话说阿长不慎让迅哥儿的宠物归了西，心里蛮不是滋味，哥儿又诘问起来，不好交代，只好编了个谎，搞得双方都不痛快。阿长一心想揽回哥儿的心，但苦于无计，正听哥儿日日念叨着什么三什么经，认为时机已到，便向哥儿打听了明白。不久，阿长上路了。
街上是人山人海，可惜热心肠的不多。几经碰灰，终于觅到了一家书店，就进去了。
“小哥，有没有卖啥三啥经的？”阿长一边寻看着书架，一边探问道。
“这里有《诗经》《佛经》《财经》《三字经》等等，不知你指的是哪本？”伙计笑道。
“哦，你把那本《三字经》拿来我看看。”阿长满怀希望，接过伙计递过来的书，大略一翻，并没有什么迅哥儿所说的鬼呀魂呀之类的插图，不觉有点失落。 “请问有没有那种插图的《三字经》？”阿长递回了书，又朝书架扫了几眼。 店伙计一愣，笑问道：“嗐？！有意思了，什么插图？”
阿长仰起头想了片刻。
“好像是什么鬼呀魂呀之类奇怪的东西。”
“你说的不会是《聊斋志异》吧！”店伙计有点不耐烦，掂起掸子四处拍了拍。 “不，一定不是，好像是什么经的！”阿长果断地回答。
“没有。”伙计板起了面孔，不听她多一句话，便下了逐客令。
阿长挺委屈地走出店门，四下望了望，失望地往回走。
“怎么办，怎么办？” 她暗自思忖着，不觉踱到了一个书摊前，眼前一亮。 “有没有画着奇怪动物的三什么经？”阿长俯下身子。
“有啊有啊！呃„„瞧！”小贩兴奋地从书堆中淘出了四个小本，掂着一角在空中晃了晃。
阿长拿过一个小本，翻开来直起身子，忽而十分欢喜的样子。
小贩看了她一眼，乐呵呵地说：“这真是一本好书，小时候不知翻了多少遍了，上面还有狮身人面像呢！四本《山海经》，是老书，算你三十文。”阿长想都没想，数出了三十文递给他，接过那四本小书，用布包好，飞也似地跑去叫哥儿去了。
作文二：《阿长买《山海经》》800字阿长买《山海经》
上回书说到，阿长从迅哥儿口中得知了使他念念不忘的“三哼经”里怎么一回事了，随后几天因家事中有事告假还乡了。
回家四五天后，阿长便想起给迅哥儿买点礼物，比如那本“三哼经”„„
一大早，就听见“乒乒乓乓”的声音，只听阿长正翻箱倒柜地在找衣服呢！原来，天刚亮，阿长就穿着她的破马褂便要上街了，被村口人看到了。
便问她：“嫂！这是上哪儿去啊？”
阿长答到：“上书店！”“哟！上书店那能穿成这样，被掌柜的赶出来可不好！”一个略有见识的大嫂用手指指着阿长身上的马褂边说。
阿长心想，还真是这样！便立马回家找相样的衣服了，这时阿长已找到了她最得体的一件——去年新春刚做的蓝布衫，穿上上街了。
阿长拎着蓝布袋，走在大街上东张西望活像“刘姥姥进大观园”，慢慢地她好像发现了目标，脚步缓了下来，只见她停在一家书店门口，刚想抬脚进出，却发现书店里到处都是一个个戴着眼镜的人，有几个好似发现了她，朝她投来鄙视的目光，吓得她赶紧把脚收了回来，在门口探头探脑地张望着，打量了一翻，刚又想抬脚进去，却又想到了刚才的目光，有些不好意思，便又把脚收了回来，踌躇再三，一个也戴着眼镜的老头站在她的面前：“大嫂我们还要做生意，你堵在门口算啥？”说着就想把阿长给哄走了。
却见她大步地走进了书店问：“掌柜的你们这儿有‘三哼经’不？”
老板看着她心里就来气，先不说她在门口堵着，害他少了许多客人，现在又说了本闻所未闻的书名儿来便摆手道：“没！没！快走吧！别打扰我做生意！”。
说着就把她哄出了门外。“咋会没呢？就是上儿有画的，有人面的兽，九头的蛇„„咋会没呢？”阿长急了！在书店门口叫道。
掌柜的看到店里的人都皱起眉头来，心想不好，就又把阿长给叫了进来问：“好的画？《山海经》吧？”
阿长抓到了关键词“有画的”连忙点头，掌柜的见阿长那样，就知道是个没见识的，不禁摇了摇头，从柜中拿出四本丢在柜台上，说道“十文”看到书阿长心一喜，便连忙从袋中挖出了钱给掌柜的，自己又那起蓝布袋仔细地装起来，还边对着掌柜的说“谢谢！谢谢！”
不一会她的身影消失在人来人往的集市中„„
吴雪铮
作文三：《阿长买《山海经》》1000字在课文《阿长与〈山海经〉》中，保姆阿长给读者留下了深刻的印象，尤其是她悄悄给“我”买书的事，使“我”对长妈妈产生新的敬意。鲁迅在文中略去了阿长买《山海经》的经过，那么，一个不识字的保姆是如何为“我”买到书的呢？一起来看看王遥同学的丰富想象吧！
阿长谋害了隐鼠后，迅哥心中一直不痛快，见了她就狠狠地瞪她，原先还叫她长妈妈，现在就直呼阿长。其实阿长心里也不安，一直想找机会弥补。
