从现实角分度。人的析力精有限是，的成大事，欲必需洞察向方把握大局、。所正谓当会凌顶，绝一众览山。小只心有无骛，旁才能专致志心若。拘于小节将精，和力间过度时投放在非的则原的琐之事，上“眉毛胡一把抓子”必然对，成大产事阻碍作生。
从用理论面层断判事物的矛：盾分可主为要矛和盾次要盾，矛“方向”、“局大”事是物主要的矛盾，对事物的发展主导起作用；小节”“是要矛盾次处理。问题不能本舍末。要知逐道，解主要决盾的矛时同，要矛盾次也迎刃能解而。
大事不成拘节小告是你诉适的时候要当会学取，不舍要细让末枝影响节你的判断＼力执行力成事大不小节是告诉你适拘的当时候要学会舍，取不要让细枝末影节你的响断力＼执行力判历
史实真人物
藩陈“屋不扫”一 刘
空口邦人情１赶００００钱
美 国内北战军事方统据帅说个酒是鬼
天文少祥年留恋舞歌
杜“留得青牧薄幸名楼” 蒋
介嘴里动不石蹦出动个来“娘西皮”
轼说：苏子所取君者远必有所待，，就者成大必有所忍。，
然而我解理的拘不节决小不自是散由，漫守不矩规而是，浪费不精在枝力梢节末，上住事物主抓矛要盾决大解题。
问本正清源“，不小拘”一词出自《后节书》，形汉容人豪爽洒，不斤斤脱较计又解释，为拘泥不活琐事生。小节指非原，的琐则事。拘是拘，泥意的思，固即、执不变知。 通
成大事者，不决是通普的才成那么单简。他必在然领域取得某出杰成就并，对会社生较产并大久的持极影响积。 以
此为据我，认为，方大事成不拘者节。小 首先
心理，学研结果究诉告们，人我精的力是限的有。此欲因大成，必事须将精力集中于该域领，正谓心无旁骛所。拘于若小，将精节力和时间过度的放在非投则原琐的之上，事必对然成事大产阻碍作生用因此。，从然应层看，面成大者不拘事节。 小其
次，纵观往今来成古大者事可，发现以们他身共性的上特：具征有远长眼光，对的事发物展敏有的洞察锐力预和见力。这就使得们能他够认小节的清位地作用不会，这些在无原关则的事琐上入投过度的精以力拘泥至中其同，时，们他能从全够和整体上着眼局，被眼不前小所拘。节此从因题辩的特定体主，看成大事者不拘节。小
次，再拘节对成小大具事负面有影响它局限。了的人视，野消耗了的人间时和精，力废了荒真正要重的事。业问试若人终日为琐焦事头额，拘泥其烂难以中自，拔如何又大成事？因此小节拘难成大者，成事大者事不小拘。节
然，我方并不当认为成大者都事一是心只是搞究，研
两不闻耳间人的呆事。子他同们要照
顾自样的生活起居。但是，在己自己做事业的同兼顾时活生不等并拘于小节，因他为没有并泥其拘中在这，些事情上费花过的度间和精时力不而能自拔
小，节一个笼统抽是象的体整念。任何一件概琐都只事小是某一方节的具体面现，不体能来用替小节代的念。这概也是我们今天辩论的一个同的共提。
前上综述所，从理论事和层实看，从成大事者这面一殊主特的体角度看从，小拘节与大事成关的看，都证系了我明立场方成：大事不拘者小。节关
于体论具题： 。
又楚相汉时争，羽项刘邦以的父亲为质，胁威把刘要他爹做成人肉羹，刘邦邦嘻嘻的笑：说能“不能分我也碗一呢？ ”类似
事情的只乐羊有子攻中时山样这对待自过的己儿子事后，乐子却羊魏候罢被兵了权因，为候不魏敢相信一个自己置亲儿子性命于生不的顾将。军
刘而居然邦敢样这对的自待的己父亲！这成大事是者拘小不节例子的。
桓公期时，诸侯之兼间并还严不重，实力距差不还，大任一何个侯都没诸能有力以力号武令其诸他，侯
时候，桓这要公完成霸的称“大事”，必须就“以礼取信于诸侯”“，守重信”的名声很重义，
要以所要只是符合这个大目标的情，无论多小事的小节，出再大的付价也代做要到。
反之桓，公好色这样的小，节却他不拘泥，并因为于这大局关无痛，其他诸痒侯根不本在乎这。些 刘
所在秦邦时期的乱世末，谓的礼所仪耻如廉狗同屎成王败寇，，力征暴才伐是决性的定量。力
所以 在实不力项羽时，如刘邦不泥拘于“孝的”束缚，宁可缩头乌龟，当解了项瓦的羽攻。势然虽很这耻，但他无能到目的。达
虽然 邦不拘刘于泥“孝这样”道德小节的束缚的，拜但韩信将一事以可出看在笼，络人才时，他仍要拘泥于各种小然以收节买心。人
所说以没有，拘不于小泥节就不成能大者，也事有拘没于小泥节肯就定成能事大。者
能不成能事，大看要不会会审时势度能不，能抓住和成事这大大目标以及个现和环实境密相切的关键关节。环
要是关只的键环，无节论事大是小事还，都要力尽做到这。事情的跟小是大丁一儿的点关系也有没 。所以
说能，不成能事大是与否拘泥小于，节根就本没么联什系这。个论题是就淡。
扯先，首需说要的是，明大事不成拘节小，与时完平不拘全小两者不同，“成大事节” 是件状条。为语大事成，到遇节小不其受影和响阻挠，敢决断，果这是大事者的素质成。然成大事果者真不“一屋”呼扫？也非，键在关“扫于屋”是一否碍
阻了
事。小大节和大是相对的事，身修者养，静气，心高修为提大是，粗事淡饭茶
，陋室衣是布节小；家者齐，安居业，六畜兴乐是大事旺，婆媳争风流，短蜚是长节；小国者，治政通人和国泰，民是大安，事贪求功赏，求问田舍小节；是天下平，建者秋千，立功世法万大事，是德礼道仪祖，宗矩是小节。规成等何事大不拘何等便节。小宋北马司君，实史文众出，身一清廉刚，不正，阿事事然循礼法，规合，矩反对政新又无兴国策，只知道以史为良，鉴敢推不陈出新。新旧党两苦斗年，多政国萎靡，怨沸腾民不出，数年，十衣南冠渡司马温公。为实小节拘难成而事者大真。宗朝寇，准相比下之霍挥度，无生奢活。然侈宋辽澶之盟，真渊宗胆，怯辽所人，无提不应，允准喝寇宋使令辽与争锋人，除岁币减。人挥霍个钱财却国为争家大笔回岁，即银所谓成大事不小拘。简节言，之成大为事，以忽可略或暂避关紧要无的细，节然决不是为拘小节不不拘小而节。成
事大者事无巨若，细是他做到就了，也未必是件好，诸事亮葛就是个例，子事无他巨细全，他由经，手那些文武百官那有什用么，不心放他们，又为何要会给他们做官！结果呢自己５４就岁因疲劳年英早逝，了诸亮是葛做个大的人事但是，他有成，这没他太和过于小拘是有节很大系联的最后我再。重申一下方我点观！成大事者拘不小节
！我方为成认大者需拘事于小！只节有身边小从事做起，能有做才大的经事与验力魄 １． 谓何事，大事必大是国兴利名，生的情事非有大，慧，大气魄智者能担不此责也，非入投全精部力和智慧能不为此。也２ 何谓“ ”拘，，即拘泥的意思，指拘有所缚束有，困顿所的思。意 所既要完以成要需全部以精力和慧智投入的大事，就不当为小应事拘泥所，则将延误否事。大
这是他们的料资 你们要好好的究啊研
方反一辩开篇立的。论 首先要醒对提方友的辩是成“事者大也拘节小一”句运了仿词用的修辞，就也是说在他旧装新瓶药，为我们述当今讲社为会人事处的准则对，方辩怎么能忽略友掉人社会２千多年的类展史而为它下如发此脚蹩注解呢的我？认方为，“拘 ”意重，“在也意在成”事者大拘小节会决不是拘，拘一个每节小 。（方对辩为友说了小节与明细的节区别可煞谓费心，苦只可也惜您有眼看慧透不地方。的同样是板，我们如木得出其中何一块生会攸关死呢？为因实践检过，血验的训教我让把原来同们等位的地小节的一中提个了细到的高度。也节就说，是节小恰恰是潜的在节细这。决不可于对同方之中转的化
奥。
如对方果辩有要友成后为来者的前之车鉴的准，备自己以惨痛的败失见新证细的产节生的牲牺精的神大可不拘小话奥节！不
，现代过社的会经典理－－－－论０１％－１％＝００企业经的营论告诉我理们成大：事者拘也节小。原其有三： 因
（１）从成事大的主者特点看体当今社会竞，激烈到争可想不象但拥，有成事大的素的养人太多多太而机会只，有个一，么那从小反节映的品质有就定的决作用著名的。孚美石油的裁洛克菲总勒接的班人阿奇尔德博是何一如步登的呢天？因他无为论哪里到出都会在差名登记姓的后面上“加每４美圆桶”他正是从。节小上责的心任动打洛克了菲勒。
（
２）从实角现分析，人度精的力固有限，但唯物辩证法然精的神告诉们，我节有细足举重的轻作用。球全大最的售商零尔玛会为了沃一顾个的垂询客的品商用管理动系并统５在分钟打内电回复。于是话可以它全连球。麦当劳锁进军国中市前曾场５耗年力心做场市调查于是，才它可以落户中大地国 。
（３）从理论
面层分：析唯主物辩证义告诉法们我主次矛，之间是盾以可互相响，相互联系，影并在一条件定相互下化转。如只抓一点果不及其就余会入陷了形而学的上谬。论综上所述我方，致一认为成事大者拘小也节！
（
者或：谓所大成者，应该事是其在注专领域里取得令的瞩人的成绩目并，具有正意义面。以此的为据我，认方为成大事，者拘小节。应理有由：二ｇ＆ｔＯ；＆～ａｐｍｔｇ ；
首先
小节“不，小”，以发展应的光看眼题。任何问事物都一有个量变从质变到过程，的节问题小样具同潜有默移化作用，平的时拘小不节就有，能微可恙成大，疾小问演化成题大问。俗话题说“一着：不，满慎皆盘”输 “不虑，微，始成大于患；不于小防终，亏德” 大这。不都明说了小不节小“ 吗？！”ｏ＾ ｑ
次，拘其节小更能成大。事为成因事大要两需面方因的，素主观和客即观因。拘素节能小更好发挥主地观素，这因做样利于养成严谨和有细的致风，有利于全面地考作问题，而虑些素质这正则是大成者事必所的备本基素。纵观质古中外，今各个领，许域多成大者事是拘都小节的老子说。天下大事，：必于细；作牛顿现发万引力有正，是为因他树上被苹果的中砸没后忽有视节，小些这都说明小拘者更节易大事成８。 Ｄ
俗话
得好说，“千里堤之毁，蚁于穴 ，”乾坤之“，大鉴微小” 于，对于我们中学来说，生更应在学习、该活中生拘小节去，养培谨严、细、致全考虑面题问的风作日后才，更能就成一伟番大事业 ）
资料：
（
）１．辩题一之的间不
同。对
方题为辩：“成事者大拘小不”节。明很显之，间的同在不“于也，”在于“与不拘”拘。对方的题辩一个是名否定全题的目而，我则是部方分性的。便是这利有于我
方地方的。
２
．解析义。“成词事大”。谓何大事其？，大事实的含对每个认义识同不，比的，一位农如，一次丰收对他民来已讲经是成就大了事；了对而一于家企业来讲，大能进入界前世０５０强或才许成是了事大这（就很明确了，其实辩论赛中在多东西都是很对相言的而）所以。“成，大”这事是个相对一概的念 。 此由，我也不难看们，这出个成大事“者便不一”定仅就指个人了一它也，以指可一个体，团群人一。 “也 这一”就字很显能出我方有利的地对方了。也，是就说，们不我定否成事大时有不候小节拘，否不认局观，但我们大样不同否“成定大者事拘是节小的” 。 ，拘意在，有所顾及，有所重制限。实其在，辞海中拘的释解并利不于我，可们我们是可以用利化转，上现代加的解，理毕事物是在竟展发的！ 小 节其实在一，中辩可不用以释解。因对为肯方定讲：“对方会友请您辩讲下‘小节与细节一’区的。”别时那再解释，不作在一要中辩费时浪间，且并辩时也可四出指这问题一小。的节释解是不利于也们的，我以我们就死所住小咬跟节细是相节通的，是以可化的转注，意不相同。 是
．３间时问题段我。其们实可以这样立足是。首先必须的明，讲成大是已经事发的生，事这是前。提之后们再我来看成大，事者过去，的现在未和。来中从找寻事。例再说次，我们今天明所论的是“讨大事成者否是拘节小”而，不是何成如事。
大
二（小）节，字上典解为“与释原无关则琐的碎事的情。”小节并但小非儿，一些不事明文的习乃至一些有损性局的大事，情常常由是节小引起。小节的把，握好不就身会受其。 害 节不小慎道德准。失只稍要意就留会发现，一些公在场所有个共别人声大哗喧、地吐随、乱痰丢垃、购圾物队，插等等这，种拘小不的节行，为影响和破坏了已他的人生环活，境侵了犯人别的法合益。权期媒体近报道有费者对消这些行投诉为从某，种意上讲义正是在，敦促家自觉大养公德习惯，值成我得拍们手道称 。 节不慎小影响结团。有人不把拘小节当为自成开身脱的万金“油，”要只了有损做人他益利影响他或人常正工学作习的事，就把错归咎于“误不小拘”节。常的见良行为不要有主传：小道消播息、公众合衣场不着整说、粗等话这些行为。如不加果注或制止意，常是影常响结团的隐。 患
小节
慎不贻人生误。道有是“里之堤千，溃于穴”。古蚁往今来因小节导致，失节的并事鲜不。见有寓言个故就揭事了这示样道的理一：人偷拿了个居邻一家针根告被，官法官量刑时在却定与了位偷牛贼同一的样
。罪小偷不很气服，问官为法什么偷了区一区根针判得却与偷一样重牛没。法官等答，偷回牛贼抢着说“我：当初是就拿从别一根人开始针的。”近年，一些来人贪因受污贿而落，追马根源溯也，都大从吃别人一顿是、收别人一饭些土特开始的产总。为认这东些是西人之情，常尚往礼来但，事上有实第了次就会一有二第，积少成次，多小成大，继而积陷了入不可拔的自潭泥。些腐那分子败反省在时总后悔当初不是轻该易吃地喝了了收了可惜，之悔晚。矣 小不拘，节累终德。大在立社建会主和谐义社的今天，会节小题问非小事并它，不是国民仅素质一种反的映，是更构和建谐会社内的要在。因求，此我们每一个人都要从日小常着事手，细微于讲品处，莫格小节影响让了构和谐社会之大建德
进程中一个环节疏也漏半途而会废，因次因常常是转化的。
主·
大目标趋家同战、略趋同、结果不一致主要原因就在，对于于细节与节的尺度把握，小细处微一样现竞体争。力
·一个落在跑道滑的小铁上片成造空难，了个小小一零件不合格的造宇航飞成机爆炸，份一文翻译电错造成误场战役一失的。容易败被忽的视节细往往成造难以挽回的失损。
·
心一望渴大伟追、求大伟，大却了无踪伟影；甘于淡平认，真做每个细好节，大伟却不期至。这而就也细节是魅力的（对方。的说对我们错先纠缠，现在不们我是谈成在事大者而不，是何成如事大 ）
·备教训刘斗阿说：”不善因小而为，勿因恶不而小为！之 ”
·子言：之“子君无理不，动无不作。节（”子要君注重礼节，于君对子来，说礼是君节子的要重因，不可视为小素，节小会因不节的环同境有不的同意义）
·
老子说：“下天事难必做于，易天；下事大，做必细于（做难事”从要单简的起做，大做要认事，真注重细节，和我们不盾） 矛
列·宁：成要就事，就大从小要事起。（要坐先会做学小事才能做，事大不会，做小有事能做大事怎呢我？不想拘小，不代表节就不做小事会吧？）
·
千之行始于足下，千里里堤毁于蚁穴之 ．
因·失小大，失毫之，谬以千厘．里
·抱合“之木生于末毫九层之，台于垒起土” “ 要让时走针的，好要控就制秒好针运行的”
“泰山·不拒壤细能成其高故，江河拒不细古能成流其深
”
·恩来会周
待外
的宾候总是处处小时心，礼得仪，体着装讲。（表面上究看对于们普我人通来着讲之装可以类得称上小，节但在总是的身份就理全不完样一，了的一他一举动系到得都是一国之关荣辱当，然不算小节了上）
现在成大事会成为大家关总注对象的而且．关
的不注仅＆是ｕｑｔ；ｏ事＆ｑｕｏｔ大；，＆连ｑｕｔ；ｏ小＆节ｑｏｔ；也关注．如果ｕ＆ｕｑｔ；小节ｏｑｕｏﻠｔ做好的话没然必要大家给留不好的下印象，而种印这象会阻也＆ｑ碍ｏｔ；ｕ大事ｑ＆ｏｔｕ． ；
如：德国足前球家队国教道姆练因毒丑闻被解品聘．原物蒲及利格英兰家队球国福勒员因在进，球后出吸毒做状的祝庆作，以动球及外场各种的事，件终球队被扫出地．门．．
东
汉时有一年少叫陈蕃名，命自不凡一心只想干大，事业一天，。其薛友勤访来见，独他居的院内龌龊堪不便对他说：“，子何不洒扫以待孺宾？”他客道答大“夫处丈世，当扫天下，事安屋？”一勤当即反薛问：“一屋道扫不何以扫天，？”陈下无言蕃以。蕃对之改后，所有。 成古人．“说一不屋扫何以扫天”下这，是就很鲜明的点观大，事是由件一一的件事小累而积成，的每个节细决都定着后的成最，败往以们我的不说小节是指的在拘生活中拘小不而成节者功无一外的例在工作中都是当“扣”的。刘相承伯帅元指挥在作战，时轻不地信，实地侦察，图来发后地图现实与情际况有冲所突如，果是不为他注因重节又细怎么能取战得斗的利呢。胜 所以说， 个这题目好打的，关很是键你要运用积微分的知识，就化整为是，零对的不方小拘节的子例很能可会偏的。题
例子
：
正：请对一方友注意！辩们我的说就是拘“拘泥”指意的。思也这是就，说我们成说事者大拘不小，并节代不我们表不要节小，而是说们不被我小限制节，超小越节！
反方：请问对 方辨友有是如又何知道什样的么节是必须要小，什么拘的样节小是不拘该的呐还不，因是为你的不们小节造成过无法拘忽的后果略？吗
正：方请方对友辩注意，们讨我论是要的不拘要小，我们不节拘不，不是在，不乎注重，而是被不索小事碎拌，牵不被牵扯多精过，力我，当然也们求力美，但要完成事大，就要握把事住情主要的盾和矛盾矛的要主方，将向力尽可精的利能到用充最分，要道当主知矛盾得到要决时次解要盾矛也迎刃而解会对。方友辩然在显我跟打哈哈，们一个劲的把注重和拘泥混一为，难谈不道已是经同意方观点我吗了？的？，确小节和节细一在定度程上可以转化是的，在但同的大不事面是不同的，对前方友辩能意地任把节的细响嫁接到小影上吗节那不？
就是认为细
＝节小吗？Ｈ节Ｈｅ和可是相以互转化，那你的的时候渴喝个二氦我氧看。看方对辩一所说麦劳和沃尔当成玛的例功子，是因为他们做都了举到轻足重 、事关大局事的，些这事决是成败的定关键，难道些这是谓的无关大局的细枝所末 、节琐小碎事吗？古至从今，凡成事大必有其者人之过处必有，人超的预见和力断力
判，能够小取大舍，自使己价值得的到最大度程地实，从而现成就番一伟业反之，如果。不分清重轻缓急，小节被所羁绊，定会必碍妨成大事的进就程，至甚于棋一错走，盘皆满。输以说所大成事必者拘不小，拘节小节定不能成者大。 事
反
：方正方辩友在面说前一了让人句分不解十的，话当主“矛盾要到得解决次时要会迎刃而也”可是解真如的吗？要此知道，们我集中在量力决解要主盾的同矛时也统筹兼要的解决顾次要矛，次要盾盾矛的解有决时会对也主要盾的解矛产决生重要响。影对而辩方却友主次矛盾的把解混决为一，谈只抓一点不及其余，是形而上学的真谬啊论顺。便问对再辩方友句，小一节大和事的别区什麽是？或许呢一对座山高说来，一筐并不算什土。但孰不么“为知山仞，九功亏一匮”历？史血以的实事三教导我们再：定决败成的往往正一些看似是无关紧的小要节！ 啊
