我读鲁迅
张林
打开记忆的匣子，我嗅着文人的墨香久久沉醉……与他一起放风筝，与他一起赏北方之雪……ﻩ ﻩ小 荷 作文网
－－－－题记
忆风筝
风筝时节，你仰望头望天，几只寂寞的风筝在灰色的空中伶仃地飞着，风筝，不由让你心头一触。不忍忆及幼时，当年你十岁的小兄弟甚是喜欢风筝，然而在你眼里那是没出息的孩子的玩艺。那天，小兄弟独自在小屋里耐心地做着风筝。你来到小屋门前，好奇地推开那尘封已久的大门，瞬间，尘埃在光线中飞舞，你目光炯炯地望向屋内那堆杂物，咦？是什么呢？杂物后面小兄弟的风筝似乎快要完工了，最不忍看见的一幕还是出现了，你愤怒地伸手抓断风筝的支架然后掷在地上，踏扁了。心不由颤抖，你可知，当你走后，你的小兄弟感受如何？你可望见，当你走后，你的小兄弟那孤独绝望的眼神？你可听见，当你走后你的小兄弟落寞的哭泣声？我知道这件事也成为了你的一块心病。直至中年再与小兄弟谈及此事时，他早已淡忘了。你的心释然了吗？不，你的心如此沉重，是对自身的愧惭还是对那个封建社会的憎恨？我想都有吧。闭目瞑思，在那个冬天，风筝在空中孤寂地舞着，仿佛在诉说着什么……
忆北国之雪
生于江南的我，记忆里无法构想出北方雪的磅礴，奋飞。所幸在你的笔下目睹了此情此景。我看到了江南的雪的盎然生机，我看到了江南的雪在孩童手中塑成的罗汉，同时，江南的雪是短暂的，不免让人心生惋惜。但是，你说北方的雪就截然不同了。我看到了北方的雪懂得冰冷坚硬，我看到了北方的雪的蓬勃奋飞，同时，我也看到了北方的雪对寒冷环境的不屈，生命的顽强，不由让人心生敬畏，你说这是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂，我说这雪是你的精神写照。这雪俨然是一个孤独的奔放的挑战者也正如你永远不向恶势力屈服“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。侧耳倾听，北方的雪在寒冬舞出一曲生命赞歌。
忆百草园
百草园的欢声笑语至今久久回荡在耳畔边，动物们的奏响曲在此刻听来是如此触人心弦，一草一木都记载着那个时代的温暖。百草园是你嬉戏的乐园，你说那里有碧绿的菜畦光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚，你说油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。冬天的百草园趣味来自于雪地捕鸟，那是一段温馨的回忆吧。我想，那对百草园的热爱也来源于对大自然热爱吧。一个懂得生活的人也必定懂得如何善待生命。眺眼望去，百草园静默在那儿，封锁着一段记忆。
良久，不能望却，与他一起放风筝，感受心重重地堕下去的感觉。与他一起赏北方的雪，那北国的雪就像他说的一样，有一种旋转升腾的 精神，让人震撼。
读着他的作品，嗅着悠悠墨看，悟懂他的无奈、执着…。．
作文二：《我读鲁迅作文》900字我读鲁迅
浙江省绍兴市第一中学初中部２０１班 二（１）班 金潇逸
有人说他是异乡人。
嶙峋的脊骨，生硬的线条，如绍兴那一块块青灰色的石板路，坚硬、冰冷。
他脱下了白大褂，用锋利的笔尖做武器，闪着凛冽的寒光，直刺敌人的咽喉，直指人心。
然而一个古老的水乡却沉蕴着柔美的风景。粉墙黛瓦，流水人家，糅杂着草与土的芳香，眼前的悠悠碧水，耳畔的欸乃浆声，勾画出一个充满诗意，纯粹柔情的绍兴。
但水乡软玻璃似的明镜里，曲曲折折地倒映出棱角分明，一派豪情的鲁迅。那柔软的水玻璃上折射出一把明晃晃的刀，不，比刀更有杀伤力，“哗”地从水中掠起，撩开了众人的羞耻心。