近几天她听见迅哥日夜念叨那什么经，认为弥补的时机已到，便向哥儿打听。哥儿知道她不识字，懒得搭理她，但阿长问了多次，哥儿只好跟她说了个大概。不久，阿长便向夫人请了几天假，她先回老家，把老院子里的一棵树卖了，然后揣着卖树的钱来到集市。
集市上人山人海，吆喝声此起彼伏，阿长东张西望，终于看到了一家书店。
“老板，有没有卖啥三……三啥经的？”阿长探问道。
“这里有《诗经》《佛经》《三字经》《道德经》等，不知你指哪本经呢？”店伙计笑了笑。“哦，劳驾你把那本《三字经》拿来给我看看。”阿长接过书，翻了两下，伙计笑道：“大妈，你把书拿倒了。”阿长不好意思，连忙说：“我不识字。对了，迅哥成天念叨的是‘三哼经’。”阿长递回了书。店伙计一愣，笑道：“我们这里没有‘三哼经’！”阿长仰起头说道：“好像是什么鬼啊、神啊之类的图画书。”“你说的是《聊斋志异》吧？”店伙计不耐烦。“不，不是的，就是啥啥经的！”阿长果断地回答。“没有，没有！”店伙计拉长了脸，下了逐客令。
“怎么办？”阿长有些茫然地走在大街上，跟着人流不知不觉来到了一个书摊前，她眼前一亮，赶紧问：“老板，有没有画着奇怪的神啊、鬼啊的三啥经？”“有啊，有啊，你瞧！”摊贩高兴地从书堆中找出四本不大的书，阿长接了其中一本，大略一翻，高兴地说：“哎呀，太好了，就是这书，就是它！”她把书抱在怀里，急忙问：“多少钱？”“五十文。”“老板，有点贵了，能不能便宜点？”“小本生意，赚不了您几文钱。”“唉，那就买了吧。对了，这书到底叫啥呢？”老板说：“《山海经》。”
“嘿嘿，真好，‘三哼经’，我这就给哥儿送去，他一定会很高兴的。”阿长迈着小脚向主人家颠颠跑去。
教师点评
这篇习作在尊重原文的基础上展开丰富的联想和想象，详细叙述了阿长买《山海经》的经过。
文中买书的情节虽然是作者想象的，但合情合理。阿长在集市上找书、买书的曲折经过，显示出作者对课文人物形象的准确把握。尤其是对阿长和书商的语言描写和神态描写，都十分符合人物的身份地位和性格特征。
【指导并置评：杨素凤】
作文四：《阿长买山海经》1700字《阿长买山海经ＫＵＳＯ》阿长买山海经 上回书说道：阿长来问山海经是怎么一回事，这是鲁迅向来没有和她说过的，鲁迅知道她并非学者，说了也无益，但既然来问，也就都对她说了． 她请了十几天的假，回到了她久违了的家乡－－她的老家． 几年没见的家乡，久违之后竟然有了这么翻天覆地的变化！城乡差别非常非常非常的小了． 原来是党的政策好啊！三个代表在国家起到了创造性的作用！ 当然，也和最近十七大的召开的作用是永不能分开的，十七大呢，是十六大后边又一次召开的人大代表大会！这次选上的人大代表都很好，基本上都男的．在这里我就不一一列举了． 她们村的人大多以捕鱼为业，阿长遇到一条小溪，又看见一条小船，于是她沿这小溪划船，忘记了路程的远近，忽然遇见一片桃花林，桃林生长在溪水两岸，长达几百步，其中没有其他的树，花草鲜嫩，美丽落花繁多的样子，阿长对此感到很差异，又向前划行，想要划到这片林子的尽头． 桃林在溪水法院的地方就到头了，便出现了一座山…… 阿长在村里呆了２天，就走了，出去之后，她找到了船，就顺着原路回去。 话说阿长从小离开家乡，回来之后怎么也要浏览一下家乡的名胜古迹啊！意识，她去看了泰山。 泰山真雄伟啊： 岱宗夫如何，齐鲁青未了． 造化弄死你，你被弄昏了 拿起大斩刀，割你的小鸟． 一刀下去了，你没了小鸟！！！ 参观完泰山，她又去了三峡： 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处 风景虽然很美，但阿长并没有忘记这次回家乡的目的——买那本有画的，鲁迅想要的山海经 显然阿长并不知道那本书的名字，于是，就记住了＂什么什么经＂． 只知道是什么什么经是远远不够的啊！因为有太多带＂经＂的书玄女经，致富经，道德经，金刚经，皇帝内经，生意经，易金经，家家有本难念的经，火眼金＂睛＂，南＂京＂，水＂晶＂，味＂精＂…… 阿长于是有点泄气了，但是她这时想起雷锋同志为别人受苦受难，热心帮助别人，想起董存瑞同志舍身炸碉堡，为革命事业做出了巨大的贡献．想起夸父逐日，据说他是最早的精神分裂者，喜欢在烈日下裸奔．想起洪战辉同志为了自己和妹妹上学，去外面打工挣钱…… 她沉思了一会儿，但还是无法鼓起勇气去买，于是她又想起林则徐虎门硝烟，大震中国士气。想起洪秀全领导太平天国运动，威震一时，在一段时间里保护了该保护的人。想起左宗棠和曾纪泽在谈判场内外的配合，他们的共同努力下，西藏回归了祖国母亲的怀抱。 想到这里，阿长终于坚定了一个想法：买自己的书让鲁迅看去吧
