呼兰河传好词一呼兰河传好词１ ． 耳目一新：耳目：指见闻。听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。２ ． 方面大耳：方脸盘，大耳朵。旧指富贵相。３ ． 肥头大耳：一个肥胖的脑袋，两只大耳朵。形容体态肥胖，有时指小孩可爱。４ ． 耳聪目明：聪：听觉灵敏；明：眼力敏锐。听得清楚，看得明白。形容头脑清楚，眼光敏锐。５ ． 面面相觑：觑：看。你看我，我看你，不知道如何是好。形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。６ ． 油头粉面：头上擦油，脸上搽粉。形容人打扮得妖艳粗俗。７ ． 容光焕发：容光：脸上的光彩；焕发：光彩四射的样子。形容身体好，精神饱满。８ ． 神采飞扬：形容兴奋得意，精神焕发的样子。９ ． 神采奕奕：奕奕：精神焕发的样子。形容精神饱满，容光焕发。１０ ． 喜笑颜开：颜开：脸面舒开，指笑容。形容心里高兴，满面笑容。１１ ． 和颜悦色：颜：面容；悦：愉快；色：脸色。脸色和蔼喜悦。形容和善可亲。１２ ． 喜形于色：形：表现；色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。１３ ． 面黄肌瘦：脸色发黄，身体瘦削。形容人营养不良或有病的样子。呼兰河传好句二呼兰河传好句１ ． 祖父蹲在地上拔草，我就给他戴花。祖父只知道我是在捉弄他的帽子，而不知道我到底是在干什么。我把他的草帽给他插了一圈的花，红通通的二三十朵。２ ． 花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮。３ ． 雨滴就像千万个伞兵，从空中跳下来，安全地降落在地面上。４ ． 一到后园里，我就没有对象地奔了出去，好像我是看准了什么而奔去了似的，好像有什么在那儿等着我似的。其实我是什么目的也没有。只觉得这园子里边无论什么东西都是活的，好像我的腿也非跳不可了。５ ． 花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟儿上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样，都是自由的。６ ． 雨如万条银丝从天上飘下来，屋檐落下一排排水滴，像美丽的珠帘。７ ． 别的一切都玩厌了的时候，我就想起来去摘玫瑰花，摘了一大堆把草帽脱下来用帽兜子盛着。在摘那花的时候，有两种恐惧，一种是怕蜂子的勾刺人，另一种是怕玫瑰的刺刺手。好不容易摘了一大堆，摘完了可又不知道做什么了。忽然异想天开，这花若给祖父戴起来该多好看。８ ． 老胡家跳大神了，这次是为团圆媳妇。我都学会歌词了，祖父母听到我唱时，就说要让老胡家二月搬走。９ ． 祖父刚有点忘记了，我就在旁
边提着说：“爷爷……今年春天雨水大呀……”一提起，祖父的笑就来了。于是我也在炕上打起滚来。就这样一天一天的，祖父，后园，我，这三样是一样也不可缺少的了。１０ ． 我拉着祖父就到后园里去了，一到了后园里，立刻就另是一个世界了。决不是那房子里的狭窄的世界，而是宽广的，人和天地在一起，天地是多么大，多么远，用手摸不到天空。而土地上所长的又是那么繁华，一眼看上去，是看不完的，只觉得眼前鲜绿的一片。１１ ． 刮了风，下了雨，祖父不知怎样，在我却是非常寂寞的了。去没有去处，玩没有玩的，觉得这一天不知有多少日子那么长。１２ ． 呼兰河小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁时，祖父就七十了。我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖父一过了八十，祖父就死了。１３ ． 雨珠顺着小草的茎滚下来，一滴钻到土里，又一滴钻到了小草的嘴里，找不到了。１４ ． 窗外下着蒙蒙细雨，滴滴的小雨点，好像伴奏着一支小舞曲，我不禁被窗外的世界所诱惑。１５ ． 后园中有一棵玫瑰，一到五月就开花的，一直开到六月。花朵和酱油碟那么大。开得很茂盛，满树都是，因为花香，招来了很多的蜂子，嗡嗡地在玫瑰树那儿闹着。１６ ． 过了几天，老胡家就打起了团圆媳妇，不分昼夜。我念诗时，总能听到她哭的声音。１７ ． 雨水洒下来，各种花草的叶子上都凝结着一颗颗晶莹的水珠。１８ ． 雨点连在一起像一张大网，挂在我的眼前。１９ ． 微风吹过，雨帘斜了，像一根根的细丝奔向草木、墙壁。２０ ． 严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。从南到北，从东到西，几尺长的，一丈长的，还有好几丈长的，它们毫无方向地，便随时随地，只要严冬一到，大地就裂开口了。２１ ． 严寒把大地冻裂了。２２ ． 长在前院的蒿草，也都败坏了而倒了下来，房后菜园上的各种秧棵完全挂满了白霜，老榆树全身的叶子已经没有多少了，可是秋风还在摇动着它。天空是发灰的，云彩也失了形状，好像被洗过砚台的水盆，有深有浅，混洞洞的。这样的云彩，有的带来了雨点，有时带来了细雪。２３ ． 呼兰河的冬天：“天空是灰色的……而且整天飞着清雪。人们走起路来是快的，嘴里边的呼吸，一遇着严寒好象冒着烟似的，七匹马拉着辆大车，在旷野上成串的一辆挨着一辆地跑，打着灯笼，甩着大鞭子，这批人马在冰天雪地里边竟热气腾腾的了。”２４ ． 这是怎样的一幅东北农村小镇的晨景，何其生机盎然，乡土气息扑鼻而来。“得得”的马蹄声，清脆
的甩鞭声，打破了静寂的清晨；而那跳跃的灯笼，升腾的热气更使画面充满着浓郁的地方色彩。呼兰河传好段三呼兰河传好段１ ． 祖父蹲在地上拔草，我就给他戴花。祖父只知道我是在捉弄他的帽子，而不知道我到底是在干什么。我把他的草帽给他插了一圈的花，红通通的二三十朵。我一边插着一边笑，当我听到祖父说：“今年春天雨水大，咱们这棵玫瑰开得这么香。二里路也怕闻得到的。”就把我笑得哆嗦起来。我几乎没有支持的能力再插上去。等我插完了，祖父还是安然的不晓得。他还照样地拔着垄上的草。我跑得很远的站着，我不敢往祖父那边看，一看就想笑。所以我借机进屋去找一点吃的来，还没有等我回到园中，祖父也进屋来了。那满头红通通的花朵，一进来祖母就看见了。她看见什么也没说，就大笑了起来。父亲母亲也笑了起来，而以我笑得最厉害，我在炕上打着滚笑。祖父把帽子摘下来一看，原来那玫瑰的香并不是因为今年春天雨水大的缘故，而是那花就顶在他的头上。他把帽子放下，他笑了十多分钟还停不住，过一会一想起来，又笑了。２ ． 一到后园里，我就没有对象地奔了出去，好像我是看准了什么而奔去了似的，好像有什么在那儿等着我似的。其实我是什么目的也没有。只觉得这园子里边无论什么东西都是活的，好像我的腿也非跳不可了。若不是把全身的力量跳尽了，祖父怕我累了想招呼住我，那是不可能的，反而他越招呼，我越不听话。等到自己实在跑不动了，才坐下来休息，那休息也是很快的，也不过随便在秧子上摘下一个黄瓜来，吃了也就好了。３ ． 婆婆只要遇到不顺心的事，就变本加厉的折磨小团圆媳妇，日久天长，团圆媳妇生了病，婆婆又给她治病，东家出个偏方，西家出个秘方，反正，只要是办法，不管好坏都用了。这下，团圆媳妇不但没好，反而更加严重了。一天，来了个云游真人，又是给她画符，又是在脚心上画记号，最后，又替团圆媳妇打抱不平。折腾来折腾去，还是没把团圆媳妇的病治好。４ ． 有时候玩，是自己一个人。一天，我躺在蒿草上似睡，突然听见说说笑笑的声音，老厨子告诉我老胡家团圆媳妇来了。我要去看，祖父让我吃饭，我吃了一点儿，在等祖父，祖父却吃得很慢。周三奶来了，拉着祖父要走，我心里埋怨着。到了老胡家，我一见那小姑娘就没兴趣了，出了门，老太太们就评价团圆媳妇不怎么好。５ ． 呼兰河城里住着我的祖父，我家有个园子，里面五颜六色的，很漂亮，很新鲜，让人感觉十分有活力。在园子里无论我怎样闹，祖父总是放纵我，宽容我。这
