真是不看不知道，一看吓一跳啊！你们想知道结果吗？结果表明，有百分之七点七的青年人在认真地学习，准备为祖国做贡献；有百分之十点九的青年人整天沉浸在娱乐的氛围之中；百分之十二点一的青年人以穿名牌为重，“穿金戴银”的；这还不算什么，更令我吃惊的是，竟有百分之三十一点三的青年人以吃喝为重，百分之三十一点三啊！占了全部人数的一小半。看了之后，我是又惊奇又气愤，真是想不通，这是为什么呢？
有一句话说得好，叫“活到老，学到老”难道不是吗？有些老人们常常在叹息自己年轻的时候没有努力学习，现在不能为祖国、社会做贡献，他们也常说道：“人老了，什么也学不了了。”对呀！时光老人给每一个人的时间都是一样的，时间一去不复返，时间更不会等人，只有你们自己去与时间赛跑，去利用时间，去争取时间，才会比别人更胜一筹。现在学习还来得及，赶快去学习吧！社会需要人，祖国更需要人才啊！你们应该从今天开始，不，是从这一刻开始，努力学习，好好报效祖国，为祖国“出谋划策”，让祖国变得更加强大！青年人快醒醒吧！只要努力，会有更美好的未来在等着你！
作文二：《给青年人的一封信》2500字——［埃及］穆斯塔法·曼福卢特①
金镖 译
孩子们：
的确，花季的你们比暮年的我们更具活力，更加志向远大，更加意志坚强；我们苍白而干瘪的双手不再能接触到你们年轻而有力的手所能接触到的一切；你们的见解，你们的思想以及你们的青春赖以组成的所有的观念和理想比我们的主张和观念更加激进、更加深邃。这一切我们并不否认。
但是，我们斥责你们并对你们深表不满的是你们对我们的指责和轻视，还有，每当我们和你们意见分歧时，不是攻击我们冥顽不化，就是抱怨我们胆小害怕。同时，我们还对你们的骄傲和狂妄以及你们的自负表示斥责。这种自负使你们产生一种幻觉：装点现代生活的那些美丽的五颜六色的东西是专属于你们的。除了你们的时代外，任何时代未曾出现过；除了你们的青春外，任何青春未曾籍此灿烂过。你们甚至幻想你们才是五彩生活的首创者。
假如你们能迫使自己三思而后行，迫使把你们的眼光从现在移到过去——即使这不是年轻人的天性和他们的特点——你们就一定会知道，今天你们生活在其中的、籍此向我们炫耀的，滔滔不绝地向我们讲述其梦想其理想其观念以及其幻想的这个时代，我们当年也经历过同样的时代：我们曾拥有和你们同样的青春，我们曾象你们一样思想，曾象你们一样考虑事情；我们在我们的心里、在我们的谈话中以及我们的笔头上重复着你们今天所重复的这一切主张和思想，至到那个时代逝去，那个时代的特征也不复存在，接着，曾沸腾在我们内心的那种心灵的骚动也平静下来了。
我们投身到现实生活当中，这是一种吃苦、劳累的生活，一种深思熟虑的生活，一种经验和实践的生活。于是我们能够反省自身，能够重归清醒，能够平心静气地回落到我们的心灵深处，并且能缜密、细致地重新审视那些主张，那学思想，以及那些梦想和理想，继而我们有能力区分哪个是优良的，哪个是腐朽的，哪些是真实的，哪些是虚伪的，哪些是可行的，哪些是行不通的；有能力从各个角度去研究事物，看出其美好的一面和其丑陋的一面，并且加以权衡掂量，最后留住了那些利大于弊的事物，而放弃了那些弊大于利的事物。
如此说来，你们妄称只有你们优越而其他所有人都不行的这方面，你们并没有什么优越可言。优越只属于青春——青春的气质、青春的赋性和青春的锋芒，这与知识和愚昧，聪明和愚钝，进步和落后毫无关系。
