摘 要：作为中国文化不可或缺的代表，汉字发挥了功不可没的作用。文字在书籍、海报、招贴中的也应用非常广泛。但是一些设计师们却认为中国的汉字不美，笔画太复杂，提倡英文字母的更具审美性。这是非常令人遗憾的事情。他们在没有充分了解中国汉字的内涵与魅力的前提下做出了仓促的结论。现在，许多国外的设计师都在充分挖掘汉字的设计美感，热衷于对汉字的研究，这也充分印证了汉字的审美之所在。
关键词：书籍；结绳；应用；表情；种类；作用；趋势
中图分类号：Ｈ１２ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００５－５３１２（２０１２）２０－０２１４－０１
“书籍一面启迪我的智慧与心灵，一面帮着我在一片烂泥塘里站了起来，如果没有书籍的话，我就沉默在这片泥塘里，我就被愚蠢和下流淹死。”高尔基，俄国２０世纪初的文学家，爱书如命，年轻时他在船上打工，一次船舱着火了，他首先抢救书籍，几乎被烧死。足以见书籍的魅力之大，它关系着一个人的生命。书籍，作为人类传播知识的工具，承载着人类文明的进步，在人类史上具有非常重要且不可取代的地位。
书是文字的载体，文字对于书的地位及意义是非常重要的。书籍产生的首要条件是文字，有了文字才能萌生出书的雏形。各个国家与民族的文字和语言都不同，但是没有文字产生的时代，各个国家与民族无一例外都不存在书籍。《说文解字》中提到，是传说时代的帝王伏羲创造了汉字。某天，伏羲折了一根树枝，在地面上轻轻画了一条线。这个“一”生出了“二，“二”又变成了“三”，“三”则变成了万物。“一”，分开了天与地、阴与阳、日与月，是诞生万物最初的一画。因此，这一画成了中国文字概念的基本，同时也创造了阴阳的概念。
人类曾有过一段漫长的无文字时期，那时人们主要依靠口耳相传，因此许多知识、技艺，被歪曲和遗忘。为了帮助记忆人们发明了很多方法如“结绳纪事”。结绳就是把绳子打成各种大小、各种款式的结扣，不同的绳结代表不同的事。我国在未有文字的蒙昧时代就运用结绳记事，如《易·系辞》里记有：“上古结绳而治，后世圣人易以书契。”就说明了结绳是文字的先河。
除了结绳外，人们还划一些简单的符号来帮助记忆。西安半坡村所发现的仰韶文化的彩陶文饰上就有简单而整齐的符号，云南省博物馆曾收集到佧佤族一根传代木板，模板两侧刻有许多缺口刀痕，深的表示重大事件，浅的表示细小事件。
汉字是世界上使用范围广泛、应用人数最多的文字。它历经岩石陶器刻绘符号、甲骨、金、篆、隶、楷、印刷字体等演变，丰富的字体再加上各类变体字体以及汉字书写的各种表现形态，使汉字多元化的面貌拥有了众多的审美功能，这给我们书籍设计提供了发挥创想和无限变化的机会。
具有丰富内涵的汉字，具有视觉张力的表情，汉字有着无声的力量与表情，在书籍版面设计中，同样一个文字，采取不同的形式如放大、缩小、压扁、加长、倾斜，都会给人以不同的感觉与感受。版面中，汉字从左到右横写，或自上而下竖写，就产生了排列的秩序、行与列的关系。书籍版面看似简单的汉字组合，实则隐含着明视距离的确定，不可视格子的排列规律，汉字组合的内容文字间，有有着一条流动的轨迹线，带给读者时间、空间、大小、疏密、节奏的不同体验，产生了信息跌宕起伏的传达感受。
书籍版面中，字体的种类少，则给人以稳重、大气的感觉，字体的种类多，则给人以热烈、形式多样的感觉。社会学、科学、文学类的书籍中，不宜用多种字体，否则则给人哗众取宠，不否和学科的形象和气质。
汉字是由点和线复合而成，紧紧盯着一个汉字看，也会使人产生不同的联想。汉字既是物象又是物象某种程度的抽象化和象征化。据说许慎在书中说，“文”是像纹样一样记叙事物，“字”是将这样产生的纹样像繁衍后代一样大量繁衍的结果。这是极具象征性的、有趣的解释。换言之，“文”相当于象形文字及指事文字，“字”相当于形声文字、会意文字。文字中的字体的排列组合体现了对称性，文字发展到篆文时，开始重视文字的对称性、平衡、协调性、装饰性。在我们今天应用的汉字中，一部分应经被简化了，变得更便于记忆和学习。但是也失去了传统文字所创造的独立性的自由。也体会不到古代中国人的传统创造力了。