方正：小确节难把握，实这但不否能认拘不小节正确性啊的，小节转化当大成时我们节但不要重还要尽可能注做最好到但，决不被能碎琐事束缚，对小方辩所友举例子的全在不是响影事大前提下注意的小，事但他们没决有被这些小束事缚其中不能拔，自这便“是”拘的真字含正啊意你，们始至终自都有没找支持到们你论点的论啊据。如果那清些官拘于，清日满正脑一的清风身止举庄，还哪有心端思去为百做姓呢？在小事上节于律严，己道不难为是事服大务吗那，们怎么能我泥拘于节而小碍阻大了呢？事或对许贬方会找一些友拘于小节但却有仍些成就一人，的但不否能认种这小拘节的为确行实其对功成产了声跗面影响难道不、败涂地遍体鳞一伤，还要就固执的唱高大成事者小节吗拘？对方三辩？直在强一那调些“似看关无紧的小节”请要问似看关紧无是要否等同于关大无呢／局如不果等那你所么说小的就是节将大你节臆而成断的，吧你的滔滔那绝还有不什意义呢么 ？
反
方我倒：想请教方辩友对，你说所的度风翩翩跟人这是不清是官什有必然联么系？难一个人注道意一下仪就表因会为小节拘不而会成吗功？当一个人代表一公司个至甚是家国去出谈判的候，时果如注不自重己着的装仪礼的话，
会给对方
下什么留的印样呢？象一水滴以折可射出阳太光辉。的我没想有人意跟一愿个连自己的着都无装正法确理的处人谈判！吧请对方友辩一举个很成但一功子辈拘过一没小节的次人给我们 Ｏ看！ Ｋ
方正（应拘：细节，但不应小拘节）首要先意“小注节”绝非细节“！”们他有着样的区怎呢别？细“”是从节物事本的身组成言，“而节”是小与事物从相的关程度
言而细。是构节事成的物基础是，素要不，忽视可；“小节而”是指无大局的关细末枝节非，原则琐事，的对事件的展发方向和不起决定作用。一个很小节的细忽往往疏会响事影的物败成；一个很大的而小节能可对物的发事于展无补。事
这好比
中的河船，如果货船缺了一底条小板木就会沉河入底，这条木就板细是节而；果水如面的上甲板缺上一了块木板除，了响美观外，却不影造会成何任损失这，条板就可称木为小节。是两这完全不个的概同念！ 哦
者再我方，也承，认小节细节在一定条件下与是以可互转化相。当货的船被作当艺术品摆艺术在里馆的候，它时意义的就全不同了。此时完船用于欣赏，的则要调其强完性和艺术性，此整时一每木板都块细是，节不可或缺。这正是主要盾矛、次要盾相矛转互化的结果。所，小节以决不与细同。这是两个节全完不的概同，对方辩念友不混要一为谈！
哦
作文二：《成大事者不拘小节(1)》6300字成大事者不拘小节
一：提出问题
·邓小平文选第二卷，在论述人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节„„包括一些有怪脾气的人，请问对方辩友如何理解？（肯定了人才与不拘小节的关系，如果说用人要拘小节，恐怕就没有那么多人才可用了吧？
·为什么现在的领导人身边都要配勤务员、秘书、私人医生，运动员身边配备营养专家呢？如果他成大事要拘小节的话，这些事都交给他自己做不是更好吗？（社会分工的意义，从小节琐事中解放出来，这样才会更有精力做大事啊！）
·金银诚可贵，生命价更高。请问对方辩友，火灾发生时你是先逃命呢，还是先拿钱呢？ ——金银与生命相比，算得了什么。而多少人因为火灾发生时为了几个小钱丧失了宝贵的生命，拘小节的后果真可怕哦！
——那我就应该给对方辩友传输一点火灾发生时的逃生意识，生命第一重要，千万不要因为寻找贵重财物而耽误逃生时间。
·我国文化渊源流长，中国仁人志士数不胜数，诸葛亮可谓家喻户晓，请问对方辩友诸葛亮为何会劳累而死呢？
——那我就来详细告诉对方辩友吧，诸葛亮就是事必恭亲，管太多琐事小事，过于操劳，而英年早逝。真可惜，如果他将精力花在统一大业上，说不定我国的历史会因此改写呢！每当读到史料中记载诸葛亮“军中罚二十以上必亲览”，对方辩友难道不会和我们一样惋惜那是人才资源的巨大浪费吗？
·韩信跨下之辱不比马家爵受到的耻辱要小吧，他当时怎么就不趁月高夜深时用一把小榔头砸死那个敢当众侮辱他的人呢？韩信正因为不拘小节，甘受胯下之辱，得以保全性命，才能在蜀汉立下汉马功劳，名载史册啊！而马家爵的拘小节只给世界增添了四条亡魂落到最后不得不浪迹天涯。这就是拘不拘小节本质的不同吧！
·邓小平同志的英明决策，改革开放有利有弊，你是盯住弊端和小节不放，还是要清楚地看到改革开放取得的巨大成效呢？对方辩友可不要一叶障目，不见泰山哦！
论据：
·多次位居全国民营企业前十强的德力西集团总裁胡成中谈到如何管理好企业时指出，要从繁琐的管理事务中脱身出来，从全局的角度为企业把脉。
·爱因斯坦说过：一个人只有全部精力集中于他的事业的时候，才能成为一个大师！ ·会当凌绝顶，一览众山小；舍本逐末；只见树木，不见森林；眉毛胡子一把抓；一叶障目不见泰山；将军额头能跑马，宰相腹中能撑船。
·人的精力和时间是有限的，因此人要作成一件大事，往往要集中自己的全部精力和时间去作，因而大多数成大事者一般都有顾不了其他事情的现象。就象激光一样，集中一点，直奔目标而去，而不顾及其他，才能命中和摧毁靶标。
二：事实论据
不拘小节的大师——爱因斯坦
有一次，他要把墙上的一幅旧画换下来，就搬来一架梯子，一步一步爬上去。突然，他又想起一个问题，沉思起来，忘记自己在做什么了，猛的从梯子上摔下来。摔到地上以后，他顾不得疼痛，马上想到：人为什么会笔直地掉下来呢？看来物体总是沿着阻力最小的线路运动的。爱因斯坦想到这里便马上站立起来，一瘸一拐地走到桌边，提笔把自己的这个想法记了下来。这对他正在研究的问题——相对论有很大的启发。
《爱因斯坦和小女孩》的故事中，爱因斯坦“长着一头蓬乱的灰白头发”的“蓬乱”一
词，可看出；“只见他穿的衣服又肥又长，整个人就像裹在一张大被单里，脚下趿拉着一双卧室里穿的拖鞋”“工作室很大，到处摆着书架和书，屋子中间摆着一张办公桌，桌上的东西乱得一塌糊涂”——衣服的不合身，穿着卧室里穿的拖鞋走到街上来，说明他的不讲究穿着。——当然，从以上字句里，也可以看出爱因斯坦是个工作狂。因此，从表面的“不会整理”，也可以感受到爱因斯坦的“不拘小节”。 陈景润不拘小节（走路撞电线杆）摘得数学王冠上的明珠
牛顿不拘小节（煮饭是将手表放到锅里），堪称经典物理学界的泰斗
李白不拘小节（豪放、不惟权贵）做得一带文豪
刘邦不拘小节赢得天下！
君不见终日头发乱糟糟的爱因斯坦提出相对论
后院起火的林肯成为美国最有作为的总统之一
《史记》记载：有一宰相去上朝，轿子在大街上被阻，原来是一群人正在斗殴，其中一人倒在血泊中已经死了。宰相视而不见，又向前走，突然发现路旁一头耕牛浑身是汗。他连忙喊住轿夫，并让家僮前去询问。家僮不解：“大人刚才看见路有遗尸不过问，怎么一头牛出汗您却如此关心？”言下之意是认为宰相大人不够“人性化”。但宰相却说“路有遗尸是县令的事，他们处理不好我再处罚他们。但时值早春，天气还比较冷，耕牛出汗说明时令大异，可能会影响全国的农业收成。这就是我的责任了。”大家可以清楚的看到，在这个过程中，对这位宰相来说，保证全国农业收成是他要成就的大事，而打架斗殴和耕牛在早春出汗则是小事，但是请注意，虽然这两个事情都可以用小事甚至小节来描述，但是我们不可以混淆这两者之间的区别，其中打架斗殴和农业收入没有必然的内在的逻辑联系，而耕牛在早春出汗，却和农业收入有着内在的必然得逻辑关联。因此，所谓成大事不拘小节，指得不受那些和大事没有必然逻辑关系的小事情的影响和干扰，一心一意做大事所要求的任何环节、任何小节。如果一个人这样做了，我们会用拘小节来形容他吗？不会，我们会说她是一个认真负责精益求精的人，是一个值得大家学习的人。（缓慢、着重地阐述这几句话，强调这些意思）譬如阿里巴巴公司的总裁，他在创办公司的过程中，连制作网络页面的事情都要过问，有的甚至自己亲手去做，看到阿里巴巴公司今天的规模和效益，我们能说其总裁不是个精益求精而是个拘于小节的人吗？我们不能！综上所述，我方逻辑的得出结论：成大事不拘小节
用人为贤、不拘小节的曹操：他的用人思想是“人无完人，慎无苛求，才重一技，用其所长”，冲破了东汉末年重视出身、门第的迂腐标准，正是因为曹操不拘小节的气魄，才招纳了一大批能征善战但性情古怪，恃才傲物的得力将领，帮助其实现了统一北方的大业。 Ｑ：（反方可以驳：曹操唯才是举，不拘小节。他虽然网罗了众多人才却没有征服人才的心：徐庶“身在曹营心在汉”；司马父子虽然辅助曹操，但最终还是夺了江山，灭了曹操子孙！这样看来，成大事者还能不拘小节吗？）
Ａ：这是曹操死后的事啊！事实上曹操在世时，司马懿根本没有得到重用！
春秋时，齐桓公帮助燕驱逐山戎的时候，事成，燕庄公对齐桓公感激涕零，亲自送齐桓公出燕，恋恋不舍，不知不觉已经送入齐境， 桓公说：“非天子，诸侯相送不出境，吾不可以无理于燕。”于是划地割燕庄公所至之齐地与燕。 “非天子，诸侯相送不出境”这是周的礼节，桓公拘泥于如此的小小礼节，白送给了刚刚接受了自己莫大恩惠的燕数十里土地。 这是成大事者拘小节的例子
三：道理论据
【不拘小节】释义：
解释： 拘：拘泥。不为小事所约束，待人处世不拘泥于小事。多指不注意生活小事。不拘小节”一词出自《后汉书》的“性敦朴，不拘小节”，形容人豪爽洒脱，不斤斤计较，又解释为不拘泥生活琐事。小节，指非原则的琐事。拘，是拘泥的意思，即固执、不知变通。（必须和反方说清楚，拘的意思！拘：拘泥。防止把拘的意思往遵守、注重上推。不是不守小节而是在大是大非面前不拘泥于小节。不拘小节而非无视于小节、不要小节，正因为不拘泥，不限制固有的模式，不为琐碎小事所牵绊。）
“
·著名的德国诗人歌德说过：重要之事不可受芝麻绿豆小事所累
·多次位居全国民营企业前十强的德力西集团总裁胡成中谈到如何管理好企业时指出，要从繁琐的管理事务中脱身出来，从全局的角度为企业把脉。
·爱因斯坦说过：一个人只有全部精力集中于他的事业的时候，才能成为一个大师！ ·会当凌绝顶，一览众山小；舍本逐末；只见树木，不见森林；眉毛胡子一把抓；一叶障目不见泰山；将军额头能跑马，宰相腹中能撑船。
·人的精力和时间是有限的，因此人要作成一件大事，往往要集中自己的全部精力和时间去作，因而大多数成大事者一般都有顾不了其他事情的现象。就象激光一样，集中一点，直奔目标而去，而不顾及其他，才能命中和摧毁靶标。
“泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深” 这段话出自秦国丞相李斯的《谏逐客书》，言外之意，是奉劝秦王不能把六国的人才驱逐出秦国。秦王也正是因为没有驱逐出这些个体力量看起来比较微弱的人，汇集了这些人的力量，最后才统一了天下而成为“千古一帝。”也就是不拘一格用人才，不能只对本乡本土亲戚朋友才信任，应该是五湖四海，所以这句成语在今天仍然有现实意义，即“做大事者不拘小节”。
成大事者为什么不拘小节呢？我方认为原因有三： 第一，从“成大事者”的主体特点看。成大事者，决非普通的成才。他必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。纵观古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征：（１）具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力；（２）他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上；（３）成大事者往往性格独特，不拘小节。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节„„包括一些有怪脾气的人（Ｄｅｎｇｘｐ文选第二卷），这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。 第二，从现实角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用。 第三，从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解。 综上三点所述，我方一致认为：成大事者不拘小节！
“小节”≠“细节” 我们今天辩题的是不拘小节，我想对方很大程度上已经把“小节”误解成“细节”了“小节”绝非“细节”！他们有着怎样的区别呢？让我借对方辩友一双慧眼吧
“细节”是从事物本身的组成而言，“小节”是从与事物的相关程度而言。细节是构成事物的基础，是要素，不可忽视；而“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事，对事件的发展和方向不起决定作用。一个很小细节的疏忽往往会影响事物的成败；而一个很大的小节可能对事物的发展于事无补。
这好比河中的货船，如果船底缺了一条小木板就会沉入河底，这条木板就是细节；而如果水面上的甲板上缺了一块木板，除了影响美观外，却不会造成任何损失，这条木板就可称为小节。这是两个完全不同的概念哦！
再者，我方也承认，小节与细节在一定条件下是可以相互转化的。当货船被当作艺术品摆在艺术馆里的时候，它的意义就完全不同了。此时的船用于欣赏，则要强调其完整性和艺术性，此时每一块木板都是细节，不可或缺。这正是主要矛盾、次要矛盾相互转化的结果。所以，小节决不同与细节。这是两个完全不同的概念，对方辩友不要混为一谈哦！
下面我将从三个方面再次陈述我方观点：
１、必要性。上帝是公平的，给每个人的时间都是２４个小时，不会因为你是成大事者就多给２小时。成大事者与一般人相比，有着更卓越的思想和更超群的能力，他们应该集中精力做一般人不能做成或无能力做的大事，而不该拘泥于琐碎小事。就全社会而言，成大事者是稀缺资源，这些稀缺资源只有用到最需要的地方，才能发挥效益最大化，否则就意味着重大损失和浪费。
２、合理性。在社会分工日益细化的今天，每个职位的责任和范围更加明确。所谓各司其职，不是说一个领导对下属工作不闻不问，而是说不能越界过多去干涉下属的具体工作。要不不但自己因为琐碎之事模糊了整体考虑问题的视野，舍本逐末，做不好本职工作；还会引起信任危机，挫伤下属的工作积极性。吃力不讨好之事，成大事者是不会做的，也是不应该做的。
３、不拘小节是一种高贵品质，值得社会宣扬。马斯洛将人的需求分为５个层次，最高层次为实现自我价值，为社会多做贡献。我国现正处在全面奔小康的关键时期，需要一大批仁人志士呕心沥血，不拘小节，视国家大局重于个人利益，必要时为了国家的繁荣富强，适当牺牲一点，适当放弃一些。我们青年一代可能还未能达到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大境界，但我们热血方刚，都有一股成就大事的强烈愿望，那就让我们从不拘小节做起吧！因为成大事者不拘小节！谢谢
四：对方问题
Ｑ：一屋不扫，何以扫天下
Ａ：首先，用了多少年，不看原文，也许有所曲解，那么我们先来看看这句话的出处。 这个故事最初出自《后汉•陈王列传》，原文如下：
【陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十年，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒埽以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当埽除天下，安事一室乎！”勤知其有清世志，甚奇之。】
原文中并没有“一屋不扫，何以扫天下？”的文句，可见这句话是后人篡改后加入的，而古代史籍中用“奇之”表现一个人对另一个人的感觉，一般都是褒扬的意思，可见薛勤对不扫屋的陈蕃，是觉得这小子志向高远，持正面态度，应该说是有一些赞赏的意思，或者说刮目相看。看来长年来我们对这句话理解错了，也就引用错了。
再看看：陈蕃也并非好高骛远，不过是成大事者不拘小节罢了．陈蕃注重的是真才实学，并不在乎院子里是否长满杂草，屋子里是否落满灰尘．当然他如果能打扫的干干静静就更好了．但是身怀济世之才的陈蕃就愿意呆在那样一个环境里，谁又有什么法子呢？ 陈蕃：东汉名臣（字仲举），从政数十年，为官清正廉洁，刚正不阿，被世人称为“不畏强御陈仲举”。
“扫一室”与“扫天下”没有必然的联系，不要动不动就上纲上线，多一些理解多一些宽容不是更好？错了，我们的引用确实错了。
Ｑ：请问他最终有没有扫天下呢？（他如果扫了屋子，或许就更成功了呢？）
Ａ：哦！那我建议对方，你现在不要辩论了，赶快回去扫宿舍吧，这样你就会更成功了！
Ｑ：牛顿如果不拘小节，把砸在头上的苹果擦擦吃了，还能发现万有引力吗？
Ａ：
正方认为，所谓大事，是民族，国家之大义，小节是个人得失荣辱．成大事者要事事以大事为主． 反方认为成大事者要拘小节，比如因小失大，失之毫厘，谬以千里．
自由辩论：正方提问反方，成大事者精力有限，如何处理大事与小节的关系？
反方答：行百里者半九十，在很小的步骤上可能会导致失败．
反方的回答还是挺有力的，而且也很有针对性．正方提问对方，在这么短的时间内，根本没有再次反击的机会，所以反倒是给了对方机会．
Ｑ：列宁：要成就大事，就要从小事坐起。（要先学会做小事，才能做大事，不会做小事有怎能做大事呢？
Ａ：我想不拘小节，不代表就不会做小事吧？
Ｑ：周恩来会待外宾的时候总是处处小心，礼仪得体，着装讲究。
Ａ：表面上看对于我们普通人来讲着装之类可以称得上小节，但是在总理的身份就完全不一样了，他的一举一动关系到得都是一国之荣辱，当然算不上小节了。
Ｑ：老子说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”
Ａ：做难事要从简单的做起，做大事要认真，注重细节，不和我们矛盾。
Ｑ：子言之：“君子无理不动，无节不作。”
Ａ：君子要注重礼节，对于君子来说，礼节是君子的重要因素，不可视为小节，小节会因不同的环境有不同的意义。
Ｑ：高尔基老先生说过：“一切伟大的事业，或者是说一切大事，都是由小事组成的。” Ａ：这里的“小事”即“细节”，“细节”是从事物本身的组成而言，“小节”是从与事物的相关程度而言。细节是构成事物的基础，是要素，不可忽视；而“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事，对事件的发展和方向不起决定作用。
Ｑ：“泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深”
