【《神话故事大全》900字】神话故事大全100字

作文一：《神话故事大全》900字

第一站——中国神话故事

·经典神话故事

·民间神话故事

传说中的妖姬狐女妲己茶圣陆羽

正月十五闹花灯国神比干

造字圣人仓颉少康复国

谷雨节气的由来黄帝与嫘祖的故事

捏面人的来历钟楼古钟

钟馗与财神刘海的传说穿岩十九峰

主管人间婚嫁的月下老人虎跑梦泉

为人除去障难与病痛的月光菩萨风雨桥的传说

五路神传说武夷山酒坛峰的传说

两度被流放的屈原西王母和她的蟠桃仙子

屈原与离骚龙母（白族）

九黎族首领颛顼土皇公公管四季

第二站——古希腊神话故事

·古希腊故事全集

泰坦月神塞勒涅太阳神赫利俄斯

愚人节的民间起源与习俗海神之子特里同

言论之神伊阿珀托斯缪斯九女神

泰坦神科俄斯泰坦太阳神许珀里翁

二代神王克洛诺斯库克罗普斯独眼巨神

赫拉克勒斯的十二大功绩之夺取腰带珀耳修斯（古希腊神话故事）

赫拉克勒斯的十二大功绩之驱散食人马彭透斯（古希腊神话故事）

赫拉克勒斯的十二大功绩之捕捉公牛尼俄柏（古希腊神话故事）

赫拉克勒斯的十二大功绩之驱赶怪鸟法厄同（古希腊神话故事）

赫拉克勒斯的十二大功绩之清理牛圈人类的时代（古希腊神话故事）

赫拉克勒斯的十二大功绩之活捉野猪普罗米修斯（古希腊神话故事）

赫拉克勒斯的十二大功绩之生擒金角鹿伊翁（古希腊神话故事）

第三站——其他国家神话故事

·外国神话故事全集

玫瑰公主（阿拉伯神话故事）　樱桃花树（阿拉伯神话故事）

神国激战（巴比伦神话故事）繁殖之神（巴比伦神话故事）

月神降生（苏美尔神话故事）天神安启（苏美尔神话故事）

白鸽女王（亚述神话故事）　祸神艾拉（亚述神话故事）

梵天创世（印度神话故事）梵天恋女（印度神话故事）

桑古里昂（印度尼西亚神话故事）天宫偷种（印度尼西亚神话故事）

森林公主（尼泊尔神话故事）万物之灵（尼泊尔神话故事）

天神雨神（缅甸神话故事）农夫神锣（缅甸神话故事）

第四站——十二星座神话故事

·星座神话故事全编

波江座的星座神话天鹅座的星座故事

天龙座的神话故事海豚座的星座神话

巨爵座的星座神话乌鸦座的神话故事

酒神冠冕化成的星座北冕座后发座的神话故事

白羊座传说（十二星座神话故事）　金牛座传说（十二星座神话故事）

双子座传说（十二星座神话故事）巨蟹座传说（十二星座神话故事）

狮子座传说（十二星座神话故事）处女座传说（十二星座神话故事）

天秤座传说（十二星座神话故事）　天蝎座传说（十二星座神话故事）

射手座传说（十二星座神话故事）摩羯座传说（十二星座神话故事）

水瓶座传说（十二星座神话故事）双鱼座传说（十二星座神话故事）

作文二：《古代神话故事大全》4000字

古代神话故事大全：龙母（白族）

龙母原是一个砍柴姑娘，跟妈妈住在绿桃村耪田种庄稼。一年，腾越坎子凹的黑龙占据了洱海的出水口，把大理变成一片汪洋。老百姓无法安生，纷纷逃往外地。母女俩无人帮助，无法逃走，只好到苍山的兰峰以割草砍柴为生。一天，女儿口渴，见树上结了一个又绿又大的桃子。她摘下桃往嘴里放，桃子滑到肚里，从此怀了孕，生下一个儿子。女儿怕别人笑语，把儿子丢进深山。山上的大蛇每天给小孩喂食，不仅没饿死，还长得天真活泼。龙母很疼他，把他抱回家抚养，长大后跟龙母上山砍柴、割草。母子俩有一次割草回家，在龙潭边歇脚，得知龙王生病，孩子被请进龙宫，用仙草治好了龙王的病，在宫时，孩子出于好奇，穿上了龙王的共袍，变成了黄龙，然后打败了黑龙，解除水患，大理重又变成了肥沃的田野。绿桃村的百姓为他建了龙王庙，尊小黄龙为本主，称小黄龙的妈妈为龙母。

中国神话故事大全：国神比干　比干是姬姓后人，生于商朝沫邑，今河南省卫辉市以北。他是中国古代著名忠臣，被誉为“亘古第一忠臣”，被尊称为国神，意为护国之神。

比干生于公元前１１２５年夏历四月初四日，逝于公元前１０６３年，享年６４岁。他出身于商朝贵族之家，商王太丁的第二个儿子，名干。

比干幼年聪慧，勤奋好学，年仅２０岁时就以太师之位辅佐哥哥帝乙，待到帝乙死后，他又受托孤重辅帝辛。从政４０多年一直主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。

１

然而到了商朝末年，侄子帝辛开始展露出其暴君之相，暴虐荒淫，横征暴敛，不把任何人放在眼里，甚至包括他这位德高望重的亲叔叔。凡是向纣王进忠的人，常常会死在酷刑之下，但是比干并没有像其它臣子那样畏惧退缩，虽然知道纣王听不进忠言，但他还是一直坚持。为此，比干曾经感叹道：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。　织梦好，好织梦

为了能够让纣王悬崖勒马，比干在摘星楼前苦等三日，可是最终他等来的不是君王回头，而是一把剖胸挖心的利刃。在此之前，民间早就传闻比干拥有七窍玲珑之心，纣王在杀害了自己的叔叔之后，还不忘把他的心摘出来检查一番。

比干被杀之后，他的夫人当时已经妊娠三个多月，听到这个噩耗之后，她连忙逃出了朝歌，在长林的石室中生下了儿子，取名为坚，并改姓为林，由此推算，比干也算是现今林氏一族的太始祖。

在商朝之后，有许多位皇帝都曾为这位国神提词塑像，其中周武王封比干垄，垄为国神，并正式赐后代林姓；魏孝文帝拓跋宏为比干建立庙宇，唐太宗下诏为比干谥“忠烈公”；宋仁宗为《林氏家谱》题诗；元仁宗为比干立碑塑像；清高宗祭文题诗；清宣宗修复比干庙正殿等等，此外，还有比干岭、比干墓。

封神榜关于比干的神话传说：

２

鹿台完工后，纣王听信妲己妖言，欲会见仙姬、仙子。妲己心生一计，于十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成仙子、神仙、仙姬来鹿台赴宴，享受天子九龙宴席，迷惑纣王。席上，狐狸骚臭难闻。功夫浅薄的妖狐竟露出了尾巴。　织梦内容管理系统

宴席上的纣王叔比干看得十分真切，宴后将此情告知武成王黄飞虎。　经查，众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精。比干便与武成王黄飞虎领兵堵塞妖狐洞穴，放火将狐狸尽行烧死。比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍，严冬时献于纣王，　以惑妲己之心，使其不能安与君前。妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成，心如刀割，深恨比干，誓挖其心。一番思索之后，妲己找来雉鸡精胡喜媚，两人决心共同设计害死比干。

忽有一日，纣王正与妲己以及新纳妖妇胡喜媚（雉鸡精）共进早餐，忽见妲己口吐鲜血，昏迷不醒。喜媚道是妲己旧病复发，常有心痛之疾，一发即死。冀州有一医士张元，用药最妙，有玲珑心一片煎汤吃下，此疾即愈，纣王便要传旨宣冀州医士张元，喜媚对纣王说朝歌到冀州路途遥远，并推算说在朝歌惟有丞相比干是玲珑七窍之心，可借一片食之，纣王信以为真，即命人急召比干。

比干闻之，既怒且惊，由于先前姜子牙离开朝歌时，曾去相府辞行，见比干气色晦暗，知其日后必有　大难，便送比干一张神符，叮嘱在危急时化灰冲服，可保无虞。比干入朝前知己必难，便服饮姜子牙所留符水。

３

比干来到鹿台下候旨。纣王听到比干来到，对比干说　妲己心痛之疾，惟玲珑心可愈。听说皇叔有玲珑心，乞借一片作汤，治疾若愈，此功莫大焉。比干怒奏：“心者一身之主，隐于肺内，坐六叶两耳之中，百恶无侵，　一侵即死。心正，手足正；心不正，则手足不正。吾心有伤，岂有生路！老臣虽死不措，只是社稷丘墟，贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言，赐吾摘心之祸；只怕比　干在，江山在；比干存，社稷存！”