玩玩，那玩玩，玩腻了，就去祖父那儿闹一阵。园子里所有不会动的东西，都活了，很自由，也很快乐，我玩累了，找个阴凉的地方就睡了。祖父常与我开玩笑，我很快乐。在我三岁的时，我喜欢把纸窗用手指捅，祖母用针刺我的手，所以我不喜爱她。在她临死前，我还吓了她一跳，她就又骂起我来，我不记仇，只是觉得好玩。祖母一骂祖父，我就拉着他的手走向后园，祖母就又骂起我来，一到后园，整个世界就变了，我摘了几朵玫瑰插在祖父的帽子了，祖父还说：“春雨大，二里路都闻到玫瑰的香，我窃笑起来，祖母见了大笑。
作文二：《呼兰河传好词好句》2400字呼兰河传好词好句
好词：
耳目一新 方面大耳 肥头大耳 耳聪目明 两耳垂肩 眉如新月 眉如春山 眉如卧蚕 颧骨高耸 黑里透红 涂脂抹粉 酒窝迷人 笑厣动人 轮廓分明 面面相觑 油头粉面 方面大耳 广额方颐 气色红润 容光焕发 酒窝深陷 白净柔嫩 春风满面 神采飞扬 神采奕奕 喜笑颜开 和颜悦色 喜形于色 面黄肌瘦 愁云满面 面如银盘 阔脸暴腮 两腮圆润 面容丰腴 黑里透红 涂脂抹粉
好句：
１、祖父蹲在地上拔草，我就给他戴花。祖父只知道我是在捉弄他的帽子，而不知道我到底是在干什么。我把他的草帽给他插了一圈的花，红通通的二三十朵。我一边插着一边笑，当我听到祖父说：“今年春天雨水大，咱们这棵玫瑰开得这么香。二里路也怕闻得到的。”就把我笑得哆嗦起来。我几乎没有支持的能力再插上去。等我插完了，祖父还是安然的不晓得。他还照样地拔着垄上的草。我跑得很远的站着，我不敢往祖父那边看，一看就想笑。所以我借机进屋去找一点吃的来，还没有等我回到园中，祖父也进屋来了。那满头红通通的花朵，一进来祖母就看见了。她看见什么也没说，就大笑了起来。父亲母亲也笑了起来，而以我笑得最厉害，我在炕上打着滚笑。祖父把帽子摘下来一看，原来那玫瑰的香并不是因为今年春天雨水大的缘故，而是那花就顶在他的头上。他把帽子放下，他笑了十多分钟还停不住，过一会一想起来，又笑了。
２、花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮。
３、雨滴就像千万个伞兵，从空中跳下来，安全地降落在地面上。
４、一到后园里，我就没有对象地奔了出去，好像我是看准了什么而奔去了似的，好像有什么在那儿等着我似的。其实我是什么目的也没有。只觉得这园子里边无论什么东西都是活的，好像我的腿也非跳不可了。若不是把全身的力量跳尽了，祖父怕我累了想招呼住我，那是不可能的，反而他越招呼，我越不听话。等到自己实在跑不动了，才坐下来休息，那休息也是很快的，也不过随便在秧子上摘下一个黄瓜来，吃了也就好了。
５、花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟儿上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样，都是自由的。
６、雨如万条银丝从天上飘下来，屋檐落下一排排水滴，像美丽的珠帘。
７、别的一切都玩厌了的时候，我就想起来去摘玫瑰花，摘了一大堆把草帽脱下来用帽兜子盛着。在摘那花的时候，有两种恐惧，一种是怕蜂子的勾刺人，另一种是怕玫瑰的刺刺手。好不容易摘了一大堆，摘完了可又不知道做什么了。忽然异想天开，这花若给祖父戴起来该多好看。
８、老胡家跳大神了，这次是为团圆媳妇。我都学会歌词了，祖父母听到我唱时，就说要让老胡家二月搬走。
９、祖父刚有点忘记了，我就在旁边提着说：“爷爷……今年春天雨水大呀……”一提起，祖父的笑就来了。于是我也在炕上打起滚来。就这样一天一天的，祖父，后园，我，这三样是一样也不可缺少的了。
１０、我拉着祖父就到后园里去了，一到了后园里，立刻就另是一个世界了。决不是那房子里的狭窄的世界，（ｍ．ｌｚ１３．）而是宽广的，人和天地在一起，天地是多么大，多么远，用手摸不到天空。而土地上所长的又是那么繁华，一眼看上去，是看不完的，只觉得眼前鲜绿的一片。
１１、刮了风，下了雨，祖父不知怎样，在我却是非常寂寞的了。去没有去处，玩没有玩的，觉得这一天不知有多少日子那么长。
１２、呼兰河小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁时，祖父就七十了。我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖父一过了八十，祖父就死了。
１３、雨珠顺着小草的茎滚下来，一滴钻到土里，又一滴钻到了小草的嘴里，找不到了。
１４、婆婆只要遇到不顺心的事，就变本加厉的折磨小团圆媳妇，日久天长，团圆媳妇生了病，婆婆又给她治病，东家出个偏方，西家出个秘方，反正，只要是办法，不管好坏都用了。这下，团圆媳妇不但没好，反而更加严重了。一天，来了个云游真人，又是给她画符，又是在脚心上画记号，最后，又替团圆媳妇打抱不平。折腾来折腾去，还是没把团圆媳妇的病治好。
１５、窗外下着蒙蒙细雨，滴滴的小雨点，好像伴奏着一支小舞曲，我不禁被窗外的世界所诱惑。
１６、有时候玩，是自己一个人。一天，我躺在蒿草上似睡，突然听见说说笑笑的声音，老厨子告诉我老胡家团圆媳妇来了。我要去看，祖父让我吃饭，我吃了一点儿，在等祖父，祖父却吃得很慢。周三奶来了，拉着祖父要走，我心里埋怨着。到了老胡家，我一见那小姑娘就没兴趣了，出了门，老太太们就评价团圆媳妇不怎么好。
１７、后园中有一棵玫瑰，一到五月就开花的，一直开到六月。花朵和酱油碟那么大。开得很茂盛，满树都是，因为花香，招来了很多的蜂子，嗡嗡地在玫瑰树那儿闹着。
１８、过了几天，老胡家就打起了团圆媳妇，不分昼夜。我念诗时，总能听到她哭的声音。
１９、雨水洒下来，各种花草的叶子上都凝结着一颗颗晶莹的水珠。
２０、呼兰河城里住着我的祖父，我家有个园子，里面五颜六色的，很漂亮，很新鲜，让人感觉十分有活力。在园子里无论我怎样闹，祖父总是放纵我，宽容我。这玩玩，那玩玩，玩腻了，就去祖父那儿闹一阵。园子里所有不会动的东西，都活了，很自由，也很快乐，我玩累了，找个阴凉的地方就睡了。祖父常与我开玩笑，我很快乐。在我三岁的时，我喜欢把纸窗用手指捅，祖母用针刺我的手，所以我不喜爱她。在她临死前，我还吓了她一跳，她就又骂起我来，我不记仇，只是觉得好玩。祖母一骂祖父，我就拉着他的手走向后园，祖母就又骂起我来，一到后园，整个世界就变了，我摘了几朵玫瑰插在祖父的帽子了，祖父还说：“春雨大，二里路都闻到玫瑰的香，我窃笑起来，祖母见了大笑。
２１、雨点连在一起像一张大网，挂在我的眼前。
２２、微风吹过，雨帘斜了，像一根根的细丝奔向草木、墙壁。
＊ 好词好句大全
＊ 优美的句子
＊ 关于爱情的句子
作文三：《《呼兰河传》好词好句摘抄》400字好词：
气色红润 容光焕发 酒窝深陷 白净柔嫩 春风满面 神采飞扬
神采奕奕 喜笑颜开 和颜悦色 喜形于色 面黄肌瘦 愁云满面
面如银盘 阔脸暴腮 两腮圆润 面容丰腴 黑里透红 涂脂抹粉
耳目一新 方面大耳 肥头大耳 耳聪目明 两耳垂肩 眉如新月
眉如春山 眉如卧蚕 颧骨高耸 黑里透红 涂脂抹粉 酒窝迷人
笑厣动人 轮廓分明 面面相觑 油头粉面 方面大耳 广额方颐
好句：
１、雨点连在一起像一张大网，挂在我的 眼前。
２、微风吹过，雨帘斜了，像一根根的细丝奔向草木、墙壁。
３、雨水洒下来，各种花草的叶子上都凝结着一颗颗晶莹的水珠。
４、雨滴就像千万个伞兵，从空中跳下来，安全地降落在地面上。：／／．
５、雨如万条银丝从天上飘下来，屋檐落下一排排水滴，像美丽的珠帘。
６、雨珠顺着小草的茎滚下来，一滴钻到土里，又一滴钻到了小草的嘴里，找不到了。
７、窗外下着蒙蒙细雨，滴滴的小雨点，好像伴奏着一支小舞曲，我不禁被窗外的世界所诱惑。
作文四：《呼兰河传好词好句》3200字篇一：呼兰河传读书卡
永定
小学第二届书香校园读书活动
《呼兰河传》读书
卡
学校： 班级： 姓名： 阅读时间： 指导教师：
永定小学第二届书香校园读书活动
《 》读书卡