年轻人有许多特点，诸多属性，其中最突出的是目光短浅，妄下结论，不能充分把握时间的三个阶段——过去，现在和未来之间的关系。因为年轻人无法产生这样一种稳定的思想，即过去是现在的基础，过去是现在存在的源泉，现在的“太阳”只能从过去的“东方”升起，现在的“种子”只能从过去的“土壤”中长出，而未来则被残酷的自然规律所左右。对年轻人来说产生下列想法是再贴近不过的，他能在顷刻之间改变天地的面貌，然后随心所欲地重新创造，他能把土变成水，能把水变成土，他能一手遮住太阳，没有他的同意，太阳休想发出一缕光辉，他还能让太阳随他的意志撕开黑夜的帷幕，冉冉升起在天空……
他一直在这些毫无益处和结果的梦想中盲目折腾，直到额头上出现第一缕白发，于是他骚动的心灵开始平静下来，他激进的言行有所收敛，继而很快地拜倒在神圣的力量面前，承认自己的无能和缺陷，承认自己毫无力量和办法可言，慨然高呼：宇宙有其主宰，我们不能违抗他，自然有其规律，我们不能改变他……
和你们一样，我们曾经为每一件新鲜事物而欣喜，厌恶所有旧的东西。我们认为前者是奇迹中的奇迹，无论它本身是多么荒唐和不近情理，后者是灾难中的灾难，无论它本身具有多高的价值多么宝贵。这并不是说我们将二者曾加以比较，权衡二者的特点，最后做出判断，而是由于我们离儿童时代太近的缘故：小孩子是喜新厌旧的，一件玩具，他最多玩一天，然后便厌倦了，于是把它敲坏了，并且要求换个新的。
我们曾和你们一样酷爱模仿，我们几乎不知道自身有什么特殊形象能够集中表现我们的生活事务。当年，各种各样五花八门的形象一旦出现，我们便迅速捕捉，简直比摄像机还快，我们的生活空间曾是各种生活方式的实验场。
我们中会一门外语的人很快会被这门语言和操这门语言的人所迷惑，甚或使他蔑视自己的母语及其历史，而在他谈话或引经据典时不屑于提及本民族的伟人，而每当别人提到这些伟人时，他还会嘲弄一番，这并不是因为他理解那些伟人或理解别的人，而是因为他象个受骗的冒失鬼那样，总认为自己手中的东西都不好，而别人手里的东西一定都好。
直到那个时代逝去，我们才认识到我们在所有这一切思想和观念方面犯了错误——那些思想和观念并不是内心深处的坚定信仰，而是显现在我们的生命的天空中的一些幻想，令我们神往，令我们为它华美的外表和绚丽的色彩而狂喜不己；我们的主张变得温和起来，我们在下结论时也变得沉稳起来。我们喜欢女性自由，但我们厌恶过分自由，我们借鉴来自发达民族的文明，但我们不因袭盲从；我们喜欢西方文学，欣赏西方文学家和学者们，但我们不会因此而轻视我们的古人。
我们曾经相信自己比父辈们好，知识比他们广博，悟性比他们强，犹如你们对我们的看法一样。或许我们还相信他们中的许多人是愚昧昏聩的，不过这种看法并没有阻碍我们为他们保留住父辈的地位及其尊严，我们不会给他们扣上你们戴给我们的那些帽子；我们不会对着他们或背着他们出言不逊，使他们不能愉快地在我们身边度过他们的余生，尽管我们和他们之间存在着巨大的分歧，但我们孝敬他们、善待他们并尊重他们的信仰和他们所遵循的派别。就象当年伊拉克总督哈立德·本·阿不杜拉·卡斯里②对待他的父亲那样。哈立德曾是个基督教徒，后来皈依伊斯兰，并且很虔诚。他的父亲却一直是个基督教徒，要求儿子在其宫中为他建一教堂以履行其宗教功修。哈立德满足了父亲的要求，直到父亲去世，终身没有干涉他。
这就是我们恳请你们为我们保留的，就象我们曾为我们的父辈保留的那样。记着：你们不久将和我们一样年迈，到那时你们将厌恶你们的儿孙，用你们的今天对待我们的那种态度对待你们。
①穆斯塔法·卢特菲·曼福卢特（１８７６—１９２４）埃及近代著名作家，曾在爱资哈尔大学就读于穆罕默德·阿不杜长老（１８４９—１９０５）门下。代表作有《刍言》、《泪珠》。
