慎独，这个词，就是说在独处的时候要慎重的坚守原则。 一个人，如果做到慎独，小则能修身养性，提升自己的道德修养，轻松实现自己的目标；
大则，能益国益民，为后人树立精神的榜样。 古往今来，一个个名人志士的例子，也告诉着我们慎独的重要性。 一代伟人毛泽东，便是个慎独的人。在那个众人追名逐利的年代，他许多的同学都参加
科举考试，想考个功名，以享有名利。但毛泽东，却恪守着报国报民这个原则。他于功名利
禄不屑一顾，粪土当年万年侯。投身于危险的救国运动中，并几十年不变。 报国救民，是毛泽东的慎独。正因为他的这种慎独，才能救万民于水火之中，才能让新
中国在神州大地上崛起。 邓亚平，一代乒乓巨将。遇入国家队时，她身高不足１米５，没有乒乓训练的基础与天
赋。但是，她却有着不放弃的慎独精神。凭着这种精神，别人吃饭时她练球，别人睡觉时她
练球，别人放假时她还练球。坚守刻苦便是邓亚平的慎独。 正因为她有着这样慎独的精神，让她练成了世界上最快的发球速度，让她成为了世界上
最好的乒乓运动员，让她为祖国捧回了一个又一个荣誉，更让她成了全民敬仰的对象。 无论是毛泽东，还是邓亚平，都告诉我们，想要做好事，想要做成大事，必须慎独！ 当然，这个社会中，也有不少人丢弃了慎独，不坚守原则，而身败名裂。 一些黑心商家制造毒奶粉、毒大米，毒鸡蛋，为了谋利，而置百姓安危于不顾；一些不
法分子制造分裂，滥杀无辜，造成了多少的恐慌与不幸；一些国家蛮横无理，硬是要抢夺别
国的土地，又造成了多少民愤民怨。 丢弃了慎独，不管是人，还是国家，都受到人民的唾弃。由此可见，做人，一定要坚守
慎独，切不可置原则于不顾。 那么，对于我们中学生来说，慎独体现在那里呢？ 学习时，当别人谈天说地时，我却静心读书，这是慎独；吃饭时，当别人浪费无度时，
我克己节约，这是慎独；睡觉时，当别人上网看小说，我尽早安睡，以保持明天的好精力，
这是慎独；遭遇到与老师，同学的矛盾时，我换位思考，宽容大度，这更是慎独。 慎独，那是修身的根本；是打开智慧大门的金钥匙；是迈向成功的桥梁。一个人学会慎
独，生活会美好；一群人都学会慎独，世界会美好！篇二：慎独高中议论文 做到慎独，获得双赢
“慎独”告诉我们，不管在什么时间，什么地点，都应坚守一个人的品格，做到一种自
律和坦荡。
做到慎独可以得到别人的尊重。季羡林作为一个北大校长，不仅有着深厚的学识，更有
着令人尊敬的品质。他为一名北大的学生看包整整１个小时并且没有丝毫怨言。在学校的开
学典礼时，学生才发现为他看包的竟是校长。季羡林有这为人的最起码的诚信，更有着虽身
为校长却可放下身段为学生服务的品质。尽管在没人观察时，他依旧能做到“慎独”，做到为
人的诚信和美德，赢得了别人对他的尊重。 做到慎独可以创造出精品。顾炎武的《日知
录》被誉为学术界的精品，成为一代又一代文学家研读的作品。这种精品的出现，需要的是
像顾炎武一样有一颗对文学尊敬的心。他大量阅读古籍，对待著述精益求精，慎之又慎的精
品意识让他每每写完文章，就会反复斟酌，最后历经几十年，终成一书。被后人誉为精品。
宫崎骏最为日本最杰出的漫画家，也有着不同他人的对漫画的要求。他因看不惯现代的电脑
的制作，便将自己亲笔画的漫画一帧一帧的整合形成连续的动画。这么大的工作量对于一个
年过半百的老人的确是一大挑战，不过他说这就是他的原则，一种精品的意识。不论是顾炎
武还是宫崎骏，都因他们有着一种对待作品的一丝不苟，一种做事的原则，一种内心的“慎
独”，使得他们的作品被人称赞。 其实，一种信赖的获得，同样离不开做事的“慎独”。同仁堂，全聚德等许多老字号，都
凭着自己的经营的“慎独”，在时代的变迁中， 保持着人们对其的信赖。但同样有些现代企业像三鹿，肯德基等，因只求得一时的利益，
而没有做到“慎独”。在经营中遇到了问题，轻则遭到了全社会的谴责，重则将多年的成果毁
于一旦。所以说，做到“慎独”还可获得人们对企业的信赖，使企业获得更多的收益。 在
想想我们当今的社会，之所以会出现许多的社会问题，不都是因为我们许多人都没有做到“慎
独”吗？我们一直提倡所谓的和谐社会，其实说到底还是需要每一位公民都能做到：“慎独”。
不因没人发觉而乱扔纸屑，不因无人管辖就放任自己的行为，做一些有损他人利益的事。更
不能因一时的利益诱惑而放弃做人做事的原则。 所以，“慎独”是一个人做人做事，一个企业经营的最基本准则，做到慎独不仅可以赢得
尊重，更能获得信赖！篇三：《谈慎独》初中议论文阅读题及答案 《谈慎独》初中议论文阅读题及答案 谈慎独
曾彦彦
①何谓“慎独”？《大学》有言：诚于中，形于外，故君子必慎其独也。《中庸》也有 表述：莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。两部儒家典籍都不约而同提及的一个君
子品行——慎独，它究竟是什么意思呢？ ②依我看，“正其心”是慎独，“诚其意”是慎独，表里如一，毋自欺也，就是慎独。 ③慎独是一种气度，是杨震面临重金时，那铿锵有力的“四知”，天知，神知，我知， 子知，何谓无知者！如此话语，坚定得无力可撼，这是对生活的彻悟，更是对人生的真
诚。 ④慎独是一种信念，是许衡面对满树香梨时泰然自若的感慨：梨虽无主，我心有主。即 使梨子再怎么好吃，也不能吃，因为它不是自己的，虽然这梨树种在路旁，看似无主，
但依旧，我心有主，因为有主，所以心正，因为心正，所以知君子有所为亦有所不为。 ⑤慎独是一种哲学。因为慎独，所以身修，因为身修，所以家齐，因为家齐，所以国治，
因为国治，才终得以平天下。尧舜者，慎其独也，虽无人在旁，亦恪守礼教，不逾矩，终得
以天下仁，桀纣者，凡事依照个人喜恶而定，率天下以暴，终难免亡国。 ⑥是故君子慎其独也。
⑦然小人反是，“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。 人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！”品行低下的人，独自一人时常做坏事，见到品行
好的人便竭力掩饰，那又有什么用呢？素养、品行的高低是一种由内及外体现出来的东西，
无法表里如一的小人们，平日里散漫惯了，又怎能伪装成功呢？倒是更让人觉虚伪与造作，
而毫无益处。
⑧有人说：成大事者，不拘小节，何必要在独处时过分克制呢？可是，要知道，一屋不 扫，何以扫天下。一个人，连自己都管不了，又怎能管好别人，怎能有所作为？ ⑨所以，不要为自己找借口开脱，要想有所为，必先做到慎独。 ⑩做到表里如一，毋自欺也，做到克己复礼，诚意处世，做到敏于事而慎于言，那么， 离慎独的境界，也就不远了，离君子之道，也就不远了，离成功，也就不远了。因为—
— ？慎其独也，方能成其大业。
（选自《人民日报》２０１４年６月６日２４版）
１７．本文的中心论点是什么？（２分）
１８．简要梳理本文的论证过程。（３分） １９阅读读第④段、第⑤段，思考：
（１）在第④段的横线处填写一句话，使其能够统率全段的论证内容。（１分）
（２）第⑤段中划线部分在段中起什么作用？（２分）
２０．联系生活，举一实例谈谈如何做到“慎独”。（２分）
参考答案：
１７． 答案：中心论点是“要想有所作为，必先做到慎独”或“慎其独也，方能成其大业”。
１８． 答案：论证过程：开宗明义提出什么是“慎独”，然后从三个角度正面论述“慎独”，
再
从反面分两层论述，不慎独则无益，最后得出结论：“慎其独也，方能成其大业”。
１９． 答案：（１）慎独是一种信念。
（２）举尧舜者慎独终得天下，桀纣者不慎独而致亡国两个例子，正反两方面证明慎独是
一
种哲学。
２０． 答案：例如过马路时遇上红灯要耐心等待，不要没有交警或没有车辆通过而闯红灯。 （只要是生活中的实例，能够体现“慎独”即可。）篇四：慎独＿作文［１］ 话题作文“慎独”
【写作指导】
慎独是儒学的一个重要概念，其内容人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为
也要谨慎不苟”（《辞海》），或“在独处时能谨慎不苟”（《辞源》。 慎独，其实就是“慎心”，要诚其意，在各种物欲的诱惑面前，靠“心”把持住自己——
不管是酒色财气，总归“吾心有主”，不为所动。 写作时可能会出现的不足： 审题时可能会因为对“慎独”理解错误而导致跑题，例如将“慎独”理解为“独处”、“独
自反省”等等。“独处”只是一种背景，而“慎独”重点是要谈处于这种背景之下要“谨慎不
苟”；“独自反省”是“慎独”的一个方面，但重心是言行要“谨慎不苟”，而不仅仅是“反省”。
【思路点拨】
（一）写议论文：
递进结构
可以“小议慎独”为题：引论：由常有一些社会现象引出本文的论点：恪守“慎独是”
十分必要的。
本论：为什么要慎独？从４点分析： 慎独让人得以自我完善。 ②慎独让社会公德得以净化。 ③慎独让人与人之间多一些信任少一些猜疑，多一些关爱少一些冷漠。 ④假如没有了慎独，人和人之间少了诚信。假如没有了慎独，人和人之间少了关爱。 结
论：那么，怎样才能做到“慎独”呢？ 关键要在“隐”和“微”上下功夫。 ②“慎独”慎独离不开自重自律。 ③“慎独”也离不开自我反省。 ④慎独离不开坦荡为人。
⑤慎独离不开诚实守信。（选择其中的两三个内容为分论点） 那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高
尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。