纣王曰：“皇叔之言差矣！总只借心一片，无伤于事，何必多言？”比干厉声大叫道：“昏君！你是酒色昏迷，糊涂狗彘！心去一片，吾即死矣！比干不犯剜心之罪，如何无辜遭此非殃！”

望太庙大拜八拜，泣曰：“成汤先王，岂知殷受断送成汤二十八世天下！非臣之不忠耳！”遂解带现躯，将剑往脐中刺入，将腹剖开，其血不流。比干将手入腹内，摘心而出，望下一掷，掩袍不语，面似淡金，径下鹿台去了。

比干一言不发，骑马飞奔跑了好几里路，忽然听见一妇人大叫卖无心菜，比干勒马即问：“人若是无心如何？”妇人回答：“人若无心即死！”比干登时大叫一声血如泉涌，一命鸣呼。

后来，姜子牙助周灭纣成功，奉元姶天尊的法旨封神，比干被追封为北斗七星中心的天权宫“文曲星君”。

４

古代神话故事大全：风雨桥的传说

古老的时候，还没有开辟平等大寨，侗家住在半山坡上，一个小山寨，只有十几户人家。有个小山寨里有个后生，名叫布卡，娶了个妻子，名叫培冠。夫妻两人十分恩爱，几乎形影不离。两人干活回来，一个挑柴，一个担草，一个扛锄，一个牵牛，总是前后相随。这培冠长得十分美丽，夫妻两人过桥时，河里的鱼儿也羡慕地跃出水面来看他们。

有一天早晨，河水突然猛涨。布卡夫妇急着去西山干活，也顾不了许多，同往寨前的小木桥走去。正当他们走到桥中心，忽然刮来一阵大风，刮得布卡睁不开眼睛，培冠“哎呀”一声跌落河中。布卡睁眼一看，妻子不见了，知道刮下河了，他就一头跳进水里，潜到河里。可是，来回找了几圈都没有找到。乡亲们知道了，也纷纷赶来帮助他寻找，找了很长时间，还是找不到培冠。这究竟是怎么回事呢？

原来河湾深处有一个螃蟹精，把培冠卷进河底的岩洞里去了。一下子，螃蟹精变成一个漂亮的后生，要培冠做他的老婆，培冠不依，还打了他一巴掌。他马上露出凶相威胁培冠。培冠大哭大骂，哭骂的声音从河底传到上游的一条花龙耳朵里。

这时风雨交加，浪涛滚滚，只见浪头里一条花龙，昂首东张西望。龙头向左望，浪头就向左打，左边山崩，龙头向右看，浪头往右冲，右边岸裂。小木桥早已被浪涛卷走了。众人胆战心惊。可是龙头来到布卡的沙滩

５

边，龙头连点几下浪涛就平静了。随后，花龙在水面上打了一个圈，向河底冲去。顿时，河底“骨碌碌骨碌碌”的响声不断传来，大漩涡一个接一个飞转不停。接着，从水里冒出一股黑烟，升到半空变成一团乌云，那花龙紧追冲向半空，翻腾着身子，把黑云压下来，终于压得它现出原形。原来是那只鼓楼顶那么大的黑螃蟹。黑螃蟹慌慌张张逃跑，爬到悬崖三丈高。花龙下到水里翻跟头，龙尾一摆，又把螃蟹横扫下水来。这样几个回合，把螃蟹弄得精疲力尽，摇摇摆摆爬向竹林，想借竹子挡住花龙。可是花龙一跃而起，张口喷水，喷得竹林一片片倒下去，螃蟹又跌落河中。花龙紧紧追到水底后，浪涛翻滚着便顺河而下，这时再也看不见黑螃蟹露面了。后来，在离河湾不远，露出一块螃蟹形的黑石头，就是花龙把螃蟹精镇住的地方。这块石头，后人称它为螃蟹石。

等到河面平静之后，听见对面河滩上有个女人的声音在叫唤。布卡一看，那正是自己的妻子。布卡叫了几个人马上游水过去。上岸以后，培冠对布卡说：“多亏花龙搭救啊！”大家这才知道是花龙救了她，都很感激花龙。这时，花龙往上游飞回去了，还不时向人们频频点头。

这件事很快传遍了整个侗乡。大家把靠近水面的小木桥改建成空中长廊似的大木桥，还在大桥的四条中柱刻上花龙的图案，祝愿花龙常在。空中长廊式的大木桥建成以后，举行了隆重的庆贺典礼，非常热闹。这时，天空中彩云飘来，形如长龙，霞光万道，众人细看时，正是花龙回来看望

６

大家。因此后人称这种桥为回龙桥。有的地方也叫花桥，又因桥上能避风躲雨，所以又叫风雨桥。

桃源行

作者：王维

渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津。

坐看红树不知远，行尽青溪忽视人。

山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。

遥看一处攒云树，近入千家散花竹。

樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。

居人共住武陵源，还从物外起田园。

月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。

惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。

平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。

初因避地去人间，及至成仙遂不还。

峡里谁知有人事，世中遥望空云山。

不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。

出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。

自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。

当时只记入山深，青溪几曲到云林。

春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

７

送春

北宋＇王令

三月残花落更开，小檐日日燕飞来。

子规夜半犹啼血，不信东风唤不回

《江南春》

唐　杜牧

千里莺啼绿映红，

水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，

多少楼台烟雨中。

鹿柴（ｚｈàｉ）

唐王维

空山不见人，

但闻人语响。

返景入深林，

复照青苔上。［１］

８

江畔独步寻花

其一

江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。

走觅南邻爱酒伴，经旬出饮独空床。

其二

稠花乱蕊畏（一作裹）江滨，行步欹危实（一作独）怕春。

诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。

乐游原

（唐）李商隐

向晚意不适，

驱车登古原。

夕阳无限好，

只是近黄昏。

送元二使安西

（唐）王维

渭（ｗèｉ）城朝（ｚｈāｏ）雨浥（ｙì）轻尘，

客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，

西出阳关无故人。［２］

９

作品名称：《摩多楼子》

作品年代：【唐】

作品作者：【李贺】

玉塞去金人，二万四千里。　风吹沙作云，一时渡辽水。　天白水如练，甲丝双串断。　行行莫苦辛，城月犹残半。　晓气朔烟上，趢趗胡马蹄。　行人临水别，陇水长东西。

１０

作文三：《中国古代神话故事大全》4100字

中国古代神话大全

一、《精卫填海》

“精卫填海”是古人颂扬善良愿望和锲而不舍精神的神话故事。

相传，太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿。炎帝不仅管太阳，还管五谷和药材。他事情很多，每天一大早就要去东海，指挥太阳升起，直到太阳西沉才回家。

炎帝不在家时，女娃便独自玩耍，她非常想让父亲带她出去，到东海太阳升起的地方去看一看。可是父亲忙于公事，总是不带她去。这一天，女娃便一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。不幸的是，海上起了风暴，像山一样的海浪把小船打翻了，女娃被无情的大海吞没了，永远回不来了。炎帝固然痛念自己的女儿，但却不能用医药来使她死而复生，也只有独自神伤嗟叹了。

女娃死了，她的精魂化作了一只小鸟，花脑袋，白嘴壳，红脚爪，发出“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们又叫此鸟为“精卫”。

精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她要报仇雪恨。因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，或是一段小树枝，展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔阒，悲鸣着，把石子树枝投下去，想把

大海填平。

大海奔腾着，咆哮着，嘲笑她：“小鸟儿，算了吧，你这工作就干一百万年，也休想把大海填平。”

精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的尽头，世界的末日，我终将把你填平！”　　　　　“你为什么这么恨我呢？”

“因为你夺去了我年轻的生命，你将来还会夺去许多年轻无辜的生命。我要永无休止地干下去，总有一天会把你填成平地。”

精卫飞翔着、鸣叫着，离开大海，又飞回发鸠山去衔石子和树枝。她衔呀，扔呀，成年累月，往复飞翔，从不停息。后来，精卫和海燕结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕。小精卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海。直到今天，她们还在做着这种工作。

人们同情精卫，钦佩精卫，把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”，并在东海边上立了个古迹，叫作“精卫誓水处”。

精卫锲而不舍的精神，善良的愿望，宏伟的志向，受

到人们的尊敬。晋代诗人陶渊明在诗中写道：“精卫衔微木，将以填沧海”，热烈赞扬精卫小鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗精神。后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业。

二、《女娲补天》

有一天，大龙和精卫、小太极一起到远古时代去玩，居然看到了传说中能顶住上天、撑开天与地的「不周山」，也遇到了美丽的女娲娘娘，甚至看到女娲补天的过程„。那真是一场惊天地而泣鬼神的经历，讲来都令人鼻酸！