Ａ：我想对方一定是将其意思理解错误了，这段话出自秦国丞相李斯的《谏逐客书》，言外之意，是奉劝秦王不能把六国的人才驱逐出秦国。秦王也正是因为没有驱逐出这些个体力量看起来比较微弱的人，汇集了这些人的力量，最后才统一了天下而成为“千古一帝。”这句话是比喻人度量大，能包容不同的事物，而并非拘于小节。
作文三：《成大事者不拘小节(2)》3200字首先，需要说明的是，成大事不拘小节，与平时完全不拘小节两者不同，“成大事” 是条件状语。为成大事，遇到小节不受其影响和阻挠，果敢决断，这是成大事者的素质。然成大事者果真“不扫一屋”呼？非也，关键在于“扫一屋”是否阻碍了大事。小节和大事是相对的，修身者，养心静气，提高修为是大事，粗茶淡饭，陋室布衣是小节；齐家者，安居乐业，六畜兴旺是大事，婆媳争风，流短蜚长是小节；治国者，政通人和，国泰民安是大事，贪功求赏，求田问舍是小节；平天下者，建千秋功，立万世法是大事，道德礼仪，祖宗规矩是小节。成何等大事便不拘何等小节。
北宋司马君实，文史出众，一身清廉，刚正不阿，然事事循礼法，合规矩，反对新政又无兴国良策，只知道以史为鉴，不敢推陈出新。新旧两党苦斗多年，国政萎靡，民怨沸腾，不出数十年，衣冠南渡。司马温公实为拘小节而难成大事者。真宗朝寇准，相比之下挥霍无度，生活奢侈。然宋辽澶渊之盟，真宗胆怯，辽人所提，无不应允，寇准喝令宋使与辽人争锋，减除岁币。个人挥霍钱财却为国家争回大笔岁银，即所谓成大事不拘小节。简言之，为成大事，可以忽略或暂避无关紧要的细节，然决不是为不拘小节而不拘小节。最后我再重申一下我方观点！成大事者不拘小节！
我方认为成大事者需拘于小节！只有从身边小事做起，才能有做大事的经验与魄力． １ 何谓大事，大事必是兴国，利名生的事情，非有大智慧，大气魄者不能担此责也，非投入全部精力和智慧不能为此也。 ２ 何谓“拘”，拘，即拘泥的意思，指有所束缚，有所困顿的意思。 所以既要完成需要以全部精力和智慧投入的大事，就不应当为小事所拘泥，否则将延误大事。
小节和细节在一定程度上是可以转化的，但在不同的大事面前是不同的，对方辩友能任意地把细节的影响嫁接到小节上吗？那不就是认为细节＝小节吗？Ｈ和Ｈｅ是可以相互转化的，那你渴的时候喝个氦二氧我看看。对方一辩所说麦当劳和沃尔玛成功的例子，都是因为他们做到了举足轻重 、事关大局的事，这些事是决定成败的关键，难道这些是所谓的无关大局的细枝末节 、琐碎小事吗？从古至今，凡成大事者必有其过人之处，必有超人的预见力和判断力，能够舍小取大，使自己的价值得到最大程度地实现，从而成就一番伟业。反之，如果分不清轻重缓急，被小节所羁绊，必定会妨碍成就大事的进程，甚至于一棋走错，满盘皆输。所以说成大事者必不拘小节，拘小节者定不能成大事。
当小节转化成大节时我们不但要注重还要尽可能做到最好，但决不能被琐碎小事束缚，对方辩友所举的例子全是在不影响大事的前提下注意小事，但他们决没有被这些小事束缚其中不能自拔，这便是“拘”字的真正含意啊，你们自始至终都没有找到支持你们论点的论据啊。如果那些清官拘于清，正日满脑的一身清风举止端庄，还哪有心思去为百姓做事呢？在小节上严于律己，难道不是为大事服务吗，那我们怎么能拘泥于小节而阻碍了大事呢？或许对方贬友会找一些拘于小节但却仍有一些成就的人，但不能否认这种拘小节的行为确实对其成功产声了跗面影响、难道不一败涂地遍体鳞伤，就还要固执的高唱成大事者拘小节吗？？
“看似无关紧要的小节”请问看似无关紧要是否等同于“无关大局”。 如果不等那么你所说的小节就是你将大节臆断而成的吧，那你的滔滔不绝还有什么意义呢？
著名的德国诗人歌德说过：重要之事不可受芝麻绿豆小事所累。为什么一些人树立了目标却久久不能实现，为什么成大事者总会那么少？因为太多人缺少了“不拘小节”的品质和气魄。他们很容易被琐碎小事分散精力，而成大事者就不同了，认准了目标就勇往直前就一如既往，抛开了一些不必要的束缚和羁绊，集中精力做要事。久而久之，差距就拉开了，“拘
泥小节”的人仍然是一般人，而“不拘小节”的人就成就了大事业。
两种观点都有可取之处，“做大事者不拘小节”是说一件复杂的事情不能眉毛鼻子一把抓，要有重点层次，要注意轻重缓急。“做大事者也拘小节”，任何大事都是有若干小节组成的，也最终要落实到许许多多的小节上，小节做不好大事也就是空中楼阁，没有基础。对于这两种观点我们不能对立的看，坚持一种否决另一种，对于公务员来说日常处理的大事不多，更多的是各种各样的小节，在工作中应该认真负责，做好细小微小的工作。
解析词义。“成大事”。何谓大事？其实，大事的含义对每个认识不同的，比如，一位农民，一次丰收对他来讲已经是成就了大事了；而对于一家大企业来讲，能进入世界前５００强或许才是成了大事（这就很明确了，其实在辩论赛中很多东西都是相对而言的）。所以，“成大事”这是一个相对的概念。
何为做大事者？毛泽东说过，各行各业，都是为人民服务，没有高低贵贱之分，因此，做任何事都是大事，只要是为人民服务的，对人民有好处的，都是大事！对于以上两种讲法，我有一下两种看法。
１、做大事者不能拘泥于小节，拘泥于一些规矩，要勇于创新，大胆假设，如果凡事拘泥于小节，则社会主义市场经济也不会产生。
２、但是，做大事者不能一概强调不拘小节，俗不知：千里之堤，以蚁穴溃！ 纵上所述，我认为，不论做什么事，大事小事都是天下事，我们应当在细致的基础上求创新，求发展！
万历五年张居正的父亲张文明病逝，按照当时的官僚丁忧缺席必须辞官守制二十七个月。张居正是一个“非常磊落奇伟之士”，不愿意“徇匹夫之小节”，而使改革中断，便与冯保联手策划“夺情”之局，接受皇帝的“夺情起复”，“在官守制”，依然执掌朝政大权。此举激起更大的反对声浪，指责张居正违背传统的儒家伦理纲常，不配断续身居高位。反对最激烈的是翰林院编修吴中行、翰林院检讨赵用贤、刑部员外郎艾穆、刑部主事沈思思孝。就在张居正处境十分尴尬之时，明神宗再三强调“夺情起复”是他的旨意，冯保又与之密切配合，记张居正票拟朱旨，对吴赵艾沈四人实施严厉的廷杖。由此遭来更多的非议，毫无疑问，张居正树敌过多，对于他日后遭到报复不无关系，但这并非他的悲剧的关键所在。 关键在于“威权震主”
我方发问：你想成大事吗 回答想或不想
反方若答：想
我方攻击追问：那依你方的观点你们是不是
丘吉尔不会挤牙膏，美国访问被车撞了三次 王安石不见头发，不梳头发 爱因斯坦做饭很难吃 希特勒 项羽
对方心理
（１） 死咬住小节跟细节是相通的，是可以转化的，注意不是相同。
（２） “也”这一字就很能显出对对方有利的地方了。也，就是说，我们不否定成大事
（３）
（４）
（５）
（６）
（７） 有时候不拘小节，不否认大局观，但我们同样不否定“成大事者是拘小节的”。 拘，意在重，有所顾及，有所限制。其实，在辞海中拘的解释并不利于我们，可是我们可以利用转化，加上现代的理解，毕竟事物是在发展的！ 小节，其实在一辩中可以不用解释。因为我方肯定会讲：“对方辩友请您讲一下‘小节与细节’的区别。”那时再作解释，不要在一辩中浪费时间，并且四辩时也可指出这一问题。 辩题之间的不同。我方辩题为：“成大事者不拘小节”。很明显，之间的不同在于“也”，在于“拘与不拘”。我方的辩题是一个全名否定的题目，而对方则是部分性的。这便是有利于对方的地方。 时间段问题。对方其实是可以这样立足的。首先必须讲明，成大事是已经发生的事，这是前提。之后我们再来看，成大事者的过去，现在和未来。从中寻找事例。再次说明，我们今天所讨论的是“成大事者是否拘小节”，而不是如何成大事。 这个题目很好打的，关键是对方要运用微积分的知识，就是化整为零，我方的不拘小节的例子很可能会偏题的 小节＋小节＝大事 论必须重视小节：真实历史，欧州某国遭遇侵略，国王匆忙应战，马的一个马掌没有钉好就出发了，结果战争中，马的脚因为没有马掌保护受了伤，马倒下了，马上的国王也跌下马来，敌军见状大声宣布国王死了，战斗中的士兵没有看到国王，没法分辨真假，不知如何是好，也没有了指挥，最终失败了。 一个马掌改变了一场战争。。 成大事者必拘小节，拘小节者不定成大事； 所谓成大事不拘小节是大处着眼
小处着手，他能分清和处理大事与小事； 所谓大事与小节本无质的区别，也无量的区别，只有对待者心的区别，或是思想的区别。
作文四：《成大事者不拘小节？论文》2100字成大事者 不拘小节？
在素质教育的今天，曾经和谐的校园旋律却发出了刺耳的噪音：不断低龄的校园暴力；越发低俗的课间交流；愈加荒唐的行为习惯„„静下心来，您是否有同感？今天匪夷所思的现象究竟是哪个环节导致的呢？学生眼里，见到老师打招呼；看到纸屑捡起来；参加集会不喧哗„„凡此种种都是些繁文缛节。因为“恶小”所以“为之”。 我们的老师也似乎依然信奉着“成大事者不拘小节”。在三尺讲台上努力耕耘，期盼着金榜题名者皆为自家桃李。忽视了学生的各种“小节”。对于上述种种行为也就见惯不惯了，因为“善小”所以“不为”。学生的“为之”，老师的“不为”，两者合璧岂不“完美”？历史证明，古今中外实现其远大抱负的人无不是从细节着手的。福特因为捡起地上的一张废纸而被聘，加加林因为自觉脱鞋参观宇宙飞船而成为第一个踏上月球的人类„„这样的故事，难道还少吗？“一屋不扫，何以扫天下”？一个不注重小节的人，即便是旷世奇才也终究难有作为。“千里之堤毁于蚁穴”为不蹈覆辙，让我们携手关注“小节”吧！
细节锻造成功
“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”麦当劳关注食品制作的每一个细节，取得巨大成功；巴林银行忽视了一个极为平常的细节，导致银行倒闭。可见，“百分之一的疏忽，就可能导致百分之百的失败”。我们要想成功，就必须注重细节。构建和谐社会，是当代人类社会文明发展的新潮流，是人类追求美
好社会理想的新贡献，是遵循以人为本、全面协调可持续的科学发展观的延伸，和谐社会需要每个人的努力。当然，其中不乏可爱的“红领巾”。生活中我们不能漠视细节，您的孩子今天早上叠被子了吗？您的学生今天中午做作业了吗？您自己今天整理办公室了吗？„„多多地关注细节，因为细节孕育成功。从某种意义上说，学习就是由一个个细节组成的，没有细节就没有学习。我们常常为没有重视某些细节而付出惨重的代价，我们也常常因为重视细节而成功。细节的背后是人生，是事业，是国家的荣誉。袁隆平的杂交神话、“神州六号”的美丽轨迹，无不是细节铸就的。将海尔总裁张瑞敏的这句话作为自己的座右铭吧：“什么是不简单，把每一件简单的事做好就是不简单。什么是不平凡，能把每一件平凡的事做好就是不平凡”。生命因为有了细节，所以充满了惊喜；人生因为注重细节，所以成就了美丽；社会因为习惯了细节，所以呈现了和谐。陶行知先生生平最提倡“做”了，他曾经这样主张：“事怎么做就怎样学，怎样学就怎样教；教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。”从这句话中，我得到一个启示，不管是陶研也好，还是教育科研也好，最终的落脚点应该是在“做”上。没有做，不管怎样的说辞都是苍白无力的。看到学生随手丢弃废纸，我们应该弯下腰去把它捡起来，用自己的行动去感染学生；听到学生满嘴的脏话，我们应该教育学生用换位思考的方法去分辨自己的言语；碰触到学生冰冷的眼神，我们就应该用爱去温暖他的心灵„„一个秉承“勿以善小而不为”的老师，想必他的学生也绝非“以恶
小而为之”之流。
细节精彩人生
英国一位作家曾这样说道：“细节是构成金字塔的一块块方石，是铺就铁路时自甘居下的一条条枕木。”如果，我们细节金字塔中的石块凹凸不平、如果我们细节铁路下的枕木参差不齐，那么，我们的人生会五彩缤纷吗？我们只有关注细节，把握细节，演绎细节，才能把握人生和命运。爱因斯坦的天才造就了相对论，但他的演算里并没有复杂的微积分，没有精致的三段论，只有几万次看似普通的计算、推理和证明。每一次的计算、推理或证明本身很微小，但正是这些微小的细节促成了人类科学史上的一次突破和飞跃。正是因为他们注重了工作中的每一个细节，他们的事业才取得了非凡的成功。
忽视细节，将不可避免地导致事业的失败。德国的一位建筑师卡尔说：“是细节成就了一幢幢高楼，忽视细节就等于忽视自己的事业与生命。”著名画家达·芬奇少年时期跟老师学画。他很不耐烦老是画鸡蛋。老师严肃地告诉他：“同一个鸡蛋在不同角度和不同光线下，色泽与明暗也不一样，你不要以为鸡蛋容易画。每一个画家都是从打基础学起的。”此后，达·芬奇开始注重细节，经过长期的技艺和素材的积累，终于给后人留下了《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》等世界著名的杰作。看来，要拥有远大理想就应该从整治小的方面做起，耐心细致，认真对待，才可实现鸿图大志。
战国的思想家荀况在《劝学》中写道：“不积跬步，无以致千里。”
但有些人总不愿“积跬步”却想“致千里”。这是多么可悲啊！ 学生要想成就精彩人生，就必须从细节开始。陶行知先生是伟大的教育家，他曾提出过每天四问，一问自己的健康有没有进步；二问自己的学问有没有进步；三问自己担任的工作有没有进步；四问自己的道德有没有进步。“健康”“学问”“工作”“道德”有哪个不是细节堆就的呢？要让学生自己学会每天四问，不是朝夕之事。我们应该用“四问”每天去问自己、问学生。习惯成自然。“每天四问”后不仅学生能够更加关注细节，而且也能让我们更加关注细节。一个时时刻刻关注细节的老师，相信他的学生也不会粗枝大叶。 关于细节，就学生而言，做到“勿以善小而不为”就老师而言，做到“勿以恶小而纵之”。唯有此，学生才是真正的未来；唯有此，老师才是真正的航灯！
【作者单位：张家港市凤凰小学 江苏】
作文五：《成大事者不拘小节宋》1500字何为成大事者？我想就是那些专做脱离日常生活的事、不与柴米油盐相关的事的人。往大里说，是以国家为重、江山社稷为重或以民族利益为重的人，往小里说，也应该是为百姓谋福利，为社会作贡献的那些人，想必做这样的事的人才能称之为成大事者，倘若专为一己私利蝇营狗偷、放长线钓大鱼或弃小利逐大利的，也称不上是成大事者了。
但奇怪的是我们生活中却不乏以“成大事者不拘小节”自居的人，生活中不注意细节、分寸，做事随便马虎、应付了事，而一门心思却浸在了如何投机取巧上，倒也混得像模像样，还煞有介事。不少人还将这类人当真视之为做大事的人，因而对他们在生活上的“不拘小节”也就常常见而不怪，反以为是他的特点了，甚至对他的不羁的行为有种说不上来的喜欢，以为这个样子大概就是真正做大事的人了。
殊不知，这些“做大事”的人却往往苦了身边“做小事”的人。最常见的比如居处、言语、行为随便，让一旁的人说也不是，不说也不是，粗弊的语言往往显出他的“大气”来，不良的生活习惯常常映照着他的“不拘”来，有时很健忘，有时很麻木，有时又很无知，朋友有婉劝者、有直言者、有巧拒者，都难改其性。这些人不知打理自己的东西，虽也讲体面，可总也是表面文章，在家都是“老爷”、“少爷”类的人物，倘若没有人帮其打理，只堪用“狗窝”、“鸡灶”来形容。工作上呢，小事是不做的，别人要埋头苦干去做的事，这些“成大事者”是不屑一顾的，或者干脆敬而远之，他们有这份工夫是去跟人聊天专用的，或许跟几个有头有脸的人套套近乎，或者拉拉关系，远远胜过“只知埋头拉车，不知抬头看路”的人了。这样一来，有“做小事”的人便要承担更多的“小事”了，本来分到他头上的“小事”便也落到了其他人的头上
这是当今生活中很典型的一类“成大事者”，他们确也能成“大事”，或许还可以做得风风光光、轰轰烈烈，只不过他们的“大事”比之真正的干事业者的大事差之甚远，他们的乃是个人仕途之大事，而少为人们谋太平的大事。
成大事者不拘小节。成大事者皆在某个或有限个（不多）方面或领域有可以称得上大事的成就，毛泽东的军事政治理论，爱因斯坦的成就也是在物理学的一个方向上取得突破。所以成大事者不可能全面发展，毕竟进无足赤，人无完人。另外，成大事者做学问搞研究皆要集中精力，心无旁骛，物理上就挤占了处理其他事情上的时间，何况当他们的主观意识在处理更能吸引他们也更重要的事情上！
华奥星空洛桑７月１０日电（特派记者 李磊）“我的成绩是多少？”刚刚拿到了冠军的刘翔问身旁的记者。虽然完成了比赛，虽然拿到了冠军，甚至跑出了好成绩，但刘翔却显得非常随意。
在得到“１３秒０１”的答案后，刘翔说：“哦，０１啊，成绩还不错。这是我第五好成绩，这个天气能跑出这个成绩应该是很不容易。”
对于所谓洛桑是福地之说，刘翔表示：“因为我喜欢这个地方，所以就会感觉很放松。没有过多地想比赛，也没有什么压力．”
虽然今晚获得了胜利，也跑出了不错的成绩，但刘翔却看得很淡，对他而言这只是众多比赛中的一场。因此，他并没有像一些人估计的那样，会去大肆庆祝。对他而言，也许只是又多了一份美好的回忆。对此，刘翔很淡然地说：“已经过去了嘛，就不要总想着了。还是往前看就好，反正又给自己多一个美好的回忆。鼓励自己更好地向前冲吧。没有想怎么庆祝，就当是一堂普通的训练课。就算比的不好我也不会去解释，去强求什么。反正，我比赛的这种斗志和信心还是一直在的。”
其实，对于熟悉他的人来说，跑完比赛，拿了第一，却不知道成绩，这已经是司空见惯的事情了。因为刘翔有一个特点：除了他所看重的比赛，此外的其他赛事他既不关心成绩，更不在意名次和输赢。凡能成大事者，必不拘小节。刘翔，正是这样的人．
作文六：《成大事者不拘小节一辩》2300字成大事者不拘小节
尊敬的各位评委，观众，各位辩友，大家晚上好。我是反方一辩选手朱玉冰。
我方观点认为成大事者不拘小节。
何谓“不拘小节”？这是一个很泛化的概念，为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。正本清源，“不拘小节”一词出自《后汉书•虞延传》，商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束，多指不注意生活琐事。
在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘”和“小节”。首先，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。很明显，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束缚于小节，让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次，“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。所以那些可以起决定性成败作用的事物，及时再小，确也是矛盾的主要方面，因此我们决不能把它等同于“小节”。此外，“小节”更不等于“细节”，有一句话如是说“细节可以决定成败”，既然此处细节对事物的发展，能起关键性的成败作用，那么它就是事物的主要矛盾，而小节是事物发展的次要矛盾，如简单将两个概念划等号，就是无稽之谈。