！ 但是去哪买呢？是个问题，不过，六良液提醒您：旧华书店，您理想的港湾。书是人类的阶梯，这是个名人说的，但至于是哪个名人，阿长也不记得了。 于是，阿长踏上征途——去寻找那传说中的“三哼经”。 她的第一站，当然就是旧华书店，那里的图书齐全，而且设备先进。 阿长骑着一匹马，那马好象是什么千里马，也许阿长就是那个传说中的伯乐？她拍这马，一夹马肚子，向前奔去。 在路上，阿长走走停停，停停走走，边走边停，边停边走，一会走，一会停；一会停，一会走。连走带停，连停带走。又走又停，又停又走。忽走忽停，忽停忽走。于是阿长悟出一个道理：走即是停，停即是走，走不异停，停不异走。此乃佛教之般若菠萝蜜。 就这样，３天的路程，阿长终于到了传说中的旧华书店。 书店装修得真好啊！也许是请了黄大锤了吧。书店富丽堂皇，好似一座皇宫寺院，但这里确没有阿长听说的“长毛”。所以，阿长的安全有了保障。 就在店院的某个角落，有一个看似店员的站在那里，脸上展现着春风般的魔鬼笑容。 对了，他们的宗旨是：顾客就是玉帝。原来是这个原因，怪不得…… 见有客人来了，店员忙赶上前来问客户有何要求，需要什么帮助。 “您好，ＣａｎＩｈｅｌｐｙｏｕ？” “我想要什么什么经。” “具体内容是什么？” “有许多神呀怪呀什么的。” “难不成您说的是吴承恩的《西游记》？” “靠！我说的是什么什么经！你白啊！！？” “哦……我知道了。” 于是，店员拿出了《山海经》，阿长终于买到了 于是，阿长把那死本说紧紧抱起，然后走出旧华书店。 阿长骑着宝马，奔跑在那辽阔的土地上，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。跑马溜溜的山上，阿长唱起自己改变的歌：我骑这马儿，千里之外，鲁迅他还在，琴声何来，生死难猜，用一生，去等待…………
作文五：《阿长买山海经KUSO》1900字阿长买山海经（ＫＵＳＯ）
上回书说道：阿长来问＞是怎么一回事，这是鲁迅向来没有和她说过的，鲁迅知道她并非学者，说了也无益，但既然来问，也就都对她说了．
她请了十几天的假，回到了她久违了的家乡－－她的老家．
几年没见的家乡，久违之后竟然有了这么翻天覆地的变化！城乡差别非常非常非常的小了．
原来是党的政策好啊！三个代表在国家起到了创造性的作用！
当然，也和最近十七大的召开的作用是永不能分开的，十七大呢，是十六大后边又一次召开的人大代表大会！这次选上的人大代表都很好，基本上都男的．在这里我就不一一列举了．
她们村的人大多以捕鱼为业，阿长遇到一条小溪，又看见一条小船，于是她沿这小溪划船，忘记了路程的远近，忽然遇见一片桃花林，桃林生长在溪水两岸，长达几百步，其中没有其他的树，花草鲜嫩，美丽落花繁多的样子，阿长对此感到很差异，又向前划行，想要划到这片林子的尽头．
桃林在溪水法院的地方就到头了，便出现了一座山……
阿长在村里呆了２天，就走了，出去之后，她找到了船，就顺着原路回去。
话说阿长从小离开家乡，回来之后怎么也要浏览一下家乡的名胜古迹啊！意识，她去看了泰山。
泰山真雄伟啊：
岱宗夫如何，齐鲁青未了．
造化弄死你，你被弄昏了（ｌｉǎｏ）．
拿起大斩刀，割你的小鸟．
一刀下去了，你没了小鸟！！！
参观完泰山，她又去了三峡：
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。………………
风景虽然很美，但阿长并没有忘记这次回家乡的目的——买那本有画的，鲁迅想要的＞！
显然阿长并不知道那本书的名字，于是，就记住了＂什么什么经＂．
只知道是什么什么经是远远不够的啊！因为有太多带＂经＂的书，ｌｉｋｅ，玄女经，致富经，道德经，金刚经，皇帝内经，生意经，易金经，家家有本难念的经，火眼金＂睛＂，南＂京＂，水＂晶＂，味＂精＂……
阿长于是有点泄气了，但是她这时想起雷锋同志为别人受苦受难，热心帮助别人，想起董存瑞同志舍身炸碉堡，为革命事业做出了巨大的贡献．想起夸父逐日，据说他是最早的精神分裂者，喜欢在烈日下裸奔．想起洪战辉同志为了自己和妹妹上学，去外面打工挣钱……
