舒婷 致橡树
预习
【学习目标】
１，通过对本诗的鉴赏，了解诗歌中比喻的含义，提高读诗的能力。 ２，理解诗中新颖丰富的意象和深刻细腻的感情。
３，感悟诗人提倡的独立平等的爱情观，树立自尊的人格，培养健康高尚的审美情操。
【重点难点】
１，重点：品读诗歌中鲜明又独特的意象，掌握意象的意义和象征作用。 ２，难点：准确把握诗歌的表现手法和诗歌的情感、主题。
【原文欣赏】
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源，
常年送来清凉的慰籍；
也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
做为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀，像剑，
也像戟，
我有我的红硕花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬，
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭流岚、虹霓，
仿佛永远分离，
却又终身相依，
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位臵，脚下的土地。
【相关提示】
１，作者舒婷，原名龚佩瑜，她是中国当代朦胧派诗歌的代表。主要著作诗集《双桅船》，诗作《祖国啊！我亲爱的祖国》、《致橡树》等。《致橡树》是舒婷的成名作，也是她爱情诗的代表，朦胧诗派的代表。此诗，在中国当代诗歌发展史上有着重要的地位和作用。
２，朦胧诗，产生于上世纪７０年代末期，强调诗人的自我意识，是一个特殊时代的特殊声音。朦胧诗形式虚实相生，往往借助象征、比喻等手法，创造一种朦胧的艺术形象或意境，诱发人们的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。代表诗人有舒婷、北岛、顾城等。
３，意象，主观情思与客观物象相融合的产物。“象”是指客观存在的物象，“意”是指诗人的感知。“意”是“象”的触发，“象”是“意”的载体，二者水乳交融，互为依托。
【正音正字】
慰藉ｗèｉｊｉè 戟ｊǐ 霹雳ｐīｌì 岚ｌáｎ 霓ｎí
【朗读课文】
【初学课文】
１，意象是文学作品中表达情意的物象。第一节，依次有哪些意象？
（ 第一节，依次用的意象有：凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨。 ） ２，按照示例，写出蕴涵鸟儿、泉源、险峰的意象的句子，并且概括其特点。 示例：凌霄花——“借你的高枝炫耀自己”——依附式
（ 鸟儿——“为绿阴重复单调的歌曲”——一厢情愿式
泉源——“长年送来清凉的慰藉”——忘我奉献式
险峰——“增加你的高度、衬托你的威仪”——牺牲自我式 ） ３，按照“你只知道＿＿＿＿＿＿，却忘了＿＿＿＿＿＿＿”的格式，仿写。
示例：凌霄花，你只知道借对方的高枝炫耀自己，却忘了自己的人格尊严。 （ 鸟儿，你只知道为对方重复单调的歌曲，却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。 泉源，你只知道为对方无怨无悔地奉献，却忘了给自己一个独立的世界。 险峰，你只知道增加对方的高度，却忘了给自己创造自身价值的机会。 ） ４，凌霄花、鸟儿、泉源、险峰这一组意象，表现了作者什么思想感情？
（ 这组意象，均表现出依附橡树或无偿付出自己的特点，表现出他们与橡树不平等的关系，诗人用“不像、不学、不止像”等词语，表明自己对旧观念、旧伦理的强烈否定和坚决批判。 ）
５，第二节，诗人用哪两个意象表现爱情观？找出描写它们的诗句。 （ 第二节，诗人用橡树、木棉两个意象表现爱情观。
描写橡树的句子是：“你有你的铜枝铁干、像刀、像剑、也像乾”。 描写木棉的句子是：“我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。” ）
６，在爱情关系上，橡树、木棉分别象征什么？
（ 橡树，象征富有阳刚之美的男性，木棉，象征富有柔韧之美的女性。 ）
【课文分析】
爱情是文学作品中一个永恒的话题，古往今来，多少文人墨客都极尽才情歌颂她的美好，表达自己的爱情观。从“执子之手，与子偕老”中我们看到了坚贞
执着的爱情，从“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”中我们感受到了相依相存的爱情，从罗密欧与朱丽叶的故事中我们读到了浪漫凄美的爱情。《致橡树》则是一位新时代女性的爱情宣言。
《致橡树》写于１９７７年３月２７日，发表于１９７９年《诗刊》第４期。在打破了思维上的清规戒律之后，诗人勇敢地表现了对血肉丰满、精神高尚的人格的追求，作者在自己的诗中大胆地描写了对爱情的渴望，以及爱情生活中的各种体验和情状。这首诗，集中表现了作者理想中纯洁热烈而以高尚的爱情。这是作者的爱情宣言，这是一个经历了血与火洗礼的中国当代女性对爱情的不懈追求。这首诗抒写的不是个人狭小感情圈子的缠绵悱恻和朝花夕月，它新颖独特，为新时期诗歌中的爱情描写吹进了一股清风。