２．可以“什么是慎独”为题： 什么是慎独？《辞海》称：“儒家用语。谓在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟。”
也就是说，不论何时何地，或明或暗，或在人群，或单身独处，都要小心谨慎，不可在思想
和言行上稍微离“道”。
为什么要“慎独”：①慎独是一种情操；②慎独是一种修养；③慎独是一种自律；④慎独
是一种坦荡。怎样才能“慎独”。 那么，该怎样慎独呢？①要让所有的角色身份都保持一致，不自欺，亦不欺人。②对自
己要严格要求，不能原谅自己。③要“慎一”，否则会在权钱交易、权物交易、权色交易之类
的泥坑中难以自拔。 并列结构： 可以“慎独之美”为题：文章应围绕慎独之“美”从三个方面“横向”展开论述： 慎独
成就了大自然的有序与和谐；
慎独闪耀着崇高修养与人性的光辉； 慎独为充满智慧的人们另辟蹊径。 以此结构谋篇，文章层次清晰，做到了议论文论述应有的宽度。
（二）写记叙文：
１．可以“书记的后悔”为题，编写故事，以小见大，通过现实生活中某些领导台上君子、
台后小人，因不能“慎独”，在权钱交易、权物交易、权色交易之类的泥坑中难以自拔，最终
锒铛入狱，成为阶下囚的故事，表现防微杜渐、拒腐防变的主旨。
２．可以“在无人的时候”为题，构想一个“无人”的场景，设置与“慎独”相关的情节，
描写人物与“慎独”相关的言行。无论是歌颂正面典型，还是鞭挞反面人物，都要围绕“慎
独”做文章，并通过逼真的细节来表现。但情节一定要有波澜。
（三）写短剧：
可以“‘慎独永驻’三幕剧”为题，把古今常见的材料组织到一块，选取三个具有典型性
的“慎独”片段，从“守住慎独”的角度谋篇，组成三幕短剧，表现人应该“慎独”，不然会
遗憾终生，抓住历史与现实中的典型的人和事，按时间顺序紧扣话题来写。
【拟题参考】
１．慎独，人生的至境；
２．千金难买是慎独；
３．梨虽无主，我心有主；
４．在无人的时候；
５．也说“慎独”；
６．慎独？慎始？慎终；
７．满城尽是电子眼。
８．做“真实的自己”，你能吗？
９．慎独是检验一个人修身养性的试金石；
１０．人在做，天在看；
１１．难得“慎独”
１２．慎独伴随你成功；
１３．人前人后我们都能是君子；
１４．为“以不贪宝”叫好；
１５．慎独是人生的必修课；
【素材连接】
１．柳下惠的节操 鲁国人柳下惠，姓展名禽。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门。
有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐
了一夜，一直到第二天天亮并没发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为“坐怀（槐）不乱”的
正人君子。
２．宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献
之。”子罕曰：“我以不贪宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而
告曰：“小人怀壁，不可以越乡，纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富
而后使复其所。（《左传·襄公十五年》）
３．元代大学者许衡一日外出，因为天气炎热，口渴难耐。正好路边有一棵梨树，行人们
纷纷去摘梨解渴，只有许衡一个人不为所动。这时候有人就问他：“为什么你不摘梨呢？”许
衡就说了：“不是自己的梨，怎么可以随便乱摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道这么乱，管它
是谁的梨。”许衡说：“梨虽无主，我心有主。”
４．道光年间的刑部官员冯志圻有收藏碑帖字画之好。一个下属寻得一帧宋拓名碑，用古
锦包好送冯志。冯连看也没看就当即退还。有人劝冯志看看无妨。冯志说：“一看恐怕就不想
退了，而接受它就难免为送礼者所利用”。此乃慎始之举，守住第一次，就没有第二次了。（《清
朝野史大观》）
５．据一则“轿夫湿鞋”的民间故事说：一个轿夫雨后穿新鞋抬轿。开始抬腿迈步十分小
心，专拣干处走，生怕湿了鞋。后来一不小心脚踏泥水，弄脏了鞋，就再也不管了，干处湿
处随便落脚。这说明轿夫虽“慎始”，但坚持时间不长，自然就没有“慎终”之说了。
６．刘少奇同志在《论共产党员的修养》中也对慎独做了通俗的解释：一个人在独立工作，
无人监督，有做各种坏事的可能的时候，不做坏事，这就叫慎独。
【范文】 小议“慎独” 现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废
弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，
一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。 由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”
是十分必要的。
“慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。一个人越是
在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自
我完善的思想境界。
“慎独”还是道德品质的“试金石”。《后汉书？杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨
震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚拜见，想送他十斤黄金，杨震
拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知
道呢！”王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震、王密二人的道德修养，
就高下分明了。
“慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德
水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他
为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。 那么，怎样才能做到“慎独”呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫。即无人在场和有
人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。
“慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎
独自律、道德完善的体现。２００５年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪
守“慎独”的典范。他一个人２０年走了２６万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件
十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达１００％。他说：“保
证邮件送到，是我的责任。”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”
中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。 “慎独”也离不开自我反省。一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己。伟大的科
学家爱因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，
我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西？？”蜚声中外的医学 院士吴阶平在年老时这样反思自己：“我自己认为，在１９５０—１９６０这十年里是取得了可
喜成绩的，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力。自己在科
学研究中锲而不舍的精神还远远不够，自己也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。”
科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。 “慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”；“慎独”
是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，
精神昂然。那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个
道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。
【简评】
这是一篇说理透彻的议论文。 从身边的种种“摆平”现象入手，很自然的引出了文章的中心论点。 接着，用三个自然段阐述了“慎独”的内涵，即“慎独是什么？”每段开头都以一个形
象的比喻句作为本段的论点，三句构成排比，结构严谨、思路清晰。把“慎独”比作“自我