她沉思了一会儿，但还是无法鼓起勇气去买，于是她又想起林则徐虎门硝烟，大震中国士气。想起洪秀全领导太平天国运动，威震一时，在一段时间里保护了该保护的人。想起左宗棠和曾纪泽在谈判场内外的配合，他们的共同努力下，西藏回归了祖国母亲的怀抱。
想到这里，阿长终于坚定了一个想法：买自己的书让鲁迅看去吧！
但是去哪买呢？是个问题，不过，六良液提醒您：旧华书店，您理想的港湾。书是人类的阶梯，这是个名人说的，但至于是哪个名人，阿长也不记得了。
于是，阿长踏上征途——去寻找那传说中的“三哼经”。
她的第一站，当然就是旧华书店，那里的图书齐全，而且设备先进。
阿长骑着一匹马，那马好象是什么千里马，也许阿长就是那个传说中的伯乐？她拍这马，一夹马肚子，向前奔去。
在路上，阿长走走停停，停停走走 ，边走边停，边停边走，一会走，一会停；一会停，一会走。连走带停，连停带走。又走又停，又停又走。忽走忽停，忽停忽走。于是阿长悟出一个道理：走即是停，停即是走，走不异停，停不异走。此乃佛教之般若菠萝蜜。
就这样，３天的路程，阿长终于到了传说中的旧华书店。
书店装修得真好啊！也许是请了黄大锤了吧。书店富丽堂皇，好似一座皇宫寺院，但这里确没有阿长听说的“长毛”。所以，阿长的安全有了保障。
就在店院的某个角落，有一个看似店员的站在那里，脸上展现着春风般的魔鬼笑容。
对了，他们的宗旨是：顾客就是玉帝。原来是这个原因，怪不得……
见有客人来了，店员忙赶上前来问客户有何要求，需要什么帮助。
“您好，Ｃａｎ Ｉ ｈｅｌｐ ｙｏｕ ？”
“我想要什么什么经。”
“具体内容是什么？”
“有许多神呀怪呀什么的。”
“难不成您说的是吴承恩的《西游记》？”
“靠！我说的是什么什么经！你白啊！！？”
“哦……我知道了。”
于是，店员拿出了《山海经》，阿长终于买到了！！！！！
于是，阿长把那死本说紧紧抱起，然后走出旧华书店。
阿长骑着宝马，奔跑在那辽阔的土地上，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。跑马溜溜的山上，阿长唱起自己改变的歌：我骑这马儿，千里之外，鲁迅他还在，琴声何来，生死难猜，用一生，去等待…………
作文六：《阿长买山海经扩写》900字《阿长买山海经扩写》
一想到哥儿对《山海经》的那种念念不忘，阿长的心理就很不是滋味。这孩子像着了魔一样，连吃饭睡觉都把它挂在嘴边。长妈妈刚回到家就连忙收拾好东西，拿着自己这仅有的一些零钱走出家门。去镇上要四五十里地，这对于一个中年妇女来说可不是一段轻松的路。阿长怕钱不够只能走去镇里。
长妈妈一路紧握着钱，嘴里念念叨叨的说着些什么。不用猜都知道，一定是挂念这哥儿。出来的时候天才蒙蒙亮，但等到看见镇上喧闹的集市已经是烈日当头了。长妈妈顾不上左看右瞧就开始在路边找那有卖《山海经》的书店。一早的奔波已经让阿长精疲力尽了，两鬓的头发被脸颊上滴下的汗水浸湿了。脚下的水泡带来的如针一样的痛刺激着已经麻木的双腿。但尽管这样，对于不识字的阿长来说眼前热闹的大街上找一家书店如同大海捞针。看一看周围，哪家店不是一面小旗子在风中飘动。在这嘈杂喧嚣的集市上伙计们好像都叫卖着同一样商品。有说有笑的人群中只有长妈妈的脸上露出一种说不出的绝望，两只眼睛中透露出一股让人悲伤的灰暗的神情。
阿长只好在每一家店前徘徊，希望这那书店快点出现。一声声的悲叹从长妈妈那干裂了的嘴中呼出。无奈之下，她只好硬着头皮问路人，尽管这离家里不远但阿长却从未来到过。“哦，谢谢。”阿长用虚弱的声音颤颤巍巍的向一个给她指路的好心人道谢。哪怕只是一个模糊的方向。是她对哥儿的爱让她坚定的向那
个不确定的目的地走去，头也不回一下。
这里仿佛是另一个世界，没有外面的吵闹，反而多了几丝印书油墨的味道。看来是找到了。阿长张望了一下，里面的人衣着笔挺，长衫和旗袍与自己身上的衣服形成了鲜明的对比。阿长还是小心地推开了门轻轻的踏进了店里。“老板，有三．．．三三哼经么？”店里鸦雀无声，所有人都齐齐的望向了阿长。眼神里带着些许的蔑视和讥讽。只有老板还露着一份真诚的微笑，这让长妈妈舒服了许多，他不敢看其他人，眼睛直勾勾的盯着后面的书架。“三什么经？”听到老板这样问长妈妈心里咯噔的一下。因为她其实也不知道那书叫什么，只是听哥儿老这么嘟囔。“就是九头的蛇，三脚的鸟，还有好多好多。”“是山海经么？”“噢对对对，就是三哼经。”长妈妈语无伦次的叫到。眼里也露出了满意的微笑。