这首诗，感情基调理智、冷静，意象明丽隽美，思维缜密流畅，表达了一种独立平等、互依互助、坚贞热烈，既尊重对方，又珍视自身的崭新的爱情观。 文章采用了先破后立的结构：第一部分：“破”传统的爱情模式。第二部分：“立”诗人对爱情的理解和憧憬。
作者开篇连用两个假设和六个否定性比喻，用意深刻，作者否定传统的爱情模式。接着，在强调独立平等的基础上，提出了理想的爱情。这两种爱情观根本区别在于是否强调了爱的基础独立、平等。在舒婷看来，独立平等意识、独立人格和尊严是非常重要的。
这首诗主要运用了象征的表现手法，还运用了比喻、排比、对偶、反复、对比等修辞手法。本文运用的比喻有很多，也就是说本文的意象不是单一的，而是多层次的，叠加式的，如：攀援的凌霄花、痴情的鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨，铜枝铁干、刀剑戟、红硕的花朵、沉重的叹息、英勇的火炬、寒潮、风雷、霹雳，雾霭、流岚、虹霓„„。
复习
【朗读课文】
【思维训练】
１，《致橡树》诗人为什么选取“木棉”这一形象？木棉这种树有什么特点？ （ 木棉又叫“英雄树”，形象亦挺拔高大，是花束中最高大的一种。 ） ２，诗人借助“木棉”这一意象要表达什么样的爱情观？从诗中找依据。
（ “我必须是你近旁的一株木棉／作为树的形象和你站在一起”中，“近旁”二字表现了相爱的恋人关系；“树”、“站”二字，突出表达在爱情中男女双方的平等，独立的思想。
“你有你的铜枝铁干／像刀，像剑／也像戟／我有我红硕的花朵／像沉重的叹息／又像英勇的火炬”，表达：相爱的男女，应各有自己的特点，而在心智和能力等方面双方要相互匹配。
“我们分担寒潮、风雷、霹雳／我们共享雾蔼、流岚、虹霓”，表达了：真正的爱情应该经的起人生的考验，无论是苦难还是幸福，都应该相互陪伴、支持，“执子之手，与子偕老”。 ）
３，作者否定了哪几种爱情观？为什么？
（ 首先，否定了攀援的凌霄花。为了炫耀自己，为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完全置自身的人格尊严于不顾，这是一种“极力攀附”的爱情。木棉对这种爱情态度鲜明，立场坚定，坚决予以否定，“绝不像”！从“绝”字可体会到作者决心之大。
其次，否定了痴情的鸟儿，为绿阴重复单调歌曲的鸟儿。因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘了为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值，不知道在爱对方的同时“我是我自己的”，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的天空。所以，这是一种“只知依附”的爱情，作者用“绝不学”表达了自己的态度。
接着，诗人列举了“泉源、险峰、日光、春雨”。这些事物，在其它文学作品中大多是被赞美的对象，可是本诗中木棉对它们的态度是保留的。“也不止；不，这些都还不够！”虽然不是全盘否定，但也表示了自己的遗憾。因为它们为了橡树的蓬勃生长，无怨无悔地奉献、结予，却忘了给自己一个独立的世界、创造自身价值的机会，这种自我牺牲精神固然可嘉，却也难免令人遗憾。所以，这是一种“一味奉献”的爱情。 ）
４，作者认为爱情的基础是什么样呢？
（ 作者对种种“世俗的爱情”，持否定、批驳的态度。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。作者强调爱的基础，“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这两句指出了只有以独立的人格、高贵的尊严为前提，才可以论及“爱情”，也即强调了爱的基础应是“独立、平等”。 ）
５，作为相爱的男女双方，应该以什么样的形象出现在人们面前呢？
（ “你有你的铜枝铁干／像刀、像剑、也像戟。”这里，作者用比喻手法，把理想中的男子汉比作刀、剑、戟，枝干像铜、像铁，即理想中的男子汉形象应是伟岸挺拔、坚强有力的。
“我有我红硕的花朵／像沉重的叹息，／又像英勇的火炬。”作者认为女性应有“红硕的花朵”，这是形容女性外表的健康美，完美的女性形象应该是青春秀美的，充满生机的。有了美丽的外表，还必须拥有丰富的内涵。 ） ６，如何理解“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”？
（ 中国漫漫的历史长河，展现女性的大多是一幕幕悲剧。她们中的一部分意识到了社会强加给自己的不公正待遇，她们也试图反抗，改变这不公正命运带给自己的屈辱，然而常常是以悲惨的结局告终。她们中的另一部分不仅丧失了做个“人”的权利，只能像一种依附品从属于男性社会，而且她们自己还没有意识到这一点，这无疑加浓了她们自身的悲剧色彩。
