种安全事故的病根，也是这片土地积贫积弱的根源。 没有无缘无故的强大，也没有无缘无故的垮塌。如果形形色色的“垮塌”在社会运转各环节、各领域大面积发生，首先应该检讨的固然是制度，但也不应该仅仅是制度。试想，一个国家，如果普遍将“认真”视为“老实”、“死板”、“难成大器”而一致蔑视，将“照章办事”当作“迂腐”、“不近人情”而联合抵制，那么，你又怎能指望那多如牛毛的规章制度真正得到执行？化工原料可以加到人类食品中，福尔马林可以广泛用来为腐旧食品化妆，以治病救人为卖点的注射液可以致死人命，„„诸如此类，无不指向“认真”缺位，“规则”形同虚设。病灶未除，仅凭四处修堤筑坝锯箭补锅，要让机体痊愈何异痴人说梦。
而对“认真”这一品质的生存处境稍作考察便可发现：它几乎是光芒不出校园，影响只及儿童；所谓“成长”和“成功”的过程，几乎等同于把一切成文的规则从圣坛踩到脚底的过程。十字路口，当德国人静候绿灯亮起的时候，我们在争先恐后地闯红灯、比敏捷，谁谦让，谁就成为被讥笑的掉队者；在权力、金钱、爱情、事业、社会地位等的资源争夺战中，谁固守认真精神、坚持规则意识，谁就可能一败涂地，永远与“成功”无缘，甚至连一声发自内心的赞誉和崇敬都换不回。“认真”已沦为这样一种弱势道德，怎能不垮塌。
无数实例告诉我们：只要“认真”依然处于弱势，各种由“不必认真”而衍生的怪事、恐怖事就依然会生生不息。而“认真”之所以能做稳了“弱势道德”，恐怕人人都曾自觉不自觉地贡献一踩之力。从这一意义上说，“楼脆脆”系列，是我们大家共同培育的结晶。
１３、从“楼脆脆”到“楼歪歪”：我们共同成全了它
一段时期以来，“楼字辈兄弟”接二连三，出尽风头——先是上海“莲花河畔景苑”在建楼房被“压力差”压成“楼脆脆”；继而南京正在施工的“中兴大楼”塌方，致使一墙之隔的“望江矶２号”５栋房屋相继开裂，居民紧急疏散到附近酒店或投亲靠友；几乎与此同时，成都“校园春天”小区的两栋相邻楼房发生倾斜、靠在一起，成了“楼歪歪”。愤慨也好，无奈也罢，人们不得不正视这一现实：“质量安全”这条底线已经垮了。而在接二连三的类似事件中，此话题早已引发“审丑疲劳”。
说到建筑质量，人们常呼吁该学学英国那家名叫霍华思·厄斯金的设计公司。该公司在２００７年致信上海市政当局，提醒他们外白渡桥设计使用年限为１００年，现已到期，请注意维修。可事实是，此举对英国公司而言只是再平常不过的分内事，于我们却当作童话四处传诵，这只能证明：人家视若
作文五：《时文选粹-1》9000字时文选粹（一）
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