学校： 班级： 姓名： 阅读时间： 指导教师：
篇二：《呼兰河传》中东北方言词语特征及地域文化映射
《呼
兰河传》中东北方言词语特征及地域文化映射 摘要语言是使人与文化融合的媒介，文化对语
言有制约作用。方言是地域差异产生的语言变体，东北方言是汉语的地域变体，也是东北文
化的载体。
关键词：《呼兰河传》
东北方言地域文化映射
中图分类号：
ｉ２０６．６文献标识码：ａ
萧红的代表作《呼
兰河传》以自述的形式，生动再现了上世纪二、三十年代东北小镇呼兰的风土人情、人民生
活状况与精神风貌。
一《呼兰河传》中
方言词语的特点
方言词语是指某种
方言区的人所使用的具有独特地方色彩的词语。由于风俗习惯、文化、宗教信仰等方面的差
异，同一词（词组）对另一个方言区的人来说并非同一事物。
１构词形式多样
东北方言词语在形
式上是构形，通过加缀和重叠改变词汇语法形
篇三：描写冬天的好词，好句，好段
描写
冬天的好词，好句，好段 好词：
冬雪 立冬 初冬
暮冬 深冬 晚冬 残冬 寒冬
冬天 冬季 冬月
冬日 冬时 冬令 冬至 东末 严冬 隆冬 小寒 大寒 小雪 大雪冰雪 雪花 朔风 入九 数九
天寒地冻 寒气袭
人 寒风刺骨 寒风浓号 寒风呼啸 寒冬腊月
风雪交加 漫天大
雪 冰天雪地 鹅毛大雪千里冰封 北风呼啸
滴水成冰 雪花飞
舞 玉树银花 天寒地冻 天冻地裂 三九严寒
数九寒天 粉妆玉
砌 大雪纷飞 雪花乱舞 白雪暟暟 呵气成霜
万木凋零 腊梅怒
放 松柏傲寒 草枯叶黄的冬天 银装素裹的冬天
好句：
２、初冬的早晨，我
来到楼台上，清晰凉爽的空气渗入肺腑，觉得一身轻松。远处的山在云雾中显得比平时更好
看。近处的树木缠绕着淡淡的雾气，象挂着一丝丝乳白色的轻纱，树上残留的红叶象只只蝴
蝶在飞舞，真是美极了。
３、冬天的田野，显
得格外空旷，辽阔。东北风在田野里一无阻挡的呼啸着。村子里的柴草堆被吹的翻飞起来，
大树象强打精神一样，竭力站稳身子，让自己的枝条和风吵闹着，摇晃着，可是树枝上的前
后几片黄叶被吹落了。
４、大地一到了这严
寒的季节，一切都变了样，天空是灰色的，好像刮了大风之后，呈着一种混沌沌的气象，而
且蓝天飞着清雪。
５、时候既然是深冬，
渐近故乡时，天气又晦暗，冷风吹进船舱中，呜呜地响，从缝隙向外一望，苍黄的天底下，
远近横着几个萧条的荒村，没有一些活气。
篇四：读《呼兰河传》有感
读《呼兰河传》有感
这本书是著名女作
家萧红所作。
在《呼兰河传》这
本书中，作者萧红把记忆中的童年生活都展现在了我们的眼前，书中那单纯的“我”经历了
几许变故后，漂泊动荡的生活让她拾起记忆中的碎片，并利用这些碎片，编织成她记忆空间
的梦幻，在那远离尘埃的梦境里，她守望着现实生活的孤独寂寞与凄清。这本书中有许多精
彩的片段，比如说《呼兰河的冬天》，这是以寒冬的景象为重点，突出了严冬的冷，也同时描
述了一段呼兰河人们生活的片段，将呼兰河风土乡情展现在了我们的面前，文中也运用了大
量的动词、形容词、以及重叠词，把冬天的寒冷描写地栩栩如生。在第三章，作者描写了呼
兰河不少的盛举，以跳大神为例，描写了呼兰河当地的风俗，同时也反映了这个地方具有很
深的迷信鬼神之说。在第三章，作者又通过回忆发生在童年的趣事，写出了她与祖父之间的
感情，表达了她对祖父的怀念和喜欢，写出了作者与祖父童年时代一起共度的时光和祖父为
“我”做的种种事情，并且运用了比喻、设问句、反问句、打比方等修辞手法，使文中的人
物、动物和植物的描写形象生动，有生命力。第四章，写了家院的荒凉，表达了作者对童年
时代家庭所给他带来的深刻印象。
篇五：阅读分享
２．我总是期待着，又似乎有所畏惧，对一切都惊讶不已，并且作好了准备；我浮想联翩，我
的想象力环绕着一些同样的形象驰骋着，就像黎明时雨燕绕着钟楼盘旋一样；我时常陷入沉
思，心里发愁，甚至哭了；可是在那有时被悦耳动听的诗句、有时被黄昏的美景激起的我的
眼泪和忧伤中，我那开始沸腾的青春的欢乐心情，却像春天的小草那样破土而出了。
３． 我望着、望着，无法离开了；这些无声的闪电、这些微弱的电光，好像跟我心中勃发的那
无声的、隐秘的激情相呼应。
４．满天的星又密又忙，它们声息全无，而看来只觉得天上热闹。一梳月亮像形容未长成的女
孩子，但见人己不羞缩，光明和轮廓都清新露，渐渐可烘衬夜景。小园草地里的小虫琐琐屑
屑地在夜谈。不知那里的蛙群齐心协力地干号，像声浪给火煮得发沸。
萧红和她的《呼兰河传》
萧红（１９１１－１９４２年），原名张逦莹，另有笔名悄吟，黑龙江呼兰人。 萧红幼年丧母，１９２８
年在哈尔滨读中学，接触五四以来盼进步思想和中外文学颇多，受到很深的影响，尤其受鲁
迅、茅盾和美国作家辛克莱作品的影响。因对封建家庭和包办婚姻产生极度不满，萧红于１９３０
年离家出走，几经颠沛，１９３２，年与萧军同居，两人结识不少进步文人，参加过宣传反满抗
日活动。ｉ９３３年与萧军自费出版第一本作品合集《跋涉》，在鲁迅的帮助和支持下，１９３５年
发表了成名作《生死场》（开始用笔名萧红），红遍文坛：１９３６年，为摆脱精神上的苦恼东渡
日本，在东京写下了散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。
背景介绍：
萧红的作品有小说
《生死场》、《马伯乐》、《呼兰河传》，小说集《牛车上》、《旷野的呼喊》，散文集《商市街》、
《桥》，散文《回忆鲁迅先生》。《呼兰河传》是萧红在香港时期所写。在《呼兰河传》里，她
将女性“越轨的笔致”发挥得淋漓尽致，“给４０年代的文学批评界带来不少尴尬。”《呼兰河
传》没有一个贯穿前后的故事情节，也没有固定的人物形象。但是，《呼兰河传》表现了萧红
成熟的艺术感受以及艺术笔触。在那个小城里，“人与城”、“少女与老人”、“生者与逝者”、
“愚昧与人性”交织在一起，剪不断，理还乱。
走近盐阜作家曹文轩
曹文轩，１９５４年１
月生于江苏省盐城市农村，１９７４年入北京大学中文系读书，中国作协全国委员会委员，现为
北京大学中文系教授和现当代文学博士生导师。
他现任北京作家协
会副主席，当代文学教研室主任，儿童文学委员会委员，中国作家协会鲁迅文学院客座教授。
代表作有《草房子》《红瓦》《天瓢》《青铜葵花》等，他的作品大量被译介到国外，《红瓦黑
瓦》、《草房子》以及一些短篇小说分别翻译为英、法、日、韩等文字。曹文轩获省部级以上
学术奖、文学奖３０余种。
《山羊不吃天堂草》
精彩句段：
１、啊！多么崇高的
思想！多么伟大的战士！为了千千万万个人的爱，他们奉献了自己的一切，用鲜血和生命保
卫了祖国的孩子们，他们不就是我们最可敬的亲人吗！
一本男孩必读的书——《鲁滨逊漂流记》
鲁宾逊是一个善于
帮助别人的人，他从一帮食人族手中救下一个俘虏，那天是星期五，所以就给他取名叫“星
期五”。从那以后，“星期五”就成为他忠实的伙伴和仆人。鲁宾逊还教他学会了说英语。
后来，一艘英国船
只经过荒岛，鲁宾逊帮助船长制服了叛乱的水手，乘船离开荒岛，返回英国，过上了幸福的
生活。
《鲁滨逊飘流记》
中的好词好句好段：
好词摘录：
搁浅、兜底、吞噬、
烟波弥漫、泅水、山坳、恭顺、惊魂甫定、斑斑印记
好句摘录：
２．我经常怀着感激之心坐下来吃饭，敬佩上帝的好生之德，因为他竟在荒野中赐以我丰富德
没事。我已经懂得去注意我的处境中的光明的一面，少去注意它的黑暗的一面；多去想到我
所享受的，少去想到我所却缺乏的。
７．一般人往往有一种通病，就是对于上帝和大自然替他们安排得生活环境经常不满。
８．造物主在统治人
类的时候，把人类的认识和知识局限于狭隘的范围，实在是无上的好事
９．我完全不顾父愿，甚至违抗父命，也全然不听母亲的恳求和朋友们的劝阻。
作文五：《呼兰河传读书笔记摘抄好词好句》2500字胡兰河传记是肖红的自传小说，以下是小编收集，欢迎阅读。
一
良言：
色彩艳丽的红色光芒四射的深红色柔软和嫩春天充满高兴
精神和高兴的微笑在脸上的脸