因此我方坚定不移的认为成大事者，必须能把握事物的发展趋势，抓方向跟主流。如拘于小节，致使之大节，必定难成大事。那么，成大事者为什么要不拘小节呢？我方认为原因有三：
第一，从“成大事者”的主体特点看。纵观古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征：（１）具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力；
（２）他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无关事物发展与大局成败的琐事上；（３）成大事者往往性格独特，不拘小节。放眼历史，大文豪李白不畏权贵，豪放不羁，可谓不拘小节；伟大的科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，当称不拘小节。这些成大事的伟人不正用身体力行，告诉着我们，成大事者不拘小节这一真理吗？！
第二，从现实角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局，集中主要精力解决主要矛盾。正所谓会当凌绝顶，一览众山小。若拘于小节，不但局限了人的视野，终日为琐事焦头烂额，更消耗了宝贵的时间和精力，又如何能成大事？诸葛亮就是最好的反例！他事无巨细，全由他经手，结果因拘于小节，过度疲劳而英年早逝，何其可惜！以人为鉴，可以知得失啊！如果将精力和时间过度的投放在非原则的琐事、小节上，“眉毛胡子一把抓”必然对成大事产生阻碍，难有大为！因此，成大事者必不拘小节！
第三，从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。韩信受胯下之辱，在性命攸关之时，不拘于人格尊严之小节，终成一代开国大将！反之，西楚霸王项羽在关键时刻，没有认清建国立业的主要矛盾，拘于一时成败之小节，一时个人尊严之小节，困于这些于成大事而言为次要矛盾的问题上，一句无颜见江东父老，酿成挥剑自刎的悲惨结局。 倘若项王不拘小节，跳出次要矛盾的拘束，认清主要矛盾，度过乌江，历史便可从此改写也未可知 ！
综上所述，我方一致认为：成大事者不拘小节！
首先，心理学研究结果告诉我们，人的精力是有限的。因此欲成大事，必须 将精力集中于该领域，正所谓心无旁骛。若拘于小节，将精力和时间过度的投放 在非原则的琐事之上，必然对成大事产生阻碍作用。因此，从应然层面看，成大 事者不拘小节。
其次，纵观古往今来成大事者，可以发现他们身上共性的特征：具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力。这就使得他们能够认清小节的地位作用，不会在这些无关原则的琐事上投入过度的精力以至拘泥其中，同时，他们 能够从全局和整体上着眼，不被眼前小节所拘。因此从辩题的特定主体看，成大 事者不拘小节。再次，拘小节对成大事具有负面影响。它局限了人的视野，消耗了人的时间和精力，荒废了真正重要的事业。试问若人终日为琐事焦头烂额，拘泥其中难以自拔，又如何成大事？因此拘小节者难成大事，成大事者不拘小节。 “ 邓小平同志的英明决策，改革开放有利有弊，你是盯住弊端和小节不放，还是要清楚地看到改革开放取得的巨大成效呢？对方辩友可不要一叶障目，不见山哦！爱因斯坦说过：一个人只有全部精力集中于他的事业的时候，才能成为一个大师！会当凌绝顶，一览众山小；舍本逐末；只见树木，不见森林；眉毛胡子一把抓；一叶障目不见泰山；
下面我将从三个方面再次陈述我方观点：
１、必要性。上帝是公平的，给每个人的时间都是２４个小时，不会因为你是成大事者就多给２小时。成大事者与一般人相比，有着更卓越的思想和更超群的能力， 他们应该集中精力做一般人不能做成或无能力做的大事，而不该拘泥于琐碎小 事。就全社会而言，成大事者是稀缺资源，这些稀缺资源只有用到最需要的地方， 才能发挥效益最大化，否则就意味着重大损失和浪费。
２、合理性。在社会分工日益细化的今天，每个职位的责任和范围更加明确。所 谓各司其职，不是说一个领导对下属工作不闻不问，而是说不能越界过多去干涉 下属的具体工作。要不不但自己因为琐碎之事模糊了整体考虑问题的视野，舍本 逐末，做不好本职工作；还会引起信任危机，挫伤下属的工作积极性。吃力不讨 好之事，成大事者是不会做的，也是不应该做的。
３、不拘小节是一种高贵品质，值得社会宣扬。马斯洛将人的需求分为个层次， 最高层次为实现自我价值，为社会多做贡献。我国现正处在全面奔小康的关键时 期，需要一大批仁人志士呕心沥血，不拘小节，视国家大局重于个人利益，必要 时为了国家的繁荣富强，适当牺牲一点，适当放弃一些。我们青年一代可能还未 能达到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大境界，但我们热血方刚，都有一股成就大事的强烈愿望，那就让我们从不拘小节做起吧！
作文七：《成大事者不拘小节辩词》4200字成大事者不拘小节辩词
开篇立论
一、 谢谢主席大家好。我方观点是成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”？这是一个很泛化的概念，为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。正本清源， “不拘小节”一词出自《后汉书·虞延传》，商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。多指不注意生活小事。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘”和“小节”。首先，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。很明显，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束缚于小节，让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次，“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。它的外延非常之广，小到生活琐事：衣着起居；大到自身利益：生死攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节；大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节；伟大的雷锋同志，一心一意为人民服务，不在乎己身利益，更是不拘小节啊！此外，“小节”不等于“细节”，“细节”是构成事物的要素，不可或缺。小节是事物发展的次要矛盾，把握事物的发展更应看方向和主流。
那么，成大事者为什么不拘小节呢？我方认为原因有三：
第一，从“成大事者”的主体特点看。成大事者，决非普通的成才。他必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。纵观古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征：（１）具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力；（２）他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上；（３）成大事者往往性格独特，不拘小节。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节„„包括一些有怪脾气的人（邓小平文选第二卷），这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。 第二，从现实角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用。
第三，从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解。 综上三点所述，我方一致认为：成大事者不拘小节
“二、谢谢主席大家好。我方观点是成大事者不拘小节。 不拘小节”一词出自《后汉书》，形容人豪爽洒脱，不斤斤计较，又解释为不拘泥生活琐事。小节，指非原则的琐事。拘，是拘泥的意思，即固执、不知变通。成大事者，决不是普通的成才那么简单。他必然在某领域取得杰出成就，并对社会产生较大并持久的
积极影响。以此为据，成大事者不拘小节。首先，心理学研究结果告诉我们，人的精力是有限的。因此欲成大事，必须将精力集中于该领域，正所谓心无旁骛。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，必然对成大事产生阻碍作用。因此，从应然层面看，成大事者不拘小节。其次，纵观古往今来成大事者，可以发现他们身上共性的特征：具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力。这就使得他们能够认清小节的地位作用，不会在这些无关原则的琐事上投入过度的精力以至拘泥其中，同时，他们能够从全局和整体上着眼，不被眼前小节所拘。因此从辩题的特定主体看，成大事者不拘小节。再次，拘小节对成大事具有负面影响。它局限了人的视野，消耗了人的时间和精力，荒废了真正重要的事业。试问若人终日为琐事焦头烂额，拘泥其中难以自拔，又如何成大事？因此拘小节者难成大事，成大事者不拘小节。当然，我方并不认为成大事者都是一心只是搞研究，两耳不闻人间事的呆子。他们同样要照顾自己的生活起居。但是，在做自己事业的同时兼顾生活并不等于拘小节，因为他并没有拘泥其中，在这些事情上花费过度的时间和精力而不能自拔小节，是一个笼统抽象的整体概念。任何一件琐事都只是小节某一方面的具体体现，不能用来代替小节的概念。这也是一个共同的前提。综上所述，从理论和事实层面看，从成大事者这一特殊主体的角度看，从拘小节与成大事的关系看，都证明了：成大事者不拘小节。
不拘小节】释义：
解释： 拘：拘泥。不为小事所约束，待人处世不拘泥于小事。多指不注意生活小事。 出处： 《后汉书·虞延传》：“性敦朴，不拘小节。”
怎样立论（单指辩论赛）
立论——即为了证明论点（本方观点）确立分论点，以支持本方观点。立论不能太少，否则根基不稳，独木难支；也不宜过多，否则战线太长，首尾难顾。一般３～４个较好，形成鼎足之势。
作为分论点，首先必须是无懈可击的，站得住脚的。分论点是为了支持观点的，分论点本身就漏洞百出，非但不能支持观点，还会成为负担，成为对方攻击的对象。
其次，分论点对于观点的支持，越直接越好。例如让你论证某个东西是鸡蛋，你的分论点是“它是圆的”，这就离题太远了，虽然也可以论证，但是太间接；如果你的分论点是“这东西是母鸡生的”，这就非常直接了。
很可能在定义上争论！！！必须和反方说清楚，拘的意思！拘：拘泥。防止把拘的意思往遵守、注重上推。不是不守小节而是在大是大非面
前不拘泥于小节。不拘小节而非无视于小节、不要小节，正因为不拘泥，不限制固有的模式，不为琐碎小事所牵绊。
赛制具体说明：
（一） 立论阶段：
由正方双方的一辩选手来完成，要求立论的框架明确，语言通畅，逻辑清晰，能够正确的阐述己方的立场。
（二） 驳立论阶段：
这个阶段的发言由双方的二辩来进行，旨在针对对方的立论环节的发言进行回驳和补充己方的立论的观点，也可以扩展本方的立论方向和巩固己方的立场。
（三） 质辩环节：
这个阶段是，由双方的三辩来完成这个环节，双方的三辩针对对方的观点和本方的立场设计三个问题，由一方的三辩起来提问对方的一辩，二辩，四辩各一个问题，要求被问方必须回答，不能闪躲，提问方的时间每个问题不可超过十五秒，回答方三个问题的回答累计时间是一分三十秒，双方的三辩交替提问，由正方开始，在质辩的环节中，要求双方的语言规范和仪态庄重，表述清晰。在质辩结束后，由双方的三辩针对对方的回答进行质辩小节，时间一分半，由正方开始。
（四） 自由辩论阶段：
正反双方的八位辩手都要参加，辩论双方交替发言。双方都拥有四分钟的累计发言时间，在一方时间用完后，另外一方可以继续发言，直至本方的时间用完。在这个环节中，要求辩论双方的队员团结合作和整体配合，自由辩论阶段由正方开始
（五） 结辩阶段：
针对对方的观点和己方的立场出发，总结本方的观点，阐述最后的立场
辩论赛规则
（一）时间
全场总计用时３０分钟：
１、陈词共１２分钟
（１）正、反方一辩发言各３分钟
（２）正、反方二辩发言各３分钟
２、盘问阶段共４分钟
（１）提问用时１０秒，回答用时２０秒
（２）各队累计用时２分钟
３、自由辩论阶段共用时１０分钟，每方用时５分钟
４、总结陈词阶段共用时４分钟，每方用时２分钟
辩论规则
１、盘问规则
（１）每个队员的发言应包括回答与提问两部分。回答应简洁，提问应明了（每次提问只限一个问题）。
（２）对方提出问题时，被问一方必须回答，不得回避，也不得反驳。
２、自由辩论规则
（１）自由辩论发言必须在两队之间交替进行，首先由正方一名队员发言，然后由反方一名队员发言，双方轮流，直到时间用完为止。
（２）各队耗时累计计算，当一方发言结束，即开始计算另一方用时。
（３）在总时间内，各队队员的发言次序、次数和用时不限。
（４）如果一队的时间已经用完，另一队可以放弃发言，也可以轮流发言，直到时间用完为止。放弃发言不影响打分。
３、辩论中各方不得宣读事先准备的稿件或展示事先准备的图表，但可以出示所引用的书籍或报刊的摘要。
４、比赛中，辩手不得离开座位，不得打扰对方或本方辩手发言。
评判标准
（一） 集团团委将聘请四个小组的８位正副组长以及每组选派一名学员代表共１２名评委对比赛进行全程评议。
（二） 评分标准
１、论点明晰，论据充足，引证恰当，分析透彻。
２、迅速抓住对方观点及失误，驳论精到，切中要害。
３、反映敏捷，应对能力强，恰当把握现场气氛。
４、语言表达清晰、流畅；层次清楚，逻辑严密。
５、表情丰富，仪态端庄，风度优雅，幽默洒脱。
问题：
·邓小平文选第二卷，在论述人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节……包括一些有怪脾气的人，请问对方辩友如何理解？（肯定了人才与不拘小节的关系，如果说用人要拘小节，恐怕就没有那么多人才可用了吧？
·为什么现在的领导人身边都要配勤务员、秘书、私人医生，运动员身边配备营养专家呢？如果他成大事要拘小节的话，这些事都交给他自己做不是更好吗？（社会分工的意义，从小节琐事中解放出来，这样才会更有精力做大事啊！）
·金银诚可贵，生命价更高。请问对方辩友，火灾发生时你是先逃命呢，还是先拿钱呢？ ——金银与生命相比，算得了什么。而多少人因为火灾发生时为了几个小钱丧失了宝贵的生命，拘小节的后果真可怕哦！
——那我就应该给对方辩友传输一点火灾发生时的逃生意识，生命第一重要，千万不要因为寻找贵重财物而耽误逃生时间。
·我国文化渊源流长，中国仁人志士数不胜数，诸葛亮可谓家喻户晓，请问对方辩友诸葛亮为何会劳累而死呢？
——那我就来详细告诉对方辩友吧，诸葛亮就是事必恭亲，管太多琐事小事，过于操劳，而英年早逝。真可惜，如果他将精力花在统一大业上，说不定我国的历史会因此改写呢！每当读到史料中记载诸葛亮“军中罚二十以上必亲览”，对方辩友难道不会和我们一样惋惜那是人才资源的巨大浪费吗？
·韩信跨下之辱不比马家爵受到的耻辱要小吧，他当时怎么就不趁月高夜深时用一把小榔头砸死那个敢当众侮辱他的人呢？韩信正因为不拘小节，甘受胯下之辱，得以保全性命，才能在蜀汉立下汉马功劳，名载史册啊！而马家爵的拘小节只给世界增添了四条亡魂落到最后不得不浪迹天涯。这就是拘不拘小节本质的不同吧！
·邓小平同志的英明决策，改革开放有利有弊，你是盯住弊端和小节不放，还是要清楚地看到改革开放取得的巨大成效呢？对方辩友可不要一叶障目，不见泰山哦！
论据：
·多次位居全国民营企业前十强的德力西集团总裁胡成中谈到如何管理好企业时指出，要从繁琐的管理事务中脱身出来，从全局的角度为企业把脉。
·爱因斯坦说过：一个人只有全部精力集中于他的事业的时候，才能成为一个大师！
·会当凌绝顶，一览众山小；舍本逐末；只见树木，不见森林；眉毛胡子一把抓；一叶障目不见泰山；将军额头能跑马，宰相腹中能撑船。
十一届十二班
赵羽西
作文八：《成大事者不拘小节反方》10200字赛制设计：
环节详解：
立论：立论方须在三分钟之内对本方对辩题的理解、观点、以及理由作出系统性的阐述，并进行适当论证，要求观点鲜明，论证合理，表达清晰。
盘问：盘问是一方针对另一方的立论进行的有针对性的提问，提问要求简短而有针对性，每次提问时间不超过２０秒；回答一方只许回答，而不允许反问，每次回答时间不超过３０秒。
驳论：驳论环节是一方对另一方的观点和逻辑进行系统性的反驳。
攻辩：攻辩环节是双方各选派一名辩手，进行一对一 “单挑式”的对辩，具体形式类似自由辩，但是每次发言有时间限制，每次不得超过２０秒。
评委提问：评委向正反双方各提一个问题，一方的回答总时间为１分钟，可以由多个辩手轮流回答。
自由辩论：正方四辩先发言，双方交替发言。
总结陈词：双方四辩在４分钟内对于全场辩论进行一个系统性的梳理和总结。
成大事者不拘小节／应拘小节
北京交通大学ＶＳ中国政法大学
一辩陈词
正方一辩：谢谢主席，大家好。
当生命欢呼雀跃之时，人生风华正茂之际，您将追求多大目标和价值呢？非常高兴在这里探讨“成大事者拘不拘小节”这个话题，我方观点是成大事者应不拘小节。