天上的大神女娲，用泥土做成泥娃娃，再赋予它们生命。从此女娲创造了人，人们世世代代繁衍生息，过着幸福的生活。然而，好景不长。有一年，火神祝融和水神共工打起仗来。共工把撑天的柱子不周山撞倒了，天塌下半边来，砸了很多窟窿，把地也砸裂了，地上的洪水及天河的水不停的漏下来，造成大地上水患、火海，真是悲惨啊！

女娲为了解救人类，决定采石补天，用五色石把天补起来，再用东海神龟的四只脚顶住苍天。眼看着补天的大功就要告成，却发现五色石不够用，大洞还没补好，这可怎么办呢？慈悲的女娲只好牺牲自己的生命，用身体来补天上的大洞，亲眼看到那场过程，大龙、精卫和小太极，以及所有的泥娃娃们都哭红了眼睛！经过几次努力，女娲终于补好了天，　　天地间恢复了宁静，还出现了五彩云霞。一切生物又都生机勃勃地活在大地上。女娲为人类和世界万物的生存而献身，真是令人感动。

三、《后羿射日》

相传后羿生来就有射箭的天才，长大后更是臂力惊人，

箭法超群。原先天空中有１０个太阳，强烈的阳光烤焦了大地，庄稼枯死了，甚至连石头都快要熔化了，海水如同开水一样沸腾起来。人们在灼热的阳光下几乎喘不过气来，凶狠的毒蛇野兽乘机出来残害人类。羿十分同情处于痛苦煎熬的民众，决心冒着生命危险，为民除害。这位擅长射箭的好汉，选择一处高地，张弓搭箭，对准天空一箭射去，只听“轰隆”一声巨响，一个太阳被射中了。后羿一连射了９箭，９个太阳一个个地掉落下来。当他还想再射时，突然想到，如果没有太阳，大地将一片黑暗，人类难以生存，便留下最后一个太阳，让它造福于人类。

四、《夸父追日》

据说“夸父”本是一个巨人族的名称，从世系上看，夸父族人原本是大神后土传下的子孙，住在遥远北方一座名叫“成都载天”的大山上。他们个个都是身材高大、力大无比的巨人，耳朵上挂着两条黄蛇，手中握着两条黄蛇。看样子很可怕，其实他们性情温顺善良，都为创造美好的生活而勤奋努力。

北方天气寒冷，冬季漫长，夏季虽暖但却很短，每天太阳从东方升起，山头的积雪还没有溶化，又匆匆从西边落下去了。夸父族的人想，要是能把太阳追回来，让它永久高悬在成都载天的上空，不断地给大地光和热，那该多好啊！于是他们从本族中推选出一名英雄，去追赶太阳，他的名字就

叫“夸父”。

夸父被推选出来，心中十分高兴，他决心不辜负全族父老的希望，跟太阳赛跑，把它追回来，让寒冷的北方和江南一样温暖。于是他跨出大步，风驰电掣般朝西方追去，转眼就是几千几万里。他一直追到禺谷，也就是太阳落山的地方，那一轮又红又大的火球就展现在夸父的眼前，他是多么地激动、多么地兴奋，他想立刻伸出自己的一双巨臂，把太阳捉住带回去。可是他已经奔跑了一天了，火辣辣的太阳晒得他口渴难忍，他便俯下身去喝那黄河、渭河里的水。两条河的水顷刻间就喝干了，还是没有解渴，他就又向北方跑去，去喝北方大泽里的水，但他还没到达目的地，就在中途渴死了。　虽然夸父失败了，但他的这种精神、这种毅力一直被人们传为佳话，并且激励着许多有志之士不断进取。

夸父追日的目的真的能够达到吗？答案是否定的，原因就在于他违背了客观规律。大家知道，地球是太阳系中唯一有生命的行星，本身是不能发光的，必须借助于太阳的光和热来哺育其上的生命。地球被太阳照亮的半球，就是白天，背离太阳的一面就是黑夜，加上地球自西向东自转，这就使白天和黑夜不断更替，因此也就会看到太阳总是从东方升起，西边落下。夸父看到的太阳西行，实际上是地球自转的结果。

另外，地球在自转的同时，又在绕太阳公转，并且地轴

和公转轨道之间存在着６６．５°的夹角。且北极总是指向北极星不变，这样就使太阳直射点只能在南、北纬２３．５°之间移动，结果使地球表面的太阳高度和昼夜长短出现差别。所以在地球表面，纬度越高，气温越低，也就是说北方要比江南寒冷。因此，即使夸父跑得再快，再力大无比，也无法改变这个事实。

五、《嫦娥奔月》

相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。后羿立下盖世神功，受到百姓　的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

不久，后羿娶了个美丽善良的　妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。

然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。

嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

六、《鲧禹治水》

据说中国在古代闹过一次大水灾，那水势的浩大，灾害的严重，简直使人难以想象。大地一片汪洋，庄稼淹没了，

房屋冲塌了，人们扶老携幼，都逃到山上或大树上去。有的人虽然逃到了山上或树上，但因为经不住风雨的吹打，特别是找不到食物，不久就冻死饿死了。有些人虽然侥幸逃到了比较大的山上，可以到山洞栖身，或用树枝树叶搭起窝棚躲避风雨，寻找树皮、野菜充饥，暂时维持生命，但人多树少，各种毒蛇猛兽也因逃避洪水上山，威胁人类，所以每天淹死、饿死、冻死，以及被野兽毒蛇侵害而死的人，真不知有多少。　　　这时，人们都苦苦地哀告天帝，祈求他斥退洪水，把他们从死亡中拯救出来。但是高高在上的天帝，只顾自己在天庭中寻欢作乐，根本不把下方受害遭难的“蚁民”（在他的眼里，下方的人民就像蚂蚁一样不值钱）放在心上，对于人们的苦苦哀号，毫不理会。

人们悲惨的遭遇倒是感动了天神鲧，他命神鸟去偷窃能阻止洪灾的“息壤”，“息壤”虽小，分量却不轻，鲧就叫来了神龟去驮，神龟将“息壤”放在地上，大地顿时好转。　　　天帝知道了，就将“息壤”收回，并处死了鲧。三年后鲧的肚子突然裂开了，生出天神禹。禹出生以后，鲧就变成一条玄鱼游走了。禹决定像他的父亲鲧一样去治水，但他没有求天帝，而是率领他的部下，前去治水。他们杀死了引起水灾的魔神共工的部下无支祈，但共工知道后，连忙逃走。　　　禹主要的目的是疏通河道，许多神知道后，都愿意出一份力，伏羲送禹一幅八卦图，河神冯夷送禹一幅河图。禹收

下后就开始治水了。连帮鲧偷“息壤”的神龟和应龙也来助阵，使得进展很快。但他们到龙门时问题就大了：龙门是个重要咽喉，禹和他的部下、朋友们花了５年时间才将龙门开凿出一个豁口，使河水畅流而下，一泻千里。

禹的妻子生了一个儿子，叫启，禹路过家门都没有进去。就是这样，禹在治水期间，曾经三次经过自己的家门，一次都没有进去过。

时间一天一天过去了。禹从南方走到北方，从太阳升起的地方跑到太阳落下的地方，不顾风吹雨打，不顾艰险劳累，一直率领人们从事治水的艰苦劳动。经过了十三年，禹终于将大水治理好，完成了鲧的遗愿。

作文四：《古代神话故事大全(3000字)》4000字

古代神话故事大全：龙母（白族）

比干生于公元前１１２５年夏历四月初四日，逝于公元前１０６３年，享年６４岁。他出身于商朝贵族之家，商王太丁的第二个儿子，名干。

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封神榜关于比干的神话传说：

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后来，姜子牙助周灭纣成功，奉元姶天尊的法旨封神，比干被追封为北斗七星中心的天权宫“文曲星君”。

