１． 《谁动了我的奶酪》：作者斯宾塞．约翰逊，（Ｓｐｅｎｃｅｒ Ｊｏｈｎｓｏｎ），医学博士，他是全球知名的思想先锋、演说家和畅销书作家。他的许多观点，使成千上万的人发现了生活中的简单真理，使人们的生活更加健康、更成功、更轻松。面对复杂的问题提出简单有效的解决办法，在这方面，他被认为是最好的专家。
２． 《重塑心灵》：作者李中莹，华人世界的国际级ＮＬＰ 大师。此书持续畅销５年，风靡大陆香港，ＮＬＰ 终将超越理论与技巧，上升为一种心态。它是一门使人成功快乐的学问。 ３． 《羊皮卷》：作者美国的奥格． 曼狄诺。此书内容涉及到“成功学”的方方面面，具有极强的艺术魅力和思想价值。能改变你一生的命运，帮助你分析人生，讲解成功之道，提升成功智慧。
４． 《神奇的情感力量》作者：罗伊． 加恩。该书讲述的是新约时代一个关于爱的故事：年轻单纯的医生米德邂逅了一名美丽的女子美芙达妮丝，并热烈疯狂地爱上了她。为了获得美芙达妮丝的爱，他不惜倾家荡产，背弃亲朋。随后，可怕的厄运开始紧紧追随上他。几经灾难，几经死亡，几经周折。最后，他终于获得了爱，并拥有了一种神奇的情感力量。但此时的爱，已全然不是先前的内容。
５． 《信仰的力量》作者：路易士． 宾斯托克。能够激发灵魂的高贵与伟大的，只有虔诚的信仰。在最危险的情形下，最虔诚的信仰支撑着我们；在最严重的困难面前，也是虔诚的信仰帮助我们获得胜利。本书的叙述从法国宗教改革的历史开始，直到胡格诺教徒散居各地以及法王路易十四在废除南特敕命的名义下对新教的镇压迫害。本书在全球畅销一百多
年而不衰，改变了亿万人民的命运，塑造了近现代西方道德文明的精神风貌。
以上是我看的觉得最好最有帮助的书，希望能帮到你。呵呵。
作文二：《对学生有帮助的》11000字四年级上册语文复习资料
一、生字篇
宽阔 笼罩 薄雾 沸腾 奔腾 依旧 恢复 灿烂 竹竿 规律 缝隙 照耀 树梢 静寂 均匀 重叠 空隙 叶柄 触角 痕迹 逐渐 休想 住宅 隐蔽 选择 住址 洞穴 柔弱 搜索 隐藏 倾斜 平坦 扒土 宽阔 洋溢 允许 围墙 隆冬 孤独 训斥 覆盖 凝视 冷酷 愉快 拆除 融化 剩下 伐木 高傲 郑重 京剧 滋味 倘若 侍候 脾气 责备 邻近 性格 任凭 贪玩 尽职 稿纸 梅花 跌倒 开辟 盘旋 城砖 城墙 屯兵 堡垒 打仗 呼应 肩膀 智慧 凝结 长廊 柱子 建筑 宫殿 葱郁 掩映 朱红 堤岸 雕刻 狮子 间隔 懒惰 俗语 平衡 联结 跨越 海峡 桂树 苍白 红润 移植幸运 台湾 袭击 期待 空旷 暂停 伯父 模范 巡警 吵嚷 惩处 抱负 胸怀 喝彩 推荐 眼帘 删掉 规范 燥热 融洽 黄昏 客厅 改观 程度 依赖 寄托 幻想 洞察 联系 恐龙 凶猛 鸽子 描绘 轻盈 敏捷 白茫茫 告示牌 火辣辣 煤油灯 佛香阁 原子核 因特网 哲学家 佛香阁 原子核 因特网 哲学家
二、课本四字成语篇
昂首东望 若隐若现 风平浪静 水天相接 横贯江面 齐头并进 漫天卷地 引人注意 毫不可惜 随遇而安 鲜花盛开 绿树成阴 鲜果飘香 狂风大作 雪花飞舞 草翠花开 局促不安 毫不相让 一日三餐 从容不迫 扬长而去 空空如也 供养不周 不胜其烦 架子十足 屏息凝视 变化多端 枝折花落 气魄雄伟 神清气爽 金碧辉煌 隐隐约约 姿态不一 山洪暴发 清波漾漾 理所当然 谈何容易 平安无事 突如其来 骨肉同胞 血脉亲情 帝国主义 灯红酒绿 热闹非凡 风和日丽 耀武扬威 得意扬扬 振兴中华 呼风唤雨 出乎意料 农耕社会 腾云驾雾 程控电话 归根到底 欣喜若狂 形态各异 人声鼎沸 山崩地裂 不容置疑 神秘莫测 神来之笔 千姿百态 人迹罕至 尺有所短 寸有所长 用武之地 美味佳肴 应接不暇 坐卧不安 消磨时光 不可思议 精神大振 枉费心机 引吭大叫 慢条斯理 趁其不备 神态自若 电话号码 浩如烟海 枯枝败叶 久经沙场 南征北战 所向披靡 若有所思 殊死拼搏 号啕大哭 恍然大悟 协调有序 形单影只 和睦相处 远洋船舶 患难与共 受益匪浅 年少气盛 年逾古稀 筋疲力尽 铿锵有力
三、词语解释篇
岭—山峰，山脉。 峰—高而尖的山头。 缘—因为 题—书写 豚—猪 疑—以为，怀疑 浑—不清澈 之—去、到 使—出使 浥—湿润
剩 －－－ 古时侯四匹马拉一辆车，称为一剩。 更尽—再饮完 故人—老朋友
号啕 －－－ 形容大声哭。 端详 －－－ 仔细地看。 诸生 －－－总称教室里的所有学生。
洞察 －－－ 观察得很清楚。 迟钝 －－－ 反应慢，不灵敏。 惬意 －－ 很满意，很舒服。 红眼病 －－－ 课文中指看到国强取得好成绩非常羡慕而妒忌。
碰钉子 －－－比喻遭到拒绝或受到斥责。 摔跟头 －－ 比喻在生活中遇到各种困难。 凝视 －－－ 指聚精会神地看。 慎重 －－－ 认真谨慎，不草率。
静谧 －－－ 形容十分宁静。 奢侈 －－－ 花费大量钱财追求过分享受。
蜿蜒 －－－ 指弯弯曲曲地延伸。 远眺 －－－ 向远处看。 绾裤 －－－ 把裤子挽起来的意思。 协调 －－－ 配合得适当。 矗立 －－－ 高耸地立着。 得意 －－－ 称心如意，感到非常满意。
１２、归根到底 －－－ 归结到根本上。
１３、腾云驾雾 －－－ 传说中指利用法术乘云雾飞行，也用来形容奔驰迅速或头脑迷糊，感到身子轻飘飘的。
１４、呼风唤雨 －－－ 原指神仙道士的法力，现在比喻能够支配大自然或推动社会前进的力量。 １５浩浩荡荡 － 原指水势广阔壮大，现用来指气势大。１６、郁郁苍苍 － 形容草木苍翠茂盛。
１７、神秘莫测 － 使人捉摸不透，高深难测。 １８、人迹罕至 － 很少有人去的荒僻地方。
１９、应接不暇 － 形容来人或事情太多，接待应付不过来。
２０、恍恍惚惚 － 精神不集中，看的不真切，不清楚。
２１、随遇而安 －－－ 能适应各种环境，在任何环境中都能满足。
２２、不可思议 －－－ 不可想象，不能理解。 ２３、枉费心机 －－－ 白白地耗费心思。
２４、浩如烟海 －－－ 形容文献资料非常丰富。２５、呲牙咧嘴 －－－ 形容凶狠或疼痛难忍的样子。
２６、嘟嘟囔囔 － 连接不断滴自言自语。
２７、左顾右盼 －课文中指鹅来到一个新的的环境，东看看，西看看，一点儿也不拘谨。
２８、引吭大叫 －－－ 伸长脖子，敞开喉咙大叫。
２９、局促不安 －－－ 形容拘谨、不自然、不安定的样子。
３０、三眼一板 － 比喻言行有分寸、有条理。课文中指鹅的吃法刻板，从不改变。
３１、不胜其烦 －－－ 指忍受不了某种麻烦。３２、慢条斯理 －－－ 形容动作缓慢，不慌不忙。
３３、变化多端 －－－ 变化多样。课文中表现猫的叫声长短粗细各异，富有变化。
３５、如怨如诉 －－－ 形容没完没了滴抱怨、诉说。课文中用拟人的手法来形容母鸡拉长声音的叫声影响人的情绪，令人讨厌。
３６、趁其不备 －－－ 趁人不防备的时候。课文中指母鸡在欺负自己的同类时是出其不意地下毒手，非常凶狠，让人厌恶。 ３７、崇山峻岭 －－－ 指高而险峻的山岭。
３８、气魄雄伟 －－－ 课文中指长城表现出来的雄伟壮观的气势。
３９、神清气爽 －－－ 形容人头脑清醒，精神爽快。
４０、隐隐约约 －－－ 看起来或听起来不很清楚，感觉不很明显。
４１、南征北战 －－－ 形容转战各地，经历了许多战斗。
４２、所向披靡 －－－ 所向：风吹到的地方。 披靡：草木随风倒伏。课文中指秦军力量强大，
４３、征战所到之处，十分顺利，战绩辉煌。
４４、久经沙场 －－－－ 沙场：战场。 形容经历了许多的战斗，作战经验丰富。
４５、神态自若 －－－ 神态安详、镇定，充满必胜的信心。
４６、跃跃欲试 －－－形容心里急切地想试一试。课文中是形容战马准备出征的样子。
４７、殊死拼搏 －－－ 打仗时拼着性命，竭尽全力。
４８、绝无仅有 －－－ 世界罕见，在全世界没有第二处。
４９、理所当然 －－－ 从道理上说应当这样。
５０、突如其来 －－－ 突然发生。 ５１、恍然大悟 －－ 形容忽然醒悟。
５２、耀武扬威 －课文中指巡警凭借帝国主义的势力在租界里炫耀武力，显示威风。
５３、铿锵有力 －－－ 课文中指周恩来回答问题的声音有力、响亮而有节奏。
５４、得意扬扬 －－－ 课文中指那个大个子看到租界里的中国巡警不给受伤害的中国人撑腰而显得十分得意，神气十足。 ５５、精疲力竭 －－－ 形容耗尽体力，极为疲乏。
５６、患难与共 －－－－ 在不利处境中，共同承受困难或灾祸。
５７、形单影只 －－－ 形容孤独，没有伴侣。
５８、茹毛饮血 －－－ 指原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽。
５９、毋庸置疑 －－－ 指无须怀疑，是铁一样的事实。
６０、美味佳肴 －－ 肴：指做熟的鱼肉。课文中指味道鲜美、营养丰富的太空蔬菜。
６１、满目琳琅 －－－ 比喻各种美好的东西很多（多指书籍或工艺品）。
６２、顶天立地 －－－ 形容形象高大，气概雄伟豪迈。６３、漫山遍野 －－－ 遍布山野，形容很多。
６４、翻来覆去 －－－ 来回翻身。 ６５、无可奈何 －－－ 没有办法；没有办法可想。
６６、虎背熊腰 －－－ 形容人的身体魁梧强壮。
６７、名副其实 －－－ 名称或名声与实际相符合。６８、大名鼎鼎 －－－ 形容名气很大。
６９、迫不及待 －－－ 急迫得不能再等待。
四、词语类型篇
⑴ＡＡ ①哗哗 ②呼呼 ③ 呱呱 ④ 咩咩 ⑤喔喔 ⑥叽叽
⑵ＡＢＢ①白花花 ②亮晶晶 ③胖乎乎 ④绿油油 ⑤乐呵呵 ⑹水汪汪
⑶ＡＡＢＢ 高高兴兴 舒舒服服 来来往往 明明白白 严严实实
⑷ＡＢＡＢ商量商量 收拾收拾 讨论讨论 研究研究 走动走动 考虑考虑 ⑸ＡＡＢＣ心心相印 彬彬有礼 井井有条 恋恋不舍 楚楚动人 落落大方
⑹ＡＢＣＣ得意扬扬 空空如也 生机勃勃 可怜巴巴 无所事事 人影绰绰
⑺ＡＢＡＣ不闻不问 不知不觉 不紧不慢 不慌不忙 不三不四
五、成语特点篇
１、含反义词的成语。
远近闻名、积少成多、左邻右舍、里应外合、黑白相间、头重脚轻
２、含近义词的成语——生龙活虎 胡言乱语 东奔西走 千言万语
３、表示高兴的成语——兴高采烈 眼开眼笑 欣喜若狂 喜出望外 扬眉吐气
４、三字俗语：红眼病、摔跟斗、笑面虎、碰钉子、墙头草、顺风耳、千里目
５、表示性格特点的成语
活泼可爱 能说会道 温柔体贴 心灵手巧 虚心好学 精明能干
６、关于动物的成语
望子成龙 来龙去脉 群龙无首 龙飞凤舞 如虎添翼
调虎离山 骑虎难下 照猫画虎 天马行空 汗马功劳
马到成功 老马识途 牛刀小试 笨鸟先飞 呆若木鸡
胆小如鼠
７、描写四季特点的成语：
春：春暖花开 春色满园 花香鸟语 花红柳绿 百花盛开
夏：骄阳似火 暑气逼人 烈日当空 绿树成荫
秋：秋风送爽 秋高气爽 秋色宜人 春种秋收
冬：冰天雪地 寒气袭人 寒冬腊月 白雪皑皑 鹅毛大雪
六、反义词总汇
崭新—陈旧 荒凉—繁华 奢侈—俭朴 沸腾—平静 茂盛—枯萎
热闹—安静 新鲜—陈旧 牢固—松散 漫长—短暂 冷酷—热情
点燃—熄灭 高傲—谦虚 平静—沸腾 熟悉—陌生 干燥—潮湿
平坦—崎岖 简单—复杂 粗糙—光滑 弯曲—笔直 仔细—马虎
新鲜—陈旧 慎重—随意 宽敞—狭小 安静—吵闹 隐蔽—公开
笨拙—灵巧 偶然—经常 窄小—宽大 温柔—粗暴 猛烈—微弱
古怪—正常 混浊—清澈 谦虚—骄傲 丑陋—漂亮 快乐—悲伤
郑重—轻率 淘气—乖巧 反抗—顺从 辛苦—轻松 偶然—经常
温柔—粗暴 讨厌—喜欢 陡峭—平坦 悲哀—快乐 潮湿—干燥
喜悦—伤心 懒惰—勤劳 红润—苍白 责备—表扬 轻松—沉重
迟钝—敏捷 高傲—谦虚 黄昏—清晨 幻想—现实 慈爱—凶恶
疏远—亲近 古怪—平常 温柔—粗暴 陡峭—平坦 静寂—嘈杂
兴奋—忧愁 天堂—地狱 慎重—轻率 柔弱—强壮 牢固—松散
温暖—寒冷 盛开—凋谢 喧闹—安静 冷酷 —热情 拆除—填补
融化—凝结 勇猛—胆小 谴责—赞许 凋零—绽放 沉着—慌张
出乎意料—理所当然 密密麻麻—稀稀疏疏 得意扬扬—垂头丧气
隐隐约约—清清楚楚 从容不迫—惊慌失措 风平浪静—风号怒吼
慢条斯理—雷厉风行 生气勃勃—无精打采
七、近义词总汇
１、陆续—连续 茂盛—茂密 逼近—靠近 颤动—抖动 展示—展现
２、慎重—谨慎 柔弱—软弱 隐蔽—隐藏 休想—别想 牢固—坚固
３、舒服—舒畅 均匀—平均 允许—准许 喧闹—吵闹 提醒—提示
４、冷酷—冷漠 凝视—注视 孤独—孤单 洋溢—充满 训斥—斥责
５、淘气—顽皮 勇猛—勇敢 响动—动静 陡峭—峻峭 凝结—凝聚
６、懒惰—懒散 平稳—平衡 协调—和谐 期待—等待
７、不可计数—不计其数
八、多音字总汇
１、乘ｓｈâｎｇ（千乘）ｃｈãｎｇ（乘法） １７、率ｓｈｕàｉ（率领） ｌǜ（概率）
２、降ｊｉàｎｇ（下降）ｘｉáｎｇ（投降） １８、卷ｊｕàｎ（卷子）ｊｕǎｎ（卷发）
３、涨ｚｈǎｎｇ（涨潮）ｚｈàｎｇ（涨大） １９、供 ｇōｎｇ（供养）ｇîｎｇ（供品）
４、屏ｐíｎｇ（屏幕）ｂǐｎｇ（屏息） ２０、给ｊǐ（给予）ｇěｉ（送给）
５、调ｔｉáｏ（调整）ｄｉàｏ（调动） ２１、禁ｊīｎ（情不自禁）ｊìｎ（禁止）
６、缝ｆâｎｇ（缝隙）ｆãｎｇ（裁缝） ２２、兴ｘìｎｇ（高兴）ｘīｎｇ（兴奋）
７、冠ｇｕàｎ（冠军）ｇｕāｎ（鸡冠花） ２３、闷ｍēｎ（闷热） ｍâｎ（闷雷滚动）
８、似ｓｈì（似的）ｓì（似乎） ２４、应（ｙīｎｇ）应该（ｙìｎｇ）答应
９、蒙ｍěｎｇ（蒙古）ｍēｎｇ（蒙人） ２５、转ｚｈｕàｎ（转圈）ｚｈｕǎｎ（转弯）
１０、铺ｐū（铺路 ）ｐù（店铺） ２６、薄ｂï（单薄）ｂáｏ（薄雾）
１１、难ｎáｎ（困难） ｎàｎ（灾难） ２７、数ｓｈǔ（不可计数）ｓｈù（数学）
１２、号ｈàｏ（号子）ｈáｏ（风号浪吼） ２８、模ｍú（模样）ｍï（模型）
１３、称ｃｈēｎｇ（号称）ｃｈâｎ（匀称） ２９、空ｋîｎｇ（空隙）ｋōｎｇ（空间）
１５、重ｃｈïｎｇ（重叠）ｚｈîｎｇ（重要） ３０、间ｊｉāｎ（时间）ｊｉàｎ（间隔）
１６、喝ｈē（喝水）ｈâ（喝彩） ３１、恶 ě（恶心） â（凶恶）ｗù（可恶）
３２、折 ｓｈã（枝折花落） ｚｈē（折腾） ｚｈã（打折）
３３、差 ｃｈā（差别） ｃｈà（差不多） ｃｈāｉ（出差） ｃī（参差不齐）
３４、强 ｑｉáｎｇ（强大） ｊｉàｎｇ（倔强） ｑｉǎｎｇ（勉强）
３５、的ｄｅ（我的）ｄí（的确）ｄì（目的）
九、语文园地内容总汇
（一）对联（有关自然景观的对联）
１、 雾锁山头山锁雾 天连水尾水连天
２、绿水本无忧 因风皱面 青山原不老为雪白头
３、山山水水处处明明秀秀 晴晴雨雨时时好好奇奇
４、重重叠叠山 曲曲环环路 丁丁冬冬泉 高高下下树
（二）花名歌谣
正月梅花香又香，二月兰花盆里装，三月桃花连十里，四月蔷薇靠短墙，
五月石榴红似火，六月荷花满池塘，七月栀子头上戴，八月丹桂满枝黄，
九月菊花初开放，十月芙蓉正上妆，十一月水仙供上案，十二月腊梅雪里藏。
（三）成语故事
１、胸有成竹——也说“成竹在胸”，画竹子时心里有一幅竹子的形象。
比喻做事之前已经有通盘的考虑。（该成语讲的是北宋画家文于可的故事）
２、杏林春满——也说“誉满杏林”，来赞扬医生的高明医术和高尚医德。
其中“杏林”称颂医生。（该成语讲的是三国时期，吴国医生董奉的故事）
（四）诗《雨中的树林》
雨中的树林
雨中的树林是个童话世界，走进去你就会变成一个小精灵。
每棵树都会送给你很多喜悦，你还会发现很多新奇的事情。
晶莹的雨珠滚动在叶面上，蜘蛛吐丝给你串一串项链。
落花铺成的地毯又软又香，还有青蛙击鼓跳舞为你表演。
鸟儿在雨中也愿一展歌喉，听歌的松鼠摇着毛茸茸的尾巴。
细雨淋过的浆果酸甜可口，刺猬扎满一身运回了家。
连那些小雨点儿都会变魔术，落在地上立刻就变成了蘑菇。
（五）风景名胜区对联
１、一径竹阴云满地 半帘花影月笼纱（北京颐和园月波楼）
２、树红树碧高低影 烟淡烟浓远近秋（四川青城山真武殿）
３、四面荷花三面柳 一城山色半城湖（山东济南大明湖）
４、清风明月本无价 近水遥山皆有情（江苏苏州沧浪亭）
（六）古诗
１、《题西林壁》 苏轼（宋）
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（观察的角度不同，观察的效果也不相同）
２、《游山西村》 陆游（宋）
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
３、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白（唐）
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
４、《送元二使安西》 王维（唐）
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
５、过故人庄 孟浩然（唐）
古人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山过外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
该诗描写了山村风光，以及朋友的欢聚场面，表现了诗人恬淡闲适的心境和在农村生活的情趣。
（七）古代名句
１、有志者事竟成。《后汉书》 这句名言告诉我们如何做人。
（意思是有志气的人只要坚持不懈，事情终究会取得成功。）
２、 莫以善小而不为，莫以恶小而为之。（刘备）
（意思是说好事再小也要去做，但坏事再小也不能去做。）
３、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（韩愈）
（意思是说学业的精深，在于勤奋刻苦，学业的荒废，在于嬉戏游乐；道德行为的成功在于深思熟虑，败毁在因循苟且。）
４、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）
这句名言告诉我们要珍惜时间。
（感叹时间一去不复返，勉励人们应抓紧时间做有意义的事情。）
（八）探索科学的名人名言
１、没有大胆的猜测就做不出伟大的发现。（牛顿）
２、在新的科学宫里，胜利属于新型的勇敢的人，他们有大胆的科学幻想，心里燃烧着探求新事物的热情。（阿•费尔斯曼）
３、既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧。（郭沫若）
十、小常识和小练笔（常考的内容）
小常识：１、①《爬山虎的脚》作者是叶圣陶；
②《蟋蟀的住宅》作者是法国的著名的昆虫家法布尔，创作了著名的《昆虫记》 ③《白鹅》的作者是丰子恺；
④《猫》和《母鸡》的作者是老舍；
⑤《那片绿绿的爬山虎》的作者是肖复兴。
⑥说明方法有：打比方、列数字、举例子、作比较。
运用说明方法的好处是：可以使句子变得更加具体，生动、形象。
⑦修辞手法有：比喻、拟人、排比、夸张、反问、设问。
⑧书信格式：称呼、问候语、正文、祝福语、署名、日期。
２、《格林童话》是在人民群众中口头流传，后经德国的格林兄弟搜集整理的，共有２１０篇，其中有《灰姑娘》、《小红帽》、《白雪公主》等。
３、截止２００３年７月，我国已有２９处景观被列入《世界遗产名录》，其中长城、颐和园以及兵马俑都属于文化遗产。
