尊敬的各位老师，大家下午好！ 我是六年级四班的孙瑞俊。今天，我报告的题目是《我爱读书》。 从小，我就和书结下了缘，当我郁闷的时候，有书的陪伴；当我伤心的时候，有书的安
慰；甚至当我骄傲的时候，也有书的教导。书成了我生活中的一部分。 有人说：“书是我的开心果”，也有人说：“书是我的好朋友”，可我认为：“书就是我的棒
棒糖，只要吃一点，就会吸取一点知识，与别的棒棒糖不同的是我的棒棒糖永远也不会被吃
完，里面有许多许多的知识等着我去学习、探索。” 我读过的书不计其数，小到《安徒
生童话》、《格林童话》、《神话故事》等，大到《青蛙王子副班长》、《森林报》、《秘密花园》、
《城南旧事》等等。书中一个个紧张动人的情节，一件件让人惊讶的事情，一个个有血有肉
的人物都深深地吸引了我！ 我在书的海洋里尽情地遨游。与动物们快乐地玩耍；与小鸟们自由地歌唱；也林海音姐
姐一起去找英子玩，我沉浸其中，陶醉了？？ 最近，我读了一本书，名叫《长袜子皮皮》，里面讲了主人公皮皮和朋友之间发生的有趣
故事，结尾皮皮和朋友之间分离了，好感人啊！ 作者别具一格的文笔让我很佩服。同时我也体会到了， 友谊最珍贵，一定要倍加珍惜才行，如果你们之间的友谊没有了，那么就算你再后悔也
没有用了。从中我还体会到了：做人一定要诚实守信，这样别人才会喜欢你，相信你，你同
样也会交到更多的朋友。
从这本书中我也学到了写文章的方法。例如描写一个人的外貌要选择和别人与众不同的
特点来写。还要运用典型事例来表现人物的特点。同样运用环境描写衬托出这个人的物点。
同样运用环境描写衬托出这个人的特点。 在书中，我了解到了中国过去屈辱的历史还有人民生活的艰苦，也知道了人世间的真善
美，假恶丑。
在这里，我再告诉你们一个关于我读书的有趣故事。 还记得那是一年放赛假的时候，
爸爸带着我去城里玩，经过新华书店门口，我就两眼放光，着急地对爸爸说：“爸爸，爸爸，
快停车，我要买书。”爸爸听后赶快停下了车子，刚一停车我便飞奔进书店。哇！眼前的景象
令我大吃一惊，一排排花花绿绿的书，令人眼花缭乱。这些书就好像一个知识宝库，吸引着
我前进。我忘记了还刚进门的爸爸，独自走进了这个知识宝库，在一排排整齐的书中来回穿
梭。
忽然，我的目光久久地停留在一本书上这本书的名字叫《钢铁是怎样炼成的》我在心里
奇怪地想：“钢铁不就是那么炼成的吗？还用得着编成一本书，难道这里面有什么意义？”好
奇心使我把这本书拿了下来，这本书的封面上是一 个瘦瘦的人，穿着深绿色的军服，与众不同的封面让人眼前一亮，更让我深深地感觉到
了这本书的出众，我掀开了这本书，看得入了神。一页、二页？？我像一只饥饿辘辘的狼贪婪
地看着，心中一个个的疑问慢慢地水落石出了。 一阵急促的呼唤声把还沉浸在这本书中的我叫了回来，只见爸爸怒气冲冲地向我走过来，
对我断断续续地说：“这？？这么长时间，你？？你还买不买书了！不？？不买就回家。”“买，买，
就买这本书！”我急忙指着《钢铁是怎怎样炼成的》这本书对爸爸说。爸爸听后夺过那本书，
付给工作人员钱，拉着我的手气势汹汹地走了。 每每想起这件趣事，我的脸上就会挂满微笑。 这本书中写到主人公保尔是怎样成为像钢铁一样坚强，一样坚不可摧的人的。让我体会
到了！人活在世上，要活得有价值，有意义，要让自己的人生充满色彩。我还明白了：人一
生中要遇到许多的困难。但是我想说：“遇到再大的困难也不要畏惧，勇往直前吧！因为阳光
总在风雨后，只要敢拼取冲，成功就在眼前！”
高尔基说过：“书是人类进步的阶梯。”莎士比亚也说过：书是全世界的营养品。确实如
此，古今中外哪个作家不是靠读书才写出一篇篇锦绣文章的？ 知识是永无止境的，只有多读书，才能积累更多的知识，长大后才能做一个对国家有用
的栋梁之材。 书，成了我童年最亲密的伙伴，我爱读书，爱里面丰富多彩的知识，爱里面优美的句子，
更爱里面一个个让人捧腹大笑的人物。 我爱读书！书，真得与我结下一深深的缘份。感谢书，是书让我的人生道路上没有了绊
脚石，也是书让我又多了一位知心朋友。我将继续在书的陪伴下茁壮成长！ 我的报告到此结束，谢谢大家！篇二：三三班读书报告会 读书报告会
尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们：大家好！ 我是三年级三班的闫少龙，我们班主任常说我们的校园是书香校园，我们要多读书，好
读书，读好书，读整本的书，这样会大大提高我们的学习成绩，增长见识。我把老师的话记
在心里，落实到了行动上。在假期我读了好多书，有孙子兵法、童话故事、少儿百科全书、
十万个为什等，我被评为班级读书大王。下面我给大家讲一个给我印象最深的故事： 这个故事发生在美国第一任总统——华盛顿身上。华盛顿的父亲非常喜爱花草树木，他
亲手在自家的花园里栽了几棵樱桃树，每天浇水、松土，视如珍宝。一天，父亲出去了，小
华盛顿望着枝叶茂盛的樱桃树，脑子里闪出一个大问号：这几棵樱桃树为什么长得这么好？
他皱着眉头来回打量，突然自语道：“这树干里面说不定有什么宝贝呢？弄开来看看。” 于是，他提了一把斧头，“喀嚓”一声把树给砍断了，但是里面什么“宝贝”也没有。小
华盛顿心想，这下可糟了，“宝贝”没找到，树也砍坏了，父亲回来后一定会找我的，他感到
害怕起来。
父亲回来了，像往常一样，先去看他的樱桃树。听着父亲的脚步声，华盛顿紧张的冒出
一身冷汗。果然，大祸临头，父亲拣起被砍断的樱桃树怒吼道：“这是谁干的？谁干的？真是
太坏了，我要扭断他的胳膊！”听到父亲的吼声，全家人赶紧表示不是自己砍的。 小华盛顿心想，明明是自己砍的，何必连累别人呢？ 他咬了一下嘴唇，毅然地走到父亲面前承认是自己砍的。父亲正要打他，华盛顿睁大眼
睛望着父亲说：“爸爸，我告诉你的是事实，绝没有假话！” 听着儿子的申诉，父亲的怒容消失了，他和蔼亲切地拉过华盛顿说：“孩子，你不要害怕，
我不会打你的。因为，你这种勇于承认错误的态度，比爸爸心爱的樱桃树要珍贵千万倍！” 这个故事告诉我们，诚实很重要。他比任何金钱、物质都重要。华盛顿虽然犯了错误，
但他主动承认了，虽然诚实无法弥补前面的过错，但是却可以让他记住这个教训，以免以后
再犯同样的错误。大家都做一个诚实的好孩子，父母和老师不会因为我们的错误来狠狠得斥
责我们的。
读书让我明白了许多道理，增长了好多知识。让我们大家一起来读好书吧，因为书能使
我们快乐成长。
谢谢大家。篇三：读书报告会有感（初二六班） 读书报告会有感 初二六班
这是一次令人无限感慨、在心中注定成为永久的书的盛宴，也是教会我应抓住机会的难
忘课堂。
人生会经历许多不同场合的演讲，有大有小，但只有抓住机会，做好充分的准备，才能
让人理解并感动于你所表达的内涵，才能让人生多一次丰富的阅历。 罗曼·罗兰曾说过：“机会是在纷纭世界之中的许多复杂因子，在运行之间偶然奏成一个
有利于你的空隙。这个空隙稍纵即逝，所以，要把握时机确实需要眼明手快地去’捕捉’，而
不能坐在那里等待或因循拖延。”就像罗曼·罗兰说的，正因为我们参加报告会的人为他人和
心灵做了一次演讲，抓住了人生中寥寥几次这样的机会，才使自己变得更加自信，这也许会
成为改变人生的一个转折点。 因为抓住了机会，我无憾于这次读书报告会；因为抓住了机会，孙悦佳同学的演讲得到
了大家的掌声；因为抓住了机会，我们才将它变成如此令人回味的盛宴。 感谢这次报告会！它赋予我们的不仅仅是一次演讲，一次读书的交流，而是一次人生的
历练和感悟！篇四：读书报告 阅读本书，我除了了解到令人震撼的社会真实轨迹之外，还学到了为人处世方法。 纳什均衡有一个很重要的特点，即信念和选择之间的一致性。基于信念的选择是合理的，
同时支持这个选择的信念也是正确的，是自我实施的。但纳什均衡不一定是帕累托最优的，
但有效的帕累托最优只有通过纳什均衡才能实现。 中产阶级因为有恒产，参与革命的可能性比较小，而没有资产的人群，因为机会成本小，
更有可能揭竿而起。通过限制己方的选择可以让自己的许诺或威胁变得可信，增加对方的选
择可以让对方的许诺和威胁变得不可信。经常有画家死后其作品更加值钱，是因为死亡后将
不会再作画。
事前信息不对称导致逆向选择，事后信息不对称导致道德风险。一个企业中，由于信息
是不完全的，就存在着平等与公平之间永恒的矛盾，就存在着混同均衡与分离均衡的问题，
就存在着“自投罗网”、“武大郎开店”，甚至于“逆向选择”。而且，当两个职员有能力差异
时，不论你用什么办法，都不可能达成平等，或是薪酬收入上的不平等，或是痛苦指数上的
不平等。因此，与其强行要求平等，反而不如在纳什平衡的基础上，给予弱者一定的补偿，
从而逐步提升职员队伍的整体素质。相反，如果强行平等，则形成逆向选择，使企业整体利
益严重受损。当然，我们的员工自己也要理性，也就是经济学上的理性假设，尽管受到众多
非议，然而这种假设是必要而且符合大多数人或大多数情况的。当一个人超过临界企业家能
力时，自然就会要求出任企业家，否则就会安于纳什平衡。因此，我们在建立薪酬制度时，
既要注意薪酬的高低，也要合理安排风险收入，更要调节预期收 入，进而做到既能培育优秀人才脱颖而出，更要保证突出人才不致流失。在此过程中，
要特别注意信号传递，从而使职员有能力传达自己的信息，也使企业能够建立人尽其才的选
择机制。在市场竞争中，竞争的主要优势表现为三个方面：成本、产品、品牌。产业链由原
材料、中间产品、最终产品、销售服务等环节组成，越处于产业链下游、越接近最终消费者
的环节，信息不对称程度越高，品牌价值越大。 让人接受自然科学的知识相对容易，但接受社会科学的知识很难。我们短视、傲慢、狭
隘、自以为是，只知其然不知其所以然，经常不明白自己的真正利益所在。正是由于我们的
无知，才导致了人类社会的许多冲突。许多看似利益的冲突，实际上是理念的冲突。 读书报告
１）广告必须有可确认的广告主。（广告客户） ２）广告一般指商业广告，是付费额。 ３）广告是非人员的销售和推广。 ４）广告所传播的不单单是商品的信息，还包括服务，观念和运动等信息。 ５）广告主
对于所发布的广告具有一定的控制权。 ６）广告费用通常计入商品或服务的成本，作为成本的一部分，并体现到产品或服务的
价格中。
７）广告作品不同于广告，广告是一个活动过程，广告作品只是其中的一个组成部分。 ８）
广告必须通过一定的广告媒介传播。
９）任何广告都是特定的组织个人为了达到一定的目的而发布的． 一个国家的广告投入并不一定与其生活成正比，但是却与经济发展水平有着密切的关系，
按照马克思的价值理论，广告是无法改变产品的固有价值的，广告在产品的核心价值之外增
加了产品的附加价值。广告向每一位消费者传达了大量的商品信息，使人们可以根据各种信
息选择自己需要的商品和服务。广告提高了人们的生活水平。广告实际通过传达丰富的信息
起到了一个教育者的作用。因此，广告实际上丰富了人们的生活，广告是得人们的生活更轻
松。当然广告也会存在些消极作用。广告的来源使信息带有一定的偏向性。所以广告造成的
社会问题也是存在的。广告的欺骗性问题；广告对媒体的操纵；广告泛滥现象；广告的品味
和社会低俗化问题；广告使得人们对社会严肃问题态度冷漠；广告造成文化的商品化等问题。 在中一句话中我印象特别深刻，不要推出一个你不愿意你的
家人看到的广告。所以做好广告并不容易。 对于如何争取客户，热情也不一定是获取成功的最佳因素，厂商和他的广告公司之间的
关系就像病人和医生之间的关系一样密切，接受一个客户之前，你需要弄清楚你是否可以和
他愉快的相处。怎样维护广告公司和客户之间的关系，一般的客户每七年要换一次广告公司。
他会腻味他的广告公司，和美食家会腻味他的厨师的菜肴差不多。如果你渴望经营广告公司
的话，那你就必须接受你经常如果如履薄冰的事实。要是你生来胆小怕事，那你注定要失败。 你走上的一条长满荆棘的路。所以首先，你可以吧最好的人才来为现有的客户服务，而
不要把他们分散用来追逐新客户。其次，你不要任用处事草率、很不随和的人做客户主管，
客户主管则很成熟，能够很老练的掌握他们客户业务的每个环节，不冒犯撰稿人的权威。第
三，要避免招揽那些一再辞退自己的广告公司的客户。第四，你可以和你的客户的每个层次
的人保持联系，但是这一点却越来越难做到。 在我看来，写好一个广告文案是一个广告人必须具有的素质，文案的标题是大多数平面
广告最重要的部分，如果你没有在标题里写点有推销力的东西，你就浪费了你的客户所花费
用的８０％。在写好标题应要遵循一定的原则；１）每个标题都应带出产品给潜在买主的自身
利益的承诺２）始终注意在标题中加进新的信息，因为消费者总是在寻找新的产品或者老产
品的新用法，或者老产品的新改进。３）在标题中写进你的销售承诺。这样的标题就要长一些。
４）标题若能引起读者的好奇心，他们很有可能会去读你的广告的正文。而在写正文的时候，
不要旁敲侧击，不要用最高级的形容词、一般化字眼和成词滥调。要有所指，而且要实事求
是。避免唱高调，自吹自擂、自炫都应避免，但是完美和操行却应发扬光大。另外优秀的文
案撰稿人从来都不会从文字娱乐读者的角度去写广告文案。衡量他们成就的标准就是他们是
多少新产品在市场上腾飞。 当然以上的观点只是我读书后觉得有用并且赞同的观点，每个人都可以对广告有不同的
理解，以及根据自己的经验和知识去做好一个广告。奥格威给我们留下的不仅是广告事业的
腾飞，更是无尽的精神财富，奥格威被誉为现代广告教皇，他在当时以六千美元创办了享誉
全球的奥美公司，而他们的企业文化也是很多广告公司不能媲美的，这使得奥美成为一家以
创意、品牌管理、企业文化和完善培训著称的巨人公司。
作文二：《读书报告作文400字》5100字读书报告作文４００字一：《夏洛的网》读书报告（４６６字）
《夏洛的网》是美国作家Ｅ·Ｂ·怀特／着任溶溶／译，讲的是一只蜘蛛和一头小猪的故事。
小女孩弗恩养了一只落脚猪，取名为威尔伯，她十分喜爱它。但后来威尔伯长大了，父母不同意再养时，它被卖到了霍默·朱克曼舅舅的谷仓里。在谷仓门口，也就是猪栏上的方有一只灰色大蜘蛛叫夏洛。在那里威尔伯和夏洛建立了最真挚的友谊。然而有一天，一个可怕消息打破了谷仓的平静，天快冷了就意味着意威尔伯快要被杀掉，变成熏肉火腿，威尔伯知道后害怕的叫道“我不想死，我不想死！”这时娇小的夏洛对它说“我有办法让你不死，但你不许再哭！”于是，夏洛用自己的丝在猪栏上织出了被人类视为奇迹的网上文字，霍默·朱克曼舅舅决定不杀威尔伯，这样彻底逆转了威尔伯的命运，和一个安享天年的未来。但这时，蜘蛛夏洛的生命却走到了尽头……
读了这本书，我真切地感受到了可贵、纯真而感人至深的友谊，也明白了真正的友谊至死不变。我想，我们应该向夏洛学习。她虽然是一只又小又卑微的蜘蛛，却能做出如此多令我们人类为之感叹的事，那我们在今后的生活上，要做到人与人之间互相帮助，互相关心，凡事多为朋友着想。
读书报告作文４００字二：《吾人最后之觉悟》读书报告（２９８０字）
陈独秀（１８７９－１９４２），原名庆同、官名乾生、字仲甫、号实庵，安徽怀宁人。中国新文化运动的发起人和旗帜，中国文化启蒙运动的先驱，五四运动的总司令，中国共产主义运动的先行者，中国共产党创始人和早期领导人之一。