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古代神话故事大全：风雨桥的传说

原来河湾深处有一个螃蟹精，把培冠卷进河底的岩洞里去了。一下子，螃蟹精变成一个漂亮的后生，要培冠做他的老婆，培冠不依，还打了他一巴掌。他马上露出

凶相威胁培冠。培冠大哭大骂，哭骂的声音从河底传到上游的一条花龙耳朵里。

５

６

大家。因此后人称这种桥为回龙桥。有的地方也叫花桥，又因桥上能避风躲雨，所以又叫风雨桥。

桃源行

作者：王维

渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津。

坐看红树不知远，行尽青溪忽视人。

山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。

遥看一处攒云树，近入千家散花竹。

樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。

居人共住武陵源，还从物外起田园。

月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。

惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。

平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。

初因避地去人间，及至成仙遂不还。

峡里谁知有人事，世中遥望空云山。

不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。

出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。

自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。

当时只记入山深，青溪几曲到云林。

春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

７

送春

北宋王令

三月残花落更开，小檐日日燕飞来。

子规夜半犹啼血，不信东风唤不回

《江南春》

唐　杜牧

千里莺啼绿映红，

水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，

多少楼台烟雨中。

鹿柴（ｚｈàｉ）

唐王维

空山不见人，

但闻人语响。

返景入深林，

复照青苔上。［１］

８

江畔独步寻花

其一

江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。

走觅南邻爱酒伴，经旬出饮独空床。

其二

稠花乱蕊畏（一作裹）江滨，行步欹危实（一作独）怕春。

诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。

乐游原

（唐）李商隐

向晚意不适，

驱车登古原。

夕阳无限好，

只是近黄昏。

送元二使安西

（唐）王维

渭（ｗèｉ）城朝（ｚｈāｏ）雨浥（ｙì）轻尘，

客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，

西出阳关无故人。［２］

９

甲丝双串断。东西。

１０　作品名称：《摩多楼子》　作品年代：【唐】　作品作者：【李贺】　玉塞去金人，二万四千里。　风吹沙作云，一时渡辽水。　天白水如练，行行莫苦辛，城月犹残半。　晓气朔烟上，趢趗胡马蹄。　行人临水别，陇水长

作文五：《中国古代神话故事大全》8600字

中国古代神话大全

《精卫填海》

“精卫填海”是古人颂扬善良愿望和锲而不舍精神的神话故事。

相传，太阳神炎帝的小女儿去东海边游玩，不断掉进大海淹死了，她死后，灵魂化作一只小鸟，叫做“精卫”，花头、白嘴、红足，长得活泼可爱，她被悲恨无情的海涛毁灭了自己，又想到别人也可能会被夺走年轻的生命，因此不断地从西山衔来一条条小树枝、一颗颗小石头，丢进海里，想要把大海填平。她无休止地往来飞翔于西山和东海之间。

精卫锲而不舍的精神，善良的愿望，宏伟的志向，受到人们的尊敬。晋代诗人陶渊明在诗中写道：“精卫衔微木，将以填沧海”，热烈赞扬精卫小鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗精神。后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业。

太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿。炎帝不仅管太阳，还管五谷和药材。他事情很多，每天一大早就要去东海，指挥太阳升起，直到太阳西沉才回家。

女娃死了，她的精魂化作了一只小鸟，花脑袋，白嘴壳，红脚爪，发出“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们又叫此鸟为“精卫”。

精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她要报仇雪恨。因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，或是一段小树枝，展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔阒，悲鸣着，把石子树枝投下去，想把大海填平。

大海奔腾着，咆哮着，嘲笑她：“小鸟儿，算了吧，你这工作就干一百万年，也休想把大海填平。”

精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的尽头，世界的末日，我终将把你填平！”

“你为什么这么恨我呢？”

“因为你夺去了我年轻的生命，你将来还会夺去许多年轻无辜的生命。我要永无休止地干下去，总有一天会把你填成平地。”

精卫飞翔着、鸣叫着，离开大海，又飞回发鸠山去衔石子和树枝。她衔呀，扔呀，成年累月，往复飞翔，从不停息。后来，精卫和海燕结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕。小精卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海。直到今天，她们还在做着这种工作。　人们同情精卫，钦佩精卫，把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”，并在东海边上立了个古迹，叫作“精卫誓水处”。

女娲补天》

天上的大神女娲，用泥土做成泥娃娃，再赋予它们生命。从此女娲创造了人，人们世世代代繁衍生息，过着幸福的生活。然而，好景不长。有一年，火神祝融和水神共工打起仗来。共

工把撑天的柱子不周山撞倒了，天塌下半边来，砸了很多窟窿，把地也砸裂了，地上的洪水及天河的水不停的漏下来，造成大地上水患、火海，真是悲惨啊！

女娲为了解救人类，决定采石补天，用五色石把天补起来，再用东海神龟的四只脚顶住苍天。眼看着补天的大功就要告成，却发现五色石不够用，大洞还没补好，这可怎么办呢？慈悲的女娲只好牺牲自己的生命，用身体来补天上的大洞，亲眼看到那场过程，大龙、精卫和小太极，以及所有的泥娃娃们都哭红了眼睛！经过几次努力，女娲终于补好了天，天地间恢复了宁静，还出现了五彩云霞。一切生物又都生机勃勃地活在大地上。女娲为人类和世界万物的生存而献身，真是令人感动。

《后羿射日》

相传后羿生来就有射箭的天才，长大后更是臂力惊人，箭法超群。原先天空中有１０个太阳，强烈的阳光烤焦了大地，庄稼枯死了，甚至连石头都快要熔化了，海水如同开水一样沸腾起来。人们在灼热的阳光下几乎喘不过气来，凶狠的毒蛇野兽乘机出来残害人类。羿十分同情处于痛苦煎熬的民众，决心冒着生命危险，为民除害。这位擅长射箭的好汉，选择一处高地，张弓搭箭，对准天空一箭射去，只听“轰隆”一声巨响，一个太阳被射中了。后羿一连射了９箭，９个太阳一个个地掉落下来。当他还想再射时，突然想到，如果没有太阳，大地将一片黑暗，人类难以生存，便留下最后一个太阳，让它造福于人类。

《夸父追日》

北方天气寒冷，冬季漫长，夏季虽暖但却很短，每天太阳从东方升起，山头的积雪还没有溶化，又匆匆从西边落下去了。夸父族的人想，要是能把太阳追回来，让它永久高悬在成都载天的上空，不断地给大地光和热，那该多好啊！于是他们从本族中推选出一名英雄，去追赶太阳，他的名字就叫“夸父”。

虽然夸父失败了，但他的这种精神、这种毅力一直被人们传为佳话，并且激励着许多有志之士不断进取。

另外，地球在自转的同时，又在绕太阳公转，并且地轴和公转轨道之间存在着６６．５°的夹角。且北极总是指向北极星不变，这样就使太阳直射点只能在南、北纬２３．５°之间移动，结果使地球表面的太阳高度和昼夜长短出现差别。所以在地球表面，纬度越高，气温越低，也就是说北方要比江南寒冷。因此，即使夸父跑得再快，再力大无比，也无法改变这个事实。

《嫦娥奔月》

相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。

这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。

后羿立下盖世神功，受到百姓　的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

不久，后羿娶了个美丽善良的　妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。

然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。

待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。

嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。据说中国在古代闹过一次大水灾，那水势的浩大，灾害的严重，简直使人难以想象。大地一片汪洋，庄稼淹没了，房屋冲塌了，人们扶老携幼，都逃到山上或大树上去。有的人虽然逃到了山上或树上，但因为经不住风雨的吹打，特别是找不到食物，不久就冻死饿死了。有些人虽然侥幸逃到了比较大的山上，可以到山洞栖身，或用树枝树叶搭起窝棚躲避风雨，寻找树皮、野菜充饥，暂时维持生命，但人多树少，各种毒蛇猛兽也因逃避洪水上山，威胁人类，所以每天淹死、饿死、冻死，以及被野兽毒蛇侵害而死的人，真不知有多少。

这时，人们都苦苦地哀告天帝，祈求他斥退洪水，把他们从死亡中拯救出来。但是高高在上的天帝，只顾自己在天庭中寻欢作乐，根本不把下方受害遭难的“蚁民”（在他的眼里，下方的人民就像蚂蚁一样不值钱）放在心上，对于人们的苦苦哀号，毫不理会。

人们悲惨的遭遇倒是感动了天神鲧，他命神鸟去偷窃能阻止洪灾的“息壤”，“息壤”虽小，分量却不轻，鲧就叫来了神龟去驮，神龟将“息壤”放在地上，大地顿时好转。

天帝知道了，就将“息壤”收回，并处死了鲧。三年后鲧的肚子突然裂开了，生出天神禹。禹出生以后，鲧就变成一条玄鱼游走了。禹决定像他的父亲鲧一样去治水，但他没有求天帝，而是率领他的部下，前去治水。他们杀死了引起水灾的魔神共工的部下无支祈，但共工知道后，连忙逃走。

禹主要的目的是疏通河道，许多神知道后，都愿意出一份力，伏羲送禹一幅八卦图，河神冯夷送禹一幅河图。禹收下后就开始治水了。连帮鲧偷“息壤”的神龟和应龙也来助阵，使得进展很快。但他们到龙门时问题就大了：龙门是个重要咽喉，禹和他的部下、朋友们花