人类使用文字的形态，发展成两大趋势。一种是尽可能以最快速度记录声音的方法，字母即为其例；二是激发沉睡于人类内心世界想象力的文字形态，那就是汉字。汉字的构成以天圆地方为基本格式，阴阳的原理也起着重要作用。书法中，字的左半部略小，右半部略大，因为左半部是阴，右半部是阳，这样左右两侧形成了势，由此产生了律动，绘画中所谓“气韵生动”，书法也是一样的道理，“气”代表阳刚之美，“韵”代表阴柔之美，“气韵”代表两种极致的美的统一，这正表现了阴与阳的关系。
总之，作为中国文化不可或缺的代表，汉字发挥了功不可没的作用。文字在书籍、海报、招贴中的也应用非常广泛。但是一些设计师们却认为中国的汉字不美，笔画太复杂，提倡英文字母的更具审美性。这是非常令人遗憾的事情。他们在没有充分了解中国汉字的内涵与魅力的前提下做出了仓促的结论。现在，许多国外的设计师都在充分挖掘汉字的设计美感，热衷于对汉字的研究，这也充分印证了汉字的审美之所在。
作文二：《论汉字之美》500字论汉字之美
摘 要：作为中国文化不可或缺的代表，汉字发挥了功不可没
的作用。文字在书籍、海报、招贴中的也应用非常广泛。但是一些
设计师们却认为中国的汉字不美，笔画太复杂，提倡英文字母的更
具审美性。这是非常令人遗憾的事情。他们在没有充分了解中国汉
字的内涵与魅力的前提下做出了仓促的结论。现在，许多国外的设
计师都在充分挖掘汉字的设计美感，热衷于对汉字的研究，这也充
分印证了汉字的审美之所在。
关键词：书籍；结绳；应用；表情；种类；作用；趋势
中图分类号：ｈ１２ 文献标识码：ａ 文章编号：１００５－５３１２
（２０１２）２０－０２１４－０１
“书籍一面启迪我的智慧与心灵，一面帮着我在一片烂泥塘里站
了起来，如果没有书籍的话，我就沉默在这片泥塘里，我就被愚蠢
和下流淹死。”高尔基，俄国２０世纪初的文学家，爱书如命，年轻
时他在船上打工，一次船舱着火了，他首先抢救书籍，几乎被烧死。
足以见书籍的魅力之大，它关系着一个人的生命。书籍，作为人类
传播知识的工具，承载着人类文明的进步，在人类史上具有非常重
要且不可取代的地位。
书是文字的载体，文字对于书的地位及意义是非常重要的。书籍
产生的首要条件是文字，有了文字才能萌生出书的雏形。各个国家
与民族的文字和语言都不同，但是没有文字产生的时代，各个国家
作文三：《作文：我为汉字之美点赞》900字我为汉字之美点赞
“一弹戏牡丹，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一画蝶成双，一撇鹊桥上；一勾游江南，一点茉莉香……”常执一卷泛黄的书，走过千年时光，不分场合地浅吟低唱。汉字之美，美得沉潋，美得入骨，美得铭心。我为汉字之美点赞。
“宫商角徵羽，琴棋书画唱。孔雀东南飞，织女会牛郎。”我为汉字的音美点赞。听过某人朗诵戴望舒的《雨巷》，尾音，转音，平仄音，叠奏音，都隐隐约约透着一种略显沙哑的惆怅，那是对如烟往事剪不断，理还乱的追忆，仿佛自己也和那撑着油纸伞的姑娘步入了烟雨蒙蒙的江南小巷。淡茶流洒，洒出一条雨巷；细雨轻飘，飘成一袭白衣——肤如凝脂，齿如编贝……《一剪梅》、《关山月》、《鹧鸪飞》，更是“大珠小珠落玉盘”让我沉醉不知归路。我为汉字之美点赞。
洒下床前明月光，上下千年一梦长。古今如一龙凤凰，黑眼黑发真善良。”我为汉字的形美点赞。篆书隶书，古色古香，行书流畅，正楷端庄，狂草更是凤舞龙翔。瘦金体的露骨，颜体的肥腴，欧体的细腻，柳体的遒劲……远看像布阵排兵，井然有序；近看像鸿鹄群游，迂回绵延。外部轻灵，内部紧凑，既像龙蛇盘绕，又像鹰隼雄立。撇如飞檐上翘，捺如坠石斜落，横折，不方不圆，若行若飞。真是“左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战”。我为汉字之美点赞。
“深爱这土地，丝路到敦煌。先人是炎黄，子孙血一样。”我为汉字的义美点赞。“笑”像银铃作响的清脆声音，“哭”像泪水浸染般悲伤，“冷”于无声处散发出逼人的寒气，“热”在众目中张扬着炽烈的色彩。成千上万的汉字就像成千上万的小魔块，在不经意的遣词造句间，忽而成了清新隽永的典雅美文，忽而成了惊世骇俗的不朽巨著。忽而是气势磅礴，忽而是贤淑温婉……我已“为伊消得人憔悴”。我为汉字之美点赞。
“读懂千年钩银画样，习惯故乡白米面或汤。一杯清茶道汉唐，妙笔丹青画平安……”归来去兮，汉字让我解读中国文化；把盏欣然，汉字让我深析其间华美；共赏孤光，汉字让我抒写辉煌落寞。汉字之美，我要为你点赞；汉字之美，我应为你点赞！