②哈立德·本·阿不杜拉·卡斯里倭玛亚王朝希沙目时代（７２４—７３８）伊拉克总督。
（该译文发表于《绿荫》总第一期）
作文三：《给青年人的一封信》500字你们好！
我是一个五年级的小学生，我最近看了一个调查，那就是—中国城市青年生活调查，真是不看不知道，一看吓一跳啊！你们想知道结果吗？结果表明，有百分之七点七的青年人在认真地学习，准备为祖国做贡献；有百分之十点九的青年人整天沉浸在娱乐的氛围之中；百分之十二点一的青年人以穿名牌为重，“穿金戴银”的；这还不算什么，更令我吃惊的是，竟有百分之三十一点三的青年人以吃喝为重，百分之三十一点三啊！占了全部人数的一小半。看了之后，我是又惊奇又气愤，真是想不通，这是为什么呢？
有一句话说得好，叫“活到老，学到老”难道不是吗？有些老人们常常在叹息自己年轻的时候没有努力学习，现在不能为祖国、社会做贡献，他们也常说道：“人老了，什么也学不了了。”对呀！时光老人给每一个人的时间都是一样的，时间一去不复返，时间更不会等人，只有你们自己去与时间赛跑，去利用时间，去争取时间，才会比别人更胜一筹。现在学习还来得及，赶快去学习吧！社会需要人，祖国更需要人才啊！你们应该从今天开始，不，是从这一刻开始，努力学习，好好报效祖国，为祖国“出谋划策”，让祖国变得更加强大！青年人快醒醒吧！只要努力，会有更美好的未来在等着你！
祝你们
早日成才！学业有成！
一个小学生张浙英
２００７年１月６日
作文四：《致青少年-给青年人的一封信》5700字致青少年基督徒
青年的基督徒们，我真为你们庆幸，因为你们能在一生的路途刚刚开始的时候就蒙了神的拯救，信靠了基督，作了他的门徒。神不但在基督耶稣里赐给了你们永远的生命，他还把极大的责任和使命放在你们的肩头上。他要用你们为他和他所爱的人类作大事。如果你们没有蒙他的拯救，你们这一生要在黑暗、失望、痛苦、混沌中度过去，你们要一生作罪恶的奴仆，得到死亡的工价，正像你们四围那些没有神、没有基督、没有希望、没在归宿，终日昏昏沉沉，醉生梦死的青年人一般。但你们现今竟这样奇妙的蒙了神的怜悯，作了神的儿子，不但自己得了那出人意外的福分，神还要藉着你们使你们的家庭、你们的亲友、你们的同学、你们的邻舍，和你们将来所要接触的许多人蒙福。在你们没有寻找神的时候，神就找到了你们。不是因为你们比别的青年人更好，乃是因为神特别的拯救，所以你们才能有今日的地位和景况。你们真应当为这事欢喜快乐，感谢神的特恩。
许多人在老年的时候才悔改信主，虽然他们也同你们一样的得救，但他们一生宝贵的光阴都消耗在罪恶和许多无益的事上。在他们一生的程途中走了许多歧路，受了许多无价值的痛苦，那些创伤留在他们的心底里，到如今还不免时常隐隐作痛。他们恨不得再收回以前几十年的光阴，为神为人作些有价值的事工，但是已经来不及了。你们却在未曾走这些歧途，未曾受这些痛苦，未曾虚度你们一生宝贵的光阴以前；蒙了神的光照和拯救。因此你们可以不受他们所受的这一切痛苦和损失，还能把你们一生的光阴都用在神所交托你们的那伟大尊贵有价值的事工上。你们是何等有福啊！
［Ｂ］ 可是，亲爱的青年圣徒，你们要知道那历代与神为敌，时刻想要败坏神的工作的魔鬼，看见你们得了神的恩典，又看见神要藉着你们使许多人得他的恩典，便要起来攻击你们，毁坏你们。他知道如果你们一直在神的恩典和真道上长进起来，他将要遭遇极大的损失，蒙受极大的不利。他要尽他最大的努力，用他那最毒辣的手段来引诱你们，陷害你们。你们向着主的心虽然热烈，但因为年轻识浅，最容易中他的诡计。我爱你们深，我期望你们切，因此我特特警告你们防备魔鬼的诡计。