４、《爱的教育》是一部日记体儿童小说，原名《心》。书中以小学生的口吻，记述了发生在四年级学生中的一百个动人的故事。故事的主人公主要是学生，还有老师以及学生的父母亲等平凡的人。
５、地名
（１）、西林——西林寺，在江西庐山。出自《题西林壁》
（２）、山西村——村庄名，在浙江绍兴。出自《游山西村》
（３）、黄鹤楼——楼名，在湖北武汉。出自《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
（４）、渭城 －－－ 指秦时的咸阳城，在长安西北，渭水北岸，汉代改为渭城。
（５）、阳关 －－－ 在今甘肃敦煌西南，是古代通西域的要道。
６、古诗名句
（１）不识庐山真面目，只缘身在此山中。
为什么不能看清庐山的真实面目呢？因为置身在此山之中。
（２）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
一重重山，又一道道水，疑惑无路可行间，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。
（３）孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
我伫立江边，目送友人的小舟愈行愈远，渐渐消失在水天相接的地方，只望见浩浩荡荡的江水流向天际。
（４）劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
朋友，请再喝尽这杯醇香的美酒吧，等你西行出了阳关之后，就再也没有一个交情深厚的老友了。
小练笔
１、感恩父母，因为他们给予我生命，抚养我成长，给了我无微不至的关怀。
２、感恩老师，教给我们知识以及教我们如何做人，怎样处事。
３、感恩老师，让我们学会如何面对困难，如何感受生活，如何珍惜幸福，如何自我发展。
４、感恩朋友，每当我遇到困难的时候，给予我鼓励与帮助。
５、我想对鸟儿说：“你真是一个珍惜友情、信守承诺的小鸟啊！”
６、我想对台湾青年说：“你无私奉献的精神让我感动！”
十一、句子篇
关联词语造句
注（前３个是课文出现过的关联词语）
１、任凭功课再忙，我们也要抽时间锻炼身体。任凭你说的天花乱坠，我也不上你的当。
２、我就不相信这道题那么难，今天我非做出来不可。
３、无论天气有多冷，我也要上学。
无论家里怎么困难，父母也要送小明去读书。
４、这朵花既美又香。（并列关系）
５、他不仅学习好，而且工作好。（递进关系）
６、小刚不是忘记带钢笔，就是忘记戴红领巾（选择关系）
我们下课不是玩游戏，就是打篮球。
７、虽然他长得很丑，但是心地很善良。（转折关系）
８、因为这本书写得太精彩了，所以大家都喜欢看。（因果关系）
９、如果明天下雨，运动会就不举行了。（假设关系）
１０、只要努力学习，就会取得好成绩。（条件关系）
修辞手法造句
（课文出现过的修辞手法）
１、荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。（比喻句）
２、春天来了，桃花笑红了脸。（拟人句）
３、下课了，同学们有的在跳绳，有的在打篮球，有的在做游戏，瞧，他们玩得多开心啊！（排比）
４、是谁养育了我们？是我们的父母！（设问）
５、这难道不是伟大的奇观么？（反问）
６、家里静得出奇，连一根针掉到地上的声音都能听得清清楚楚。（夸张）
他种的花很香，几十里外就能闻到花香了。
十二、古诗名句运用篇
今册学过的古诗名句该如何运用
（１）“盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。”是啊，燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。我们的日子呢，却是一去不复返。不抓住今天，永远期盼着明天，幸运会向你招手吗？
（２）昨天下午，张老师布置了一道数学思考题。晚上，我绞尽脑汁，百思不得其解，就在我“踏破铁鞋无觅处”时，爸爸走了过来，助我一臂之力，经他一点拨，我豁然开朗，真是“山重水复疑无路，柳岸花明又一村”，于是迅速地解开了这道难题。
（３）我们的老师指导大家写作时，常常引用宋代著名诗人苏轼的《题西林壁》中的两句诗，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，强调习作是心灵的放飞，是情感的释放，写法要不拘一格，语言要有自己的个性。
（４）月亮渐渐西沉，星星又悄悄地眨起了眼睛。望着满天星星，我不由得想起了爸爸白天对我说的话，是啊，“有志者事竟成”。爸爸，请你放心，我不会让你失望的。
（５）我知道的名言：少壮不努力，老大徒伤悲。学而不厌，诲人不倦。
（６）俗话说：“当局者迷”。说明这个道理的诗句是：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”
（７）形容给人带来意想不到的惊喜的诗句是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。
（８）唐•李白与友人送别时，写下了“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流，”表达了与友人依依惜别之情！
（９）唐•王维与友人送别时，写下了“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人，”表达了与友人依依惜别之情！
十三、课文道理（体会）汇总
１、《题西林壁》苏轼（宋）
告诉我们：观察的角度不同，观察的效果也不相同。
对庐山雄奇壮观、千姿百态景象的赞美。
２、《游山西村》陆游（宋）
告诉我们：遇到困难不要灰心，总会有新的契机出现。
刻画了农民淳朴、好客的品性，表现了诗人对农村生活的真挚感情。
３、《黄鹤楼送孟浩然之广陵 》 李白（唐）
赞美了祖国河山的壮丽美好，表达了诗人送别友人时依依惜别的感情。 课外送别诗——《赠汪伦》和《别董大》
４、《送元二使安西》 王维（唐）
该诗借分手时的劝酒，表达出对友人依依惜别之情。
５、《爬山虎》 叶圣陶
道理：只要我们善于观察，就会有所发现。
６、《巨人的花园》 王尔德（英国）
道理：让我们体会到，快乐应当和大家一起分享。
７、《去年的树》 新美南吉（日本）
道理：让我明白了做人要珍惜友情，信守承诺的道理。
８、《卡罗纳》
体会：人与人之间要互相理解，互相关爱。
９、《给予是快乐的》
体会：明白了给予是快乐的道理。
１０、《为中华之崛起而读书》
体会：我们应该树立远大的理想，为祖国做贡献。
１１、《乌塔》
体会：明白了在生活中要克服依赖，要有自立精神以及独立生活的能力。
十四、单元课文体会
学习完每个单元课文的体会是什么？
１、第１单元课文（写景）
体会：我感受到了祖国的自然风光是那么壮观，美丽。
２、第２单元课文（观察）
体会：我懂得了只要我们善于观察，就会有所发现。
３、第３单元课文（写童话）
体会：我感受到了童话故事神奇，有趣，以及富有想象力。
４、第４单元课文（写动物）
体会：表达了作者对动物的喜爱与赞美。
５、第５单元课文（写世界遗产）
体会：我们要自觉保护文物古迹和风景名胜。我为我们的祖国有这样美丽的风景而感到自豪。
６、第６单元课文（人间真情）
体会：我体会到人与人之间要互相关爱，互相帮助。
７、第７单元课文（成长的故事）
体会：让我懂得了如何自立，如何与人相处。
８、第８单元课文（科学技术）
体会：我感受到科学技术发展的惊人速度。
十五、课文事物特点汇总
第１单元课文（写景）
１、被称为天下奇观的钱塘江大潮。我喜欢钱塘江大潮的壮观景象。
２、世界最深最长的河流峡谷——雅鲁藏布大峡谷。
３、鸟类众多的鸟的天堂。
４、绚丽多彩的火烧云。
第２单元课文（观察）
１、嫩绿的爬山虎。
２、不肯随遇而安的蟋蟀。
３、不轻易改变自己想法的魏格纳。
第３单元课文（写童话）
１、任性，冷酷无情的巨人。
２、努力去寻找幸福的青年。美丽善良的智慧女神。
３、珍惜友情，信守承诺的鸟儿。
４、笑嘻嘻的小木偶。狡猾的小红狐。
第４单元课文（写动物）
１、高傲，架子十足的白鹅。
２、全是海军上将派头的白公鹅。
３、性格古怪，淘气可爱的猫。
４、慈爱尽职的母鸡。
第５单元课文（世界遗产 ）
１、长、高大坚固、气魄雄伟的长城。
２、风景优美的颐和园。
３、规模宏大、类型总众多、个性鲜明的秦兵马俑。
第６单元课文（人间真情）
１、默默无闻、无私奉献、一心为他人着想的乡亲们。
２、不顾个人安危，急他人所急的李博士。一心为他人着想，无私奉献的小钱。
３、失去母亲的卡罗纳。
４、关爱弟弟，只求奉献不求索取的小男孩。
第７单元（成长的故事）
１、有着远大抱负，为中华之崛起而读书的周恩来。
２、平易近人，堪称楷模的叶圣陶。
３、热爱生活的乌塔。
第８单元课文（科学技术）
１、呼风唤雨的世纪。
２、神奇、方便舒适的电脑住宅。
３、类型众多的恐龙。
十六、考试技巧篇
请记住老师的叮咛！
１、做阅读题的一般步骤，帮助你顺利答题
一读：明确体裁（人、事、景、物）。
二读：概括大意，把握中心（抓题眼，并注意在结尾或对话中寻找）。
三读：仔细读题，理解题意，先易后难。
四读：解决感悟类的问题，反复读原文，在文中找答案。
２、考场作文高分策略（一）
（１）、不要紧张，平常心态。
（２）、要写上题目，开头一定要点题，结尾也一定要扣题，开头不要太长，２－３行字即可。
（３）、最好写满格，字数控制在４００－５５０字以内，段落至少３段。
（４）、记叙文要有具体的事例，事例要有情节，即起因、经过、结果。
（５）、不要用白话或写些庸俗的语言。
（６）、要打搞或列提纲，字的笔迹、颜色、大小要一致，字体起码要工整（即横竖要直，笔画不要缠在一起，更不能涂鸦），标点要认真写。
（７）、写完后要检查是否有错别字。
３、考场作文高分策略（二）
（１）、要认真、仔细审题。
（２）、选与众不同的内容写。
（３）、用细节描写吸引人（语言、动作、神态、心里活动等的描写）。
（４）、用真情实感打动人。
（５）、运用学过的句式：感叹句、反问句、比喻句、拟人句、排比句 等。
作文三：《好东西对您的写作绝对有帮助》3400字以前整理了一些，仅供参考。
１ 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
２ 佚名 诗经 邶风 击鼓 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 ３ 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。 ４ 李白 三五七言 相思相见知何日？此时此夜难为情。
５ 佚名 凤求凰 琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。 ６ 郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
７ 李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
８ 纳兰性德 摊破浣溪沙 人到情多情转薄，而今真个不多情。
９ 曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沉各异势，会合何时谐？
１０ 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 １１ 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
１２ 席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
１３ 陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间，如何同生不同死？ １４ 梁启超 台湾竹枝词 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
１５ 徐干 室思 自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。
１６ 司马光 西江月 相见争如不见，有情何似无情。
１７ 龚自珍 己亥杂诗 落红不是无情物，化作春泥更护花。
１８ 张先 千秋岁 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。 １９ 黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 ２０ 李商隐 无题六首其三 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 ２１ 李商隐 暮秋独游曲江 深知身在情长在，怅望江头江水声。 ２２ 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 ２３ 李商隐 锦瑟 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 ２４ 张仲素 燕子楼 相思一夜情多少，地角天涯未是长。 ２５ 元好问 摸鱼儿二首其一 问世间，情是何物，直教生死相许。 ２６ 李商隐 无题 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
２７ 张可久 塞鸿秋 兽炉沉水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。 ２８ 徐再思 折桂令 平生不会相思，才会相思，便害相思。 ２９ 李冠 蝶恋花 一寸相思千万绪，人间没箇安排处。
３０ 苏轼 江城子 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
３１ 佚名 诗经 唐风 绸缪 今夕何夕，见此良人。
３２ 白居易 长恨歌 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 ３３ 白居易 长恨歌 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 ３４ 文廷式 蝶恋花 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
３５ 曹雪芹 枉凝眉 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？
３６ 李商隐 无题 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 ３７ 况周颐 减字浣溪沙 他生莫作有情痴，人间无地著相思。 ３８ 欧阳修 玉楼春 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
３９ 佚名 诗经 周南 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 ４０ 欧阳修 玉楼春 人生自是有情痴，此恨不关风与月。
４１ 柳永 雨霖铃 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。
４２ 李之仪 卜算子 只愿君心似我心，定不负相思意。
４３ 晏几道 临江仙二首其二 落花人独立，微雨燕双飞。
４４ 陈陶 陇西行 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。 ４５ 辛弃疾 摸鱼儿 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
４６ 温庭筠 更漏子三首其三 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声空阶滴到明。
４７ 苏武 结发为夫妻 结发为夫妻，恩爱两不疑。
４８ 聂胜琼 鹧鸪天 寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔箇窗儿滴到明。
４９ 柳永 昼夜乐 一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。
５０ 李白 长相思二首其一 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
５１ 席慕蓉 印记 不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢去追寻一次倾心的相遇。
５２ 范成大 车遥遥篇 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。 ５３ 戴叔伦 相思曲 鱼沉雁杳天涯路，始信人间别离苦。 ５４ 柳永 雨霖铃 执手相看泪眼，竟无语凝噎。
５５ 元稹 遣悲怀三首其二 诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 ５６ 顾敻 诉衷情 换我心，为你心，始知相忆深。
５７ 鱼玄机 江陵愁望有寄 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 ５８ 李商隐 无题六首其六 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 ５９ 乐婉 卜算子 相思似海深，旧事如天远。
６０ 白居易 浪淘沙 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。 ６１ 温庭筠 杨柳枝 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？
６２ 邵瑞彭 蝶恋花 忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。 ６３ 晏殊 玉楼春 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
６４ 曹雪芹 终身误 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
６５ 周邦彦 玉楼春 人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。
６６ 曹雪芹 红豆词 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
６７ 欧阳修 蝶恋花二首其一 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 ６８ 冯小青 怨 瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。
６９ 朱彝尊 高阳台 钟情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。