女诗人作为新时代觉醒了的女性，她为此感到难过、沉重，因而发出沉重的叹息。由此可知，作者认为女性，尤其是觉醒了的女性，除了外在美之外，应该具有如此深刻的思想和丰富的情感，这也正是女性的内在美成熟之美的体现。 “英勇的火炬”则突出女性更需具备像男子汉一样的勇敢、顽强的品质和热情友爱的态度，能给别人带来力量、光明和温暖。所有这些加起来，构成了理想中完美的女性形象。 ）
７，作者认为真正的爱情应该包含哪些内容呢？
（ “根，紧握在地下／叶，相触在云里／每一阵风过／我们都互相致意，／但没有人／听懂我们的言语。”这几句强调爱的双方应相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存。
“我们分担寒潮、风雷、霹雳；／我们共享雾霭、流岚、虹霓。／仿佛永远分离，／却又终身相依。”作者认为真正相爱的两个人，应该能够分担各种不幸和痛苦，风雨同舟，患难与共。同时，爱是一种默契，一种真诚。相知相依的两个人即使相隔异地，也会心有灵犀。 ）
８，本诗运用象征和比喻能起了什么作用？
（ 运用象征和比喻使表达的内容更加形象生动，含蓄隽永，意味生长。 ） ９，如何理解裴多菲著名的小诗“生命诚宝贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”？
（ 除了爱情，还有很多值得我们毕生追求的爱：父母之爱、兄妹之爱、朋友之爱、师长之爱；对理想、对生活、对社会、甚至对未来的爱；为了国家、为了民族，又有多少热血儿女放弃了男女个人之爱，他们无怨无悔，因为他们是为了追求更加高尚的爱。 ）
【学习小结】
在这首诗中，舒婷既表达了她对爱情的追求，也表达了对平等独立的人格的追求，她在追求比生命还要宝贵的爱情时，不丧失人格。人格是什么？就是裴多菲说的“自由”。
【学习寄语】
我们应该做一个站直的人——有独立人格、有健康脊梁、不媚俗、不攀附。
作文二：《舒婷致橡树》300字致橡树
－－－舒婷
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源，
常年送来清凉的慰籍；
也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
做为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干， 像刀，像剑，
也像戟，
我有我的红硕花朵， 像沉重的叹息，
又像英勇的火炬，
我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭流岚、虹霓， 仿佛永远分离，
却又终身相依，
这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里：
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位臵，脚下的土地
作文三：《致橡树 舒婷》300字《致橡树》 舒婷
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源，
常年送来清凉的慰籍；
也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
做为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀，像剑，
也像戟，
我有我的红硕花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬，
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭流岚、虹霓，
仿佛永远分离，
却又终身相依，
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，脚下的土地。
作文四：《致橡树(舒婷)》4800字教学目标：
１． 了解朦胧诗特点；
２． 学习和掌握先破后立的艺术构思及象征等艺术手法；
３． 教育学生自尊、自爱、自强，树立正确的爱情观。
教学重点： 掌握先破后立的艺术构思及象征等艺术手法
教学难点： 了解朦胧诗特点。
课 型： 新授课
教学时数： １ 课时
教学方法： 诵读、领悟、讨论、鉴赏
第一课时
一、导语：（１分钟）师： 爱情是人生永恒的主题，在人类历史的长河中，演绎了许许多多可歌可泣的爱情故事。爱情，也是文学艺术表现最多的主题，用诗文歌赋来表达爱情的篇章，浩如烟海、数不胜数。我国最早的诗歌总集《诗经》中就有很多反映爱情的诗。今天，我们就将学习一首新的诗歌，倾听一位不平凡的新女性对爱情的理解——《致橡树》。
二、板书：（２分钟）（课题、作者）——致橡树 致：给予。如：致函，致电。 作者：舒婷。可以看出这是一封信，是一封写给“橡树”的信。下面我先来朗读这首诗，同学们看课文，并用笔画出诗中所描写的具体物象，同时思考如下问题： ① 舒婷是谁？ ② 她为什么要给橡树写这封“信”呢？ ④ 她笔下的爱情是什么？
三、设疑：（５分钟）一位不平凡的女性怎么会对橡树发表自己的爱情宣言呢？