完善的必修课”、“道德品质的试金石，”、“社会生活的净化器”。从个人上升到社会，三个比
喻句层层递进，步步深入，把深奥的道理浅显化？？这是本文的一大亮色，作者在这里可谓“颇
具匠心”！
接下来，提出了一个观点：怎样才能做到慎独呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫。
这个观点把“慎独”这个观点诠释得“入木三分”！ 紧接着，又提出慎独的方法：①严格要求自己；②自我反省：举了２００５年感动人物：王
顺友的事例，贴进社会生活，紧跟着时代的步伐，给文章注以“新鲜的血液”，使论据充分，
有说服力。结尾更是本文的“一道风景”，一组排比句中又含有耐人寻味的比喻，清新自然、
文采飞扬！
【例文】
人生不能没有慎独
第一幕
时间：春秋战国时期
地点：鲁国郭门里
内容概要：在一个天寒地冻的夜晚，柳下惠宿于郭门。有一个没有住处的美貌女子来投
宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，一直到第二天天亮
并没发生非礼行为。
画外音：柳下惠之所以被誉为“坐怀不乱”的正人君子，是因他能够坚守慎独。深更半
夜，面对楚楚动人的美女毫不动心，能挑战自我，战胜色欲，表现出读书人的高尚人生修养。
第二幕
时间：宋朝
地点：子罕家中
内容概要：宋国有个人给大夫子罕送来了一块好玉，子罕却不肯收。送玉者误以为他嫌
玉的质地不好，急忙解释它是块经玉匠断定的宝玉。岂料子罕却说：“我把不贪图别人的财物
当作‘宝’，而你把这块宝玉当作‘宝’，如果你把它给了我，那么我们都丧失了自己的‘宝’。
还是让我们各自守住自己的‘宝’吧！” 画外音：子罕“以不贪宝”，被誉为千古美谈。他身居高位，却能两袖清风，面对价值连
城的美玉，能挑战自我，战胜物欲，坚持操守，毫不动心，表现出为官者的高尚道德情操。 第三幕 时间：元代战乱的某个夏日 地点：大梨树旁边
内容概要：元代大学者许衡一日外出，因为天气炎热，口渴难耐。正好路边有一棵梨树，
行人们纷纷去摘梨解渴，只有许衡一个人不为所动。这时候有人就问他：“为什么你不摘梨呢？”
许衡就说了：“不是自己的梨，怎么可以随便乱摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道这么乱，管
它是谁的梨。”许衡说：“梨虽无主，我心有主。” 画外音：“梨虽无主，我心有主”。言约意丰！它充分显示了许衡的高尚情操，更重要的
是，它向我们揭示了一个做人的道理：做人就要咬定做人的崇高准则，不论外界环境如何变
化，都要时时牢记心中有主，不随波逐流，挑战自我，战胜口欲，恪守慎独。 第四幕 时间：二十世纪末二十一世纪初 地点：云南马班邮路
内容概要：一个普通的乡村邮递员，２０年来一个人、一匹马，走在一条路的艰苦而寂
寞的邮路上。他冒着生命危险跋涉在人迹罕至的高寒深山：摔倒了，爬起来；口渴了，喝口
泉水；肚饿了，吃点干粮；天雨了，躲进帐篷。马驮人送，走村串户。深山独行５３万里。尽
管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准
确率达１００％。他说：“保证邮件送到，是我的责任。” 画外音：“保证邮件送到，是我的责任。” “深山信使”王顺友心系山民，２０年如一日，
上高山，下深谷，冒严寒，顶酷暑，行行重行行，严格要求自己，恪守慎独，堪称典范。 结
束语：柳下惠坐怀不乱，宋子罕以不贪宝，许衡不食无主梨，王顺友认真送信：同样的慎独，
不一样的表达。人间慎独，时时处处闪光。
【简评】
构思新颖，层次清晰地以四幕剧形式，概述了人生中时时处处应坚守慎独，绝不可错过，
不然会遗憾终生，抓住历史与现实中的人与事，按照时间顺序紧紧扣住话题，意义深远。文
章总体上是分——总的结构，而中间部分，采用内容“概要＋评价”的方式，十分新奇，足见
作者对文章的把握。文章通体明亮，夺人眼球；古今结合，辐射性强。
【例文２】 君子慎独
毛主席曾说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”那么同样的，一个人在
大庭广众之下做一个君子不难，难的是独处时也做君子。 “慎独”是一种高境界的道德修养。我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。
早在《礼记》中就有记载：“莫显乎微，故君子慎其独也。”历览前贤，历史上道德彰显之人
莫不慎独。圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子
之礼，席不正不坐，语非礼不言。诗人屈原，虽身处浊世，惨遭罢黜流放，仍能“沐后弹冠，
浴后更衣”。四知堂上那一声断喝：“天知，地知，你知，我知，何谓无人知！”令污者抱头鼠
窜，令美德彪炳千古，从而成为“君子慎独”的最好注脚。 “君子慎独”是一个人对自己的诚实。一个人只有对自己诚实，方能对他人守信。《五元
灯会》上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只
有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师
答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”好一个“既诚我心，是诚我佛”！
其实每一个人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭广众之下的君子是众人的君子，只有
篇五：话题作文＿慎独 话题作文“慎独”导写及例文 阅读下列材料，按要求作文。 所谓“慎独”，是指一个人在独处的时候，即使没有人监督，也能严格要求自己，自觉遵
守道德准则，不做任何不道德的事。慎独，是衡量一个人道德水准的试金石。一个人在公共
场合不做坏事比较容易，而在独处时也能一样不做违反道德准则的事，则需要有很高的道德
修养。据《后汉书？杨震传》记载，一次，昌邑官员王密带十金黄金，深夜去拜访杨震，并说：
“暮夜无人知。”杨震严词拒绝了这份厚礼，回答说：“天知、地知、你知、我知，何谓无人
知？”王密惭愧而归。这个历史故事体现了“慎独”的真实含义，为我们树立了“慎独”的
典范。可以说，杨震的道德修养已经达到了“慎独”的境界。 这则材料中所谈的“慎独”能引发你想些什么？请以“慎独”为话题，自定立意，自定
题目，自定文体，写一篇８００字以上的文章。所写内容必须在“慎独”的范围之内。
【写作指导】
慎独是儒学的一个重要概念，其内容人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为
也要谨慎不苟”（《辞海》），或“在独处时能谨慎不苟”（《辞源》。 慎独，其实就是“慎心”，要诚其意，在各种物欲的诱惑面前，靠“心”把持住自己——
不管是酒色财气，总归“吾心有主”，不为所动。 慎独，其实就是“慎始”，做任何事从开头就要十分谨慎，如果开始时就不谨慎，还怎么
能保证有好的结局呢？
慎独，其实就是“慎终”，“慎终如始，则无败事”意思是说，当事情结束时，要像开头
一样慎重对待。
慎独还需用礼来约束自己，就不会离经叛道，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非
礼勿动”。 慎独还需克服源自动物性的“利己”性。 写作时可能会出现的不足： 审题时可能会因为对“慎独”理解错误而导致跑题，例如将“慎独”理解为“独处”、“独
自反省”等等。“独处”只是一种背景，而“慎独”重点是要谈处于这种背景之下要“谨慎不
苟”；“独自反省”是“慎独”的一个方面，但重心是言行要“谨慎不苟”，而不仅仅是“反省”。
【典型事例】 ◇ 曾子“一日三省”的名言：《论语·学而》中记载曾子的言论：吾日三省吾身：为
人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ◇ 《后汉书？杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，
被他推荐为昌邑县令的王密夜晚泉拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”
杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢！”王密羞愧而返。同是暮
夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震慎独自律，不为金钱所动，从而留下千古美谈。 ◇ 秀才慎独的故事。从前，有个又饥又渴的赶考秀才，路过一片熟透的桃林，虽然
他对桃子充满了渴望，但最终他只是咽了咽口水，便继续低头匆匆赶路。别人问他为什么不
摘个桃子解解渴，他回答道：？桃李无主，我心有主。？” ◇ ２００５年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的
典范。他一个人２０年走了２６万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但
他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达１００％。他说：“保证邮件送到，
是我的责任。”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务