７０ 贺铸 横塘路 若问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
７１ 张泌 寄人 多情只有春庭月，犹为离人照落花。 ７２ 刘禹锡 竹枝词四首其二 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。 ７３ 晏殊 山亭柳•赠歌者 若有知音见采，不辞遍唱阳春。
７４ 范仲淹 苏幕遮 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 ７５ 陈叔达 自君之出矣 思君如明烛，煎心且衔泪。
７６ 苏武
７７ 陈蓬姐
７８ 朱彝尊
７９ 韦庄
知。
８０ 佚名
８１ 秦观
８２ 晏几道
８３ 柳永
８４ 晏殊
８５ 元稹
结发为夫妻 寄外二首其二 鸳鸯湖棹歌 女冠子二首其一 涉江采芙蓉 八六子 鹧鸪天三首其一 雨霖铃 玉楼春 遣悲怀三首其三 生当复来归，死当长相思。 休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。 妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。 不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人同心而离居，忧伤以终老。 夜月一帘幽梦，春风十里柔情。 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。 多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。 唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。
作文四：《对提高写作能力极有帮助的文章》14000字对提高写作能力极有帮助的文章
没有责任担当不是小问题
——“看干部看什么”之一
看干部，要看敢不敢负责、有没有担当。“把党和人民赋予的职责看得比泰山还重”，党的十七届五中全会对领导干部精神状态、工作姿态提出新要求，强调领导干部要有责任意识，对工作尽心尽责。
这是时代的使命：战略机遇期、改革攻坚期，社会转型期、矛盾凸显期，工作好做又难做，只有高度负责、敢于担当，主动把握机遇，积极应对挑战，才能大有作为；这也是现实的要求：利益多元、诉求多样，解难题、破制约，需要更加奋发进取，而却有一些干部精神不振、心态失衡，弱化了责任、消解了担当。
作为带头人、领路者，领导干部的责任不仅关乎个人，更关乎一个地方的发展、一方百姓的福祉。责任与机遇成正比，“良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市”，如果有责缺少担当，在位不在状态，就会错失机遇、耽误进程，干不出成绩，打不开局面。
责任担当缺失的主要表现，或是不敢负责，没有担当的能力：缺少对现实情况的了解，缺乏对复杂局面的判断，看不清趋势，做不出决断。或是不愿负责，没有担当的勇气：“得罪人”的事不干，“讨人嫌”的话不说，只要不出事，宁愿不做事。更有甚者，自己不负责任，还对敢于担责的干部风言风语、说三道四，腐蚀正气、助推歪风。
责任不是空洞的、抽象的，而是具体的、实在的。一言一行，一岗一位，都能见责任、见担当。是勇于改革、大胆创新，多做建树性工作，还是畏惧风险，墨守成规，只做门市性工作？是创先争优、争创一流，还是甘于平庸、甘居中游？是打基础、谋长远，久久为功，还是搭“花架子”、搞“政绩秀”，一时风光？是直面矛盾、正视困难，积极解决问题，还是绕道走、躲风头，消极掩饰问题？是面对急难险重任务敢于上阵，靠前指挥，还是推脱躲闪，打退堂鼓？是极端认真、严细深实，一抓到底，还是漫不经心、粗枝大叶，抓抓停停？是敷衍塞责、一味迁就，扬汤止沸一时应付，还是举一反三、建章立制，釜底抽薪完善机制？是严格要求，加强管理，还是放任放松，捂着哄着？责任和担当，就体现在对这些“选择题”的解答中。
不敢负责，没有担当，软、怕、躲、退，说到底恐怕还是因为个人得失之心太重，患得患失，顾虑重重，多思转多私。忧的不是不辱使命，而是个人名利；虑的不是事业进展，而是个人“进步”。确实，领导干部有岗位责任的要求，也有自我发展的诉求，所以尤其要认识到二者的辩证统一。有责任、敢担当，才能干好工作、做出成绩，也才能得到尊重、有所发展。否则，就容易因个人得失放松岗位责任，让组织失望、让群众寒心。
上面怎么看，下面怎么干。激发干部的责任感，也需要回答好“怎么看”的问题。不能让“太平官”、“混事官”无压力，更不能让敢于负责、勇于担当的干部吃了亏。要负责，难免会触及利益得罪人，也容易招致一些“意见”和“反映”。对此，组织上也当以高度负责和担当精神看待和评价干部。以德能勤绩的标准，建立科学、完善、可操作的考核标准，着重看变化、看发展，看实绩、看作为。深入实际、深入群众，了解真实民意和群众口碑。从而保护负责任、敢担当的干部，让他们更加锐意进取。
没有责任担当，不是小问题。敢负责，方能放开手脚，奋发有为；有担当，方能挑起重担，大有作为。这是干部领导应有的基本素质，也是对领导干部的基本要求。
公正办事 公道用人
——“看干部看什么”之二
选人用人是领导干部职责所在，也是一件难事。面对大批优秀干部，往往难分伯仲，难作取舍。干部求进的渴望和有限的职务岗位，构成一个矛盾：怎样选也难免遗疏，怎样用也未必周全。其实，化难为易的最上法门，就是出以公心：公正办事、公道用人。
治事理政，贵在一个公字，难在一个正字。子曰“政者正也”。这包含两层意思：其一，心正则公，公则不为私利所惑，正则不为邪所媚。有公心在，则权色难侵。其二，其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。不从，就会同事失和、上下反目、事业委顿，就会打击信心、摧折信念，就会在干部中滋生不信任情绪，助长投机心理。
选任干部当然不会人人满意，也不必追求人人满意，但至少应该做到，法有所本，行有所依，当事人面对结果无诚信之虞。在与干部接触中，感到多数人虽然在乎选任结果，但更在乎竞聘过程是否公正；虽然重视选任条件，但更关注各项规定是不是得到切实的执行。如果确认所有选任环节都做到了公开、公平、公正，绝大多数干部对选任结果还是首肯的。 公开公平公正应体现为制度安排，但领导干部是否出以公心，仍是关键所在。任何人看问题都有局限性，一人所见以为是，未必即是；一人所见以为非，未必真非，故当求公是公非。有公心，就应拒绝制度之外的“例外”。至少，这个“例外”应被多数人所认可，并有据可依。有公心，就不怕把所有应披露的信息高度透明地呈现给大家，绝不藏着掖着。对所有询问，给出合乎实际、合情合理的解释。有公心，就应该不折不扣地依规章、依程序办事，不以个人好恶改变规则，增减程序。是否出以公心，检验的标准不是表态，而是对规章制度的敬畏和坚守。
选拔干部的“潜规则”令人愤慨。领导干部不仅应做到不加入“潜规则”游戏，还应该亮出自己的立场。对那些探头探脑跑官要官的，对那些拉关系、套近乎、编织小圈子的，对那些卖弄小聪明踩着别人往上爬的，对那些心怀叵测买官卖官的，要坚决顶回去。如果对这些不轨之举、不端之行宽容，那实际上就是对公正和公平的亵渎，是对老实人的轻慢，是对实干者的漠视。公平不是曲从众意，公平也不是无原则迁就平衡，“和事佬”其实和不了事。“为政者，每人而悦之，日亦不足矣”，谁都不得罪，结果往往是心劳日拙，手忙脚乱。 再好的制度也可能有疏漏，公平也总是相对的，这不言而喻。倒是应该经常想一想，每个干部既可以是选任别人的人，也可以是被选任的人。从一定意义上说，公平地对待别人，也必然会公平地受到对待。前者是有形的表决主张，后者则是一种无形的公议。公议是更大的裁判，因为“人在做，天在看”， “群众的眼睛是雪亮的”。没有看不到的地方，没有看不懂的事理，所以公正办事、公道用人，对人对己都有好处。对人是选贤任能，成就事业；对己是少了许多不必要的纠缠，多了几分说话的硬气。总之，人前人后，唯公是举，才能对得起同志，经得起检验，当得起重托，仰不愧天，俯不愧地，内不愧心，这样的领导不矜自威，不“秀”自高。
接受监督不仅是一种胸襟
——“看干部看什么”之三
面对监督，有的领导干部自觉接受，甚至主动创造条件，有的则选择了躲避、拒绝。于是，有人说，前者体现境界，后者缺乏胸襟。这样评价干部，不能说不对，但还没有说到事情的本质。
接受监督，是一种胸襟气度，对于领导干部来说，更是一种必备的政治修养。应当承认，人们一般都比较喜欢恭维之语，反感逆耳之言。这是人之常情，超越它需要个人的道德修养，使胸怀变得宽广，使境界得以提升。但领导干部不是在为自己干事，受权于民，所为者公，不可自比于一般人，应把一般的道德修养，上升为必须的政治修养。不少领导干部，想干事时爱听正面的设想，不爱听负面的告诫；干事之中愿听激励、鼓劲的分析，不愿听直率的批评；干成事后想听肯定、褒扬的评价，不想听不同的说法。但忠言逆耳，对于领导干部而言，好话坏话都应乐于听、善于听，做到闻过则喜，有则改之、无则加勉。一听批评就跳，老虎屁股摸不得，首先就是政治修养不够的体现。
领导干部是治国理政的关键力量，接受监督则是领导干部重要的执政素质。有权力的地方必须有监督，没有监督的权力必然导致腐败，这是权力运行中的一条基本规律。从毛主席当年那句“只有让人民起来监督政府，政府才不敢松懈”，到一些国家谋求“把权力关进笼子”，都是对这一规律的科学认知。从根本上来说，监督特别是群众监督和舆论监督，是对权力运行的提醒和督促，促使领导干部重新审视决策和举措，去及时修正错误。躲避、拒绝监督，也就失去了一种宝贵的校正机制，失去了一道安全的屏障。领导干部不具备接受监督的执政素质，就容易出现腐败和失误，最终都会动摇政府的公信力和执政的民心基础。 接受监督体现的是一种政治文明，因而也是领导干部基本的文明素养。群众监督权的彰显，舆论监督的勃兴，是政治现代化的一大标志，也是善政和善治的重要保障。监督不是源自不信任，也不是和谁过不去，而是政治走向文明的内在需要。随着时代的深刻变革，监督日益走向常态化、全天候。领导干部只有顺应这种大势，习惯在各方监督之下谨慎干事，方能适应时代发展的要求。同时，领导干部也只有自觉接受监督，勇于创造有利于监督的社会环境，建立一种良性互动的监督机制，使每一项决策、制度和措施都能最大程度地凝聚共识、反映民意，方能担当大任，也才能赢得公众的支持与拥护。
在新的时代条件下，把接受监督作为政治修养、执政素质和文明素养来培育，这也是领导干部应当上好的一课。
群众检验政治生命线
——“看干部看什么”之四
人们常常有这样一种印象：优秀干部各有各的优点，而心系群众往往是“共性”；“问题干部”各有各的问题，而脱离群众常常是“通病”。“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”， 如何对待群众、服务群众，是检验干部的一杆标尺，也是为政用权的一条醒目分野线。
权为民所赋，亦当为民所用。领导干部无论身处何时何地、身居何职何位，“官”只是为民服务的岗位，“权”只是为民服务的工具。为群众用好权办好事，离不开群众立场这个支点。
一心为公，则立身正；一心为民，则事业兴。是不是选择并站稳了群众立场，不仅折射出干部的政治品质，更关乎干事创业的兴衰成败。毛泽东同志说：“我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。”从焦裕禄到孔繁森再到沈浩，无不在思想上尊重群众、感情上贴近群众、工作上依靠群众，因而成就了一番造福群众的事业，赢得了流传久远的政声与口碑。
反观一些干部，要么长期不下基层不接地气，与群众越来越疏远隔离；要么对群众呼声听而不闻，对百姓疾苦视而不见；要么把主观意愿强加到百姓身上，“惠民举措”、“民心工程”等名不副实，招致怨声一片。凡此种种，归结到一点，就是没有站在群众立场看问题、办事情，甚至站到了群众的对立面，利用手中权力牟取私利。
在大发展、大变革的时代，领导干部能不能站稳群众立场，显得尤为重要和迫切。利益多元，是站在个人、少数人立场上说话办事，还是首先考虑并满足最大多数人的利益要求，关乎执政的正确方向。现实复杂，是按照主观臆断、一时冲动“拍脑袋”，还是实事求是，在深入了解民情、充分听取民意的基础上作出决断，关乎决策的科学合理；加快发展，是不顾群众利益和承受能力硬来蛮干，还是在尊重群众意愿、协调利益关系的前提下有序推进，关乎社会的和谐稳定。
“凡属正确的领导，必是从群众中来，到群众中去”，这是执政者的必由之路，也是领导艺术的体现。领导干部应民所呼，察民所虑，解民所忧，这些“常识”说起来容易，真正做到又很不简单。对领导者来说，应做好“小学生”，应开好“诸葛会”，应谱好“合奏曲”，应谋好“万民福”。面对这些更高要求、更大挑战，干部既要带着感情做事，也要迸发智慧成事；既要有决心，更要有办法。如何在群众立场上站得稳当、做得扎实，检验着干部的执政能力。
党的十七届五中全会要求各级领导干部“坚持党的群众路线，始终保持同人民群众的血肉联系”，努力做出经得起实践、人民、历史检验的实绩。始终站在群众立场上想问题办事情，才会常思常得，常干常新，永葆先进性与活力，这确实是党员干部不可稍忘、不能懈怠的政治生命线。
不图地位高低 只图事业有成
当干部图什么，干什么？不同的人有不同的回答。山东博兴县干部赵秀民，自愿“能上能下”，以副县级干部竞争当上正科级镇党委书记。他的选择是一份值得学习的答卷。 不图地位高低、只图事业有成，这是党的干部应有的人生价值追求。我们党的干部不是封建官吏，而是人民公仆，要立志做大事，不能立志做大官；评价一个干部的成就，不是看他当了多大的“官”，而是看他为群众干了多少事。事业是干出来的，基层是干事创业最好的舞台，只要有为民干事之心，再小的岗位也是大舞台，也能有大作为。沈浩、王永利、师彦林这些同志，职位并不高，但都在各自岗位上干出了一番令人赞誉的事业，走出了精彩的人生之路。事业重如山、名利淡如水，每个党员干部都要有这样的胸襟和情怀。
从一定意义上说，不图地位高低，才能事业有成；计较地位高低，往往事业难成。真正有理想、有信念、想干事的干部尤其是中青年干部，应当主动朝下走，到基层广阔天地中干事创业、造福群众。实践证明，经历过基层艰苦环境和复杂情况锻炼的干部往往具有较强的发展后劲。反观一些干部，有的好高骛远、心浮气躁，“两年不提拔，就得要说法；三年不挪动，就想去活动”，一门心思谋官；有的患得患失，被眼前职位和待遇捆住了手脚。这不仅于党的事业不利，同时也局限了个人的成长。像赵秀民这样，怀着对党的事业、对一方水土的热爱，勇敢地迈出主动下基层这一步，岗位虽然下去了，境界却上去了，也许今后会遇到各种各样的困难和挑战，但干部下基层之路一定会越走越宽。
我们相信，党内还有很多不图地位高低、只图事业有成的干部。各级党组织特别是组织部门要真正关心爱护他们，旗帜鲜明地鼓励支持他们，满腔热情地帮他们解决工作和生活中的实际困难。要大力弘扬党的干部队伍中的这种先进精神，积极推进干部人事制度改革，克服官本位思想，为干部自愿“能上能下”、一心干事创业树好导向、搭好“梯子”、建好平台。这样，我们的队伍中只图干事不图当官、只图有为不图有位的干部就会越来越多，风气就会越来越好，事业也会越来越兴旺。
领导干部不妨看低一点自己
“自胜者强，自知者明”。一个干部只有清醒地认识自我，才能正确地把握自我，不断提高思想境界，提升工作能力，增强党性修养，养成优良作风。尤其对领导干部来讲，不妨看低一点自己。看低一点自己，名利上就会有满足感，能力上就会有危机感。
春秋战国时期，宋国的正考父在被任命为士时，低着头走路；被任命为大夫时，弯下腰走路；被任命为卿时，身体伏在地上，沿着墙边走路。史料虽有些夸张，但正考父的这种谦虚、低调值得领导干部学习。
看低一点自己，能少些名利，多些清醒。名利乃身外之物，知足方能常乐。这话说起来容易做起来难。有的干部把名利看得很重，干点工作就要价钱，有点成绩就急于提拔，过于关注个人的名利与升迁。领导干部看低一点自己，时常与在艰苦和困难地方工作的干部比一比，与普通群众比一比，才能不为名累神，不为利伤脑，不为欲伤身，始终保持清醒头脑和知足心态，牢记责任和义务，自觉融入群众，事事处处为群众着想，为群众谋利。这样，既使自己得到了超脱，又实现了自身的价值。
看低一点自己，能少些自满，多些干劲。自满自足，是很多地方在解放思想中要求大力破除的弊端之一。改革开放取得了巨大成绩，领导干部发挥了重要作用，功不可没。有些人因此而产生骄傲自满情绪，甚至认为可以停下来歇歇脚了。然而，面对世情、国情、党情的变化，面对事业发展的需要，面对群众的意愿和期待，还有很多的事要做，还有很长的路要走，需要付出更多的艰辛和努力。领导干部看低一点自己，不把组织和群众的认可作为自满的资本，始终保持谦虚谨慎，多看自己的短处和不足，多与别人比能力、比成绩，才能不断激发干劲，为改革和发展做出新贡献。
看低一点自己，能少些放纵，多些警惕。改革发展进程中充满着各种诱惑。有的领导干部在荣誉和赞美之下，思想上、行为上放纵了自己，廉洁自律底线一破再破，误事、误人、误己。领导干部看低一点自己，不计较个人得失，心中始终绷紧廉洁这根弦，管好手、嘴、腿、脚，率先垂范，以身作则，廉洁奉公，才能做个一身正气、两袖清风的好干部。
对待职务升迁要有平常心
现在，一些干部在职务升迁上心态浮躁。３年以上的科级干部、５年以上的处级干部，被提拔了认为是“该得的”，没提拔认为是组织“亏欠”他的。这种现象值得注意。
人皆有进取之心。干部希望职务进步快一点，可以理解，但是想得过多，则不可取。领导职位本来就是有限的，一个干部能否提拔、什么时候提拔，除了要看个人的素质和条件，更主要的是要看工作需要、领导班子结构、职数是否空缺等等。而且职务层次越高，职位就越少，提拔的几率也就越小。不可能个人想提就提，也不可能够了“年限”就提，在职位空缺与干部等待提拔这对“供求矛盾”中，永远是“求”大于“供”。每个干部必须想明白这个道理，放平自己的心态。服从工作需要，服从组织安排和群众选择，是干部对待职务安排应取的正确态度。如果总是自我设计，老想着如何“升级进档”，就会心理失衡，就可能犯这样那样的错误，甚至走上跑官要官、花钱买官的歪路。
一些干部一门心思想着提升职务，主要是由于把名利看得太重，“官本位”意识太浓，其实质是党性不纯、从政观念不正，是权力观、地位观、利益观出了问题。他们认为提拔了是“该得”的，显然是没有正确认识权力的来源和干部的标准，把被提拔看作是个人凭本事挣得的；认为没有提拔是组织“亏欠”他的，显然是没有摆正个人与组织的关系，把为党工作当作升官晋级的筹码，把为民做事当作向组织讨价还价的资本。党的干部是人民公仆，手中的权力来自人民，为党工作、为民办事是干部的“本分”。干部在一定的职位上，首先应当想着如何把工作干好、干得更出色。做出了成绩，组织和群众会有公论。党的干部应当以踏实工作为荣，伸手要官为耻。