１．作者简介： 舒婷——中国当代朦胧派诗歌的代表人物（板书） 。 原名龚佩瑜，祖籍福建泉州，当代女诗人１９６９年下乡插队， １９７９年开始发表诗歌作品，后调至福建省文联从事专业写作。主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》、散文集《心烟》等。其《祖国，我亲爱的祖国》获１９７９—１９８０年全国中青年优秀诗歌奖。舒婷是朦胧派的代表人物，《致橡树》是朦胧诗潮的代表作之一。
２． “朦胧诗”概念（板书：朦胧诗——第一教学目标），师：朦胧诗又称新思潮诗歌，是新诗潮诗歌运动的产物，产生于七十年代末、八十年代初，因其在艺术形式上多用总体象征的手法，具有不透明性和多义性，所以被称作“朦胧诗”。朦胧诗内容含蓄隽永，意蕴深厚，不求显露，探索人的自我价值，强调诗人的自我意识；形式虚实相生，它往往借助象征、比喻等手法，意象叠加、扑朔迷离，创造一种朦胧的艺术形象或意境，从而诱发人们的
好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。代表诗人有舒婷、北岛、顾城等。其代表作品有舒婷的《致橡树》、《墙》、顾诚的《一代人》、《远和近》、梁小斌的《雪白的墙》等。
四、释疑：（４分钟）师：下面我们就来看看，朦胧派代表诗人舒婷来自心灵深处的真实表白。
１．师朗诵全诗，（或听录音）
２．师：可以看出，这篇诗歌谈爱情的，现在请同学就所学知识首先浅谈：什么是爱情？
３．学生抽答：师总结：爱情是什么，每个人都有不同的理解，给出不同的答案。爱情有时会给人力量， 爱情有时也会让人迷惘。 有人说，爱情就是一颗心与另外一颗心的碰撞；有人说，爱情就是黑暗中闪闪发光的钻石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人说，爱情使人欢乐，爱情令人痛苦…… “爱情”两个字，引出了人世间多少酸甜苦辣、悲欢离合、恩恩怨怨；“爱情”因而便成了文人笔下永恒的主题。那么到底什么才是我们所追求的真正的爱情？
五、课文分析：那我们看课文中，作者笔下“木棉树”怎么回答的！ （板书：木棉的自白）：（１８分钟）
１．分析一：（板书）绝不像——攀援的凌霄花——虚荣、攀附、一厢情愿、丧失尊严
绝不学——痴情的鸟儿——单恋、依附、失去自我
也不止——像泉源——遗憾、一味奉献、残缺、不圆满
也不止——像险峰——遗憾、
甚 至——阳光、春雨——遗憾、
（１） 请一女同学朗读此片断。
（２） 请同学讨论归结：作者否定了哪几种爱情观？为什么？
（３） 师分析、明确：
①攀援的凌霄花。 为了满足自己的虚荣心，追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完全置没有自身的人格尊严，这是一种“虚荣、攀附” （板书）的爱情。“绝不像！”爱情态度何其鲜明，立场何其坚定，坚决予以否定，可以体会到作者决心之大！
②痴情的、为绿阴重复单调歌曲的鸟儿，木棉树又抱有什么样的态度呢？“绝不学！”这种单方痴恋、只知为对方歌唱的鸟儿，却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值，只知依附在橡树的阴影之中，不愿飞出橡树的庇护、飞向属于自己的自由天空。这是一种“单恋、依附” （板书）的爱情。
③诗人接着又分别列举了“泉源、险峰、日光、春雨”。这些在其他文学作品中被赞美的事物，表达了自己的态度。请问同学们木棉的态度是什么？同学齐声回答“也不止；不，这些都还不够！”没有全盘否定，但也表示 “遗憾”和不足（板书）。 因为它们为了橡树，只知无怨无悔地奉献、结予，却忘了给自己一个独立的世界、 创造自身价值的机会。自我牺牲的精神虽然可嘉，却令人遗憾。 因此，这只是一种“一味奉献” （板书）的爱情。
２．小结：（板书）否定、批驳—— “世俗的爱情”。——破（构思）
以上是第一部分：诗人对两种爱情的模式的蔑视和摒弃
在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。 那么，作者向往的——
３．分析二：（板书）真正的爱情是什么样呢？
（１） 全班女同学齐读至尾。 其他同学边看思考：诗人从哪几个方面来写的？并标注。
（２） 师提问，同学讨论、回答。
（３） 师分析、明确——诗人的爱情观：
板书：爱的基础——独立、平等
爱的前提——紧密结合、相亲相爱、心心相印、相互依存 ①爱的基础： “我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起”。指出只有以独立的人格、高贵的尊严为前提，才可以论及“爱情” ， 也即强调了爱的基础应是“独立、平等” （板书） 。
②爱的前提： “根，紧握在地下； 叶，相触在云里 。每一阵风过，我们都互相致意， 但没有人，听懂我们的言语。 ”强调爱的双方应“紧密结合、相亲相爱、心心相印、相互依存”（板书） 。
③爱的理想：师：爱的双方，又应该以什么样的形象出现在人们面前呢？
板书： 爱的理想：爱的男方——伟岸挺拔、坚强有力（品质——比喻）
爱的女方——青春秀美、充满生机（外在）