《指导老师：王春玉，宜春实验中学８年级１１班苏露所作》
作文四：《白薇论文 发现汉字之美》2000字发现汉字之美 ０７５１００ 张家口市宣化第一中学 白薇
摘要：文字是人类用来交际的符号系统，是记录语言的书写形式，担负着记录、保存和传播文化知识的重任。可以毫不夸张地说，汉字是世界上最赋予美感的文字。五千多年的悠久历史，让汉字虽然饱经沧桑，却依然青春永驻。汉字历经甲骨之契刻、钟鼎之庸容、简帛之斑驳，而其魅美之力却与时俱增。每一个汉字都是由偏旁和笔画来组成，各种笔画在一个平面里多向展开，构造复杂多变，姿态各异。中国汉字之美，美在形态，美在音韵。我们的汉字那么美，传承又那么重要。在这样一个信息时代，语文教师应该引领学生发现汉字的美，唤起学生学习本族文化的荣誉感与积极性。
关键词：汉字 形态美 音韵美 文化美
文字是记录语言和传达语言的书写符号，也是人们交流思想的重要工具之一。正因为有了文字，人类的知识才能记录下来，正确地传承下去；正因为有了文字，人类的精神文明才能发展。
我们的汉字那么美，传承又那么重要。中国汉字是世界上最古老的文字之一，是中华五千年文明历程的结晶，承载着中华五千年的发展历史。当代的高中生作为汉字的使用者，更应该深入了解汉字的起源与发展。然而越来越多的人使用键盘书写，用惯了电脑的人手写汉字的能力会下降，因此才产生了如今社会的汉字手写危机。作为语文教师，应该从汉字的特征入手，引导学生发掘汉字的美感，从而更加喜爱和了解汉字。
一、汉字的形态美
中国汉字具有形态之美。 所谓汉字的形体美，即汉字符号自身外部表象（就像人的外部长像）所体现的美感，它主要体现在整体形状和结构特点上。汉字的形体，虽然整体上我们都称之为“方块字”，但是要具体观察每个汉字的形体，却是千差万别，形态各异。这些千差万别形态各异的汉字符号，可以说给人的感觉是气象万千，美不胜收。如从整体形状看，几乎每一个汉字的外沿轮廓都能归结成一个比较规整的几何图形。有的形体趋于方，像“国”、“田”、“问”；有的形体趋于长，像“月”、“目”、“有”。从部件组合的形状上看，有的左大右小，如“和”、“如”、“副”；有的左高右低，如“叔”、“缸”、“都”；有的左低右高，如“晴”、“殊”、“戏”。无论这些汉字的形体呈什么形状，组合方式有什么特点，它所给我们的感受都是各占其位，各得其所，协调和谐，恰到好处。特别是当你能够熟练地识别它、书写它时，更会有少一笔残缺，多一画累赘，长一点有余，短一点不足的感觉。因此，中国汉字具有形态美。
二、汉字的音韵美
中国汉字具有音韵之美。汉字是读音最动听的文字之一。汉字一字一音，每个音又分为四个音调，因此读起来响亮清晰，婉转动听，
有节奏感，有音乐美，是世界上最美的语言。用这种语言写成的诗文，有铿锵锐耳、抑扬顿挫的美感，特别是诗，讲究平仄、对仗，所以，诗句可以特别整齐、节奏特别鲜明，琅琅上口。 一般来说，一个汉字代表一个音节。有的汉字一个音节有好多个汉字来记录，如“ｘ ī”音节就有“西、吸、溪„„”；有的汉字还表示几个音节，如“和”可表示为“ｈ é、ｈ è、ｈｕ ó、ｈｕ ò、ｈ ú”五个音节；还有些字可以通过声旁确定音类或大致的读音，如“张、伥、苌、怅”等，“长”就是这组字的声旁。字有平声、仄声，平声、仄声又可分为阴平、阳平、上声、去声，过去还有入声。声音有高有低、长短起伏，读起来让人慷慨激昂，让人热情奔放，让人心娱神悦。优美的汉字让你聆听高山流水的琴弦，让你聆听苏东坡月下把酒、仰望苍天的声声发问。 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”唱出了我们希望与信心的高昂强音，“举头望明月，低头思故乡”，平仄格式构成语调的高低起伏，诉说着心灵深处的思乡情感。因此，中国汉字具有音韵之美。
三、汉字潜藏的文化之美
１、哲学思想
在汉字中的很多字形都蕴含着一些朴素的唯物辨证思想。我们先来看看汉字中最简单的“一”字，首先从“一”字的含义上来说，许慎在解释“一”的时认为：惟初大极。道立于一，造分天地，化成万物。段玉裁进一步解释到：有一而后有二，元气初分，清轻阳为天，重浊阴为地。正像《周易》上所说的“天一地二”，“一”是天之数也，“二”是地之数也，中国的先民就是这样把汉字溶入了更深的内容和意义，把汉字同万事万物联系起来。
２、伦理思想