对待职务安排，要保持一颗平常心。沈浩主动报名，从省财政厅到小岗村当村官，一干就是６年；刘义权从事军事档案工作三十八年如一日。他们都几次放弃、让掉升迁的机会，以模范行动诠释了新时期党的干部对待职务问题的正确态度。应当像他们那样，时刻把党和人民的利益放在首位，开阔胸襟、淡泊名利，培养高尚品德和境界。要增强工作的事业心和责任感，把心思和精力用在干事创业上，始终脚踏实地、埋头苦干。要坦然面对个人进退得失，不计较、不攀比，经受住名誉和地位的考验。
引导干部正确对待职务的晋升，从制度层面上看，关键在于进一步完善干部选拔任用机制。要扩大干部工作民主，严肃整治用人上不正之风，真正让广大干部对干部工作满意，对选拔上来的干部服气。要形成科学规范的职务晋升机制，合理使用各年龄段的干部，引导干部克服近期提拔、不断提拔的浮躁心理，同时为干部成长提供可持续发展空间。要建立干部职务与职级并行制度，强化职级的激励功能，避免千军万马挤职务升迁的“独木桥”。
名利上要有满足感 能力上要有危机感
“名利上要有满足感，能力上要有危机感”，这是中央某机关在深入学习实践科学发展观活动中对本机关干部提出的要求。这一要求对党员干部特别是领导干部加强党性修养、弘扬优良作风具有相当强的针对性。
“知足”与“知不足”，是共产党人党性修养的一个基本问题。在哪些方面“知足”，哪些方面“知不足”，可以看出一个人的思想境界和道德情操。一些干部能力不强、政绩平平，却把名利看得很重，干一点事就希望得到“回报”，刚刚提拔就琢磨“再上一个台阶”，工作挑肥拣瘦、拈轻怕重，向组织讨价还价。这种“不知足”不仅与党的宗旨格格不入，而且对干部自身成长也是非常有害的。
共产党人是唯物论者，从不否认正当合理的个人利益。但是，凡事皆有其度，如果过多考虑个人，总是“不知足”，就会成为名缰利锁的囚徒，甚至滑到邪路上去。古人讲：广厦千间，夜卧六尺；家财万贯，日食三餐。要把名利看得淡一些，让心灵超脱一些。我们党一贯坚持立党为公、执政为民，党的干部应该有更高的觉悟和追求，以豁达的精神和超然的态度对待名利，用高尚的品德和境界约束自己的名利之心，始终把党和人民事业放在首位。要经常想想那些英雄先烈，比比那些先进模范，看看那些困难群众。面对他们，我们应当为一味追求个人名利而感到羞愧！
作为一名党的干部，在名利上不应攀比，而在工作能力上则应该提倡“攀比”。这种“攀比”，不是和自我比，不是和能力较弱的同志比，而是要与自己的职位要求比，与能力强的同志比，与其他同志的长处比，与人民群众的期盼比，与党对党员干部的要求比。只有比较，才能看到自己的短处和不足，才能激发自己不断进步的动力。当然，我国经济在国际金融危机冲击下面临前所未有的挑战，能否化危为机，做好保持经济平稳较快发展的各项工作，是对各级领导干部执政能力和领导水平的严峻考验。每一位领导干部都要有“本领恐慌”的意识，以高度的责任感和使命感加强学习、勇于实践、善于总结，努力提高处理复杂问题、领导科学发展的能力。
“名利上要有满足感，能力上要有危机感”的提法通俗而明确。在深入学习实践科学发展观活动中，应当对党员干部特别是领导干部提出这样的要求，以便引导大家自觉地加强党性锻炼、作风养成和能力建设，真正做到在名利待遇上不计较、不攀比、不失衡，在能力水平上不自满、不懈怠、不停滞，倍加努力学习，倍加勤奋工作，倍加严于律己，不负党和人民重托。
媒体如何用好话语权
我们生活在一个媒体空前发达、并全面介入社会生活的时代。在今天，媒体所发挥的作用、所获得的影响，都远远超过以往。许多事情，媒体是否关注、如何关注，结果大不相同。 正因如此，媒体被人们寄予特殊期望，媒体人肩负着道义责任。也正因如此，从几年前的“纸馅包子”事件到近来“西安被确定为国家第五个直辖市”等一系列虚假报道，显得格外刺眼、异常难看。
我们常说，手电筒照别人也要照自己。媒体在针砭时弊、激浊扬清、谈论社会责任时，更有必要时刻检视自身：究竟该怎样用好话语权，履行好自己所承担的社会责任？新闻界正在开展的“杜绝虚假报道、增强社会责任、加强新闻职业道德建设”专项教育活动，引发了广大新闻工作者对这些问题的深入思考。
真实是新闻的生命，公信力是媒体竞争力的核心。近一段时间，由于一些新闻单位内部管理制度不健全，采编工作程序不规范，对新闻从业人员教育不力、管理不严，出现多起虚假报道，造成恶劣的社会影响，损害了新闻媒体的公信力，损害了新闻队伍的形象，损害了人民群众对党和政府的信任。求快心切、鲁莽武断，新闻事实报道不准确；无中生有、杜撰新闻，造成不良社会后果；听风便是雨、不加辨别，炮制虚假报道„„这种报道，既是对公众忠诚信任的辜负，也表现出饮鸩止渴般的愚蠢。
马克思说过，“人民的信任是报刊赖以生存的条件，没有这种条件，报刊就会完全萎靡不振。”应当承认，在市场经济条件下，媒体面临着巨大竞争压力，媒体人同样有生存发展的艰难。但这些都不能成为偏离新闻基本准则、抛弃职业操守的理由。如果为了收视率、点击率、阅读率，就去靠玩“标题党”、搞噱头、炮制假新闻来装点门面、吸引眼球，前方的路只会越走越窄。如果为了一点经济利益，就四处乱跑经营新闻，热衷于拿“封口费”、甚至以负面报道搞敲诈勒索，让人们“防火防盗防记者”，那么即便获得夹杂着鄙夷的“小片面包”，也丢掉了一个人、一家媒体的全部尊严。
“要切实承担社会责任，促进新闻信息真实、准确、全面、客观传播„„对各类媒体来说，树立和秉持高度的社会责任感比以往任何时候都更为重要”。去年在北京举行的世界媒体峰会上，胡锦涛总书记这样强调。在经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的今天，作为公共生活的重要组成，作为影响公众的重要工具，在众声喧哗中激浊扬清，在利益诱惑下允中守直，以坚守职业道德提高权威性、公信力，这是媒体面临的现实挑战，也是媒体生存的长久之道。
“明义”就是动力
近段时间以来，郭明义事迹令人感动，发人深思。
３０年来，郭明义始终“就照着雷锋那样去做”，面对时代的变迁和种种考验，他牢牢抓住我们时代最根本、最进步、最有价值的东西，大爱不变、奉献不悔、追求不懈。这样的事迹中，必然有一种极强的精神作为支撑和动力。
这个动力是什么？古人说“度义而后动”，这种动力不是别的，就像他的名字所表达的那样——“明义”，这是一种彰显着高度觉悟和高尚追求的大义。
郭明义的“明义”，是深明做人之义。孟子说：“义，人之正路也。”什么是对的？什么是有价值的？这些问题是做人的根本。郭明义曾写道：“我一次次地问自己，生命究竟对我意味着什么？”他给出的回答不仅是“换来孩子幸福的笑脸，换来他人生命之花的绽放，换来人与人之间的温暖和谐”的人生无怨无悔这样的诚挚话语，更是他在部队上就立志当个好兵、在工作岗位上就“越干越基层、越干越辛苦”、在社会上除了奉献还是奉献、对家庭饱含爱与责任、在生命中执着开拓更加高远而恢宏意义的所作所为。
郭明义的“明义”，是深明爱党之义。在他身上表现出对党的高度忠诚和对党员称号的无比珍视。“党让我干什么，我就干什么。不论任务有多重、条件有多艰苦、困难有多大，我都要努力干好”，表现出高度的党性自觉；“是共产党员，就要做出样子来”，诠释出鲜明的政治本色和先锋模范意识。他用感人至深、令人信服的事迹和品德，赋予党性观念、党员宗旨意识以鲜活生动的感染力。
郭明义的“明义”，是深明恤民之义。“群众急啥他急啥，群众想啥他想啥，群众盼啥他做啥”，是因为他始终站在人民群众的立场上，怀着对人民群众的深厚感情和赤子之心。这样的立场和情怀，使他遇到群众的困难“一定要站出来，一定要管”；使他看见困难的人就帮，只要是能够做到的，就反问自己“为什么不做，为什么不多做一点”；使他在奉献和服务中，“找到了通向快乐和幸福的道路”。
“明义”是成就郭明义不平凡业绩的动力。义明则志坚，义明则行笃。郭明义成长在雷锋精神薪火相传、发扬光大的年代，奉献在推进改革开放、现代化建设的历史进程中，闪光在实现科学发展、建设和谐社会的新世纪新阶段。在这个过程中他的价值操守历久弥坚，信念追求日臻牢固。郭明义说“理想信念给了我方向，给了我动力，给了我勇气”。因为理想，他把生命聚成一团火，散作无数爱；因为理想，他不为宠辱所动、不为困难所惧、不为利欲所累，不怕别人说他傻，并召唤起一大批人跟着他做“傻事”。
“国之所以能强，亦云惟佳信与义”。越是一个有远见、有抱负、胸怀大志的民族，越是要在全社会的价值主流中张扬这种追求，倡导明理重义、以义为先；越是加快现代化步伐，实现经济腾飞社会和谐；越是要大力塑造讲信存义、见利思义的人格和风尚；越是处在伟大的发展时代、面对艰巨的历史重任，越是要为“明义”之人、“明义”之举、“明义”之风大行其道创造有利环境。这是郭明义给我们的启示，也是时代赋予每个人的课题。
事业·职业·副业
有这么一种说法，如今干部的工作态度可以分为三种：一种是把工作当成事业，另一种是把工作当作职业，还有一种是把工作当成副业。对这种说法，不妨当作一面镜子，揽镜自照，扪心自问，看看自己属于哪一种。
态度反映境界，态度决定状态。三种不同的工作态度，反映了不同的人生观、价值观和事业观，折射出高低分明的思想境界和精神状态。
把工作当成一种事业的人，不是为工作而工作，而是通过努力工作实现为国分忧、为民谋利的理想抱负。把工作当作一份职业的人，则完全是为工作而工作，工作是为了糊口养家，上班是为了稻粱谋，在他们眼里工作只是谋生之道、安身之术、立命之所。而把工作当作一门副业的人，工作仅仅是一个招牌、一个幌子，他们心不在焉，把心思和精力都放在本职之外，有的甚至利用公职、公权揽私活、谋私利。
态度折射品质，态度影响成败。把工作当事业来对待的人，往往会激发一种强烈的使命感，保持旺盛的工作热情，变“要我干”为“我要干”，以苦为乐，甘于奉献，在工作岗位上肯钻研、立标杆、当旗帜。把工作当职业来对待的人，往往做一天和尚撞一天钟，只求“过得去”，不求“过得硬”，只求“无过”，不求“有功”，斤斤计较个人的利益得失，满足于不出错、不出局，工作上难有大起色、大作为。而把工作当副业来对待的人，公事“磨洋工”、私事“打冲锋”，工作中慵懒散漫，敷衍了事，要么不作为，要么乱作为，结果误己误事更误人。
大量正反两方面的事实告诉我们，大凡有大作为者都视工作为事业，甚至视工作胜于生命，他们的人生也因事业有成而精彩纷呈，富有意义和价值；而大凡平淡无为者多因只为工作而工作，结果工作完了，人生也到头了，退休便褪了色，退位便失了志；至于那些把工作当副业的，不但会因为“不务正业”而砸了“饭碗”，而且常常会因为一己私利而误入歧途。 有志者有为，有为者在于把一份工作当作一种事业来追求、创造和实现。说到底是树立怎样的人生观。人为什么而工作？从一定意义上讲，工作当然是一种谋生的手段，但更应该是有志者实现人生价值和理想的舞台，人的工作时间是有限的，但如果把有限的工作时间投入到无限的事业中去，这样的工作意义深远，这样的人生价值非凡。把工作当事业，就是对工作始终保持热情、充满感情、怀有激情，始终保持昂扬向上的精神风貌，让工作成为自己割舍不下的一份牵挂，让事业成为人生风景中最绚丽多彩的部分。
“取法乎上，仅得其中；取法乎中，斯风下矣”。究竟把工作是当成事业，还是权当职业，甚至是只当副业，检验着我们的人生状态、生命质量。自己目前的工作状态，属于哪一种？应该成为哪一种？值得我们每个人深切思之、好自为之。
莫将正常当异常
设想一下，当人们把正常行为当作异常现象，社会将变成什么样？
现实中，不乏这样的例子：有人节衣缩食扶贫济困，被当成“傻子”；拾到巨款送还失主，被说成“缺心眼”；危难时刻舍生取义，被认为“不值得”；大学生到贫困山区义务支教献出了生命，被称为“太年轻太冲动”„„
于是，在一些地方出现了这样的现象：老人摔倒在地，旁观者无人上去搀扶；歹徒行凶，众人相视却无人制止；贫困学子孤独无助，周围的人漠然视之„„
“把正常当异常”，表面上看是一些人认识事物的角度、评价事物的态度以及思考问题的方式出现了差异，实质上反映的却是道德标准和价值取向出现了偏差，值得深思。 当人性中值得弘扬的宝贵品质遭到压制和冷落，正常变成了不正常，不正常却变成了正常。“千里之堤，溃于蚁穴”，这种颠覆性的改变多了，会无声无息地侵蚀良知堤坝，一点一滴地恶化道德生态。
心理学中有个“破窗效应”，如果有人打碎了一幢建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又得不到及时的维修，别人就可能受到某些暗示性的纵容去打烂更多的窗户。久而久之，“好窗”成了特例，“破窗”反而成为常态。
社会道德何尝不也是这么一幢“建筑物”？当“保护窗户”的见义勇为、助人为乐、扶危济困等行为受到嘲笑损害，而“破坏窗户”者享受逍遥自在，甚至有利可图，生活在这样一种道德环境中，人们呼吸的是混浊的空气，感受到的是人与人之间的冷漠。当“沙尘暴”、“暴风雨”等袭来的时候，伤痕累累的道德大厦，何处是人们的心灵庇护之所？
然而，我们的社会并未沿着这个方向沉沦。即便道德天空一时有阴霾，人们还是在心底呼唤另一种生态，期盼另一个充满阳光的世界。我们的身边，不乏鲁迅所说的“埋头苦干的人”，光是近几年，就可以数出白芳礼、丛飞、文花枝、谢延信、长江大学舍己救人群体、郭明义等一长串名字，这些名字闪烁在道德的星空，照亮了人们的心田，使人在感受和思考中越来越明白：社会主义核心价值体系原来可以如此质朴地点滴践行，那些曾经被冷落、被丢弃的原来是如此珍贵。
最近，郭明义的事迹打动了很多人。他在２０多年里帮助别人，快乐自己，却被别人当成“傻子”。但就是这种“傻子”精神和境界，撑起了一片明朗的天。淘尽浮沙，始见真金。人们终于发现，曾经不屑的“傻子”行为才是真正的“精明”之举，而被一些人曾经奉为人生至理的处世“宝典”，在“傻子”精神面前是那样暗淡无光。
郭明义们以平凡的行动，守望着精神家园，呵护着最贴近人性的心灵空间。他们的人生，是一部部无字的书，告诉人们一个有良知的人怎样生活，一个正常的社会怎样运行。 青山遮不住，毕竟东流去。人类社会千百年来不断向前，总需要借助正确价值观念带来精神动力和文化支撑。在各种思潮和观念相互激荡的社会转型期，道德领域有矛盾、迷惑、徘徊，但却终究无法阻挡时代的潮流。让正常的回归正常，让异常的失去空间，这才是人间正道。
“平时争”与“评时争”
大千世界，“争”是常态。翱翔的雁阵，飞奔的瀑布，追逐的云彩，拔节的禾苗，无不在“争”中表现自我、绽放美丽。与自然界的“争”相比，人类赋予“争”以更多的自觉性和主动性。是以，有基层党组织和党员的“创先争优”，也有各行各业的争一流、争上游。 凡事皆有一争，但如何争、争在何时却大有分较。绝大多数人争在平时、争在岗位、争在奉献上，体现出争的风采、争的境界；但也有少数人平日里不愿付出汗水和心血，拿不出令人信服的业绩，到评先进、评奖项、评荣誉、评优秀时又争得面红耳赤，斤斤计较，似有不达目的不罢休的劲头。
平时争，全盘皆活。遇事不争，则懒懒散散，不思进取，精神萎靡，暮气沉沉，工作无生气、无起色、无建树。勇争之人，则敢树“旗帜”，敢立“标杆”，平日里勇争先，遇艰险更向前，凸显那一股子冲劲、干劲与活力。善争之人，无论在什么岗位，做什么工作，都懂得演好角色，以“竞”求“进”，爱业敬业精业，不畏困难、直面挑战；坚持不懈、持之以恒，把聪明才智最大限度地激发出来。惟此平时一争，方能成就个人的事业、实现人生的价值，争来千帆竞渡、百舸争流的奋进图景，争出事业蒸腾、动力强劲的发展局面。
评时争，格调尽失。不愿付出辛劳，又想采摘成功的果实；不与人比工作、比干劲、比贡献，却与人比职务职称高低、工薪多少、荣誉有无。得之以为应当，失之怨天尤人。信奉“潜规则”，以为荣誉、奖项的得来不靠平时努力，惟靠关键时刻“争”一把。有此评时一争，无高人一筹的能力、素质、业绩，却照见低人一等的修养、境界。评时你争我也争，争不出和气，争不出正气，却争出怨气怒气乌烟瘴气；争不出进步的动力，争不出干事创业的合力，争出的却是停滞与内耗。
争，看似与人争，其实是同自己争。孔子曰：“君子矜而不争”。任何争，首先都是对自我心态和素质的挑战，都是战胜自我的过程。要懂得素质靠积累，进步靠奋斗，平时争是基础，自我争是关键。惟有不断学习充电，不断超越自我，包括向竞争对手学习，才能滴水穿石、日久见功，拥有竞争的底气和实力，赢得属于自己的尊严和荣誉。
“功者无赏挫其锐，非功赏之近乎灾。”平时争的热情与劲头，原本也靠“评”的制度激发与涵养，评时评得正，平时才能争得欢。评时争的念头与欲望，同样靠“评”的制度打消与遏制。评得不正，“评”的制度动力就会变成阻力，致使平时争稀缺，评时争踊跃。因此，如何不让平时争的人吃亏，不让评时争的人占便宜，是任何一项“评”的制度所应当倾力坚守的。
“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”观瀑如是，观人生亦如此。每一个力争上游的人，都应登高望远，脚踏实地，争而有尊，争而有道，争而有格，以平常淡定的心态，积极敬业的状态，蓬勃向上的姿态，追逐时代的浪花，采撷成功的果实，让人生如溪流奔向大海那般激昂、壮美。