无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。
【精彩文段】 对于我们个人来说，“慎独”乃人生的至高境界。君子坦荡荡，小人常戚戚，无私才能无
畏，无畏才能无为，才能有所为有所不为甚至无所不为！才能坦然面对一切世间沉浮荣枯！
我们的内心世界往往是错综复杂的，就好象“一粒沙里有一个世界”一样，当我们在无拘无
束无人管制的时候，往往会产生一种放纵的情绪，这种巨大的内在力量，很有可能会驱使我
们去为所欲为。一个人在独处的时候，便是考验他修养是否高深的时候；一个人独处的时候，
便是考验他立场是否坚定的时候；一个人独处的时候，便是考验他能力是否强大的时候。 “慎独”是一面盾牌，可助我们抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”“慎独”
是一条忠犬，可帮你避开处处陷阱，躲开种种是非；“慎独”是一剂良方，可使你内心清爽，
外形昂然。对我们而言，无论是对前程、对事业，也无论是对时下、对将来，“慎独”都是十
分必要的，一刻都不可疏忽。我们时刻都要保持着清醒的头脑。所谓清醒，也就是“慎独”。 人生如酒，或可口，或浓烈，或芳香，有了慎独，它可以变得更醇厚； 人生如画，或素雅，或黯淡，或明丽，有了慎独，它可以变得更美丽； 人生如歌，或悲戚，或低沉，或高昂，有了慎独，它可以变得更动听
【思路点拨】
写议论文： 纵向结构
１．可以“小议慎独”为题：引论：由常有一些社会现象引出本文的论点：恪守“慎独是”
十分必要的。本论：为什么要慎独？从４点分析：①慎独让人得以自我完善。②慎独让社会
公德得以净化。③慎独让人与人之间多一些信任少一些猜疑，多一些关爱少一些冷漠。④假
如没有了慎独，人和人之间少了诚信。假如没有了慎独，人和人之间少了关爱。结论：那么，
怎样才能做到“慎独”呢？①关键要在“隐”和“微”上下功夫。②“慎独”慎独离不开自
重自律。③“慎独”也离不开自我反省。④慎独离不开坦荡为人。⑤慎独离不开诚实守信。
（选择其中的两三个内容为分论点）⑥那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦
荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。
２．可以“什么是慎独”为题：可按层进式展开：什么是慎独？《辞海》称：“儒家用语。
谓在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟。”也就是说，不论何时何地，或明或暗，或
在人群，或单身独处，都要小心谨慎，不可在思想和言行上稍微离“道”。为什么要“慎独”：
①慎独是一种情操；②慎独是一种修养；③慎独是一种自律；④慎独是一种坦荡。怎样才能
“慎独”。那么，该怎样慎独呢？①要让所有的角色身份都保持一致，不自欺，亦不欺人。②
对自己要严格要求，不能原谅自己。③要“慎一”，否则会在权钱交易、权物交易、权色交易
之类的泥坑中难以自拔。
横向结构：
３．可以“慎独之美”为题：文章应围绕慎独之“美”从三个方面“横向”展开论述：慎
独成就了大自然的有序与和谐；慎独闪耀着崇高修养与人性的光辉；慎独为充满智慧的人们
另辟蹊径。以此结构谋篇，文章层次清晰，做到了议论文论述应有的宽度。 写记叙文：
４．可以“书记的后悔”为题，编写故事，以小见大，通过现实生活中某些领导台上君子、
台后小人，因不能“慎独”，在权钱交易、权物交易、权色交易之类的泥坑中难以自拔，最终
锒铛入狱，成为阶下囚的故事，表现防微杜渐、拒腐防变的主旨。
５．可以“在无人的时候”为题，构想一个“无人”的场景，设置与“慎独”相关的情节，
描写人物与“慎独”相关的言行。无论是歌颂正面典型，还是鞭挞反面人物，都要围绕“慎
独”做文章，并通过逼真的细节来表现。但情节一定要有波澜。 写短剧：
６．可以“‘慎独永驻’三幕剧”为题，把古今常见的材料组织到一块，选取三个具有典型
性的“慎独”片段，从“守住慎独”的角度谋篇，组成三幕短剧，表现人应该“慎独”，不然
会遗憾终生，抓住历史与现实中的典型的人和事，按时间顺序紧扣话题来写。
【拟题参考】
１．慎独，人生的至境；２．千金难买是慎独；３．梨虽无主，我心有主；４．在无人的时
候；５．也说“慎独”；６．慎独？慎始？慎终；７．为官要“四慎”；８．做“真实的自己”，你能
吗？９．慎独是检验一个人修身养性的试金石；１０．人在做，天在看；１１．人生第一要义；１２．慎
独伴随你成功；１３．人前人后我们都能是君子；１４．为“以不贪宝”叫好；１５．作一棵在孤
寂夜空下看守心灵月亮的树；１６．慎独是人生的必修课；１７．拒绝第一回；１８．难得“慎独”
１９．书记的后悔２０．满城尽是电子眼。
【素材连接】
１．柳下惠的节操 鲁国人柳下惠，姓展名禽。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门。
有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐
了一夜，一直到第二天天亮并没发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为“坐怀（槐）不乱”的
正人君子。
２．宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献
之。”子罕曰：“我以不贪宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告
曰：“小人怀壁，不可以越乡，纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使
复其所。（《左传·襄公十五年》）
３．元代大学者许衡一日外出，因为天气炎热，口渴难耐。正好路边有一棵梨树，行人们
纷纷去摘梨解渴，只有许衡一个人不为所动。这时候有人就问他：“为什么你不摘梨呢？”许
衡就说了：“不是自己的梨，怎么可以随便乱摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道这么乱，管它
是谁的梨。”许衡说：“梨虽无主，我心有主。”
４．道光年间的刑部官员冯志圻有收藏碑帖字画之好。一个下属寻得一帧宋拓名碑，用古
锦包好送冯志。冯连看也没看就当即退还。有人劝冯志看看无妨。冯志说：“一看恐怕就不想
退了，而接受它就难免为送礼者所利用”。此乃慎始之举，守住第一次，就没有第二次了。（《清
朝野史大观》）
５．据一则“轿夫湿鞋”的民间故事说：一个轿夫雨后穿新鞋抬轿。开始抬腿迈步十分小
心，专拣干处走，生怕湿了鞋。后来一不小心脚踏泥水，弄脏了鞋，就再也不管了，干处湿
处随便落脚。这说明轿夫虽“慎始”，但坚持时间不长，自然就没有“慎终”之说了。
６．刘少奇同志在《论共产党员的修养》中也对慎独做了通俗的解释：一个人在独立工作，
无人监督，有做各种坏事的可能的时候，不做坏事，这就叫慎独。
【针刺文】
小议“慎独”
佚名
现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废
弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，
一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。 由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”
是十分必要的。
“慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。一个人越是
在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自
我完善的思想境界。
“慎独”还是道德品质的“试金石”。《后汉书？杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨
震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚拜见，想送他十斤黄金，杨震
拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知
道呢！”王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震、王密二人的道德修养，
就高下分明了。
“慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德
水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他
为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。 那么，怎样才能做到“慎独”呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫。即无人在场和有
人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。
“慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎
独自律、道德完善的体现。２００５年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。他一个人２０年走了２６万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达１００％。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。
作文二：《以慎独为话题的作文：慎独》700字古人云：＇君子慎独。＇这对于习惯了独处时自由散漫的现代人来说，似乎是一个陈腐的笑话。
然而现实生活毫不留情地告诉我们，不＇慎独＇，将会付出多大的代价。
中共委员胡长清贪污被双规；著名演员刘晓庆因偷税漏税而入狱；前缉毒局长因贩毒曝光而自杀；法国青年因乘公车逃票而迟迟找不到工作
你以为没有人在看着你，然而所有人都在看着你。
当我们独自一人的时候，请扪心自问，我们是否能做到，谨守正道，一丝不苟？
若为相，是否能严守国规，为百姓谋福？
若为官，是否能谨守官道，不贪赃，不枉法，不徇私情？
若为民，是否能道德行事，与人为善，不做背后之事，不尽人后之言？
一个人的时候，没有人看着你，却更要求你谨言慎行，正直坦然。
任长霞作为人民公安，十年如一日地为人民奔波，最终牺牲在她的岗位上。没有人看着她。
丛飞多年来靠在剧团唱歌挣钱资助了近百名贫困学生，最终病倒在床头，仍不后悔。没有人看着他。
初春南方遭遇雪灾，上万名解放军战士站在抢险前线，冒着生命危险疏通道路，拯救电缆，没有人看着他们。
我国赴非洲的维和部队顶着烈日，挖沟通渠，与杂病人生的非洲难民接触，帮助建设当地的基础设施－－没有人看着他们。
那些肮脏的交易，龌龊的幕后，总会被放到台前，接受人民的审判。
那些善良的心，伟大而默默无闻的事业，勤奋而正直的身影最终会被群众铭记，被历史铭记，流芳千古。
当没有人看着我们的时候，我们更应＇规其言，范其行＇，让生命变得美好而问心无愧，不留下任何污点和遗憾。
君子慎独，它不是一句空话，也不是陈旧的观念－－它是感人智慧的结晶，是千百年流传下来的祖训，给我们警示，教我们做人。
特别说明：由于高考各方面情况的不断调整与变化，高考满分作文网（．ｏｚｘ．）所提供的所有高考作文可能与实际情况有所出入，仅供参考。敬请考生以权威部门公布的正式信息为准。
作文三：《以慎独为话题的作文》3800字“慎独”
现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。
由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。
“慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。
“慎独”还是道德品质的“试金石”。《后汉书•杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢！”王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震、王密二人的道德修养，就高下分明了。
“慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。
那么，怎样才能做到“慎独”呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫。即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。
“慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。２００５年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。他一个人２０年走了２６万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达１００％。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。
“慎独”也离不开自我反省。一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己。伟大的科学家爱因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西……”蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己：“我自己认为，在１９５０—１９６０这十年里是取得了可喜成绩的，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力。自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够，自己也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。
“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”；“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。（摘自《高中议论文阅读训练》）
【简评】这是一篇说理透彻的议论文。从身边的种种“摆平”现象入手，很自然的引出了文章的中心论点。接着，用三个自然段阐述了“慎独”的内涵，即“慎独是什么？”每段开头都以一个形象的比喻句作为本段的论点，三句构成排比，结构严谨、思路清晰。把“慎独”比作“自我完善的必修课”、“道德品质的试金石，”、“社会生活的净化器”。从个人上升到社会，三个比喻句层层递进，步步深入，把深奥的道理浅显化……这是本文的一大亮色，作者在这里可谓“颇具匠心”！接下来，提出了一个观点：怎样才能做到慎独呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫。这个观点把“慎独”这个观点诠释得“入木三分”！紧接着，又提出慎独的方法：①严格要求自己；②自我反省：举了２００５年感动人物：王顺友的事例，贴进社会生活，紧跟着时代的步伐，给文章注以“新鲜的血液”，使论据充分，有说服力。结尾更是本文的“一道风景”，一组排比句中又含有耐人寻味的比喻，清新自然、文采飞扬！
例文２
人生不能没有慎独
第一幕
时间：春秋战国时期
地点：鲁国郭门里
内容概要：在一个天寒地冻的夜晚，柳下惠宿于郭门。有一个没有住处的美貌女子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，一直到第二天天亮并没发生非礼行为。
画外音：柳下惠之所以被誉为“坐怀不乱”的正人君子，是因他能够坚守慎独。深更半夜，面对楚楚动人的美女毫不动心，能挑战自我，战胜色欲，表现出读书人的高尚人生修养。
第二幕
时间：宋朝
地点：子罕家中
内容概要：宋国有个人给大夫子罕送来了一块好玉，子罕却不肯收。送玉者误以为他嫌玉的质地不好，急忙解释它是块经玉匠断定的宝玉。岂料子罕却说：“我把不贪图别人的财物当作‘宝’，而你把这块宝玉当作‘宝’，如果你把它给了我，那么我们都丧失了自己的‘宝’。还是让我们各自守住自己的‘宝’吧！”
画外音：子罕“以不贪宝”，被誉为千古美谈。他身居高位，却能两袖清风，面对价值连城的美玉，能挑战自我，战胜物欲，坚持操守，毫不动心，表现出为官者的高尚道德情操。
第三幕
时间：元代战乱的某个夏日
地点：大梨树旁边
内容概要：元代大学者许衡一日外出，因为天气炎热，口渴难耐。正好路边有一棵梨树，行人们纷纷去摘梨解渴，只有许衡一个人不为所动。这时候有人就问他：“为什么你不摘梨呢？”许衡就说了：“不是自己的梨，怎么可以随便乱摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道这么乱，管它是谁的梨。”许衡说：“梨虽无主，我心有主。”
画外音：“梨虽无主，我心有主”。言约意丰！它充分显示了许衡的高尚情操，更重要的是，它向我们揭示了一个做人的道理：做人就要咬定做人的崇高准则，不论外界环境如何变化，都要时时牢记心中有主，不随波逐流，挑战自我，战胜口欲，恪守慎独。
第四幕
时间：二十世纪末二十一世纪初
地点：云南马班邮路
内容概要：一个普通的乡村邮递员，２０年来一个人、一匹马，走在一条路的艰苦而寂寞的邮路上。他冒着生命危险跋涉在人迹罕至的高寒深山：摔倒了，爬起来；口渴了，喝口泉水；肚饿了，吃点干粮；天雨了，躲进帐篷。马驮人送，走村串户。深山独行５３万里。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达１００％。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”
画外音：“保证邮件送到，是我的责任。” “深山信使”王顺友心系山民，２０年如一日，上高山，下深谷，冒严寒，顶酷暑，行行重行行，严格要求自己，恪守慎独，堪称典范。
结束语：柳下惠坐怀不乱，宋子罕以不贪宝，许衡不食无主梨，王顺友认真送信：同样的慎独，不一样的表达。人间慎独，时时处处闪光。
【简评】构思新颖，层次清晰地以四幕剧形式，概述了人生中时时处处应坚守慎独，绝不可错过，不然会遗憾终生，抓住历史与现实中的人与事，按照时间顺序紧紧扣住话题，意义深远。文章总体上是分——总的结构，而中间部分，采用内容“概要＋评价”的方式，十分新奇，足见作者对文章的把握。文章通体明亮，夺人眼球；古今结合，辐射性强。