面部，如银盘宽ｌｉｎｇ脸颊脸颊圆润的面部丰满黑色在红色通过油脂
刷新耳朵的耳朵的大耳朵耳朵的耳朵和耳朵的双耳，如新月形
眉毛如春山眉毛如蚕ｅｓ耸立黑色在红色润滑脂葡萄酒迷人
笑着和移动一个清晰的轮廓，看着油面粉面宽广耳朵广芳
好句子：
１，绽放，像醒来一样。鸟飞起来就像在天堂。昆虫被称为，因为蠕虫正在说话。做什么和做什么。 ２，他们就像最低水平的植物一样，只要很少有水分，土壤，阳光甚至没有太阳，都可以生存。活力特别顽强，这是原有的顽强。
３，一个冬天的地球封锁，地面开裂的嘴。从南到北，从东到西，几英尺长，１０英尺长，有几英尺长，他们没有方向，然后任何时候，任何地方，只要冬天一个，地球破裂。寒冷打破了地球。老人，一在有笤帚的房子里
４，鼓是故意挑起不幸的人，打得焦急慢，像一个失落的人在夜里告诉他的混乱，也喜欢那个不幸的老人在他幸福的童年背后和好像爱的妈妈发送她的儿子旅行。它似乎是从死亡出生，对家庭极为困难。生活的什么，有这样一个阴暗的夜晚
５，呼兰河在冬天：天空是灰色和飞全天雪。人走的很快，呼吸的嘴，冷的像烟雾一样的烟，七匹马带着推车，在旷野的一串 旁边一个奔跑，灯笼的名字，扔了一个大鞭子，这些人在冰雪里面蒸。
６，呼兰河这个我的祖父住的小镇。当我出生，我的祖父是六十岁，我长大了四，五岁，我的祖父是七十岁。
７，我家有一个大花园，这个花园里的蜜蜂，蝴蝶，蜻蜓，蚱蜢，一切都有。与白色蝴蝶，黄色蝴蝶的蝴蝶。这只蝴蝶非常小，看起来不好。看起来不错的是红蝴蝶，覆盖着金粉。
８，蜻蜓是金子，蚂蚱是绿色的，蜜蜂嗡嗡地飞，用绒毛覆盖，落在花上，脂肪圆和小球像一个固定的动作。
９，花园里面闪亮，红红，绿绿，清新美丽。
１０，据说这个花园，以前是一个果园。奶奶喜欢在果园吃水果。祖母和羊一样，羊把水果吃进去。果树都死了。当我有记忆时，花园只是一棵樱桃树，一棵梅树，因为樱桃和李子不是水果，所以他们是 不存在。小时间，只是觉得在大榆树里面有一个花园。
１１，呼兰河火云也特别引人注目，根据孩子的脸红，白狗变成红色，红色公鸡变成金色，黑色母鸡变成红色檀香色。小的白色猪到一只小金黄猪。红色发光，金色，半紫半黄，半灰半色白，葡萄灰，梨黄，茄紫色真是色彩艳丽，华丽极其。
１２，我的房子是荒凉的，冬天的雪，夏天充满了幽默。风来了，ｈｕｍｉｌｉｓ发出了声音，雨来了，ｈｕｍｉｌｉｓ射在烟上。没有风，没有雨，然后关上门静静地住了一天。
１３，顺从，你说我的生活不幸的是，我不在乎。你看起来很危险，但我觉得自豪。它是什么？
１４，天空之星，满月的月亮，如何生活，为什么这么悲伤。
１５，窗口下的毛毛雨，滴雨，仿佛伴随着一个小小的舞蹈，我忍不住被窗外的世界诱惑。 升值：
第二章讲述了呼兰河民俗活动，什么跳跃大神，唱歌阳ｇｅ，放河灯，野台戏，女神庙会议等。然而，只有阳科为生活而不是精神做准备，其余的或多或少与精神有关。这一章很有趣。
第五章是胡家族的小团聚女儿的故事，即孩子的新娘，即使看起来不错胡，也是非常满意的。这一章很难读，一个很好的结局一个女孩被折腾死，是人叹息，封建迷信真的伤害人啊！祖父是知道孩子没有生病，但很难做一些改变。当整个团队深深地意识到某个概念时，这种力量是非常强大的。这种力量有时是好的，例如，民族精神是这样一种力量，但封建迷信的概念也是这样一种力量，文化大革命时那种破坏力就是这样一种力量。
在鼓兰河传记，这是一种力量 杀死一个小团聚的女儿的金额。小团媳妇死亡不是一个人的错，但我们结果的结果，但矛盾是，我们都觉得他们有利于一个小团聚的女ｌａｗ岳母为她跳大的神，抽孩子，用各种补救办法，真的花了很多钱；邻居邻居也很好地想出了这样一种方式来挽救一个小规模的女ｉｍｅｎｔ。
二
良言：
刷新耳朵的耳朵的大耳朵耳朵的耳朵和耳朵的双耳，如新月形
眉毛如春山眉毛如蚕ｅｓ耸立黑色在红色润滑脂葡萄酒迷人
笑着和移动一个清晰的轮廓，看着油面粉面宽广耳朵广芳
五彩缤纷的红色光芒四射的深红色柔软和柔软的春天充满了高兴
精神和高兴的微笑在脸上的脸
好句子：
１，呼兰河火云也特别引人注目，令人眼花缭乱，根据孩子的脸红 红色，白狗变成红色，红色公鸡变成金色，黑色母鸡变成红色檀香。小的白色猪到一只小金黄猪。红色发光，金色，半紫半黄，半灰半色白，葡萄灰，梨黄，茄紫色真是色彩艳丽，华丽极其。
２，他们就像最低水平的植物一样，只要很少有水分，土壤，阳光甚至没有太阳，都可以生存。活力特别顽强，这是原有的顽强。
３，一个冬天的地球封锁，地面开裂的嘴。从南到北，从东到西，几英尺长，１０英尺长，有几英尺长，他们没有方向，然后任何时候，任何地方，只要冬天一个，地球破裂。寒冷打破了地球。老人，一在有笤帚的房子里
４，鼓是故意挑起不幸的人，打得焦急慢，像一个失落的人在夜里告诉他的混乱，也喜欢那个不幸的老人在他幸福的童年背后和好像爱的妈妈发送她的儿子旅行。它似乎是从死亡出生，对家庭极为困难。生命为什么，有这样的荒凉 酷的夜晚
５，呼兰河在冬天：天空是灰色和飞全天雪。人走的是快，嘴的呼吸，像烟一样冷的像烟，七匹马带着一辆车，在旷野中一串挨着奔跑，灯笼的名字，倾倒大鞭子，这些人们在冰和雪里面蒸。
６，呼兰河这个我的祖父住的小镇。当我出生，我的祖父是六十岁，我长大了四，五岁，我的祖父是七十岁。
７，我家有一个大花园，这个花园里的蜜蜂，蝴蝶，蜻蜓，蚱蜢，一切都有。与白色蝴蝶，黄色蝴蝶的蝴蝶。这只蝴蝶非常小，看起来不好。看起来不错的是红蝴蝶，覆盖着金粉。
８，蜻蜓是金子，蚂蚱是绿色的，蜜蜂嗡嗡地飞，用绒毛覆盖，落在花上，脂肪圆和小球像一个固定的动作。
９，花园里面闪亮，红红，绿绿，清新美丽。
１０，说花园，以前是一个 果园。奶奶喜欢在果园吃水果。祖母和羊一样，羊把水果
吃进去。果树都死了。当我有记忆时，花园只是一棵樱桃树，一棵梅树，因为樱桃和李子不是水果，所以它们不存在。小时间，只是觉得在大榆树里面有一个花园。
作文六：《童年的美好------读《呼兰河传》有感》900字童年的美好
————读《呼兰河传》有感
灰色的世界，平凡的时代，单纯的人们，落后的生活现状，愚昧的精神状态……这一个个惨淡的景象就是整个呼兰河小镇，也就是萧红写的《呼兰河传》中的景象。 书中描写了单纯的作者经过几次大变故后，回想起了童年时代的一桩桩往事：那个伴我成长的大泥坑子；我家的大后院；与祖父在一起发生的快乐的事；到了小城举行盛举的日子，人们有跳大神的、唱秧歌的、放河灯的、看野台子戏的、看庙会的，热闹异常；迷信鬼神的人们，给重病的小团圆媳妇举办各种驱鬼活动，最终白忙一场；冯歪嘴子因为与王大姐结婚了，受人嫉妒，谣言层出不穷，冯歪嘴子受尽了人们的冷嘲热讽„„书中的故事情节动人，人物性格分明！
在众多鲜活的人物当中，最让我难忘的是小团圆媳妇。她是个十二岁的小姑娘，成天乐呵呵的，可胡家想给她个下马威，总是无端打她，左邻右舍也支持胡家的行为，都说应该打。胡家就越打越凶，时间也越打越长，小团圆媳妇被折磨得生了病。老胡家听了跳大神的人的话，决定给小团圆媳妇用开水洗澡。洗澡时，很多人来看热闹，只见她被滚烫的水烫了三次，几天后终于死去了。多么让人痛心，多么令人悲愤啊！小团圆媳妇正值无忧无虑，开心玩耍的时候，就是因为当时人们太愚昧迂腐，让这么一个鲜活的生命活生生的折磨死了。这让我明白了一个道理：生活并不可怕，但知识的平庸有可能葬送的不仅仅是一条鲜活的生命。 这部作品是萧红后期代表作，通过追忆家乡的各种人物和生活画面，表达出作者对于旧中国的扭曲人性损害人格的社会现实的否定。当时的社会是多么残忍与迂腐，与此同时，我庆幸自己所处的时代是一个远离迂腐的文明世界，是一个摆脱落后愚昧的知识时代。故事的结局是凄惨的，但作者依然愿意去追忆那样的童年，正所谓“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”我明白童年就是美好的，它像一块玉，就算有点瑕疵，也掩饰不了光泽与质感。但是有一些人正值童年的快乐生活，就是因为自己心中的贪婪，去偷盗，去抢劫，因而进入了少管所，如：一名１０岁的男生刘中因为沉迷游戏不愿念书，还有偷钱的毛病，在家中偷了将近３０００元，在少管所服刑。这就是因为自己的过错，所有失去了自己最美好的童年。 我正拥有无忧无虑的童年，我会好好珍惜它。 寒假里，这样一本《呼兰河传》给我的感受颇多„„