作文五：《对写作大有帮助的22篇美文》22900字对写作大有帮助的２２篇美文（２０１２－０３－３０ １６：５５：５７）转载▼标签： 写作美文杂谈 分类： 高考作文 （一）江南，我愿变成你怀中的一枝青莲栀子花白了，青梅黄了，江南正如衣袂维新的翩翩少年，面若荻花，意韵相连，绿遍山川，春满原野。是我干涸已久么？面对你滋润的语言，我感觉到了浸骨入髓的唐风宋韵化作这永生永世难以改变的情结：我曾徜徉在温软潮湿的秦淮河边，亭亭而立，不知疲倦，只为变作一枝青莲，俯仰之间吮吸你温润的气息，盈满心田。是我寂寞已久么？苦候千年后的心愿，只为与你此生此世一起芳菲在烟花三月的时节。酿一盏新醅携一壶碧叶，我缓缓走来，看你将青枝绿叶漫天舒卷淡白浅红随意铺展，只为变成一枝永远的青莲。在无数个白天黑夜，黑夜后的白天，在一艘艘画舫上，无眠。质本洁来还洁去，何必尘世遭污染？得成比目何辞死，愿做鸳鸯不羡仙！佛说，前世的五百次回眸，换来今生的一次邂逅擦肩。我说，前世的前世我就一直是你心中的一枝青莲。千年心事何曾变？万种思念长相牵！于是莲说，我们是莺歌燕舞娥眉婉转鱼游蝶戏凤飞翩翩，是如镜湖面上出水芙蓉中的浴后红颜，分外娇艳，特别养眼。后来的后来，我明白，并不是每一次绽放都是情不自禁满心欢悦。经历了呼啸而至的冰霜风雪，我还可以在来年枯黄的经脉里默默拔节。纵然死去也是出淤泥而不染，也要折枝为笔抒写心灵的纯洁，任我无限的情思永远飘浮在烟雨蒙蒙的江南水乡之间。累了，撑一伞荷盖，把夕阳送到天边；倦了，顶一片荷叶，把远方拉在眉睫。佛说，历经千年的轮回，只为我能飞跃莲花绽放的瞬间。我说，莲的心事有谁能读懂她的缠绵缱绻？那就做一枝青莲吧，看前世的嫣红，如何了如何远；那就做一枝青莲吧，看今生的轮回，如何变如何转。我穿越无穷的时间与空间，时间给了我细碎如镜片的画面，记忆的青瓦上苔痕点点。我忘记已经苦候了多少年，只记得我该变成一枝青莲，静默在这满湖烟雨中俯首水逝仰面云卷，虽妩媚风流但不显妖艳。这穿越世纪的寻找与苦候，这跋涉万里的探求与发现，风把根的记忆吹遍，我不记得当年站立秦淮河边是以何种姿态流连。此情可待成追忆？只是当时已惘然！前世的前世，今生的今生，我只是站在水中间，然后变成一枝永远的青莲，静静地陪伴与你相依相恋……江南，我愿变成你怀中的一枝青莲！（二）寻找纯洁纵令尘世污染难免，我心自有明月清泉。——题记你是一朵荷花，我赞美你出淤泥而不染污秽；你是一株兰草，我赞美你处深谷而轻飘香味；你是一轮明月，我赞美你照幽微而播洒光辉；你是一泓清泉，我赞美你濯恶浊而奉献清水；你是一片白云，我赞美你凌虚空而没有负累；你是一粒金子，我赞美你埋砂砾而愈显高贵。纯洁是一种简单，它拒绝附丽。居心叵测，不是纯洁；动机繁杂，不是纯洁；条件一条又一条，不是纯洁；要求一项又一项，不是纯洁。就纯洁而言，它素面朝天，无须彩绘；它心胸坦荡，无须掩饰；它璞玉未琢，无须雕镂；它一本天真，无须开窍。在纯洁的眼里，爱情就是爱情，与家庭、财富、容貌无关；友情就是友情，与身份、性别、年龄无关；善意就是善意，不计回报；爱心就是爱心，不计得失。繁花似锦，常常不及一枝悦目；浓笔重彩，常常不比素描赏心。纯洁，她去掉枝蔓，去掉外衣，去掉铅华，去掉画皮，去掉一切掩饰与遮盖——直达人的内心。纯洁是一种童真，它拒绝世故。它的语言出自内心的表达，它的眼神出自心灵的渴望，它的一举一动都出自内心的驱遣。它赞颂人，缘于真心；它帮助人，缘于实意；它关心人，缘于心底最热切的呼唤。它是光线，不走歪道，不像水，总是顺势而淌；它是镜鉴，妍媸皆照，不是筛，拣大者而留；它像云，风雨雷电出自自然；它像歌，喜怒哀乐形诸旋律。它喜，因为确实可喜；它怒，因为确实该怒；该喜而以愁容掩饰，城府深沉骇然可怖；该怒而以笑脸逢迎，人格卑微戚然可怜。如果爱憎不明叫做人情练达，那么这人情只会让人敬畏；如果是非不分叫做世事洞明，那么这世事只会让人倒退。与纯洁的人打一辈子交道，生活自会有滋有味；跟世故的人有一两次往来，身心一定备感疲惫。纯洁是一种坚定，它拒绝浸淫。明珠暗投，仍放光华；真金沉埋，不沾尘埃。置身于三教九流之所，仍葆苍松翠柏之性；落魄于藏污纳垢之地，仍葆风光霁月之心。纯洁是见繁花而不就，见光热而不趋，见浊流而不随，见便宜而不取。纯洁是一壶冰心，玲珑剔透；纯洁是一腔衷肠，天地可鉴；纯洁，它善待一切而不顺从一切，它宽容一切而不容纳一切；岁月能改变人一张脸面，不变的是纯洁的心；命运可塑造人的一副容颜，不变的是纯洁的情。纯洁是那么透明，清澈见底，它使我们处世那么轻松，不用猜度与防忌；纯洁是那么真诚，没有机关，它使我们做人那么坦荡，不用提心与吊胆；纯洁是可靠的，我们可以终生相托；纯洁是无邪的，我们可以真心相许。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”是的，不论前途多么遥远，我将在万水千山中寻找纯洁的友谊；不论楼阁多么虚幻，我将在纸醉金迷中寻找纯洁的爱情；不论世界多么缤纷，我将在滚滚红尘中寻找纯洁的心灵。纵令尘世污染难免，我心自有明月清泉。即便人生浊臭堪厌，我心依旧寻找纯洁。（三）轻舟已过万重山——湖南·陆波人生如海。有时清风徐来，有时汹涌澎湃。谁也无法预料是什么在前方把我们等待，纵使我们豪情满怀，但太多的意外常常使我们备感无奈。在生命的舟上，我们的帆，便是心态。得意的时候，鲜花与掌声之间，我们需要一叶轻帆——淡然的心态。惟有淡然，我们的舟船才不会被沉重的荣誉和累赘的骄傲压垮，我们才能扬帆而过驶入另一片更加辉煌的港湾。“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”得意的时候需要这样一种依然上进、奋发、淡然的心态，否则，就只能在乌江边叩石而歌了。拿破仑说：“最危险的一刻便是胜利的一刻。”须知超然物外，不忘骄兵必败，因此在得意的时候，让我们为生命之舟挂上淡然的心态。“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”光芒四射只是波峰上的一刻，更多的时候，生命的航船是在阴暗无声的波谷里寂寞穿行，这时候，我们也需要一叶轻帆——激扬的心态。黑暗中尤能衬托光明的可贵，风雨里最能体现高山的巍峨。一种激扬的心态，即使在暴风骤雨中仍然昂然前行，用一双黑色的眼睛去寻找光明，坚信冬天之后便是春天的微笑，黑夜消失必然迎来黎明。“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”若项羽在乌江边不被英雄末路的悲慨与绝望压倒，若他的生命之舟上仍挂着“力拔山兮气盖世”的一贯激昂，他也许会就此改写秦皇汉武的辉煌。所以，失意的时候，我们须葆有激扬的心态，有了它，我们便能“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”茫茫红尘，芸芸众生，少的是一生得意，一世潦倒的极至，多的是平安无事，平淡无奇的凡人尘世。既没有肥马轻裘的得志，也没有英雄末路的失势。生命的航船在平静无波的江面上无声滑行，久而久之，变得麻木、机械、黯淡而又老迈。在平凡中，我们还是需要一叶轻帆——新鲜的心态。因为新鲜，我们才会懂得以感恩的心去迎接每一天的日出，以带笑的心去面对周围的花草树木，以知足的心去珍爱平时最普通的一粥一饭一丝一缕。生命即使琐碎，我们也可以活得有滋有味，正如天上的群星，都是一样的华美。人生的大海上，让我们用健康的心态的来导航指向，得意时淡然，失意时激扬，平凡时新鲜，这样，即使风雨如磐，命途多舛，有一天蓦然回首，原来——轻舟已过万重山了。——《作文指导报》［简评］路漫漫，雾团团，等闲平地起波澜，况复江湖多险滩。休嗟叹，莫畏难，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山！以“心态”为话题，竟能拈来这样一个鲜活的标题，了不起！行文如十七八仙女模样，天姿妙相；有真意，又本色，难得，难得！（四）失败的价值——台湾·曾昭旭成功不是必然会对人有益的，失败也不必然有害。事实上，我们似乎都已了解胜而骄的害处与败不馁的刚强了。但人们也许还不见得敢相信：如果不馁之后仍然不免屡败，则是否仍能自觉有益而处之泰然？因为我们既然说失败为成功之母，则若果毕竟无成功之望时，失败是否仍然具有价值？我们应说失败是可以具有一种绝对价值的，它并不须以日后的成功来证实。这种价值就是智慧与德性的价值。我们所遭遇到的每一次失败，都可以促使我们更了解自己知识、能力、经验的限度，了解自己整个性格的优劣长短，了解自己在这个社会环境下的合理位置。总而言之，是让我们更了解自己。每一次失败，也都可以激使我们针对自己知识、能力、性格的弱处，更作努力与调理，让自己的形象更趋完整。并且，让我们更能在自己的位置上站得更稳，从而使我们更增自知与自信。自知是一种智慧，自信是一种德性，它们的价值都是绝对的。而这种绝对的价值不但可以自成功的经验来，也同样可以自失败的教训来，或者毋宁说，从失败来的往往更多。因为成功太容易让人得意忘形，而失败却总是叫人刻骨铭心。所以孟子才说动心忍性，增益其所不能。也因此，我常愿劝人不要害怕去做事。因为若成功了，你会得到光荣；若失败了，你也会得到智慧。无论如何，人，总是不会落空的。当然，于此之外，失败的教训也仍然足以引导未来的成功。但我们若知即使不成功，失败也不白费的话，我们就真的立于不败之地了。［评］“失败是成功之母”，此说固然可以给人鼓舞；但老是要以未来的成功证实失败的价值，那么，失败也只是成功的附庸，本身不是独立的、绝对的存在。本文独具新意，翻空出奇，作者并不否认失败“足以引导未来的成功”，但他更为着意阐发的是失败本身所具有的独立的、绝对的价值，一种能使人们更增自知、自信的“智慧与德性的价值”，从而豁人耳目，启人心智；发人猛省，促人深思——原来议论文是要这样议人之所不能议，论人之所不敢论的啊！没有一种独立的思想，还写什么庸俗的文章！像初中课文《俭以养德》（马铁丁等合著），那也配称作议论文？学生读了二十年书之所以还不会作文，就是因为选入中小学课本的文章全是垃圾！（五）螳臂当车新解——车安宁一天清晨，刚下过雨，一只螳螂趴在树上喝露水，忽然看见树下道路的路面上陷下去一个大坑，这个坑可真大，足以掉下去两匹大马。螳螂心想：糟了，这么大的坑，如果待会儿谁的车从这里过，肯定要出事的。正这么想时，一辆疾驰的马车过来了，还没等螳螂看清楚是怎么一回事，那辆车就“轰”的一声颠覆了。于是，螳螂大声叫喊：“出事故啦！”可是周围一点回音都没有，螳螂急得没办法，只好从树上爬下来。这时，远处又传来了车轮声，螳螂更是急得满头大汗，它几步跳到大坑前边的不远处，横在道路中间，伸开双臂，大呼：“停车，快停车！”可是，赶车的人和乘车的人看到此情景，不仅不停车，还都一起嘲笑道：“螳臂当车，不自量力！”显然，他们谁也没有意识到自己所面临的危险。后面发生的事，其结果自然不言而喻。只是再往后，人们谈到螳臂当车的义举时，都不愿承认螳螂的高尚、勇敢和悲壮，却仍将它当作嘲笑的对象。历史就是这样的不公。究其原因，无非是螳螂实在太渺小。人微言轻，一只无足轻重的小虫儿，怎么可以去纠正赶车人和乘车人的错误呢？要知道，那个时候，能坐马车的人，可都是相当有身份的人 。［陆波点评］岂止人微言轻，有时候少数人的意见也不被多数人重视的。像提议处罚五四运动时火烧赵家楼凶手的陈寅恪。像在六十年代就提出要控制人口生长的马寅初。像论证三峡工程必须尽快上马的陈演章。像发明汉字输入的王选。——其实，有时候所谓的大多数只不过意味着一群蠢猪集中了而已。（六）心灵登高——湖南 陆 波生活中我们都喜欢登临高处，因为高处有风景，可赏心可悦目，“会当凌绝顶，一览众山小”；还因为登高可以望远，极目远眺，天高地阔，视野和心胸得到充分的扩展。身处高处，沐浴在金子一般的阳光和秋水一样明净的风里，朋友，你可曾想到，其实，我们的心灵也可以登临高处，俯瞰尘世？让心灵登高，因为高处的心灵澄澈透明，保持着童心一般的晶莹纯净；高处的心灵襟怀坦荡，不斤斤计较于恩怨得失，不蝇营狗苟于猥琐卑劣；高处的心灵操守高洁，从不与污泥浊流为伍；高处的心灵无视风雨，不惧痛苦；高处的心灵千锤百炼，优秀杰出。一个向往脱离低级趣味、向往品质优雅纯净的人生就是心灵登高的人生。心灵登高，需要确立一个人格的坐标，延伸自己心灵的长度和宽度。心灵登高，是向着阳光的登攀；心灵登高，是自我净化和提升的跋涉。心灵登高，不是一味地排斥、抗拒俗世的生活，要以出世的精神去过人世的生活，在人世的生活里不放弃对心灵高处的仰望和向往。五色杂陈的纷繁世相面前，不怀古伤今；泥沙俱下浊浪滚滚时，不神伤心黯。让自己的心灵始终站立在高处，有静观花开花落的闲适，有笑看云卷与舒的坦然；有承受横逆挫折的气度，有迎接悲苦惨怛的情怀。人在旅途，有时候一如蚌藏珍珠。英俊沉下僚，庸人在高处。毁弃了黄钟大吕，雷鸣般瓦块破釜。是桎梏，但也是一种培育；是磨炼，但也是一种成全。这时候你就只有擦亮心灵的天眼，努力朝高处攀登，向远处眺望。就像冰心所说的，踏着荆棘，不觉得痛苦；有泪可落，却不是悲凉。心灵登高，无异于逆水行舟，不进则退。当人生追求、人格力量、道德境界滑坡与淡化时，需要一以贯之的坚守和努力；当越来越多的人沉迷于声光色味的感官享受时，需能与之保持距离，守卫自己的心灵高地；当污浊的泥流溅到身上时，要能经常擦拭洗涤自己的心灵污渍，在自我省察中获得提升。心灵登高，是为了让我们进入更高的净洁清爽的境界。在心灵的高处，沐浴的是阳光般华贵的善良情怀，是秋水般明净的美德懿行；在心灵的高处，目光是透明的，心灵是透明的。登临高处，可以开阔视野；心灵登高，可以为灵魂扩容。与善良同行，与美德同行，登临高处的心灵不会寂寞。摆脱了苦闷，摆脱了忧伤，登临高处的心灵不会黯淡。心灵登高的终极意义在于修身养性以求人格高尚，独善其身以求心灵纯净，经风经雨养成如云的悲心，从而珍惜自己热爱生命，最终爱己及人以求灵魂高远。孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。一生碰壁无数，始终不忘教化。只有登临高处的心灵，他的生命才会如此熠熠生辉，就像那沉埋蚌壳的珠贝，耐人咀嚼，令人寻味。［简评］本文从挫折与磨难中竟然提炼出一个“心灵登高”的主题，可见作者透过现象看出了问题的本质，见解不凡，思路特异。行文多处运用比喻、排比，句式参差交错，语言富有张力，表情达意饱含哲理，汪洋恣肆酣畅淋漓。心灵登高，是和谐的根基，也是人生的极致。（七）相互撑起美丽梦因为有根对绿叶的久久扶持，才有绿叶对根的绵绵情意。——题记［陆波］根对绿叶说：你永远活在我的心里。绿叶对根说：你永远活在我的征程里。根滋润着绿叶，绿叶荫蔽着根，相互支撑，这世界才有了盘根错节、枝繁叶茂的美景。不禁又想起了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的名句，疏影有了清水的映衬，横斜便多了妩媚之意；暗香有了淡月的亲吻，浮动就尽显窈窕之姿。相互支撑成美丽。就像参天古木需要大地支撑，姹紫嫣红需要绿叶支撑一样，我们的健康成长也需要父母的亲情支撑。有了支撑，世间一切都变得美好；有了支撑，人间万物都显得吉祥。试看朗朗晴天有丽日支撑，漫漫黑夜有华灯支撑，苦苦长路有脚印支撑，淡淡月光有红梅支撑－－－－－一个家庭，需要和睦支撑；一个国家，需要和谐支撑；一个世界，需要和平支撑。有了支撑，鹰击长空，鱼翔浅底；有了支撑，舟行碧波，车行坦途。没有阳光的支撑，连心都是黑的；没有空气的支撑，就是月宫也清冷无比；没有水的支撑，世界将变得肮脏之极！人活着，得到别人支撑是一种幸运，不忘别人支撑是一种品格，创造幸福支撑别人是一种境界。要成功，请看创下奥运会２００米和４００米跑双料冠军的短跑老将怎么说：“我用了１０年才仅仅加快了１秒多。”原来，那１秒的瞬间是用１０年辛苦支撑起来的。要超越，请听一位打破世界纪录的举重运动员怎么说：“我举得起世界纪录，但我举不起平时流下的汗水。”原来，那世界纪录是用点滴汗水支撑起来的。要重建，请听灾后的青川百姓怎么说：“感谢浙江人民的无私援助，你们的爱心就像春天的和风缕缕。”原来，那一排排建筑是用无私的爱心支撑起来的。常怀感恩，因为支撑；相互支撑，撑起美梦。你成功我成功我们大家都成功，你困难我困难我们大家都困难；你痛苦我分担这份苦难减一半，我欢笑你幸福这种笑容更灿烂。荣辱沉浮，美好的人生要靠你我相互支撑。兴衰成败，美好的世界要靠你我相互支撑。悲欢离合，我们共同支撑。阴晴圆缺，我们共同支撑。因为有根对绿叶的久久扶持，才有绿叶对根的绵绵情意。有了支撑，梦想将不再是梦想，世界将变成美丽的家园，人间将变成美丽的天堂。（八）有一种幸福有一种幸福，叫“读万卷书，行万里路。”它是现实世界与精神世界完美结合的产物。当你在现实世界里呆倦了，便可畅游于浪漫诗意的精神世界，则“烦火为之顿歇”（袁中郎语）。在书中，放眼大千世界，结交三教九流，遥想风光霁月，默思寸草春晖，“足以怡情，足以博采，足以长才”（培根语）。在精神世界中住久了，就该回到缤纷的现实中来。但又出现了这样的尴尬和遗憾：有些读书人在书中游刃有余，到现实生活里却举步维艰。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”是了，不要幻想栖居一片书城便可拥有两个世界品尝全面幸福，走出来看一看，书斋外的生活有种别样的精彩。局限于书本的条条框框，只会“读死书，死读书，读到死”，一辈子只能是一条近视的书“虫”；在两个世界来来往往，出入自如，才会把书读活，才能成为一个潇洒的书“人”。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”是了，生活就是读书的“源头活水”。所以，同是读书，有人读得糊里糊涂，有人读得清清楚楚，有人读得夜郎自大，有人读得虚怀若谷，不同生活圈的人，自然会有不同的感觉。一切书本上的东西都来源于生活。读书，读前人之生活，此乃“温故”；生活，去学习去体验，此乃“知新”。读书读到茫茫然时，不妨去生活中找找例子；生活中遇到难题，不妨去书本里寻寻答案。就这样，生活——读书——生活——读书……每一本书都有一个精彩的故事。鲁滨逊的漂流，基督山的恩仇，堂？吉诃德的可笑，保尔的追求。一卷在手，可以品味经历的磨难，世道的刚柔。每一本书都是一个大写的人字。安娜的困惑，娜拉的出走，苔丝的叹息，珍妮的温柔。一卷在手，可以探求人生的选择，悲剧的缘由。读书是一种美妙的享受，和先贤们交友，看屈原写《离骚》，庄子作《逍遥游》，李白执剑出长安，陆游梦里带吴钩，吴敬梓落魄一生修儒林，曹雪芹满腔情丝寄红楼。怎不令人荡气回肠，神思悠悠。读书是一种精神的追求，在历史中奔走，看纣王迷妲己，怀王宠郑袖，隋炀帝拒谏幸扬州，宋高宗听任莫须有，魏忠贤权倾朝野上下其手，西太后垂帘听政不分美丑，怎不叫人怒发冲冠，悲在心头。一本书是一种风格。司马迁秉笔直书，曹子建七步成诗，韩昌黎被贬潮州祭鳄鱼，苏东坡漂泊海南饮苦酒，王实甫作《西厢》叹息有情人，冯梦龙写《三言》名声入欧洲。书如艺术长廊，多姿多彩，美不胜收。一本书是一种智谋。《周易》问卦，《孙子》论兵，曹孟德逐鹿中原，李世民纵横天下，包拯巧断无尸案，海瑞设计除豪绅。书似历史悠久，扬善惩恶，公理不朽。世道总有泥泞，人生总有悲秋。读书让你排遣失意的消沉，挫折的幽忧。让你看到光明的曙光，来年的丰收。往前走，莫回头。时光终将流逝，白发终上额头。读书让你回味青春的欢乐，人间的风流，使你珍惜生命的意义，壮志的难酬。写人生，何须愁。读书也是一种生活，生活也是一部书籍。阅读书籍，品味生活，——这，是怎样一种幸福！（九）幸福是灵魂的香味初为人母的姐姐打电话告诉我，尚呀呀学语的女儿已经懂得把别人送给她的果冻先递给她：“妈……妈……吃！”姐姐不胜感慨：成长中的女儿已经能够从给予中体验快乐，这份幼稚的爱让她激动不已。短短的通讯也因此处处洋溢中她的幸福与满足，我也为姐姐的这种幸福感而感到幸福。人生在世，人人都渴望幸福。但关于幸福，即使是同一个人在不同的人生阶段都有不同的认识与理解。在所有的人生体验中，幸福可能是最无确定指向和定义的。提起幸福，我总会想起那个在海边晒太阳的渔夫与富翁答问的故事。这个故事的意义不言而喻：幸福与幸福之外的一切无关。幸福是一种感觉，是心灵的一种愉悦、惬意的感受与状态。锦衣华服、钟鸣鼎食的人，未见得幸福；粗衣布履、粗茶淡饭的人，未见得不幸福。那些我们以为活得很卑微的人，其实很幸福。五星级宾馆里的成功人士与宾馆外马路边乞讨的盲丐，他们感受幸福的权利是平等的。没有贵贱、不分等级，不同阶层的人们都平等地沐浴着幸福的光华。而且在很多时候，幸福并不像我们想像的那么遥不可及。一个美美的午觉，一个健康的身体，一份良好的心态，晚风中年轻的母亲回头看后车座上已经睡着了的婴儿，轻轻地喊着他的名字，男朋友在手机上甜蜜地留言，或者推掉一些无谓的应酬，蜷在沙发里读一本刚买的书……这些都可以成为我们幸福感觉的源头。因为幸福和物质无关，所以不必去等待什么，你随时都可以起程，去赴这份美好的邀约，创造一个幸福的理由，给自己一份幸福的感觉。幸福与爱相伴相生。幸福的获得离不开爱的施与，爱则源自对幸福的认同与追求。爱是生命对生命的惠泽，是心灵对心灵的回应，亲情之爱、友情之爱、爱情之爱、同胞之爱，世间万千的爱，汇成了一条不息的生命之河。而每个人的生命之河都奔腾在他人乃至整个世界构成的基石之上，这样一种你中有我、我中有你，相辅相成的关系给我们的生命以意义，使我们的生命之河得以洪波涌起。罗曼？罗兰在《约翰？克里斯朵夫》中这样写道：“幸福是灵魂的一种香味。”这是我在所有关于幸福的描述中读到的最具诗意情怀的也是留给我印象最深的一种说法。灵魂散发着香味，多么美妙！