作者发表这一文章的时候，正是风雨飘摇的近代。辛亥革命所取得的成功并没有带来真正的和平，或者说辛亥革命的成果被袁世凯窃取了。袁世凯废除了国会和宪法，将 民主共和 的梦想扼杀在摇篮里，并企图恢复帝制。与此同时，复古的逆流加剧了社会的矛盾。面对乱世，中华民族的出路在哪里？然而，在这样黑暗的背景下，却拉开了新文化运动的帷幕。为唤醒广大人民群众，作为文化领军人的陈独秀回上海创办了《新青年》杂志，并于１９１６年２月在其上发表《吾人最后之觉悟》一文。此文可谓是世纪强音，不仅成为了新文化运动的纲领，更对国民起到振聋发聩的作用。
作者在文章开头说： 数百年来，吾国扰攘不安之象，其由此两种文化相触接、相冲突者，盖十居八九。凡经一次冲突，国民即受一次觉悟。 而这其中包含从有明中叶到当代社会共六个过程。他对当时的社会现状有清醒的认识，便提出了政治的觉悟和伦理的觉悟两大观点，从而明确了新文化运动的核心任务。
然而，《吾人最后之觉悟》中提出的观点是否真的完美无缺？作者构想的社会蓝图是否真的适用于当下？这是我读完此文后所产生的最主要的两个疑问。在反复思考与阅读后，我将问题缩小成以下两个方面，之后的内容我将围绕它们进行分析：
１、古代的儒家伦理是否与民主共和有根本上的冲突？
２、 民主共和 的观念在今天是否已深入人心？
一、古代的儒家伦理是否与民主共和有根本上的冲突？
于我而言，儒家伦理与民主共和并没有根本的冲突，其原因如下文所述。
（１）儒家伦理有其积极的一面
在 伦理的觉悟 中，作者有以下观点： 吾人果欲于政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。盖共和立宪制，以独立、平等、自由为原则，与纲常阶级制为绝对不可相容之物，存其一必废其一 。其意思就是儒家伦理道德与共和立宪制是完全水火不相容的，不可能共存。然而我认为作者的观点过于绝对，他从根本上否定了儒家文化，只看到了其消极的一面，却没有看到其积极的一面。
或许作为封建统治产物的三纲（君为臣纲、夫为妻纲、父为子纲）并不符合民主共和的需要，但是五常（仁、义、礼、智、信）仍然是人们安身立命的标准。况且，许多儒家思想依然是现实的瑰宝，历经几千年的洗礼仍是道德文化的主流，如 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之 ； 己所不欲，勿施于人 。如今，中华人民共和国已经成立，但这些思想亦是我们需要学习与实践的。由此可见，儒家伦理道德并非与共和制有根本上的冲突。
（２）文化无优劣之分，只取决于其是否适应社会的发展潮流
近世西洋之道德政治，乃以自由、平等、独立之说为大原，与阶级制度极端相反。此东西文明之一大分水岭也。 作者认为，西方的民主制度与我国的阶级制度是完全相反的，因此东、西方的文化有明显的差距。对于这种观点我是持反对意见的。因为东西方是两种不同形态的社会，在不同的社会环境下，主流的文化也必然会不同。这主要取决于哪种文化更适合社会的发展需求，而不能仅仅用同一个标准来评判文化的优劣。所以，我认为社会制度并不是决定文化好坏的尺度，关键还在于这种文化本身的价值。
有些儒家文化已无法适应社会的发展，如宋代著名儒者程颢、程颐提出的 存天理，灭人欲 。它提倡保存心中的天理，消灭人的欲望。但是，假若人失去了欲望的话，不仅对自身的发展不利，更会阻碍整个国家的前进。有些儒家文化依然适用于当下，如 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫 ； 博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之 。它们都是极有价值的思想，无论对我们的言语、行为，或者为人处世，都起到重要的启迪作用。
所以，不同社会制度下的文化并无优劣之分，只在于其能否适应社会的发展，因此儒家伦理与民主共和制并无根本上的冲突。
总结以上两点，可见作者的观点是不全面的。当我们在评判某些事物的好坏时，既要看到它的优点，也要看到它的缺点，运用辩证的思维，才能获得更全面贴切的理解。但毋庸置疑的是，在动荡的时期，他提出的许多观点和见解，无论正确与否，都在推动着社会的前进。
二、 民主共和 的观念在今天是否已深入人心？
继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰，伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。 作者认为，只有实现伦理的觉悟，才能实现社会的变革，最终才能推翻封建制从而建立民主共和制。如今我们建立了新中国，也进行了改革开放，然而 民主共和 的观念是否真的深入人心并指导着人们的行为呢？我看未必。
要使社会长久稳定地发展，就必须依靠人民群众的力量。但在面对一些社会黑暗面的时候，总是鲜有人站出来发扬正义，依我看主要原因有两个：１、国家权力比较集中，民主程度不算高；２、人民的主人翁意识不够强。
（１）国家权力比较集中，民主程度不算高
如今，虽然我国已经是社会主义共和国，但是国家的权力依然比较集中，民主的程度不算普及。例如在今天，贪污受贿的现象时有出现， 官僚主义 也并不少见。这反映了我国的党政领导体制依然存在弊端，也正是国家权力集中造成的后果。还有，我国的民主选举制度，有些居民在选举的时候并不了解候选人，或者说对其了解程度不够深，因此在普选的时候会出现让人代选或乱选的情况。由此很容易出现内定或造假的情况。这是由于选举信息不够公开，候选人的宣传不够广造成的。这事实上反映了民主程度不高以及民主共和还没有真正落实到位。
（２）人民的主人翁意识不够强
个人认为这个原因更加重要。虽然现代人接受的民主教育更加多，但是内里还是有逆来顺受的思想。多年来我们被侵略惯了，奴役惯了，这种屈服他人的惰性很难改变。而且，我们可能都比较嫌麻烦，都想按照以往的道路去走，缺乏了改变的意识，没有一种自己的人生由自己掌握的勇气。这也就是为什么在面对社会阴暗面的时候，弘扬正义的声音总是少之又少。
正因为我们都是国家的未来，才更应该时刻关心国家大事，而且有意识地去推动社会的民主进程。例如，在每次的围观事件中，我们不仅仅局限于看热闹，了解信息，更应该发表有价值的见解和评论，并通过媒体或网络这个广阔的平台去表达我们的感受，从而推动社会的不断进步。在政府不公正行政时，我们应通过正当的途径表达我们的呼声，不仅强化个人的民主意识，更能推进政府机构的完善以及加快社会的民主化步伐。
从以上两点来看，民主共和观念仍未真正深入人心，但我相信，通过国家和人民的不断努力，我国的民主共和制度必定会越来越完善，人民的主人翁意识必定会越来越强。
人之生也必有死，固非为死而生，亦未可漠然断之曰为生而生。人之动作必有其的，其生也亦然。洞明此的，斯真吾人最后之觉悟也。世界一切哲学、宗教皆缘欲达此觉悟而起。 作为国家的一份子，我们每个人都应该具有责任意识，认识到 天下兴亡，匹夫有责 的重要性。借此维护国家的利益，实现中华民族的复兴。在新文化运动后期，群星涌现。不仅是陈独秀，各位有识之士为了国家的生存都做出了最大的努力。无论他们的思想是否完全正确，是否受时代所限制，但是他们那份爱国热情，那种鞠躬尽瘁、死而后已的伟大品质，始终闪耀着光芒，始终支持着后人的前进。
读书报告作文４００字三：读书报告（７９６字）
同学们大家好！寒假结束了，新的学期开始了，在这个寒假中我读了很多本课外书籍，让我学到了很多知识，在这里我把我最喜欢的一本书推荐给大家，让我们一起来分享。这本书的名字叫《蓝色的海豚岛》。这是一本非常不错的书，它曾经荣获了纽伯瑞儿童文学奖金奖、国际安徒生奖等七项儿童文学大奖。
这本书讲的是：太平洋中有一个岛屿，形状像一条侧躺的海豚。岛的周围有海獭在嬉戏，有海象在争雄，有野狗在决斗 以前，在这个岛上住着印第安人，他们过着幸福美好的生活，然而捕猎海獭的阿留申人的到来却改变了这一切，阿留申人不仅捕杀海獭，而且还迫害岛上的印第安人，最后发展到杀害岛上的居民，实在没有办法，剩下的这些印第安人，跟随着来接应他们的俄罗斯人离开了这个小岛，到东方的山塔 卡塔利拉岛去居住。卡拉娜是印第安酋长的女儿，她的父母被阿留申人所杀害，她和她的家人也准备跟随俄罗斯人离开这个小岛，但就在他们要离开小岛的时候，卡拉娜突然发现自己的弟弟拉莫没有上船，她毫不犹豫地跳下了即将开走的大船，去帮助自己的弟弟逃生。然而，大船在这时却开走了，卡拉娜和弟弟拉莫被迫留在了岛上，然而，弟弟拉莫也在一次玩耍的时候被野狗咬死。卡拉娜只好一人独自在岛上孤零零地生活，等待救援的船只到来。十八年，卡拉娜独自用海豹筋和鲸鱼骨修建住所，用海象角制造武器和捕鱼用具，她在与野狗搏斗中驯服了一只阿留申人的金毛大狗，在恶劣的环境中，卡拉娜认识了阿留申人的小女孩徒托克她们互赠了对方礼物并成为好朋友。卡拉娜试着划独木舟去东方的那个国家，但最后以失败告终，并且在返回小岛时遭受大浪袭击，最后在海豚的帮助下回到了沙滩上，之后她决定留在岛上等待着救援的船只。她在历经了无数艰险后才得以顽强生存，最终被救了出来。
读了这本书，我认为这是一本很好的书，它让我体会到做任何事都会遇到困难，但只要我们勇敢面对坚持不懈就一定能战胜困难，所以我向大家来推荐这本书让我们一起来分享。
读书报告作文４００字四：读书报告（７６１字）
从我步入初中到今天，已经有数了。在这几个月中，我读了不少作家的名著，例如：日本著名作家黑柳彻子的《窗边的小豆豆》，德国作家博多舍费尔的《小狗钱钱１．２》，美国知名作家笛福的《鲁宾孙漂流记》，美国作家马克吐温的《汤姆索亚历险记》等等一些享誉全球的作品。
虽然这一个月我读的字的书目不是很多，但是字数可以达到两百万左右，这可不是一个小数目啊！按照这样计算，那么我一年就可以读六七百万字，那是一个多么惊人的数字呀！
我读一本书大约要花八个小时左右，一本都会读三遍。但要是书的内容比较深奥，不易理解，那就得多读几遍。第一遍读书，主要是简略一点书，主要是体会作家想要表达的思想感情。第三遍读书，就是体会书中重点词句的意思，并把好句、好词给摘到我的摘录本中。
每一位作家和各自所创作出来的作品都具有不同的思想感情和创作灵感，我读了以后也有不同的心得与体会。比方说笛福的《鲁宾孙漂流记》吧，这本书主要讲了主人公鲁宾孙喜欢航海和冒险，希望走遍天涯海角。又一次，鲁宾孙乘船前往南美洲，不幸遇难流落荒岛，但他并没有就此放弃，而是通过自己的努力，左后回到自己的国家。从这本书中，我们可以看出鲁宾孙不畏艰险、机智勇敢、对生活积极乐观的精神。我看完这本书后，我从中感受到了这样的一个道理：我们要有积极向上的人生态度，要有勇气克服和战胜困难，战胜心灵的由于和失望。
除了《鲁宾孙漂流记》让我受益匪浅外，《窗边的小豆豆》也给我留下了很深的印象。
《窗边的小豆豆》是黑柳彻子在一九八一年出版的一本书，讲的是作者上小学时一段真实的故事。主人公因十分淘气被原来的学校退学后，来到 巴学园 （学校的名字）。入学后，在小林校长的关心和引导下，平常人眼中 怪怪 的小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的孩子，并奠定了她一生的基础。
所以说，书籍是人类进步的阶梯，一本好的书能改变人的一生。
作文三：《作文：读书报告》800字读书报告
从我步入初中到今天，已经有数了。在这几个月中，我读了不少作家的名著，例如：日本著名作家黑柳彻子的《窗边的小豆豆》，德国作家博多··舍费尔的《小狗钱钱１．２》，美国知名作家笛福的《鲁宾孙漂流记》，美国作家马克··吐温的《汤姆··索亚历险记》等等一些享誉全球的作品。
虽然这一个月我读的字的书目不是很多，但是字数可以达到两百万左右，这可不是一个小数目啊！按照这样计算，那么我一年就可以读六七百万字，那是一个多么惊人的数字呀！
我读一本书大约要花八个小时左右，一本都会读三遍。但要是书的内容比较深奥，不易理解，那就得多读几遍。第一遍读书，主要是简略一点书，主要是体会作家想要表达的思想感情。第三遍读书，就是体会书中重点词句的意思，并把好句、好词给摘到我的摘录本中。
每一位作家和各自所创作出来的作品都具有不同的思想感情和创作灵感，我读了以后也有不同的心得与体会。比方说笛福的《鲁宾孙漂流记》吧，这本书主要讲了主人公鲁宾孙喜欢航海和冒险，希望走遍天涯海角。又一次，鲁宾孙乘船前往南美洲，不幸遇难流落荒岛，但他并没有就此放弃，而是通过自己的努力，左后回到自己的国家。从这本书中，我们可以看出鲁宾孙不畏艰险、机智勇敢、对生活积极乐观的精神。我看完这本书后，我从中感受到了这样的一个道理：我们要有积极向上的人生态度，要有勇气克服和战胜困难，战胜心灵的由于和失望。
除了《鲁宾孙漂流记》让我受益匪浅外，《窗边的小豆豆》也给我留下了很深的印象。
《窗边的小豆豆》是黑柳彻子在一九八一年出版的一本书，讲的是作者上小学时一段真实的故事。主人公因十分淘气被原来的学校退学后，来到“巴学园”（学校的名字）。入学后，在小林校长的关心和引导下，平常人眼中“怪怪”的小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的孩子，并奠定了她一生的基础。
所以说，书籍是人类进步的阶梯，一本好的书能改变人的一生。
作文四：《大作文读书报告》7000字２０１３届研究生期末考试论文 姓 名： 系 别： 专 业： 学 号： 指导教师： ２０１３年１２月 ｒｅａｄｉｎｇ ｒｅｐｏｒｔ ｏｎ ｇｅｎｅｒａｌ ａｎｄ ｌｅｇａｌ ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ ｓｏｕｔｈｗｅｓｔ ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｓｃｉｅｎｃｅ ａｎｄ ｌａｗ ｄｅｃｅｍｂｅｒ ２０１３ ｃｏｎｔｅｎｔｓ 摘
要 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． 错误！未定义书签。
ａｂｓｔｒａｃｔ ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
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ｃｏｎｔｅｎｔｓ ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ｉ １
ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． １ ２ ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｗｅｓｔｅｒｎ
ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．„„„„„„„„．．．„„„„„．．２ ３ ｔｈｅ ｉｍｐａｃｔ
ｏｆ ｃｕｌｔｕｒｅ ｏｎ ｇｅｎｅｒａｌ ａｎｄ ｌｅｇａｌ
ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．５
３．１ ｔｈｅ ｉｍｐａｃｔ ｏｆ ｈｉｓｔｏｒｙ ａｎｄ ｃｕｌｔｕｒｅ ｏｎ ｌｅｇａｌ ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ„„．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
５
３．２ ｖａｌｕｅ ｒｅｆｌｅｃｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｇｅｎｅｒａｌ
ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ„„„„．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ６ ４ ｍｅｔｈｏｄｓ ａｎｄ
ｅｘａｍｐｌｅｓ ｆｏｒ ａｄｖｅｒｔｉｓｅｍｅｎｔ
ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ６
４．１ ｌｉｔｅｒａｌ
ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ． ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ６
４．２ ｄｉｒｅｃｔ
ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ７
４．３ ｗｈｅｎ ｉｓ ａ ｄｏｃｕｍｅｎｔ ａ ｌｅｇａｌ
ｄｏｃｕｍｅｎｔ ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ７ ５
ｃｏｎｃｌｕｓｉｏｎ ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． １１
ｒｅｆｅｒｅｎｃｅｓ ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． １２ １ ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ
［ｓｉｃ］， ａｎｄ ｌｉｔｅｒａｒｙ ｓｃｈｏｌａｒｓ， ｐｌｕｓ ｈｅｒｅ ａｎｄ ｔｈｅｒｅ ａ ｔｈｅｏｌｏｇｉａｎ ｏｒ ａｎ ｉｄｉｏｓｙｎｃｒａｔｉｃ
ｌｉｎｇｕｉｓｔ， ｔｈｅｒｅ ｈａｓ ｂｅｅｎ ａ ｎｅｗ ａｎｄ ｉｎｃｒｅａｓｉｎｇ ｉｎｔｅｒｅｓｔ ｉｎ ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ ａｆｔｅｒ ｔｈｅ ｓｅｃｏｎｄ
ｗｏｒｌｄ ｗａｒ， ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ａｄｊａｃｅｎｔ ｆｉｅｌｄｓ ｏｆ ｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃｓ， ｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃ
ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ， ａｎｄ ｌｉｔｅｒａｒｙ ｓｔｕｄｉｅｓ， ｂｕｔ ａｌｓｏ ｆｒｏｍ ｓｕｃｈ ｓｅｅｍｉｎｇｌｙ ｍｏｒｅ ｒｅｍｏｔｅ
ｄｉｓｃｉｐｌｉｎｅｓ ａｓ ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ ｔｈｅｏｒｙ， ｌｏｇｉｃ ａｎｄ ｍａｔｈｅｍａｔｉｃｓ （ｖｅｎｕｔｉ ２０００： １７３）． ｈｏｌｍｅｓ
ｄｉｖｉｄｅｓ ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ ｓｔｕｄｉｅｓ ｉｎｔｏ ｔｗｏ ｍａｊｏｒ ｂｒａｎｃｈｅｓ， ｐｕｒｅ ａｎｄ ａｐｐｌｉｅｄ， ａｎｄ ｔｈｅｎ
ｓｕｂ－ｄｉｖｉｄｅｓ ｔｈｅ ｐｕｒｅ ｉｎｔｏ ｔｗｏ ｆｕｒｔｈｅｒ ｓｕｂ－ｂｒａｎｃｈｅｓ： ｔｈｅｏｒｅｔｉｃａｌ ａｎｄ ｄｅｓｃｒｉｐｔｉｖｅ
ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ ｓｔｕｄｉｅｓ． ｒｅｆｅｒｅｎｃｅｓ
ｃｈｅｎ， ｑｉａｎ． ２００４． ｓｈａｎｇｍａｏ ｙｉｎｇｙｕ ｄｕｉｈｕａ ［ｅｎｇｌｉｓｈ ｆｏｒ ｂｕｓｉｎｅｓｓ］． ｂｅｉｊｉｎｇ：ｄｕｉｗａｉ ｊｉｎｇｍａｏ ｄａｘｕｅ ｃｈｕｂａｎｓｈｅ． ｙｕ， ｈａｉｌｏｎｇ． ２００６． ｇｕａｎｇｇａｏ ｙｉｎｇｙｕ ｊｉｃｈｕ ｙｕ ｙｉｎｇｙｏｎｇ ［ａｄｖｅｒｔｉｓｉｎｇ ｅｎｇｌｉｓｈ
ｆｏｕｎｄａｔｉｏｎ
ａｎｄ ａｐｐｌｉｃａｔｉｏｎ］． ｂｅｉｊｉｎｇ： ｚｈｏｎｇｇｕｏ ｓｈｕｉｌｉ ｓｈｕｉｄｉａｎ ｃｈｕｂａｎｓｈｅ． ｃｈｅｎ， ｈｏｎｇｗｅｉ． １９９８． ｈａｎｙｉｎｇ ｆａｎｙｉ ｊｉｃｈｕ ［ｃｈｉｎｅｓｅ－ｅｎｇｌｉｓｈ ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ
ｆｕｎｄａｍｅｎｔａｌｓ］．
ｓｈａｎｇｈａｉ： ｓｈａｎｇｈａｉ ｗａｉｙｕ ｊｉａｏｙａｎ ｃｈｕｂａｎｓｈｅ． ｚｈａｎｇ， ｊｉｎｇｈｕａ． ２００３． ｇｕａｎｇｇａｏ ｆａｎｙｉ ｄｅ ｍｕｄｉｌｕｎ ［ｔｈｅ ｐｕｒｐｏｓｅ ｏｆ ａｄｖｅｒｔｉｓｅｍｅｎｔ ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ ｔｈｅｏｒｙ］． ｘｉａｎｇｔａｎ： ｘｉａｎｇｔａｎ ｇｏｎｇｘｕｅｙｕａｎ ｃｈｕｂａｎｓｈｅ． ｌｉａｏ， ｑｉｙｉ． ２０００． ｄａｎｇｄａｉ ｘｉｆａｎｇ ｆａｎｙｉ ｌｉｌｕｎ ｔａｎｓｕｏ ［ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ ｗｅｓｔｅｒｎ
ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ
ｔｈｅｏｒｙ ｅｘｐｌｏｒａｔｉｏｎ ］． ｎａｎｊｉｎｇ：ｙｉｌｉｎ ｃｈｕｂａｎｓｈｅ． ｘｕ， ｙｕａｎｃｈｏｎｇ． １９８１． ｆａｎｙｉ ｊｉ ［ｔｈｅ ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ ｏｆ ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ］． ｂｅｉｊｉｎｇ： ｓｈａｎｇｗｕ ｙｉｎｓｈｕａｇｕａｎ．
ｂｉｅｄｅｒｍａｎｎ， ｈａｎｓ． １９８９． ａ ｍｅｒｉｄｉａｎ ｂｏｏｋ． ｎｅｗ ｙｏｒｋ： ｎｅｗ ｙｏｒｋ ｐｒｅｓｓ． ｂａｓｓｎｅｔｔ， ｓｕｓａｎ ａｎｄ ａｎｄｒｅ， ｌｅｆｅｖｅｒｅ． ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｎｇ ｃｕｌｔｕｒｅｓ ｅｓｓａｙｓ ｏｎ ｌｉｔｅｒａｒｙ．
ｓｈａｎｇｈａｉ：
ｓｈａｎｇｈａｉ ｆｏｒｅｉｇｎ ｌａｎｇｕａｇｅ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ｐｒｅｓｓ．篇二：读书报告 ｂｏｏｋ ｒｅｐｏｒｔ
ｃｌａｓｓ 篇三：读书报告
读书报告 读书报告格式：
ｂｏｏｋ ｒｅａｄｉｎｇ ｒｅｐｏｒｔ（） 篇四：毕淑敏读书报告 《毕淑敏散文集》读书报告 这是我第一次阅读毕淑敏的作品，我就被深深地吸引了。 毕淑敏以她敏锐的目光，以一个医生的角度，以优美的文字，以真挚的情感，赠与了我
们一篇篇的美丽的散文与小说 。她给我们讲述一个个平凡普通的故事，像小蚂蚁一般的小
故事。
她的散文集中，有：《我的人生笔记》；《我的行走笔记》；《人生真实》；《人生预知》；《我
很重要》等等。
她的特点是，能够让你在你心烦意乱时静下心来；让你在你悲伤难过时找到自己的安慰；
让你在你高兴时与你分享快乐······ 其中有一个故事《提醒幸福》，让我明白幸福不一定就是得到什么十分贵重的东西，难过
时的一句安慰，泄气时一个鼓励的眼神„„这都是千金难买的，这就是最好的幸福，幸福。 《爱怕什么》是毕淑敏的散文名篇，在读的过程中，我第一次地对“爱”有那样深刻的
理解。我更多的体味是教师应该如何对学生给予更多的关爱， 《爱怕什么》告诉我们真理，
教师就应该真切的爱自己的学生，因为只有“爱”才会使这个世界充满温暖，才能使老师们
更好的培育出祖国的栋梁。 ············
这是毕淑敏的散文给我的启示。我虽然没读完，但是我已经感受到了。我 一定会继续读下去，因为这里确实有许多的优美的散 文。篇五：《围城》读书报告 《围城》中的绝妙修辞 ——《围城》读书报告 《围城》是一部风格独特的现实主义讽刺长篇小说。小说中处处表现出来的是钱钟书的
学者式的幽默讽刺。钱钟书的笔调和鲁迅的截然不同。鲁迅用的是锋利无比的匕首，一触见
血，给人一种鲜血淋漓的感觉；钱钟书用的是尖锐的长针，乍看之下，对患部似乎没什么用，
但这一针实际上却像针炙似地对准医疗部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便觉舒畅无比，
让人被刺得心服口服。
法国的西蒙莱斯曾经说过：“如果把诺贝尔文学奖授给予中国作家的话，只有钱钟书才能
当之无愧。”因此，在《围城》的盛名之下，刚进入高中的我不敢对《围城》的丰富内涵进行
贸然评论，只好在此赏析一下《围城》中的绝妙修辞。 在《围城》中，可以说几乎每个人的
出场，都是作者以锋利的笔法讽刺地勾勒出人物的漫画形象，使人未见行藏，便已看出人物
的性格及作者的情感态度，具有极其强烈的艺术感染力。比如对沈太太的描写：“她眼睛下两
个黑袋，像圆壳行军热水瓶，想是储蓄着多情的热泪，嘴唇涂的浓胭脂给唾沫带进了嘴，把
暗黄崎岖的牙齿染道红痕，血淋淋的像侦探小说里谋杀案的线索。”连续的一串比喻想象奇特，
又十分形象生动，令读者对沈太太忍俊不禁却又厌恶至极。 不仅是肖像描写，钱钟书先生在《围城》中还有许多经典的比喻，其身后透露出的深刻
道理也是值得我们深思的。如赵辛楣对校长高松年的变化感叹：“事实上，一个人的缺点正像
猴子的尾巴，猴子蹲在地面上的时候，尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众
瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标志。”钱钟书先生认为，人心便坏
不仅是因为地位高了，而是他的本性中就有这坏的一面，只是未高升时还没有机会显露而已。
因此只要他得势，就会立刻原形毕露。 读《围城》，不但可以感受到沿途邂逅的惊喜，体会到妙语迭出的比喻，更能咀嚼蕴含深
意的象征。在妙趣横生的幽默外表下，深藏着令人低徊轻叹的悲剧底蕴，正如作者所言：“城
外的人想冲出去，城里的人想冲进来。
作文五：《读书报告作文》27600字１读书报告模式
一、读书报告有没有一定的格式 对初学写读书报告的同学来说，老师会介绍一般的格式给他们，让他们有所遵循。只要
有书名、有作者，其它可集中读后感来写。最花费笔墨的是内容概要，其作用是让别人知道
你看过这本书。至于写读后感的方式却是多种多样，没有任何规范。可以写成很抒情的散文，
很尖锐的评论，很精辟的分析，很周详的比较„„要看书的性质，也要看你感想的性质。
二、写读书报告的第一步 写读书报告的第一步是一面看书一面写，不论有什么感想，疑问和见解，都随即把它们
写下来。如果书是自己的，可以直接写在书上；如果书不是自己的，就要准备一本读书札记
簿，写在本子上。书看完了，把自己写下来的那些感受浏览一次，就会发现几个重要可以发
挥的。把这几个重点列出来，有时间的话，把书有选择地再看一遍，以便你想论述的重点，
找寻更多的资料或例证。有需要时，还可以再找其它有关的书籍来补充你的论点。这样，你
阅读的收获会丰富得多，你写的读书报告也会有分量得多。
三、不要只读一本书 要把一本书的读书报告写好，除了对这本书要有较透彻的了解之外，还要对作者、对作
者所处的时代，对这本书写作的背景有所了解。如果有条件的话，最好能同时找到其它有关
的书来看，包括：１、作者的传记；２、作者其它作品；３、别人对这本书的研究；４、其它作
者的回顾或有关著作（如巴金的《回想录》与杨绛的《干校十记》等）。当然不是每一个人都
有条件或需要这样做，但能够这样做，写出来的读书报告一定扎实得多，丰厚得多。
四、赞扬与批评 初学写读书报告，大多拜倒在作品之前，大大夸奖一番。可是赞扬与批评都需要见地，
公式化的赞美之词：内容丰富，描写细腻，刻画入微，感人肺腑，文章清丽„„全是废话。
赞要赞到作品的节骨眼上，最好是这本书独有的、最突出的优点。批评当然比赞扬更难，因
为写读书报告的人学养往往逊于作者，要能指出一本书的缺点，而又能言之成理，使人信服，
实在并非易事。但不容易并不表示不可以这样做，如果做得到，这篇读书报告会更容易受到
欣赏。既指出优点又指出缺点，当然是常用的做法，可是很容易变成一种公式，四平八稳的
结果是不汤不水。因此赞扬不容易，批评难，又赞扬又批评也不简单。
五、点与面 读书报告可对一本书全面论述，全面的结果很容易流于浮面，样样都谈到了，但只是泛
泛之论，倒不如抓住你最有感受、最有心得的几点来谈。因为你谈得集中、深入，自然能给
读者比较深刻的印象。
六、不要引用太多 好的读书报告应以写报告人自己的意见为主要内容，原文可以作为举例加以引述，但不
宜太多。引述其它人对这本书的看法也要适可而止，不要连篇累牍的抄。否则看过之后，只
觉得大部分是别的唾余，写读书报告的只是一个人云亦云的抄录者。
七、读书报告的内容可包括：１、作者简介、内容概要；
２、本书在表达（如用一问一答的形式）、处理等方面的特别之处；
３、书中叫人深刻难忘的部分；
４、作者在书中传递的讯息；
５、个人最喜爱的部分；
６、对本书的评价和观感（如是否值得向其它读者推介）；
７、读后感：（１）书中情节引起的联想
（２）书中内容引起的疑问
（３）本书令你有何提醒、启发及反思
（４）本书引起的思想上的转变
（５）本书令你引发的期望
８、从本书有何收获；
９、引用本书或其它书籍的内容，或日常用语。
八、读书报告的撰写步骤：
（一）写版本阅读：为了比较准确理解原著精髓，推荐阅读“全本”；
（二）确立论题：每人根据阅读感受，自由选取一个自己最感兴趣的角度确立一个论题；
选择的角度要小，挖掘要深；
（三）收集资料：１、摘记原文：根据论题，摘录原著中的相关内容，制成摘记卡；
２、查书籍杂志到校图书馆，区图书馆或市图书馆，依据目录检索相关书籍。同时也使学
生更清楚了图书馆信息资源的利用；
３、上网搜索：如选用专业搜索网站： 或