６０６ 罗夕雯
作文七：《好书推荐呼兰河传》2400字《呼兰河传》好书推荐课教学设计
教学目标：
１．在好书推荐活动中认识更多有益的课外书籍，从而进一步提高课外阅读的兴趣，养成良好的阅读习惯。
２．在活动中，潜移默化地进行读书方法的指导，培养学生的语言表达能力、想象能力，形成初步的鉴赏能力。
教学重点：让学生认识小说《呼兰河传》，了解作家萧红快乐童年，激发阅读的欲望。
课前准备：
１．小说《呼兰河传》
２．教学课件
教学过程：
一、导入新课
在每个人记忆的小匣子里，定有一处存放了自己金色的童年。鲁迅的《从百草园到三味书屋》为我们描绘了一个妙趣横生的童心世界，沈复的《幼时记趣》将自己童年时的物外之趣诉诸笔端。今天我们学习一位女作家在３０岁时写下的回忆童年生活的文章，看看她为我们呈现了一幅怎样的童年画卷。
二、解读封面
１．看封面
（出示书的封面），引导观察，你看到什么？
学生描述看到的画面
２．认识作者（出示萧红照片与作者简介）首先，我们来了解一下这本书的作者萧红： 中国现代女小说家。原名张乃莹。生于地主家庭，幼年丧母，１９２８年在哈尔滨读中学，接触五四以来的进步思想和中外文学，尤受鲁迅、茅盾和美国作家辛克莱作品的影响。因反抗包办婚姻，１９３０年离家出走。１９３２年在哈尔滨与萧军相识，并开始为报刊写稿。１９３３年自费出版与萧军合著的小说散文集《跋涉》。１９３４年与萧军一起到上海，与鲁迅交往密切。鲁迅为她的
《生死场》校阅并写序言。１９３６年只身东渡日本养病。这时期出版散文集《商市街》《桥》，短篇小说集《牛车上》等。１９３７年初归国。抗日战争爆发后，曾在山西临汾民族革命大学任教，并随同西北战地服务团辗转各地，写有短篇小说集《旷野的呼唤》，散文集《回忆鲁迅先生》和《萧红散文》。１９４０年与端木蕻良同去香港，在贫病交迫中坚持创作，出版中篇小说《马伯乐》，长篇小说《呼兰河传》。１９４１年１２月日军占领香港，因病重无法回内地，次年病逝。代表作为《生死场》和《呼兰河传》。
（１）出示著名作家矛盾对这本书的评价
“一部叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”
（２）结合茅盾的评价，我们再来看看封面。（出示封面）展开想象，同学们再试着猜一猜书中讲了哪些故事。
三、阅读内容提要
１．阅读内容提要
《呼兰河传》里有明亮的天空、美丽的后花园、慈祥善良的老祖父和“我”自由自在的童年；有“我”跟着祖父学唐诗、在后花园里拔草等栩栩如生的情节。有东二道街上的大泥坑和老百姓吃瘟猪肉之间的微妙关系；有十字街上拔牙的洋医生、胡同里卖麻花的、粉坊里挂粉条的人的生活情况；有小团圆媳妇在愚昧和迷信的当地人的折磨下的悲惨遭遇；有扎彩铺、放河灯、跳大神、娘娘庙会、野台子戏；有北方大自然的风霜雨雪、火烧云等等。这些生动的情节和故事勾勒出一幕幕充满童趣的影像，时而引人发笑、时而令人神往、时而发人深思、时而触目惊心。
２． 听了这段文字介绍，你最想了解《呼兰河传》书中哪段故事呢？
四、读《呼兰河传》中的矛盾。
１．呼兰河的人民多是良善而又愚昧的。
他们照着几千年传下来的习惯而思索，而生活，他们有时也许显得麻木，但实在他们也颇敏感而琐细，芝麻大的事情他们会议论或者争吵三天三夜而不休。他们有时也许显得愚昧而蛮横，但实在
他们并没有害人或害自己的意思，他们是按照他们认为最合理的方法，“该怎么办就怎么办”。
２．《呼兰河传》中萧红的童年是快乐而又孤独的。
一位解事颇早的小女孩子每天的生活多么单调呵！年年种着小黄瓜，大倭瓜，年年春秋佳日有些蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓的后花园，堆满了破旧东西，黑暗而尘封的后房，是她消遣的地方；慈祥而犹有童心的老祖父是她唯一的伴侣；清早在床上学舌似的念老祖父口授的唐诗，白天缠着老祖父讲那些实在已经听厌了的故事，或者看看那左邻右舍的千年如一日的刻板生活，如果这样死水似的生活中有什么突然冒起来的浪花，那也无非是老胡家的小团圆媳妇病了，老胡家又在跳神了，小团圆媳妇终于死了；那也无非是磨倌冯歪嘴忽然有了老婆，有了孩子，而后来，老婆又忽然死了，剩下刚出世的第二个孩子。
３．萧红写《呼兰河传》的时候，心境是寂寞的。
读一下这部书的寥寥数语的“尾声”，就想得见萧红在回忆她那寂寞的幼年时，她的心境是怎样寂寞的：
呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。 我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了，我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖父一过了八十，祖父就死了。
从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。
那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。
小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年的种着，也许现在根本没有了。
读了茅盾先生的读书心得，你最感兴趣的是什么？
让我们走进《呼兰河传》片段，了解萧红的童年故事。
五、片段激趣
１．这地方的晚霞是很好看的，有一个土名，叫火烧云。说“晚霞”人们不懂，若一说“火烧云”就连三岁的孩子也会呀呀地往西
天空里指给你看。
２．晚饭一过，火烧云就上来了。照得小孩子的脸是红的。把大白狗变成红色的狗了。红公鸡就变成金的了。黑母鸡变成紫檀色的了。喂猪的老头子，往墙根上靠，他笑盈盈地看着他的两匹小白猪，变成小金猪了，他刚想说：“你们也变了„„”他的旁边走来了一个乘凉的人，那人说：“你老人家必要高寿，你老是金胡子了。”
３．因为它是驴子，不谈它也就罢了。只因为这驴子哭瞎了一个妇人的眼睛，（即打了驴子那人的母亲）所以不能不记上。再说那造纸的纸房里边，把一个私生子活活饿死了。因为他是一个初生的孩子，算不了什么。也就不说他了。
４．蓝色的布匹男人们做起棉裤棉袄，冬天穿它来抵御严寒。红色的布匹，则做成大红袍子，给十八九岁的姑娘穿上，让她去做新娘子。
５．那里边的人都是天黑了就睡觉，天亮了就起来工作。一年四季，春暖花开、秋雨、冬雪，也不过是随着季节穿起棉衣来，脱下单衣去地过着。生老病死也都是一声不响地默默地办理。
从这些片段的描写中，你对哪些内容产生了兴趣？你还想知道什么？
七、总结延伸
同学们，让我们走进萧红的《呼兰河传》，相信你的收获会更大！
板书设计：
呼兰河传
了解作者身世背景
阅读名家读书感受
走进作品阅读故事
作文八：《《呼兰河传》中我无法忘记的桥段,句子。》1800字满天星光，满屋月亮。凄凉的夜，寡妇落雷，鳏夫彷徨。人生何如，为什么这么悲凉？萧红充满童年的记忆，忘却不了，向兽性回归的我们，道出了人世的凶残，
读罢《呼兰河传》，质朴字间，是当时人类的类在处理人类的人。既是一个萧条的时代，如今的我们感叹之余，却发现早已深陷其中。
一些桥段让我感慨，也让我感觉，我们都是其中的配角。