曾经，也是这片柔情的水乡，人民看见烈士的血从侵略者刀尖淌下，却仍是一副麻木的表情，甚至有人会用血裹着的馒头治病！
一声呐喊，划破了寂寥的长空，激起满城碧波，也激起了鲁迅的愤恨。
任人宰割的民族，没有骨气和灵魂，竟麻木地生活在狰狞和丑恶的社会之中！鲁迅暴怒了！他的笔锋直刺向这个暗无天日的社会，以笔的力度宣示着一个中国人的铮铮傲骨！！他最终登上了思想舞台，向旧中国开火，他不畏惧死，也不可能在文坛中倒下，他挥舞着笔，敌人被鲁迅打得满身血痕，魂飞魄散，但鲁迅还要用笔斗争下去，深思凝重的背影，震耳欲聋的话语，振兴了中华民族！也振奋了每个国民的心！！！
提起鲁迅，往往会使人想起巍峨的华山，冷峻而稳重。他又似山巅上的一棵雪松，俯瞰神州。
在他的故乡里，他写下了许多不朽的文章，但在他童真的记忆里也留下许多美好的回忆。
随江南的水波在心头荡漾，随恬淡的月光濡染出宁静的水乡。
“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴”，少年时套着银项圈的闰土，在雪地捕鸟中遗留下小小的秕谷，还有桑葚，皂荚，覆盆子，童年的纯真也不逊于笔锋的尖锐。
鲁迅在弥漫着硝烟，却又无硝烟的战场上浴血奋战。“横眉冷对千夫指，俯着甘为孺子牛”，就是他一生的写照。
鲁迅的早逝可能与他的尖锐有关。然而鲁迅的灵魂永远在天边微笑，他内心的仇恨在九泉之下也会与恶势力相拼。
我认为鲁迅不是绍兴人，因为他的豪迈粗犷与绍兴的碧波柔情不相匹配。
然而绍兴翡翠似的活水配上鲁迅的锐劲不就酿造成一碗浸透着绍兴悠久历史和豪气的酒了吗？
酒气绕梁，千日不绝。
鲁迅的的确确在水乡绍兴，那绍兴不就透着灵气和遒劲吗？
遒劲与灵气，就是鲁迅，就是绍兴。
作文三：《小学作文：我读鲁迅》500字我读鲁迅
照片中鲁迅先生是一位与孙中山先生长得很像的文绉绉的大叔，他俩都留着不长不短的八字胡，身着笔挺的中山装。他向上扬的嘴角看着那样的和蔼，可就是这样一位和蔼的大叔，文笔与思想却是那样犀利，慑人心魄。
鲁迅先生的文章看过后，会让人心头有一股说不出的伤心，为主人公的悲惨的命运而难过。这种感觉就像浓雾一样笼罩在心头挥之不去。善良且希望是有喜剧结局的我怕悲剧。由此，我脑海中划出一个奇特的等式：鲁迅＝愤青＝批判＝和蔼＝悲剧。
《孔乙己》一文中，“我”以一个酒馆学徒的身份目睹着整个过程。酒馆老板，客人和“我”对孔乙己都表现的是嘲笑，不耐烦，与冷漠。可怜的孔乙己老实，腼腆地回答着，脸一红，反而又成了大家的笑料。当孔乙己问“我”会不会写“茴”字时，“我”应都懒得应。孔乙己失望地走了。读到这一处，我的心一阵痛。我不禁想问：在这些人自顾自取笑别人的时候有没有想过社会底层人员的尊严？！如果换作一个官老爷，谁又敢如此放肆？是不是在欺软怕硬呢？都长着一双势利眼，看谁有权有钱就巴结……
当文章尾声说孔乙己最后一次用手走来喝酒，双腿因仅窃了一本书而被打折时，大伙不但没有同情与怜悯，反而变本加厉地侮辱他；老板明知孔乙己没钱还要他还１９个大钱，并因此对他再次取笑一番。这些人是不是早对世界的悲剧麻木了？这些人还有没有人的灵魂？ 鲁迅先生写悲剧但这些悲剧正是事实，是客观存在的事实。