例文３
慎独
毛主席曾说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”那么同样的，一个人在大庭广众之下做一个君子不难，难的是独处时也做君子。
“慎独”是一种高境界的道德修养。我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。早在《礼记》中就有记载：“莫显乎微，故君子慎其独也。”历览前贤，历史上道德彰显之人莫不慎独。圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。诗人屈原，虽身处浊世，惨遭罢黜流放，仍能“沐后弹冠，浴后更衣”。四知堂上那一声断喝：“天知，地知，你知，我知，何谓无人知！”令污者抱头鼠窜，令美德彪炳千古，从而成为“君子慎独”的最好注脚。
“君子慎独”是一个人对自己的诚实。一个人只有对自己诚实，方能对他人守信。《五元灯会》上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”好一个“既诚我心，是诚我佛”！其实每一个人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。君子慎独，对自己诚实，就像是空谷中的幽兰，即使无人知晓，也始终散发清香；而那些不懂得“慎独”之人，徒然地欺骗着自己的良心，内心最终会成为一间臭不可闻的鲍鱼之肆！
“君子慎独”还是一种对自己的审视。每当夜深人静、独处一室之时，当颜面亿代未易的星图高悬头顶，你能够因为无须顾及旁人而放纵身心吗？不，灿烂的星空遥望着你，皎洁的月亮守望着你。隐隐地，有一种声音，仿佛是灵魂对自己的拷问，在这独处的静谧里。君子慎独，他的灵魂始终谨慎不苟。
当一轮新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株独生的兰花，冰清玉洁，直立在自己的芬芳中。就在这独处的正直中，他赢得了满天星光。
【简评】中学生对“慎独”一般不大容易写好。本文能准确理解题意，采用“总——分——总”的结构方式谋篇。主体部分从 “慎独是一种高境界的道德修养”，“慎独是一个人对自己的诚实”，“慎独是一种对自己的审视”展开论述，论述中事实论据的运用和对所用材料的理解准确到位。作文结构、材料虽不新颖，但显示了作者的文化和思想的积淀。
例文４
作文四：《以慎独为话题的作文》3800字“慎独”
现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。
由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。
“慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。
“慎独”还是道德品质的“试金石”。《后汉书•杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢！”王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震、王密二人的道德修养，就高下分明了。
“慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。
那么，怎样才能做到“慎独”呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫。即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。
“慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。ＸＸ 年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。他一个人 ２０ 年走了 ２６万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达１００％。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。
“慎独”也离不开自我反省。一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己。伟大的科学家爱因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西……”蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己：“我自己认为，在１９５０—１９６０ 这十年里是取得了可喜成绩的，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力。自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够，自己也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。
“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”；“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。（摘自《高中议论文阅读训练》）
【简评】这是一篇说理透彻的议论文。从身边的种种“摆平”现象入手，很自然的引出了文章的中心论点。接着，用三个自然段阐述了“慎独”的内涵，即“慎独是什么？”每段开头都以一个形象的比喻句作为本段的论点，三句构成排比，结构严谨、思路清晰。把“慎独”比作“自我完善的必修课”、“道德品质的试金石，”、“社会生活的净化器”。从个人上升到社会，三个比喻句层层递进，步步深入，把深奥的道理浅显化……这是本文的一大亮色，作者在这里可谓“颇具匠心”！接下来，提出了一个观点：怎样才能做到慎独呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫。这个观点把“慎独”这个观点诠释得“入木三分”！紧接着，又提出慎独的方法：①严格要求自己；②自我反省：举了ＸＸ 年感动人物：王顺友的事例，贴进社会生活，紧跟着时代的步伐，给文章注以“新鲜的血液”，使论据充分，有说服力。结尾更是本文的“一道风景”，一组排比句中又含有耐人寻味的比喻，清新自然、文采飞扬！
例文 ２
人生不能没有慎独
第一幕
时间：春秋战国时期
地点：鲁国郭门里
内容概要：在一个天寒地冻的夜晚，柳下惠宿于郭门。有一个没有住处的美貌女子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，一直到第二天天亮并没发生非礼行为。
画外音：柳下惠之所以被誉为“坐怀不乱”的正人君子，是因他能够坚守慎独。深更半夜，面对楚楚动人的美女毫不动心，能挑战自我，战胜色欲，表现出读书人的高尚人生修养。
第二幕
时间：宋朝
地点：子罕家中
内容概要：宋国有个人给大夫子罕送来了一块好玉，子罕却不肯收。送玉者误以为他嫌玉的质地不好，急忙解释它是块经玉匠断定的宝玉。岂料子罕却说：“我把不贪图别人的财物当作‘宝’，而你把这块宝玉当作‘宝’，如果你把它给了我，那么我们都丧失了自己的‘宝’。还是让我们各自守住自己的‘宝’吧！”
画外音：子罕“以不贪宝”，被誉为千古美谈。他身居高位，却能两袖清风，面对价值连城的美玉，能挑战自我，战胜物欲，坚持操守，毫不动心，表现出为官者的高尚道德情操。
第三幕
时间：元代战乱的某个夏日
地点：大梨树旁边
内容概要：元代大学者许衡一日外出，因为天气炎热，口渴难耐。正好路边有一棵梨树，行人们纷纷去摘梨解渴，只有许衡一个人不为所动。这时候有人就问他：“为什么你不摘梨呢？”许衡就说了：“不是自己的梨，怎么可以随便乱摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道这么乱，管它是谁的梨。”许衡说：“梨虽无主，我心有主。”
画外音：“梨虽无主，我心有主”。言约意丰！它充分显示了许衡的高尚情操，更重要的是，它向我们揭示了一个做人的道理：做人就要咬定做人的崇高准则，不论外界环境如何变化，都要时时牢记心中有主，不随波逐流，挑战自我，战胜口欲，恪守慎独。
第四幕
时间：二十世纪末二十一世纪初
地点：云南马班邮路
内容概要：一个普通的乡村邮递员，２０年来一个人、一匹马，走在一条路的艰苦而寂寞的邮路上。他冒着生命危险跋涉在人迹罕至的高寒深山：摔倒了，爬起来；口渴了，喝口泉水；肚饿了，吃点干粮；天雨了，躲进帐篷。马驮人送，走村串户。深山独行５３ 万里。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达１００％。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”
画外音：“保证邮件送到，是我的责任。” “深山信使”王顺友心系山民，２０ 年如一日，上高山，下深谷，冒严寒，顶酷暑，行行重行行，严格要求自己，恪守慎独，堪称典范。
结束语：柳下惠坐怀不乱，宋子罕以不贪宝，许衡不食无主梨，王顺友认真送信：同样的慎独，不一样的表达。人间慎独，时时处处闪光。