（四）报告的内容：选题理由、确立观点、论述观点
（五）注意点：语言的流畅、观点与论述的一致。 ２读书报告范文 １《老人与海》读书报告
老人与海是一本让你理解什么才是真正的坚强与执着的书。 老人桑蒂亚戈在与一条大鱼的斗争中表现出了无畏的勇气与毅力，他是一位渔夫，独自
一个人出海打鱼，在一无所获的８４天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。鱼非常大，拖着小
船漂流了整整两天两夜，在海上老人与前来抢食的鲨鱼进行了殊死搏斗，但他还是没能保住
鱼。老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架和一身的伤，但他却受到了人们的赞赏。
他最后被打败了，却没有失败，因为他在抗争时的坚韧已经让他得到了胜利，他在与自己的
极限的抗争中已经得到了胜利。 生活也是这样，一个人可以被毁灭，却不能不放弃。海明威告诉我们一个人遇到挫折时
要永远的抗争，永远的去拼搏，在不屈的抗争中得到永远的、无形的胜利。 老人的身上有一种永不言败的精神，它让他与大海和命运发出了挑战。他的船是旧的，
船帆是破烂的，一切都昭示着他以前打鱼时并不顺利。但他顽强的精神支撑着他向所有的挫
折发出不屈的音符，为他的人生谱写一曲优美壮阔的乐章。他依然坚持着——依然坚持着。
他不懈地与大海抗争，与命运抗争，与所有的挫折与不如意抗争。人生的意义就在于这种不
懈的抗争，跨越时间与生命的抗争！ 每个人都有无限的潜力，而你能不能成功就在于你能否把它发挥出来，在与磨难的抗争
中发泄出来。文章中好几次都提到了狮子。那不是狮子，是一种象征，是一种永不言败的精
神，它昭示着老人无冕之王的光辉！ 有人说老人哪里胜利了？他明明没有带回那条大鱼。但是胜利并不在于是否带回了鱼，
而是在于他有没有挑战自己的极限。老人成功了，他打到了那条让所有人惊讶的大鱼，至于
到底有没有带回来已经不重要了，能打到这条鱼本身已经是个奇迹 我在面对着困难时，我会想着成功就在眼前，于是就对克服困难产生了希望，会一步一
步，一点一点的走下去，直到成功。生活就是一个一个的困难组成的。老人那永不言败的精
神，将引领着我走向成功，走向希望。 海明威写这个小说的本来用意就是要我们能鼓起勇气，与生活中的种种不如意去抗争，
与所有的磨难和“不可能”去抗争。困难对我们来说是不存在的，存在的只有我们心中的畏
惧，而老人战胜了心中的畏惧，于是他被万人所瞩目，他被赞美，被人们所推崇。海明威是
希望我们每个人都不要因为生活中的种种打击而失去对生活的热情。要像那举起鱼叉的勇敢
的老人一样面对生活中的所有的阻碍，与风暴抗击。而你也在不断挣扎中成长，变得越来越
成熟。我们所受的种种不如意，难道比老人所受的苦难要多吗？老人抗击了，为什么我们不
能抗击？为什么我们不能跨越心中的那道障碍，勇敢的面对那些阻碍？请勇敢的直视前方，
远处的风暴固然恐怖，但你终究要面对。人生的路上逃避不是办法，只有抗击才能得到成功
与欢乐！ ２《老人与海》读书报告 作者简介： 欧内斯特·米勒尔·海明威（１８９９—１９６１），美国小说家。１８９９年７月２１
日，海明威出生在美国伊利诺伊州芝加哥郊外橡树园镇一个医生的家庭。他的父亲酷爱打猎、
钓鱼等户外活动，他的母亲喜爱文学，这一切都对海明威日后的生活和创作产生了不少的影
响。中学毕业后，海明威在美国西南的堪萨斯《星报》当了６个月的实习记者。这家报馆要
求新闻报道简捷明快。海明威在《星报》受到了良好的训练。他对创作怀着浓厚的兴趣，一
面当记者，一面写小说。他的创作得到当时著名小说家的鼓励和指点。他的一生非常的坎坷，
经历过两次世界战争。战争让他得到荣誉，伴随荣誉的是他身上２３７处的伤痕和赶不走的恶
魔般的战争记忆。因为这些不寻常的经历，他创作出许多经典的作品，《太阳照样升起》、《永
别了，武器》、《非洲的青山》、《乞力马扎罗山的雪》等。其中《老人与海》荣获了诺贝尔文
学奖和普利策奖。这部小说创下了人类出版史上空前绝后的一个纪录：４８小时售出５００万册，
５０小时售出５３０万册！当他被宣布为当年的普利策文学奖得主时，评论界一致称好。海明威
自己认为 是这一辈子所能写的最好的一部作品。 １９６１年７月２日，蜚声世界文坛的海明威用自己的猎枪结束了自己的生命。整个世界都
为此震惊，人们纷纷叹息这位巨人的悲剧。美国人民更是悲悼这位美国重要作家的陨落。 内容简介：
老渔夫桑提亚哥在海上连续８４天没有捕到鱼。起初，有一个叫曼诺林的男孩跟他一道出
海，可是过了４０天还没有钓到鱼，孩子就被父母安排到另一条船上去了，因为他们认为孩子
跟着老头不会交好运。第８５天，老头儿一清早就把船划出很远，他出乎意料地钓到了一条比
船还大的马林鱼。大鱼拖着船往大海走，但老人依然死拉着不放，即使没有水，没有食物，
没有武器，没有助手，而且左手又抽筋，他也丝毫不灰心。经过两天两夜之后，他终于杀死
大鱼，把它拴在船边。但受伤的鱼在海上留下了一道腥踪，引来无数鲨鱼的争抢，老人奋力
与鲨鱼搏斗，到最后只剩下一支折断的舵柄做为武器。结果，大鱼仍难逃被吃光的命运，最
终，老人筋疲力竭地拖回一副鱼骨头，让其他的渔夫佩服不已。老人回到家，倒在床上，沉
沉的睡去。孩子来看老头儿，他认为桑提亚哥没有被打败。那天下午，桑提亚哥在茅棚中睡
着了，梦中他见到了狮子。 读后感：
我们经常可以看到一些报道，说某某人因为感情不顺利就闹自杀，某某人因为工作不顺
心而做一些危害他人的事。。。难道那些问题真的那么的难解决？难道生命对于他们而言真的
这么随意？难道他们不在意那些关心爱护他们的人？我觉得如果真的你的生活中有什么你觉
得过不去的坎，可以来看看《老人与海》！真的，读完这本书你才知道什么事真正的人生，什
么才是真正的坚强！ 他与大海，与自然界的强大力量对抗，而我们现在只是面临一些学习上、生活上的挫折，
与老渔夫相比，真的只是小巫见大巫。他的双手已经长满老茧，皮肤也已经被刺眼的阳光晒
出斑点，那艘破烂的渔船也不能抵御什么风暴，自己那破旧的小屋也是外面下大雨里面下小
雨的那种。但是，他没有放弃对生活的希望，他和那个小男孩聊棒球，去酒馆喝酒聊天，仍
然天天早上迎着第一缕阳光出海捕鱼。无论有没有收获，他都会坚持出海捕鱼，这不只是因
为他要依靠捕鱼谋生，而是捕鱼已经成为了他生活的一部分，他的一种记忆。最后一次捕鱼，
他抓到了一条大鱼。虽然，最后那条大鱼被鲨鱼吃光了，只剩下白色的骨架。但是，老渔夫
那种不言败的精神，虽然最后失败了，但是他勇敢去付出的那种行为，却是我们应该学习的。
特别是我们大学生，我们还很年轻，还有很多的机会；我们暂时还没有要为生活而奔劳，也
就不知道生活的艰难。我们所说的挫折、烦恼，只能说是小小的不如意。 在社会上，还有许多人像那个老渔夫一样，艰难的活着。那些农民工、小贩、修补匠。。。。。。
都是现实生活中的那个“老人”。我们不应该歧视他们，我们城市的建设，是依靠他们那坚实
的臂膀挑着一担担的砖石垒。每个人都是社会生活中不可缺少的一部分，我们要尊敬他们、
也学习他们，他们就是《老人与海》的一种现实演义，他们也是那么坚强，对生活充满了热
爱。
刚读完时我觉得很好奇，为什么作者没让老人最终获得胜利呢？后来想想，老人有句话
正好解答了这个疑问。老人说过 “一个人并不是生来就要被打败的。”“人尽可以被毁灭，但
却不能被打败。”这也正是这本书所揭示的意义。人生本来就是一种无止境的追求。它的道路
漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远
是一个真正的胜利者！
永不言败，这就是《老人与海》告诉我们的。
３．《老人与海》读书报告 每一本书，都有它自己的“灵魂”，当你阅读一本书时，自己也就在不知不觉当中，陷入
了那个书中所构想的世界。 因为书所有的“灵魂”不同，自然那个所构想的世界也不一样。而我所指的“灵魂”，就
是每本书，其自身要表达的思想，或者愿望。 我们会因为那些感人的书，而潸然泪下，或因为那些记录屈辱历史的书，而热血沸腾，
甚至因为那些武侠、玄幻的书，而将自己想象成天下第一的人。 《老人与海》却是一本能让人了解，什么才是真正的人生，什么才是坚强的书，一本实
实在在的好书。在现实生活中，我们会不断地受到挫折、失败还有许多负面的情绪，许多人
因此而消极、失去对生活的热爱。而《老人与海》却刻画出一个与大海搏斗，在艰难的环境
下，奋力生活的老渔夫。大家应该记得，在书中提到过，老人的渔船上那破旧的帆布，就像
是一篇二：读书报告范文 《老人与海》的中译本很多，其中较好的是漓江出版社１９８７年出版的译本，译者董衡巽，
译者还编选有《海明威研究》中国社会科学院出版社１９８５可供参考。 古巴老渔民桑地阿哥已经八十四天没有捕到鱼了。这一天碰上了好运气，他捕到了一条
特大的马林鱼，他把六盘绳子拧在一起拖鱼都险些把绳子绷断。正当老人高兴地返航时却遇
到鲨鱼。鲨鱼不断地袭击那条大鱼，老人一个人在小船上同鲨鱼战斗，用浆打、戳、刺，累
得筋疲力尽，鲨鱼还是把这条大鱼能吃的地方都吃掉了。老人拖着硕大的鱼骨架爬回岸边。
但老人说：“人可不是造出来要给打垮的。可以消灭一个人，就是打不垮他。”老人的话成了
美国文学界“硬汉子”形象的精神的标志。由于《老人与海》这部中篇小说以及其他作品，
海明威获得了１９５４年诺贝尔文学奖。授奖词中论及他的艺术风格时说：“他能把一篇短小的
故事反复推敲，悉心剪裁，以极简洁的语言，铸入一个较小的模式，使其既凝练，又精当。
这样，人们就能获得极鲜明、极深刻的感受，牢牢地把握它要表达的主题。往往在这样的情
况下，他的艺术风格达到极致。《老人与海》１９５２正是体现他这种叙事技巧的典范。”转摘自
《老人与海》第３５８、３５９页，漓江出版社１９８７年版 这本书的故事非常的简单，写古巴老渔夫圣地亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下，
终于独自钓上了一条大马林鱼，但这鱼实在太大了，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，
被他杀死了绑在小船的一边，在过程中一再遭到鲨鱼的袭击，最后回港时只剩鱼头鱼尾和一
条脊骨。这篇文章是根据真人真事来写的。 老人与海是一本让你理解什么才是真正的坚强与执着的书。老人桑蒂亚戈在与一条大鱼
的斗争中表现出了无畏的勇气与毅力，他是一位渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的
八十四天之后钓到了一条巨大无比的马林鱼。鱼非常的大，拖着小船漂流了整整两天两夜，
在海上老人与前来抢食的鲨鱼进行了殊死搏斗，但他还是没能保住鱼。老人最好拖回家的只
剩一副光秃秃的鱼骨和一身的伤，但他却受到了人们的赞赏。他最后被打败了，却没有失败，
因为他在抗争时的坚韧已经得到了胜利，他与自己的极限抗争中已经得到了胜利。 生活也是这样，一个人可以被毁灭，却不能放弃。海明威告诉我们一个人遇到挫折时要
永远的抗争，永远的拼搏，在不屈的抗争中得到永远的、无形的胜利。 老人的身上有一种永不言败的精神，它让他与大海和命运发出了挑战。他的船是旧的，
船帆是破烂的，一切都昭示着他以前打鱼并不顺利。但他顽强的精神支撑着他向所有的挫折
发出不屈的音符，为他的人生谱写一曲优美壮阔的乐章。他依然坚持着，他不懈地与大海抗
争，与命运抗争，与所有的挫折与不如意抗争。人生的意义就在于这种不懈的抗争，跨越时
间与生命的抗争！
每个人都有无限的潜力，而你能不能成功就在于你能否把它发挥出来，在与磨难 ［此资
料转贴于ｇ５２１学习网 ］．ｇ５２１． 的抗争中发泄出来。文章中好几次都提
到了狮子。那不是狮子，是一种象征，是一种永不言败的精神，它昭示着老人无晃之王的光
辉。有人说老人哪里胜利了？他明明没有带回那条大鱼。但是胜利并不在于是否带回了鱼，
而是在他有没有挑战自己的极限。老人成功了，他们到了那条让所有人惊讶的大鱼，至于到
底有没有带回来已经不重要了，能打能到这条鱼本事已经是个奇迹了。 当我面对着困难时，我会想着成功就在眼前，于是就对克服困难产生了希望，会一步一
步，一点一点的走下去，直到成功。生活就是一个一个的困难组成的。老人那永不言败的精
神，将引领着我走向成功，走向希望。海明威写这个小说中的种种不如意去抗争，与所有的
磨难和不可能抗争。困难对我们来说是不存在的，存在的只有我们心中的畏惧，而老人战胜
了心中的畏惧，于是他被万人瞩目，他被赞美，被人们所推崇。海明威希望我们每个人都不
要因 为生活中的种种打击是生活失去热情。要想老人举起鱼叉那样的勇敢的面对生活中的所
有阻碍，与风暴抗击。而你也在不断挣扎中成长，变得成熟。我们所受的不如意难道会比老
人多吗？老人抗击了，为什么我们不能抗击呢？为什么我们不能越过心中的那道障碍，勇敢
的面对那些阻碍？请勇敢的直视前方，远处的风暴固然恐怖，但你终究要面对。人生的路上
逃避不是办法，只有抗击才能得到成功与快乐。篇三：大学生读书报告范文 大学生读书报告范文
１００天前 栏目：散文，２６２２１人读过 ｔａｇ：大学生 读书 报告 读书报告 格式 报告格式
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（１）内容提要：概括性地归纳书的主要内容，包括作者陈述的基本观点（最好不超过
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提出创造性的见解，或将本书与类似书籍做比较分析，总之要写出独特的思考和体悟。
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２、封面设置
报告题目：２号楷体－ｇｂ２３１２ 副标题：４号楷体字 班级名称：２号楷体－ｇｂ２３１２ 学号、姓名：４号楷体字
３、正文 正文小四号宋体 页眉：用五号宋体，居中排列，每字间空一格。 页眉内容：“致远学堂读书报告” 页脚：用五号宋体，居中排列，页脚内容为页码。
４、参考文献格式
（１）著作类 一般著作 规则：作者（或主编、编）：《著作名称》（版次），出版者及出版年份，页码。 范例：马克昌主编：《刑罚通论》，武汉大学出版社１９９３年版，第２５１页。 译著类 规则：［国别］作者（或主编、编），译者译：《著作名称》（版次），出版者及出版年份，
页码。
范例：（美）罗伯特·考特、托马斯·成伦著，张军等译：《法和经济学》，上海三联书店、
上海人民出版社１９９４年版，第６８页。
（２）期刊类 规则：作者：《文章名》，载《期刊名》年份及期数。 范例：陈正云、戴欣：《略论侵犯著作权犯罪》，载《法学研究》１９９５年第３期。
（３）报纸类 规则：作者：《文章名》，载《报纸名》某年某月某日第几版。 范例：胡坚编译：《如此逻辑：窃不算偷？》，载《电脑报》１９９７年１２月１２日第１版。
（４）网页类 规则ａ：作者：《文章名》，载网站某年某月某日。 范例：季华：《浅论侵犯著作权罪“未经著作权人许可”的含义》，人民网２００４年１２月