作文四：《关于鲁迅的高中作文：鲁迅故里游》1500字关于鲁迅的高中作文：鲁迅故里游到了到了！鲁迅故里到了！洋溢着浓郁水乡风情的大幅浮雕上，“鲁迅故里”四个大字苍劲有力。那气宇轩昂的一代文学家、思想家、革命家的形象，在我眼前渐渐清楚起来……迎着人流，我们步进了鲁迅纪念馆。纪念馆的建筑与河水纵横交错，内外空间相互渗透，是一座古朴而神圣、布满灵气又独具绍兴水乡风情的现代展馆。而馆中最引人注目的是一尊大型青铜坐像。坐在鲜花丛中的鲁迅表情自然，仪态从容，严厉又不乏亲切，眉宇间似躲着无穷的深思。陈列厅内具体呈现了鲁迅的坎坷人生：由一个封建士大夫大家庭的长房长孙，变成了一个破落户子弟；深受资产阶级革命浪潮的影响，积极投身于反清革命的洪流之中；与李大钊、陈独秀等当时很多先进知识分子一起写文章，办杂志，揭开了中国新文化运动的序幕；１９１８年，发表了我国现代文学史上第一篇口语小说《狂人日记》……看着这一桩桩一件件的事，我的心中又不禁卷起一阵阵波浪，为鲁迅的一生感慨，更为他的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的气节所感动……走出纪念馆，不觉已是春雨绵绵。雨很小，很细，小得几乎听不到“沙沙”的声音，细得像蚕吐出来的丝。漫步在这窄窄的青石板路上，欣赏着这细雨中朦胧的白墙灰瓦、古老又修葺一新的竹丝台门，聆听着那一串串韵味十足的绍兴方言——“卖臭豆腐了！卖臭豆腐了……”“乌毡帽，乌毡帽……”各路游人禁不住驻足停留，来两串臭豆腐，戴一顶乌毡帽，专心体会着这浓郁的水乡风情。鲁迅当年会不会也常吃这种臭豆腐呢？接着我们来到了“鲁迅故居”。跨过高高的门槛，从侧门进往，穿过年代已久的长廊，就到了“桂花明堂”。“明堂”俗称“天井”，这里原种着两株茂盛的金桂，“桂花明堂”由此得名。闭上眼睛，小时候的鲁迅赫然就在眼前。夏夜，他躺在桂树下的小板桌上乘凉，我的耳边似乎还有他的继祖母蒋氏让他猜谜、给他讲故事的声音……鲁迅的卧室、厨房、百草园……都逐一呈现在我们的眼前，每到一个地方，都感到离这位一代宗师又近了一步……我最想往的得方还是三味书屋，于是又迫不及待得循着鲁迅的描述往感受他当年读书时的氛围。“出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进往，第三间是书房。中间挂着一块匾道：三味书屋。”“三味书屋”是清朝著名书法家俩案鳗艾书所题。“三味”就是读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。匾额下挂着一幅栩栩如生的《松鹿图》，两边的
柱子上还有一副对联———“至乐无声唯孝悌，太羹有味是诗书”，大约是在揭示读书的真谛吧。走进往，我们看见了一张陈旧的两屉硬木书桌。书桌极其普通，但却受到了特别的待遇，由于这就是鲁迅因故迟到，在受到塾师的严厉批评后，刻下“早”字，用以自勉的书桌。我认真得观察着，脑子里不由得浮现出小时候的鲁迅一笔一画刻字的样子容貌与勤勉学习的样子……我深深得呼吸着这里的空气，贪婪得搜索着鲁迅的声息，这里是鲁迅长大的摇篮啊。再次走在这窄窄的青石板路上，雨还没有停，一样的小，一样的细，为这一趟鲁迅故里之游染上了一种别样的情绪。一条清澈的小河，从故居门前潺潺流过，雨丝轻轻得落在水面上，平静的河面顿时裂开了好多条“缝”，一圈儿一圈儿得荡漾开来……我取出一把茴香豆，坐上了晃晃悠悠的乌篷船。在头戴乌毡帽，手持青篙的船家带领下，挥手作别了这座伟大的历史丰碑，而那一圈儿一圈儿的鲁迅情却久久得在我心中荡漾……点评：作者先到鲁迅纪念馆，概括了鲁迅的生平和成就，而后到故居、三味书屋，追忆鲁迅童年、少年的生活。这个颇有章法的写作顺序看似自然，实际上是经过作者认真考虑的。文章另外值得称道的是两次对细雨的描写，先写雨中古镇，巧妙过渡；后写雨中涟漪，把自己对鲁迅先生浓浓的崇敬之情弥散开，使结尾变得意味悠长。