古时的礼教制度非常严格，如“君”，《说文》：“君，尊也。从尹，发号故从口”意思就是说，所谓“君”者，就是发号口令的人，慢慢的“君”字就成了统治者的代名词。“臣”就是一个被统治者的形象，“臣”是一个侧目、曲身、俯首称臣的人。在古时候，作为臣子，从来不能用目光与君王正视，这样做回被视为不敬，对君王所说的话就要无条件的接受，这就是古时的君臣之道。“孝”是我国一个很重要的思想，俗话说：百善孝为先，《说文》解释：孝，从老省，从子，子承老也，善事父母者也。“孝”在我国是有很深的思想根基的，子女孝顺才能家庭和睦，家庭和睦才能国家稳定，国之本在于家。
汉字经历几千年的发展，它记录了中华民族成长的历史，它包含着太多中华民族的文化和思想，这其实就是汉字富有如此魅力的根源。汉字反映了民族心理，表现出了民族性和民族特征，是中国文化的精髓所在。
作文五：《王佐良《汉字之美》初中议论文阅读及答案》2000字①在世界所有的文字中，汉字是最优美的。这首先是因为我们的祖先在创造它们时，从大自然获得了灵感，也从大自然汲取了最具有美感的形迹和图像。不仅如此，他们还从自身创造的事物中，例如劳动工具和茅舍村落中，提炼出美的元素，将它们刻画为用于记录、表达的符号。古代先民们从游牧转变为聚落居住，捕猎种植，饲养制器，举行节庆和祭祀活动，生产劳动的复杂和社会生活的丰富促使他们改进记事、核算、标识的方式，原始的刻画符号便产生了。上世纪九十年代，在安徽蚌埠附近的双墩古墓中出土了七千多年前的六百多个刻符，这些大多刻在陶碗圈足内的符号，生动地表现了先民的生产和生活，“狩猎、捕鱼、网鸟、养蚕、种植等等，仿佛一幅幅连环画。”可贵的是，那些鹿、猪、鱼等动物符号，线条之简练，比例之精巧，形象之生动传神，让人不禁怦然心动。刻画它们的决不是一双笨拙的手，而是一双双灵巧的艺术之手，它们显示出高度熟练的技巧、令人惊奇的抽象思维能力，更重要的是，它们具有强烈的美的感受力和表现力。在这样的刻符基础上形成的甲骨文，便具有了旷古绝世的美感。 ②从刻符到甲骨文，大概经历了几千年的发展，史传沮诵和仓颉“发明”文字，我认为，他们只不过是把各地人们已经用了几千年的符号收集起来，为皇室和贵族统治的需要而加以整理和改进，赋予它们公告宣示、表情达意等功能，并使它们形体上更美观优雅，更具贵族气派。比如甲骨文的“人”，一个双臂下垂、弯腰前倾的人，是那时候的人在贵族面前毕恭毕敬的姿态。从甲骨文到金石籀篆（古代的一种书体，即大篆），汉字经历了从“文”到“字”的革命性发展，《易》《诗》等文学作品标志着汉语言文学正式诞生，然后是百家争鸣，各种理论学说纷纷登场，迎来了中华民族思想文化史上的第一次大繁荣。谁能说中华民族思想文化的形成，不是从我们祖先刻画符号开始的呢？ ③文字的创造是人类从具象思维向抽象思维进步的一个质的飞跃。尤其是甲骨文，它不像希腊文那样创造出２４个字母，拼出人们称谓事物的声音，形成词汇，它是用极其简练和概括的手法，把社会生活的方方面面（无论是具体的还是概念的、可见的还是纯粹内心的）用单个简洁的符号表示出来，这些符号具有特定的含义，能用以组成文章、记事存档、公文告示、书信往来、抒情表达、论理述评、标识戳记，也就是说，具有文字的一切功能。因此，汉字具有独特的简洁之美。 ④汉字之美，还在于它举世无双的刻画、书写之美。至甲骨文，出现了为王室服务的专业书法家，不仅一笔一画的刀功手法让人赞叹，而且结体布白的清晰概念使一片片刻满文字的甲骨展现出气象万千的整体美。殷商武丁时期的甲骨文书法，或挺拔峻峭，或雍容典雅，有天禀元气之象，令人震撼。古代文字书写的变化常常和朝代的更迭紧密相连。殷商之后，西周大量使用青铜器，金文出现繁荣，金文其实已不仅是“文”，而且有“字”，汉字极大地丰富了。相比甲骨文，金文凸显雍容华贵，结构繁复，这与王室贵族讲究奢靡豪华、繁文缛节的生活方式相映衬。从甲骨文到金石籀篆，汉字经历了从简到繁的成长嬗变。然而，终有一天，它会回归到简。秦扫合六国，一统天下，汉字第一次实现了统一，也开始了由繁到简的转变。隶书的出现，使汉字平民化了，为书法艺术的繁荣发展创造了条件。自此，一代又一代的书法家兢兢业业，刻意创新，汉字书法之美始现千姿百态的绚丽景象。追求书法之美成为中华民族特有的文化现象，书法大家如群星闪耀，为世人所仰望，“一字难求”“墨宝”成为书法艺术珍贵的代名词，人们用尽一切华美绚烂的词藻赞颂书法作品，“纤纤兮如新月出于天崖，落落乎犹众星列于云汉。”