——深刻的思想、丰富的情感（内涵）
——勇敢顽强的品质、热诚友爱的态度（精神品质）
男生齐读片断：“你有你的铜枝铁干，像刀、像剑、也像戟。” 作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子汉比作刀、剑、戟，枝干像铜、像铁， 勾画出理想中的男子汉形象—— “伟岸挺拔、坚强有力”（板书）的。
④爱的女方又应以怎样的姿态出现呢？ 女生齐读片断：“我有我红硕的花朵，像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。 ”完美的女性形象应该是“青春秀美、充满生机”（板书）的。 仅有美丽的外表还不够，还必须拥有丰富的内涵。“像沉重的叹息，又像英勇的火炬” ，这里有点难以理解，（师分析）中国的过去，更多的是一个男权社会；中国漫漫的历史长河中，展现女性的大多是一幕幕悲剧。她们中有些人意识到了社会强加给自己的不公正待遇，也试图通过反抗来改变这不公正命运，然而常常是以悲惨的结局告终。她们中的大部分只能像一种依附品从属于男性社会，根本没有意识到自身的价值，这无疑加重了自身的悲剧色彩。作为新时代觉醒了的女诗人，为此感到难过、沉重，因而发出沉重的叹息。作者认为一个觉醒了的女性，除了外在美之外，还应具有内在美成熟之美，应该具有 “深刻的思想和丰富的情感”（板书）。 而“英勇的火炬”则突出女性更需具备像男子汉一样的“勇敢顽强的品质”“热情友爱的态度”（板书），能给别人带来力量、光明和温暖。所有这些加起来，才能构成理想中完美的女性形象。
４．小结：（板书）确立——理想的爱情观——独立、平等、默契、真诚、相知相依——立（构思）
师：那么真正的爱情应该包含哪些内容呢？ 男女生分读片断：（男）“我们分担寒潮、风雷、霹雳；”（女）“我们共享雾霭、流岚、虹霓。”（男）“仿佛永远分离，”（女）“却又终身相依。”师：“不经历风雨， 怎么见彩虹”。真正相爱的两个人，应该能够分担各种不幸和痛苦， 要风雨同舟，患难与共；当然，雨过天晴，彩虹环绕，相爱的人儿最终必定会共同享受美好的人生、幸福的生活的。 同时，爱也是一种“默契”，一种“真诚”、一种“相知相依”（板书） 。因为他们的心是永远相通的！
最后，诗人坚定明确表白：男女生齐读：“这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱 ——不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，足下的土地。 ” ——这才是伟大的爱情！
这一部分：作者对心目中理想爱情的渴望、憧憬。（板书）
六、总结全文：（３分钟）
（１）艺术构思：先破后立——教学目标之二（板书）。诗的开头首先否定了种种世俗的爱情观；接着在强调独立平等的基础上，提出了理想的爱情。这两种爱情观根本区别在于是否强调了爱的基础独立、平等，同时提出了理想的爱情。在作为女性诗人的舒婷看来， “她”有没有真正的独立平等意识、是不是十分珍视自己的独立人格和尊严是非常重要的。
（２）表达技巧： 采用内心独白的抒情方式，坦诚、开朗、直抒胸臆；情真意切、情味盎然，洋溢着诗人强烈的感情；通过一连串鲜明生动的比喻、排比，围绕一个主题构筑起一个庞大的抒情网络，表现缠绵的倾述和诗人坚定美好的信念。
（３）艺术表现：以整体象征手法构造意象，借助一些自然物象进行“象征类比”（板书），（木棉、橡树对应象征爱情双方）寓哲理、思想、意念于亲切可感的形象中生发、诗化，可感而真切。
七、讨论：（５分钟）
１．下面请同学们找出诗中的其他物象及其特征，依据上述方法是对具体意象进行分析，说说此前“我”和“橡树”是一种什么样的关系？
２．请同学们说说在课文中作者否定了哪几种爱情观？为什么？
３．请同学们还是从下列诗句中找出具体物象和特征， 来看看作者所追求的是什么样人生理想？
八、联系自己，谈谈感想：（４分钟 ）
１．通过学习本文，谈谈你对爱情又有什么新的认识？
２．师最后总结。 人类之爱，是人生的重要课题。爱人是美妙的，被人爱更是幸福的；但是爱又是苦涩的、艰难的。早恋在中学生中并不鲜见，过早涉猎这个禁区，只会品尝到一杯苦辣的酒、一颗酸涩的果。一个自身的思想尚未定型、经济还未独立、心理还未成熟的人，事业还未确定方向，更不能恰到好处地把握自己的理智与情感，又怎么可能收获真正幸福的爱情！人生的各个阶段都有其特殊的任务，我们现在首先应学习科学文化知识、掌握生存的本领，学会如何不断完善和成熟自己，成为努力向上的人、奋发图强的人、独立自尊的人；要培养自己胸怀大志、沉稳坚定、自信坦诚的品质，学会懂得如何去热爱生活，拥有生活；等到我们真正成长了、成熟了，就会真正懂得什么是爱，什么是真正的爱情！ （板书教学目标三：自尊、自爱、自强，树立正确的爱情观） 。 同时我们还应认识到，在我们的生命中，除了爱情，还有很多值得我们毕生去追求的爱，如父母之爱、兄妹之爱、朋友之爱、师长之爱； 对理想、对生活、对社会、对国家、对民族、甚至对未来的爱； 在人类历史上，千千万万热血儿女为了国家、民族的大爱，放弃了男女个人的小爱。用自己的情感和生命抒写了众多可歌可泣、悲壮动人、流传千古、泽被后世的颂歌。个人爱情只是我们生活的一部分，人类大爱却是我们人生的全部，是我们永远需要去追求、去努力、去奋斗的东西。