３日。
大学生读书报告范文 在知识更新日益剧烈的时代，重视人的再教育、终身教育，是面对新形势的有力举措。
接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜样，感召的力量。 当我拿起学校极力推荐的《第五项修炼》时，看着那些环行线路图和那些专业术语，有
些为难，有些看不懂。真奇怪它怎么能以连续三年名列全美畅销书的排行金榜。但我想排行
金榜一定自有它的道理，学 在《第五项修炼》中，五项修炼被划分为：自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，
团体学习和系统思考。“自我超越”是不断反照个人对周边影响的一面镜子；“改善心智模式”
专注于以开放的方式，体认我们认知方面的缺失；“建立共同愿景”培养成员对团体的长期承
诺；“团体学习”是发展团体力量，使团体力量超乎个人力量加总的技术；“系统思考”极其
务实，可以使我们了解与现实世界之间的距离，它的精髓是用整体的观点观察周围的事物。融
合五项修炼的最高境界就是建立学习型企业组织模型，其中的系统思考是核心，是动力，是扫
除学习型企业智障的主力军。 读了彼得·圣吉的《第五项修炼》后，对学习型组织有了一个初步的理解： 一，创建学习型组织必须是自主的，是自愿的。
这一点非常重要．只有我们自己切实有这种迫切的需求，才会有效果．如果是上级的指令，
是上级的要求，这是一种被动的，应对式的工作观；同时必须不是赶时髦，不是追风，否则只会
是形式主义．因此主动与迫切，这两点事关创建的成败．只有发自内心的，是出于对事业的爱，
才会有成效．创建学习型组织，就是在为事业打造未来。 二，创建学习型组织没有模版，没有模式，没有地图。 三，创建学习型组织是一个系统工程。 或许我们不知道学习型组织是什么，但我们一定要弄清学习型组织不是什么．学习型组织
不是一项活动，我们必须明白创建学习型组织是可持续的，是永无止境的．这就符合学校的第
二曲线理论．这样我们才会使组织内部的变化超前于外部的变化，才会保证组织内部有足够的
活力，保持着核心的竞争优势，达到永续经营，基业长青．既然我们找到了创建学习型组织这条
路，我们就不怕路远． 四，扩展组织创造未来的能量，保证拥有组织需要的持续增长的学习力，这需要全体成员
全身心的投入．既然我们对过去的理论基础研究少，那么，现在市场的要求，需要我们来补上这
一课．以改造我们的学习，改造我们的管理，提升我们的业绩。 在这本书中我还喜欢一个水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它会立刻
跳出。但是如果你把青蛙放在温水中，不去惊吓它，它将呆着不动。现在如果你慢慢加热，
当温度从华氏７０度上升到华氏８０度，青蛙仍显得若无其事。甚至自得其乐。可悲的是当温
度慢慢上升时，青蛙将变得愈来愈虚弱，最后无法动弹。虽然没有什么限制它脱离困境，青
蛙仍留在那里直到被煮熟。为什么会这样？因为青蛙内部感应生存威胁的器官，只能感应出
环境中激烈的变化，而不是针对缓慢渐进的变化。 （转载于：读书报告作文） 大部分动态性复杂都是处于缓慢渐变的过程，极不易察觉。即使察觉了，已经为时已晚。
在生活中，想想看，水质是突然变坏的？交通是突然拥塞的？健康是突然变差的？孩子是突
然变坏的？„„
所以我们要学习看出缓慢渐进的过程，放慢自己认知变化的步调，并特别注意那些细微
以及不寻常的变化，避免被煮青蛙的命运。 还有一个印象深刻的就是当阅读到第五章时，有个例子：在学校中，老师对学生的看法，
会影响那位学生的行为。珍妮个性害羞，她在新学校第一学期的成绩特别差（因为她的父母
感情不睦）。珍妮的老师于是认为她懒散。下一个学期，老师给予珍妮的关切更少，她的成绩
于是更不好，因而个性更退缩。随着时间的过去，珍妮陷入一个恶化退缩的旋涡之中，被老
师冠上不认真学习的标签后，她更加封闭。于是，被老师视为才能高的学生，得到更多的关
切；而被视为才能低的学生，他们的成绩却因增强的反馈而更糟。最后演变成“差者愈差、
优者愈优”。我认为老师应该公平对待学生，不应该片面的去评价对待某个学生。 通过阅读，让我们看到了个人及组织中几种潜藏着的巨大力量来源——它们是最根本、
最持久、但却是最不明显的。当掌握这些力量，个人的生命空间会变得很大，才能成为一个
全神贯注做自己真正想做的事，才能成为出色团体中的一分子，并在这个团体中，一群人以
极不寻常的方式在一起工作，彼此信任，相互补长短，为共同的大目标全力以赴，并创造出
惊人的成果。
大学生《老人与海》读书报告 这本书的故事非常的简单，写古巴老渔夫圣地亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下，
终于独自钓上了一条大马林鱼，但这鱼实在太大了，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，
被他杀死了绑在小船的一边，在过程中一再遭到鲨鱼的袭击，最后回港时只剩鱼头鱼尾和一
条脊骨。这篇文章是根据真人真事来写的。 老人与海是一本让你理解什么才是真正的坚强与执着的书。老人桑蒂亚戈在与一条大鱼
的斗争中表现出了无畏的勇气与毅力，他是一位渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的
八十四天之后钓到了一条巨大无比的马林鱼。鱼非常的大，拖着小船漂流了整整两天两夜，
在海上老人与前来抢食的鲨鱼进行了殊死搏斗，但他还是没能保住鱼。老人最好拖回家的只
剩一副光秃秃的鱼骨和一身的伤，但他却受到了人们的赞赏。他最后被打败了，却没有失败，
因为他在抗争时的坚韧已经得到了胜利，他与自己的极限抗争中已经得到了胜利。 生活也是这样，一个人可以被毁灭，却不能放弃。海明威告诉我们一个人遇到挫折时要
永远的抗争，永远的拼搏，在不屈的抗争中得到永远的、无形的胜利。 老人的身上有一种永不言败的精神，它让他与大海和命运发出了挑战。他的船是旧的，
船帆是破烂的，一切都昭示着他以前打鱼并不顺利。但他顽强的精神支撑着他向所有的挫折
发出不屈的音符，为他的人生谱写一曲优美壮阔的乐章。他依然坚持着，他不懈地与大海抗
争，与命运抗争，与所有的挫折与不如意抗争。人生的意义就在于这种不懈的抗争，跨越时
间与生命的抗争！
每个人都有无限的潜力，而你能不能成功就在于你能否把它发挥出来，在与磨难 ［此资
料转贴于ｇ５２１学习网 ］．ｇ５２１． 的抗争中发泄出来。文章中好几次都提
到了狮子。那不是狮子，是一种象征，是一种永不言败的精神，它昭示着老人无晃之王的光
辉。有人说老人哪里胜利了？他明明没有带回那条大鱼。但是胜利并不在于是否带回了鱼，
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神，将引领着我走向成功，走向希望。海明威写这个小说中的种种不如意去抗争，与所有的
磨难和不可能抗争。困难对我们来说是不存在的，存在的只有我们心中的畏惧，而老人战胜
了心中的畏惧，于是他被万人瞩目，他被赞美，被人们所推崇。海明威希望我们每个人都不
要因为生活中的种种打击是生活失去热情。要想老人举起鱼叉那样的勇敢的面对生活中的所
有阻碍，与风暴抗击。而你也在不断挣扎中成长，变得成熟。我们所受的不如意难道会比老
人多吗？老人抗击了，为什么我们不能抗击呢？为什么我们不能越过心中的那道障碍，勇敢
的面对那些阻碍？请勇敢的直视前方，远处的风暴固然恐怖，但你终究要面对。人生的路上
逃避不是办法，只有抗击才能得到成功与快乐。 浙江中学生９０度弯腰鞠躬 老师开车显威风（图）
／ｒｅｔｙｐｅ／ｚｏｏｍ／１３ｃｄ４１６ｅ７ｅ２１ａｆ４５ｂ３０７ａ８９４？ｐｎ＝５＆ｘ＝０＆ｙ＝０＆ｒａｗｗ＝４６５＆ｒａｗｈ＝２４３＆ｏ＝ｐｎｇ＿６＿０＿０
＿１８４＿６８６＿５２３＿２７３＿８９３．２５＿１２６３．３７５＆ｔｙｐｅ＝ｐｉｃ＆ａｉｍｈ＝２４３＆ｍｄ５ｓｕｍ＝８８７ｃｃａ２２２８０６８５ｆ９８６５０６ａ
ａ３９６５９７２５ｄ＆ｓｉｇｎ＝ｃ６３１８ｅ４ｃ６ｄ＆ｚｏｏｍ＝＆ｐｎｇ＝２８７１－７７０３８＆ｊｐｇ＝０－０＂ ｔａｒｇｅｔ＝＂＿ｂｌａｎｋ＂＞点此查
看 “礼仪生”在校门口向老师及其车子９０度鞠躬。 通讯员 唐严 摄 抒写个性与济世载道
——周作人《中国新文学的源流》读书报告 摘要：周作人的人生观和文学观始终交织着表现个性和国民性的矛盾运动。他的“言志”
和“载道”的文学史观可以用彰显个性和济世载道来加以阐释。 关键词：言志与载道 明末文人 周作人 出世 入世
一 “言志”和“载道”的辨析 周作人的“言志”和“载道”的文学观不是静止的，在他创作的各个不同时期，他的文
学观都有所不同。
（一） １９２７年前
１９０８年周作人在《河南》上发表的《论文章之意义暨其使命因及中国近时论文之失》可
以概括他早年的文学观点，即反对梁启超小说为政治“载道”的文学观，但承认文学对时代
对民族的“非实用”的“远功”。周作人认为文章的使命是“一曰在裁铸鸿思汇合阐发之也。
二曰在阐释时代精神的然无误也。三曰在阐释人情以示世也。四曰载发扬神思，趣人心以近
于高尚也。”［１］简言之，文学的使命就是振奋国民精神，关注国民性。只是文学所载之“道”
对人的影响是潜移默化的，是“远功”。同时，受西方以个人为本位的价值观的影响，他接受
了强调人性发展的个人主义和人道主义的文学观，高度重视个体的意义。周作人在《谈龙集》
的同名文章中阐释了“个性的文学”应具备的特点：
１．创作不宜完全抹杀自己去模仿别人
２．个性的表现是自然的
３．个性是个人唯一的所有，而又与人类有根本的共同点
４．个性就是在可以保存范围内的国粹，有个性的新文学便是这国民所有的真的国粹的文
学［２］
（二） １９２７—１９３７年 五四落潮之后，社会形势的急剧变化，左右两派的激烈冲突，使周作人陷入了一个矛盾
的夹缝之中，于是他逃回了“自己的园地”，选择了回归自我的个人主义道路。表现个性的文
学思想成为影响他后来文学观的主导。在《中国新文学的源流》中，周作人对“言志”和“载
道”系统地总结了中国文学的发展脉络。 在他看来，“言志”的文学核心是抒发感情，所以又可称为“即兴的文学”或是“革命的
文学”。与之相对，“载道”的文学则以儒家思想、说教意识等内容作为主体，是“赋得的文
学”和“遵命的文学”。周作人尊前抑后的倾向是十分明显的。他认为“，言志之外所以又生
出载道的原因，是因为文学刚从宗教脱出之后，原来的势力尚有一部分保存在文学之内，有
些人认为单是言志未免太无聊，于是便主张以文学为工具。再借这工具将另外的更重要东西
———‘道’表现出来。”
［３］周作人的“言志”和“载道”思想是存在矛盾的，他在排挤一切“载道”派的同时，
实际上潜意识中已经承认了“载道”对于是文学必不可少的。于是他开始打破“言志”和“载
道”之间的界限，改变了言志和载道的机械对比，指出“言他人之志是载道，载自己之道是
言志”，“以此（俞平伯的意境）言志，言志固佳，以此为道，载道亦复何碍？”可见，周作
人并不绝对的反对“载道”，只不过“载道”的文学必须以“言志”为前提。
（三） １９３７—１９４５年 进入四十年代，周作人的文学观出现了表面上的大反扑。周作人竭力地将儒家思想意识
形态化，强调儒家思想的核心是重视人本性的求生意志的儒家本位主义，充分肯定了知识分
子关心“国家治乱之源，生民根本之计”的传统道路，主张“凡国民应以国家民族为前提，
文人也在其内。”［４］他对３０年代自己提出的“言志”“载道”的观点作了实质性的修改，把
文学“直截了当地以诚与不诚分别”［５］。他所“真实”，本于人生、本于心。说这种思想的
转变是表面的，是因为周作人的这些观点不是来自于一个文学家，而是来自于政治家。这一
时期出任说的“诚”是儒家所强调的基本思想之一，大概是指文学的伪职的特殊经历，使他
不得不重新阐释自己的观点，以求精神上的解脱。把周作人所提出的“言志”和“载道”的
理论用于他自身文学观的发展与转变的分析，而不是中国文学史的研究，似乎更为恰当。“言
志”和“载道”的斗争是以“载道”为主转变为“言志”为主的过程。由对国家社会民众的
积极关注到钻进以个人主义和人道主义为基础的象牙塔。最后，周作人将言志所表现的个性
与载道所在的济世同归于“诚”，实际是超越了“言志”和“载道”的狭隘束缚，将文学与艺
术、人生合而为一，随心所欲不逾矩了。现代著名学者曹聚仁对周作人的思想变迁有着精确
生动的概括，他说：“周先生十余年思想的变迁，正是从孔融到陶渊明二百年间思想变迁
的缩影。”［６］
二 明末文人与周作人 周作人对晚明文学的情有独钟一个重要原因是晚明文人和他们的文章与周作人的人生观
存在共鸣。
（一） 思想的矛盾性 周作人不是没有看到他所欣赏的晚明文人在思想和创作方面存在的矛盾性，只是这些矛
盾的思想与周作人自身人生观的双重性是同构的。明末社会的动荡和黑暗使明末文人不得不
退居于艺术的世界。他们的隐逸是被迫之举。周作人评述说“明朝的名士的文艺诚然是多有
隐遁色彩，但根本上却是反抗的？？大多数真正文人的反礼教的态度也很显然。”［７］正因如此，
他们的文章既具有闲适的风韵，又隐含着“亡国之音”的怨愤。周作人在自传中介绍了一个
关于自己是老和尚转世的说法。无论这个故事是真是假，但是周作人的确具有古代名士的精
神风貌。他就像一个活在现代的古代书生，面对着出世和入世的思想困境。一方面他有儒者
的风范，即使声称要闭门读书，深入到骨髓的儒者气质也使他时刻关注着世态炎凉；另一方
面，他又是道家尤其是释家文化滋养长大的宠儿，因此质朴、单纯、自然的生活态度，闲适、
优雅的精神状态也同样是输入到他的潜意识之中。
（二） 解决矛盾的途径 为了解决思想上的矛盾，晚明文人和周作人选择了相同的道路，即尊重、提倡文学的个
性、反对枯燥干瘪的宣扬道统。其不同之处在于晚明文人的张扬个性，来自于其“入世”不
得的无奈，周作人的表现个人似乎更多的与他的性格相关，是一种主动的选择。周作人对晚
明文人的好感几乎是从不掩饰的。追求率真与自然的真性情、真趣味，在他看来，这本身就
是摆脱假道学与八股文之后的一种人性的复归。晚明文人“以文自娱”的写作姿态也源自于
他们的生活态度——一种庄子式的艺术化的生活态度。公安派和竟陵派提出“独抒性灵，不
拘俗套”、“信腕信口，皆成率度”的主张被周作人视为是新文学的来源。正是人格中散发着
的个性魅力，使晚明小品普遍具有为争取精神自由而表现出来的洒脱、自娱的心境；具有那
种超脱政治功利而表现出来的满足自我、发泄自我的审美体悟式的价值取向；呈现出来的整
体风貌和情调，异于秦汉古文、六朝骈文、唐宋八大家散文而自成一格［８］。周作人看似矛盾
的思想是以一条主线来贯穿的———以个人主义 和人道主义。他的个人主义与现在所说的西方个人主义是有区别的。同五四大多数知识
分子一样，周作人追求的个人主义更近于尼采所说的“成为你自己”，即确立真正的自我。对
自我价值的过多强调，最终使周作人将济世的情怀理想化了，它们成为审美、欣赏的对象，