［Ｂ］ 魔鬼在青年圣徒的身上所施的诱惑虽然很多，但最有效最普遍的，要算青年男女中间的试探了。本来青年人在身体发育成熟的时候，都有一种求偶的本能。这并不是罪。神造人的时候就是造了男人以后又造女人。神使男女结为夫妇，同工互助，组织家庭，生养子女，这是神奇妙的安排。因此我们承认爱情与婚姻都是神圣的、崇高的、尊严的。但如果我们不知道预防魔鬼的试探，他便会在这时候藉着我们情欲发动的机会，引诱我们犯罪，使我们跌倒，使我们陷在祸患中，而且毁坏了我们的人生，使我们再不能被神使用，再不能去作成神交托给我们的那重大的工作。我深怕你们不知道这种危险，所以特特的提醒你们一些。
［Ｂ］ 第一，我劝你们好好的亲近神，抵挡魔鬼。经上教训我们说：“你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神，神就必亲近你
们。”（雅４：７－８）。神愿意你们亲近他，事奉他，但他却给你们自由的意志。魔鬼也竭力想诱惑你们随从他，使你们作他的奴隶，受他的指挥与支配，但他却不能把你们夺去。他只能用各样的方法引诱你们，如果你们不顺从他的引诱，他就毫无办法了。
［Ｂ］ 你们要亲近神，也要亲近那些敬畏他的人；要远离魔鬼，也要远离那些服从他的人。要记念经上的教训说：“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义，信德，仁爱，和平。”（提后２：２２）人都需要有朋友。不亲近敬畏神的人，就不免亲近不敬虔的人。人的心也不能空闲，若不思想上面的事，就必思想下面的事，若不追求高尚的事，就必追求卑贱的事。总不可同那些思想言行卑鄙污秽的青年人作朋友。不要参加他们的谈话和游玩。不要看那些激动性欲的小说、刊物、图画、和电影。这些都足以玷污你们的眼目和思想，更足以成为魔鬼引诱青年人犯淫乱的罪的导火线。许多很有希望的青年人就因为不远避这些人和这些污秽的东西，竟堕落到极可怜极凄惨的地步。你们千万不要蹈他们的覆辙。
［Ｂ］ 要用心读书，也要殷勤作工。养成一种勤劳的好习惯，可以使你成为一个更有处的人，使许多人得你的帮助，你也要多得神和人的喜爱，这种勤劳的习惯也可以使你避免了许多试探。一个人在闲暇游荡的时候，是魔鬼向他进攻的最好的机会。特别是青年人，在无事可作的时候，最容易使性欲有发展的机会。白日勤劳一天，夜晚很容易酣睡到天明，次日再去殷勤工作，可以杜绝魔鬼许多的试探。青年人养成一副懒惰的筋骨，什么工也不学习去作，整日游荡，将来在社会上能作什么事，能担负什么责任呢？不过成为社会中的蟊贼，人类中的柱虫罢了。我们的主在世上的时候总是不住的勤劳。他说：“我父作工直到如今，我也作工。”我们既作他的门徒，也就当勤劳作工。基督徒决不应当懒惰。圣经上教训我们“殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主。”（罗１２：１１）又教训我们“总要劳力，亲手作正经事。”（弗４：２８）又教训我们：“若有人不肯作工，就不可吃饭。”（帖后３：１０）最热心最敬虔的圣徒当是最勤劳的圣徒。这种勤劳作工的习惯若不在青年的时代养成，到成年以后便不容易改了。