九、全班再次齐读全诗 。（１．５分钟）
十、布置作业：背诵全诗，完成课后练习。（１．５分钟）
参考文献
［１］ 倪文锦，与黔勋主编．职业教育课程改革教材及参考书（高等教育出版社）等．
作文五：《致橡树-舒婷》1700字致橡树 Ｔｏ Ｔｈｅ Ｏａｋ Ｓｈｕ ｔｉｎｇ 我如果爱你—— Ｉｆ Ｉ ｌｏｖｅ ｙｏｕ
绝不像攀援的凌霄花， Ｉ ｗｏｎ＇ｔ ｗｉｎｄ ｕｐｏｎ ｙｏｕ ｌｉｋｅ ａ ｔｒｕｍｐｅｔ ｃｒｅｅｐｅｒ 借你的高枝炫耀自己； ｕｐｖａｌｕｅ ｍｙｓｅｌｆ ｂｙ ｙｏｕｒ ｈｅｉｇｈｔ
我如果爱你—— Ｉｆ Ｉ ｌｏｖｅ ｙｏｕ
绝不学痴情的鸟儿， Ｉ ｗｉｌｌ ｎｅｖｅｒ ｆｏｌｌｏｗ ａ ｓｐｏｏｎｙ ｂｉｒｄ
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源，
常年送来清凉的慰藉；
也不止像险峰，
增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光，
甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下；
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人，
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀，像剑，
也像戟；
我有我红硕的花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭、流岚、虹霓。 ｒｅｐｅａｔｉｎｇ ｔｈｅ ｍｏｎｏｔｏｎｅ ｓｏｎｇ ｆｏｒ ｔｈｅ ｇｒｅｅｎ ｓｈａｄｅ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｌｉｋｅ ａ ｓｐｒｉｎｇｈｅａｄ ｂｒｉｎｇｓ ｙｏｕ ｃｌｅａｎ ｃｏｏｌｎｅｓｓ ｗｈｏｌｅ ｙｅａｒ ｌｏｎｇ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｌｉｋｅ ａ ｓｔｅｅｐ ｐｅａｋ ｅｎｈａｎｃｅｓ ｙｏｕｒ ｈｅｉｇｈｔ， ｓｅｔｓ ｏｆｆ ｙｏｕｒ ｓｔｒａｉｇｈｔｎｅｓｓ ｅｖｅｎ ｓｕｎｓｈｉｎｅ ａｎｄ ｓｐｒｉｎｇ ｒａｉｎ Ｎｏ， ａｌｌ ｔｈｅｓｅ ａｒｅ ｎｏｔ ｅｎｏｕｇｈ！ Ｉ ｍｕｓｔ ｂｅ ａ ｃｅｉｂａ ｂｙ ｙｏｕｒ ｓｉｄｅ ａｓ ａ ｔｒｅｅ ｓｔａｎｄｉｎｇ ｔｏｇｅｔｈｅｒ ｗｉｔｈ ｙｏｕ ｏｕｒ ｒｏｏｔｓ ｍｅｌｔ ｕｎｄｅｒｎｅａｔｈ ｏｕｒ ｌｅａｖｅｓ ｍｅｒｇｅ ｉｎ ｃｌｏｕｄｓ ｗｈｅｎ ｗｉｎｄ ｂｒｅｅｚｅｓ ｗｅ ｇｒｅｅｔ ｅａｃｈ ｏｔｈｅｒ ｂｕｔ ｎｏ ｏｎｅ ｃａｎ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄ ｏｕｒ ｐｅｃｕｌｉａｒ ｗｏｒｄｓ ｙｏｕ ｈａｖｅ ｙｏｕｒ ｓｔｒｏｎｇ ｓｔｅｍ ａｎｄ ｂｒａｎｃｈｅｓ ｌｉｋｅ ｋｎｉｖｅｓ ａｎｄ ｓｗｏｒｄｓ ａｎｄ ｌｉｋｅ ｈａｌｂｅｒｄｓ Ｉ ｈａｖｅ ｍｙ ｒｅｄ ａｍｐｌｅ ｆｌｏｗｅｒｓ ｌｉｋｅ ｈｅａｖｙ ｓｉｇｈｓ ａｎｄ ｈｅｒｏｉｃ ｔｏｒｃｈｅｓ ａｓ ｗｅｌｌ ｗｅ ｐａｒｔａｋｅ ｃｏｌｄ ｔｉｄｅ，ｔｈｕｎｄｅｒ ｓｔｏｒｍ，ｆｉｒｅｂｏｌｔ ｔｏｇｅｔｈｅｒ ｗｅ ｓｈａｒｅ ｂｒｕｍｅ，ｆｌｏｗｉｎｇ ｍｉｓｔ，ｒａｉｎｂｏｗ
仿佛永远分离， ａｓ ｉｆ ｗｅ ｓｅｐａｒａｔｅ ａｌｌ ｔｈｅ ｔｉｍｅ
却又终身相依。 ａｃｔｕａｌｌｙ ｗｅ ｆｏｒｅｖｅｒ ｒｅｌｙ ｏｎ ｅａｃｈ ｏｔｈｅｒ 这才是伟大的爱情， ｔｈｉｓ ｉｓ ｇｒｅａｔ ｌｏｖｅ
坚贞就在这里： ｌｏｙａｌｔｙ ｌｉｖｅｓ ｈｅｒｅ
爱—— Ｌｏｖｅ
不仅爱你伟岸的身躯， ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｙｏｕｒ ｇｉａｎｔ ｂｏｄｙ
也爱你坚持的位置，
足下的土地。 ｂｕｔ ａｌｓｏ ｔｈｅ ｐｏｓｉｔｉｏｎ ｙｏｕ ｓｔａｎｄ ｔｈｅ ｅａｒｔｈ ｕｎｄｅｒ ｙｏｕｒ ｆｅｅｔ
作文六：《致橡树-舒婷》300字我如果爱你—— 致橡树 舒婷
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源
长年送来清凉的慰藉；
也不止像险峰
增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下
叶，相触在云里。
每一阵风吹过
我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀、像剑