作文七：《[优秀作文]阿长买《山海经》》300字阿长熟悉去书店的路，径直走进书店门口，打开门。眼前这些琳琅满目的书籍，一下子就让阿长不禁地愣了一下，她先是走向离店门口最近的摆书处，书架上摆满了各式各样的书籍，有大本小本的，有薄的厚的，有昂贵的也有便宜的。这让阿长一下子不知所措。她这里走走，那里走走，没有长时间停留在某一处。老板看着阿长找东找西都没有找到什么，急忙走到阿长身边问：“请问您要买什么书？”阿长不紧不慢地说：”我要买‘三哼经’。”“您说的应该是《山海经》吧。”老板说道。阿长恍惚着，认为是老板不小心说错了，其实她不知道错的是自己。
在结账时，她将手伸进口袋，拿出几张皱巴巴的钱票，那些钱票中还留着阿长手持钱票的温度，是那么的温暖。阿长用自己的旧衣裳将书小心翼翼地包好，生怕有什么意外，弄坏了书，又捧入自己的怀中，便离开了这家书店。
作文八：《我教《阿长与〈山海经〉》》3700字自从做了中学语文教师以来，我最愿意讲的课文就是鲁迅先生的作品，尤其是他的小说和散文。每次讲鲁迅的作品，都会令我感到一种精神上的自我满足，一种教者、听者与作品之间的生气勃勃的精神交流，而往往也只有在这时候，我才有可能超越这个职业本身所决定的、也极难避免的琐碎和“匠气”，体会到它所蕴涵的精神的意义。
这学期人教社新编初中《语文》第二单元第六课是鲁迅散文──《阿长与〈山海经〉》，也是我最喜欢的一篇课文，曾经选作课外阅读的材料。不过，对于初中二年级的孩子来说，这篇作品是有一定难度的。我考虑之后，决定用讨论的方式来教。
我先启发学生：“阿长”这个人物曾经在哪篇文章里出现过？一个学生说，在以前学过的《从百草园到三味书屋》里，她给鲁迅讲过美女蛇的故事，是鲁迅小时候的保姆。“给你什么印象？”“她知道一些希奇古怪的事儿，还有点神秘兮兮的。”我笑着赞许。
我告诉学生，在鲁迅一生中，阿长─—即长妈妈，是一个十分特殊的人物。鲁迅没有专门写过回忆母亲的文章，却在他四十五岁那年，写了这篇回忆性散文──《阿长与〈山海经〉》，以纪念自己童年时期的一个保姆，可见对她的感情之深。而阿长究竟是怎样一个人，她与《山海经》又有什么关系？我让学生自己认真读全文，边读边用铅笔把不懂的地方标出来，然后大家一起讨论。
孩子们十分踊跃，抢着举手。他们提出的问题五花八门，大致可归为两类。第一类属于常识性的，诸如“什么叫门房？”“为什么不说‘吓’死了，而说‘骇’死了？”“为什么长妈妈管鲁迅叫‘哥儿’？”“为什么晒裤子的竹竿底下不能钻过去？”“‘谋害隐鼠’是怎么回事？”“什么叫‘石印’？”“‘郝懿行疏’是什么意思？”“什么叫‘过继’？”等等。我先让学生解答，实在答不上来的再由我来解答。比如“骇死了的‘骇’字”，我以为是绍兴方言的缘故；因为我是浙江人，略知道点绍兴话。但像“郝懿行疏”这样的问题，说实话，我也不大清楚，课本后面只有关于“郝懿行”其人的解释。于是便让大家一起查字典（我平时要求他们每天带字典），我也查，结果查到“疏”是“分条说明的文字”。至于“谋害隐鼠”事件，我告诉他们自己课外去读鲁迅散文集《朝花夕拾》中的《狗·猫·鼠》一文，其中便有关于“隐鼠事件”的解释。
最有趣，也最能看出他们理解力、想象力特点的当属后一类问题，即对课文内的理解。比如一个学生问“题目为什么不叫《长妈妈与〈山海经〉》？这样不是更尊敬些吗？因为文章中提到鲁迅只有憎恶她时才叫她‘阿长’。”这个问题引起学生的兴趣，他们争着回答。有说“长妈妈”的称呼太普通，不如称“阿长”有趣；有说叫“阿长”更亲切；还有认为叫“阿长”是代表周家人对她的称呼等等。我一一予以肯定，称赞他们体会得很好，各有道理。不过，我补充说，称“阿长”更体现“长妈妈”的特点，也更能表达鲁迅对她的感情，而且富有幽默感。还有学生问文中那个远房叔祖的太太晒衣服的时候为什么要“愤愤地咒骂‘死尸’！”马上有学生回答说，这里的“死尸”是“不中用”的意思，是骂株兰的枝条连一根竹竿都经不起。你们体会一下，这里是不是还有“讽刺这位太太的意味？”我启发道。还有一个学生读得很仔细，他问长妈妈怎么把洪秀全军和土匪强盗都混在一起叫做长毛。这跟他们历史课本上说的好像不太一样。我先夸他这个问题提得好，然后解释说，这是因为长妈妈是一个不识字的农村妇女，她分不清；另外当时的太平天国军队确实也有滥杀无辜的现象，弄得百姓很害怕，在长妈妈眼里，自然就把他们混为一谈了。他们的问题虽然天真，但仔细一想，都自有其道理，像关于“长毛”的问题其实还牵涉到历史观──对太平天国的历史评价。如果不是让他们自己来提，做老师的恐怕很难想到。