【简评】构思新颖，层次清晰地以四幕剧形式，概述了人生中时时处处应坚守慎独，绝不可错过，不然会遗憾终生，抓住历史与现实中的人与事，按照时间顺序紧紧扣住话题，意义深远。文章总体上是分——总的结构，而中间部分，采用内容“概要＋评价”的方式，十分新奇，足见作者对文章的把握。文章通体明亮，夺人眼球；古今结合，辐射性强。
例文３
慎独
毛主席曾说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”那么同样的，一个人在大庭广众之下做一个君子不难，难的是独处时也做君子。
“慎独”是一种高境界的道德修养。我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。早在《礼记》中就有记载：“莫显乎微，故君子慎其独也。”历览前贤，历史上道德彰显之人莫不慎独。圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。诗人屈原，虽身处浊世，惨遭罢黜流放，仍能“沐后弹冠，浴后更衣”。四知堂上那一声断喝：“天知，地知，你知，我知，何谓无人知！”令污者抱头鼠窜，令美德彪炳千古，从而成为“君子慎独”的最好注脚。
“君子慎独”是一个人对自己的诚实。一个人只有对自己诚实，方能对他人守信。《五元灯会》上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”好一个“既诚我心，是诚我佛”！其实每一个人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。君子慎独，对自己诚实，就像是空谷中的幽兰，即使无人知晓，也始终散发清香；而那些不懂得“慎独”之人，徒然地欺骗着自己的良心，内心最终会成为一间臭不可闻的鲍鱼之肆！
“君子慎独”还是一种对自己的审视。每当夜深人静、独处一室之时，当颜面亿代未易的星图高悬头顶，你能够因为无须顾及旁人而放纵身心吗？不，灿烂的星空遥望着你，皎洁的月亮守望着你。隐隐地，有一种声音，仿佛是灵魂对自己的拷问，在这独处的静谧里。君子慎独，他的灵魂始终谨慎不苟。
当一轮新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株独生的兰花，冰清玉洁，直立在自己的芬芳中。就在这独处的正直中，他赢得了满天星光。
【简评】中学生对“慎独”一般不大容易写好。本文能准确理解题意，采用“总——分——总”的结构方式谋篇。主体部分从 “慎独是一种高境界的道德修养”，“慎独是一个人对自己的诚实”，“慎独是一种对自己的审视”展开论述，论述中事实论据的运用和对所用材料的理解准确到位。作文结构、材料虽不新颖，但显示了作者的文化和思想的积淀。
例文４
作文五：《慎独(议论文)》900字慎独（议论文）
慎独（议论文）
＂慎独＂，这个词，就是说在独处的时候要慎重的坚守原则。
一个人，如果做到慎独，小则能修身养性，提升自己的道德修养，轻松实现自己的目标；大则，能益国益民，为后人树立精神的榜样。
古往今来，一个个名人志士的例子，也告诉着我们慎独的重要性。
一代伟人毛泽东，便是个慎独的人。在那个众人追名逐利的年代，他许多的同学都参加科举考试，想考个功名，以享有名利。但毛泽东，却恪守着＂报国报民＂这个原则。他于功名利禄不屑一顾，粪土当年万年侯。投身于危险的救国运动中，并几十年不变。
＂报国救民＂，是毛泽东的慎独。正因为他的这种慎独，才能救万民于水火之中，才能让新中国在神州大地上崛起。
邓亚平，一代乒乓巨将。遇入国家队时，她身高不足１米５，没有乒乓训练的基础与天赋。但是，她却有着不放弃的慎独精神。凭着这种精神，别人吃饭时她练球，别人睡觉时她练球，别人放假时她还练球。＂坚守刻苦＂便是邓亚平的慎独。
正因为她有着这样慎独的精神，让她练成了世界上最快的发球速度，让她成为了世界上最好的乒乓运动员，让她为祖国捧回了一个又一个荣誉，更让她成了全民敬仰的对象。
无论是毛泽东，还是邓亚平，都告诉我们，想要做好事，想要做成大事，必须慎独！
当然，这个社会中，也有不少人丢弃了慎独，不坚守原则，而身败名裂。
一些黑心商家制造毒奶粉、毒大米，毒鸡蛋，为了谋利，而置百姓安危于不顾；一些不法分子制造分裂，滥杀无辜，造成了多少的恐慌与不幸；一些国家蛮横无理，硬是要抢夺别国的土地，又造成了多少民愤民怨。
丢弃了慎独，不管是人，还是国家，都受到人民的唾弃。由此可见，做人，一定要坚守慎独，切不可置原则于不顾。
那么，对于我们中学生来说，慎独体现在那里呢？
学习时，当别人谈天说地时，我却静心读书，这是慎独；吃饭时，当别人浪费无度时，我克己节约，这是慎独；睡觉时，当别人上网看小说，我尽早安睡，以保持明天的好精力，这是慎独；遭遇到与老师，同学的矛盾时，我换位思考，宽容大度，这更是慎独。
慎独，那是修身的根本；是打开智慧大门的金钥匙；是迈向成功的桥梁。一个人学会慎独，生活会美好；一群人都学会慎独，世界会美好！
作文六：《领导干部的德性修养以慎独为要》2500字〔摘要〕 慎独内含了道德认识、道德情感、道德意志、道德信念、道德习惯等多种道德因素，注重知、情、信、意、行等方面的统一。领导干部慎独要做到慎于自制、慎于省察、慎于防微、慎于初始、慎于择友、慎于家亲、慎于贪欲、慎于侥幸。
〔关键词〕 领导干部，德性修养，慎独
〔中图分类号〕Ｄ２６１．３ 〔文献标识码〕Ａ 〔文章编号〕１００４－４１７５（２０１２）０４－００５５－０２
中华民族历来讲究修身，古人把修身看作齐家治国平天下的前提和基础。胡锦涛总书记明确要求各级领导干部要“常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心”，讲的就是领导干部要注重德性修养，自重、自省、自警、自励，保持思想纯洁、作风纯洁。慎独是中华民族道德修养的根本方式，也是领导干部加强德性修养的重要途径。笔者以为，领导干部的德性修养以慎独为要，就是要在为民和用权上从“八慎”入手提升其德性修养，永葆党的先进性和纯洁性。
一
慎独源于儒家经典《中庸》和《大学》。《中庸》第一章说：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。” 〔１ 〕 （Ｐ４６ ）《大学》中《诚意》章说：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至；见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。” 〔１ 〕 （Ｐ１９ ）《中庸》中提出慎独，强调在自我思想的深处用道德的方法克制、消除不正当的、不合法的意念及行为。而《大学》则把慎独提升到了一个更高的境界，不仅在无人监督的情况下能克制自己的贪欲、邪欲及不良行为，更要把自己的思想提纯到全无邪念，自觉自愿地为民众服务，使思想信念与行为举止纯然一体。可见，慎独以自省作为起点和基础，强调道德修养必须在“隐”和“微”上下工夫；认为在最隐蔽的言行上能够看出一个人的思想，在最微小的事情上能够显示一个人的品质；强调道德修养必须达到这种境界，即在无人监督、无人知道的情况下，也能严格按道德原则办事；强调在社会公利和个人私利的对抗中要自我教育、自我监督、自我克制、自我完善，始终保持慎独的坚定性和自觉性。因此，慎独能够避免社会生活中的双重人格、两面行为，对于个人品德的提升、社会良好风气的形成具有重要作用。
刘少奇在《论共产党员的修养》中赋予了慎独以新的含义，并把它作为党性修养的一个重要内容。他指出：“因为他无私心……即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事。他的工作经得起检查，绝不害怕别人检查”。〔２ 〕 （Ｐ１３３ ）时代虽然不同了，但慎独依然是领导干部德性修养的重要途径。领导干部德性修养是他律与自律的统一。靠外力引导和推动的他律，是领导干部德性修养的必要条件，在加强监督、加强教育等一些重要节点上仍需坚持。但仅靠他律是不够的，在通常状态下必须依靠领导干部个体的自律，即通过个体的理性选择将外在的要求转化为内心律令，从而变成领导干部个体意志而自觉行动并长久坚持。慎独内含了道德认识、道德情感、道德意志、道德信念、道德习惯等多种道德因素，注重知、情、信、意、行等方面的统一，在领导干部高尚的道德品质和道德人格形成过程中，始终起着重要作用。
二
当前我国道德建设中的一个突出问题，是一些领导干部道德失范，消极懈怠，不思进取，贪图享乐，甚至胡作非为，严重危害党的先进性和纯洁性。因此，领导干部要切记胡锦涛总书记的谆谆告诫：“要牢固树立马克思主义世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，自觉抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义的侵蚀和奢侈浪费现象”。〔３ 〕慎思慎行，严以自律，做到慎独“不自欺”和“无愧于心”。
１．慎于自制。领导干部要做到慎独，必须慎自。唐代文学家骆宾王的《萤火赋》中有这样一句话：“入暗室而不欺”，意思是进入别人看不见的房间里，也决不做亏心之事。领导干部手握权力，一些别有用心的人会不择手段予以“糖衣炮弹”的诱惑，如稍有不慎，就会被拖下水。因此，领导干部必须自重、自省、自警、自励，强化自身内在的道德力量，重视自己的道德尊严和人格形象，珍惜自己的人格魅力和社会声誉，在诱惑面前有自控能力，“行所当行，止所当止”，“不以物惑，不以情移”，把他律变成高度的自律，始终保持清正廉洁的政治本色。