我们需要明晰几个概念，何为成大事者？是指在某一领域具有杰出成就的人，对社会产生了积极的影响，而小节呢？在本辩题中是与大事相对应位置上的，这主要由于表现为细枝末节、无关大事者之事，那么在这里我需要强调几点的是，今天的小节和大事是两个相互独立的事情，所以请对方辩友不要将今天的小节归为您方大事的组成部分，从而去论证您方的观点。
下面我方将从事实和价值共同来论证：成大事者不拘小节。
首先从事实层面上说，对于现实事物中存在着诸多矛盾，而我们人的精力和心思总是有限的，我们无法去顾及事物的方方面面，但是我们能够也应该去抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，把握大事的重要性，不被小节所拘束，从而我们可以让我们有限的精力和时间投入到大事中去，从而更好地迈向成功。
其次从价值层面上分析，其实正如主席所说，成大事者不拘小节它只是一个成语，那么今天将它放到我们二十一世纪研究生辩论的舞台上，是让我们构造一个空间，从而去挖掘它的时代意义，我们今天辩论要不要拘小节并不是单单去争论，要不要小节的事实问题，而是应该让我们透过事实去思考我们对待大事的一种态度，在伟大事业和理想面前，我们要分清楚主次、懂得取舍、学会选择，这才是成大事者的关键啊。
面对人生苦短、面对人生有限的资源，我们应该如何取舍呢？在我们已确定即定的目标，我们应该孜孜以求锲而不舍，不为小节所拘束，不被小利所诱惑，这样当我们暮然回首的时候，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻，因为我们是真实活着的具有历史轨迹的
人，谢谢大家。
反方一辩：谢谢主席。
对方辩友今天告诉我们说小节不重要，与大事相关的东西才重要，那我就不明白了，您方在事实前如此准确地区分两者究竟是未卜先知还是事后诸葛亮呢？哲学家情特还感叹：生活是正着过来的，我们去总是倒着去理解。可见事后评价一切是否重要显而易见，却唯独对现实问题没有太大的参考价值，判断小节重在当下。
开宗明义，语义学告诉我们所谓拘小节，即在当下判断成功度相对较低的、细小的事物。而细小是一个中性的概念，我们今天是在为成功选择一种更合适的价值导向，客观视角犹为重要，就应该用那些常规去判断排除琐事毫无意义，而所谓拘即拘束、顾及，以何者更为成功的标准，我方认为：成大事者应拘小节，理由有三。
第一、拘小节现实需要。未来充满着无限的未知，但在形势变迁和有限的精力面前，一失足成千古恨，故成大者在迈向成功的每一步都应该尽可能的踏实、缜密、周全。
再者从发展的角度来看，小并不是绝对的概念，很可能您忽略某一“小”的下一秒，它就转化成为关键性的一环，倒是怕您方追悔莫及啊。
第二、拘小节责任使然。社会角色理论告诉我们，人们对特定身份的人，拥有特定的行为期望，成大事者身负如此期望，其社会影响又非常人可比，所以他们更应该拘小节、慎言慎行。正面影响扩之最大，负面影响降之最低。
第三、拘小节操作可行。人生精力有限用智慧来弥补；养成良好的习惯可以受益终身；借助巧妙的方法可以提高效率；借其完备的制度可以减少ｐｉ漏。生活有保姆，工作有秘书，一切不是尽在您的掌握之中吗？所以请不要再为我们的惰性去找借口了，天下大事必做于细，成大事者应拘于小节，谢谢。
主席，大家好！感谢刚才正方一辩为不拘小节做出的解释，但请对方辩友注意：成大事者不拘小节这句话完全是现代人的自撰，没有典籍可查，因此我们在讨论成大事者拘还是不拘小节时，应采用现代人的意思，而不是汉朝人的。我们翻开《现代成语巨典》第一版第九十四页就可以查到不拘小节中的“拘”字在现代是拘泥之意，而是指受小节的约束，小节在《汉语大词典》第一版第二卷的第１６３１页也被清清楚楚解释为小事、细节。因此，不拘小节在现代的真正含义应该是不受小事和细节的约束。说完不拘小节，让我们来看成大事，何谓大事？难道只有治国平天下才是大事吗？修身齐家就不算大事吗？当然不是。对于一个踌躇满志的青年，也许驰骋天下是大事，但对于一个家庭主妇，安排好一家人的生活就是大事，因此成大事对不同的人有着不同的内涵。总的来说，我们可以把成大事定义为：在各自的生活领域内做出对个人或集体或社会有益的事。综上，成大事者拘小节的含义是一个人若要在自己的生活领域内做出对个人或集体或社会有益的事就要受到小事细节的约束。
以下是我方观点：
第一、 千里之行始于足下，要成大事必须从小事做起。何况我们都只是普通人，只是芸芸众生的一员，大量的日子里，我们很显然都在做一些小事。怕只怕小事也做不好，做不到位。
第二、 小节能够造就大事。首先，小节中包含着成大事的机会。一个苹果落地，牛顿发现万有引力，开水壶的盖子被蒸汽顶起，瓦特发明蒸汽机。行之有效的创新，在一开始可能并不起眼，因为他们只是从小事小节着手，却找到成大事的机会。其次，小节凝结着效率。现代社会是一个高度分工、广泛合作的社会，一个小节的不注意，对整体效率都产生影响。再次，成大事与不成间的差别体现在小节上。人与人在智力和体力上差异并不是想象中的那么大。很多小事，一个人能做，另外的人也能做，只是做出来的效果不一样，往往是一些细节上的功夫，决定着完成的质量。当初中国从日本进口缝衣针的时候，好多人都惊诧：一个
针还要买日本人的？看到了日本针才发现，我们的针是圆孔，而日本的针是长条孔，是为照顾老人们眼花而专门设计的。就这一个小节，让日本赚走多少人民币啊。
第三、 小节的失误常常带来巨大损失。我不妨把小节的失误比作有危害的老鼠，老鼠虽小但破坏力巨大。它们在东海让海军的舰载导弹发射失灵，在大瑶山让列车改道颠覆，在句容县咬死３个婴儿，在新沂县又咬死３个婴儿。千里之堤毁于蚁穴，小节也能起到颠覆全局的作用。
综上所述，我们平凡人大部分时间做的小事既能成大事，也能毁大事，真可谓成也小节，败也小节。因此要成大事当然要受小节约束，只有“举轻若重”，做好每一个小节，方能达到“举重若轻”的境界。
所谓成大事者不拘小节而言，这句话出自《后汉书？虞延传》，商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。多指不注意生活小事。所以绝对不是无谓的小事，从“成大事者”的主体特点看。成大事者，决非普通的成才。他必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。纵观古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征：（１）具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力；（２）他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上；（３）成大事者往往性格独特，不拘小节。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节……包括一些有怪脾气的人（邓小平文选第二卷），这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。
从现实角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用。
从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解。
成大事不拘小节是告诉你适当的时候要学会取舍，不要让细枝末节影响你的判断力＼执行力成大事不拘小节是告诉你适当的时候要学会取舍，不要让细枝末节影响你的判断力＼执行力
历史真实人物
陈藩“一屋不扫”
刘邦空口赶人情１００００钱
美国内战北方军事统帅据说是个酒鬼
文天祥少年留恋歌舞
杜牧“留得青楼薄幸名”
蒋介石嘴里动不动蹦出来个“娘西皮”
苏轼说：君子所取者远，必有所待，成就者大，必有所忍。
然而我理解的不拘小节决不是自由散漫，不守规矩，而是不浪费精力在枝梢末节上，抓住事物主要矛盾解决大问题。
正本清源，“不拘小节”一词出自《后汉书》，形容人豪爽洒脱，不斤斤计较，又解释为不拘泥生活琐事。小节，指非原则的琐事。拘，是拘泥的意思，即固执、不知变通。
成大事者，决不是普通的成才那么简单。他必然在某领域取得杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。
以此为据，我方认为，成大事者不拘小节。
首先，心理学研究结果告诉我们，人的精力是有限的。因此欲成大事，必须将精力集中于该领域，正所谓心无旁骛。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，必然对成大事产生阻碍作用。因此，从应然层面看，成大事者不拘小节。
其次，纵观古往今来成大事者，可以发现他们身上共性的特征：具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力。这就使得他们能够认清小节的地位作用，不会在这些无关原则的琐事上投入过度的精力以至拘泥其中，同时，他们能够从全局和整体上着眼，不被眼前小节所拘。因此从辩题的特定主体看，成大事者不拘小节。
再次，拘小节对成大事具有负面影响。它局限了人的视野，消耗了人的时间和精力，荒废了真正重要的事业。试问若人终日为琐事焦头烂额，拘泥其中难以自拔，又如何成大事？因此拘小节者难成大事，成大事者不拘小节。
当然，我方并不认为成大事者都是一心只是搞研究，两耳不闻人间事的呆子。他们同样要照顾自己的生活起居。但是，在做自己事业的同时兼顾生活并不等于拘小节，因为他并没有拘泥其中，在这些事情上花费过度的时间和精力而不能自拔
小节，是一个笼统抽象的整体概念。任何一件琐事都只是小节某一方面的具体体现，不能用来代替小节的概念。这也是我们今天辩论的一个共同的前提。
综上所述，从理论和事实层面看，从成大事者这一特殊主体的角度看，从拘小节与成大事的关系看，都证明了我方立场：成大事者不拘小节。
关于具体论题： 。
又楚汉相争时，项羽以刘邦的父亲为质，威胁要把刘邦他爹做成人肉羹，刘邦笑嘻嘻的说：“能不能也分我一碗呢？”
类似的事情只有乐羊子攻中山时这样对待过自己的儿子，事后乐羊子却被魏候罢了兵权，因为魏候不敢相信一个置自己亲生儿子性命于不顾的将军。
而刘邦居然敢这样的对待自己的父亲！这是成大事者不拘小节的例子。
桓公时期，诸侯之间兼并还不严重，实力差距还不大，任何一个诸侯都没有能力以武力号令其他诸侯，
这时候，桓公要完成称霸的“大事”，就必须以“礼”取信于诸侯，“守信重义”的名声很重要， 所以只要是符合这个大目标的事情，无论多小的小节，付出再大的代价也要做到。 反之，桓公好色，这样的小节他却并不拘泥，因为这于大局无关痛痒，其他诸侯根本不在乎这些。
刘邦所在秦末时期的乱世，所谓的礼仪廉耻如同狗屎，成王败寇，暴力征伐才是决定性的力量。
所以在实力不如项羽时，刘邦不拘泥于“孝”的束缚，宁可当缩头乌龟，瓦解了项羽的攻势。虽然这很无耻，但他能达到目的。
虽然刘邦不拘泥于“孝”这样的道德小节的束缚，但拜将韩信一事可以看出，在笼络人才时，他仍然要拘泥于各种小节以收买人心。
所以说，没有不拘泥于小节就不能成大事者，也没有拘泥于小节就肯定能成大事者。 能不能成大事，要看会不会审时度势，能不能抓住和成大事这个大目标以及和现实环境密切相关的关键环节。
只要是关键的环节，无论大事还是小事，都要尽力做到。这跟事情的大小是一丁点儿的关系也没有。
所以说，能不能成大事与是否拘泥于小节，根本就没什么联系。这个论题就是扯淡。
首先，需要说明的是，成大事不拘小节，与平时完全不拘小节两者不同，“成大事” 是条件状语。为成大事，遇到小节不受其影响和阻挠，果敢决断，这是成大事者的素质。然成大事者果真“不扫一屋”呼？非也，关键在于“扫一屋”是否阻碍了大事。小节和大事是相对的，修身者，养心静气，提高修为是大事，粗茶淡饭，陋室布衣是小节；齐家者，安居乐业，六畜兴旺是大事，婆媳争风，流短蜚长是小节；治国者，政通人和，国泰民安是大事，贪功求赏，求田问舍是小节；平天下者，建千秋功，立万世法是大事，道德礼仪，祖宗规矩是小节。成何等大事便不拘何等小节。北宋司马君实，文史出众，一身清廉，刚正不阿，然事事循礼法，合规矩，反对新政又无兴国良策，只知道以史为鉴，不敢推陈出新。新旧两党苦斗多年，国政萎靡，民怨沸腾，不出数十年，衣冠南渡。司马温公实为拘小节而难成大事者。真宗朝寇准，相比之下挥霍无度，生活奢侈。然宋辽澶渊之盟，真宗胆怯，辽人所提，无不应允，寇准喝令宋使与辽人争锋，减除岁币。个人挥霍钱财却为国家争回大笔岁银，即所谓成大事不拘小节。简言之，为成大事，可以忽略或暂避无关紧要的细节，然决不是为不拘小节而不拘小节。
成大事者若事无巨细，就是他做到了，也未必是件好事，诸葛亮就是个例子，他事无巨细，全由他经手，那那些文武百官有什么用，不放心他们，又会为何要给他们官做呢！结果自己５４岁就因疲劳英年早逝了，诸葛亮是个做大事的人，但是他没有成，这和他太过于拘小节是有很大联系的。最后我再重申一下我方观点！成大事者不拘小节！
我方认为成大事者需拘于小节！只有从身边小事做起，才能有做大事的经验与魄力． １ 何谓大事，大事必是兴国，利名生的事情，非有大智慧，大气魄者不能担此责也，非投入全部精力和智慧不能为此也。 ２ 何谓“拘”，拘，即拘泥的意思，指有所束缚，有所困顿的意思。 所以既要完成需要以全部精力和智慧投入的大事，就不应当为小事所拘泥，否则将延误大事。
这是他们的资料 你们要好好的研究啊
反方一辩的开篇立论。
资料：
（一）１．辩题之间的不同。对方辩题为：“成大事者不拘小节”。很明显，之间的不同在于“也”，在于“拘与不拘”。对方的辩题是一个全名否定的题目，而我方则是部分性的。这便是有利于我方的地方。
２．解析词义。“成大事”。何谓大事？其实，大事的含义对每个认识不同的，比如，一位农民，一次丰收对他来讲已经是成就了大事了；而对于一家大企业来讲，能进入世界前５００强或许才是成了大事（这就很明确了，其实在辩论赛中很多东西都是相对而言的）。所以，“成大事”这是一个相对的概念。 由此，我们也不难看出，这个“成大事者”便不一定就仅指一个人了，它也可以指一个团体，一群人。 “也”这一字就很能显出对我方有利的地方了。也，就是说，我们不否定成大事有时候不拘小节，不否认大局观，但我们同样不否定“成大事者是拘小节的”。 拘，意在重，有所顾及，有所限制。其实，在辞海中拘的解释并不利于我们，可是我们可以利用转化，加上现代的理解，毕竟事物是在发展的！ 小节，其实在一辩中可以不用解释。因为对方肯定会讲：“对方辩友请您讲一下„小节与细节‟的区别。”那时再作解释，不要在一辩中浪费时间，并且四辩时也可指出这一问题。小节的解释也是不利于我们的，所以我们就死咬住小节跟细节是相通的，是可以转化的，注意不是相同。
３．时间段问题。我们其实是可以这样立足的。首先必须讲明，成大事是已经发生的事，这是前提。之后我们再来看，成大事者的过去，现在和未来。从中寻找事例。再次说明，我们今天所讨论的是“成大事者是否拘小节”，而不是如何成大事。
（二）小节，字典上解释为“与原则无关的琐碎的事情”。但小节并非小事儿，一些不文明的习性乃至一些有损大局的事情，常常是由小节引起的。小节，把握不好就会身受其害。 小节不慎道德失准。只要稍留意就会发现，在一些公共场所有个别人大声喧哗、随地吐痰、乱丢垃圾、购物插队，等等，这种不拘小节的行为，已影响和破坏了他人的生活环境，侵犯了别人的合法权益。近期媒体报道有消费者对这些行为投诉，从某种意义上讲，正是在敦促大家自觉养成公德习惯，值得我们拍手称道。 小节不慎影响团结。有人把不拘小节当成为自身开脱的“万金油”，只要做了有损他人利益或影响他人正常工作学习的事，就把错误归咎于“不拘小节”。常见的不良行为主要有：传播小道消息、公众场合衣着不整、说粗话等。这些行为如果不加注意或制止，常常是影响团结的隐患。 小节不慎贻误人生。有道是“千里之堤，溃于蚁穴”。古往今来，因小节导致失节的事并不鲜见。有个寓言故事就揭示了这样的道理：一个人偷拿了邻居家一根针被告官，法官在量刑时却定了与一位偷牛贼同样的罪。小偷很不服气，问法官为什么偷了区区一根针却判得与偷牛一样重。没等法官回答，偷牛贼抢着说：“我当初就是从拿别人一根针开始的。”近年来，一些人因贪污受贿而落马，追根溯源，也大都是从吃别人一顿饭、收别人一些土特产开始的。总认为这些东西是人之常情，礼尚往来，但事实上有了第一次就会有第二次，积少成多，积小成大，继而陷入了不可自拔的泥潭。那些腐败分子在反省时总是后悔当初不该轻易地吃了喝了收了，可惜悔之晚矣。 小节不拘，终累大德。在建立社会主义和谐社会的今天，小节问题并非小事，它不仅是国民素质的一种反映，更是构建和谐社会的内在要求。因此，我们每一个人都要从日常小事着手，于细微处讲品格，莫让小节影响了构建和谐社会之大德
进程中一个环节疏漏也会半途而废，主因次因常常是转化的。
·大家目标趋同、战略趋同、结果不一致，主要原因就在于对于细节与小节的尺度把握，细微处一样体现竞争力。
·一个滑落在跑道上的小铁片造成了空难，一个小小的零件不合格造成宇航飞机爆炸，一份电文翻译错误造成一场战役的失败。容易被忽视的细节往往造成难以挽回的损失。
·一心渴望伟大、追求伟大，伟大却了无踪影；甘于平淡，认真做好每个细节，伟大却不期而至。这也就是细节的魅力。（对方说的对错我们先不纠缠，现在我们是在谈成大事者，而不是如何成大事）
·刘备教训阿斗说：”不因善小而不为，勿因恶小而为之！”
·子言之：“君子无理不动，无节不作。”（君子要注重礼节，对于君子来说，礼节是君子的重要因素，不可视为小节，小节会因不同的环境有不同的意义）
·老子说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”（做难事要从简单的做起，做大事要认真，注重细节，不和我们矛盾）
·列宁：要成就大事，就要从小事坐起。（要先学会做小事，才能做大事，不会做小事有怎能做大事呢？我想不拘小节，不代表就不会做小事吧？）
·千里之行始于足下，千里之堤毁于蚁穴．
·因小失大，失之毫厘，谬以千里．
·“抱合之木生于毫末，九层之台起于垒土” “要让时针走的好，就要控制好秒针的运行” ·“泰山不拒细壤故能成其高，江河不拒细流古能成其深”