这种方式的讨论使学生的兴致大涨，有些平日从不举手发言的学生也主动举起手来。其中有一个学生提了一个关涉全文的问题──“为什么说长妈妈‘确有伟大的神力’？”这个问题一提出来，好几个学生纷纷举手。有学生说，因为前头已经说了，别人不肯做，或不能做的“事，她却能做成”，并且还进一步解释道：这里的“伟大”是指别人不肯做，或不能做，“神力”是指她能够做成功。还有学生说，因为鲁迅“渴慕”《山海经》，长妈妈替他买到了，所以认为“她确有伟大的神力”。而有一个学生说得特别好。他说，小孩子很天真，说话本来就喜欢用一些很夸张的词。我夸奖他们领悟得好，对我也有启发，这就叫教学相长。不过，我还补充了一点：这是从儿童的眼光来看大人。我启发他们：在你们的童年生活中，有没有“过这样的一种体验？”全班只有两个学生举起手来。我定睛一看，不由得乐了──原来这两位都是班上的宝贝，一个几乎从来不好好听课，总是静悄悄地坐在教室后排，低着头，自顾自地不知忙些什么。他在同学们的笑声中站起来，很认真地说，他小时候认识一个疯子，是他家的邻居，那时一般人家还都没有电视机。每次那疯子说什么时候下雨，就果然什么时候下；说什么时候刮风，就什么时候刮，灵验极了。他觉得这个疯子很有“神力”。另一个孩子说的跟他差不多，只是那人是一个瞎子，却居然能够用手在空中那么一撩，就逮住一只蝴蝶。我表扬了他们两个，还建议他们可以拿这件事写一篇日记。可等到下了课，我再去细问他们的时候，第二个孩子却说他是编的。
还有一些纯属孩子式的问题，一派天真烂漫。比如有一个学生不解地问，阿长是怎样买到《山海经》的？她不是不识字吗？我灵机一动，反问说──“你们来想象一下，阿长是怎样才买到《山海经》的？”我让他们用小组讨论的方法一起来想象这个过程：阿长怎样向别人打听，又怎样一次次地碰壁，遭人奚落，她又是怎样地不甘休，最后终于大功告成……。于是乎教室里人声鼎沸，所有的孩子都积极参与，只听见整个教室里一片“阿长阿长……”的声音。忽然有一个小组吵吵了起来，还听见他们喊：“问老师去！”我过去一问，原来他们在争论买《山海经》的钱是谁出的。──这可是个大难题！我一下子懵了。想了想，说应该是阿长出的吧，因为鲁迅事先并不知道阿长会去买书的。
当然，其中也有问得比较深的，或者说带有那么一点学术气的问题。比如，一个学生问：“为什么说‘仁厚黑暗’的地母，‘黑暗’是什么意思？‘地母’又是什么？”他的问题还真把我考住了。因为在中国民间传说中，是说人死了要到阴间的阎罗王那里去报到，那里是一个阴森恐怖的去处。可这里的“黑暗”显然不是这个意思。我想了想解释道，这里的“地母”可能是借用了西方神话中的大地母亲的说法，而“黑暗”是指地底下是黑暗的。不过，我又对他们说，这个问题我可以再向鲁迅研究专家去请教，也许他会有更满意的解释。
那天中午，我打电话给北大中文系的教授钱理群先生。他听了先是一愣──大概从来没有人向他问过这个问题吧，然后他说，有可能是采用了西方神话中关于大地母亲的说法──“你稍等一下，我去找一点资料。”他一会儿便找出来了，说：这是一首流传在湖北神农架地“区的古代民歌，题目叫《黑暗传》，我念一段给你听──
先天只有气一团，黑里咕咚漫无边，有位老祖名黑暗，无影无踪无脸面。
那时没有天和地，那时不分高和低，那时没有日月星，
人和万物不见影，汪洋大海水一片，到处都是黑沉沉。
……
他接着说：可见在中国民间传说中，也有类似于地“母的这样的人物。”至于文中的“黑暗”，他建议，你可以“让孩子们回忆一下，小时候跟母亲一起睡觉，睡在母亲身边时是不是有一种黑暗的感觉。”我脑海中一闪，接口道：人在出生之前，在母亲的子宫里的时候，也是处在“一片黑暗中的。”“对，只有当他发出第一声哭声时，才冲破黑暗，来到人间。实际上，人是生于黑暗，又归于黑暗的。”“那么，这里的‘黑暗’并不像通常意义上所说的象征着邪恶、恐怖，而是意味着安宁和归依。”“可以这么说吧。”他赞同道。