作文五：《关于鲁迅的高中作文：想起鲁迅先生》400字鲁迅先生善于用刀子不是为了吃西餐或削一只美丽的苹果那把刀子很锋利解剖过许多灵魂鲁迅先生把烧痛沉思的烟头丢进烟灰缸里就在夜的深处解剖自己那把刀子已被放进《鲁迅全集》里很少有人再拿起倘擦去上面岁月斑斑的锈迹它定然会锋刃雪亮令那些残缺的灵魂依然颤栗点评：诗歌开篇以“鲁迅先生善于用刀子”作起兴，总领全诗。鲁迅先生一生写了大量杂文，剖析谬误，鞭挞反功势力，如匕首投枪，直刺敌人心脏。以刀子作喻恰切精当，并以此作为全诗的支撑点和联接点，自然引出诗的第二层。鲁迅先生不但解剖别人，也严于解剖自己。这正是鲁迅先生人格的高尚之处，伟大之处。诗的第三层，指出先生经典传世之作——鲁迅杂文的现实意义，鲜活的生命力。擦去上面岁月斑斑的锈迹，它定然会锋刃雪亮／令那些残缺的灵魂／依然颤栗。感情浓烈，笔触犀利，给当前那些对鲁迅杂文说三道四，指手画脚的不自量力，忘乎所以者以当头棒喝。全诗结构严密，语言凝练而有哲理，富于形象感和诗的韵味，把丰蕴的道理化于短短的形象化的诗歌中，显示了小作者高超的文字表达能力。
作文六：《关于鲁迅的高中作文：我看鲁迅》1000字鲁迅无疑是近百年中国文坛中最具份量的作家，然而对我们而言，却象是一个“戴着面具的陌生人”。怎么会这样呢？中学课本中鲁迅的文章是所有作家中最多的，选修中又有萧红详细写鲁迅先生生活状态的文章，“陌生”又从何谈起呢？首先看对鲁迅的评价。我们所熟知的评价无外乎“尖锐”、“批判黑暗”，剩下的就是一些溢美之词。这些评价固然很准确，可千篇一律的评价并不能加深我们对作品的理解。何况对于文学作品而言，思想远重于内容，这些对内容的评价只触及血肉而无法深入骨髓。而作品的思想性又可分为时代性和永恒性。时代性并不是重点，因为相隔几十年，毕竟不同。只有那些体现人性中种种善恶的文字才会永远闪耀。“作品完成的时候，作者就死了”。我们看文字作品不应该仅局限于那个时代的背景，也不能仅仅探索作者写作时是怎么想的。伟大的作品会使不同的读者产生各种各样的细微感受。说白了，这些评价，成了鲁迅作品的一张厚厚的面具，阻挡我们的视线。其次看课本中所选的文章。几篇文章中只有《祝福》是小说。各种文学体裁中，我认为最能体现思想的是小说。对于散文，可能更多地抒发什么情感，或说明什么道理。而小说可以在一个半架空的世界里使作者更自由地设置重重“机关”，蕴含深意，进而造就不朽的杰作。所以我觉得理解小说对理解一位作者尤为重要。而课本选文也许是为了降低难度，只有一篇小说。最后要看读者。无论你爱或不爱，作品毕竟就在那里，而读一遍与读十遍的效果肯定大相径庭。除了读者主观的原因外，客观因素也不容忽视。毕竟每个人的经历、志趣、爱好不同，再加上读几十年前的文章，自然会感到生疏，不适应，没多大兴趣。（这点朱自清的《背影》更突出，很多学生都认为文章并不很好）我一开始读鲁迅也是如此，不仅觉得他的文字晦涩，而且出于一种反抗权威的心理，认为他只是徒具虚名。相比于鲁迅，徐志摩那样的文字显得更亲切，更容易抓住初次见面的读者的心。后来知道鲁迅与徐志摩、梁实秋等人均有“交锋”，语文课本甚至不录梁实秋的文章，这令我又平添了几分厌恶，当然那时并不知道他们因何而交锋，也不了解文字与政治、阶级、立场挂钩。后来看了《狂人日记》，课本中学了《藤野先生》，又看了《朝花夕拾》，逐渐认可了鲁迅的文字。然而真正的转折却在《祝福》。《祝福》里冷冷的笔调，祥林嫂凄惨的经历，“我”优柔而纠结的内心。这篇小说是可以真正让不同的读者从自己内心产生不同共鸣的文章，昭示出的人
性善恶才是可以不朽的东西。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”也许我们与鲁迅相距太远，经历相差太多，又隔着迷雾与面具。用心读，总会读出与他人不同的感受。