成为一种“爱好”和“趣味”。用他自己的话说“我们的高远的理想到底只是我们心中独自娱
乐的影片”，于是释家道家生活态度最终占了上峰。同样的体现自我价值和表现趣味的倾向，
使周作人自觉地选择散文，自觉地将生活审美化，人生艺术化。
（三） 周作人归于个性的原因
三 出世与个性，入世与载道
（一） 中国人的出世和入世 中国人是偏感性的，圆融、中庸的，我们是通过体悟来了解这个世界的。如果一定要用
两个元素的相互作用来解读中国文学几千年来的发展轨迹，那应该是中国知识分子出世和入
世两种思想随着时代的此消彼长带来的文学上的出世抒情和入世阐道。冯友兰先生说“：因
为儒家‘游方之内’，显得比道家入世一些；因为道家‘游方之外’显得比儒家出世一些。这
两种趋势彼此对立，但是也互相补充。两者演习着一种力的平衡。”［１０］出世和入世相结合形
成了中国人共有的心理模式。
（二） 长期以来入世思想的压倒性地位 林毓生在《中国意识的危机》中提出了两个十分重要的论点，即中国的社会——政治与
文化——道德两个体系因为普遍王权的瓦解而导致崩溃，因而引起了 “五四”时期，全盘性的反传统主义的兴起；中国人传统的思维模式使人们在潜意识中
相信，思想文化的改革是进行社会政治经济改革的基础。从他的观点我们可以得出这样的结
论：普遍王权和思维定势的共同作用导致几乎所有的中国知识分子具备入世思想的必然性。
从中国几千年历史的真实情况看，历代文人都是在入世不得的情况下转为出世的。中国的文
人在潜意识中都有一种充当社会导师的热忱。他们是“带着重新安排社会秩序的伟大激情与
无比强烈的演说冲动”［１１］来到这个世界的。因此，后代文人多以圣贤作为效法的对象，想
通过立言来达到教化国民的目的。五四时期社会的一个重要思想就是民族主义，知识分子积
极从事的解放个性、宣扬民主科学、传播人道主义等活动，其最终的目的几乎都是为了通过
思想革新改造中国社会的落后面貌。
（三） 出世和入世对文学的影响 出世和入世对文学的影响不仅表现在文章的取材、内容，更表现在艺术形式方面。出世
的道家、释家思想与入世的儒家思想总是处于相互碰撞又相互融合的过程中。当前者的力量
较强时，文人会暂时忽略社会现实和他们的政治理想，转而以闲适的心情，行云流水地描写
人在自然中的快乐、人与自然的和谐。也就在这时，他们开始注重文笔的锤炼，重视文章的
辞藻和神韵，用审美的眼光对待文学创作。当后者的力量较强时，大丈夫齐家治国平天子的
雄伟抱负就会不自觉地成为文章的主体。作者对一切人和事物的描写都会以便于阐述自己的
政治意图为旨归，行文中处处可见一种潜在或显现的人格力量。文章的审美艺术特质和丰富
的情感力量在两种思想的运动中逐渐加以结合，形成了中国文学艺术独有的风格
［１２］。
（四） 出世与个性，入世与载道对应关系 传统的观念一般认为儒家思想形成了人们的入世思维，而道家、释家的观点又使人们淡
然出世。这种区分只是大致上的，这几种中国传统思想各自有十分复杂的体系，很难绝对的
判定何者出世、何者入世。出世和个性，入世和载道的对应主要是从文章的思想内容角度来
分析的。“独善其身”之时所作的文，记录的是日常生活中的点滴，文人墨客从这点滴中找到
聊以自娱的精神源泉；“兼济天下”之刻所作的文，关注的是国家民族苍生的事，文人从中表
现自己的爱国、忧国之思，入世、济世之才。至于入世的文章中同样张扬了个性，出世的作
品中也篇五：读书报告范文 《中华美德故事》读后感 最近，我读了《中华美德故事》这本书。这本书让我知道了许多中华传统美德，有爱国、
自强自立、诚信、重孝、勤学？？其中，我最喜欢重孝篇，里面有许多感人肺腑的故事。 《中华美德故事》这本书里还介绍了许多有美德的人和事，作为中国人，我要把这些美
德延续下去。
《三国演义》读后感
读了三国演义后，我觉得最吸引我的地方是空城计了。 当时诸葛亮把兵将们都派出去打仗了，这事让司马懿知道了，便带上十万精兵向西城进
攻。这时众官员吓得面色如土，不知怎么办才好，而诸葛亮先是一惊，心想此时此刻西城只
有二千五百士兵和一些文官，但是诸葛亮马上镇定下来下令说：“把旗子全部收齐，把城门打
开，每个城门都用二十个老兵办成老百姓扫大街。”诸葛亮吩咐完之后，临危不乱的带着书童
登上城楼弹琴、饮酒。司马懿带领十万精兵来到城下，看到诸葛亮高坐城头弹琴、饮酒、城
门大开，几十个老百姓扫大街，不禁疑心大起，害怕中了埋伏，赶紧撤退。就这样诸葛亮用
空城计吓退了司马懿的十万精兵。 通过这个故事使我明白了，做任何事情都要临危不乱，充分的分析、了解对方，做到知
己知彼，才能百战不殆。今后我在学习、生活当中遇到问题，也应该充分运用智慧将各种困
难和问题解决好。
《西游记》读后感
西游记是中国古典四大著名之一，与《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》共同代表了古
代白话长篇小说最高成就，它的作者就是吴承恩。 主要内容是：他是一快石头里变出来的一只猴子，机灵、顽皮，充满了乐观的精神，大
闹天宫时，显得那么顽皮，但他也敢作敢为，后来护送唐僧去西方取经，对师傅忠心耿耿，
和同伴团结友爱，唐三藏在他的保护下，顺利到达西方，完成了取经任务。 我看完这本《西
游记》我觉得孙悟空和别人战争用的不是武力，而是勇气、信心和智慧来打败那些妖怪，战
斗越困难，他表现得越好，他的精神启发我在学习上也要用信心和坚持不懈的毅力来克服困
难、解决难题。小猴子、孙悟空是一个品质很好的人，我们大家要向他学习这种品质。 《绿野仙踪》读后感
寒假期间，我认真阅读了《绿野仙踪》这本书，它主要讲述了一个美丽善良的小姑娘多
萝茜的故事：她原本和她的叔叔婶婶住在堪萨斯大草原上，被一场龙卷风刮到了一个陌生而
神奇的国度——奥兹国。在那里，她结识了稻草人，樵夫和胆小狮，他们为了实现各自的心
愿，互相帮助，共同协作，历尽艰险，遇到了许多稀奇古怪的事，最终，凭借自己非凡的智
慧和顽强的毅力，都如愿以偿。 读完这本书，我被主人公多萝茜深深地吸引着，因为她不但勇敢而且机智！既善良又可
爱！不怕困难，合同伴一起勇闯森林，再艰险的路都陪同伴一起走过，合同伴经历了开心的
时光和坚苦的路程，最后实现了各自心愿。 从主人公的身上，我学到了：当别人遇到困难时，我们要主动伸出援助之手，成为一个
助人为乐的好少年！当自己遇到困难时，先沉着冷静，再勇敢地面对，解决不了就请朋友帮
助。对待朋友要真诚，要友善！有快乐和朋友一起分享。 读《格列佛游记》有感 今天，我怀着崇敬的心情阅读了英国著名作家斯威夫特所写的《格列佛游记》，真是既幽
默又具讽刺性呀！
主人公格列佛是个外科医生，不过他酷爱航海，于是就发生了一系列的冒险。格列佛曾
先后到一个叫科立普特的小人国、一个叫布罗丁奈格的大人国、勒皮他、巴尔尼巴比、拉格
奈格、格勒大锥、日本、慧驱等国家。其中最令人爱不释手的便是小人国和大人国。在小人
国里格列费是个大巨人，帮助科立普特打仗，一个人可以敌对手几十条战船。在大人国，被
布罗丁奈格人当宠物。简直太具想像力了。 说到想像力，我觉得我特别差劲，一写起需要附加想像力的作文，我就像狼吃刺猬——
无从下口啊！要挤牙膏似的写一会，想一会儿。此时此刻，我真佩服斯威夫特那天马行空的
想像力。我有时还会天真的怀疑外国人的大脑会不会更发达。直到最后我才知道了，原来是
我接触的东西太少了，大脑没得到开发。 《格列佛游记》以幽默搞笑的元素向我们批判了旧时欧州的黑暗，如果一生只能看三本
书，那《格列佛游记》一定在其中。 《成语故事》读后感
今天，我读了成语故事中的一篇文章，名字叫做《郑人买履》，里面主要是说：“从前，
有一人想要为自己买双鞋，于是找了草绳在脚下量好了尺寸去集市上买鞋，到了集市，可又
发现忘带了草绳。他转身就往家跑，找到了草绳，赶紧拿起了尺码往集市跑。但是那卖鞋的
铺子已经关门了。他十分气愤。路人见状，觉得十分好笑，说道：‘那你刚才为什么不用自己
的脚去试鞋？’那人连摇头道：‘我的脚不会有尺码那么准确。’” 读了这篇文章，我觉得
文中的郑人很笨，为什么还要回家取尺码呢？如果你用脚去试鞋，那你就可以得到一双鞋了，
而且还省了多走一次路。文中的路人很聪明，知道可
以用脚试鞋。我还知道一些关于《郑人买履》的一些知识。释义：履：鞋子。用以讽刺
只相信书本，而不顾客观实际的教条主义者。出处：战国。韩非《韩非子。外储说左上》。 《昆虫记》读后感
读了＞，我有很多话要说； 读了＞我也就明白了许多东西？？ ＞是法布尔的巨著，上面记载了几十种昆虫，都是法布尔自己观察而得来
的。法布尔之所以能当昆虫学家，是因为他从小就热爱昆虫，迷恋昆虫，甚至对昆虫痴迷，
所以他能写出＞。 其中给我印象最深的是屎壳螂，整天和粪便在一起的屎壳螂其实是大自然的“清洁工”，
特别爱打扫宠物们留在草地上的粪便，公园里的草坪才因此变得更清爽，花儿才更芳香扑鼻。 ＞是法布尔创造的一个奇迹，是由人们的代表法布尔自然界众多的子民—
—昆虫，共同编写的乐章，一部永远解读不尽的书。 《海底两万里》读后感 今年暑假，我阅读了凡尔纳科幻四部曲中的《海底两万里》。不得不说，这部以第一人称
写的小说，真是有趣极了！ 故事从１８８６年的美国开始。海面上出现了一只被认为是独角鲸的大怪物，于是，美国派
出了当时最最先进的战舰——“亚伯拉罕。林肯”号追逐这只“独角鲸”。法国生物学家阿龙
纳斯也加入了其中，却与仆人康塞尔和鱼叉王尼德。兰落入了这只“独角鲸”的背上。原来
这是一艘构造奇妙的潜水艇。于是，教授便在潜水艇上呆了６个月之久。六个月后，他和两
个人从潜水艇上“逃”了下来，将海底的秘密告诉了世人。 阿龙纳斯和他的船长——尼莫船长在这艘名为“诺第留斯号”的潜水艇上，度过了６个
月。尼莫船长十分冷漠，痛恨人类。教授和康塞尔善恶分明。尼德脾气十分暴躁。 阿龙纳
斯和他的三个伴儿作了许多有意思的事，如：参观值上千万美元的珍珠，在海底进行捕猎，
打捞西班牙沉船的财宝，在陆地上采集食物，和章鱼搏斗等等等等。 这本书融了许多感情
为一体，很好看哟！
《鲁滨逊漂流记》读后感 〈鲁滨逊漂流记〉这本书的作者是英国的丹尼尔·笛福。文章讲述了一位名叫鲁滨逊的
人从小喜欢航海冒险，在一次冒险途中遇到了大风，一个人漂到了一座无人岛上。如果普通
人遇到这种情况一定回绝望，自暴自弃。可是鲁滨逊并没有气馁，他开动脑筋，利用身边的
东西让自己活了下来，还给自己找了朋友，无论是那些牲口还是食人族的“星期五”，都是用
他的“冒险精神”得来的。 读完这本书，我从主人公鲁滨逊身上找到了许多值得我们学习的精神，像善于发现，如
顽强探索；例如敢于为自己的生活打拼，比如勇于与命运做斗争．．．．．．不过我认为，现在二
十一世纪的儿童（也就是我们）最欠缺的还是那种在困难挫折面前永不低头的意志。 现在的家庭大多是独生子女，父母宠孩子的也越来越多，所以今天的孩子们都不愿意自
己解决问题，全都依靠父母。如果每个人（包括家长）都去看一看这本书，捂出这条道理，
那么我相信，明天的孩子（还是只我们）将会更加完美，更加出色！ 《八十天环游地球》读后感 如果有人问你，你的爱好是什么？你可能会说爱游泳或者爱吃。但如果问我，我会毫不
犹豫的告诉你我爱看书。
读《淘气包马小跳》有感 今年暑假，我看完了著名儿童文学作家杨红樱阿姨的《淘气包马小跳》系列。我想看过
这本书的人都知道，书中的马小跳是个淘气而又天真的孩子。他的那些奇奇怪怪的思想和行
为总是出人意料。比如在《疯丫头杜真子》中有这么一段故事，马小跳的表妹杜真子有一只
会笑的猫，他对别人都是开怀大笑，而对马小调总是冷笑。马小跳一直都想跟它搞好关系，
有一天趁全家人不在家，便给它吃了三斤樱桃番茄，结果猫拉肚子了，更增加了猫对马小跳
的讨厌，这真是得不偿失呀。 这本书非常有趣，它道出了我们孩子的心事，就像发生在我们身边一样：家长，老师天
天在耳边念叨，学习才是最重要的，要认真读书，似乎只有路曼曼、丁文涛这样的才是好孩
子。大人们都说童年是金色的，可我要说，是灰色的。因为每一天沉重的书包就是最好的答
案。
读完《淘气包马小跳》，我想说只要快乐就好。 《爱丽丝漫游奇境》读后感
这个寒假我读了许多书，其中，令我最喜欢的书就是《爱丽丝漫游奇境》这本书。 “为什么呢？”你应该会问。我告诉你吧！因为你读了《爱丽丝漫游奇境》后，会有一
种很激动的感觉，为什么呢？因为，这本书你越看越喜欢看，我看完了这本书领悟出了这本
书表达了这个意思，这就是冒险，其实爱丽丝只是在做一个梦而已。 她一定会用她的这场
梦来告诉更多的小朋友，要学会幻想，要有梦想。 爱丽丝的这场梦做的特别现实，真实，如果不是她醒了过来，她自己都不可能知道自己
在做一个梦而已。
我觉得大家都应该有想像的空间，想像自己能像小鸟一样在天空上飞，像地鼠一样在地
下钻，拿着很棒的武器战斗？？这就是我看了《爱丽丝漫游奇境》后的感受。 《木偶奇遇记》读后感 这个星期，我读了一本书—《木偶奇遇记》，我非常喜欢。这本书的主人公是一个顽皮的
木偶，他的爸爸是一个没有孩子的人。他的爸爸在老木匠安东尼奥的手里，拿回了一根会说
话的木头，回到家里后，就开始把这根木头雕成一个木偶，这个木偶就是匹诺蓸。 匹诺蓸做好后，在爸爸的帮助下，学会了走路。木匠卖掉了上衣，供儿子上学。可小木
偶一心贪玩，为了看戏不惜卖掉课本。后来，他又在酒店、回家的路上？？经历了很多不好的
事情。最后，他们父子在鲨鱼腹中意外重逢，并设法逃了出来，在海边住下。最后终于成为
一个诚实、听话、又爱学习，还能帮助父母的好孩子。 看完这本书，我觉得有点惭愧。因为皮诺曹的坏毛病我多多少少也有一点：我也贪玩，
放学回家做作业拖拉，在爸妈面前，有时还有点任性。从皮诺曹的故事中，从书中我懂得了
做人要诚实、善良、坚强、勇敢，最重要的是要懂得感激父母、孝顺父母，长大以后好好报
答他们的养育之恩。
《水浒传》读后感
这个暑假，我读了一本巨著――《水浒传》。这本书是由明朝的施耐庵写的。 《水浒
传》是四大名著之一，是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说。作者成功塑造了一百零
八位好汉的形象。它的文字荡气回肠，人物栩栩如生，场景波澜壮阔。它主要讲述了梁山伯
以宋江为首的绿林好汉，由被迫落草，到发展状大，直至受到朝廷招安，东征西讨的历程。 《水浒传》中有１０８位好汉，如智多星吴用，豹子头林冲，行者武松，黑旋风李逵？？其
中，我最欣赏的是林冲。在书中的第八回《林冲棒打洪教头》中，我看出了林冲的好汉气概。
他待人谦逊有礼，对任何人都心胸开阔，很谦虚。在比武时，他武艺高强，显现出他非常机
智勇敢。他还很善于观察和思考，遇到困难镇定自如。他伸张正义，为老百姓做好事，深受
人们喜爱。林冲是个名副其实的好汉。 我还喜欢武松。武松是个打虎英雄，他赤手打虎 ，还把老虎打死了，武艺真是了得。武
松力大无比，武艺精湛，为老百姓除害，是个英雄。 《水浒传》中还有许多的英雄好汉值得大家敬佩。
作文六：《读书报告作文》6300字篇一：读书报告模式及范文
１读书报告模式
一、读书报告有没有一定的格式