了５年时间才将龙门开凿出一个豁口，使河水畅流而下，一泻千里。

禹的妻子生了一个儿子，叫启，禹路过家门都没有进去。就是这样，禹在治水期间，曾经三次经过自己的家门，一次都没有进去过。

译文　（精简版）　鲧禹治水

大水漫上天际，鲧盗取了天帝的息壤来堵塞洪水，违抗了天帝的命令。天帝让祝融在羽山近郊杀死鲧。鲧腹中生出了禹，天帝就命令禹铺填土壤平治洪水来安定九州。

鲧禹父子都是善良、冒危险拯救百姓的英雄。当炎帝还是统治全宇宙的天帝的时候，刑天是炎帝手下的一位大臣。他生平酷爱音乐，曾为炎帝作乐曲《扶犁》，作诗歌《丰收》，总名称为《卜谋》，以歌颂当时人民幸福快乐的生活。

后炎帝被黄帝推翻，屈居到南方做了小小一名天帝．虽然炎帝忍气吞声，不敢和黄帝抗争，但他的子孙和手下却不服气。当蚩尤举兵反抗黄帝的时候，刑天曾想去参加这场战争，只是因为炎帝的坚决阻止没有成行。蚩尤和黄帝一战失败，蚩尤被杀死，刑天再也按捺不住他那颗愤怒的心，于是偷偷地离开南方天廷，径直奔向中央天廷，去和黄帝争个高低。　　　刑天左手握着长方形的盾牌，右手拿着一柄闪光的大斧，一路过关斩将，砍开重重天门，直杀到黄帝的宫前。黄帝正带领众大臣在宫中观赏仙女们的轻歌曼舞，猛见刑天挥舞盾斧杀将过来，顿时大怒，拿起宝剑就和刑天搏斗起来。两人剑刺斧劈，从宫内杀到宫外，从天廷杀到凡间，直杀到常羊山旁。

常羊山是炎帝降生的地方，往北不远，便是黄帝诞生地轩辕国。轩辕国的人个个人脸蛇身，尾巴缠绕在头顶上。两个仇人都到了自己的故土，因而战斗格外激烈。刑天想，世界本是炎帝的，现在被你窃取了，我一定要夺回来。黄帝想，现在普天下邦安民乐，我轩辕子孙昌盛，岂容他人染指。于是各人都使出浑身力量，恨不得能将对方一下杀死。

黄帝到底是久经沙场的老将，又有九天玄女传授的兵法，便比刑天多些心眼，觑（ｑｕ）个破绽，一剑向刑天的颈脖砍去，只听“咔嚓”一声，刑天的那颗像小山一样的巨大头颅，便从颈脖上滚落下来，落在常羊山脚下。

刑天一模颈脖上没有了头颅，顿时惊慌起来，忙把斧头移到握盾的左手，伸出右手在地上乱摸乱抓。他要寻找到他那颗不屈的头颅，安在颈脖上再和黄帝大战一番。他摸呀摸呀，周围的大小山谷被他摸了个遍，参天的大树，突出的岩石，在他右手的触摸下，都折断了，崩塌了，还是没有找到那颗头颅。他只顾向远处摸去，却没想到头颅就在离他不远的山脚下。　　　黄帝怕刑天真的摸到头颅，恢复原身又来和他作对，连忙举起手中的宝剑向常羊山用力一劈，随着“轰隆隆”“哗啦啦”的巨响，常羊山被劈为两半，刑天的巨大头颅骨碌碌地落入山中，两山又合而为一，把刑天的头颅深深地埋葬起来。

听到这异样的响声，感觉到周围异样的变动，刑天停止摸索头颅。他知道狠毒的黄帝已把它的头颅埋葬了，他将永远身首异处。他呆呆地立在那里，就像是—座黑沉沉的大山。想象着黄帝那洋洋得意的样子，想象着自己的心愿未能达到。他愤怒极了。他不甘心就这样败在黄帝手下。突然，他一只手拿着盾牌，一只手举起大斧，向着天空乱劈乱舞，继续和眼前看不见的敌人拼死搏斗起来。

这种景象是多么壮观啊！失去头的刑天，赤裸着他的上身，似是把他的两乳当作眼，把他的肚脐当作口，他的身躯就是他的头颅。那两乳的“眼”似在喷射出愤怒的火焰，那圆圆的脐上，似在发出仇恨的咒骂，那身躯的头颅如山一样坚实稳固，那两手拿着的斧和盾，挥舞得是那样的有力。

看着无头刑天还在愤怒地挥舞盾斧，黄帝心里一阵颤栗，不由自主地害怕起来。他不敢

再对刑天下毒手，悄悄地溜回天廷去。

那断头的刑天，至今还在常羊山的附近，挥舞着手里的武器呢据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居于帝五（今河南濮阳附近）。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也很大、很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的区城。古代历史书上描写说，颛顼视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。

但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他规定的：规定妇女在路上与男子相遇，必须先避让一旁；如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位已经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。与颛顼同时期，有个部落领袖，叫做共工氏。传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。

据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是重视，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。　　　　共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力；有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地高处的土运去垫高低地，认为平整垫高洼地可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。

颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。

要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强：论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。

共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山（今昆仑山），想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。

共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。霎时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置；大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落；因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。所以，原来世间的景象全部颠倒了！

共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师　（司水利之神），他的儿子后土也被人们奉为社神（即土地神），后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就谈的是他，由此可见人们对他们的敬重。

关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。前边讲的儿个神话，说明在那时我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不了解和掌握自然规律，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格

化。所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。盘古开辟了天地，用身躯造出日月星辰、山川草木。那残留在天地间的浊气慢慢化作虫鱼鸟兽，替这死寂的世界增添了生气。

这时，有一位女神女娲，在这莽莽的原野上行走。她放眼四望，山岭起伏，江河奔流，丛林茂密，草木争辉，天上百鸟飞鸣，地上群兽奔驰，水中鱼儿嬉戏，草中虫之豸跳跃，这世界按说也点缀得相当美丽了。但是她总觉得有一种说不出的寂寞，越看越烦，孤寂感越来越强烈，连自己也弄不清楚这是为什么。

与山川草木诉说心中的烦躁，山川草木根本不懂她的话；对虫鱼鸟兽倾吐心事，虫鱼鸟兽哪能了解她的苦恼。她颓然坐在一个池塘旁边，茫然对池塘中自己的影子。忽然一片树叶飘落池中，静止的池水泛起了小小的涟漪，使她的影子也微微晃动起来。她突然觉得心头的死结解开了，是呀！为什么她会有那种说不出的孤寂感？原来是世界是缺少一种像她一样的生物。

想到这儿，她马上用手在池边挖了些泥土，和上水，照着自己的影子捏了起来。她感到好高兴。

捏着捏着，捏成了一个小小的东西，模样与女娲差不多，也有五官七窍，双手两脚。捏好后往地上一放，居然活了起来。女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多。她把这些小东西叫作“人”。

这些“人”是仿照神的模样造出来的，气概举动自然与别的生物不同，居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来。他们在女娲身旁欢呼雀跃了一阵，慢慢走散了。

女娲那寂寞的心一下子热乎起来，她想把世界变得热热闹闹，让世界到处都有她亲手造出来的人，于是不停工作，捏了一个又一个。但是世界毕竟太大了，她工作了很久，双手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想这样下去不行，就顺手从附近折下一条藤蔓，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆变成一个个小人，与用手捏成的模样相似，这一来速度就快多了。女娲见新方法奏了效，越洒越起劲，大地就到处有了人。　　　　女娲在大地上造出许多人来，心中高兴，寂寞感一扫而空。她觉得很累了，要休息一下，到四处走走，看看那些人生活怎样。

一天，她走到一处，见人烟稀少，十分奇怪，俯身仔细察看，见地上躺着不少小人，动也不动，她用手拨弄，也不见动静，原来　这是她是最初造出来的小人，这时已头发雪白，寿终正寝了。

女娲见了这种情形，心中暗暗着急，她想到自己辛辛苦苦造人，人却不断衰老死亡。这样下去，若要使世界上一直有人，岂不要永远不停地制造？这总不是办法。

结果女娲参照世上万物传种接代的方法，叫人类也男女配合，繁衍后代。因为人是仿神的生物，不能与禽兽同等，所以她又建立了婚姻制度，使之有别于禽兽乱交。后世人就把女娲奉为“神媒”。取自于明代神魔小说《封神演义》中的神话故事。因其主角人物——哪咤的天真烂漫与不畏强权精神，备受人们喜爱。故事中因妖龙作祟，残害百姓，引出哪咤大闹龙宫水府。