作文七：《关于鲁迅的高中作文：我与鲁迅的对话》700字“叫我做什么？”他炯炯有神的盯着我。削瘦的脸庞上笼着一股让人敬畏的英气。“想跟您谈谈……谈谈国人。”我不敢直视他那像鹰般锐利的目光，只能窃窃的低头轻语。“国人……还像那时一样吗？”他的语气软了一点下来。“该不是吧？国人不是过上幸福的生活了吗？日本人早已打跑了，还有什么可愁的？”“是的，生活已经可以称得上是幸福了，但我们自己，似乎还有什么没从您那个时代回来。”我抬起了头，注视着他的表情。他常吁了一口气，目光投向了窗外的高楼大厦，“依旧……没变吗？”“嗯，什么说呢……这是一件很奇怪的事。明明大家都看过您的文章，也被您的语言所深深触动了，但骨子里的东西却似乎没有变。拿着一面镜子看自己，看着看着就模糊了。我是谁？为什么自己的身上穿着孔乙己的长衫，为什么手中拿着血淋淋的馒头，而阿Ｑ正像恶灵一样躲在我影子中冷冷的笑……”我说到这，不由得觉得浑身冷汗直冒，一股冰凉的气从骨头中散发出来。“我曾认为写些文章就能拯救国民的灵魂，看来似乎是我错了。”这次是他低下了头，双手交叉在一起放在腿上，“我曾经看到过中国人欢心雀跃的观看同胞被杀的景象，使我觉得这社会是个吃人的社会。我便向从骨子中唤醒国民……但……”“现在的国民，经常会为了一些鸡毛蒜皮的小事互相打骂，见到受欺压的人也都不敢吱声。似阿Ｑ者有之，似孔乙己者有之，似祥林嫂者有之，似华老栓者亦有之。而似狂人者却少之又少，有的甚至落到和狂人同样的境地。各人自扫门前雪，无事还可以提起其它人的丑事做为消遣，欺负几个人做为娱乐…”我越发不敢说下去了。“我已不在这世上了，只希望国人能好自为之。不必作为狂人去呐喊，只要保持清醒，国家便有希望多出现几个狂人了罢。”他静静地说完，像烟一样的从藤椅中消失了。阳光从窗中斜射进来，正好把藤椅圈在中间。我望着对面的藤椅，陷入了沉思。
作文八：《我读鲁迅》900字我读鲁迅
真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者，然而造化又常常为庸人设计，以时间的流逝，来洗涤旧迹，仅留下淡红的血色和微漠。
当我们听到这句话时就不禁想到了鲁迅
他是伟大的文学家，思想家，革命家，是中国文化革命的先驱。被人民成为“民族魂”
从小我们就开始接触鲁迅《从百草园到三味书屋》，《藤野先生》，《闰土》到后来学的《孔乙己》，《祝福》。。。。。。他的文章脍炙人口，引人深思，回味无穷。 我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有所舍身求法的人。。。。。。。当我们读到这，就能想到这位伟大的文学家，革命家为中国的文化，革命事业不断奉献，付诸心血。
愚民的发生，是愚民的政策的结果。
当青年时的鲁迅展望国情，放眼世界时，果断的选择了弃医从文。无知愚昧的国民只有丰富的精神，素质才会明白落后才会挨打，教育文化才能兴国。
骂别人不革命，便是革命者。则自己不做事，而骂别人做的不好，自然便是更做事者。
他用他犀利的文辞，直指反动派的心脏。他的文章深刻揭示，反映社会现状，人民的生活面貌，人们在这种生存环境下的精神面貌。
知识分子和农民是鲁迅笔下中两类主要人物的形象。在他们身上集中体现了当时中国的社会现状。鲁迅的小说中知识分子主要体现了他的“哀其不兴”的态度。农民题材的主要体现了他的“怒其不争”的态度思想。通过这两方面反映了当时旧中国的社会人民的生活状况，精神面貌。向我们学过的《孔乙己》表现的是当时的知识分子，这个穿长衫的知识分子，满口的之乎者也，生活的穷困潦倒，到死也没有觉悟《闰土》表现的的时旧时的农民形象，通过对比少时的闰土和长大的闰土，反映封建社会对人们的影响根深蒂固，这个富有生命力，表现力的少年的闰土到了现在却是个精神麻木、寡言少语的人，深刻反映出闰土是在生活重压夏的纯朴善良的贫困人民的代表