·周恩来会待外宾的时候总是处处小心，礼仪得体，着装讲究。（表面上看对于我们普通人来讲着装之类可以称得上小节，但是在总理的身份就完全不一样了，他的一举一动关系到得都是一国之荣辱，当然算不上小节了）
天下大事，必做于细
泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”所以，大礼不辞小让，细节决定成败。在中国，想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少；我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；决不缺少各类管理规章制度，缺少的是规章条款不折不扣的执行。我们必须改变心浮气躁、浅尝辄止的毛病，提倡注重细节、把小事做细…… １％的错误会带来１００％的失败
忽视细节的代价
白蚁确实可以造成长堤溃决的后果，必须进行科学、细致的观察和研究，才能防患于未然，任何麻痹和对细节的忽视都会带来难以想象的后果。 ——细节的实质 看不到细节，或者不把细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度，对事情只能是敷衍了事。这种人无法把工作当作一种乐趣，而只是当作一种不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作热情。他们只能永远做别人分配给他们做的工作，甚至即便这样也不能把事情做好。而考虑到细节、注重细节的人，不仅认真对待工作，将小事做细，而且注重在做事的细节中找到机会，从而使自己走上成功之路。 ——从小事做起
密斯•凡•德罗是２０世纪世界四位最伟大的建筑师之一，在被要求用一句最概括的话来描述他成功的原因时，他只说了五个字“魔鬼在细节”。他反复强调的是，不管你的建筑设计方案如何恢弘大气，如果对细节的把握不到位，就不能称之为一件好作品。细节的准确、生动可以成就一件伟大的作品，细节的疏忽会毁坏一个宏伟的规划。
海尔总裁张瑞敏先生在比较中日两个民族的认真精神时曾说：如果让一个日本人每天擦桌子六次，日本人会不折不扣地执行，每天都会坚持擦六次；可是如果让一个中国人去做，那么他在第一天可能擦六遍，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就会擦五次、四次、三次，到后来，就不了了之。有鉴于此，他表示：把每一件简单的事做好就是不简单；把每一件平凡的事做好就是不平凡。
总结陈词
感谢刚才反方辩手为不拘小节做出的解释，但请对方辩友注意：成大事者不拘小节这句话完全是现代人的自撰，没有典籍可查，因此我们在讨论成大事者拘还是不拘小节时，应采用现代人的意思，而不是汉朝人的。不拘小节在现代的真正含义应该是不受小事和细节的约束。说完不拘小节，让我们来看成大事，何谓大事？对于一个踌躇满志的青年，也许驰骋天下是大事，但对于一个家庭主妇，安排好一家人的生活就是大事，因此成大事对不同的人有着不同的内涵。总的来说，我们可以把成大事定义为：在各自的生活领域内做出对个人或集体或社会有益的事。综上，成大事者拘小节的含义是一个人若要在自己的生活领域内做出对个人或集体或社会有益的事就要受到小事细节的约束。
以下是我方观点：
第一、 千里之行始于足下，要成大事必须从小事做起。 汪中求先生的一本书《细节决定成败》曾写道：芸芸众生能做大事的实在太少，多数人在多数情况下只能做一些具体的事、琐碎的事、单调的事。也许过于平淡、也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，是生活，是成就大事的不可缺少的基础！
第二、 小节中包含着成大事的机会、小节凝结着效率。一个苹果落地，牛顿发现万有引力，开水壶的盖子被蒸汽顶起，瓦特发明蒸汽机。行之有效的创新，在一开始可能并不起眼，因为他们只是从小事小节着手，却找到成大事的机会。现代社会是一个高度分工、广泛合作的社会，一个小节的不注意，对整体效率都产生影响。
第三、 小节的失误常常带来巨大损失。我不妨把小节的失误比作有危害的老鼠，老鼠虽小但破坏力巨大。它们在东海让海军的舰载导弹发射失灵，在大瑶山让列车改道颠覆，在句容县咬死３个婴儿，在新沂县又咬死３个婴儿。千里之堤毁于蚁穴，小节也能起到颠覆全局的作用。
我们要注意，小节本身是会因不同的环境而有不同的意义的！这也是我们坚持成大事者拘小节的一个关键！我们大家都知道主次矛盾在现实的实践进程中总是在不停地转换，今天的一件大事，明天就已是昨日黄花，而昨天的一个小节，在今天则成为一件大事成败的关键！反方辩友始终将小节视为无关紧要的细枝末节，岂不是不识庐山真面目，只缘身在此山中！将所有小节一言以避之么？反方辩友难道不知道今天的唯物主义学的关键就在于事物的相对与其不断转化的进程么？
大学有云：古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，欲知在格物。格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国之而后天下平！“修身、齐家、治国、平天下”从来都是大事，假若反方所言，生活琐事就是小节，请问反方辩友，若果不注重小节，何以修身，无以修身，何以齐家，无以齐家，何来的治国平天下去做你那大事呢？反方辩友不是正本清源，一定将小节划定为无用小事吗？那么中国数千年的文化传承，留下的古籍宝典何其浩瀚繁絮，为何反方辩友不去好好研究，融会贯通而在此拘于一己之见，面对中国上下五千年的文化，只见树木不见森林！何其悲哉！时至今日，回首已然，借前车之鉴，为后车之师，当今社会，百业待兴，社会生产力的高度发展为今日想在各个领域有所大图的人提供了一个非常好的平台！然而，社会并没有因此而掀起一场如反方所言之成大事者不拘小节的空谈旋风，反而是如大家所见，我们意识到了纸上谈兵的危险，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，慎思！慎行！注重小节！用细节建设我们精神文明的祖国！
各位评委，亲爱的同学们，我们平凡人大部分时间做的小事既能成大事，也能毁大事，真可谓成也小节，败也小节。因此要成大事当然要受小节约束，只有“举轻若重”，做好每一个小节，方能达到“举重若轻”的境界。 综上所诉，我方坚持“成大事者拘小节”！谢谢
作文九：《成大事者不拘小节一辩》900字谢谢主席，各位评委，老师，同学，大家晚上好！今天，我方的观点是成大事者不拘小节。纵观历史，放眼当代，不乏人才，诸如大文豪李白，大科学家爱因斯坦，放荡不羁却成就大事。他们会为了一届小节分散自己的注意力么？显然不会！所谓小节，不过是一些不会影响大局的繁琐小事，作为一个成大事者，必须能够掌握大局，学会取舍，当然，我们从不否认成大事者要拘小节，我方强调的是成大事者不能过度在乎细枝末节，而这正是我方今天的衡量标准。下面，我方将从人理，事理，情理三个角度进一步来阐述我方的观点。
首先，站在人理的角度上，我们看看成大事者这个主体本身的特点，他们有长远的目光，注定不能过多的着眼于细枝末节；他们善于把握主要矛盾，也就不能眉毛胡子一把抓；他们任人唯贤，不拘小节，不会因为细枝末节失去人才。若是因为小小的缺陷而忽略人才本身的价值，那么也就没有当年萧何月下追韩信的佳话，难道爱因斯坦邋遢的面容可以掩盖其在科学上的成就么？这个主体是运筹帷幄，把握天下的精英，他们必须保持清醒的头脑，能够清晰的把握局势，不拘小节，不因小事而失大体，这样才是真正的成大事者！！
其次，站在情理的角度上，我们从现实层面来看看，一个人的精力是有限的，没办法２４小时不间歇运转，即使可以也没办法眉毛胡子一把抓，这样反而会失去对大局的掌握。只有对症下药，才能成就大事，即使伟大如周总理不是还有勤务兵料理生活么？若是袁隆平都去在乎自己的穿着是否得体，那么何来稻田间那一抹抹动人的微笑？
最后，站在事理的角度，我们从理论层面来分析一下，哲学上时常会说到主要矛盾与次要矛盾的辩证关系，我们说“方向”“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主要作用；而“小节”则是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末，要从根本出发，着手主要矛盾，要知道解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解。这就是我们说为什么成大事者不拘小节，因为把握大局，成就大事之后，当初所谓的小矛盾也就不存在或者淡化了。
为成大事，遇到小节不受其影响和阻挠，果断勇敢，这是成大事者应该具备的素质。然成大事者果真“不扫一屋”乎？非也，关键是“扫一屋”是否阻碍了成大事的进程，简而言之，成大事者为了成就而忽略无关紧要的小节也是一种能力的体现。因此，我方坚定认为，成大事者不拘小节。
作文十：《辩论成大事者不拘小节》16700字如果拘泥于一些无关紧要的小事，势必会阻挠大计划的进行。
给你举个例子吧。假如你要把大石头、小石头、碎石块、沙子和水都装进一个桶
里。如果你先装大石头，那后面的小东西都有空间装进去。但是如果你先装水，
或者沙子什么的小东西，那你的大石头还塞得进去吗？
对方可能会告诉你细节决定成败之类的，因为毕竟一件事也是由无数个小细节所
组成的。那你可以转移一下重心，侧重于讲顾全大局的方面。
一辩立论： 谢谢主席大家好。我方观点是成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”
？这是一个很泛化的概念，为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个
合理的界定。正本清源， “不拘小节”一词出自《后汉书·虞延传》，商务印书
馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。多指不注意生活小事
。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘”和“小节”。首先，“拘”
在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。很明显，不拘泥并不等于不注重，不遵
守。不束缚于小节，让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次，“小节”是指无
关大局的细枝末节，非原则的琐事。它的外延非常之广，小到生活琐事：衣着起
居；大到自身利益：生死攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节
；大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节；伟大的雷锋同志，一心一意为人民服务
，不在乎己身利益，更是不拘小节啊！此外，“小节”不等于“细节”，“细节
”是构成事物的要素，不可或缺。小节是事物发展的次要矛盾，把握事物的发展
更应看方向和主流。 那么，成大事者为什么不拘小节呢？我方认为原因有三：
第一，从“成大事者”的主体特点看。成大事者，决非普通的成才。他必然在某
领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。纵观古今之成大事
者，可以发现他们身上共同的特征：（１）具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的
洞察力和预见力；（２）他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位
作用，不会拘泥于无原则的琐事上；（３）成大事者往往性格独特，不拘小节。小
平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节„„包括一些有怪脾气的人
（邓小平文选第二卷），这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。 第二，从
现实角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所
谓会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志。若拘于小节，将精
力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事
产生阻碍作用。 第三，从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾
，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”
是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾
也能迎刃而解。 综上三点所述，我方一致认为：成大事者不拘小节！ 我方观点
是成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”？这是一个很泛化的概念，为了使讨论
更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。正本清源， “不拘小节”
一词出自《后汉书•虞延传》，商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事，
不为小事所约束。多指不注意生活小事。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注
意：“拘”和“小节”。首先，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。
很明显，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束缚于小节，让我们做事的眼界更
宽阔、更灵活。其次，“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。它的
外延非常之广，小到生活琐事：衣着起居；大到自身利益：生死攸关。大科学家
爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节；大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节；
伟大的雷锋同志，一心一意为人民服务，不在乎己身利益，更是不拘小节啊！此
外，“小节”不等于“细节”，“细节”是构成事物的要素，不可或缺。小节是
事物发展的次要矛盾，把握事物的发展更应看方向和主流。
那么，成大事者为什么不拘小节呢？我方认为原因有三：
第一，从“成大事者”的主体特点看。成大事者，决非普通的成才。他必然在某
领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。纵观古今之成大事
者，可以发现他们身上共同的特征：（１）具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的
洞察力和预见力；（２）他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位
作用，不会拘泥于无原则的琐事上；（３）成大事者往往性格独特，不拘小节。小
平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节„„包括一些有怪脾气的人
（邓小平文选第二卷），这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。
第二，从现实角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大
局。正所谓会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志。若拘于小
节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然
对成大事产生阻碍作用。
第三，从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“
大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾。处
理问题不能舍本逐末。要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解。 首先，心理学研究结果告诉我们，人的精力是有限的。因此欲成大事，必须将精
力集中于该领域，正所谓心无旁骛。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非
原则的琐事之上，必然对成大事产生阻碍作用。因此，从应然层面看，成大事者
不拘小节。
其次，纵观古往今来成大事者，可以发现他们身上共性的特征：具有长远的眼光
，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力。这就使得他们能够认清小节的地位作用
，不会在这些无关原则的琐事上投入过度的精力以至拘泥其中，同时，他们能够
从全局和整体上着眼，不被眼前小节所拘。因此从辩题的特定主体看，成大事者
不拘小节。
再次，拘小节对成大事具有负面影响。它局限了人的视野，消耗了人的时间和精
力，荒废了真正重要的事业。试问若人终日为琐事焦头烂额，拘泥其中难以自拔
，又如何成大事？因此拘小节者难成大事，成大事者不拘小节。
我们今天辩题的是不拘小节，我想对方很大程度上已经把“小节”误解成“细节
”了“小节”绝非“细节”！他们有着怎样的区别呢？让我借对方辩友一双慧眼
吧
“细节”是从事物本身的组成而言，“小节”是从与事物的相关程度而言。细节