由此我想到了垓下自刎的虞姬，难怪那么从容，那么镇定，没有丝毫犹疑与委屈，得夫如此，为夫而死，那是一种渗透灵魂的幸福！还有海子，生活在温暖的人间，面朝大海，春暖化开，要怎样灵魂飘香的人才能把如此幸福的诗句写出来！给予中获得，爱人者被爱。惟有爱，使我们懂得施与和获得，让我们忘却痛苦与烦忧，沉浸于另一个生命之中，为他欢喜，为她歌唱，领略幸福的真谛，亲吻灵魂的芳香。惟有爱，才能让我们的心灵花园花团锦簇，馨香久远。（十）来世我愿意做托斯卡纳的一棵树如果有来世，我想我不愿意再做一个人了。做一个人，是很美，可是也太累，太痛苦。我来世想做一棵树，长在托斯卡纳绿色山坡上的一棵幸福的树。要是我的运气好，我就是一棵形状很美的柏树，像绿色的烛火一样尖尖地伸向天空，总是蓝色的，金光流溢的天空。我的树梢是尖尖的，在总是温暖的绿色的山坡上静穆地指向天空，好像是一个在沉思着什么的人，其实我没有思想，也不再了解思想的疼痛。我站得高高的，边上就是在古代战争中留下来的城堡。我能看见很远的地方，变成了孤儿的拉裴尔正在度过一条蓝色的小湖，他要到罗马去画画，他忧郁地看着托斯卡纳美丽的坡地，这是他在告别自己的故乡。而在一个阳台上，达芬奇正在给蒙娜丽莎画着肖像，她微微地笑着，是那种内心细腻的人，为了掩盖自己而挡在面前的微笑，没有这种心思的人，会觉得那种笑很神秘的。年轻的米开朗基罗从翡冷翠老城里的一扇木门里走出来，他的脸带着受苦的样子，他的天才不知压死了多少代画家，可他觉得自己的一生是不幸福的。而在圣马可修道院里，安波切利在墙上画出了世界上最美的天使报喜。我终于有机会看看我喜欢的画家，虽然这一次我的心不再会有疼痛而撕裂的感觉，取而代之的是幸福和甜蜜，悄悄地涌来，盈满全身，注入心里，我终于看到他们了。我长在山坡上，天天晒太阳，鸟在我头上叫，风从我的树枝里经过，像梳子经过长长的头发。我的一生只要好好地站在那里就行了。我希望在我无尽的生生世世里，有一世这样一棵可以放任自己，甚至对自己都可以不负责任的柏树。我只想生在那里，站在那里，然后幸福地枯死在那里。没有人打扰，我就一辈子站立在自己熟悉的山坡上，边上每一棵橄榄树都是世交，从来也没有迁徙时的凄惶。要是风轻轻地吹过的话，我弯了自己的树梢，路过这里的但丁看到了，把我风里好看的样子写进他的书里。几百年过去了，人们到但丁在托斯卡纳的故居去参观，还能听到一个柔和的男声，用优美的意大利语，朗诵着这个片段，而在片段的深处，夹杂着我“幸福死了！幸福死了！”的呓语。我在夏天的黄昏里像一个墨绿的影子一样，怀揣着“你在，你是一切；你不在，一切是你”的梦想，只是将自己被夕阳拉长的树影子投射在驿道上，那是古老的驿道，还是美第奇家族为了征服整个托斯卡纳而修的。我看到罗密欧急急地骑着骏马经过，回到阿拉维去接他的朱丽叶，去奔赴一个悲剧。可是我不会感到伤心，我只是把自己的影子轻轻覆在他的脸上和身上，短短的一分钟。许多年以后，他们的故事被写成了书，画成了画。一个中国的小姑娘坐在她的单人床上看翻译成中文的这本书，看到了一棵长长的柏树耸立在路上，孤零零地。她指着画上的树，对她的妈妈说：“它看上去真的好伤心啊！”那一刻，我婆娑起舞，因为我被人理解，感知到了幸福。做托斯卡纳山坡上的一棵柏树，一生一世，面对的只是在阳光里宛如流蜜的绿色大地，这是多么美好的来世，又是多么幸福的来世。可是，我会有我的来世吗？（十一）成功人生在忘我不要仰望高山的雄奇，即使你是一粒微尘，忘却自我渺小，依旧可以堆砌一个星球；不要羡慕苍松的挺拔，就算你是一株小草，忘却自我平凡，仍然可以装点一方土地；不要向往大海的汹涌，纵使你是一滴雨露，忘却自我普通，还是可以滋润一片泥壤。有一种日子叫曾经，有一种岁月叫艰辛；有一种精神叫强健，有一种生活叫磨炼。雄关似铁，只有奋不顾身才可能而今迈步从头越；往事如风，只有得失两忘才可能义无返顾勇向前！蝴蝶在花丛中翩然起舞，因为它忘却了挣脱蛹茧束缚的痛苦；竹叶在月光下姿态婆娑，因为它忘却了冲破竹笋紧箍的压迫。这世上没有一蹴而就的事情，更没有轻而易举的成功。一个生命，伟大也好，渺小也罢，要将自身的能量释放到极限，往往是在一种逆境的磨难中，脚踩遍地荆棘，身迎枪林弹雨，搭一支忘我的利箭，把坚韧的弓弯到满月的弧度，一射而出，才能超越束缚，冲破迷雾，令人夺目。不忘却霜欺雪压的苦楚和电击雷劈的残酷，一粒被遗弃在悬崖罅隙里的种子，何以能将卑微的身躯耸立成参天的大树？不忘却摧肝裂肺的痛苦和呕心沥血的孕育，一枚被沉埋在海底深渊中的贝壳，何以能将枯涩的泪水酝酿成璀璨的珍珠？忘我是一种精神的执着。当失聪的贝多芬用他那双灵巧的手在黑白键上敲出激情敲出爱意，追求自由呼唤光明，高扬达观的风帆，保持激昂的心态时，他是忘我的。他完全陶醉了，他完全痴迷了，他也许听不到，但他又分明“听”到了。他震撼着，也震撼了全世界。忘我是一种心灵的洒脱。当神奇的庄子幻化无方意出尘外鬼话连篇奇怪迭出水击三千里抟扶摇而上者九万里豪迈地说出至人无己神人无功圣人无名时，他是忘我的。他洁身自好，人格高标。不要功名富贵，不管得失荣辱。把自己雕塑成漫漫长夜中独自看守月亮的树，留给后人不尽的瞻仰和佩服。忘我是一道亮丽的风景。当那带剑的燕客慷慨地悲歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”，捐躯的先烈从容地吟哦：“砍头不要紧，只要主义真。杀了我一个，还有后来人！”，原本平凡普通的生命被他们用忘我的精神打磨得亮丽晶莹。远处有舍生取义的孟子在为民请命，精忠报国的岳飞在纵横驰骋；怀抱琵琶的汉姬上马起程，变法流血的谭嗣同奋不顾身。近处有黄继光挺胸上前堵枪眼，邱少云烈火焚烧似等闲；焦裕禄“心里装着兰考人民，惟独没有他自己”，孔繁森拖着病体为百姓谋福利……他们用忘我奋斗无私奉献的精神把自己的名字擦得鲜亮，在历史的某个页面上雄视千秋，令人感喟，使人钦佩。这些人如同银河系中的繁星一样熠熠生辉，纵使倒下，也能让世人为之流下感动的热泪。忘我是芭蕾舞者那双畸形变态的脚，是亲兄弟那只骨节错位的手。生而为人，只有对他人的无私奉献，才有自我价值的全面体现；纵使为己，也只有忘我劳动努力奋斗无畏无惧不管不顾，才能迎来成功的眷顾。梵高疯狂地涂抹着向日葵，忘我地燃烧激情，用一亿七千万的天价，让世人明白什么是艺术珍品；苏轼潇洒地拄着拐杖，一蓑烟雨任平生，宜雨宜晴，且啸且吟，赫然登上了文学殿堂的最高峰；袁隆平沉静地徜徉田间，潜心科研，不断实践，日晒雨淋，视若等闲，竟然使自己的名字响彻寰宇用自己的成果惠及世界！让徐来的清风荡涤你污浊的心灵，让满天的星火点亮你不灭的明灯；让历史的余响震撼你疲软的心窝，让自然的音籁击穿你壅堵的耳朵——请你听我大声说，成功人生在忘我！（十二）人若忘我品自高我若为林，便欣欣以向荣；我若为草，便萋萋而摇绿。——题记儒家说：勿我勿必；道家言：无为忘机；佛家云：驱除心魔，天神合一。人的心魔是什么呢？那就是欲望。由于欲望之绳的捆绑，凡人进亦忧退亦忧，为名忙为利忙；患得患失，难舍难忘。度长契大，贪多求全，无不以自我为中心，以利益为半径，在欲望之绳的牵缠下，辛辛苦苦地画着一个又一个的圆圈。所谓“人心不足蛇吞象”，所谓“人苦不知足，既得陇复望蜀”，所谓“自私自利，实乃人心最大的蟊贼”，便是洞若观火的真知灼见。于是“忘我”就成了天地间一种最高的境界。就像幽兰，处深谷而轻飘香味；就像明月，照幽微而播撒光辉；就像珠贝，埋沙砾而愈显高贵。人们喜欢幽兰，是因为它并不想和牡丹比美；人们颂扬月亮，是因为它并不想跟太阳争辉；人们欣赏珠贝，是因为它忘却痛苦无怨无悔。其实，人生就像在一大榜上，榜上有名的不一定必将欢笑，榜上无名的不一定必将烦恼。百年苦乐徒扰扰，人若忘我品自高。他走他的阳光道，我过我的独木桥。是什么鸟就作什么叫，是什么货就充什么料。是白菜，我就做一兜鲜嫩瓷实汁多味美的大白菜好了。我若为林，便欣欣以向荣；我若为草，便萋萋而摇绿。弱小的麻雀，不必惊羡于鸿鹄的展翅高翔鲲鹏的抟扶摇而上，你也可以在屋檐下搭建一个小巧的安乐窝，高兴了就飞到高高低低的枝桠间引吭高歌。悬崖间的山花，不必歆羡于百花园中的姹紫嫣红，忘记日晒雨淋的蹂躏，忘记风刀霜剑的凌逼，开，就开它个铺天盖地，风流自己。林中的小木，何必在参天大树面前自惭形秽？只有你才能连接成长长的防护林挡住风沙的淫威。纤弱的小草啊，忘记你的卑微，骄傲些吧，只有你才普遍地装点了世界！梅花忘却了彻骨的严寒，故能欺霜傲雪；飞蛾忘却了灯火的灼热，故能追逐光明。失聪的贝多芬在忘我的境界中，扼住了命运的咽喉，用一双灵巧的手谱写尽命运的辉煌；残疾的史铁生在荒废的地坛中忘我地折叠出一张张纸船，用写作之舟把自己摆渡到了心灵的彼岸；偏瘫的史蒂芬？霍金，乘上“思想”的野马，忘我地奔驰在万里云霄的高度，在那神秘的宇宙，探讨星系、黑洞、夸克，品尝“带味”的粒子，研究“自旋”的粒子，紧抓“时间”的箭头，终成科学界的泰斗。我们呢？我们是树林中无名的小木，大地上无名的小草。是枝桠间欢歌的麻雀，悬崖处凝结的花苞。安于普通也就忘却了普通，安于渺小也就忘却了渺小；我自欢乐我自笑，风吹雨打任逍遥。大有大的风流，小有小的味道。还有什么好羡慕的呢？还有什么不能忘却的呢？我若为林，便欣欣以向荣；我若为草，便萋萋而摇绿。我自忘我地欣欣以向荣，我自忘我地萋萋而摇绿。待到万木成林时，一起抗风暴；待到山花烂漫时，我在丛中笑。邪念无，欲望少；放得下，忘记了。——人若忘我品自高！（十三）差别咋就这么大呢？俺平时最喜欢看个名人自传啥的，看得多了，总觉得那些名人小时侯也没啥了不起的，都跟我差不多，有的还不如俺呢！如爱因斯坦小时候还被老师训斥过，俺可一直是深受老师赏析的好学生呢！比较巴尔扎克不及格的数学成绩，俺可是小学数学的奥赛冠军啊！俺一直闹不明白，同样都是爹妈生的，按也没有输在起跑线上，可后来的差别咋就这么大呢？俺小时候也跟达芬奇一样爱画画，俺敢说俺画的鸡蛋绝对比达芬奇画的还圆。人家达芬奇画得不耐烦了，还有位艺术大师劝他继续画；可俺画得正起劲儿呢，却被俺娘一把拧住耳朵痛骂道：“你小子，再敢往墙上乱画就让你爹剁了你的爪子！”后来人家达芬奇画啥像啥，可俺现在呢，画匹马咋看咋像骆驼。达尔文打小就爱养个小虫儿、小鸟雀啥的，俺也是呀。人家养啥都成，可俺费了好大的劲儿养了一盒蚕宝宝，就为了看看它们是咋样吐丝结茧的，结果却被俺娘统统给喂了鸭子！后来人家达尔文完成了一部巨著《进化论》，讲的全是啥“物竞天择，适者生存”的大道理；俺也打算写本《天敌论》，就讲“蚕的天敌有很多，其中包括凶狠的鸭子，但最可怕的天敌还是俺娘……”俺吃饱了没事干的时候也爱躺在屋后的苹果树下看那蚂蚁上树，有一回也被树上掉下来的苹果砸过，可人家牛顿咋就琢磨出一个万有引力呢？他叫牛顿，我还叫万人迷呢，为什么我就发现不了自己很有吸引力呢？后来俺寻思：牛顿要是生在咱们中国，就肯定发现不了万有引力了。你想啊，咱中国的学生不都是天天被关在教室里啃书本、做习题吗？苹果掉下来砸谁去呢？不过，俺想那牛顿也挺幸运的，被苹果一砸就砸出过万有引力来；要是他当时躺在一棵椰子树下的话，那么砸出来的恐怕就是脑震荡了。俺真的希望咱中国能出一个爱因斯坦，或者出一个巴尔扎克。可俺又明白，就算中国能出１００个爱因斯坦或巴尔扎克，有５０个在小时候就被家庭教育给干掉了，另外的５０个又被接下来的学校教育给一锅端了，所以中国到现在都没能出一个爱因斯坦或巴尔扎克！唉！你别光顾着摇头啊，事情不都是明摆着的吗？请你也帮俺琢磨琢磨，同样都是爹妈生的，差别咋就这么大呢？（十四）青蛙实验十九世纪末的最后几个年头，美国康乃尔大学做过一次有名的实验。这组实验研究人员做了十分完善精心的策划与安排。他们把一只青蛙冷不防丢进煮沸的油锅里，这只反应灵敏的青蛙，在千钧一发的生死关头，说时迟那时快，用尽全力，跃出那势必使它葬身的滚滚的油锅，跳到锅外的地面，安然逃生！ ［从一个方面记叙这次实验］隔了半个小时，他们使一个同样大小的铁锅，这一回在锅子里面放满五分之四的冷水，然后把那只刚刚死里逃生的青蛙放到锅里。只见这只青蛙在水里不时来回泅游。接着，实验人员偷偷地在锅底上用炭火慢慢烧热。青蛙毫无知觉，仍然优游地在微温的水中享受“温暖”，等它开始意识到锅中的水温已经熬受不住，必须奋力跳出才能活命时，可是一切为时已晚，它欲跃无力，全身瘫痪，呆呆躺在水里，卧以待毙，终致葬身在锅子里面！［另一个方面］这个实验，揭示于我们一个残酷无情的事实——回顾我们自己跋涉过来的人生旅程，何尝不也是如此冥顽不化？当生活的重担压得我们喘不过气，挫折、困难堵住了四面八方的通口，我们往往能发挥自己意想不到的潜能，杀出重围，找出一条活路来；可一旦等到功成名就，志得意满，甚至顾盼自雄的当儿，反而阴沟里翻船，弄得一败涂地，不可收拾！［总结］难道人生的一切就是这样？ ［过渡，作下文的引申］灾难地出万夫雄，温柔乡是英雄冢。孟子云：生于忧患，死于安乐。的确，现象环生的处境，对我们未必不是福祉；耽于安逸，享乐、奢靡、挥霍的生活，又未尝不是足资警惕的坟墓。［新颖］“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”“几多白屋出公卿，从来纨绔少伟男！”一部丰厚的中国历史告诉我们，富裕的家境，悠闲的生活，美满的爱情，幸福的享受，固然不足欣喜不值羡慕；然而贫寒的家境，忙碌的生活，残缺的情爱，痛苦的磨炼，也要看我们会不会补救。因为人类所面临的每一个困境，不但是一项挑战，有时往往也是不能自拔的陷阱。［深刻］我们在短暂的人生旅程上，究竟有多少次机会可以让我们学习和彻悟？也不知道有多少看不见的红灯，可是我们却经常视若无睹。一天一天地稽废时日，一天一天地不知改变，一天一天地没有长进，生命的年轮被一天一天地磨蚀，我们却仍然不醒悟，这样看来，我们跟这只泅游在慢慢滚沸的温水中的青蛙又有什么不同？［反诘有力，真正豹尾］［评点］说得好，道得深刻，引用、排比、对偶、反问，语言很见功底，很有特色。（十五）人性的光辉“我的力量只有一成，但我是一个人。我无法每件事儿都做到，但我可以做好某些事情。我要用我的一点点善意，让这个世界变得更加美丽……”我是在海子的文具盒里发现这张纸条的。在我的追问下，海子给我讲述了一个故事。那还是高中一年级的时候。有一天，我看到班上的一个男孩正从学校回家。我知道他叫李明，他看起来像背着他所有的书。当时我想：怎么会有人在星期五下午把书都带回家呢？真是个笨蛋。我早已把我的周末安排好了，和朋友一起聚会，然后再踢一场足球赛，于是我耸耸肩膀继续走路。我正走着，突然看见一群孩子向李明跑去。他们把他手臂上抱的书撞了一地，还把他推倒在地上。他的眼镜也飞了，落在十几米外的草地里。他抬起头来，我看到他双眼中充满了极度的悲伤。我不由得同情起他来，于是我走过去，把他的眼镜捡过来递给他说：“那些家伙太坏了，真该教训教训他们。”他缓缓地坐起来，带好眼镜看着我说：“谢谢！”眼角挂着泪珠，脸上现出微笑——那是一种表示真心感激的笑容。我帮他捡起书本，并问他住在哪里。一路上我们不停地交谈，我还帮他拿着书。事实上，我发现他是个挺好玩的男孩。我问他星期六是否愿意和我的朋友们一起踢足球，他爽快地答应了。这样，整个周末我们都在一起玩，玩得很开心。我越多了解李明，就越发地喜欢他。我的朋友们也有同感。星期一到了，我又看到李明抱着那一大包书的身影。我叫住他说：“伙计，你每天背这么多书的话，一定会成为一个大力士的！”他只是一笑，然后把他的书分一半给我拿。在以后的三年里，李明和我成了最要好的朋友。高中生涯快要结束了，我们开始考虑上大学的事情。李明想去上海，而我则想去北京。我知道我们将永远成为朋友，距离不成问题，时间没有关系。后来我得知在毕业典礼上，李明将作为学生代表致告别辞。我一直拿这件事向他逗笑：当着那么多人的面，看你怎么说！而本人则庆幸到台子上去演讲的不是我。毕业典礼到了，李明走上了讲台。他看上去很帅。我突然明白他就是那些在中学里真正找到了自我感觉的人之一。他显得很壮实，戴着眼镜的样子透着几分灵气——似乎所有的女孩子都喜欢他。我看得出李明对于演讲有些紧张，于是我带着些许嫉妒的得意远远地对他喊道：“嗨，伙计，你一定会讲得很精彩的！”他用那种我看过许多次的极其真诚的笑脸看着我说了一声：“谢谢！”只见李明清了清嗓子，抑扬顿挫地说了起来：“毕业的时候是你向所有帮助你度过这些不寻常岁月的人表示感谢的时候。你的父母亲、你的老师、你的兄弟姐妹……但主要是你的朋友们。我今天站在这里想对你们说，做一个朋友是你能够给予另一个人的最好的礼物。我要给你们讲个故事。”当李明讲起我们第一天相识的事情时，我简直不敢相信似的瞪大了眼睛——他说他想好了要在那个周末自杀，他讲述了他如何清理好他的课桌，并把他所有的东西都拿回家，以免他母亲还要到学校里去做这些事。他把目光转向我，轻轻地微笑了一下：“幸运的是，我得救了，我的朋友用不经意的善行挽救了我的性命。”当这个英俊的、惹人喜爱的小伙子讲述到他人生中这一脆弱的时刻时，我听到人群中发出了阵阵感叹声。他的父母向我看过来，脸上带着同样感激的微笑。直到那一瞬间，我才体会到这种微笑的深意。这个故事带给我一种莫名的感动。是呀，人性的光辉像和煦的春风，像甘甜的雨露，像温暖的阳光，她生长在世上的各个角落里，盛开在人们的心灵中。人事微妙，往往由无形的感召催生出种种不经意的善行，使你主动地关爱别人，真诚地帮助别人。有时候，生活中的一件小事，可以令一个人快速成长，也可能令一个人刹那消亡。但是，只要你善待他人，那么你的心就给了另一颗心一座真正的天堂，天堂里分明有一种明亮的东西在熠熠生辉……（十六）淡泊“实淡泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。”这是淡泊的感觉；“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这是淡泊的风格。没有美丽的彩虹，没有绚烂的云霞，淡泊是固守纯静明丽的一方晴空；没有争流的船舸，没有戏水的海鸟，淡泊是处子般平静的一湾海域。淡泊，是一朵清纯的夜花，总在无人问津的境遇里优雅地抽芽绽蕾。它不像诸葛亮神秘诡异的羽毛扇，也不像姜太公那沽名钓誉的直钩。淡泊，是梭罗郊外的木屋，是陶潜篱前的菊花。它摈弃功利和浮躁，唤回了单纯和质朴，如同“久在樊笼里，复得返自然”。淡泊，是一片干净的湖水，它不愿与泥淖同流合污，不求像沧海一呼百应。而是在宁静里荡尽污浊，于无声中沉淀出蓝天的底色，悄然把自己化作一面澄澈的明镜，既照亮别人，又镜鉴自己。淡泊，是一条澄澈的溪流，尽管没有大海的汹涌，但也从此避免了波涛的争论和抢夺。它不是借以飞黄腾达的“终南捷径”，也不是失意文人的满腹牢骚。淡泊，是林逋的梅妻鹤子，是苏东坡的“一蓑烟雨任平生”。淡泊，可以是一盏清灯如豆，一卷书香惬意；也可以是一杯香茗醒神，一管短笛悠扬。淡泊，就是清净而非清高，修炼而非苦练，自信却不自负，失意却不失魂，优雅而不忧伤，孤独而不孤单。淡泊，并不是非得远离纷繁的市井，走向田园牧歌式的乡村，而是闹中取静，处喧嚣但不慕繁华，在红尘但不陷烟云，居短巷却怡然自得，住漏室却心房飘香。心中藏的是松柏的静谧，而不是林海的嘈杂；立志做的是勇跃龙门的鲤鱼，而不是随波逐流的浮萍。因为淡泊，直刺青云的高山成就了伟岸的身躯；因为淡泊，身处幽谷的百合繁衍了生命的花期；是淡泊，使雄师当上万兽之王；是淡泊，使天才登上创造顶峰。“几卷好书消永夏，一窗江水送流年。”这样的淡泊是一种优雅的韵致。