（孙过庭《书谱》）从上层阶级到平民百姓都刻苦学习书法，留下了很多“临池学书，池水尽墨”的佳话。 ？？ ⑤近来有人提倡恢复繁体字，我甚以为不可。汉字从甲骨文的简到金石籀篆的繁，历经千年，此后两千多年来一直向简回归， 。汉字的真美在于简，网络时代的汉字将更加简化并愈益展现其无穷的魅力。？？？？？？？，？？？？？ １．本文的中心论点是什么？ ２．文章第②段中画线语句有什么表达效果？ ３．请具体分析文章第③段的论证思路。 ４．选文第④段主要运用了何种论证方法？有什么作用？ ５．“汉字之美”，“美”在何处？ ６．在通读全文的基础上，理解第⑤段，在横线上填写恰当的语句，以表明
作者不提倡恢复繁体字的原因。（２０个字左右） 参考答案： １．在世界所有的文字中，汉字是最优美的。２．画线语句是反问句，语意重，语气强，突出强调了“中华民族思想文化的形成，是从我们祖先刻画符号开始的”的观点。 ３．本段首先亮出观点“文字的创造是人类从具象思维向抽象思维进步的一个质的飞跃”，接着运用正反对比论证的方法论述观点，最后得出结论“汉字具有独特的简洁之美”。 ４．举例论证；通过具体事例论证了“汉字之美，在于它举世无双的刻画、书写之美”的观点。 ５．（１）汉字具有独特的简洁之美；（２）汉字之美，在于它举世无双的刻画、书写之美。 ６．示例：汉字简化既顺应时代，也符合今天数字化的大趋势。
作文六：《汉字之美 Microsoft Word 文档》1500字中华民族是一个很伟大的民族，中华文明也是最独特的文明。文字也是最独特的。世界上所有的国家里，只有我们中国的文化是始终没有间断过的传承下来，也只有我们的“汉字”是世界上唯一的古代一直演变过来没有间断过的文字形式。从大约是在公元前１４世纪，殷商后期的“甲骨文”被认为是“汉字”的第一种形式，直到今天，各种字体纷纷诞生，综艺体、整块体、浮云体、变体等等，这是祖国文化繁荣的具体表现，也是汉字发展的必然的结果。
中国自古就有“书画同源”一说，这是因为最早的文字来源就是图画，书与画好比是兄弟，同根生，有很多内在的联系。汉字的起源就是原始的图画，原始人在生活中用来表达自己的“图画”形式。慢慢的从原始图画变成了一种“表意符号”。
距今６０００年前的属于仰韶文化的半坡遗址的陶钵口沿上刻的二三十种刻划符号，即半坡陶符，人们认为“是文字起源阶段所产生的一些简单文字”。
大约是在公元前１４世纪，殷商后期。“表意符号”演变成了比较定型的“甲骨文”。这被认为是“汉字”的第一种形式。被刻在动物的骨头上和乌龟的龟板上的文字，从殷墟中发现的文字，被认为是“现代汉字”的直系祖先，这些龟板上的文字，最先是用来起占卜吉凶的作用，古代的人认为把有关于疾病、梦境、狩猎、天时等一些疑问刻在龟板上，然后用火来烤烙这些
龟板和动物的骨头，其产生的裂缝，占卜者可以根据这些裂缝的形状和走向来判断所占之事的吉凶。
秦始皇统一文字，统一度量。其功绩显著的就是当时的宰相——李斯。李斯对当时的文字进行收集整理然后进行删繁就简美化加工后，这种统一后的文字被称为——“小篆”，亦称为“秦篆”。这个时
候的文字几乎已经完全没有象形文字的痕迹了。秦朝时期的“小篆”书写过于规范，书写起来速度很慢，于是民间就出现了许多的简便字体。这种字体的特点是变“小篆”的圆为方。改“小篆”的曲为直，并分出了一些偏旁部首，被称之为——“秦隶”。
隶书十分盛行，“”并没有完全摆脱“小篆”的结构特点，基本上是
方形，而“汉隶”就完全发挥了毛笔的特点，出现了“蚕头雁尾”的波折之笔，书写起来轻松自如。西汉时期流行的这种隶书。称之为——“汉隶”。
汉朝流行“汉隶”的同时，“楷书”正在萌芽阶段。到魏晋南北朝的时期已经很盛行，晋代的王羲之，王献之父子是楷书的真正创始人，同时吸取了篆书圆转笔画，也保留了隶书的方正平直，去掉了“蚕头燕尾”。
使汉字的结构大体的固定了下来。当时被称之为——“真书”，后人因为以这种字体作为学习书法的楷模，即改称之为——“楷书”。
唐朝时期“楷书”尤为盛行，颜真卿、柳公权、欧阳询和王羲之等书
法家都是当时的佼佼者，他们的书法作品至今仍被人们学习作为范例。
由于楷书的工整，为了书写快捷的需要，和书者为了抒发自己的胸臆，寄情于笔端的创造，产生了一种流动顺畅，一气呵成，极具有韵律和艺术感染力的字体——“草书”。