是构成事物的基础，是要素，不可忽视；而“小节”是指无关大局的细枝末节，
非原则的琐事，对事件的发展和方向不起决定作用。一个很小细节的疏忽往往会
影响事物的成败；而一个很大的小节可能对事物的发展于事无补。
这好比河中的货船，如果船底缺了一条小木板就会沉入河底，这条木板就是细节
；而如果水面上的甲板上缺了一块木板，除了影响美观外，却不会造成任何损失
，这条木板就可称为小节。这是两个完全不同的概念哦！再者，我方也承认，小
节与细节在一定条件下是可以相互转化的。当货船被当作艺术品摆在艺术馆里的
时候，它的意义就完全不同了。此时的船用于欣赏，则要强调其完整性和艺术性
，此时每一块木板都是细节，不可或缺。这正是主要矛盾、次要矛盾相互转化的
结果。所以，小节决不同与细节。这是两个完全不同的概念，对方辩友不要混为
一谈哦！
陈景润不拘小节（走路撞电线杆）摘得数学王冠上的明珠
牛顿不拘小节（煮饭是将手表放到锅里），堪称经典物理学界的泰斗
李白不拘小节（豪放、不惟权贵）做得一带文豪
刘邦不拘小节赢得天下！
君不见终日头发乱糟糟的爱因斯坦提出相对论
后院起火的林肯成为美国最有作为的总统之一！
陈景润不拘小节（走路撞电线杆）摘得数学王冠上的明珠
牛顿不拘小节（煮饭是将手表放到锅里），堪称经典物理学界的泰斗
李白不拘小节（豪放、不惟权贵）做得一带文豪
刘邦不拘小节赢得天下！
君不见终日头发乱糟糟的爱因斯坦提出相对论
后院起火的林肯成为美国最有作为的总统之一！
用人为贤、不拘小节的曹操：他的用人思想是“人无完人，慎无苛求，才重一技
，用其所长”，冲破了东汉末年重视出身、门第的迂腐标准，正是因为曹操不拘
小节的气魄，才招纳了一大批能征善战但性情古怪，恃才傲物的得力将领，帮助
其实现了统一北方的大业。
•我国文化渊源流长，中国仁人志士数不胜数，诸葛亮可谓家喻户晓，请问对方辩
友诸葛亮为何会劳累而死呢？
——那我就来详细告诉对方辩友吧，诸葛亮就是事必恭亲，管太多琐事小事，过
于操劳，而英年早逝。真可惜，如果他将精力花在统一大业上，说不定我国的历
史会因此改写呢！每当读到史料中记载诸葛亮“军中罚二十以上必亲览”，对方
辩友难道不会和我们一样惋惜那是人才资源的巨大浪费吗？
韩信跨下之辱不比马家爵受到的耻辱要小吧，他当时怎么就不趁月高夜深时用一
把小榔头砸死那个敢当众侮辱他的人呢？韩信正因为不拘小节，甘受胯下之辱，
得以保全性命，才能在蜀汉立下汉马功劳，名载史册啊！而马家爵的拘小节只给
世界增添了四条亡魂落到最后不得不浪迹天涯。这就是拘不拘小节本质的不同吧
！
邓小平同志的英明决策，改革开放有利有弊，你是盯住弊端和小节不放，还是要
清楚地看到改革开放取得的巨大成效呢？对方辩友可不要一叶障目，不见泰山哦
！
爱因斯坦说过：一个人只有全部精力集中于他的事业的时候，才能成为一个大师
！
会当凌绝顶，一览众山小；舍本逐末；只见树木，不见森林；眉毛胡子一把抓；
一叶障目不见泰山；
下面我将从三个方面再次陈述我方观点：
１、必要性。上帝是公平的，给每个人的时间都是２４个小时，不会因为你是成大事
者就多给２小时。成大事者与一般人相比，有着更卓越的思想和更超群的能力，他
们应该集中精力做一般人不能做成或无能力做的大事，而不该拘泥于琐碎小事。
就全社会而言，成大事者是稀缺资源，这些稀缺资源只有用到最需要的地方，才
能发挥效益最大化，否则就意味着重大损失和浪费。
２、合理性。在社会分工日益细化的今天，每个职位的责任和范围更加明确。所谓
各司其职，不是说一个领导对下属工作不闻不问，而是说不能越界过多去干涉下
属的具体工作。要不不但自己因为琐碎之事模糊了整体考虑问题的视野，舍本逐
末，做不好本职工作；还会引起信任危机，挫伤下属的工作积极性。吃力不讨好
之事，成大事者是不会做的，也是不应该做的。
３、不拘小节是一种高贵品质，值得社会宣扬。马斯洛将人的需求分为５个层次，
最高层次为实现自我价值，为社会多做贡献。我国现正处在全面奔小康的关键时
期，需要一大批仁人志士呕心沥血，不拘小节，视国家大局重于个人利益，必要
时为了国家的繁荣富强，适当牺牲一点，适当放弃一些。我们青年一代可能还未
能达到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大境界，但我们热血方
刚，都有一股成就大事的强烈愿望，那就让我们从不拘小节做起吧！因为成大事
成大事者，拘小节”。这么让人精神鼓舞的一句豪言壮语，相传了这么多年。成
大事的人会这么说，以彰显其英雄本色；未成大事的人也会这么说，以掩饰其落
花流水之窘迫。高尔基老先生说过：“一切伟大的事业，或者是说一切大事，都
是由小事组成的。”此言一出，既表达了“成大事者”对“小节”的格外青睐，
又讥讽了未成大事者，对“小节”的盲目排斥。 所谓成大事者，必先苦其心志，
劳其筋骨，饿其体肤„„是在告诉我们要想在事业上有一番作为，必须在自身上
多下苦功夫，从小处着眼，苦练基本功，打铁还需自身硬。所谓“泰山不让土壤
，故能成其大，河海不择细流，故能就其深”，是在告诫那些有思想有抱负想有
一番作为的仁人志士，万丈高楼平地起，根基不实难成气候。社会主义新时代，
党和人民要求我们无论是学雷锋还是干事业，都要从基层做起，从小事做起，其
中三昧不言而明了。其实人生就像爬楼梯，要一步一个台阶。俗话说一口吃不了
胖子，心急吃不了热豆腐。要想在平凡的岗位上做出不平凡的事业，那么，这小
节就像一个美丽的项链，有一粒粒珍珠串在一起才熠熠生辉，这珍珠就是我们聚
集的小节，而这项链就是我们成就的大事业。 细节决定成败，更是很明确地告诉
我们，成大事一定要顾虑小的行为，行大礼也要特别计较小的谦让。如果一个人
在小的行为上有了过失，则会前功尽弃，一败涂地，在小的礼节上有了闪失，则
会让人生出几多怨恨，作出几分排斥。这就告诉我们，不要因小失大，要从大处
着眼，小处行动。“成大事者不拘小节”，就这么一句名言不知道误导了多少热
血青年。这句话或许在某些特定的场合下是对的，谁不想成就一番伟业，谁又不
想成为人上人呢？然而生活就像一根无限拉长的链条，细节如同链条上的链扣，
毫不夸张地说，我们的生活就是由一个个小细节、一件件小事组成的。小细节包
含着大智慧，小事中隐藏着大道理，只有注重细节，才能获得成功。一位作家说
：“生活的细节越分越密，密不可分时，就糊成一片了，按科学术语说，出现了
混沌。人在混沌中，也好过粗枝大叶。忽略细节的人是古装戏里的‘洒狗血’—
—内心什么也没有，却装着有感情的样子，大喊大叫，拼命表演。”细节小事存
在于我们生活的方方面面，只有关注小事，慎重对待小事，你的生活才会有意义
。曾主任曾经在开会的时候三令五申地说，每个员工不管是哪个岗位的人，都要
注意细节。或许在有些人看来是小题大做了，但我觉得这样的强调十分必要。如
果小错不断，那大错也即将不远；相反，如果我们每个部门，每个员工不管是在
哪个岗位，都能够注重这些小事情，那我们“两网一刊”的品牌建设成功也就指
日可待了。要想工作不流于一般的人，应该学会在细节处下功夫，做好每一件小
事。其实不管做人还是做事，都要瞻前顾后，反复思量，争取做到无懈可击。细
节，往往能反映出一个人的工作能力、综合素质。尤其是我们这些做新闻工作的
人，有时候即使是一个标点，一个字，一个图片或者是链接都有可能让整篇文章
失去意义，甚或是起到相反的效果。忽视细节，是生活中很多人都会犯的错误，
他们不知道细节往往是一个人一生成败的关键，忽视小节会让人失去大机会，忽
视小节会让人平庸一辈子。因此欲成大事者要拘于小节，小节是人一生中最基本
的内容。聚集细节，必能升华你的人生。
小节不慎贻误人生。有道是“千里之堤，溃于蚁穴”。古往今来，因小节导致失
节的事并不鲜见。有个寓言故事就揭示了这样的道理：一个人偷拿了邻居家一根
针被告官，法官在量刑时却定了与一位偷牛贼同样的罪。小偷很不服气，问法官
为什么偷了区区一根针却判得与偷牛一样重。没等法官回答，偷牛贼抢着说：“
我当初就是从拿别人一根针开始的。”近年来，一些人因贪污受贿而落马，追根
溯源，也大都是从吃别人一顿饭、收别人一些土特产开始的。总认为这些东西是
人之常情，礼尚往来，但事实上有了第一次就会有第二次，积少成多，积小成大
，继而陷入了不可自拔的泥潭。那些腐败分子在反省时总是后悔当初不该轻易地
吃了喝了收了，可惜悔之晚矣。
小节不拘，终累大德。在建立社会主义和谐社会的今天，小节问题并非小事，它
不仅是国民素质的一种反映，更是构建和谐社会的内在要求。因此，我们每一个
人都要从日常小事着手，于细微处讲品格，莫让小节影响了构建和谐社会之大德 一个人干的事再牛，我也不想闻他三个月不洗的臭脚～！
首先，小节“不小”，应以发展的眼光看问题。任何事物都有一个从量变到质变
的过程，小节问题同样具有潜移默化的作用，平时不拘小节，就有可能微恙成大
疾，小问题演化成大问题。俗话说：“一着不慎，满盘皆输” ，“不虑于微，始
成大患；不防于小，终亏大德” 。这不都说明了小节不“小” 吗？！｀
其次，拘小节更能成大事。因为成大事需要两方面的因素，即主观和客观因素。
拘小节能更好地发挥主观因素，这样做有利于养成严谨和细致的作风，有利于全
面地考虑问题，而这些素质则正是成大事者所必备的基本素质。纵观古今中外，
各个领域，许多成大事者都是拘小节的。老子说：天下大事，必作于细；牛顿发
现万有引力，正是因为他被树上的苹果砸中后没有忽视小节，这些都说明拘小节
者更易成大事。Ｓｊｋ
俗话说得好，“千里之堤，毁于蚁穴” ，“乾坤之大，鉴于微小” ，对于我们
中学生来说，更应该在学习、生活中去拘小节，培养严谨、细致、全面考虑问题
的作风，日后才更能成就一番伟大事业。
成事者必有众人帮助，如不拘小节，则难以服众。汉刘邦，为成大事，妇女无所
幸，财物所取。今天，凡成功企业与成功者，无不看众人气。人气何来，自然要
从小节来。比尔以前不分场所，一概休闲，如今每逢场面，必西装革履方显英雄
本色。所以，我说要发展必重小节。
其实，世界上的人各方面素质差不大，关键是小节方面。有多少大意失荆州，又
有多少一失足成千古训呀！真是后人哀之而不鉴之，我等后人复哀后人呀！ 这拘小节说得是重细节，即大处着眼，小处着手。最好的案例，就是伟大的毛泽
东的战争指导思想：战略上我们要藐视敌人，战术上要重视敌人。
第一句说出成大事者必须有坚定信念；第二句就说明了要从小处着手，仔细的分
析问题，找出关键，最后解决它。
下面是一篇辩词，请楼主适当的参考借鉴．但不要抄袭．
首先要提醒对方辩友的是“成大事者也拘小节”一句运用了仿词的修辞，也就是
说他在旧瓶装新药，为我们讲述当今社会为人处事的准则，对方辩友怎么能忽略
掉人类社会２千多年的发展史而为它下如此蹩脚的注解呢？我方认为，“拘” 意
在重，“也”意在拘小结者不一定成功。而成大事者必拘小节。
对方辩友为了说明小节与细节的区别可谓煞费苦心，只可惜也有您慧眼看不透的
地方。同样是木版，我们如何得出其中一块会生死攸关呢？因为实践检验过，血
的教训让我们把原来同等地位的小节中的一个提到了细节的高度。也就是说，小
节恰恰是潜在的细节。这可决不同于对方之中的转化奥。如果对方辩友有要成为
后来者的前车之鉴的准备，以自己的惨痛失败见证新的细节产生的牺牲精神的话
大可不拘小节奥！不过，现代社会的经典理论－－－－１００％－９９％＝０的企业经营理论告
诉我们：成大事者也拘小节。其原因有３：
１）从成大事者的主体特点看，当今社会竞争激烈到不可想象，但拥有成大事的素
养的人太多太多，而机会只有一个，那么从小节反映的品质就有决定的作用。著
名的美孚石油的总裁洛克菲勒的接班人阿奇博尔德是如何一步登天的呢？因为他
无论到哪里出差都会在姓名登记的后面加上“每桶４美圆”。他正是从小节上的责
任心打动了洛克菲勒。
２）从现实角度分析，人的精力固然有限，但唯物辩证法的精神告诉我们，细节有
举足轻重的作用。全球最大的零售商沃尔玛会为了一个顾客的垂询的商品动用管
理系统并在５分钟内打电话回复。于是它可以全球连锁。麦当劳进军中国市场前曾
耗５年心力做市场调查，于是它 首先要提醒对方辩友的是“成大事者也拘小节”
一句运用了仿词的修辞，也就是说他在旧瓶装新药，为我们讲述当今社会为人处
事的准则，对方辩友怎么能忽略掉人类社会２千多年的发展史而为它下如此蹩脚的
注解呢？我方认为，“拘” 意在重，“也”意在拘小结者不一定成功。而成大事
者必拘小节。
对方辩友为了说明小节与细节的区别可谓煞费苦心，只可惜也有您慧眼看不透的
地方。同样是木版，我们如何得出其中一块会生死攸关呢？因为实践检验过，血
的教训让我们把原来同等地位的小节中的一个提到了细节的高度。也就是说，小
节恰恰是潜在的细节。这可决不同于对方之中的转化奥。如果对方辩友有要成为
后来者的前车之鉴的准备，以自己的惨痛失败见证新的细节产生的牺牲精神的话
大可不拘小节奥！不过，现代社会的经典理论－－－－１００％－９９％＝０的企业经营理论告
诉我们：成大事者也拘小节。其原因有３：
１）从成大事者的主体特点看，当今社会竞争激烈到不可想象，但拥有成大事的素
养的人太多太多，而机会只有一个，那么从小节反映的品质就有决定的作用。著
名的美孚石油的总裁洛克菲勒的接班人阿奇博尔德是如何一步登天的呢？因为他
无论到哪里出差都会在姓名登记的后面加上“每桶４美圆”。他正是从小节上的责
任心打动了洛克菲勒。
２）从现实角度分析，人的精力固然有限，但唯物辩证法的精神告诉我们，细节有
举足轻重的作用。全球最大的零售商沃尔玛会为了一个顾客的垂询的商品动用管
理系统并在５分钟内打电话回复。于是它可以全球连锁。麦当劳进军中国市场前曾
耗５年心力做市场调查，于可以落户中国大地。
３）从理论层面判断。
你可以参见政治课本必修３Ｐ 铁证如山。
综上所述，我方一致认为成大事者必须注重小节
所谓成大事者不拘小节而言，这句话出自《后汉书？虞延传》，商务印书馆的解释
是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。多指不注意生活小事。所以绝
对不是无谓的小事，从“成大事者”的主体特点看。成大事者，决非普通的成才
。他必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。纵观
古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征：（１）具有长远的眼光，对事物
发展有敏锐的洞察力和预见力；（２）他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“
小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上；（３）成大事者往往性格独特，
不拘小节。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节„„包括一些
有怪脾气的人（邓小平文选第二卷），这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关
系。
从现实角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正
所谓会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志。若拘于小节，将
精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大
事产生阻碍作用。
从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”
是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾。处理问题
不能舍本逐末。要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解。
成大事不拘小节是告诉你适当的时候要学会取舍，不要让细枝末节影响你的判断力
＼执行力成大事不拘小节是告诉你适当的时候要学会取舍，不要让细枝末节影响你
的判断力＼执行力
历史真实人物
陈藩“一屋不扫”
刘邦空口赶人情１００００钱
美国内战北方军事统帅据说是个酒鬼
文天祥少年留恋歌舞
杜牧“留得青楼薄幸名”
蒋介石嘴里动不动蹦出来个“娘西皮”
苏轼说：君子所取者远，必有所待，成就者大，必有所忍。
然而我理解的不拘小节决不是自由散漫，不守规矩，而是不浪费精力在枝梢末节
上，抓住事物主要矛盾解决大问题。
正本清源，“不拘小节”一词出自《后汉书》，形容人豪爽洒脱，不斤斤计较，
又解释为不拘泥生活琐事。小节，指非原则的琐事。拘，是拘泥的意思，即固执
、不知变通。
成大事者，决不是普通的成才那么简单。他必然在某领域取得杰出成就，并对社
会产生较大并持久的积极影响。
以此为据，我方认为，成大事者不拘小节。
首先，心理学研究结果告诉我们，人的精力是有限的。因此欲成大事，必须将精
力集中于该领域，正所谓心无旁骛。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非
原则的琐事之上，必然对成大事产生阻碍作用。因此，从应然层面看，成大事者
不拘小节。
其次，纵观古往今来成大事者，可以发现他们身上共性的特征：具有长远的眼光
，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力。这就使得他们能够认清小节的地位作用
，不会在这些无关原则的琐事上投入过度的精力以至拘泥其中，同时，他们能够
从全局和整体上着眼，不被眼前小节所拘。因此从辩题的特定主体看，成大事者
不拘小节。
再次，拘小节对成大事具有负面影响。它局限了人的视野，消耗了人的时间和精
力，荒废了真正重要的事业。试问若人终日为琐事焦头烂额，拘泥其中难以自拔
，又如何成大事？因此拘小节者难成大事，成大事者不拘小节。
当然，我方并不认为成大事者都是一心只是搞研究，两耳不闻人间事的呆子。他
们同样要照顾自己的生活起居。但是，在做自己事业的同时兼顾生活并不等于拘