哪吒闹海是人们熟悉的神话故事。传说托塔李天王在陈塘关作总兵时，夫人生下一个肉蛋。李天王认为是不祥之物，一剑劈开，却蹦出一个手套金镯，腰围红绫的俊俏男孩，这就是后来起名为哪吒的神童。哪吒自幼喜欢习武，有一天，他同小朋友在海边嘻戏，正好碰上东海龙王三太子出来肆虏百姓，残害儿童。小哪吒见此恶徒，义愤填膺，铤身而出，打死三太子又抽了它的筋。东海龙王得知此讯、勃然大怒，降罪于哪吒的父亲，随即兴风作浪，口吐洪水。小哪吒不愿牵连父母，于是自己剖腹、剜肠、剔骨，还筋肉于双亲，借着荷叶莲花之气脱胎换骨，变作莲花化身的哪吒。后来大闹东海，砸了龙宫，捉了龙王。人们借助这个

神话故事，发泄对造成水害的龙王——最高封建统治者——“真龙天子”的怨恨。

作文六：《中国古代神话故事大全》6100字

一条清澈见底的小河像一条蓝色的丝带缓缓地穿过森林。河两边长了许多五颜六

色的花朵。有一对形影不离的好朋友——蛤蟆和青蛙，就住在这条小河里．

蛤蟆为了给快要过生日的青蛙准备礼物而绞尽脑汁，蛤蟆想：要送青蛙什么

生日礼物呢？送朵花儿？不行，花儿很快会凋谢的；送把伞？不行，太普通了；

不如送件我自己亲手做的衣服吧，好，说干就干。

于是蛤蟆去孔雀阿姨家买了一块漂亮的花布。他一回到家立刻剪了起来，可

能是蛤蟆太激动了，一不小心把这块布剪坏了。这时，蛤蟆急得像热锅上的蚂蚁。

怎么办？布剪坏了做衣服小了，那就改做背心吧。天渐渐地晚了，眼看快做成背

心了，蛤蟆暗自高兴，可他一不小心把颜料洒在了背心上：“唉，糟糕，别人还

没穿呢，就被我弄脏了。”

于是，蛤蟆灵机一动：送个帽子吧，又好做又耐用。好，就这么办。可是帽

子剪了一半时，青蛙来找蛤蟆玩，蛤蟆一紧张，帽子也剪坏了。蛤蟆最后又把帽

子改成了一块小手帕，在上面用彩色的针线绣了青蛙的头像。

到了青蛙生日那天，蛤蟆吞吞吐吐地说：“青蛙朋友，祝你生日快乐！这

个„„是送给你的生日礼物。我本来想做件衣服的，可是我手太笨了，所以„„”

青蛙感激地说：“没关系，我很喜欢这个手帕，虽然是一块小手帕，但真情最可

贵。”蛤蟆和青蛙度过了快乐的一天。虽然蛤蟆的礼物不是很贵重，但它包含了

蛤蟆对青蛙浓浓的情意。

我虽然小，但很有礼貌。

记得有一次，妈妈带我到阳泉去玩耍，我们上车就找了个位置坐下，可是车

开了三个站点以后，车上就挤满了人，好像是不通行的公路，每到一站，等车的

人便蜂拥而至。车子慢慢发动了，突然一个老人带着一个孩子一边招手一边向这

边拼命地跑过来，还用嘶哑的声音说：“等等我们！”车停了，老人和孩子上了

车，气喘吁吁，几次想抓扶手，但由于车子摇摇晃晃都没能抓住。这时我连忙站

了起来，对老人说：“老奶奶，您请坐！”老奶奶不好意思地说：“孩子，这怎

么好呢？”我一把把老奶奶拉了过来，说：“老奶奶，您年纪大了，就不要推辞

了！”老奶奶坐了下来，抚摸着我的头说：“孩子，你真懂事！”妈妈在一旁也

向我投来了赞赏的目光，好像在说：“梁育铭，你真棒！”　这次出游虽然累了

一点，但我心里却是乐滋滋的。

我家旁边的草坪里种着许多五彩缤纷的牵牛花，每天清晨，我都跑过去看

盛开的牵牛花。

一阵微风吹过，爬满栏杆的绿叶托着牵牛花，在微风中颤颤抖动，像一只只

蝴蝶拍打着翅膀。牵牛花的外形很特别，像喇叭一样。它花边的颜色有很多种，

１

有粉红的，由淡蓝的，还有深紫的。它的叶子颜色很绿很绿。牵牛花的藤特别

有意思，如果它不绕着栏杆或篱笆往上爬，过几天就会枯萎。

听爸爸说：“牵牛花没有菊花那么高雅，没有兰花那么芳香……但是它“天

天向上”的精神值得我们学习。”我也要做一朵牵牛花，好好学习，天天向上。

牵牛花，你给我的启示，使我受益匪浅。我喜欢天天向上的牵牛花。

我家旁边的草坪里种着许多牵牛花。清晨我路过草坪，我就闻到一阵清香，

我赶紧往牵牛花边跑去。

牵牛花已经开了不少了，叶子间挂满了各种颜色的牵牛花，像一个个美丽的

小喇叭；牵牛花大大的口儿，长长的筒儿，像一个个漂亮的小酒杯。有的牵牛

花还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。

微风拂过，爬满篱笆的绿叶托着牵牛花，在微风中颤颤抖动着，像一群群的

花蝴蝶扑打着翅膀，翩翩起舞，非常好看。如果把眼前的牵牛花看作一大幅活

的画，那画家的本领可真了不起。

我忽然觉得自己仿佛就是一朵牵牛花，绕着细长的钢丝，绽放开紫色的“小

喇叭”。一阵微风吹来，我就“滴答、滴答”的吹起我的小喇叭来。不光是我一朵，

草坪里的牵牛花都在吹喇叭。风过了，我停止了喇叭声，静静地长在那儿。小

蜜蜂飞过来，告诉我花蜜有多甜。

过了一会儿，我才记起我不是牵牛花，我是在看牵牛花呢！

我家住在塘头村。一到春天，那儿绿树成阴，鸟语花香。塘头村交通便利，

景色优美，有密如蛛网、纵横交错的小路；有多如繁星，叫不出名的野花；还有

望去像铺散着一块块碎金似的油菜花„„

村前，道路两边都种植着一棵棵高大挺拔的树木，一座座房子你挨着我，我

挨着你。道路旁还有一座小土坡，上面长满了小草。春天到来时，小草从土中冒

出来，张望着世界，朵朵野花争花斗艳，发出阵阵芳香，引来无数只蝴蝶，翩翩

起舞。

村后，有一条长长的、十分宽阔的小溪。它正欢笑着唱着歌奔向远方。夏天，

溪水清澈透明，水底鱼虾、沙石清晰可见。溪边的树林中，小鸟啾啾，知了唧唧，

听得我忘记了一切烦恼。远处的大山蜿蜒起伏，为家乡的景色增添了几分姿色。

荷花塘里的荷花开放了，姿态万千，形态各异。有的全都开放了，露出了嫩

黄色的小莲蓬，有的才展开两三片，有的还是花骨朵，看起来好似快要爆炸似的。

硕大的荷叶远远望去，犹如一把张开的大绿伞，给山村添上了一道美丽的风景线。

早晨，山村清新幽静，十字路口的车辆、行人来来去去、川流不息。孩子们

欢笑着一同去上学，青年人匆匆地走在上班的路上，农贸市场传来一阵阵叫卖

声„„

２

多美的家乡啊！我爱我的家乡！

我家乡的门前有一条小河。　　假期里，妈妈经常领我到河边去玩，我指着哗

哗的流水好奇地问：“妈妈，这么多水往哪里流呀？”妈妈笑着说：“这是‘热

心河’，流向需要它的地方。”从此，“热心河”这个名字就深深地印在我的

脑海里。　我就像岸边的小树一样，伴随着小河流水慢慢地长大。

春天，河里的冰雪融化了，河边垂柳的枝条上吐出了嫩芽。那粉红色的桃

花也探出了枝头。小燕子从南方飞来了，在清澈的水面上自由飞翔。夏天，两

岸的景色更美了。河堤上绿树成荫，河滩上瓜果满园。我们有时还到小河里游

泳，游累了，就跑到瓜园里吃瓜。有时我们还在岸边的树荫下帮大人洗衣服，

直到黄昏才回家。秋天，河里的鱼虾肥了，岸边的苹果熟了。我和爷爷去看果

园，又跑到河里捉鱼摸虾。河水映照着笑脸，秋风伴奏起丰收的音乐。冬天，

小河也不寂寞。迎着满天飞舞的雪花，紧紧地拥抱在一起。

我爱家乡的小河！她用涓涓细流滋润了岸边的田地，给人们送来丰收的欢

乐。

鹦鹉喜欢停在大树上，一双肉色的小爪子紧紧地抓住树枝。它的颜色非常鲜

艳，头上的羽毛像黄色的头巾，绣满了灰色的花纹，背上的羽毛像淡绿色的外

衣，腹部的羽毛像金黄色的衬衫。它小巧玲珑，一双透亮灵活的眼睛下面，长

着一张弯曲而又尖利的嘴。

鹦鹉叫声清脆，爱绕着大树飞，一转眼，它轻轻地停在树枝上了。它一动不

动的注视着树上的果实，准备用钳子般的嘴咬开种子的外壳。

鹦鹉找到了目标，展开双翅，像箭一样飞过去，叨起种子，落在树枝上，用

钳子嘴轻轻地咬开种子外壳，扔在一边，便津津有味地吃了起来，只有树叶还

在摇晃。

我真想捉一只鹦鹉。妈妈看了看我说：“孩子，鹦鹉是我们的朋友，有时你

可能会认为帮助了它，但却伤害了它；有时你可能会为了自己的喜爱，而伤了

我们可爱的鹦鹉呢？你说鹦鹉是家养还是还它自由，让它快活的生活呢？”