［Ｂ］ 在求学的时代最好不要谈婚姻。应当先竭力充实自己，预备自己，成为一个在神和人面前有用的人。一谈婚姻，便容易将心分去，阻碍你的进步。况且求学的时代根本还不能离开父母而自立，更焉能谈到婚姻呢。就是有别人替你介绍婚姻，都应当婉言谢绝，更不用说自己进行这件事了。有些青年人在求学的时代便找对象，他们的理由是“求学的时代异性的同学数目较多，又多有接触的机会，寻找对象比较容易。一到离开学校进入社会，便不再有这样广大的机会了。”一个信主的青年人决不可这样想。因为我们知道一个圣徒所得的良好的配偶不是自己寻找的，乃是神所预备的。不信的人的婚姻神过问不过问，我不敢说。至于圣徒的婚姻一定是神所十分关心的。因为经上明明的说：“房屋钱财是祖宗所遗留的，惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。”（箴１９：１４）
贤慧的妻是耶和华所赐的，贤慧的夫当然也是耶和华所赐的。如果我们能安静等候神，他一定会为我们预备最适当的配偶。但如果我们自己凭着自己的目光去找，说不定会找出什么痛苦祸患来。等候神是一条最稳妥安全的道路，但等候神也是圣徒最难学习的功课。许多很热心的圣徒不会等候神，许多很虔诚的圣徒
不会等候神。就因为他们不会等候神，不知道作了多少错事，招了多少祸患。神当日责备以色列人说“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。”（赛３０：１５）他今日也必照样责备我们。有些人以为等候神是懒惰。等候神并不是懒惰。懒惰是自己不愿意勤劳作工。等候神与勤劳一点不相背。勤劳是尽心尽力作我们前面当作的本分，等候神是把一切我们所不知道所不能作的事放在神的手中，容他为我们预备，为我们安排，自己不去乱跑乱撞。在婚姻这件事上清楚看出来神的引导和预备，便一步一步的进行，这是我们的本分。什么都没有看出来，只是一味自己去到异性中寻找对象，这是不等候神。许多时候神已经为你预备好最适宜的配偶，你因为不等候神，自己去乱找对象，若不成功，你势必受到许多痛苦打击，幸而成功，最好的也决不会比神所预备的更好；如果不好，那就不知道一生要受多少痛苦了。
［Ｂ］ 有些人说：“我们要广交异性的朋友，从这些朋友中再选择信仰、志趣、思想、性情，与自己相合的，经过相当时期友谊，再进行婚姻。我们不要只顾一时的情感，我们要用理智控制情感。”说这话的人完全是根据自己的理想。经验与事实都告诉我们，男女中间有一种不可思议的吸引力。一个男人和一个女人接触无论多久，如果不发生爱情当然没有关系，只要一发生爱情，一切便完全不顾了。理智有这时完全失去了功效。这时双方都会看对方是世界上第一可爱的人，是自己最合适的配偶。感情蒙蔽了他们的眼睛，使他们看不见对方的一切缺点，更看不清楚他们两个人不可结合的种种理由。这时候无论谁都无法劝戒他们，无力阻止他们。朋友阻止他们，他们能同朋友绝交。家人阻止他们，他们能与家人脱离。及至结合以后，感情最热烈的时期一过去，什么都明白了。双方这时候都看出来对方的缺点，也都看出来他们不可结合的理由，他们会后悔、会争吵、会彼此不满意、会互相挑毛病，悲剧便从此开场。这种事实我们听见看见的实在难以计数了。根据我们所经验的许多惨痛的事实，我们深知道青年的男女如果没有结合的可能，最好是不要有太近的来往，免得将来不是弄得进退维谷，便是演出不幸的事来。