小节，因为他并没有拘泥其中，在这些事情上花费过度的时间和精力而不能自拔 小节，是一个笼统抽象的整体概念。任何一件琐事都只是小节某一方面的具体体
现，不能用来代替小节的概念。这也是我们今天辩论的一个共同的前提。
综上所述，从理论和事实层面看，从成大事者这一特殊主体的角度看，从拘小节
与成大事的关系看，都证明了我方立场：成大事者不拘小节。
关于具体论题： 。
又楚汉相争时，项羽以刘邦的父亲为质，威胁要把刘邦他爹做成人肉羹，刘邦笑
嘻嘻的说：“能不能也分我一碗呢？”
类似的事情只有乐羊子攻中山时这样对待过自己的儿子，事后乐羊子却被魏候罢
了兵权，因为魏候不敢相信一个置自己亲生儿子性命于不顾的将军。
而刘邦居然敢这样的对待自己的父亲！这是成大事者不拘小节的例子。
桓公时期，诸侯之间兼并还不严重，实力差距还不大，任何一个诸侯都没有能力
以武力号令其他诸侯，
这时候，桓公要完成称霸的“大事”，就必须以“礼”取信于诸侯，“守信重义
”的名声很重要，
所以只要是符合这个大目标的事情，无论多小的小节，付出再大的代价也要做到
。
反之，桓公好色，这样的小节他却并不拘泥，因为这于大局无关痛痒，其他诸侯
根本不在乎这些。
刘邦所在秦末时期的乱世，所谓的礼仪廉耻如同狗屎，成王败寇，暴力征伐才是
决定性的力量。
所以在实力不如项羽时，刘邦不拘泥于“孝”的束缚，宁可当缩头乌龟，瓦解了
项羽的攻势。虽然这很无耻，但他能达到目的。
虽然刘邦不拘泥于“孝”这样的道德小节的束缚，但拜将韩信一事可以看出，在
笼络人才时，他仍然要拘泥于各种小节以收买人心。
所以说，没有不拘泥于小节就不能成大事者，也没有拘泥于小节就肯定能成大事
者。
能不能成大事，要看会不会审时度势，能不能抓住和成大事这个大目标以及和现
实环境密切相关的关键环节。
只要是关键的环节，无论大事还是小事，都要尽力做到。这跟事情的大小是一丁
点儿的关系也没有。
所以说，能不能成大事与是否拘泥于小节，根本就没什么联系。这个论题就是扯
淡。
首先，需要说明的是，成大事不拘小节，与平时完全不拘小节两者不同，“成大
事” 是条件状语。为成大事，遇到小节不受其影响和阻挠，果敢决断，这是成大
事者的素质。然成大事者果真“不扫一屋”呼？非也，关键在于“扫一屋”是否
阻碍了大事。小节和大事是相对的，修身者，养心静气，提高修为是大事，粗茶
淡饭，陋室布衣是小节；齐家者，安居乐业，六畜兴旺是大事，婆媳争风，流短
蜚长是小节；治国者，政通人和，国泰民安是大事，贪功求赏，求田问舍是小节
；平天下者，建千秋功，立万世法是大事，道德礼仪，祖宗规矩是小节。成何等
大事便不拘何等小节。北宋司马君实，文史出众，一身清廉，刚正不阿，然事事
循礼法，合规矩，反对新政又无兴国良策，只知道以史为鉴，不敢推陈出新。新
旧两党苦斗多年，国政萎靡，民怨沸腾，不出数十年，衣冠南渡。司马温公实为
拘小节而难成大事者。真宗朝寇准，相比之下挥霍无度，生活奢侈。然宋辽澶渊
之盟，真宗胆怯，辽人所提，无不应允，寇准喝令宋使与辽人争锋，减除岁币。
个人挥霍钱财却为国家争回大笔岁银，即所谓成大事不拘小节。简言之，为成大
事，可以忽略或暂避无关紧要的细节，然决不是为不拘小节而不拘小节。
成大事者若事无巨细，就是他做到了，也未必是件好事，诸葛亮就是个例子，他
事无巨细，全由他经手，那那些文武百官有什么用，不放心他们，又会为何要给
他们官做呢！结果自己５４岁就因疲劳英年早逝了，诸葛亮是个做大事的人，但是
他没有成，这和他太过于拘小节是有很大联系的。最后我再重申一下我方观点！
成大事者不拘小节！
我方认为成大事者需拘于小节！只有从身边小事做起，才能有做大事的经验与魄力．
１ 何谓大事，大事必是兴国，利名生的事情，非有大智慧，大气魄者不能担此责
也，非投入全部精力和智慧不能为此也。 ２ 何谓“拘”，拘，即拘泥的意思，指
有所束缚，有所困顿的意思。 所以既要完成需要以全部精力和智慧投入的大事，
就不应当为小事所拘泥，否则将延误大事。
这是他们的资料 你们要好好的研究啊
反方一辩的开篇立论。 首先要提醒对方辩友的是“成大事者也拘小节”一句运用
了仿词的修辞，也就是说他在旧瓶装新药，为我们讲述当今社会为人处事的准则
，对方辩友怎么能忽略掉人类社会２千多年的发展史而为它下如此蹩脚的注解呢？
我方认为，“拘” 意在重，“也”意在成大事者会拘小节，决不是拘拘每一个小
节。 （对方辩友为了说明小节与细节的区别可谓煞费苦心，只可惜也有您慧眼看
不透的地方。同样是木板，我们如何得出其中一块会生死攸关呢？因为实践检验
过，血的教训让我们把原来同等地位的小节中的一个提到了细节的高度。也就是
说，小节恰恰是潜在的细节。这可决不同于对方之中的转化奥。如果对方辩友有
要成为后来者的前车之鉴的准备，以自己的惨痛失败见证新的细节产生的牺牲精
神的话大可不拘小节奥！不过，现代社会的经典理论－－－－１００％－１％＝０的企业经营理
论告诉我们：成大事者也拘小节。其原因有三：
（１）从成大事者的主体特点看，当今社会竞争激烈到不可想象，但拥有成大事的
素养的人太多太多，而机会只有一个，那么从小节反映的品质就有决定的作用。
著名的美孚石油的总裁洛克菲勒的接班人阿奇博尔德是如何一步登天的呢？因为
他无论到哪里出差都会在姓名登记的后面加上“每桶４美圆”。他正是从小节上的
责任心打动了洛克菲勒。
（２）从现实角度分析，人的精力固然有限，但唯物辩证法的精神告诉我们，细节
有举足轻重的作用。全球最大的零售商沃尔玛会为了一个顾客的垂询的商品动用
管理系统并在５分钟内打电话回复。于是它可以全球连锁。麦当劳进军中国市场前
曾耗５年心力做市场调查，于是它才可以落户中国大地。
（３）从理论层面分析：唯物主义辩证法告诉我们，主次矛盾之间是可以相互影响
，相互联系，并在一定条件下相互转化。如果只抓一点不及其余就会陷入了形而
上学的谬论。综上所述，我方一致认为成大事者也拘小节！
（或者：所谓成大事者，应该是在其专注的领域里取得令人瞩目的成绩，并具有
正面意义的。以此为据，我方认为，成大事者应拘小节。理由有二：＞Ｏ～＆ｔｇ
首先，小节“不小”，应以发展的眼光看问题。任何事物都有一个从量变到质变
的过程，小节问题同样具有潜移默化的作用，平时不拘小节，就有可能微恙成大
疾，小问题演化成大问题。俗话说：“一着不慎，满盘皆输” ，“不虑于微，始
成大患；不防于小，终亏大德” 。这不都说明了小节不“小” 吗？！ｑｏ＾
其次，拘小节更能成大事。因为成大事需要两方面的因素，即主观和客观因素。
拘小节能更好地发挥主观因素，这样做有利于养成严谨和细致的作风，有利于全
面地考虑问题，而这些素质则正是成大事者所必备的基本素质。纵观古今中外，
各个领域，许多成大事者都是拘小节的。老子说：天下大事，必作于细；牛顿发
现万有引力，正是因为他被树上的苹果砸中后没有忽视小节，这些都说明拘小节
者更易成大事。８Ｄ
俗话说得好，“千里之堤，毁于蚁穴” ，“乾坤之大，鉴于微小” ，对于我们
中学生来说，更应该在学习、生活中去拘小节，培养严谨、细致、全面考虑问题
的作风，日后才更能成就一番伟大事业）
资料：
（一）１．辩题之间的不同。对方辩题为：“成大事者不拘小节”。很明显，之间
的不同在于“也”，在于“拘与不拘”。对方的辩题是一个全名否定的题目，而
我方则是部分性的。这便是有利于我方的地方。
２．解析词义。“成大事”。何谓大事？其实，大事的含义对每个认识不同的，比
如，一位农民，一次丰收对他来讲已经是成就了大事了；而对于一家大企业来讲
，能进入世界前５００强或许才是成了大事（这就很明确了，其实在辩论赛中很多东
西都是相对而言的）。所以，“成大事”这是一个相对的概念。 由此，我们也不
难看出，这个“成大事者”便不一定就仅指一个人了，它也可以指一个团体，一
群人。 “也”这一字就很能显出对我方有利的地方了。也，就是说，我们不否定
成大事有时候不拘小节，不否认大局观，但我们同样不否定“成大事者是拘小节
的”。 拘，意在重，有所顾及，有所限制。其实，在辞海中拘的解释并不利于我
们，可是我们可以利用转化，加上现代的理解，毕竟事物是在发展的！ 小节，其
实在一辩中可以不用解释。因为对方肯定会讲：“对方辩友请您讲一下‘小节与
细节’的区别。”那时再作解释，不要在一辩中浪费时间，并且四辩时也可指出
这一问题。小节的解释也是不利于我们的，所以我们就死咬住小节跟细节是相通
的，是可以转化的，注意不是相同。
３．时间段问题。我们其实是可以这样立足的。首先必须讲明，成大事是已经发生
的事，这是前提。之后我们再来看，成大事者的过去，现在和未来。从中寻找事
例。再次说明，我们今天所讨论的是“成大事者是否拘小节”，而不是如何成大
事。
（二）小节，字典上解释为“与原则无关的琐碎的事情”。但小节并非小事儿，
一些不文明的习性乃至一些有损大局的事情，常常是由小节引起的。小节，把握
不好就会身受其害。 小节不慎道德失准。只要稍留意就会发现，在一些公共场所
有个别人大声喧哗、随地吐痰、乱丢垃圾、购物插队，等等，这种不拘小节的行
为，已影响和破坏了他人的生活环境，侵犯了别人的合法权益。近期媒体报道有
消费者对这些行为投诉，从某种意义上讲，正是在敦促大家自觉养成公德习惯，
值得我们拍手称道。 小节不慎影响团结。有人把不拘小节当成为自身开脱的“万
金油”，只要做了有损他人利益或影响他人正常工作学习的事，就把错误归咎于
“不拘小节”。常见的不良行为主要有：传播小道消息、公众场合衣着不整、说
粗话等。这些行为如果不加注意或制止，常常是影响团结的隐患。 小节不慎贻误
人生。有道是“千里之堤，溃于蚁穴”。古往今来，因小节导致失节的事并不鲜
见。有个寓言故事就揭示了这样的道理：一个人偷拿了邻居家一根针被告官，法
官在量刑时却定了与一位偷牛贼同样的罪。小偷很不服气，问法官为什么偷了区
区一根针却判得与偷牛一样重。没等法官回答，偷牛贼抢着说：“我当初就是从
拿别人一根针开始的。”近年来，一些人因贪污受贿而落马，追根溯源，也大都
是从吃别人一顿饭、收别人一些土特产开始的。总认为这些东西是人之常情，礼
尚往来，但事实上有了第一次就会有第二次，积少成多，积小成大，继而陷入了
不可自拔的泥潭。那些腐败分子在反省时总是后悔当初不该轻易地吃了喝了收了
，可惜悔之晚矣。 小节不拘，终累大德。在建立社会主义和谐社会的今天，小节
问题并非小事，它不仅是国民素质的一种反映，更是构建和谐社会的内在要求。
因此，我们每一个人都要从日常小事着手，于细微处讲品格，莫让小节影响了构
建和谐社会之大德
进程中一个环节疏漏也会半途而废，主因次因常常是转化的。
•大家目标趋同、战略趋同、结果不一致，主要原因就在于对于细节与小节的尺度
把握，细微处一样体现竞争力。
•一个滑落在跑道上的小铁片造成了空难，一个小小的零件不合格造成宇航飞机爆
炸，一份电文翻译错误造成一场战役的失败。容易被忽视的细节往往造成难以挽
回的损失。
一心渴望伟大、追求伟大，伟大却了无踪影；甘于平淡，认真做好每个细节，伟
大却不期而至。这也就是细节的魅力。（对方说的对错我们先不纠缠，现在我们
是在谈成大事者，而不是如何成大事）
•刘备教训阿斗说：”不因善小而不为，勿因恶小而为之！”
•子言之：“君子无理不动，无节不作。”（君子要注重礼节，对于君子来说，礼
节是君子的重要因素，不可视为小节，小节会因不同的环境有不同的意义）
•老子说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”（做难事要从简单的做
起，做大事要认真，注重细节，不和我们矛盾）
•列宁：要成就大事，就要从小事坐起。（要先学会做小事，才能做大事，不会做
小事有怎能做大事呢？我想不拘小节，不代表就不会做小事吧？）
•千里之行始于足下，千里之堤毁于蚁穴．
•因小失大，失之毫厘，谬以千里．
“抱合之木生于毫末，九层之台起于垒土” “要让时针走的好，就要控制好秒 •
针的运行”
“泰山不拒细壤故能成其高，江河不拒细流古能成其深” •
•周恩来会待外宾的时候总是处处小心，礼仪得体，着装讲究。（表面上看对于我
们普通人来讲着装之类可以称得上小节，但是在总理的身份就完全不一样了，他
的一举一动关系到得都是一国之荣辱，当然算不上小节了）
现在成大事总会成为大家关注的对象．而且关注的不仅是＂大事＂，连＂小节＂也关注．
如果＂小节＂没做好的话必然要给大家留下不好的印象，而这种印象也会阻碍＂大
事＂．
如：德国足球前国家队教练道姆因毒品丑闻被解聘．原利物蒲及英格兰国家队球员
福勒，因在进球后做出吸毒状的庆祝动作，以及球场外的各种事件，终被球队扫地出
门．．．
东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。一天，其友薛勤来访
，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”他答道“
大丈夫处世，当扫天下，安事一屋？”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天
下？”陈蕃无言以对。蕃改之，后有所成。 ．古人说“一屋不扫何以扫天下”，
这就是很鲜明的观点，大事是由一件一件的小事积累而成的，每个细节都决定着
最后的成败，以往我们说的不拘小节是指的在生活中不拘小节而成功者无一例外
的在工作中都是相当“扣”的。刘伯承元帅在指挥作战时，不轻信地图，实地侦
察，后来发现地图与实际情况有所冲突，如果不是因为他注重细节又怎么能取得
战斗的胜利呢。 所以说，这个题目很好打的，关键是你要运用微积分的知识，就
是化整为零，对方的不拘小节的例子很可能会偏题的。
例子：
正一：请对方辩友注意！我们说的拘就是指“拘泥”的意思。这也就是说，我们
说成大事者不拘小节，并不代表我们不要小节，而是说我们不被小节限制，超越
小节！
反方： 请问对方辨有友又是如何知道什么样的小节是必须要拘，什么样的小节是
不该拘的呐，还不是因为你们的不拘小节造成过无法忽略的后果吗？
正方：请对方辩友注意，我们讨论的是要不要拘小节，我们不拘，不是不在乎，
不注重，而是不被索碎小事牵拌，不被牵扯过多精力，，我们当然也力求完美，
但要成大事，就要把握住事情的主要矛盾和矛盾的主要方向，将精力尽可能的利
用到最充分，要知道当主要矛盾得到解决时次要矛盾也会迎刃而解。对方辩友显
然在跟我们打哈哈，一个劲的把注重和拘泥混为一谈，难道不是已经同意我方观
点了吗？？的确，小节和细节在一定程度上是可以转化的，但在不同的大事面前
是不同的，对方辩友能任意地把细节的影响嫁接到小节上吗？那不就是认为细节
＝小节吗？Ｈ和Ｈｅ是可以相互转化的，那你渴的时候喝个氦二氧我看看。对方一辩
所说麦当劳和沃尔玛成功的例子，都是因为他们做到了举足轻重 、事关大局的事
，这些事是决定成败的关键，难道这些是所谓的无关大局的细枝末节 、琐碎小事
吗？从古至今，凡成大事者必有其过人之处，必有超人的预见力和判断力，能够
舍小取大，使自己的价值得到最大程度地实现，从而成就一番伟业。反之，如果
分不清轻重缓急，被小节所羁绊，必定会妨碍成就大事的进程，甚至于一棋走错
，满盘皆输。所以说成大事者必不拘小节，拘小节者定不能成大事。
２０１０－０３－１７ １８：４３回复
反方：正方辩友在前面说了一句让人十分不解的话，“当主要矛盾得到解决时次
要也会迎刃而解”可是真的如此吗？要知道，我们在集中力量解决主要矛盾的同
时也要统筹兼顾的解决次要矛盾，次要矛盾的解决有时也会对主要矛盾的解决产
生重要影响。而对方辩友却把主次矛盾的解决混为一谈，只抓一点不及其余，真
是形而上学的谬论啊。顺便再问对方辩友一句，小节和大事的区别是什麽呢？或
许对一座高山来说，一筐土并不算什么。但孰不知“为山九仞，功亏一匮”？历
史以血的事实再三教导我们：决定成败的往往正是一些看似无关紧要的小节啊！
正方：小节确实难把握，但这不能否认不拘小节的正确性啊，当小节转化成大节
时我们不但要注重还要尽可能做到最好，但决不能被琐碎小事束缚，对方辩友所
举的例子全是在不影响大事的前提下注意小事，但他们决没有被这些小事束缚其
中不能自拔，这便是“拘”字的真正含意啊，你们自始至终都没有找到支持你们
论点的论据啊。如果那些清官拘于清，正日满脑的一身清风举止端庄，还哪有心
思去为百姓做事呢？在小节上严于律己，难道不是为大事服务吗，那我们怎么能
拘泥于小节而阻碍了大事呢？或许对方贬友会找一些拘于小节但却仍有一些成就
的人，但不能否认这种拘小节的行为确实对其成功产声了跗面影响、难道不一败
涂地遍体鳞伤，就还要固执的高唱成大事者拘小节吗？？对方三辩一直在强调那
些“看似无关紧要的小节”请问看似无关紧要是否等同于无关大局呢／如果不等那
么你所说的小节就是你将大节臆断而成的吧，那你的滔滔不绝还有什么意义呢？
反方：我倒想请教对方辩友，你所说的风度翩翩跟这人是不是清官有什么必然联
系？难道一个人注意一下仪表就会因为拘小节而不会成功吗？当一个人代表一个
公司甚至是国家出去谈判的时候，如果不注重自己的着装礼仪的话，会给对方留
下什么样的印象呢？一滴水可以折射出太阳的光辉。我想没有人愿意跟一个连自
己的着装都无法正确处理的人谈判吧！请对方辩友举一个很成功但一辈子没拘过
一次小节的人给我们看 ＯＫ！
正方：（应拘细节，但不应拘小节）首先要注意“小节”绝非“细节”！他们有
着怎样的区别呢？“细节”是从事物本身的组成而言，“小节”是从与事物的相
关程度而言。细节是构成事物的基础，是要素，不可忽视；而“小节”是指无关
大局的细枝末节，非原则的琐事，对事件的发展和方向不起决定作用。一个很小
细节的疏忽往往会影响事物的成败；而一个很大的小节可能对事物的发展于事无
补。
这好比河中的货船，如果船底缺了一条小木板就会沉入河底，这条木板就是细节
；而如果水面上的甲板上缺了一块木板，除了影响美观外，却不会造成任何损失
，这条木板就可称为小节。这是两个完全不同的概念哦！
再者，我方也承认，小节与细节在一定条件下是可以相互转化的。当货船被当作
艺术品摆在艺术馆里的时候，它的意义就完全不同了。此时的船用于欣赏，则要
强调其完整性和艺术性，此时每一块木板都是细节，不可或缺。这正是主要矛盾
、次要矛盾相互转化的结果。所以，小节决不同与细节。这是两个完全不同的概
念，对方辩友不要混为一谈哦！