鲁迅先生写的文章有的具有现代的意识，进步思想和改革的要求，也有曾为自己理想而奋斗的辉煌历史，但他们多以失败告终。通过他们的失败看到他们的悲剧既是他们的悲剧，也是时代的悲剧
中国这位伟大的文学家，思想家，革命家，是中国文化革命的先驱，新文化运动的奠基人，在反帝反封最前列，五四新文化运动的伟大棋手，用尽自己的全部精力去努力去拼搏，给中国产生了不可磨灭的功绩，然我们向这位先驱致以最真诚的敬意！
作文九：《我读鲁迅》1600字我读鲁迅《阿Ｑ 正传》
《阿Ｑ 正传》出自先生的《呐喊》，是以“为人生而且改良这人生”为动力而写的。先生自语这是“遵命文学”，是“聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”。
提及《阿Ｑ 正传》，首先要谈及阿Ｑ 这个人物，小说中的阿Ｑ 既是一个被剥夺得一无所有的贫苦农民，又是一个深受封建观念侵蚀、封建礼教毒害，带有小生产者狭隘保守特点的落后的、不觉悟的农民。他是一个现代标准的“三无”人类，无地，无家，无工作，靠打短工过活，是一个地道的赤贫的乡村劳动者。按照常理而言，他应该更加勤奋、上进一些，努力地为生活奔波，但是，阿Ｑ 虽“有农民式的质朴、愚蠢，但也沾了些游手之徒的狡猾”。他进城一趟，必要做些顺手牵羊、小偷小摸的事，回来却不知廉耻地大肆炫耀。所以，他注定是可悲的，也正因为他的游手好闲，所以他有充当了我要提及的第三个角色——看客。阿Ｑ 不敢正视现实，以健忘来解脱痛苦，而对于当今社会，“看客”的现象仍然存在，这种现象的症结并不主要在于人们由于缺乏现代觉悟所持有的愚昧、麻木及感觉思维的迟钝，而恰恰在于对不幸的兴趣和敏感。别人的不幸和痛苦成为他们用来慰藉乃至娱乐自己的东西。当下国人的“看客”表现在诸多方面，喜欢围观吵架、斗殴事件，却没人去劝解或采取为之有效的方法。其二，“看客”的麻木似乎也是眼下人的写照，老人摔倒无人扶起；年仅两岁的小女孩被两辆车先后碾过，途经１８人，却无一人过问。敢问：中国人的心到底冷到了什么地步？那是仅仅两岁的孩子呀！一个
鲜活的生命，却因为怕被讹上，而被“看客”漠视，最终去了天堂。中国人的劣根性如此的根深蒂固，但时代的发展却与时俱进。万象更新，物质生活提升的同时，道德却日渐沦丧了，谁能说这与先生所处的时代相比进步了呢？
回到《阿Ｑ 正传》上，我第二个要谈的便是阿Ｑ 对“革命”的态度和认识。不难 发现，起初阿Ｑ 对革命是“深恶而痛绝之”的，但是当他发现未庄的男女如此“慌张”之后，他却产生了“想要投降革命党”的愿望，是“心向而神往之”的。这种幼稚、糊涂、错误的认识，他却付诸行动了，高高地盘起长长的头发，开始了他的“投机革命”，幻想着“革命成功”后的喜悦，结果是可想而知的，阿Ｑ 成了替罪羔羊，而他却不知道为什么而死！真是可叹！可悲！可笑！由此，我便要说一说先生所提及的革命——辛亥革命。从未庄人的表现，辛亥革命的弊端暴露无遗，资产阶级的软弱性和妥协性，导致这一场不彻底的改良运动注定是失败的、悲剧的。因为它没有唤醒阿Ｑ 似的群众，不被广大人民所理解，没有完全地、彻底地打破封建的桎梏。至此，我们应该深思先生的睿智与思想的深刻与独特。
最后，我要谈一谈《阿Ｑ 正传》中阿Ｑ 的思想性格最突出的特点——精神胜利法。他利用夸耀过去来解脱现实的苦恼，用虚无的未来来缓解眼前的窘迫，他能以丑恶去骄人，用自轻自贱地方法来掩盖失败地位，用健忘来淡化所受的欺侮。他虽在现实上屡遭失败，而精神上却是“常胜将军”，我们总结它为“可悲的精神胜利法”。然而，我要说的是，当今权强社会，弱肉强食、勾心斗角、危机重重，每个