介于楷书和草书之间的就是“行书”，行书没有楷书那样规范严肃，也没有草书那样奔放和难以识别，而是优雅欢畅的运笔，字体书写灵活贯通。也是最受大众喜欢最常用的一种字体。
中华四大伟大发明之一，雕版印刷被毕升改进为活字印刷术，“宋体字”也应此产生。最早产生于北宋，是由楷书变化而来。有肥体和瘦体之分，可无论肥瘦，都是横细竖粗，方方正正。显得古朴端庄。
“仿宋体”也是模仿“宋体”而产生一种字体，这种字体的出现至今也不过七、八十年，但是发展十分迅速。是人们最喜欢使用的一种规范字体，在印刷品还有各种不同场合得到了广泛的应用。
与此同时，“黑体”也诞生了，这种字体醒目大方，笔迹全部一样粗细，结构醒目严密，笔划粗壮有力，撇捺等笔画不尖，使人易于阅读。由于其醒目的特点，常用于标题，导语，标志等等。丰富了汉字的表现形式。
作文七：《汉字之美》2900字汉字之美
鲁迅先生曾说过汉字有“三美”：音美以感耳，形美以感目，意美以感心。这“三美”统一与汉字。
汉字之美在于“三美”的统一与和谐。汉字具有集声音、形象、辞义于一体的特性，这一特性在世界文字中是独一无二的。音，抒情达意；形，悟义表象；义，依境而生。 下面谈谈我眼中的汉字音形义之间的关系。首先，古代汉字的形音关系。汉字的字形与语音发生直接联系应该体现在形声字上，《说文解字》有“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也”只有形声字的出现才使汉字的形体和读音具有了切实的联系，汉字的形体开始具有了表音的功能。根据形声造字的原理，可以推知初造出的形声字，大多同一声旁的字读音都是相同或相近的。在古文字阶段去古未远，形声字的声旁也基本能起到表音作用，能够比较准确地提供字音信息。《说文解字》收字９３５３个，形声字多达７６９７个，占了总数的８２％还多。许慎均采用“从某，某声”的解说方式分析字形标注字音，就充分说明了这一点。但是，我们都体会过这种美是一朵“带刺的玫瑰”因为，它们的关系不是绝对的。比如“莘莘学子”“泥淖”“刹那”因此说，汉字之美，还美在她只对真正爱她、懂她的人撩开自己神秘的面纱。其次，汉字的音义关系。王力 《同源字论》里说到：“凡音义皆近，音近义同，或义近音同的字，叫做同源字。这些字都有同一来源。” 、“但是同源字还有一个最重要的条件，就是读音相同或相近，而且必须以先 秦 古音为依据，因为同源字的形成，绝大多数是上古时代的事了。”一部分形声字的声符在表音的同时也有表意的作用。本来形声字形符表义，声符表音，分工明确。可是在语言文字的发展过程中，重视表义的民族思维促使人们给表意不清的字加注意符，造出新的形声字。因此，一部分声符的意义和形声字的字义有联系，即音符兼表意。例如：
蛇：由初文“它”加注意符“虫”。 暮：由初文“莫”加注意符“日”。 还有，我们感触最深的是那些表示声音的字，你光听“呼”“啪”“砰”我们仿佛就耳闻着那些不同质感的声音。再次，就是形跟义之间的关系了。这方面在我看来，是最广泛普遍的了，比如，象形字，许慎对此的解释是：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也”。其中的“画成其物”不是作画，是指创造书写符号。所以，用“象形法”创造汉字，在摹写客观事物时，只勾勒其轮廓，注重字形的简约性和典型性。“日月人”“口耳目”“牛羊鸟”见形而知其义。又如，指示法造的字，《说文解字•叙》：“指示者，视而可识，察而见意，上下是也。”或抽象独立，如“一二三”；或“虚实结合”如“刃本末”察其形而悟其义。在比如会意字。“会意者，比类合谊，以见指 ，武信是也”我们不但在武信里看到了字义，还看到了，古代对信的重视，人言为信，“人无信不立”，可是，如今，我们的人言之信，失落在哪里？我们“文明古国”、“礼仪之邦”的优良传统散落到了哪里？再如“看”字是根据看遠方的時候，手搭在眼睛上的动作而造的；再如“囚”字（囚犯）是指人被围在一個固定的地方而不能行动的意思。再如“安”，“室中有女即为安”女子是如此重要，我们何以妄自菲薄呢？依我看，汉字传达着其符号含义，同时也承载着千年文化的积淀。古文字阶段，部分汉字形体还具有相当直观的表意性。这种通过自己的形象表意的字符称为形符。早期汉字象形程度较高，表意字多使用形符。象形字、指事字如“山、鱼、鸟、木、本、末”等以形表意，会意字如“寇、即、既、北、得、弃”等合形会意。这种形义关系，可以帮助人们理解语义，并且很多汉字里承载了博大的中华文明。听“呼”仿佛听得到那一种只属于“呼”的声音；看“泉”如见清水往外冒；遇“仙”其隐与山林之状便跃然与心。同时从“富”“裕”我看