老胡家的团圆媳妇（童养媳）生病（实则因想家而有种种行为），最有教养的胡家请了大神却仍未有效。别人前来询问时，团圆媳妇的大娘婆婆就说到：“她来到我家，我没给她气受，哪家的团团媳妇不争气，一天打八顿，骂三场。可是我也打过她，那是我要给她一个下马威。我只打了她一个月，虽然说我打得狠了一点，可是不狠哪能规矩出一个好人来。我也是不愿意狠打她的，打得连喊带叫的，我是为她着想，不打的狠一点，她是不能够中用的。有几回，我把她吊在大梁上，让她叔公公用鞭子狠狠抽了她几回，打的是狠着点了，打昏过去了。可是只昏了一袋烟的功夫，就用冷水把她浇过来了。是打狠了一点，全身都打青了，也还出了点血。可是立刻就打了鸡蛋清子给她敷上了。也没有肿的怎么高，也就是十天半月就好了。这孩子，嘴也特别硬，我一打她，她就说她要回家。我就问她：‘哪儿是你的家？这儿不就是你的家吗？’她可就偏不这样说。她说回她的家。我一听就生气了。人在气头上还管得了这个那个，因此我也用烧红的烙铁烙过她的脚心。谁知道来，也许是我把她打掉魂了，也许是我把她吓掉了魂，她一说她要回家，我不用打她，我就说看你回家，我用锁链子把你锁起来．．．．．．”
老胡家的团员媳妇死了不久，他家的大孙子媳妇就跟人跑了。
奶奶婆婆后来也死了。
她家的两个儿媳妇，一个为了那团圆媳妇瞎了一只眼睛。因为她天天哭，哭她那花在团圆媳妇身上的倾家荡产的五千多吊钱。
另外的一个因为她的儿媳妇跟着人家跑了，要把她羞辱死了，一天到晚的，不梳头，不洗脸地坐在锅台上抽着烟袋，有人从她身边过去，她高兴的时候，她向人说：
“你家的孩子，大人都好啊？”
她不高兴的时候，她就向着人脸，吐一口痰。
老胡家从此不大被人记得了。
．．．．．．．．．．．．
据说，那团圆媳妇的灵魂，也来到了东大桥下。说她变成了一只很大的白兔，隔三差五地就来到桥下来哭。
有人问她哭什么？
她说她要回家。
那人若说：
“明天我送你回去．．．．．．”
那兔子一听，拉过自己的大耳朵来，擦擦眼泪，就不见了。
若那人没有理她，她就一直哭，哭到鸡叫天明。
读到这里时，我确实很不好受。此刻突然想到吴小贱写的日志：鬼泣，细想来，鬼怎么会哭呢？是啊，鬼怎么会哭呢．．．．．．
文中也有许多，仿佛能从鲁迅先生文中找到许多的异曲同工之处：有人看了冯歪嘴子的坑上有一段绳子，于是就传说着冯歪嘴子要上吊。
这“上吊”的刺激，给人们的力量真是不小。女的带上风帽，男的穿上毡靴，要来这里参观的，或是准备着来参观的人不知多少。
．．．．．．．．．．．．
“上吊！”为啥一个好好的人，活着不愿意活，而愿意“上吊”呢？大家快去看看吧，其中必是趣味无穷，大家快去看看吧。
再说开开眼也是好的，反正也不是去看跑马戏的，又要花钱，又要买票。 所以呼兰河城里凡是一有跳井投河的，或是上吊的，那看热闹的人就特别的多，我不知道中国别的地方是否这样，但在我的家乡确是这样的。
鲁文中常常能见到这群麻木的国人。凡是有谁写到那个时代的文章，这群人就出来充当群众演员了，一群有些有肉却没有心的国人．．．．．．．
你若问我，我愿意做《呼兰河传》中的那个角色，我也许会犹豫很久，但最终，我会回答：冯歪嘴子，对！就是那个死了老婆，靠卖粘糕抚养两个儿子的老男人。他的故事被萧红排在了最后，我不知道他的最终的结局是什么，虽然我知道，他逃离不了那个时代的束缚，那是每个人都做不到的，即使是萧红自己，也在数十年之后，写下这难以忘却的回忆，更是以呼兰河的风俗，有二伯，团圆媳妇，祖父，冯歪嘴子的故事，和始终躺在那里，没人修理的西街的大坑，写到那个大时代，写出每个人心中的小时代。
纵观全书，也许幸福的，就是冯歪嘴子，有了儿子，有过老婆，生活也是较为平淡。在那时，也只有以一颗不去理会外界纷纷扰扰的心，才能够生存。
今日，我也许不应有许多感慨，也做不到萧红：她有太多的经历。我知道，不久的将来，一幕幕的悲剧正在等待，别人主演，亦或是，我自己的生存。 也许，有一人的相伴，我始终不会感觉，这是悲剧。
我想让自己像天空一样清澈。
—澈繁
作文九：《呼兰河传荒凉一词的修辞阐释刘为忠》5400字第２０卷第１１期长春大学学报Ｖｏｌ．２０Ｎｏ．１１
２０１０年１１月ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＣＨＡＮＧＣＨＵＮＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹＮｏｖ．２０１０
《：“呼兰河传》荒凉”一词的修辞阐释
刘为忠
（福建仙游师范学校语文组，福建莆田３５１２００）
摘
《呼兰河传》“荒凉”“荒凉”要：小说在第四章反复使用了一词。通过对其中四个节首的作修辞阐释，可以得到
——生与死的麻木，四种修辞义—人与人的冷漠，人与鬼的相慰，时与空的消逝。而这四种修辞义分别辐射到了小说的一些具体章节，使小说形成了一个有机的辐射状的修辞场。；荒凉；修辞认知；修辞义关键词：《呼兰河传》中图分类号：Ｈ１５
文献标志码：Ａ
文章编号：１００９－３９０７（２０１０）１１－００４０－０３
《呼兰河传》读萧红的给人一个较深的印象，就
是小说在第四章多次使用了“荒凉”一词。虽然其“荒凉”一词的零星出现，但在阅读效果他各章也有
上显然不能像第四章那样使人产生一种强烈的修辞
《呼兰河传·序》：“开始读时有意识。茅盾在中说然而愈读下去心头就会一点一点沉重起轻松之感，
”如果我们仔细回味一下，来。就会感到这“一点一点沉重起来”其实就是从第四章开始的，而这正
一词。这是由于作家在第四章反复使用了“荒凉”里根据修辞认知的理论将它们分为三类列出。
“荒凉”：第一类
刮风和下雨，这院子是很荒凉（１）的了。（第一节）
每到秋天，在蒿草的当中，也往往开了蓼花，所以引来了不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒凉（２）的一片蒿草上闹着。这样一来，不但不觉得繁华，反而更显得荒凉（３）寂寞。（第五节）
“荒凉”：第二类
就是晴天，多大的太阳照在上空，这院子也一样是荒凉（４）的。（第一节）
那粉房里的歌声，就像一朵红花开在了墙头上。越鲜明，就越觉得荒凉（５）。（第二节）“荒凉”：第三类
我家是荒凉（６）的。（第二节）
我家的院子是很荒凉（７）的。（第三节）我家的院子是很荒凉（８）的。（第四节）我家是荒凉（９）的。（第五节）《现代汉语词典》“荒凉”：“人烟对一词的解释是（这里用“荒凉ａ”“人烟少”，“荒凉ｂ”少；冷清”指代
收稿日期：２０１０－０９－０５
［１］
“冷清”）。“荒凉ａ”指代突出客观的视角，暗含一个
“荒凉ｂ”外延较大的空间；而则强调主观的触觉和听处在相对较小的空间中。作义素分析如下：觉，
［荒凉ａ］［＋住家少或无＋空间外延大］
［荒凉ｂ］［＋声音小或无＋空间外延小］
＋温度低
如将上面所列三类“荒凉”和词典中的概念意义进
“荒凉ｂ”则第一类基本属于的范畴，而第二行比较，
类和第三类则无法完全用词典中的释义去解释了。
“荒凉”：先看第二类
［［＋声音小或无荒凉（４）］＋空间外延小］
［［－声音小或无荒凉（５）］主宰］
［荒凉ｂ］［＋声音小或无＋空间外延小］
－温度低＋生命不可＋温度低
“荒凉（４）”在“温度低”这一义素上与词典释义发生了偏离，而“荒凉（５）”则不仅忽略或偏离了原有的某些义素，而且增添了词典释义中所没有的新义“生命不可主宰”。这关键在于作家对歌声进行素
———“像一朵红花开在了墙头了一个生动的比喻。由此可见，上”我们在遇到语义偏离时不会再用而是结合语境用词典里的释义去作机械的理解了，
一种新的修辞义去转化。这是为什么呢？修辞认知理论认为：概念认知在普遍的意义上理性的接近认知对象，修辞认知在局部的意义上激活主体的新鲜感觉重新接近认知对象。前者概念化地锁定对象，后者审美化地展开对象，重返语言的诗意
［２］
。
在明确概念认知和修辞认知的区别后，我们重
作者简介：刘为忠（１９７４－），男，江西彭泽人，助理讲师，硕士，主要从事文学修辞学研究。
。它们都出现在第四点来探讨一下第三类“荒凉”
章的节首，虽然在陈述的主语上有所不同，但在具体可以用“我家是荒的小说语境中并没有什么区别，凉的”来做代表。同时，我们可以确定第三类“荒《呼兰河传》凉”在中属于一个修辞元素，因为它有
［３］
“承担文本结构框架支持功能”。根据修辞认着