“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。”这样的淡泊是一种禅意的空灵。“我不卑不亢，在灯火阑珊的地方，做自己的帝王。”这样的淡泊是一道维美的风景。淡泊者淡看功名并非无视功名，淡泊者追求成功并不狗苟蝇营。淡泊者卧听风雨，静赏明月。心存芥蒂的人不会淡泊，老谋深算的人不会淡泊，急功近利、欲壑难填者与淡泊无缘。淡泊是理性的领悟，是灵性的升华，是心灵的敞亮，是视野的拓展。淡泊在蓦然回首的追怀中，在悠然心会的禅意里。情趣每每在淡泊的从容中一展风采，创意也往往会在淡泊者的闲适里翩然而至。淡泊是生活意趣的尽情挥洒，淡泊是生命积极的生存状态。拥有淡泊，便会聆听到爱心的驿动和低语；拥有淡泊，便会拥有一份生命的协调与和谐。是淡泊让你放飞心灵的羽翼，是淡泊令你完善高尚的人格。想起冰心老人的诗句：“浮躁的人啊，请把一切私心杂念推开！要学会等待，让世界静静地向你走来！”（十七）洒脱古往今来，无人不喜洒脱。可洒脱是每个人都想做到又最难做到的东西。生活于这个物质世界，我们放不下的东西太多太多，金钱、名利、地位、权力，哪一样不让人怦然心动？可当一个人汲汲于此时，心中可还能留有一方天地？如此人生，何来洒脱？洒脱是一种人生态度。人生如戏，每个人其实都是演员，扮演着自己不同的角色。戏演得好坏，有时全在于演员是否自然，是否放松。如果老是紧绷着一根弦，动作就会生硬，戏也迟早会演砸。洒脱，是你在出演人生这场大戏中的镇定剂，它让你甩开精神上的包袱，轻装前进。洒脱是一种人生历练。是历经人生况味之后的返璞归真。也可以说惟有热爱人生者才有真洒脱。热爱人生者，方知生活之真谛，方明生命之价值。人生苦短，岁月岂能淹留？洒脱地面对人生，生命的色彩才能来得真实自然。其实洒脱从某种意义上说，就是对自我的一种超越。洒脱是光风霁月。光明磊落，是心中自有的一片青天。小人没有洒脱，他们整天在心思里打转，唯恐天下不乱，何来洒脱？工于心计者无洒脱，心中惟有蝇营狗苟，争名逐利，谈何洒脱？洒脱是一己的真性情。不掩饰，不做作，不虚伪。想哭就哭，当笑则笑。世俗于我何有哉？始终保持一种真我的风采！洒脱是对人世的精明洞察。所谓世事洞明皆学问，人情练达即文章。对人情世态的洞察，方可心中一片通明。所谓洞悉世事胸襟自阔，阅尽人情眼界自宽。小人也罢，君子也罢，心中自有一杆明秤。洒脱是不拘一格。不拘泥，不死板，懂得变通。人生充满了太多的不确定性、丰富性，何不放开眼光，跳出窠臼，去创造一种海阔天空般的境界？洒脱是战胜后向对手友好地伸出双手，化干戈为玉帛。青山不改，绿水长流，人生何处不相逢？不萦萦于心，不耿耿于怀，相互一握手，一笑泯恩仇，是一种大智慧，大风度。洒脱是一种宽容。对别人的宽恕，其实就是对自己的宽容。人生在世，谁能保证永不犯错？伸出你的一双真诚之手，你会发现面前的世界其实可以更美。懂得在适当的时候放弃，是洒脱的关键所在。有得就必有失，这是人生的普遍规律。死守住一块地方，寸步不让，看起来是坚韧，其实是最不明智的选择。世界如此广阔，何处不是容身之所？何处不能重整河山？失败抑或挫折，只是暂时，何不潇洒地挥一挥衣袖，一笑置之？洒脱是赤子之心，天真烂漫；是堂堂正正，光明磊落。坦荡才能释然，磊落方不萦怀。这是一种胸襟，是胸怀的一片坦荡。坦荡之胸怀，方能容得下天地万物，如游鱼在海，飞鸟在天，自由无碍。洒脱是天上白云，风雨交加间舒卷如意；洒脱是晴空一鹤，云烟飞腾中扶摇直上；洒脱是扁舟一叶，寸心万里；洒脱是枫叶一片，层林尽染。云送钟声穿山去，月移塔影过江来。洒脱是一种宁静的淡然，是一种从容不迫的风度。洒脱是怅惘时的笑对春风，洒脱是失意时的喜揽秋月。洒脱是一蓑烟雨任平生，既然也无风雨也无晴，何妨吟啸且徐行呢！（十八）这条路满是眼泪想到路，眼前挥之不去的，只有阮籍。是他，驾着破旧的牛车，一坛酒，独自驶向城郊。路旁，鲜花嫩草，时时点缀；奇峰怪石，处处崔嵬。他视而不见，只顾驱车揽辔。上方，落单的飞雁发出凄凉的鸣叫；前方，拉车的老牛垂下伤感的头颅：素湍急流，已经没有了去路！他下车，取酒独倾，喝罢，开始大呼大号，然后一路长啸把思绪凝成了诗句：“行到水穷处，坐看云起时。”风生水起，云卷云舒。想人生不也是这般风过无影，水逝无痕？白云苍狗，触目惊心？于是没来由地大哭，泪洒归途，一路沉吟，一路坚定：惟有白云与绿波，舒卷起伏任天真！阮籍猖狂，岂效穷途之哭！年轻的王勃肯定奇怪：只不过没有路罢了，掉头就是啊，为什么要痛哭？其实，阮籍哭的不是眼前的穷途，而是人生的穷途。这条路上，笼罩的是东晋司马集团的阴影；这条路上，张扬的是“竹林七贤”独立特行的个性；这条路上，遍洒的是性情中人高贵的眼泪。慈母身亡，他哭得天昏地暗，差点吐血而亡；好友被杀，《广陵散》从此绝矣，他哭得情难自抑；邻家女孩，未嫁而染病致死，只因为美丽，于是他就冒冒失失地奔向灵堂，用眼泪为美好的生命饯行……这条路，满是眼泪。泪流尽了，人在旅途就只好沉默，很深很深的沉默，沉默得有些吓人。名士裴楷前来拜访，阮籍懒得理睬只是报以白眼；好友嵇康来了，即使内心狂喜，他也只是垂以青眼。这就是阮籍，一路走来不管不顾的阮籍！当俗人指责他身为名士却一点不注意礼节时，他嘴角一撇，神情极为不屑：“礼仪岂为我辈而设！”是的，阮籍的人生路布满了荆棘、坎坷和泥淖，他只能披上沉默这件衣袍，抵御寒潮，抵御冰雹，踽踽独行，默默前进，无视众人的愤怒与尖叫，把自己塑造成一竿在狂风中挺立不倒的路标！这样的人生路，世人难以体味，也不敢体味，便只好用“猖狂”来形容，形容他是一个远离尘嚣远离人世的陌路人。我们用冷眼审视他，看他一个人在路上表演，我们的内心深处，甚至多么渴望他找不到出路，都希望看到他走入绝路走上死路……不理解，无所谓；不宽容，太伤悲！在路上，在风中，阮籍的眼泪在飞！如果时光能够倒流，我希望有机会坐上他的牛车，同他一道奔向城郊。还是在野草杂生处，我会跳下车，为他拔除野草，拔除他路上所有的杂草。然后，打一下牛背，让牛载着他在自己的路上继续前进。而我，在这条路上，会望着他的身影，面向夕阳，诚恳地弯腰九十度。为他，也为这条路。（十九）我想握着你的手无穷的远方，无数的人们，都和我有关。——鲁迅还有什么海能把你的身影淹没？还有什么墓碑能比你的名字永恒？还有什么样的手能如你的手触进人生和历史最深最重的一页？鲁迅先生，我能握握你的手吗？这是一双怎样的手啊！粗糙，坚硬，关节粗大。其实这本应是一双秀气的手，绵软，白皙，最适合江南书生踏雪访梅，饮酒邀月。这本是一双翻阅唐诗填写宋词的手，也可以调弄朱粉点染秋香。但在腥风血雨、黑暗如磐的长夜里，你选择用这双手奋笔疾书，万千笔墨化作一把把锐利的匕首直刺反动腐朽组成的阵营。你用这双手紧握长矛，横眉冷对。你坚定地说：“我一个也不饶恕。”书生成了战士，冷眼化作侠气。以手执笔，刑天舞干戚。挺身独斗，哪复计得失。我动容了。回望身后，皆是蝇营狗苟；笑看红尘，都在随波逐流。当现代的浮躁肤浅和喧闹炒作成为生活的主旋律时，谁还会去关注国民性的重塑和弱势群体的生存？我该怎么办？先生，我想握着你的手，给我一个解释，好吗？这是一双怎样的手啊！干瘦，枯黄，略带些苍白，却从手心里流淌出永不枯竭的热量。就是这双手在生命的最后阶段，颤抖着，写下了《白莽作孩儿塔序》：“这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步。是对于前驱者爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。”握住这双手，我明白了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的刚烈和赤诚，明白了“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福地度日，合理地做人”的忧思和深邃。我真想握着你的手啊！握着了它就握住了永恒。身体是速朽的，于是追求永恒就成了许多人的梦想。但永恒和权势无关，和财富无关，和欺诈无关，和生命的长短无关。一切的假丑恶在时间面前，都会原形毕露。假饰越多，反差越大。永恒只和爱有关。先生的爱是不要一切装饰一切铺垫的烈火之爱，如奔火而去的飞蛾——爱就要爱得痛入骨髓，甚至粉身碎骨。在毁灭中却又得到永生。历史证明判断永恒的权利属于人民。当大家都沉默的时候，你选择了用笔说话；当大家都用笔说话的时候，你却选择了沉默。无论你说话还是沉默，都是为了人民。心中有了人民的人，人民也将永远记住他。哪怕赵家的狗在狂吠：鲁迅只会骂人！不管假洋鬼子的叫嚣：鲁迅算不上作家！人民还是会庄严地宣告：鲁迅先生是不朽的，他是我们的民族魂！我在朦胧中似乎看到了希望，这就是你给我的解释吗？我想握着你的手，鲁迅先生，你不应当离我而去啊！于是我猛追几步，紧握这双手，在现代的肤浅和喧闹中，我发现自己站成了一棵树，一棵守望月亮的树……（二十）我们这样近，我们这样远（冷夏）我坐在阳台上，手里捧着一本梭罗的《瓦尔登湖》。多少年来，每次阅读它，我都会闻到那片树林的青涩气，那面湖水潮湿而新鲜的水气。我感到一种非常遥远的愉快，可以在一本书里自由地跑步呼吸。许多的事情，过去了就过去了，不可能重现。惟有音乐和文学，适合等待、遥望、冥想。一直认为梭罗还活着，他活在一个地方，离我的住处遥远，离我的感觉很近的某个地方。对他文字的爱恋，就像我对生命的向往一样，永远不会消失。阳光穿透玻璃的窗子，使我感觉温暖。手禁不住要伸出去握住什么。这个多么重要，在我表面生活的背后，意识到自己蕴藏着丰富的情感，而这些情感一直活在心里。梭罗的文字，是干净安静的雪，可以清凉燥渴的灵魂。可以听见来自纯粹生命深处的自然歌吟——“曾有个牧羊人活在世上，他的思想有高山那样崇高，在那里他的羊群，每小时都给予他营养。”那与我失之交臂的时光和旧梦，充满恍惚怅然的珍惜之感。想到夏洛蒂？勃朗特、奥尔科特和奥斯汀的时代，从古堡到庄园，马车的轱辘慢慢辗转，那些沐浴在舒适阳光里的蔓草丛生的小径，夏天开满野蔷薇，秋天以山楂和黑莓著名，冬天最令人赏心悦目的是完全的寂静和无边的安宁。可以步履缓慢、从容。可以用一个上午的时间写一封并不长的信，用一个下午的时间眺望牧场上丝绒似的的草坪和栅栏两侧的冬青。晚上坐在炉火旁怀揣着心事，躲避祖母探询的目光，阅读或编织。却努力等待着有马车夫忽悠的脚步声，急匆匆撩开寒冷的夜色带来了温暖克制的爱情的回音。我合上《瓦尔登湖》，从阳台尽力向远方眺望。这个春天的午后和以往没有什么不同，宽阔的街道依然人群如织，车水马龙。很多次我试着站在高处，超越自己有限的目力，尽力透过繁华而富有生命的城市，透视那些纷纭热闹的核心究竟是什么。生存的紧迫和焦虑带来一张张匆忙麻木的面孔，不知道在那样面孔的身体里，除了对名利的疯狂追逐，是否还留有一点时间对珍贵东西的失落进行偶尔的打捞，是否还留有一点空间可以温情地抗拒或冲淡什么。世界多嘈杂。人们拥有广泛的人际关系，却缺乏深刻的情感交流。人们在虚拟的互联网上寻找知己，为或许根本不存在的痛苦沉沦，而不在乎结局如何。人心越来越疲惫困顿，情感越来越冷酷灵活。我对实际生活中过分热络的友情，对虚拟世界泡沫般激情的可靠性一直保持平和的怀疑态度。夜晚，当一切安静下来，我对自己说：写吧，无论写什么，文字是心灵的古典音乐，是柏油路上的清泉。为了不失去它，用自己的方式来等待和怀念。喜欢阅读的人，也可以从我的文字中看见一个人心里曾经想过的事，仅此而已。手指一次次触摸熟悉的键盘，心里充溢着更新鲜更深刻的感动和疼痛。忽然的，想起海子的一首诗：从明天起，做一个幸福的人喂马，劈柴，周游世界从明天起，关心粮食和蔬菜我有一所房子面朝大海，春暖花开不是每个人都注定要相遇的，心灵与心灵的相遇是一件多么不容易的事。有时想着写着，会写出满眼的泪来。我们在现实中隔绝，在灵魂里相望。永远。（二十一）与里尔克对话你说，成长与寂寞是一棵树上结出的两个果子。我第一次看见这句话的时候，觉得字字都似从我的心里流淌出来，又重新流回我的内心。就像荷马说的：心灵因为遇见自己的共鸣者而开出了第一朵花。常常觉得，成长像一条逐渐狭窄的河流，因为疾风骤雨，因为滩涂礁石，而缓慢地失却了最初的澎湃，失却了最初对理想和信念的坚贞，仿佛塞林格笔下的“麦田守望者”，孤独地坐在悬崖边，守望着不知名的远处。后来，我看了你的《致卡卜斯的十封信》，对一个拥有着青春而又在陆军学院里感叹生活无趣，成长寂寞的少年，你以优美的文字和诚挚的心灵讲述了你对成长，对生活和对世界的感悟与热爱，你用你曾经经历的岁月展示着你对青年人的关爱与帮助。我在那些文字中看到了人类珍贵的骄傲和你身上散发的诗意的孤独。你说，我们要“热爱寂寞，热爱它那以悠扬的声音带来的负担”，因为惟有“经过寂寞的成长，才会获取最深刻与丰盈的生活”，才会懂得生命不可承受之轻。你在书信里缓缓地讲述如同抚摸自己身上的伤口，并不是为了炫耀，而是为了鼓励那些和你有着相同经历的年轻人，鼓励他们保持人格的独立，对内的关照，鼓励他们去热爱，去感恩，这些都给了我最大的感动和领悟。波德莱尔说：我的青春是一场阴暗的暴风雨，偶尔有星光点点。而我很庆幸，在我的青葱岁月里，有你优美的诗歌和深刻的语言陪伴着我，教会我怎样努力怎样奋斗，怎样承受生活的悲欢离合，怎样面对世界的善恶，怎样去爱那些善良的人们，让我的青春始终有温暖的阳光。你曾在一首诗歌里写道：年轻人／去追逐吧／那些青铜的歌唱／那些红色的自由……我常常会感觉你就在我身边，而不是在奥地利的土地上。当我寂寞，当我懦弱，当我对这个世界充满愤怒的时候，你让我平心静气，你让我去追逐，追逐理想和奋斗后的自由……当我在岁月里前行，当我有一天也会和你一样老去，我依然会很幸福地告诉自己：在我的青春里，是里尔克见证了我的成长；是里尔克，成就了一直走在我前面的从容。就像你曾经写下的：静静地／我感谢你／感谢你给了我太阳／和那一片芳菲的青草地。（二十二）与波德莱尔的对话我的心宛如一朵倒置的火焰——题记曾在章回体间徘徊，我爱过山川和大海；如今我默默流泪，饮着诗歌这碗渗泪的酒水。波德莱尔啊，你知道吗，你是我对现代诗的一次初恋，辛酸而又苦涩的初恋。“我的心宛如一朵倒置的火焰。”能不这样吗？不能！我的心正在漂浮，正是你点燃了这一团火焰，它以我的鲜血为代价，在燃烧，在喷涌，透着光明，撒播温暖。车子要翻了，耶稣说，扶它一把；尼采说，推它一把。在你那个时代，当然还包括今天，旧的传统还未逝去，新的风尚也未形成。我们战栗着，望着历史的车轮渐渐倒下，除了叹息之外我们到底能做什么呢？这是一种病，世纪病。是歌德笔下的维特，是夏多布里昂笔下的勒内，然后还有马拉美、魏尔伦、兰波，一直数到卡夫卡、萨特。而你是中间伟大而耀人的一环，一尊速朽又不朽的丰碑。你推车子的那一下好狠好狠，叫《恶之花》。你战斗过，在一八四八年欧罗巴遍地风起云涌的革命浪潮之中。可你却说：“一八四八年之所以有趣，是因为每一个人都在其中寄托了一个自己的乌托邦。”你说得多么轻浮，可对不起，我相信。我不相信你说你有多么变态，我不相信你能活着而不热爱生命，不相信你说：“傻瓜！她哭了／因为她生活过了／因为明天她还得生活／明天、后天、永远／就如我们一样。”不，我不相信，我知道你赞美过死亡，因为你憎恨过哀伤。它如拜伦笔下的该隐，有一种悲壮的美；如弥尔顿笔下的撒旦，有一种反抗的美。等会儿，不要鄙夷至极地走开，听听你自己写的：我的青春是一场阴暗的暴风雨，星星点点，透过来朗朗的太阳。雷雨给过它太多的摧残，如今只有很少的红色果子仍结在它的枝上。太阳，星星点点，但毕竟是明朗的；果子，稀稀朗朗，但毕竟是红色的。车子要翻了，推它一把吧，旧的逝去，新的才有希望。你再发狠也没用，波德莱尔，请允许我用高尔基的一句话给你作结：“生活在恶之中，爱却是善的。”哦，我的心宛如一朵倒置的火焰
作文六：《对孩子写作文很有帮助的成语》6400字对孩子写作文很有帮助的
一、描写人的品质：平易近人 宽宏大度 冰清玉洁 持之以恒 锲而不舍 废寝忘食 大义凛然 临危不俱 光明磊落 不屈不挠 鞠躬尽瘁 死而后已
二、描写人的智慧：料事如神 足智多谋 融会贯通 学贯中西 博古通今 才华横溢 出类拔萃 博大精深 集思广益 举一反三
三、描写人物仪态、风貌：憨态可掬 文质彬彬 风度翩翩 相貌堂堂 落落大方 斗志昂扬 意气风发 威风凛凛 容光焕发 神采奕奕
四、描写人物神情、情绪：悠然自得 眉飞色舞 喜笑颜开 神采奕奕 欣喜若狂 呆若木鸡 喜出望外 垂头丧气 无动于衷 勃然大怒
五、描写人的口才：能说会道 巧舌如簧 能言善辩 滔滔不绝 伶牙俐齿 出口成章 语惊四座 娓娓而谈 妙语连珠 口若悬河
六、来自历史故事的成语：三顾茅庐 铁杵成针 望梅止渴 完璧归赵 四面楚歌 负荆请罪 精忠报国 手不释卷 悬梁刺股 凿壁偷光
七、描写人物动作：走马观花 欢呼雀跃 扶老携幼 手舞足蹈 促膝谈心 前俯后仰 奔走相告 跋山涉水 前赴后继 张牙舞爪
八、描写人间情谊：恩重如山 深情厚谊 手足情深 形影不离 血浓于水 志同道合 风雨同舟 赤诚相待 肝胆相照 生死相依
九、说明知事晓理方面：循序渐进 日积月累 温故知新 勤能补拙 笨鸟先飞 学无止境 学海无涯 滴水穿石 发奋图强 开卷有益
十、来自寓言故事的成语：自相矛盾 滥竽充数 画龙点睛 刻舟求剑 守株待兔 叶公好龙 亡羊补牢 画蛇添足 掩耳盗铃 买椟还珠
十一、描写事物的气势、气氛： 无懈可击 锐不可当 雷厉风行 震耳欲聋 惊心动魄
铺天盖地 势如破竹 气贯长虹 万马奔腾 如履平地
十二、形容四季特点：春寒料峭 春意盎然 春暖花开 满园春色 春华秋实
春风化雨 骄阳似火 暑气蒸人 烈日炎炎 秋风送爽
秋高气爽 秋色宜人 冰天雪地 寒气袭人 寒冬腊月
十三、形容繁荣兴盛景象：济济一堂 热火朝天 门庭若市 万人空巷 座无虚席
高朋满座 如火如荼 蒸蒸日上 欣欣向荣 川流不息
十四、描写美的景和物：
美不胜收 蔚为壮观 富丽堂皇 金碧辉煌 玉宇琼楼
美妙绝伦 巧夺天工 锦上添花 粉妆玉砌 别有洞天
十五、描写山水美景：
锦绣河山 高耸入云 水天一色 波光粼粼 湖光山色
重峦叠嶂 山明水秀 高山流水 白练腾空 烟波浩渺
十六、描写花草树木：
繁花似锦 绿草如茵 郁郁葱葱 古树参天 万木争荣
百花齐放 花团锦簇 万紫千红 桃红柳绿 绿树成荫
十七、描写日月风云：
大雨如注 滂沱大雨 银装素裹 皓月千里 晨光熹微
云雾迷蒙 风清月朗 春风化雨 暴风骤雨 风驰电掣
十八、带有近义词的成语：
兴国安邦 翻山越岭 百依百顺 背井离乡 长吁短叹
道听途说 丢盔弃甲 调兵遣将 甜言蜜语 眼疾手快
十九、带有反义词的成语：
东倒西歪 南辕北辙 前赴后继 前俯后继 左推右挡
承前启后 舍近求远 扬长避短 弃旧图新 优胜劣汰
二十、 ＡＡＢＢ式：
鬼鬼祟祟 熙熙攘攘 战战兢兢 兢兢业业 沸沸扬扬
林林总总 支支吾吾 吞吞吐吐 浩浩荡荡 影影绰绰
密密麻麻 疏疏朗朗 朝朝暮暮 日日夜夜 浑浑噩噩
风风雨雨 风风火火 堂堂正正 偷偷摸摸 轰轰烈烈
朦朦胧胧 隐隐约约 迷迷糊糊 心心念念 挨挨挤挤
勤勤恳恳 踉踉跄跄 原原本本 形形色色 口口声声
二十一、ＡＡＢＣ式：
芸芸众生 咄咄逼人 头头是道 津津有味 津津乐道
奄奄一息 念念不忘 空空如也 源源不绝 姗姗来迟
面面相觑 面面俱到 振振有辞 窃窃私语 息息相关
喋喋不休 循循善诱 郁郁寡欢 彬彬有礼 亭亭玉立
铮铮铁骨 飘飘欲仙 夸夸其谈 孜孜以求 孜孜不倦