第二天，我把与钱先生的讨论告诉学生。他们用惊奇、兴奋的目光望着我。我知道，在他们中间，有些孩子听懂了，有所领悟了；有些半明半昧的；而还有些仍是茫然。但这都不要紧──只要他们的心灵曾被这样一种充满人性之光、人情之美的文字沐浴过，他们就不会一无所获。将来在某一个时候，碰到某一个机缘，再与这篇文章相遇时，他们也许会恍然领悟的。──人生需要等待，需要耐心，需要机缘，一个人的读书学习又何尝不是如此？
在第二节课上，我让学生再一次通读全文，找出文中表达鲁迅对长妈妈感情的句子和最感动自己的地方，体会其感情的变化流动。为了帮助学生领悟，我还在黑板上画出展示其变化轨迹的板书。之后，我带着学生反复朗读文中的重要段落，尤其是课文最后一段──
我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢，我终于不知道她的姓名，她的经历，仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。
仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵！
这最后一句犹如裂帛似的令人颤栗的呼告，既是发自赤子心灵的对母亲的深情祝祷，也是人性的升华。当我用凝重的语调为学生朗读这一段时，教室里鸦雀无声。读罢，片刻，突然响起一阵掌声。
下课之前，我布置了作业 ：以《阿长买〈山海经〉》为题，写一篇３００字的想象短文。接着，我拿出从家里带来的《山海经校注》（袁珂校注）给学生们传看。他们兴致勃勃地寻找着“人面的兽、九头的鸟……”，还问我哪儿能买到这本书，他们也想买一本。
摘自：《中学语文教学》２００２．１
作文九：《我教阿长与《山海经》》1000字我教阿长与《山海经》
自从做了中学语文教师以来，我最愿意讲的课文就是鲁迅先生的作品，尤其是他的小说和散文。每次讲鲁迅的作品，都会令我感到一种精神上的自我满足，一种教者、听者与作品之间的生气勃勃的精神交流，而往往也只有在这时候，我才有可能超越这个职业本身所决定的、也极难避免的琐碎和
这学期人教社新编初中《语文》第二单元第六课是鲁迅散文－－《阿长与〈山海经〉》，也是我最喜欢的一篇课文，曾经选作课外阅读的材料。不过，对于初中二年级的孩子来说，这篇作品是有一定难度的。我考虑之后，决定用讨论的方式来教。
我先启发学生：
致可归为两类。第一类属于常识性的，诸如
最有趣，也最能看出他们理解力、想像力特点的当属后一类问题，即对课文内容的理解。比如一个学生问
生回答说，这里的
这种方式的讨论使学生的兴致大涨，有些平日从不举手发言的学生也主动举起手来。其中有一个学生提了一个关涉全文的问题－－
们的童年生活中，有没有过这样的一种体验？
得比较深的，或者说带有那么一点学术气的问题。比如，一个学生问：
先天只有气一团，
黑里咕咚漫无边，
有位老祖名黑暗，
无影无踪无脸面。
那时没有天和地，
那时不分高和低，
那时没有日月星，
人和万物不见影，
汪洋大海水一片，
到处都是黑沉沉。
他接着说：
第二天，我把与钱先生的讨论告诉学生。他们用惊奇、兴奋的目光望着我。我知道，在他们中间，有些孩子听懂了，有所领悟了；有些半明半昧的；而还有些仍是茫然。但这都不要紧－－只要他们的心灵曾被这样一种充满人性之光、人情之美的文字沐浴过，他们就不会一无所获。将来在某一个时候，碰到某一个机缘，再与这篇文章相遇时，他们也许会恍然领悟的。－－人生需要等待，需要耐心，需要机缘，一个人的读书学习又何尝不是如此？ 在第二节课上，我让学生再一次通读全文，找出文中表达鲁迅对长妈妈感情的句子和最感动自己的地方，体会其感情的变化流动。为了帮助学生领悟，我还在黑板上画出展示其变化轨迹的板书。之后，我带着学生反复朗读文中的重要段落，尤其是课文
最后一段－－
我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢，我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。
仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵！