对初学写读书报告的同学来说，老师会介绍一般的格式给他们，让他们有所遵循。只要有书名、有作者，其它可集中读后感来写。最花费笔墨的是内容概要，其作用是让别人知道你看过这本书。至于写读后感的方式却是多种多样，没有任何规范。
二、写读书报告的第一步
写读书报告的第一步是一面看书一面写，不论有什么感想，疑问和见解，都随即把它们写下来。如果书是自己的，可以直接写在书上；如果书不是自己的，就要准备一本读书札记簿，写在本子上。书看完了，把自己写下来的那些感受浏览一次，就会发现几个重要可以发挥的。把这几个重点列出来，有时间的话，把书有选择地再看一遍，以便你想论述的重点，找寻更多的资料或例证。有需要时，还可以再找其它有关的书籍来补充你的论点。
三、不要只读一本书
要把一本书的读书报告写好，除了对这本书要有较透彻的了解之外，还要对作者、对作者所处的时代，对这本书写作的背景有所了解。如果有条件的话，最好能同时找到其它有关的书来看，包括：１、作者的传记；２、作者其它作品；３、别人对这本书的研究；４、其它作者的回顾或有关著作（如巴金的《回想录》与杨绛的《干校十记》等）。
四、赞扬与批评
初学写读书报告，大多拜倒在作品之前，大大夸奖一番。可是赞扬与批评都需要见地，公式化的赞美之词：内容丰富，描写细腻，刻画入微，感人肺腑，文章清丽„„全是废话。赞要赞到作品的节骨眼上，最好是这本书独有的、最突出的优点。批评当然比赞扬更难，因为写读书报告的人学养往往逊于作者，要能指出一本书的缺点，而又能言之成理，使人信服，实在并非易事。但不容易并不表示不可以这样做，如果做得到，这篇读书报告会更容易受到欣赏。既指出优点又指出缺点，当然是常用的做法，可是很容易变成一种公式，四平八稳的结果是不汤不水。
五、点与面
读书报告可对一本书全面论述，全面的结果很容易流于浮面，样样都谈到了，但只是泛泛之论，倒不如抓住你最有感受、最有心得的几点来谈。
六、不要引用太多
好的读书报告应以写报告人自己的意见为主要内容，原文可以作为举例加以引述，但不宜太多。引述其它人对这本书的看法也要适可而止，不要连篇累牍的抄。
七、读书报告的内容可包括：１、作者简介、内容概要；
２、本书在表达（如用一问一答的形式）、处理等方面的特别之处；
３、书中叫人深刻难忘的部分；
４、作者在书中传递的讯息；
５、个人最喜爱的部分；
６、对本书的评价和观感（如是否值得向其它读者推介）；
７、读后感：（１）书中情节引起的联想
（２）书中内容引起的疑问
（３）本书令你有何提醒、启发及反思
（５）本书令你引发的期望
８、从本书有何收获；
八、读书报告的撰写步骤：
（一）写版本阅读：为了比较准确理解原著精髓，推荐阅读“全本”；
（二）确立论题：每人根据阅读感受，自由选取一个自己最感兴趣的角度确立一个论题；选择的角度要小，挖掘要深；
（三）收集资料：１、摘记原文：根据论题，摘录原著中的相关内容，制成摘记卡；
３、上网搜索：如选用专业搜索网站： 或
（四）报告的内容：选题理由、确立观点、论述观点
２读书报告范文
每个人都有无限的潜力，而你能不能成功就在于你能否把它发挥出来，在与磨难的抗争中发泄出来。
有人说老人哪里胜利了？他明明没有带回那条大鱼。
我在面对着困难时，我会想着成功就在眼前，于是就对克服困难产生了希望，会一步一步，一点一点的走下去，直到成功。生活就是一个一个的困难组成的。
内容简介：
读后感：
刚读完时我觉得很好奇，为什么作者没让老人最终获得胜利呢？后来想想，老人有句话正好解答了这个疑问。老人说过 “一个人并不是生来就要被打败的。”“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这也正是这本书所揭示的意义。
因为书所有的“灵魂”不同，自然那个所构想的世界也不一样。
篇二：读书报告范文
抒写个性与济世载道
——周作人《中国新文学的源流》读书报告
摘要：周作人的人生观和文学观始终交织着表现个性和国民性的矛盾运动。
关键词：言志与载道 明末文人 周作人 出世 入世
一 “言志”和“载道”的辨析
（一） １９２７年前
１９０８年周作人在《河南》上发表的《论文章之意义暨其使命因及中国近时论文之失》可以概括他早年的文学观点，即反对梁启超小说为政治“载道”的文学观，但承认文学对时代对民族的“非实用”的“远功”。周作人认为文章的使命是“一曰在裁铸鸿思汇合阐发之也。二曰在阐释时代精神的然无误也。三曰在阐释人情以示世也。四曰载发扬神思，趣人心以近于高尚也。”［１］简言之，文学的使命就是振奋国民精神，关注国民性。只是文学所载之“道”对人的影响是潜移默化的，是“远功”。
１．创作不宜完全抹杀自己去模仿别人
２．个性的表现是自然的
３．个性是个人唯一的所有，而又与人类有根本的共同点
４．个性就是在可以保存范围内的国粹，有个性的新文学便是这国民所有的真的国粹的文学
［２］
（二） １９２７—１９３７年
五四落潮之后，社会形势的急剧变化，左右两派的激烈冲突，使周作人陷入了一个矛盾的夹缝之中，于是他逃回了“自己的园地”，选择了回归自我的个人主义道路。表现个性的文学思
想成为影响他后来文学观的主导。
在他看来，“言志”的文学核心是抒发感情，所以又可称为“即兴的文学”或是“革命的文学”。与之相对，“载道”的文学则以儒家思想、说教意识等内容作为主体，是“赋得的文学”和“遵命的文学”。周作人尊前抑后的倾向是十分明显的。他认为“，言志之外所以又生出载道的原因，是因为文学刚从宗教脱出之后，原来的势力尚有一部分保存在文学之内，有些人认为单是言志未免太无聊，于是便主张以文学为工具。
［３］周作人的“言志”和“载道”思想是存在矛盾的，他在排挤一切“载道”派的同时，实际上潜意识中已经承认了“载道”对于是文学必不可少的。
（三） １９３７—１９４５年
进入四十年代，周作人的文学观出现了表面上的大反扑。周作人竭力地将儒家思想意识形态化，强调儒家思想的核心是重视人本性的求生意志的儒家本位主义，充分肯定了知识分子关心“国家治乱之源，生民根本之计”的传统道路，主张“凡国民应以国家民族为前提，文人也在其内。”［４］他对３０年代自己提出的“言志”“载道”的观点作了实质性的修改，把文学“直截了当地以诚与不诚分别”［５］。他所“真实”，本于人生、本于心。说这种思想的转变是表面的，是因为周作人的这些观点不是来自于一个文学家，而是来自于政治家。这一时期出任说的“诚”是儒家所强调的基本思想之一，大概是指文学的伪职的特殊经历，使他不得不重新阐释自己的观点，以求精神上的解脱。把周作人所提出的“言志”和“载道”的理论用于他自身文学观的发展与转变的分析，而不是中国文学史的研究，似乎更为恰当。“言志”和“载道”的斗争是以“载道”为主转变为“言志”为主的过程。由对国家社会民众的积极关注到钻进以个人主义和人道主义为基础的象牙塔。
二 明末文人与周作人
（一） 思想的矛盾性
周作人不是没有看到他所欣赏的晚明文人在思想和创作方面存在的矛盾性，只是这些矛盾的思想与周作人自身人生观的双重性是同构的。明末社会的动荡和黑暗使明末文人不得不退居于艺术的世界。他们的隐逸是被迫之举。周作人评述说“明朝的名士的文艺诚然是多有隐遁色彩，但根本上却是反抗的？？大多数真正文人的反礼教的态度也很显然。”［７］正因如此，他们的文章既具有闲适的风韵，又隐含着“亡国之音”的怨愤。周作人在自传中介绍了一个关于自己是老和尚转世的说法。无论这个故事是真是假，但是周作人的确具有古代名士的精神风貌。他就像一个活在现代的古代书生，面对着出世和入世的思想困境。
（二） 解决矛盾的途径
为了解决思想上的矛盾，晚明文人和周作人选择了相同的道路，即尊重、提倡文学的个性、反对枯燥干瘪的宣扬道统。其不同之处在于晚明文人的张扬个性，来自于其“入世”不得的无奈，周作人的表现个人似乎更多的与他的性格相关，是一种主动的选择。周作人对晚明文人的好感几乎是从不掩饰的。追求率真与自然的真性情、真趣味，在他看来，这本身就是摆脱假道学与八股文之后的一种人性的复归。晚明文人“以文自娱”的写作姿态也源自于他们的生活态度——一种庄子式的艺术化的生活态度。公安派和竟陵派提出“独抒性灵，不拘俗套”、“信腕信口，皆成率度”的主张被周作人视为是新文学的来源。
和人道主义。他的个人主义与现在所说的西方个人主义是有区别的。同五四大多数知识分子一样，周作人追求的个人主义更近于尼采所说的“成为你自己”，即确立真正的自我。对自我价值的过多强调，最终使周作人将济世的情怀理想化了，它们成为审美、欣赏的对象，成为一种“爱好”和“趣味”。用他自己的话说“我们的高远的理想到底只是我们心中独自娱乐的影片”，于是释家道家生活态度最终占了上峰。
（三） 周作人归于个性的原因
周作人有着深厚的国学根底，同时接受了众多西方学术思想的影响，但是他没有专一的采用一种主义作为自己的思想主体，而是博采各家。日本评论家本山英雄说，在周作人的思想深处相信“个人”和“人类”之间具有一种无媒介的一贯性，而不肯承认在生活层面上填充着两个极端的人之关系的各个阶段——宗教、乡党乃至民族、国家［９］。他认为个人的也是人类的。文学家对济世的关注在这种思想的影响下变得毫无意义，既然从个性中可以看到人类，那么只要写个性就可以完成儒家“文以载道”的使命；文学家也就不必因时代、社会等因素的变化而改变自己的创作方向。
三 出世与个性，入世与载道
（一） 中国人的出世和入世
中国人是偏感性的，圆融、中庸的，我们是通过体悟来了解这个世界的。如果一定要用两个元素的相互作用来解读中国文学几千年来的发展轨迹，那应该是中国知识分子出世和入世两种思想随着时代的此消彼长带来的文学上的出世抒情和入世阐道。冯友兰先生说“：因为儒家‘游方之内’，显得比道家入世一些；因为道家‘游方之外’显得比儒家出世一些。这两种趋势彼此对立，但是也互相补充。两者演习着一种力的平衡。
（二） 长期以来入世思想的压倒性地位
林毓生在《中国意识的危机》中提出了两个十分重要的论点，即中国的社会——政治与文化——道德两个体系因为普遍王权的瓦解而导致崩溃，因而引起了
“五四”时期，全盘性的反传统主义的兴起；中国人传统的思维模式使人们在潜意识中相信，思想文化的改革是进行社会政治经济改革的基础。从他的观点我们可以得出这样的结论：普遍王权和思维定势的共同作用导致几乎所有的中国知识分子具备入世思想的必然性。从中国几千年历史的真实情况看，历代文人都是在入世不得的情况下转为出世的。中国的文人在潜意识中都有一种充当社会导师的热忱。他们是“带着重新安排社会秩序的伟大激情与无比强烈的演说冲动”［１１］来到这个世界的。因此，后代文人多以圣贤作为效法的对象，想通过立言来达到教化国民的目的。
（三） 出世和入世对文学的影响
出世和入世对文学的影响不仅表现在文章的取材、内容，更表现在艺术形式方面。出世的道家、释家思想与入世的儒家思想总是处于相互碰撞又相互融合的过程中。当前者的力量较强时，文人会暂时忽略社会现实和他们的政治理想，转而以闲适的心情，行云流水地描写人在自然中的快乐、人与自然的和谐。也就在这时，他们开始注重文笔的锤炼，重视文章的辞藻和神韵，用审美的眼光对待文学创作。当后者的力量较强时，大丈夫齐家治国平天子的雄伟抱负就会不自觉地成为文章的主体。
（四） 出世与个性，入世与载道对应关系
传统的观念一般认为儒家思想形成了人们的入世思维，而道家、释家的观点又使人们淡然出世。这种区分只是大致上的，这几种中国传统思想各自有十分复杂的体系，很难绝对的判定何者出世、何者入世。出世和个性，入世和载道的对应主要是从文章的思想内容角度来分析的。
篇三：读书报告范文
读米勒《管理困境》
——关于科层失灵的探讨
政法ｘｘｘ
ｘｘｘｘｘｘｘｘｘ
ｘｘｘ
读米勒《管理困境》
——关于科层（企业）管理困境的探讨 对于作者盖瑞．ｊ．米勒（ｇａｒｙｊ．ｍｉｌｌｅｒ）知之甚少，只了解其为美国华盛顿大学
ｓｔ．ｌｏｕｉｓ分校ｊｏｈｎ ｍ．ｏｌｉｎ商学院的政治经济学教授。相比作者而言，译者信息较充足。韦森，原名李维森，１９５３年１０月５日生，汉族，籍贯山东，经济学博士，教授，博士生导师，现任复旦大学经济学院副院长。
这是一本由一位当代政治学家所撰写的“企业内部的经济分析”，是一本为学术界和管理界所撰写的非同于“管理经济学”的“企业经济学”。
一、科层
自从资本主义市场发展以来，市场在经济中发挥作用越来越明显。经济学主要创始人亚当？斯密在《国富论》评论：“自由市场是无形的手”。市场看似自由、杂乱，但是竞争性的市场会有效地地配置资源。然而，市场不是万能的。
以下详细介绍市场失灵的原因：（正文ｐ２５－２６，ｐ３９－４９）
１、信息不对称。
２、外部性。
３、市场垄断。
市场失灵使科层产生。
业’、‘组织’”。
二、科层管理困境
所谓管理困境是指个人理性与效率之间的博弈。雇员与雇主之间陷入无限的博弈之中，他们的理性在无限的博弈中渐渐变成本身的自利行为。
著名的“囚犯困境”会给我们解释这个问题：（正文ｐ３０－３７）
甲和乙是两个被捕的嫌疑罪犯（共犯），为了使他们承认犯罪，检察官实施一个计划，如下表：
女检察官为了破案，将甲乙两人陷入“囚犯困境中。假如甲乙两人为了自身利益，又在不同的房间中被审问（类似于信息不对称），为了更好的利益只好承认（即使两人是清白的），但是这正中了女检察官的心意。
康德促进了个人理性思想的发展。亚当？斯密也说明，个人理性是市场经济之所以优越的根本原因。
三、科层管理困境的具体表现与分析
（一）、集权与分权孰优
１、集权局限
１９４３年老福特去世后，亨利？福特二世取得企业的完全控制权，但是他很快意识到：仅仅拥有对一群人的独裁权力是不够的。
在早期的中世纪管理思想家中，马基雅维利在其《君主论》中所设想的领导具有绝对权力，类似一个独裁者。
从信息不对称的角度解释市场失灵，为设立科层提供了貌似有理的理由。但是，信息不对称不会因为科层的设立而消失。一个人难以得到所有的信息，尤其在信息不对称时。
２、分权不当。
科层制企业内部的权力分散或分权能否解决问题？也不一定。
于是，任何科层制企业常常处在集体选择中“ｓｅｎ吊诡”（ｓｅｎ ｐａｒａｄｏｘ）之中。理论上是如此，在现实中也常常是如此。每一个权力下放的科层一定违反帕累托最优原则、传递性、或
者全域，每个可能性带有一系列令人不快的组织问题。
（二）、激励与守诺问题
在泰勒看来，计件工资无疑是一个能够提高效率的激励模式，现在仍有许多组织借用这一激励制度来操纵个人偏好，从而提高效率。
在某企业，雇主所定计件工资制的标准为ａ，管理者往往会发现，雇员往往只比ａ高一点，即使他们还有充分时间，但是他们却已说笑打发时间。这是什么原因呢？因为雇员凭借以往经验发现，如果他们的工作普遍超过ａ时，管理者认为他们还有能力超过这一标准所以会把ａ调为ｂ（ｂ＞ａ），因此雇员们要多工作。
（三）、团队卸责
卸责，就会导致整个团队的卸责。
在了上世纪中国搞人民公社化时也充分反映这个问题。
四、如何解决科层管理困境
总的来说，解决科层管理困境——即科层失灵问题，主要策略要靠“制序”。
（一）、合作
而且当一个企业能够有自身的企业文化，就会一定程度的提高合作的可能性。
（二）、领导
１、守诺。在上面已谈到激励与守诺问题，只有当领导者守诺时，才能尽可能的得到员工的信任。