莘莘学子 跃跃欲试 井井有条 绰绰有余 楚楚可怜
二十二、十二生肖成语：
胆小如鼠 对牛弹琴 杀鸡吓猴 如狼似虎 守株待兔
狗急跳墙 叶公好龙 画蛇添足 呆若木鸡 人仰马翻
顺手牵羊 人怕出名猪怕壮
成语归类大全２
一、含有动物名称的成语
万象更新 抱头鼠窜鸡鸣狗盗千军万马 亡羊补牢 杯弓蛇影鹤立鸡群 对牛弹琴
如鱼得水 鸟语花香为虎作伥黔驴技穷 画龙点睛 抱头鼠窜 虎背熊腰 守株待兔
鹤发童颜 狗急跳墙鼠目寸光盲人摸象 画蛇添足
二、含有两个动物名称的成语
鹤立鸡群鸡鸣狗盗鹬蚌相争 蚕食鲸吞 蛛丝马迹 龙争虎斗 龙马精神 龙飞凤舞
龙腾虎跃龙骧虎步龙潭虎穴 龙跃凤鸣 车水马龙 指鹿为马 兔死狐悲 鸡犬不宁
心猿意马狼吞虎咽
三、含有人体器官的成语
眼高手低目瞪口呆胸无点墨 头重脚轻 手足轻深 口是心非 手疾眼快 手疾眼快
耳闻目睹头破血流眉清目秀 袖手傍观 口出不逊 手无缚鸡之力
四、含有昆虫名称的成语：飞蛾扑火金蝉脱壳积蚊成雷 蟾宫折挂 蚕食鲸吞蜻蜓点水螳臂挡车蛛丝马迹螳螂捕蝉，黄雀在后
五、含有一组近义词的成语
见多识广察言观色高瞻远瞩 左顾右盼 调兵遣将 粉身碎骨 狂风暴雨 旁敲侧击
千辛万苦眼疾手快生龙活虎 惊天动地 七拼八凑 胡言乱语 改朝换代 道听途说
六、含有一组反义词的成语
千呼后拥东倒西歪眼高手低 口是心非 头重脚轻 有头无尾 前倨后恭 东逃西散
南辕北辙左顾右盼积少成多 同甘共苦 半信半疑 大材小用 先人后己 有口无心
由此及彼天经地义弄假成真 举足轻重 南腔北调 声东击西 转危为安 东倒西歪
反败为胜以少胜多
七、多字格成语
九牛二虎之力手无缚鸡之力千里之行，始于足下 人不可貌相 千军易得，一将难求
天时地利人和习惯成自然 一年之计在于春久旱逢干雨 解铃还须系铃人
人无远虑，必有近忧静如处女，动如脱兔； 急来抱佛脚 麻雀虽小，五脏俱全宁为鸡首，无为牛后三人行必有我师 化干戈为玉帛
八、描写情况紧急的成语
千钧一发刻不容缓迫不及待 十万火急 火烧眉毛 燃眉之急
九、描写人物神态的成语
心旷神怡心平气和目不转睛 呆若木鸡 眉开眼笑 愁眉苦脸 愁眉紧锁 目瞪口呆
垂头丧气嬉皮笑脸
十、描写英雄人物的成语
一身正气临危不惧光明磊落 堂堂正正 大智大勇 力挽狂澜 急中生智 仰不愧天
镇定自若化险为夷
十一、描写春天美好的成语
春光明媚万紫千红春雨如油 生机勃勃 春色满圆 春意盎然鸟语花香春暖花开 百花齐放和风细雨
十二、“想”的成语
苦苦地想（苦思冥想）静静地想（静思默想）想得周全（深思熟虑）想得混乱（胡思乱想）想得厉害（浮想联翩）想得很多（左思右想）想得荒唐（痴心妄想）想得离奇（异想天开）想了又想（朝思暮想）
十三、“多”的成语
观众多（座无虚席）贵宾多（高朋满座）人很多（摩肩接踵）人才多（人才济济）
兵马多（千军万马）事物多（林林总总）色彩多（五彩缤纷）类别多（千差万别）
困难多（千辛万苦）话儿多（滔滔不绝）读书多（博览群书）见识多（见多识广）
变化多（千变万化）走得多（走南闯北）颜色多（五颜六色）花样多（五花八门）
十四、带有“看”的近义词的成语
见多识广望而生畏察言观色 一视同仁 一览无余 高瞻远瞩 坐井观天 举世瞩目
管中窥豹左顾右盼
十五、带有“龙”字的成语
生龙活虎龙争虎斗龙马精神 龙飞凤舞 龙腾虎跃 龙骧虎步画龙点睛龙潭虎穴 龙跃凤鸣车水马龙
十六、源自于寓言故事的成语
鹬蚌相争刻舟求剑鹏程万里 守株待兔 掩耳盗铃 亡羊补牢 惊弓之鸟 杯弓蛇影抱薪救火
十七、源自于历史故事的成语
安步当车暗渡陈仓按图索骥 程门立雪 班门弄斧 兵不厌诈 三顾茅庐
十八、首尾同字的成语
微乎其微神乎其神天外有天 痛定思痛 数不胜数 举不胜举人外有人防不胜防 忍无可忍 闻所未闻
十九、带有鸟类名称的成语
欢呼雀跃鸦雀无声鹏程万里 一箭双雕 风声鹤唳 鹤发鸡皮 鹤发童颜 鹤立鸡群 麻雀虽小，五脏俱全 螳螂捕蝉，黄雀在后 二十、成语接龙（“不”字开头）
不耻下问问道于盲盲人瞎马 马到成功 功败垂成 成人之美 美不胜收 收回成命命中注定 定时炸弹 弹尽粮绝 绝无仅有 有机可乘乘机而入入木三分分秒必争 争权夺利 利欲熏心 心安理得得意洋洋
二十一、成语之最
（一日三秋）最短的季节。 （一落千丈）落差最大的瀑布。（一字千金）最贵的稿酬。
（一本万利）最赚钱的生意。（一手遮天）最大的手。 （一毛不拔）最吝啬的人。
（一步登天）最长的脚。 （一日千里）跑得最快的马。 （一尘不染）最干净的地方。
（一掷千金）最浪费的行为。（一文不值）最便宜的东西。 （一身是胆）胆最大的人。
（千钧一发）最危险的时候。（羊肠小道）最狭窄的路。 （一目十行）最快的阅读。
（天涯海角）最远的地方。 （无米之炊）最难做的饭。 （顶天立地）最高的个子。
（十全十美）最完美的东西。（无可救药）最重的疾病。 （风驰电掣）最快的速度。
（晴天霹雳）最反常的天气。（度日如年）最长的日子。 （一柱擎天）最长的棍子。
（气吞山河）最大的嘴。 （一步登天）最长的腿。 （顶天立地）最高的人。
（轻如鸿毛）最小的人。 （无孔不入）最尖的针。 （一言九鼎）最重的话。
（金玉良言）最贵重的话。 （一览无余）最宽的视野。 （脱胎换骨）最大的手术。
（包罗万象）最大的气量。 （天壤之别）最大的差异。 （天翻地覆）最大的变化。
（无米之炊）最难做的饭。 （风驰电掣）最快的速度。 （取之不尽）最多的资源。
（一日三秋）最短的季节。 （度日如年）最长的一天。 （无边无际）最大的地方。
二十二、反义成语
爱财如命——挥金如土 异口同声——众说纷纭 爱不释手——弃若敝屐
半途而废——坚持不懈 一丝不苟——粗枝大叶 博古通今——坐井观天
高瞻远瞩——鼠目寸光 寂然无声——鸦雀无声
二十三、近义成语
百发百中——百步穿杨； 急功近利——急于求成； 不求甚解——囫囵吞枣
白日做梦——痴心妄想； 熙熙攘攘——熙来攘往； 博古通今——博古知今
东倒西歪——东扶西倒； 不名一钱——一贫如洗
二十四、根据书籍名称说出有关词语
《三国演义》草船借箭 过五关，斩六将 一个愿打，一个愿挨 赔了夫人又折兵 舌战群儒
《红楼梦》刘姥姥进大观圆林黛玉葬花
《西游记》西天取经猪八戒大闹高老庄 孙悟空三打白骨精
《水浒》逼上梁山； 林冲棒打洪教头； 劫取生辰纲； 武松打虎 武大郎卖烧饼； 三碗不过景阳岗
二十五、三字俗语类
（变色龙）立场不稳，见风使舵的人。（笑面虎）笑脸相迎，两面三刀的人。
（地头蛇）强横无赖，称霸一方的人。（铁公鸡）一毛不拔，吝啬钱财的人。
（哈巴狗）趋炎附势，百依百顺的人。（替罪羊）代人受过，替人挨揍的人。
（井底蛙）孤陋寡闻、知识不广的人。（孺子牛）鞠躬尽瘁、为民造福的人。
（千里马）得才兼备，大有作为的人。（纸老虎）比喻外强中干的人。
二十六、给动物安家
猪圈鸟巢蛇洞 龙潭 虎穴 兔窝 牛棚 鸡笼 马厩 蚁巢 狗窝
二十七、数字成语
一唱一和一呼百应 一干二净 一举两得 一落千丈一模一样一暴十寒一日千里
一五一十一心一意 两面三刀 三长两短 三番五次三三两两三头六臂三心二意
三言两语四分五裂 四面八方 四通八达 四平八稳五光十色五湖四海五花八门
五颜六色六神无主七颠八倒 七零八落 七拼八凑七上八下七手八脚七嘴八舌 八面玲珑 九死一生九牛一毛十马九稳十全十美 百发百中 百孔千疮百战百胜百依百顺 千变万化 千差万别 千军万马 千山万水千丝万缕千辛万苦千言万语 千真万确 千锤百炼 千方百计千奇百怪 千姿百态 千钧一发千虑一得千虑一失千篇一律 万水千山万无一失万众一心 万紫千红万死一生
二十八、描写友情的成语：推心置腹肝胆相照情同手足 志同道合风雨同舟 荣辱与共 同甘共苦关怀备注心心相印海誓山盟 拔刀相助 亲密无间
二十九、描写花的成语：万紫千红春暖花开鸟语花香 姹紫嫣红 花红柳绿百花争艳 锦上添花 火树银花 昨日黄花 春花秋月 过时黄花花团锦簇 花枝招展
三十、描写山的成语：崇山峻岭山明水秀山穷水尽 大好山河 刀山火海地动山摇 高山深涧 悬崖峭壁 峰峦雄伟 漫山遍野 江山如画锦绣山河
三十一、描写颜色的成语
五彩缤纷五颜六色一碧千里 万紫千红 花红柳绿 翠色欲流 姹紫嫣红 五光十色 青红皂白 绿水青山
三十二、表示稀少的成语
不可多得凤毛麟角九牛一毛 绝无仅有 空前绝后 寥寥无几 寥若晨星 宁缺毋滥 前所未有 屈指可数 三三两两 铁树开花 微乎其微 一麟半爪 一丝一毫 百里挑一 沧海一粟 千古绝唱
三十三、描写热闹繁华的成语
摩肩接踵车水马龙川流不息 纷至沓来 花花世界 举袖为云挥汗如雨 人山人海
络绎不绝门庭若市万人空巷 水泄不通 人声鼎沸人欢马叫 震耳欲聋座无虚席
三十四、描写丰富繁多的成语
包罗万象琳琅满目美不胜收 目不暇接 无奇不有 无穷无尽无所不包 丰富多彩
五花八门眼花缭乱洋洋大观 一应俱全 应有尽有 应接不暇比比皆是 星罗棋布
不可计数层出不穷绰绰有余 多多益善 多如牛毛 俯拾皆市举不胜举 漫山遍野
三十五、含有“云”字的成语
九霄云外腾云驾雾壮志凌云 风云变幻 风起云涌行云流水 过眼云烟烟消云散
风卷残云浮云蔽日孤云野鹤 烘云托月
三十六、含有“雨”字的成语
大雨倾盆血雨腥风风雨交加 风调雨顺 枪林弹雨 风雨同舟 风雨无阻 未雨绸缪
和风细雨狂风暴雨满城风雨 滂沱大雨 春风化雨 风雨飘摇 斜风细雨
三十七、含有“水”字的成语
水流湍急水平如镜高山流水 千山万水 水滴石穿 水乳交融 滴水不漏 杯水车薪 洪水猛兽 流水无情 三十八、描写说的成语
直言不讳无所顾忌拐弯抹角 真心诚意 故弄玄虚 侃侃而谈滔滔不绝 闲言碎语
虚情假意推心置腹旁敲侧击 喋喋不休 慢条斯理 含糊其词唠唠叨叨 自圆其说
振振有辞肆无忌惮大言不惭 娓娓动听 绘声绘色 对答如流
三十九、描写人的容貌或体态的成语
闭月羞花沉鱼落雁出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 倾国倾城 国色天香 弱不禁风
鹤发童颜眉清目秀和蔼可亲 心慈面善 张牙舞爪 愁眉苦脸 冰清玉洁 头垢面
雍容华贵文质彬彬威风凛凛 老态龙钟 虎背熊腰 如花似玉容光焕发 其貌不扬
落落大方骨瘦如柴大腹便便 面黄肌瘦
四十、描写人的语言的成语
口若悬河对答如流滔滔不绝 谈笑风生 高谈阔论 豪言壮语 夸夸其谈 花言巧语
四十一、描写人心理活动的成语
忐忑不安心惊肉跳心神不定 心猿意马 心慌意乱 七上八下 心急如焚
四十二、描写骄傲的成语
班门弄斧孤芳自赏居功自傲 目中无人 妄自尊大 忘乎所以 惟我独尊
自高自大自鸣得意自我陶醉 自命不凡 目空一切
四十三、描写谦虚的成语
不骄不躁功成不居戒骄戒躁 洗耳恭听 虚怀若谷 慎言谨行
四十四、描写学习的成语
学无止境学而不厌真才实学 学而不倦 发奋图强 废寝忘食 争分夺秒 孜孜不倦
笨鸟先飞闻鸡起舞自强不息 只争朝夕 不甘示弱 全力以赴 力争上游 披荆斩棘
四十五、描写人物品质的成语
奋不顾身舍己为人坚强不屈 赤胆忠心 不屈不挠 忠贞不渝 誓死不二
威武不屈舍死忘生肝胆相照 克己奉公 一丝不苟 两袖清风 见礼忘义
永垂不朽顶天立地豁达大度 兢兢业业 卖国求荣 恬不知耻 贪生怕死 厚颜无耻
四十六、描写人物神态的成语
神采奕奕眉飞色舞昂首挺胸 惊慌失措 漫不经心 垂头丧气没精打采 愁眉苦脸 大惊失色 炯炯有神 四十七、含有夸张成分的成语
怒发冲冠一目十行一日千里 一字千金 百发百中一日三秋 一步登天千钧一发
不毛之地不计其数胆大包天 寸步难行
四十八、含有比喻成分的成语
观者如云挥金如土铁证如山 爱财如命 稳如泰山 门庭若市
骨瘦如柴冷若冰霜如雷贯耳 守口如瓶 浩如烟海 高手如林
作文七：《背诵对写作有哪些帮助》1000字学习写作必然离不开背诵，因为运用语言有一个从“死”到“活”的过程，“死”的东西多了，熟能生巧，慢慢就会“活”。死记硬背到一定程度，便会“死”去“活”来。所谓“死”就是原始的语言积累，记住丰富的好词好句好文章。所谓“活”就是积累丰富了，掌握了运用技巧，即可随意提取，运用自如。“死”的语言材料变“活”起来了。
背诵可以帮助你最快地找到写作的感觉。很多老知识分子，文章写得好，就是因为他们在学语文的时候，养成了朗读和背诵的习惯。老作家巴金十二三岁就背会了《古文观止》中的全部文章。后来他谈到自己的散文创作时说：“现在有两百多篇文章储蓄在我的脑子里面了……这么多具体东西至少可以使我明白所谓‘文章’究竟是怎么一回事，在我写文章时文字是有条理，顺着我的思路连下来的。”著名语言学家、北京大学中文系教授叶裴声先生，他在接受澳门大学学生访问时说：“学习语言必须多读、多讲、多背诵……中文、英文或是其他语言，我都喜欢背诵，因为背诵是帮助融汇贯通的方法之一。写作文是由模仿开始的，而要模仿，就必须熟读和背诵，不然模仿无从谈起。”从他们的经验可以得出，背诵是提高写作能力的传统方法，至今依然十分有效。
背诵可以让你不知不觉掌握语法规律和遣词造句的诀窍。当代作家孙荪在谈到学生时代的情况时曾说，在农村上小学，看不到什么课外书籍，但他把课文读透了，每册语文书，他都能从第一课背到最后一课。后来参加升中学考试，作文成绩名列前茅，考入了县中。在中学阶段，他仍然坚持这种学习方法，凡语文课本的文章，他一定要背下来，结果，受益匪浅。他说：“背书不仅是记住某段名言或某首、某句名诗，可供日后引用，更重要的是文章的韵味、气势、框架，语言的节奏，遣词造句的习惯，感情的氛围，在不知不觉中渗透进了思想深处。”
背诵可以大大提高谋篇布局和语言表达能力。熟读成诵的佳作是令人终生难忘的，那烂熟于心的佳作久而久之会对你潜移默化地形成一种久远的影响；佳作的那种神韵、意境、声律都渗入你的心灵，慢慢成为一种文化心理和美感心态，犹如神灵附体已化为自己的东西；在写作时自然能够召之即来，运用自如。在思考问题时，也左右逢源，易于联想。写作时，这真正为你所吸收的“文学素养”支配着你去追求一种节奏感、韵味感和形式感。这些美感追求就在催动着文气和笔调，甚至在句式上也有一种自然的涌流。你会自觉地向这些佳作借词，借字，借意，借境，然后汇拢到一起，从你的笔管里流泻出来。
好文章背诵得多，灵巧的修辞、畅达的造句、铿锵的声韵、周密的谋篇，不知不觉，变成自己能力的一部分；加上博览群书，深思精研，将他人的感受，比照自己的经历，于是写作就一定会更上一层楼。
作文八：《BEC中级的证书会对找工作很有帮助吗？》300字一般来说，四级７０分以上就具有报考ＢＥＣ中级的英语能力。
但通过ＢＥＣ中级并不比通过英语六级的作用大。
如果你通过了英语四级而未通过六级，建议应当首先拿下ＣＥＴ６．
如果你尚未通过ＣＥＴ６，同时觉得通过ＣＥＴ６难度大，可以报考ＢＥＣ中级这个难度介于ＣＥＴ４和ＣＥＴ６之间的考试。
如果你已经通过了ＣＥＴ６，可以尝试报考ＢＥＣ高级。
ＢＥＣ证书在找工作的时候有一定的作用，尤其是单位对应聘者对外语水平要求较高的时候。ＢＥＣ中级证书是一个在没有六级证书时候能够使自己从仅有ＣＥＴ４水平的人中脱颖而出的一个好东西。而ＢＥＣ高级证书则有巨大的作用，因为高级通过者已经具有很高的能力，往往可以使用人单位对你产生深刻印象。毕竟通过高级的人数很少。
作文九：《推荐几本对创业有帮助的书》900字学了富爸爸，仍然很多人无法理解富爸爸的系统赚钱的模式。并不代表其没有价值，这种模式帮助很多企业重建了思维模型！ 偏方网 荣格产品
１、《富爸爸，穷爸爸》、《富爸爸财务自由之路》
这两本书是富爸爸系列中我觉得最有价值的书。这套书打造了我希望打造“系统赚钱”的思维，以及我现在的ＳＥＯ赚钱模式。促 使我一直想追求一种被动收入。
２、崔仁浩：《商道》
商道分享的是朝鲜首富林尚沃的故事。林自幼受苦，后立志从商。运用仁道与智慧成就一番事业，最后追求着“商道即人道”，“商业不是赚取利润，而是赚取人心”，“财上平如水，人中直似衡”这样的理想主义商道，打动了我，我也希望能够成为像林一样伟大的商人。
３、郎咸平：《本质》
郎的系列书中我最喜欢《本质》中提出的一个观点：进入一个行业时，去抓住一个行业的本质，抓住本质，你方能获得成功。比如我认为的广告公司行业的本质就是“广告媒体需要建立品牌”。因为没有了解到这样的本质，所以我才执行了一个错误的方向，导致了我曾经的生意做不大。所以在进入ＳＥＯ行业时，我了解了它的本质。
４、《货币战争》
原先我不太懂金融，看了货币战争，虽然我仍然不懂金融，但是让我从另外一个角度去看待“金钱的力量”。戏说一下，看了这本书，会产生一种对世界的控制欲，呵呵。
５、《彼得林奇的成功投资》
整本书最影响我的就是一句话：最好的投资生意在你的身边，而不是那些小道消息。我看到这句话就想到了ＱＱ，当时ＱＱ的股价极低（好像３０港币），而当时我在想：ＱＱ是中国人使用最多的网站，为什么还排不进前三呢？而今天，我们看到ＱＱ已经成为了公认的中国互联网行业最大的企业。所以我学习到了：从自己的生活看到生意的机会。
６、吴晓波：《大败局》、《激荡三十年》
对中国经济、企业家的分析非常的全面和精彩，很多沉浮故事令人启发。
７、《陈安之成功学》
不得不提陈安之，因为正是在１０年前接触到了陈安之，才了解到原来成功是一种思维、一种习惯、一种可以自己努力就可以得到的规律！所以以后我也学会了去总结每件事成功的原因，不断在思考其背后的原理和价值。
向大家推荐阅读以上几本书，尤其是一些大学生同学们，我建议你们读读，都是非常公认的精彩的书。
另外，分享一个观点：学了富爸爸，仍然很多人无法理解富爸爸的系统赚钱的模式。并不代表其没有价值，这种模式帮助很多企业重建了思维模型！
作文十：《对睡眠有帮助的食物》700字对睡眠有帮助的食物 面包 进食面包后，人体内就会分泌胰岛素，用来“消化”面包中的营养成分。在氨基酸的代谢中，一种色氨酸的东西被保留下来。色氨酸是五羟色胺的前身，而五羟色胺有催眠作用。所以，一般性催眠就可在临睡前半小时吃些面包，就能使自己好好人睡。
牛奶 牛奶中的色氨酸的含量比较高，因色氨酸是一种使人体产生疲倦感觉的生化物质，它对由于体质虚弱而导致神经衰弱的人的催眠作用尤为明显而有效。一杯温热牛奶中的色氨酸对人体的作用与一片２．５毫克的安定相同，在一般的情况下晚上临睡前喝一杯温热牛奶，半小时后即可进入睡眠。
大枣 大枣含有丰富的蛋白质、糖、维生素Ｃ和钙、磷、铁等人体必需营养成分和微量元素，这些营养成分和微量元素有补脾安神之功效。我国民间将大枣作为补益之佳品，长期失眠的人晚餐用５０枚大枣加水煎汁服用，或与百合煮粥食用，有利睡眠。
蜂蜜 有人把“蜂蜜”称作是老年人的“牛奶”。对小孩来说，牛奶是极好的营养食品；而对老年人来说，蜂蜜也是极好的营养食品。因为蜂蜜中的营养成分对平衡人体的新陈代谢，对加强脑细胞的营养起着巨大的作用。蜂蜜对老年人的好处在于，它既可为人体提供热量，又有较好的安眠作用。睡前用５０克蜂蜜温开水冲服，可有良好的安眠效果。这里我特别提醒一句，蜂蜜只能用温水冲服，不能用热开水冲，否则会破坏蜂蜜中的有效成分。
黄花菜 它含有较多的氨基酸、磷和维生素等物质，这些营养成分对脑细胞的生长起重要的作用。常吃一些黄花菜对人体有较好的健脑、安眠作用。
核桃 核桃属于硬壳食物，核桃仁含有丰富的植物脂肪、维生素、糖和一些其他微量元素。常吃一些核桃对人体补脑、健脑有着特殊的意义。用核桃仁与大米或小米适量煮粥吃晚餐吃最佳 ，有较好的安眠作用。