有些人想，虽然同异性和人谈不到婚姻，但在一处常玩玩却不妨。这种思想也是要不得的。因为在这种一处玩玩的景况中，男女中间就会发生爱情，以致弄得要结合是不可能，不结合又分不开，到那时候后悔也来不及，正像一条虫作了茧，把自己缚在里面一样。有的时候你并没有心，对方却有了意，所谓“落花有意，流水无情。”经过一个时期的来往，你想离开对方，对方却再离不了你。有一天你轻轻的把对方撇下，不再和对方来往，或是你同别人订了婚，结了婚，对方若不自杀，也会弄成精神病，或其他悲惨的结果。到那时你决不能推脱责任，说：“我并没在亏负她（或他）也并没有欺骗她（或他）。那只怪她（或他）自己不好。”如果你起初不和她（或他）那样接近，决不会演出这种恶结果来。如果你这样随便和异性的人接近要好，后来造出这种恶结果来，在世界的法律上你虽然没有什么罪，但在神的面前你却卸不掉害人的责任。
［Ｂ］ 也许有人要问说：“我若不多和异性的人来往接近，怎么能寻到适宜的配偶呢？”要知道适宜的配偶根本就不是这样寻来的。我们既是神的孩子，就应当把这件终身大事恭恭敬敬的交在神的手中，求他指导，求他预备，求他为我们开合宜的道路，然后安静等候在神的面前。他必在他看为美的时候向我们显明他的旨意，或是使我们亲自遇见最适宜的对象，或是藉着属他的人为我们介绍合适
的人。遇见这种机会的时候，还应当恳切呼求神的指示引导，使我们不致以自己的意思当作了神的旨意，也不可拿人的意见当作了神的安排。在这时候切不可因为贪财、好色、爱慕虚荣，使自己的眼睛被蒙蔽起来，以致把神给预备的机会放过去，尤不可因为有这些不正当的意念，把自己的选择当作了神的旨意。在进行婚姻的时候，如果你把对方的美貌财产和你自己的尊荣享受放在前面，最迟一二十年以后，你便会因为你作了一件最无知的事而悔恨。许多人结婚以后受了痛苦，就因为他们在选择婚姻的时候有这一点错误。你不要以为这是一件小事，许多人就因为这一点错误。竟至失去神所预备的许多福气，而且受到许多本来不必受的痛苦。神所最注重的是一个人的信仰、德行、与爱心。美貌、财产、尊荣、享受、都是极小的事。如果你所注重的和神所最注重的正是相反，这不但证明你不尊重神，而且证明你的心完全注重你个人的利益和好处，你又焉能不陷入痛苦的深渊呢？
［Ｂ］ 你们中间有已经结了婚的人，我特别劝告你们，要对自己的配偶忠诚。你们要知道一个已经结了婚的人不能再以爱你的配偶的心去爱任何异性的人。什么时候你的心中了起了这种意思，你千万不可再掩饰遮盖，给它一个好听的名称。你必须承认它就是淫乱的罪。你必须求神的赦免和洁净。如果你容留这种意念在你的心中，不久你就会倾心于那个异性的人，而且对你自己的配偶发生不满意与不和睦的事。这时候如果你仍不悬崖勒马，再过些时候，什么丑剧惨剧也会接连着发生了。还有什么希奇呢？你既开门揖盗，盗贼侵入了你的家宅，毁坏了你一切所有的，打伤了你一家的人，那时你怪盗贼凶残不仁，又有什么用处呢？
［Ｂ］ 轻易离婚的事是神所憎恶的。可是现在的人们动不动就闹离婚。就因为离婚这样容易，所以青年人对于结婚的事也就不看为怎样严重。他们想结了婚以后如果不合适再离婚，也没有什么要紧。加以这类的事在不信的人中非常的多。就连许多社会中有地位有声望的人也都常闹着结婚后离婚，离婚后再结婚的事。特别是那些所谓文学家、著作家、艺术家、戏剧家，简直拿结婚、离婚、离婚、结婚，当作迁移住房一样容易。甚至女人随便夺取别人的丈夫，男人任意诱惑别人的妻子。有的爽快连结婚这个名词也不用，连婚礼也不举行，就简捷实行同居。最近我读一本刊物，里面有一篇《作家伉俪》。那篇里介绍了二十九位国内的男女作家夫妇中间的情形，其中有十五位，或是已经有了妻子又另娶，或是离了婚再同别人结婚，还有一位男作家，“爱人多得几乎数不清楚”，又有一位女作家，“嫁了很多丈夫”。这些人的作品大多数是今日国内的青年人所欣赏歌颂的。这些作家在男女的关系上是这样随便，这样浪漫，试问他（或她）们的作品所表现出来的都是什么？