到了古代的幸福观，一口田，一个家，衣食无忧就是“富裕”。简单而实在的追求，我常常想，我们今天生活在物质充裕的时代，为什么会感到空虚，感到贫乏呢？是不是我们要求的太多了？我们要找我们存在问题的根源，还要去我们中华文明中去追溯，因为那是我们的根本所在，着也是文字承载的文明之美。
汉字之美还在于，她的发音变幻莫测，极富音乐性。《再别康桥》首尾两节， 利用双声、叠韵、叠音、摹声等形式；辅以骈散相错，长短相间，音乐，停顿等手段；再配上独特的平仄相对、错落有致的声调造就了独特的音韵之美，读来富于变化又有强烈的节奏感。这种音乐美，是西方语种所不及的。语言大师借此优势，写成了声调婉转，声调和谐，节奏鲜明，旋律优美，或吟或诵，美感无穷的文章。再如戴望舒的《雨巷》读着浸入其中，仿佛自己也和那撑着油纸伞姑娘步入了，烟雨蒙蒙的江南小巷。不过，这种美对于在语言上造诣不到炉火纯青境界的我们来说，只可仰读，而难已企及。前些时候，老师让我们创作了一首和律合韵的律诗。真可谓是绞尽脑汁，“处心积虑”煎熬了一又半小时，而难得佳句。对那些语言大师的敬佩之意愈加深刻而真实了。吟宋着杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚流”仿佛听到了树叶落地时的声音，萧萧一地落叶，如吹奏的一曲错综的长笛；仿佛听到了长江之水一路奔波而来，遇到了阻碍依然前行的向前的坚强的声音。当然，这也许听来有些过于感性或者做作，可是当你真的完全沉静其中，而“沉醉不知归路”之时，真的能听到汉字里的声音。还是引用那句话“汉字之美，还美在她只对真正爱她、懂她的人撩开自己神秘的面纱”。
汉字的形美与意美的融合同样不可抗拒。《念奴娇·赤壁怀古》书法，或扁或圆，或飘逸俊朗，或粗犷豪放，或空灵明洁。亦庄亦谐、动静错落，美不胜收。汉字之多，岂是仅有二十六个字母的拼音文字能比的。位于我们教学楼旁毛泽东的《沁园春，雪》“北国风光，千里冰封，万里雪飘”先看这语言，已然把读者引入一个冰天雪地、广袤无垠的银色世界。“ 诗人登高远望，眼界极为广阔，但是“千里”“万里”都远非目力所及，这是诗人的视野在想像之中延伸扩展，意境更加开阔，气魄非常宏大。天地茫茫，纯然一色，包容一切。再加上其毛体草书，气势磅礴，行云流水甚至天马行空，汉字之美，浑然一体。书法家们将自己的炽热情感，通过高超的书写技法，以黑色的笔画线条倾注在一张张洁白的纸上，使观赏者如痴如醉。王羲之一篇《兰亭序》被视为天下第一行书，王羲之也被尊为书圣。张旭、怀素的草书，则被认为是“飞鸟出林，惊蛇入草”。颜真卿、柳公权的楷书，则被称为“颜筋柳骨”。张芝则被称为“草圣”。赵孟頫则被称为“上下五百年，纵横一万里举无其匹”的一代书法大家。另外，汉字的起源与绘画关系密切，汉字起源于表形性极强的象形字。所以汉字的形之美，也正是因为与“意”紧密结合。北京奥运会徽，上面的笔划，像字非字，似画非画；融字于画，寓画于字；笔划之间，舞姿翩翩；舞韵之中，笔墨纵情；充分显示了汉字“入画”的美感。她像一个“人” ，又像一个“京”字，还像一个“文”字，预示着我们首都北
京将举办一个“人文奥运”。我们仿佛看到，一个满怀热情和希望、富有激情和活力的舞者，一个张开双臂拥抱一切的奔跑者，一个充满与朝气、坚强与超越的运动员，一个龙腾虎跃的中国，正以满腔热情欢迎各国喜爱运动、热爱和平的人们。
中国的汉字犹如一条源远流长的历史长河，无尽的向遥远的未来流去，传承了五千年文明的汉字是民族文化的化石，是历史的载体，是前人智慧的结晶，是后人探索的基石。而我们，作为文学院的一名学子，我们身上应该传承着更多汉字的优雅沉淀着更多千年的文明。
作文八：《汉字之美》400字汉字之美
汉字，华夏儿女沟通的纽带，名族融合的桥梁。汉字从象征意义的符号，演变成为推动人类文明进步不可或缺的一部分。
汉字最佳的表现形式是书法。书法被誉为中华国粹，民族瑰宝。历经千年传承而不衰。李斯首刻小篆于琅琊，开创书法鼻祖；王羲之将文字书写到前无古人境界，得书圣的美名。