听了妈妈的这番话，我的脸有些发红，打消了这个念头。每当鹦鹉飞来的时

候，我远远地望着它，希望它在树枝上多停会儿。

她蹲下身子，用手捧起燕子，流下了伤心的眼泪。她不停地给燕子呵气，用

她的体温来温暖燕子，燕子醒了变得活泼了，她流下了感动的眼泪。小贝蒂在

盖着皑皑白雪的山间岩缝里、在像棉花团一样的雪山、在各种各样大树的脚底

下、在树枝上继续寻找冻僵的燕子，她的脸冻得通红，手冻得僵硬，但她一点

也不在乎。周围的小朋友和大人们看到小贝蒂的举止，忘记了疲惫，一心一意

的寻找起燕子。

３

１，乱砍滥伐，肆无忌惮的毁坏深林植被，造成大量水土流失，深林的毁坏，造成生物链破坏。

２，矿山无节制开发，造成地貌改变，环境污染，水土流失。

３，以牺牲环境为代价，片面追求经济发展，造成生态平衡的破坏。

４，大规模高消耗、低利用率的工业生产，废气、废渣的无控制排放，造成又一轮新的全面污染。

５，工业生产新技术的应用，很大程度的破坏了大自然的平衡，重度污染的废水大量的直接排放到水体，水生生物的死亡，又再次使水环境受到污染。

树木在生活中有很重要作用，它能阻挡风沙，净化空气，防止泥土流失，　还能美化环境。如果人们不能认识到乱砍滥伐的危害性，不懂得珍惜和爱护它，只知道向它索取资源，人们将会受到大自然的惩罚。

作为这个小村庄的人们，要有保护环境的意识，爱护花草树木，爱护小动物，节约一滴水一度电，从小事做起，从自身做起，使我们的家园变得更美丽，生活更美好！

山谷中有一个环境优美的小村庄，那里天空湛蓝深远，空气清新甜润，山上的森林郁郁葱葱，村前的河水清澈见底，人们幸福的生活着。

随着社会的进步，人们的思想也在发生着改变，家家户户都有一两把锋利的电锯。谁家想盖房，谁家想造犁，就拿起电锯就到山坡上去，把树木一棵棵锯下来。就这样山坡上出现了裸露的土地。时间一久，山坡上的树木不断减少，裸露的土地不断扩大„„树木变成了各家各户一间间、一栋栋的房子，变成了应有尽有的家具、各种各样的工具，还有大量的树木随着屋顶冒出的柴烟消失在天空中。

可是到了雨水较多的夏季，小村庄失去了它应有的耐力，不再那么坚强，被咆哮的洪水不知卷到了何处，什么都没有了，只是给人们流下了深刻的反思。。。。。。

我有自己的爱好，喜欢制作，喜欢想象。有一天下午放学回家，我在阳台上玩。我把包装了洗衣机的两个大泡沫板掏了两个洞，套在了胳膊上。我本来想做机器人，可胳膊一抬，两个泡沫板向后翘了起来，我又把胳膊前后动了两下，觉得就像飞一样。我想：这多么像鸽子呀！　我高兴极了，不停地扇动着两个“大翅膀”。我也有许多缺点。但其中最致命的还是我非常的马虎。这个缺点已经伴随我三年了，我很想改掉它。可是，我怎么努力也无济于事，总是在重要关头出现一些小错误。我真的希望我可以改掉这个缺点，世上无难事，只怕有心人！我相信，总有一天我会有我的优点战胜我致命的缺点。

你们认识我了吗？这就是我．

４

大家好，我喜欢滑冰，我看见大哥哥、大姐姐在公园里滑冰的时候，我羡慕得不得了，于是我也想学滑冰，一天，爸爸妈妈就带我去滑冰场学习滑冰。　　　　　　　　爸爸按我的鞋号给我租了一双冰鞋。我迫不及待地就把它穿上了，蹒跚地走到“人烟稀少”的冰场中央，刚抬起左脚，身子就一晃，摔倒在冰上。当时，我真像一个不会走路的孩子，坐在冰上等人搀扶。“宝贝，你就这么倒下了吗？”妈妈在一旁开着玩笑，却没有要帮我的意思。看着妈妈脸上的表情我又气又恼。不就是滑冰吗？我就不信我学不会。我一赌气准备自己站起来，可是我刚起身就又摔在了冰上。后来终于站起来了，踉踉跄跄地走了几步，刚要加速就又趴在了冰上。　这时，爸爸穿着冰鞋熟练地滑了过来。我看爸爸滑得那么自在，心里很不服气，但又免不了有点羡慕。“没关系，慢慢练，一会儿就会适应的。”爸爸鼓励我说。我吃力地爬了起来，小心翼翼地站好，爸爸告诉我要先站稳，然后再慢慢滑。我用心记着爸爸的话，试着照爸爸的样子，两脚分开站好。接着，爸爸教我下一个动作：先把左脚迈出去，接着右脚紧跟着一蹬，两只手自然地随着脚的节奏摆动起来。我照着这样做了，没想到我真的能在冰上滑动了，我欣喜若狂。就这样，我能自己滑冰了。

怎么样，你们学会了吗？

我和同学之间发生的一件事

我和张馨瑶是同桌，也是非常要好的朋友，平时经常在一起玩，在我俩之间曾经发生过一件不愉快的事。

有一天下课了，我们在一起做游戏，本来玩得挺开心的，但由于意见不一致发生了争执，我俩便吵了起来。就这样你一言我一语的吵了起来，越吵越凶，我便用手推了他一下，哪知道一下子把她推到了地下，她便大声地哭了起来，搞得我不知如何是好？这时，老师走了过来问我事情的经过，老师听了以后并没有批评我，而是问我郑浩宇你们俩不是最要好的朋友么？为什么不能互相谅解呢？你是男子汉让一点女生不是很好么，大度一点你的朋友就会更多一些。听了老师的话我低下了头。我走到杨嘉钰的面前诚恳地说了声“对不起”，她　５

用手擦干眼泪露出了微笑，拉起我的手说：“没关系，我们还是好朋友”。

通过这件事让我懂得了人与人之间要宽容，要相互理解，遇到事情不要冲动，多想想别人对自己的好处。

我有一个幸福的家庭，我的爸爸妈妈非

常地爱我，我也非常地爱他们。

我现在已经十岁了，在我的成长过程

中，爸爸妈妈为我付出的点点滴滴，让我至今难忘。记得有一次深夜，我突然发高烧呕吐，吐得床上妈妈手上到处都是。爸爸连忙拿来垃圾桶，清理我的呕吐，还给我喝水淑口，用毛巾擦嘴，还让我吃药，吃完了药，我便迷迷糊糊得睡了一会儿，当我睁开眼睛的时候，看见爸爸妈妈还没有睡觉；我就问：“爸爸妈妈，你们怎么还不睡啊？”爸爸妈妈说：“我们担心你的病！”等我终于入睡了，爸爸妈妈才去睡觉。

其实生活中还有许许多多这样的事，爸

爸妈妈对我的爱是在炎热的夏夜里，悄悄地给我扇扇子；吃饭的时候，不停地给我夹菜；天冷的时候，给我添加衣服；在我孤立无助的　６

时候，无私地帮助我……．．我会一一记在心里。等我长大以后，也要关心、关爱自己的父母，让他们也享受到什么叫幸福。　在我三年的学校生活中，与同学之间发

生过许许多多的小故事，有的让我高兴，有的让我难过，有的已被我忘却……但在去年上学期，我和同学张政之间发生的一件事，至今让我记忆犹新。

上学期快结束了，我们的课程也进入了

复习阶段，老师布置的语文作业是让同学们自己打印试卷带到学校。碰巧的是同学张政当天生病没来上课，不知道老师让打印试卷的事情。第二天到校后，张政看到同学们的手里都拿着一份试卷，而自己却什么也没