也像戟；
我有我红硕的花朵
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，脚下的土地。
作文七：《舒婷《致橡树》》800字《致橡树》分析
《致橡树》写于１９７７年３月，是舒婷的成名作。是一首爱情诗。
诗歌一开篇，作者就以连续否定的形式表达自己对爱情的认识：“我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单纯的歌曲；也不止像水源，常年送来清凉的慰藉，也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪，甚至阳光，甚至春雨。”
诗人选择了六个在一般阅读习惯中代表美好事物的意象：凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨，对他们的固有性质进行了颠覆性的使用，表明爱情不是凌霄花式的炫耀自我，鸟儿式的简单歌唱，泉源式的单方面奉献，险峰式的成为陪衬和铺垫，甚至日光、春雨式的只有炫耀、滋润的单向给予。在否定了这些方式的“不够”之后，诗人提出了她所认定的理想的爱情的形式：“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”在这种形式中，最重要的是两个个体之间的平等的关系，各自都有着独立的尊严，也有着各自的独立的精神历史和经验，但又能够在精神上互相发现和激活：“根，紧握在地下；叶，相触在云里。”“握”和“触”，又一次显示了两个平等个体之间的互动交流。而由根到叶，从地下到云里，诗歌的空间位置由低到高，伸向高远的天空，使诗歌的精神境界为之扩大。而基于深挚爱情的平等主体间的交流，又拥有独异的角度，“但没有人，能听懂我们的语言”。
此后的诗句，就都是在以具体的意象来传达诗人对这种爱情的深刻想象和理解。作为男人象征的橡树，“你有你的铜干铁枝，像刀，像剑，也像戟”，是一个勇敢的战士的形象，随时准备投入战斗；而作为女性象征的木棉，“我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬”，有自己对这个世界的独立的贡献，但也在自己的奋争的经历中遭遇过挫折和无奈，所以有“沉重的叹息”，但仍坚持要和男性伴侣一起投入战斗，像英勇的火炬。建立在这样的基础上的爱情，当然能够共同分担“寒潮、风雷、霹雳”的打击，也能够共享其间精神上撞击出的“雾霭、流岚、霓虹”的美丽。
诗歌最后以结实平直的语言结束：“这才是伟大的爱情，坚贞就在这里，爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地”。
作文八：《致橡树——舒婷》300字致橡树
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止想泉源，常年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰，
增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。 根，紧紧在地上；
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都相互致意，
但没有人，
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁杆，
像刀、像剑，
也像戟；
我有我的红硕花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷，霹雳； 我们共享雾霭、流岚、红霓。 仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里。
爱——
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，足下的土地。
—— 舒婷
作文九：《致橡树-舒婷》1500字舒婷《致橡树》创作背景及思想内容浅析
《致橡树》写于 １９７７年３月２７日，一个阴霾未散的日子。我读到它时，已是整整２０年之后。这是我对“朦胧诗”的最早接触，也是促成我对新诗产生浓厚兴趣以至偶有涂鸦的动力之
一。在我看来，作者在诗中注入的那真实而强烈的情感，是从文革后伤痕累累的土地上传来的划破黑夜与乌云的一声控诉与反抗，是对那个凝结着伤痕与热血的灾难的冬季的否定和对生存之春的渴望，也是对传统女性地位观、价值观的的一种坚定的反叛。这首诗不仅体现出作者对独立人格、个性解放和自由自强自立的强烈追求，同时展现出一个独立女诗人新颖而
又大胆的审美理想。
文革十年，知识分子理想破灭、崩溃，人们在唯心转而麻木的
在这种背景下，舒婷以女性特有的细腻敏感，怀着对人性主义的诉求，对理想主义和自由人格的写出了整整影响深远的一系列作品，其中我最为欣赏的作品，便是她的这一篇代表作——《致橡树》。
这是一首极具反思意义和暗含控诉的诗歌，它反思了人的存在、人的精神价值、人的异化，捍卫人的自信和尊严，及人对不合理现实的抗争和呼号，而这其中的