数千年来，矫若蛟龙成为书行草之楷模；颜筋柳骨成写楷书之典范。各朝代文人墨客，将篆书的古朴，隶书的庄重，楷书的端庄，行书的灵动，草书的洒脱，跃然于纸上，发挥到极致。
风华小学多年来把培养学生写好汉字作为学校的特色，以传承中华文化为己任，培养学生书写优美的文字。为探索符合更为有效的书写指导方法。郑校长在总结以前经验，反复论证，数易其稿，在传统米字格和田字格基础上加以创新、改造，制作出八角回宫格。众人拾柴火焰高，
经过宝校长，韩校长的指导，四学年班任老师的论证，赵楠楠老师排版，景仲达老师书写，八角回宫格字帖最终定稿。经学生实践，使用八角回宫格书写时具有事半功倍的效果，很快使学生达到书写时规范，整齐，美观的要求。相信在八角回宫格字帖的指导下，风华的孩子人人都会书写漂亮的中国字，将中华文明发扬光大。
撰稿：林娣丽 景仲达
作文九：《汉字之美》500字汉字之美
导入：同学们都玩过猜字谜的游戏吧？我给大家猜的字谜，一点一竖横了勾，一横一撇弯了勾，撇了撇了撇了捺。谁还有字谜给大家猜猜？ 在日上添一笔，成为新的汉字。
十个日字。
我们知道汉字是博大精深的，也是源远流长的。今天我们就一起感受汉字之美。
一、汉字的起源
我们知道汉字是用来记录汉语语音的，从古代的结绳记事开始，我们的祖先就已经意识到文字可以记录事情。 汉字是一种意音文字，英语是一种表音的文字。是不同的两种文字类型，没有优劣之分。 现在一般认为迄今为止最古老的汉字是出现在公元前１３－前１１世纪商代的一种刻在龟甲兽骨上的“甲骨文”
迄今发现的甲骨片有１０万片以上，单字４５００个。
二、汉字的形体
汉字的发展分为 商代——秦代 甲骨文、金文、大篆、小篆
汉 ——现代 隶书、草书、行书和楷书
三、汉字的构成
汉字有独体字和合体字之分，独体字包括象形字和指事字，合体字包括会意字和形声字。 许慎的《说文解字》中提出了“六书”，包括象形、指事、会意、形声、假借、专注六种方法。
象形——日 月 子 网 井
指事——寸 本 末 上 下 会意——休 从 牧 步 比
形声—— 草 泥 腐 村 室
四、汉字文化
玉文化 跟王字旁有关的字多是从玉的字，例如周瑜 秋瑾 璐 玮 珏
等级观念等等 。
跟女有关的字 奸 妖 等等，说明古代身份卑微。
饮食文化 炙手可热 炙 。
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作文十：《汉字之美》700字汉字之美
语文书上说：“亡了国当了奴隶的人民，只要牢记住他们的预言，就好像拿着一把打开监狱的大门的钥匙。”政治书上说：“文字的出现，标志着人类社会进入了文明时代。”历史书上说：“汉字是中华文化的主要载体，绝大部分优秀的中国文化都是通过它来记载和传播的。” 从商代的甲骨文到西周的金文，再到秦代的隶书等，都具有极强的中国艺术，甚至有人将汉字誉为中国五大奇迹。这绝不是空穴来风，柔美的柳体，不羁的狂草，端正的楷书，都是其他国家所没有的。可以见文字是一个民族的灵魂。
汉字是世界最古老的文字之一，它是记录汉语的书写符号。在形体上逐渐由圆形变为由笔画构成的方块形符号，所以汉字一般也叫“方块字”。然而，世界上没有一种文字像汉字那样历尽沧桑，青春永驻。古埃及五千年前的圣书字是人类最早的文字之一，但它后来消亡了，有记载的古埃及文化也被深深埋藏。苏美尔人的楔形文字也有五千年的历史，但它在公元３３０年后，它也消亡了。历史上衰亡的著名文字还有玛雅文、波罗米文等。但汉字不但久盛不衰，独矗世界文字之林，还不断得以发展，影响也越来越大，这一特点在世界文字中是独一无二的，因此它具有独特的魅力。
汉字是中华民族几千年文化的瑰宝，也是我们终生的良师益友，每个人的精神家园。带着这样的喜爱，我总是不知疲倦的徜徉在文字的海洋中让心在一次次阅读中得到满足，所以，汉字往往可以引起我们美妙而大胆的联想，给人美的享受。
我们在汉字的怀抱中茁壮成长，我坚信它是最美的文字。或许，它不如其他文字那样瑰丽，那般华美，但我相信，中国方块字永远象征着中华儿女自１８４０年来的侵略战争中一次次努力，并在最后抗日战争中取得胜利，也是因为它如梅花般，永远散发的芳香，在能使中华民族在最艰难的条件下奋发拼搏，香气永驻。进而创造出独属中国的魅力，独属中国的魅力！