这最后一句犹如裂帛似的令人颤栗的呼告，既是发自赤子心灵的对母亲的深情祝祷，也是人性的升华。当我用凝重的语调为学生朗读这一段时，教室里鸦雀无声。读罢，片刻，突然响起一阵掌声。下课之前，我布臵了作业：以《阿长买〈山海经〉》为题，写一篇３００字的想像短文。接着，我拿出从家里带来的《山海经校注》（袁珂校注）给学生们传看。他们兴致勃勃地寻找着
作文十：《阿长是怎样买来山海经的1》1500字阿长是怎样买来《山海经》的
浙江省绍兴县实验中学 邓政阳
教学《阿长与》已经有好几遍了，每当和学生讨论长妈妈是怎样 买山海经的时候，学生想象都非常丰富，言之有理。
如彭林虹老师发表于《中学语文教学》的《阿长与〈山海经〉》教学实录： 请大家根据课文再想象一下阿长买《山海经》的经过，看谁体会得细致、真切。
（学生思考了片刻）
生１５：阿长走了许多路，跑了几家店都没结果。最后她来到一家店，问：‚店家，有‘三哼经’卖吗？‛店家一听莫名其妙，‚‘三哼经’？没听说过。‛阿长恳求道：‚再看看，有许多画儿的。‛店家找了一通，‚给，只有《山海经》，没有你说的‘三哼经’，买不买？‛阿长想了想，先买来再说吧。于是，阿长买下了《山海经》。
师：老师为你丰富的想象所折服。我想你确实体会到了阿长所经历的艰辛。她的确有别人做不到她却能做到的神力。这种神力的产生只可能有一个原因，那就是她对哥儿的。
（学生异口同声：爱！）
我有些怀疑这些想象阿长买书过程的合理性。她买来了《山海经》确实有伟大的神力。但是，这个神力是否就是因不认识字，跑了很多书店、打听了很多路而买来书就具有了。我想，鲁迅当时认为她有神力的原因是“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。” 想象的这个买书的过程是否合理？
鲁迅说：谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文，买罢，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。
过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：——“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！
长妈妈家住东浦镇，鲁迅家在城区。清末民初，绍兴人的交通工具是乌篷船，要么就是步行。现在从公交车从鲁迅故居到东浦，也得要半个小时。而有书
买的大街离鲁迅家很远。长妈妈能在四五天之内既要回家又要把带画儿的《山海经》买到吗？长妈妈有那么多钱买这套书吗？长妈妈知道书店在哪里吗？回东浦的路上有书店吗？
我以为，长妈妈所说的“我给你买来了”这句话是有画外之意的。即“我总算给你把这书弄到了。”或者“我总算想方设法把这套书买到了。”
阿长是怎么买到这本书的？
朱忞、谢德铣、王德林、裘士雄编著的《鲁迅在绍兴》一文中这样写到：鲁迅在塾师周玉田先生那里最先知道的一部书是《山海经》。可惜周玉田先生已经找不到这部书了。但这事不知怎的给长妈妈知道了。她有一个过继的儿子，住在乡下，名叫五九，是专门做裁缝的，技艺高明。当她知道鲁迅渴望得到这部书的时，就把这事告诉了五九，五九很快就把这书弄来了。在一次告假回家以后的四五天，长妈妈穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给鲁迅，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”
很显然，编者在这里要表达的意思是书是五九买来的。而长妈妈的儿子帮鲁迅买书也是合情合理的。五九是裁缝，技艺高明，自然攒了不少钱。而自己的妈妈又在周家做保姆。鲁迅又得妈妈的喜欢，周家在城里也算是有脸面的人物。于情于理，五九买书都成立。
学生的想象无疑是丰富的、独到的。但是，我们在课堂上除了要关注想象外，更要侧重关注学生的这种想象是否合理。不合理，就是凭空想象，说假话！也许多年以后，某位同学读到了这五九买书的材料，再细细一想！难免会产生疑问：我那时胡乱的想象，老师为什么还会表扬我呢？
人教版教师用书语文八年级上册里有两个作业题：
写阿长买《山海经》的笔墨并不多，为什么不写她是怎么买到的？为什么此前此后反倒写了不少？你怎样理解文中说的阿长‚确有伟大的神力‛？
作为语文老师，我们也可以据此留个探究题：让学生利用业余时间，自己查找资料，看看阿长是怎样买来《山海经》的？