诗人以橡树这一刚健美好的意象，表达了爱的热烈、诚挚和坚贞以及对爱情的眷恋、痴迷与向往。而诗歌起笔，便以坚定而自立的态势展示出个性的光芒和自由人格的不可动摇： 我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲；
这是多么勇敢的声音，多么执着的信念！落地有声两个“绝不”，将诗人的真挚而又热烈的情感从一开始就铿锵有力地表达了出来。接着，诗人用叠加的意向，用她直白而热烈的语言，欲罢不能地将爱的美好蓝图铺展下去：
也不止像泉源，
也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
常年送来清凉的慰籍。
“不，这些都还不够！”
是的，这些不够！“我”要的爱情，是“泉源”、“险峰”、“日光”、“春雨”的付出之外的一种付出，是一种平等，和爱的和谐：
我必须是你近旁的一株木棉，
做为树的形象和你站在一起。
比肩而立，以独立的姿态深情对视，
根，紧握在地下，
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。
这是一种比海枯石烂更为生活和感人的爱情，坚贞、烂漫而温馨的幸福里，“我们”共同承担需要用勇气和爱来面对的一切：
你有你的铜枝铁干，
像刀，像剑， 也像戟．
我有我的红硕花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬，
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭流岚、虹霓，
仿佛永远分离，
却又终身相依。
有共鸣的思想和灵魂，与心中的珍爱扎根于同一块根基上，同甘共苦、冷暖相依。 “这才是伟大的爱情”，我每读至此，不免热血奔涌，向往而高赞。这是一种崇高而理想的爱，真实的爱，一种坚持的真善。是的，至真的情感，忠诚的想守相依，这份伟大，是责任的伟大，也是爱情追求与人生意义相辅相成的伟大。
舒婷的世界里洋溢着真实的浪漫和可追求的美好，而并非世人所评的完全推陈出新，否定传统。于是最后她履行作为一个客观而真诚的思想者使命，饱含深情地说道： 坚贞就在这里
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，脚下的土地。
爱在真实。爱“你”的所有，爱“你”的所从，爱“你”所爱。从这些诗行可以看出，“舒婷一代人的内心情感状态仍然带有传统的道德感，标榜一种符合制度的爱情观”（来源于网络）。
在我看来，只把这首诗当作爱情诗来赏析，是太过肤浅的。诗中的橡树不是一个具体的对象，而是诗人理想中的情人象征，也是诗人对理想与美好事物的形象设立。因此，这首诗并不只是单纯要表达一种爱情的理想和信念，通过对自立，自强，自爱精神的强烈表达，
诗歌同时将诗一喻延伸至人与人之间相互尊重、相互信任和平等互爱，甚至在一定程度上，反省了那段动荡的文革岁月，暗喊出“祖国，我如果爱你．．．．”的心声。
作文十：《致橡树---舒婷》700字致 橡 树
－－－－舒 婷 《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。 “橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互里。 在艺术表现上，诗歌采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚、开朗地直抒诗人的心灵世界：同时，以整体象征的手法构造意象（全诗以橡树、木棉的整体形象对应地象征爱情双方的独立人格和真挚爱情），使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化，因而这首富于理性气质的诗却使人感觉不到任何说教意味，而只是被其中丰美动人的形象所征服。 我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源，
常年送来清凉的慰藉；
也不止像险峰，
增加你的高度，
衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉， 做为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下，
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干， 像刀，像剑，
也像戟，
我有我的红硕花朵， 像沉重的叹息，
又像英勇的火炬，
我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭流岚、虹霓， 仿佛永远分离，
却又终身相依，
这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里：
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置， 脚下的土地。