再试问这一帮青年读者所受的影响又将如何？至于现代一般青年所景仰羡慕的那些男女电影明星、男女戏剧演员、音乐家、舞蹈家、唱歌家，更不用说了。自由结婚，自由离婚，三角恋爱，多角恋爱，结几次婚，离几次婚，互相追逐，随时同居，在这一帮人中间已经成了家常便饭。贞操、廉耻、人格、德行，在他们眼中已经认为是缚束人的绳索，吞吃人的猛兽。青年基督徒处在这种环境中，若不常存忌邪的心，远避这种人，反抗这种污浊的潮流和风气，真不知道会堕落到什么地步。你们这未曾结婚的青年人，必须看结婚像生死一样重要，因为你们的婚姻如果痛苦，就不免痛苦一生，神是不许你们随随便便离婚的。
［Ｂ］ 我再劝告你们青年基督徒，要竭力避免多与异性的人单独在一处，因为这最容易给撒但引诱你们的机会。一个青年人为一个异性的人补习功课，一个青年人同一个异性的青年人常常单独出游、单独谈话，这都是很危险的事。这种单独的交往很容易使两个人陷入情网，有时甚至使两个人陷在罪恶里，同时别人还会一点都不知道。你们不要想自己刚强，自己不会陷入试探。谁敢这样说，谁将来就要出丑。那认为谁都能跌倒惟独自己决不会跌倒的彼得，在十二个小时以内，就三次不敢承认他的主。经上极清楚的给了我们一个警告说：“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”（林前１０：１２）
［Ｂ］ 青年基督徒们，神在你们身上不但赐了极多的恩典，他在你们身上也有极大的期望和付托。你们的前途遥远，你们的责任重大，同时你们面前的危险与试探也是非常的多。战兢恐惧，时刻谨防，还怕失足跌倒，更焉敢轻忽大意呢？我爱你们，我关心你们，我希望你们不负神的期望和付托。
作文五：《给XXX的一封信》600字《给ＸＸＸ的一封信》教学设计 教学目标：
ｌ、复习并正确掌握书信及信封的格式。
２、 启发学生展开思路，根据要求把信写具体、真实，并注意自己的身份和说话的口气。
３、引导学生在信中写出真情实感。
教学重点：
１、书信及信封正确的格式。
２、指导学生把信写具体、真实。
教学难点：
采用多种学习方式引导学生在信中写出真情实感 课前准备：教师给学生的一封信、信封。 教学课时：一课时
教学过程：
一、激情导入
１、板书课题，让学生有感情的读题。（其中的ＸＸ可以读自己想的亲友）
２、从你门的朗读中，我感受到了你们好象有很多要说的话，今天，我也有许多话想对你们说，想不想知道？
二、出示书信，明确要求
出示教师给学生的一封信，师生交流信的内容，引导学生交流并完成以下几点：
１、引导学生复习并正确掌握书信格式。（称呼、问候语、正文、祝福语、署名和日期）
２、自由读习作要求，交流本次习作的要求。
（给外地的亲友写信；介绍学习、生活、打算等；写具体、真实；正确运用格式。）
三、师生交流，掌握写法。
教师围绕以下问题和学生进行交流，引导学生理清思路，选定材料，并抓住重点写出真情实感。
１、你准备给谁写信？
２、你打算在信中告诉他们一些什么事情？
３、你在信中主要写哪一方面？为什么？
交流完毕后，出示信封，引导学生掌握信封的书写格式。
四、情感教育，展示技能
请你用几分钟的时间写出来，自愿读给老师和同学们听。
五、拓展延伸，布置作业
１、和同学们交流文成小学学生写给他们的信，鼓励学生写回信。（根据时间灵活处理）
２、根据习作要求，将你的信邮寄给你的亲友。当然，如果愿意，也可以拿来和老师、同学交流。
作文六：《一个研究生应该懂得的4件事 | 温伯格给青年人的一封信》1800字