知和语用环境的理论，同一个词语在不同的语用环境中的就会产生不同的修辞认知结果，所以我们必须结合各节乃至其他某些章的具体内容来阐释第三
“荒凉”。类作为结构性修辞元素的
看见了光明，或是希望着光明，这些都不是。
他们看不见什么是光明的，甚至于根本也不知道，就像太阳照在了瞎子的头上了，瞎子也看不见太阳，但瞎子却感到实在是温暖了。
他们就是这类人，他们不知道光明在哪里，可是他们实实在在地感得到寒凉就在他们的身上，他们想击退了寒凉，因此而来了悲哀。与那种对生与死的漠视相比，这种带着乐感的生命消磨模式本应该可以给予一定的肯定，然而作家看“荒凉”。因为这种对生的迷惘、到的却是更深的无望不仅源于他们自身对生与死的麻木，更是源于他：“磨房里们人与人之间的冷漠。本节的最后写道那打梆子的，夜里常常是越打越响，他越打得激烈，人们越说那声音凄凉。因为他单单的响音，没有同
”——调。作家在这里明确地指明了荒凉感的来由—“没有同调”。他们划地为牢，彼此视而不见，听而不闻。他们的打、拉、唱不是一种宣泄，更不是一种他们只是无奈；面对隔膜，互慰或共勉。面对无望，
他们似乎可以自慰。作家感叹“荒凉”的背后显然就是由于人际间的这种冷漠感。
这种冷漠感在整个小说中是随处可现的，集中的体现是在各种各样的看客身上。小说的第六章和第七章着重刻画了有二伯和冯歪嘴子两个人物形象。如果说冯歪嘴子更多的是作为一个被别人冷漠看的角色，那么有二伯就是一个双重代表了，他一方面冷，“荒另一方面又被别人冷漠地看。因此漠地看别人，
“人与人的冷漠”。凉（７）”表达的修辞义就是
１——生与死的麻木荒凉—
第四章的第二节主要是写一家开粉房的日常生
活，这种日常生活显然就是对节首“荒凉”的具体诠释。摆在开粉房一家人面前最紧迫的生存危境就是那间随时会倒的房子，面对死的威胁，他们似乎有着敢死队一样的无畏。然而这种无畏不是源于他们对自身的达观，更不是源于他们对他人的博爱。在生与死之间，我们的确无法自由操纵，但是如果就此而
那就是对生命的漠视。放弃对一切可控制的努力，
这种对生命无价值无意义的态度不会自爱也不会爱
人，这就是本节开篇“荒凉”一叹的根由所在。由此，我们再去体会小说的第一章有关内容，就会深深
“荒凉”感到这种已经渗入了整个呼兰河：
假若有人问他们，人生是为了什么？他们并不会茫然无所对答的，他们会直截了当地不：“人活着是为吃饭穿衣。”假思索地说了出来
：“人死了就再问他，人死了呢？他们会说”完了。
小说的第一章表面是描写呼兰河人一些卑琐平凡的
生活，内在是展现呼兰河人对生与死的看法。他们没有远大的理想，他们的生命意识萎缩到几乎为零。他们因生而生，因死而死，生而不悲，死而不哀。这不是对生与死的超然，而是对生与死的麻木。所以结合第四章第二节和第一章的内容，我们得出“荒“生与死的麻木”。凉（６）”的修辞义就是
３——人与鬼的相慰荒凉—
第四章第四节主要写的是院中老胡家相对而言
：“那家是这院子顶丰富的一家，还算幸福的生活老为人谨慎，兄友弟爱，父少三辈。家风是干净利落，
”慈子爱。如果就单节来看，给人一丝不满的恐怕就是老胡家两个妯娌间的不睦了，这样的不睦显然不“荒凉”。可是本节的开头一句还是“我家足以产生
。的院子是很荒凉的”
对于这样的表述我们为什么可以接受呢？原因
很简单，就是老胡家的生活还有一个前因后果的问题。前因就是呼兰河人年年有着与鬼密切相连的精神盛举，后果就是老胡家小团圆媳妇的悲惨死亡。如“荒凉（６）”“荒凉（７）”果说和基本可以在各节之内进
“荒凉（８）”行修辞认知的转化，那么此节的显然只能联系整个小说的其他相关章节才能真正理解了。
小说的第二章叙述了跳大神、放河灯、野台子戏以及娘娘庙大会等呼兰河的民俗风情。这本无可厚
２——人与人的冷漠荒凉—
第四章的第三节几乎是全方位地描写了院中居
住的一些人。他们有的打梆子，有的拉胡琴，有的唱
这是一个近乎闹市的场面，但为什么作家还是说歌，
“荒凉”呢？在对这些人的生活状态简单地叙述后，小说基本上将议论兼抒情的笔调一用到底：
他们虽然是拉胡琴、打梆子、叹五更，但是并不是繁华的，并不是一往直前的，并不是他们
非，可是“这些盛举，都是为鬼而做的，并非为人而
。联系至此我们还是不觉得有什么荒凉，做的”因为对沿着几千年旧俗生活的呼兰河人来说，这些为
。老胡家就是这种鬼而做的盛举带来的是“幸福”
“幸福”的受益者，但是当一个原本健康活泼的女孩
“鬼”在人与的合力下最终走向死亡时，这种因蒙昧“幸福”麻木而得的还有存在的意义吗？显然，作家
———借助老胡家的悲剧抒发了更深一层的“荒凉”在人与人冷漠之后，他们不再相信别人，也不再相信
自己，他们唯一相信的就是那些虚无之鬼。他们把原本应属于人与人之间的爱，转移到了人与鬼之间。他们因鬼才流泪，他们因鬼才感到空虚，他们因鬼才“荒凉（８）”感到生的意义。可以说从我们得到的是
“荒凉”———“人与鬼的相慰”。全文最深的
“荒凉（９）”“时与空的消逝”。此的修辞义就是
由此可见，在小说的内容安排上，表面上第四章是在突出家的荒凉，实际上这种荒凉已经辐射并延伸到其他各章。我们只有把第三类“荒凉”放在整个小说中去解读才可能真正理解每一个“荒凉”的具体内涵。概而言之，第三类“荒凉”实际是指人的生存状态的荒凉、生命意识的荒凉以及美好的东西因时空变化而消逝的荒凉。
如果单独就《呼兰河传》的第四章而言，我们对“荒凉”第三类认知方式的转化也许主要是源于作家的反复强调，但是这种反复强调绝不是作家一次无意义的作秀，因为我们不得不承认正是在作家的反复强调中，这种荒凉感才渗透到了整篇小说的每一个角
“荒凉”作为小说的一个结构性修辞落。所以第三类
元素俨然使小说形成了一个含义丰富的修辞场。这
个修辞场使小说的各章能够有机联系起来：
生与死的麻木（第一章）
↑
人与鬼的相慰（第二、五章）←荒凉（第四章）→人与人的冷漠（第六、七章）
↓
时与空的消逝（第三章、尾声）
４——时与空的消逝荒凉—
第四章第五节很显然是延续第三章来写的，祖
孙之间的关系始终是整个小说令人欣慰的地方，然而这样带有纪实性的童年回忆同样被作家以“荒凉”冠之。如果我们不联系整个小说的始末，同样“荒凉”难以理解此一的含义。
由于作家采用了儿童与成人的双重视角，从而
《呼兰河传》使小说产生了复调的效果。想起那些与祖父一起的往事自然是幸福的，然而由于时空的
物是变化作家不由自主地流露出了一种时过境迁、人非的荒凉感：
我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到
四五岁，祖父就快七十了。我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖父一过八十，祖父就死了。
从前那后花园的主人，而今不见了。老主
小主人逃荒去了。人死了，
作家以复杂的心情回忆了呼兰河的一些童年往事，因此在儿童视角的背后我们总是感到一种窒息
，“萧红写《呼兰河传》的重压。正如茅盾所说的时”寂寞的缘由必然是多重的，候，心境是寂寞的。
其中之一自然就是由于时过境迁后对美的怀念。因
［１］
，一方面第四章彰显了所有的“荒凉”另一方面它又
离不开其他各章的更加具体的外延支撑。单看各章，也许我们感知的就是一个平凡世界中的吵吵闹闹与庸庸碌碌，但是当我们一旦真正触到那各章最我们感到的就是一阵阵彻骨内在的一根根主骨时，“荒凉”。这就是由于小说《呼兰河传》的使用了一这种布局使小说产生一个强个辐射状的修辞布局，
大的修辞场。家的荒凉是呼兰河荒凉的浓缩，呼兰河的荒凉是家的荒凉的延展，整个小说就是由家的荒凉与呼兰河的荒凉相互映衬而有机组合起来的。
参考文献：
［１］茅盾．序［Ｍ］∥萧红．呼兰河传．哈尔滨：黑龙江人民出版社，
１９７９．［２］谭学纯，朱玲，肖莉．修辞认知和语用环境［Ｍ］．福州：海峡文
２００５：２３．艺出版社，
［３］谭学纯．身份符号：修辞元素及其文本建构功能———李准《李
２００８（５）：３９．双双小传》叙述结构和修辞策略［Ｊ］．文艺研究，
责任编辑：柳克