人 都不免有自己的一套精神胜利法。看到别人发达了，会说“他这人黑着呢！做生意都是缺斤少两，吃回扣，靠这个发家有什么可好了”； 看到有人升官了，会说“他和领导关系好得不得了，肯定是走后门的”等等。他们总是把自己的平庸和无能用另一种方式来掩盖，这种种的借口难道不是“新版的”可悲的精神胜利法吗？冷静下来，仔细斟想，为什么失败了不从自身找原因而要用那些冠冕堂皇的借口去打发呢？为什么不努力、不争取也许本该属于自己的成就呢？也许我的问题有点多余，因为这个社会，真才实学的人往往是被埋没最多的人。所以，每个人必不可少地要有一套“精神胜利法”来聊以慰藉不甘的心灵。
阿Ｑ ，不仅活在先生的时代，当下，成千上万的人也都在充当着阿Ｑ 的角色。所以，可悲的不仅是阿Ｑ ，还有你，我，他…．．．
作文十：《我读鲁迅1》1000字我读鲁迅
２００６－１０－１２ ２１：２７
不曾忘记，几年前初见鲁迅那几本著名的杂文集时心中难以抑制的兴奋与冲动，脑海里顿时激发了无数关于鲁迅的联想。记忆里当时写了一篇作文，倾注了我的真情实感。而今重温《祝福》，拿笔涂鸦的冲动让我再次感受、体验鲁迅文章的点点滴滴。
我读鲁迅的高洁。那是一种“众人皆醉我独醒”的心态。面对黑暗中来自四面八方的诘责与诬蔑，他是“彷徨”在暗夜里仍忍不住要“呐喊”的猛士。他自比为雪，“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”。他笔下的雪，恰如自己的写照，是漫漫长夜中孤独却努力发亮的一点微光，是万物俱浊中的一片清新。
我也读鲁迅的幽默。《釆薇》中借伯夷、叔齐的传说讽刺可笑可悲的封建卫道者，让“不食周粟的商朝遗老”大啃同样生在周朝土地上的薇，毫不留情地剥下忠君的伪善画皮。《肥皂》里把脖子的泡沫比喻成螃蟹吐出的白泡泡，想象奇特；《狂人日记》里对“吃人者”入木三分的刻画，令人触目惊心；《高老夫子》中对不学无术的主人公上历史课的描写，读来让人忍俊不禁，拍案叫绝！
我还读鲁迅的坚韧。面对“朋辈成新鬼”的惨痛事实，他毫不退缩避让，以一种毅然决然的无畏态度，要“怒向刀丛觅小诗”，向残忍的敌人讨还那“拖得越久，越要付更大利息”的血债；他“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”；他的文章如一把把匕首，刺向敌人的心脏。他敢爱，更敢憎，因为爱得忘我，所以憎的深切，所以“怒其不争”。
我读鲁迅，不仅读他的杂文，他的诗，他的小说，他的嬉笑怒骂皆成文章，也读他自己。他的阅历之丰富，知识之渊博，心胸之广阔，眼光之锐利，更像一本读不完的大书。凝视着黑色背景下熟悉的清瘦老人的头像，带着几分敬畏与崇拜“读”他瘦削的面颊。他炯炯的眼神，他那“一”字形的浓须……
他少年时为拯救人民于水火之中，三易其志。选定文学工作后便笔耕不辍。为了唤醒“铁屋子”里的人们，藉着不是希望的希望，他一生都“俯首甘为孺子牛”。鞠躬尽瘁，临终前依然不改“我以我血荐轩辕”的初衷。他不仅有作为文学家的睿智，更有作为革命家的长远眼光。
于是我读鲁迅。读他作为文学家、思想家的一面；也读他作为儿子、丈夫、父亲的一面；还读他作为先进的知识分子，坚定的民主人士，勇敢的自由斗士的一面。
读金庸、琼瑶的小说，或可斜倚床头，随手一翻；读巴金、冰心的文集，则须备上香茗，月下品茗；然而读鲁迅，则要正襟危坐，凝心静神地细细咀嚼。我愿意这样读鲁迅，直到他的所有被我读懂为止。