２．慎于省察。所谓“省察”，就是自我反省、自我校正，通过反省检查自己思想和行为中是否有不良倾向和习惯。金无足赤，人无完人，每个人都难免有缺点和不足。领导干部要向古之贤人学习，“吾日三省吾身”，时刻对照党章和《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》的要求，反省自己是否守住了思想阵地，是否抵挡住了腐败思想的诱惑，一旦出现错误思想苗头就要立即打消。常思贪欲之害，常弃非分之想，增强自制力，以达到胡锦涛总书记在党的十七大上提出的讲党性、重品行、做表率的要求。
３．慎于防微。《宋书·吴喜传》中提到：“且欲防微杜渐，忧在未萌”。任何事物都是由小变大，由量变到质变的。“千里之堤，溃于蚁穴”。现实中，许多领导干部都有个人喜好，这本无可非议，但如果领导干部不慎待自己的“小爱好”，就很容易成为权钱交易者觊觎的目标。大量事实告诉我们，许多领导干部的清白就毁于“小爱好”。 勿轻小事，小隙沉舟；小洞不补，大洞吃苦；小节不守，大节难保。领导干部一定要在“慎微”上下工夫，防微杜渐， “勿以恶小而为之”，注意小节、小事，微处自律。
４．慎于初始。所谓“慎于初始”，就是把住第一次，守住第一关。明朝有这样一个故事：某人乘轿外出遇上大雨，轿夫恰巧穿了双新鞋，开始时轿夫非常小心，总是“择地而行”，怕弄脏新鞋。结果一不小心踏进了泥水中，之后便“不复顾惜”了，无所顾忌地在泥水中淌起来。由轿夫“择地而行”到“不复顾惜”的变化，不由得使人想起贪官的蜕变过程。“初之不慎，后患无穷”，第一道“防线”被冲破了，往往会“兵败如山倒”，一发不可收拾。悔不当初，不如慎之于初。对于领导干部来说，要保持清正廉洁的思想作风，就要做到“守身如玉当慎初”。
作文七：《高考备考资料精编_以“慎独”为话题的学生例文：慎独碎片》900字以“慎独”为话题的学生例文：慎独碎片
作文专题 １０２９ ０８０１
以“慎独”为话题的学生例文：慎独碎片
高二（１）班
匡亚震
静默沉稳的戈壁，被夕阳金黄的光泽涂抹成一种斑斓的梦幻、一种流溢的幻美、一种伤感的记忆。独 守一方宁静与 执着，穿越岁月沧桑，矢志不移地固定内心的那片净土的纯粹。忠贞清纯的明月，被一句 日渐丰润的歌喉牵扯了一生的奔波，一种叫作赤诚的语言在流淌，一种叫做眷恋的音符在跳荡。夜夜放飞 和释怀抑扬顿挫的憧憬，用坚忍打造一条通往幸福的路径——慎独。 慎独是漫洒人生的清辉，是滴进情感的夜露，是吟唱理性的天籁，是酝酿成就的养料。慎独时，记录 下心与时间的边缘，不动声色，没有呻吟和做作的矫情；慎独时，你可以伸展思维的触角在想象之树上编 织五彩斑斓的幻梦；慎独时，你可以直视内心真实的散发着隐隐命运气息然而或许已经偏离人生轨迹的自 我。一切在现实面前都变了，而一切都变的太快，让你感觉生活在愚弄自己。史铁生曾写到：“风，四处 的游走，串联起夜的消息，从沉睡的窗口，去探望被白昼忽略了的心情。另一种世界，蓬蓬勃勃，夜的声 音无比辽阔。”看着那些裹挟着冰冷灵魂、表情孤傲而又想懦夫一样乞求别人关怀的“困兽”，史铁生选 择了在夜中“行走”。在慎独中期盼着自由的到来。慎独，便成了人类唯一的归宿和寄托。 慎独是不止于形式和地点的，而是一种辽阔无比的心境，不受时间和空间的限制。“大隐隐于市，小 隐隐于野”，纷杂芜乱的滚滚红尘和清幽淡雅的禅阁小院同是慎独之躯的修炼之所，而真正起决定作用的 是你的心灵是否充溢着慎独的灵光。慎独能让心灵保持明朗，并拥有一种永恒的宁静。心念意境清明开 朗，则展现于周遭的环境，都是美好的。 慎独的结构只围绕思考建立，空无的柔板中只坚守着灵魂的执着。正如冰心《春水》中所说：“墙角 的花，你孤芳自赏时，天地便小了。”纵使在慎独之中虔诚地护养生命之花，缺乏思考的浇灌和执着的滋 润，终将枯萎凋谢。泰戈尔说：“天地万物都在追求自身独一无二的完美”，而这种完美，正是在慎独的 思考中实现的。在一段冷酷而又安全的距离审查心灵深处的思想，审查生命的时光，用手拨开往昔纠葛， 让心灵在岁月的流逝中，轻轻吟唱。 在现实的生活中，深入内心的空寂，在回忆的欢乐与现实的忧伤中找到心的停泊点与新起点，回归心 灵的荷塘，再独自踏上人生的征途，不再有一丝落寞。
作文八：《慎独高中议论文》900字做到慎独，获得双赢
“慎独”告诉我们，不管在什么时间，什么地点，都应坚守一个人的品格，做到一种自律和坦荡。
做到慎独可以得到别人的尊重。季羡林作为一个北大校长，不仅有着深厚的学识，更有着令人尊敬的品质。他为一名北大的学生看包整整１个小时并且没有丝毫怨言。在学校的开学典礼时，学生才发现为他看包的竟是校长。季羡林有这为人的最起码的诚信，更有着虽身为校长却可放下身段为学生服务的品质。尽管在没人观察时，他依旧能做到“慎独”，做到为人的诚信和美德，赢得了别人对他的尊重。 做到慎独可以创造出精品。顾炎武的《日知录》被誉为学术界的精品，成为一代又一代文学家研读的作品。这种精品的出现，需要的是像顾炎武一样有一颗对文学尊敬的心。他大量阅读古籍，对待著述精益求精，慎之又慎的精品意识让他每每写完文章，就会反复斟酌，最后历经几十年，终成一书。被后人誉为精品。宫崎骏最为日本最杰出的漫画家，也有着不同他人的对漫画的要求。他因看不惯现代的电脑的制作，便将自己亲笔画的漫画一帧一帧的整合形成连续的动画。这么大的工作量对于一个年过半百的老人的确是一大挑战，不过他说这就是他的原则，一种精品的意识。不论是顾炎武还是宫崎骏，都因他们有着一种对待作品的一丝不苟，一种做事的原则，一种内心的“慎独”，使得他们的作品被人称赞。
其实，一种信赖的获得，同样离不开做事的“慎独”。同仁堂，全聚德等许多老字号，都凭着自己的经营的“慎独”，在时代的变迁中，
保持着人们对其的信赖。但同样有些现代企业像三鹿，肯德基等，因只求得一时的利益，而没有做到“慎独”。在经营中遇到了问题，轻则遭到了全社会的谴责，重则将多年的成果毁于一旦。所以说，做到“慎独”还可获得人们对企业的信赖，使企业获得更多的收益。 在想想我们当今的社会，之所以会出现许多的社会问题，不都是因为我们许多人都没有做到“慎独”吗？我们一直提倡所谓的和谐社会，其实说到底还是需要每一位公民都能做到：“慎独”。不因没人发觉而乱扔纸屑，不因无人管辖就放任自己的行为，做一些有损他人利益的事。更不能因一时的利益诱惑而放弃做人做事的原则。
所以，“慎独”是一个人做人做事，一个企业经营的最基本准则，做到慎独不仅可以赢得尊重，更能获得信赖！
作文九：《何为慎独》1200字何为慎独
慎独，最早见于《大学·礼记》，“莫见于隐，莫显于微，故君子慎独戒乎。”历代仁人志士、数不尽的文人骚客都热衷于将“慎独慎微”作为自己的座右铭，坚守道德底线，立志修身之道，给我们留下了众多珍贵的文化瑰宝。在中国古文化中，君子尤为崇尚“梅兰竹菊”，赞美梅花之傲立冰雪，兰花之空谷幽香，惊叹青竹之四季常青，冬菊之凌霜自行。
斗转星移，历史的长河大浪淘沙，洗尽了多少铅华，却毅然保留着“慎独”这一流金铄石。在物欲横流的今天，“慎独”已然成为一种可贵的自律精神，人常说“君子坦荡荡，小人长戚戚”，就是告诫我们在一人独处的时候更要保持坐怀不乱的姿态，更要独享“天知地知，你知我知”的那份豪情，越是无人监管，无人知晓时，越要做到问天问地都无愧于心。《后汉书·杨震传》就记载了一则杨震坚守慎独精神的范例。话说杨震在荆州刺史任内，举荐了王密为昌邑县令。王密为了报知遇之恩，送杨震“金十斤”。杨震说：“故人知君，君不知故人，何也？ ”王密以为杨震怕人知晓而不敢接受，于是劝道：“暮夜无知者。”杨震严肃地说：“天知，神知，我知，子知，何谓无知？ ”王密闻言十分羞愧，遂携金而返。唐宋六大家之一的曾巩歌颂他：“自重肯悲三献玉，不欺常慎四知金。”
慎独还是一种高雅的道德境界，宋朝朱淑真那句“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”缓缓道出了慎独的道德韵味，“莲之出于淤泥而不染”就是赤裸裸的和封建官场阿谀奉承之风的宣战，“岁寒三友”成为不屈权威，不惧困境的代名词，依然深深地影响着我们一代又一
代人。俗语说，常在河边走，哪能不湿鞋。但为人之道，唯独缺的就是常在河边走却不湿鞋的勇气，智慧和人格魄力。面对金钱的考验，面对权势的挤压，愈加要岿然不动，愈加要保持内心的纯净。
慎独也可以是一种不惊的处世哲学，尘世之中有这许许多多的纷纷扰扰，悲欢离合，喜怒哀乐，有时让人无法安静面对。选择慎独，崇尚简单的生活，对工作或事业努力着，但却不忘乎所以，因为人生需要执着，但更需要原则；选择慎独，拒绝练就摧眉折腰事权贵的厚黑之能，像秋叶的静美，淡淡地来，淡淡地去，给人以宁静，给人以淡淡的欲望，即使活得简单却有韵味。在世事的牵累、终日的忙碌中，偷出空闲，滋养自己，白日的尘埃落定，在灯下读点书，修复日渐粗粝的灵魂，使自己依然温婉和悦。江湖之中，放达宽厚，修炼从容的心态、健康的心智，用不争、不屑、不悲、不喜去呵护心灵，远离喧嚣。
慎独更是一种静默的自我升华，是一种使自己心灵更加强大，道德更加纯洁的一种修炼方法。在静夜里，试着照照内心，是否还有对贪欲的执着，是否还有喜怒的偏执，是否不思进取，得过且过，去穿透内心吧，让自己赤裸裸，全身心通透，成为一个透明的水晶玻璃人，在有窟窿的地方赶紧补一补。当然，慎独绝不是所谓的孤独求败，不是把自己封闭起来，认为周遭之人皆是小人唯独自己君子，或自认为才高八斗，不屑于他人共处共事。恰恰相反，践行慎独，必须要有严于律己，宽于待人的心态。
然人非圣贤，反观自己，亦时常犯有小恶，但仍敬大德，对待仁义礼智信，坚守慎独慎微，足矣。 （陈小密）
作文十：《论学生举止行为的“慎独”》1700字论学生举止行为的“慎独”
作者：王清梅