ＨｕｌａｎＲｉｖｅｒ：Ｔｈｅｒｈｅｔｏｒｉｃａｌｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｗｏｒｄ“ｄｅｓｏｌａｔｉｏｎ”
ＬＩＵＷｅｉ－ｚｈｏｎｇ
（ＣｈｉｎｅｓｅＳｅｃｔｉｏｎ，ＸｉａｎｙｏｕＮｏｒｍａｌＳｃｈｏｏｌｏｆＦｕｊｉａｎ，Ｐｕｔｉａｎ３５１２００，Ｃｈｉｎａ）
Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｅｗｏｒｄ“ｄｅｓｏｌａｔｉｏｎ”ｉｓｕｓｅｄｒｅｐｅａｔｅｄｌｙｉｎｔｈｅｆｏｕｒｔｈｃｈａｐｔｅｒｏｆｔｈｅｎｏｖｅｌＨｕｌａｎＲｉｖｅｒ．Ｂｙｉｎｔｅｒｐｒｅｔｉｎｇｔｈｅｆｏｕｒ“ｄｅｓｏｌａ－ｔｉｏｎｓ”ａｔｔｈｅｂｅｇｉｎｎｉｎｇｏｆｔｈｅｃｈａｐｔｅｒ，ｗｅｃａｎｇｅｔｆｏｕｒｋｉｎｄｓｏｆｒｈｅｔｏｒｉｃａｌｍｅａｎｉｎｇｓ———ｎｕｍｂｎｅｓｓｂｅｔｗｅｅｎｌｉｆｅａｎｄｄｅａｔｈ，ｐｅｏｐｌｅ＇ｓｉｎ－ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅ，ｍｕｔｕａｌｆｏｒｔｂｅｔｗｅｅｎｍａｎａｎｄｇｈｏｓｔａｎｄｄｉｓａｐｐｅａｒａｎｃｅｏｆｔｉｍｅａｎｄｓｐａｃｅ．Ｔｈｅｙｒａｄｉａｔｅｓｏｍｅｏｆｔｈｅｓｐｅｃｉｆｉｃｃｈａｐｔｅｒｓｏｆ
ｒａｄｉａｌａｎｄｒｈｅｔｏｒｉｃｆｉｅｌｄ．ｔｈｅｎｏｖｅｌｒｅｓｐｅｃｔｉｖｅｌｙ，ｗｈｉｃｈｍａｋｅｓｔｈｅｎｏｖｅｌｆｏｒｍａｎｏｒｇａｎｉｃ，
Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ＨｕｌａｎＲｉｖｅｒ；ｄｅｓｏｌａｔｉｏｎ；ｒｈｅｔｏｒｉｃｃｏｇｎｉｔｉｖｅ；ｒｈｅｔｏｒｉｃａｌｍｅａｎｉｎｇ
作文十：《呼兰河的女儿》2500字摘要：萧红为了揭露和控诉代表封建宗法制度的政权、族权、神权、夫权对妇女的束缚和残害，用她特有的女性细腻的笔触，在她的小说中塑造了一系列不幸女性的悲惨形象，展示出家乡妇女们动物般的生成状态，并形成了她小说中的独特的艺术形象体系。 关键词：萧红 小说 女性群像 鲁迅曾经说过，在中国，“做女人大晦气，一举一动，都是错误的，”［１］又说：“私有制的社会，本来把女人也当私产，当作商品。一切国产，—切宗教都有许多稀奇古怪的规条，把女人看作一种不吉利的动物，威吓她，使她奴隶般的服从。”［２］通观萧红全部作品，主角几乎都是女性，并且都是被压在社会最底层的寡妇、弃妇、农妇、佣妇、乳娘、童养媳等形象。在同时代的女作家中，就塑造女性人物的深刻性和真实性来说，萧红是独树一帜的，这也许是因为她几乎承受了那个动荡时代的全部屈辱和苦难。因此，她从一个觉醒了的女性的角度，时刻关注着家乡劳动妇女的苦难和挣扎。于是在她的作品里，出现了一系列不幸女性的悲惨形象，并形成了她小说中的独特的艺术形象体系，使她的作品产生了经久不衰的艺术魅力。 萧红为了揭露和控诉代表全部封建宗法四项制度的政权、族权、神权、夫权对妇女的束缚和残害，用她特有的女性细腻的笔触，展示家乡妇女们动物般的生成状态。她们有的被地主糟踏，如王阿嫂，丈夫死后被地主的大儿子奸污，后来又活活地被地主踢死（《王阿嫂的死》）；有的被传统习惯势力折磨致死，比如小团圆媳妇，只因她长１得活泼，作风大方了一点，年仅十二岁的她被传统势力葬送了性命（《呼兰河传》）；有的在病后得不到丈夫的照顾，悲惨地死去，如全村最美丽的女子月英（《生死场》）；有的惨遭资本家杀害，如小岚，她只因休息时间跑出工厂，去关照一下自己的哑巴爷爷，让工头发现，被活活地打死（《哑老人》）；还有的为了活命，只好受人侮辱、玩弄，如《生死场》的缝穷婆子们。萧红通过对这些妇女生活、命运的描写，揭露了封建社会制度下统治、压迫、残害妇女的罪恶。 与此同时，萧红还塑造了另一类的妇女形象，表现与歌颂她们不畏强暴，积极争取妇女解放和独立做人的权利。如《生死场》里的冯丫头，为了中华民族的解放，在反对日本侵略者的战斗中英勇的牺牲了；《夜风》里的李婆子，在走投无路的情况下，她毅然决然地领着儿子参加了革命军，一块去攻打张地主的宅院。有的因为反对日伪的黑暗统治，被关进监狱，如《两个青蛙》里的秦铮。继《王阿嫂的死》之后，《生死场》是萧红对于苦难女性的描写达到了一个新的高度的杰作。萧红在这里以女性作家的细腻笔触，着重描写北方农村妇女的苦难和不幸，呼号与挣扎，但书中的妇女已不像王阿嫂那样在含辛茹苦的生活中，活活地被地主踢死，而是在“生死场”上发出了抗争的呐喊声。王婆是萧红在《生死场》里着重刻画的一个人物。在她的身上，体现出某些正在觉醒与抗争的妇女们的很多特点，具有一定的代表性。 王婆是一个性格粗野泼辣，在她的心目中，不存在什么“男尊女卑”、“三从四德”、“贞节妇道”。她为了不受丈夫的气，带着儿女离开了第一个丈夫。第二个丈夫死了，她又和赵三同居。她在经济上独立，不需要赵三养活，也不受他的支配。在苦难深重的生活中，王婆含辛茹苦，倔强地挣扎着。可是她的生活一直没有好过。她得知李青山和赵三在秘密地组织“镰刀会”，便积极支持。她见赵三无望后，转而又去支持当“红胡子”的儿子反对官府和地主。儿子被官府捉住枪毙之后，她感到绝望，服毒自杀，结果，又活了过来。 “九一八”后，日本鬼子占领了他们的村庄，王婆又支持李青山、赵三他们秘密组织成立“敢死队”，反对日本人，自动给抗日组织站岗放哨，又默默忍受女儿牺牲的悲痛。在萧红塑造的所有女性形象中，王婆是性格最坚强，反抗最有力的人物。 《生死场》中另一个成功的女性形象是金枝。这个人物与作者的经历和气质非常接近。从金枝在清新明丽的“菜圃”中出现，再“到都市去”的路上艰难跋涉，到最后出家无门，都有萧红血泪斑斑的旅程的印记。善良、美丽的农家少女金枝，像所有情窦初开的女孩子一样，既急切地憧憬着爱人的亲近，又惧怕这种亲近的结局。她追逐着爱人的行迹，就像是“一块被引的铁跟住了磁石”。可是，每次见面，“他只是被本能支使着想要动作一切。”萧红写这些场面，不是赞美爱情的甜蜜，而是谴责男人的自私。同时也预示了金枝爱情的悲剧结局。当成业心满意足的时候，金枝却在忍受屈辱和煎熬，她的有了硬块的肚子让她胆战心惊。粗暴的成业和金枝结婚后，不仅把怀孕的金枝当作泄欲的工具，而且竟然摔死了出世不久的女儿。这就是金枝追求爱情的结局。金枝几乎忍受了不幸女性的全部灾难——恋爱、结婚、生育、夭子、守寡、受辱，最后，当她横下心来要出家时，尼姑庵早已空空如也，她只好忍辱苟活下去。在当时社会里，妇女的地位极为低贱。她们常常被“父母之命，媒灼之言”，葬送了自己的青春和爱情。即使能够冲破封建礼教的束缚，得到自己的爱情，但常常由于男人的自私，在得到爱情的同时，也失去了爱情。 萧红笔下的“金枝式”的女性承担着一切自然与人为的重负，没有觉悟，没有反抗，像动物一样的生存着，麻木着。她是北方农村妇女在《生死场》上顽强挣扎的另一个典型。她比“王婆式”的女性更有代表性，更能赢得人们的同情。萧红正是根据人类这种普遍的心理特点，塑造了许多“金枝式”的弱女子。这些不幸的女性，也和常人一样，有对爱情的纯洁的憧憬，有对孩子的深沉的母爱，有对美好生活的不懈的追求。但她们仿佛就是为了承受苦难才降生到世界上来的，她们的结局都是悲剧性的；萧红就生活在这些不幸的女性当中，或者说她就是其中的一个，因此她的笔己描写不出任何理想的色彩和浪漫的梦幻，而是蘸满众多苦难女性的血泪，描绘出生活的本来面目。而正因如此，萧红笔下这些不幸的妇女形象，在中国现代文学人物画廊里，具有超越时空的永恒魅力。 注释： ［１］鲁迅《伪自由书·逃的辩护》，见《鲁迅杂文全集》，河南人民出 版社，１９９４年版。 ［２］《南腔北调集·关于女人》，见《鲁迅杂文全集》第４８３页，河南 人民出版社，１９９４年版。 参考文献： ［１］萧红全集［Ｍ］．哈尔滨出版社，１９９１年版 ［２］铁峰．萧红文学之路［Ｍ］．哈尔滨出版社，１９９１年５月版