２、交流一个有效率的管理者做好的一件事是加强交流。虽然通过交流无法解决问题。
３、制度约束。中古有句古话说得好：无规矩不成方圆。
五、小思总结
作文七：《作文：读书报告会演讲稿》700字读书报告会发言稿
同学们好：
今天我们组为大家带来的是我国现代无产阶级革命家，思想家，文学家，教育家鲁迅的《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是一本回忆性的散文集，是鲁迅在４０多岁时回忆往事是写成。其中的１０篇作品，以优美的语言，深沉的感情回忆了作者小时候看到的辛亥革命的生活片段 ，侧面描绘了中国当时的社会情景。
现在我们为大家带来两个精彩片段。
“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚，也不必说鸣蝉在树叶里长鸣，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了，单是周围短短的泥墙根一带，就有无限趣味。”作者抓住了景物的特点，运用了拟人的手法，将“黄蜂”等景物拟人化，生动形象，对百草园进行了细致的描写。这段文字着重描写了百草园春夏季节的景色，写得精彩，生动而富有情趣，再抓景物特点时，作者调动自己的全部感官，使百草园的景物有形有色，有声有色。让我们感受到了作者对百草园的喜爱之情。
“他的性情和别的野兽不同，凡捕食鸟雀，鼠，总不肯一口咬死定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。”运用了比喻的修辞手法，将反动旧势力比作猫，表现了作者不喜欢猫的原因，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。嘲讽了他们散布的“流言“，表现了对“猫”的憎恨。作者追忆了童年救养一只小隐鼠的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
希望大家可以去阅读一下这本书，了解那时的人民的生活情况，我的演讲完毕，谢谢大家。
作文八：《爱上作文课读书报告》1100字质朴是语文的本色也是他的本色
——读黄厚江老师的《从此爱上作文课》
做了几年的语文老师，越觉得语文这块田地深不可测，不说古文那厚厚实实的沉淀，单单是作文就令人望而却步，作文怎么教？说实话上作文课是有一定的风险的。因为写作本身就是将自己的思想记录下来的一个过程。虽然作文本身有它一定的程式，但是若是尊重学生是一个独立的个体，那么每个学生的想法，习惯，爱好肯定有所不同，班级授课这种大规模授课，要对每个不同的个性学生都能产生积极的效果，这是相当困难的，老师能不去扼杀学生的个性，让每个学生保持自己的特点已经很不容易了。
面对这样的教学困惑，我找到了一本有关作文教学的书，一看作者，就想一看内容的究竟。黄厚江老师非常质朴也非常谦虚。偶尔在语文的培训课上听到过他的讲话，就觉得令人尊敬。他将自己的语文比作农业，常称自己是农民，将自己的语文课堂定义为“本色语文”，他说，“本色语文就像农民种地，要在自己的地里种自己的庄稼”“理想的语文课堂应该是在种菜中喜欢种菜，在种菜中学会种菜”。这样一种质朴平易的表达可以打动我们的心，语文不是玩一些概念和理论，而是需要细细致致密密麻麻一点一块地耕作的。
黄老师讲作文也是完全尊重作文，尊重学生，尊重教学的规律，在此基础上提出了自己作文理念，教师教作文的定位，教师策略，基本课型，不说空洞的话，字字句句都是来自于教学的实践，让我们听得进去。他说“古文讲诗有别才，文章写得好的，都有别才，不管你用什么样的教学方法，都不能教出鲁迅和莫言”，“语文老师能教的就是教我们能教的作文”。
作为一个一线的老师，我非常关注里面可操作的细节，但我心里清楚，作文肯定是个浩大工程，作文不是课内所能涵盖也不是作文课所能较好的，如果真要让学生的作文提高一个档次，是需要唤醒学生的生命的体验和感动的，写作需要学生在写作中感受，更需要学生做好写作的积累的，如果肚子里面没有文章，一定要让学生硬写的话，写出来的当然是干瘪生硬的。黄老师也提到，要么对学生的生活体验作一个唤醒，要么在平时就要在阅读中培养学生的写作意识，真正到作文时候，作文不是写出来的，而是因为平时就有写作的内容和冲动，通过构思，下笔而成的。对于会写文章的人来说，写作就是倾吐自己心中想说的，并不是一件难事，反而是一件幸福的事情。
不过看了黄老师的书，还是从中受到了一些启发。比如他将作文课上成了大家一起讲故事的课，真正体现了生物圈的共生的特点，他要求语文老师要写点文章才能在“门里教语文”，还有将作文分为“指导课“、“理念课”“能力训练课”“评讲课”“读写结合课”等多种作文课型，直接给了我们一些可供学习的范例，他将评点也作为一种写作能力，将样本呈现当堂提升作为写作课堂，和学生一起故事接龙„„如果能做黄老师的学生听他的语文课将是和智慧在一起的快乐的经历。不过听不到课，看看书，也是有所裨益和收获。
作文九：《[优秀作文]《简爱》读书报告》1600字同学们，在这几个星期里，我阅读了一本英国的文学著作——《简爱》。
简爱的作者是夏洛蒂•勃朗特。塑造了一个生而不幸、历尽艰辛、顽强追求的倔犟少女。随着现在生活发展，变化。人们的审美观，价值标准在变化，文学朝流也与众不同了。但夏洛蒂写的这本《简爱》却没有受到冷落，在世界各国盛行不衰，受到当地人民的喜爱，成为了世界文学宝库中一部不朽的作品。《简爱》所以盛行不衰，必然有它吸引着我们们的魅力。这种美利在夏洛蒂的笔下油然而生。但大多数人都只知道她取得的有多少，而很少人知道夏洛蒂在这期间付出过的努力和艰辛。
夏洛蒂出生于１８１６年４月２１日，随着兄弟姐妹们一起生活。夏洛蒂８岁３和两个姐姐一起在一间慈善学校里上学。但第二年两个姐姐染上肺结核，相继离开。而另两个女儿被接回家。此后五年兄妹四人在父亲和姨妈的教育下喜欢上了写作。１８３８年后的五年他任教过两次家教但还是放弃了这种和仆人差不多的工作。１８４５年夏洛蒂、艾米莉和安妮三姐妹用笔名出版了诗集《柯勒、埃利斯、阿克顿•贝尔集》。后来三姐妹又各自出了一部长篇小说：夏洛蒂的《教师》，艾米莉的《呼啸山庄》，安妮的《艾格尼斯•格雷》。妹妹两人的稿被接受了，但夏洛蒂并无就此停下脚步，她于后一年的１８４７年８月写了第二篇小说《简爱》。稿件寄出后两个月，《简爱》率先出版，震动了文坛，获得了极大的成功。同年１２月，《简爱》再出版，妹妹们的两部作品也同时问世。姐妹三人几乎同时出版了３部一举成名的著作。这在世界文坛都是绝无仅有的事。
／说了这么多《简爱》合作者的情况，我来介绍一下这本世界著作的内容。
《简爱》这本书的主人公就是“简•爱”。这本书想要表达的主旨是：一个小人物，依靠自己的正直品德和聪明才智，只要坚忍不拔地艰苦奋斗，勇往直前，是有可能冲破重重险阻，达到自己的目的。
下面和大家分享一个《简爱》里的一个精彩文段：“你以为因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗？——你想错字！——我跟你一样有灵魂——也完全一样有一颗心！要是上帝赐给了我一点儿美貌和大量财富，我也会养你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是凭着习俗、常规，甚至也不是凭着肉体凡胎跟你说话，而是我的心灵在跟你的心灵说话，就好像我们都已离开人世，两人平等地一同站在上帝跟前——因为我们本来就是平等的！”这是简爱对罗切斯特先生所说的一席话。这时得简爱误解了罗切斯特先生的想法。罗切斯特这时是想简爱留下和他结婚。但简爱却误认为罗切斯特先生想和英格拉姆小姐结婚，把她自己留下当他的“玩物”，显示出她自立自强的人格，她让罗切斯特先生知道的他的不足。
书中塑造的女主人公简爱具有的自立，性格坚强、朴实、积极进取的这些性格品质都值得我们去学习，拥有。
这本书，评论家说它比５０部特罗洛普、５０部狄更斯和其他人的小说加在一起还更有价值的书。《纽约时报》：世界十部文学经典之一。《泰晤士报》：最受读者喜爱的十大经典名著。
而我对这本书的评价是：他是文学圈中的“苏州园林”为它们树起榜样；他是黑夜中的一颗明星，指引着在生活中迷失道路的人们；他是冬天的熊熊大火，让千百万人重获信心和希望。它让我知道了不经风雨不见彩虹的道理。他让我知道有付出才会有收获；让我知道再平凡的人也能干出不平凡的事。
书是人类进步的阶梯是人类的粮食这句高尔基和莎士比亚说过的话在这本书得到了验证。《简爱》是一部复杂的作品，其复杂性也表现在艺术技巧和创作手法上的双重性。作者的杰出之处就在于能将两者交融和结合成为一个和谐的整体，互赠互补，达到独特创新。这部书用了大量的语言和心理描写来写出简爱这位自尊自重自强的伟大女性。
书陪伴着我们成长，它既是我们的忠实朋友，也是我们的良师。每一本书它所带给我们，给予我们知识都不同，像《心灵鸡汤》告诉我们遇到困难要坚强面对。《骆驼祥子》告诫我们不要像封建社会的人们一样
读完《简•爱》只是我人生目阅读目标的一小步，随着时间的过去，我相信我会读十分多的书，学习各国各民族的精神和文化。
作文十：《[优秀作文]读书报告》2400字读书报告
暑假期间，我看了一本《不抱怨的人生》的书，受益匪浅，这本书教会了我做人的道理。
要做到不抱怨的人生，就先让自己变得更好，最后的事情就会发生。
别人可以轻视我们，但我们自己不能轻视自己。当别人蔑视你，嘲笑你，排挤你时，你只有一种方式回应，那就是要做得更好。在我们成功以前，我们可能会遭遇歧视、侮辱和不公平的对待，我们会因此伤心和气愤。可是我们耍脾气是不能改变别人的观点。所以，我们不能一直在遇到困难的时候，只是看到自己的缺点和过错，沉迷在困难中，过分看重别人的看法，看重周围一些不公平的事情。然而，面对这些事情的时候，我们应该要积极去面对，迎难而上，去争取自己的理想。
当今美国ＮＢＡ超级球星奥尼尔，当他还是一个高中生时，崇拜偶像马刺队的中锋大卫·罗宾逊。在球赛后苦等几个小时的他想要他的签名，可是罗宾逊却连正眼也没看他一眼，便扬长而去。奥尼尔气得把签字簿摔在地上，大吼：你有什么了不起，我将来一定会超过你！”５年后，ＮＢＡ球场上出现了一个超级中锋，他就是罗宾逊。
罗宾逊的事迹告诉我们：做人不可以抱怨，抱怨人生的不公平。不管是出身低微，还是处境艰难，都不要寄希望于他人，唯有保持应有的人格力量，直面人生，当说时就说，当做时则做，别畏首畏尾，就不会轻易让人看不起。人立命于世，首先要自尊自重，遭到歧视，绝不低头。只有在苦难中立志的人才能摆脱穷困，走上富裕之路。人虽然穷点但不能没有志气。我们要让自己摆脱苦难，就要长志气。所以，我们不要抱怨任何人任何事，要自己努力，走向成功之路。
要做到不抱怨的人生，就要知道人的平庸，是因为没有激发潜能。
人的平庸，多数是因为安于现状、不思进取，没有激发自己的潜能。有些时候，我们需要一种危机，来激发我们自身的潜能，实现人生的最大价值。可是当今社会上充满了竞争，任何安于现状不思进取的想法都是危险落伍的。如果安于现状，不思进取，你也许能温饱几顿，但你不可能提高你的生活水平，提升自己的能力。可是这种现状是绝对不可能长久的，命运不会让一个不思进取的人长久
地过着舒坦的日子。许多自叹自怨的人，他们常常抱怨，自己的潜能没有挖掘出来。自己没有机会施展才华。他们甚至也都知道如何去施展才华和挖掘潜能，只不过不敢去做罢了。思想只是一种潜在的力量，是有待开发的宝藏，而只有选择去做才是开启力量和财富之门的钥匙。
记得有一个长跑运动员，平时跑步怎么也跑不快。他们的训练基地是在一个崇山峻岭中间。有一天，他在训练的途中，忽然听见身后传来狼的叫声，他也不敢回头，只能拼命地跑。那天，他的成绩好极了。教练问他原因，他说听见了狼的叫声。教练意味深长地说，原来不是你不行，而是你的身后缺少一只狼。后来他才知道，那天清晨根本就没有狼，他听到的是狼的叫声，是教练装出来的。从那以后，每次训练时，他都想象着身后有一只狼，成绩突飞猛进。终于，他第一次参加马拉松比赛，就获得了冠军，并且打破了世界纪录。
所以，人的潜能总是在身处绝境中才能完全地展露出来，而平时我们却会抱怨自己“怎么努力也做不到”，如果你也能时时想到背后有只狼，也许你也会打破世界纪录。有些时候，我们需要一种危机，来激发我们自身的潜能，唤醒我们深处被掩藏已久的人生激情，来实现人生的最大价值。人的平庸，多数不是因为自身能力不够，而是因为安于现状、不思进取，没有激发自己的潜能。
如果你是一个平庸的人，过着平淡如水的生活，那么，你永远不会有卓越的成就。平庸的工作人人都能干，但那是出不了成就的。有目标、有志气、有梦想的人勇于唱主角，敢于挑起重担，绝对不会甘于度过平庸的生活。他们选择了自强不息，勇敢地为实现自我价值而竞争。虽然这样做要比别人辛苦得多，但成就也会比别人大，最终在很多人当中脱颖而出，大放异彩也便就是很自然的了。
要做到不抱怨的人生，就要学会换位思考，站在他人的立场想问题。
很多人在处理问题时候，往往总是立足于自我的立场。但倘若你能转换一下立场，以对方期待的方式来对待他，那么，你就掌握了一项通往成功的诀窍。有位作家曾经说过：“肯替别人想，是第一等学问。”“上半夜想自己的立场，下半夜想别人的立场。”假如你对自己说：“如果我处在他当时的困难中，我将有何感受，有何反应？”这样你就可省去许多烦恼，也可以增加许多处理人际关系的技巧。
我们日常生活中会有许多误会和分歧，处理不好矛盾会激化，甚至会反目成
仇，困惑我们的主要问题是：他怎么老是那样对我？其实，如果我们站在对方的立场上考虑问题，误会也许就会很快地得到消除。
一个人站到对方的立场上去考虑问题，是理解对方的基本方法。一个固守己见，不能理解别人的人，也不会被别人认可。生活中。我们总是在抱怨别人的冷淡不调和，为什么不去反思一下自己的行为？也许一切的原因都是由于自己。换个角度，站在对方的角度去思考，一切就会变得不一样。所以，有些时候，我们要站在别人的角度去想一想别人，去考虑一下别人的感受。人人都有自己的心理。在商场上关心自己的利益，在生活中关心自己的身体健康等等，这种心理是人的一种基本心理。所以，与人交往，你要学会观察对方，倾听对方的心声，通过这些情况来掌握他们的心理动态，根据观察和倾听所获得的资料，把握他人内心深处真正的需要。
我们常常容易固守自己的看法，与人僵持不下，导致人际关系的不和谐。其实，凡事没有绝对的对与错，只是各自站的角度不同而产生了相异的观点。同样的一个问题，站在不同的角度上去看，就会有不同的人生结果，苦与乐也就在这一念之间。所以许多事情，我们可以学会换个角度，从站在别人的立场上看一看，也许我们会意外发现，人生其实挺公平。如果我们常常学会换位思考，天地就会宽阔很多，我们的关爱之心也就会更多一些，人生也就变得轻松许多，快乐许多。
这本书都是在教会我一些做人道理，教会我与人相处的注意之处。所以，很幸运地能够读到这本书。如果一个人能够不一味地去抱怨别人，而是从自身的能力出发，不把自己看得那么平庸，相信自己也能成功，多多站在别人的立场，学会换位思考，那么我们离成功就不远了。