有，焦急地东看看、西问问，后来才弄清事情的缘由。于是，他向这个同学借，向那个同学借都没有，我站在一旁看到张政着急的样子，连忙走上前说：“张政，我还有一份，给你用吧！”他像遇到救星一样，连连点头，激动地说：“祁欣阳，你可帮了我一个大忙啊，让我怎么感谢你呀！”“小意思，同学之间互相帮助是应该的，不用谢。”看着他那　７

有些湿润的眼睛，透露出一种说不出的感

激，我也陷入了深深的思考：同学之间互相帮助，虽然是一件普普通通的小事，但他体现的是同学感情，增进的是同学友谊。

我衷心希望，我们的同学之情在互帮互

助互学中能够更加深厚、更加长远！

有一天，我乘坐宇宙飞船来到了月球，我走下飞船，在天空中漫步，随着云朵飘来飘去。

我在浩瀚的宇宙中飘啊飘啊，周围都是数不清的星星点点，宇宙真是太神奇，太美丽了。突然前面有个地方发出了耀眼的光芒，光芒越来越强，我飞过去一看，是一个巨大的飞碟。里面走出来一个似人非人的东西，他全身绿色，个子矮矮的，眼睛大大的，像两个亮亮的灯炮，长鼻子的地方只有两个小孔，嘴巴是一处可以张闭自如的一条缝，背后还有一根管子，这不是外星人吗？

叮叮叮．．．闹钟响了，我隐隐约约感觉到有人在摇我，我迷迷糊糊睁开眼睛，哦是妈妈在推我，啊．．．我是做了一场梦啊！

大家议论纷纷，小明的心里矛盾极了，一连串的问号从他脑子里闪过：怎么办？怎么办？承认？还是不承认？反正也没有同学看见，　８

还是不承认最好。虽然小明若无其事的坐在座位上，但是他的心里像揣了一只兔子，砰砰乱跳，他感到同学们的目光在紧紧地盯着他。这时，小明的班主任来了，小明突然想起华盛顿砍樱桃树的故事，就鼓起勇气，来到办公室，对老师说：“老师，对不起，我中午踢足球不小心打碎了两块玻璃。“哦，”老师转过身来，面带笑容的对小明说，“你真是一个诚实的好孩子，敢于承认错误，知错就改。”学期末，小明赢得了诚实小旗手的称号。

９

作文七：《希腊神话故事大全》2200字

希腊神话故事大全

目　录

第　一　章　　普罗米修斯　第　二　章　　人类的时代

第　三　章　　第　四　章　　第　五　章　　第　六　章　　第　七　章　　第　八　章　　第　九　章　　第　十　章　　第十一章　　第十二章　　第十三章　　第十四章　　第十五章　　第十六章　　第十七章　　第十八章　　第十九章　　丢卡利翁和皮拉　伊娥　法厄同　欧罗巴　卡德摩斯　彭透斯　珀耳修斯　伊翁　代达罗斯和伊卡洛斯　坦塔罗斯　珀罗普斯　尼俄柏　阿克特翁　普洛克涅和菲罗墨拉　墨勒阿革洛斯和野猪　西绪福斯和柏勒洛丰　阿耳戈英雄们的故事

阿耳戈英雄们乘船出发　　阿耳戈英雄们在雷姆诺斯岛　　阿耳戈英雄们在杜利奥纳人的国土　　赫拉克勒斯留了下来

第二十章波吕丢刻斯和珀布律喀亚国王　菲纽斯和妇人鸟　两座巨大的撞岩　伊阿宋在埃厄忒斯的宫殿里　美狄亚和埃厄忒斯　阿耳戈斯的建议　美狄亚答应援助阿耳戈英雄们　伊阿宋和美狄亚　伊阿宋完成了埃厄忒斯的使命　美狄亚取得金羊毛　阿耳戈英雄们带着美狄亚逃跑　阿耳戈英雄们在归途中　科尔喀斯人追击而来　阿耳戈英雄们的最后一次冒险　伊阿宋的结局　赫拉克勒斯的故事

赫拉克勒斯的出生和童年时代

赫拉克勒斯选择生活道路　　赫拉克勒斯最初的英雄行为　　赫拉克勒斯与巨人的战斗　　赫拉克勒斯与欧律斯透斯　　勇斗尼密阿巨狮　　杀死九头蛇许德拉　　生擒刻律涅亚山上的牝鹿　　活捉厄律曼托斯山上的野猪　　清扫奥革阿斯的牛棚　　驱赶斯廷法罗斯湖的怪鸟　　驯服克里特岛上的公牛　　制服狄俄墨得斯的牝马　　征服亚马孙人　　牵回巨人革律翁的牛群　　摘取赫斯珀里得斯的金苹果　　带回地狱的恶狗刻耳柏洛斯　　赫拉克勒斯和欧律托斯　　赫拉克勒斯和阿德墨托斯　　赫拉克勒斯为翁法勒服役　　赫拉克勒斯以后的业绩　　赫拉克勒斯和得伊阿尼拉

赫拉克勒斯的结局　第二十一章　　赫拉克勒斯的后裔

赫拉克勒斯的后裔来到雅典　　得摩丰

第二十二章

玛卡里阿　拯救赫拉克勒斯的子孙们的战争　欧律斯透斯和阿尔克墨涅　许罗斯和他的子孙　赫拉克勒斯的子孙瓜分伯罗奔尼撒墨洛柏和埃比托斯　忒修斯的故事　忒修斯的出生和少年时代　忒修斯在寻访父亲的路上　忒修斯在雅典　忒修斯和弥诺斯　忒修斯当了国王　忒修斯和亚马孙人的战争　忒修斯和庇里托俄斯　忒修斯和淮德拉　忒修斯和海伦　忒修斯的结局

第二十三章　　俄狄甫斯的故事

俄狄甫斯杀害父亲　　俄狄甫斯娶母为妻　　秘密被揭露　　俄狄甫斯惩罚自己

第二十四章

俄狄甫斯和安提戈涅　俄狄甫斯在库洛诺斯　俄狄甫斯和忒修斯　俄狄甫斯和克瑞翁　俄狄甫斯和波吕尼刻斯　俄狄甫斯的结局　七英雄远征底比斯　阿德拉斯托斯的女婿波吕尼刻斯和堤丢斯七英雄在远征途中　围困底比斯　墨诺扣斯　攻打底比斯　两兄弟对阵　克瑞翁的决定　安提戈涅和克瑞翁　海蒙和安提戈涅　克瑞翁受到惩罚

后辈英雄们　　阿尔克迈翁和项链　第二十五章　　特洛伊的故事

特洛伊城的建立　　普里阿摩斯，赫卡柏和帕里斯　　劫走海伦　　希腊人　　希腊人派出和平使节　　阿伽门农和伊菲革涅亚　　菲罗克忒忒斯被遗弃　　希腊人进攻密西埃　　帕里斯的归来　　希腊人到达特洛伊城外　　战争开始　　库克诺斯国王袭击希腊人　　帕拉墨得斯之死　　阿喀琉斯和埃阿斯　　波吕多洛斯　　阿喀琉斯的愤怒　　阿伽门农试探希腊人　　帕里斯和墨涅拉俄斯

两军大战　　狄俄墨得斯　　格劳库斯和狄俄墨得斯　　赫克托耳在特洛伊城　　赫克托耳和埃阿斯决战　　休战　　特洛伊人的胜利　　希腊人去见阿喀琉斯　　多隆和瑞索斯　　希腊人第二次溃败　　围墙边的战斗　　保卫战船的战斗　　波塞冬激励希腊人　　阿波罗激励赫克托耳　　帕特洛克罗斯之死　　阿喀琉斯的悲痛　　阿喀琉斯重新武装　　阿喀琉斯和阿伽门农的和解　　人和神衹的战斗　　阿喀琉斯和河神斯卡曼德洛斯的战斗　　神衹和神衹的战斗

赫克托耳之死　　帕特洛克罗斯的葬礼　　普里阿摩斯去见阿喀琉斯　　赫克托耳的尸体在特洛伊城　第二十六章彭忒西勒亚　门农　阿喀琉斯之死　大埃阿斯之死　预言家的建议　涅俄普托勒摩斯　菲罗克忒忒斯在雷姆诺斯岛　帕里斯之死　围攻特洛伊　木马计　特洛伊城的毁灭　墨涅拉俄斯，海伦，波吕克塞娜　归途中的灾难　坦塔罗斯的后裔

阿伽门农的家族

阿伽门农的结局

俄瑞斯忒斯为父报仇

伊菲革涅亚和陶里斯人　第二十七章　　奥德修斯的故事

忒勒玛科斯和求婚人　　忒勒玛科斯和涅斯托耳　　忒勒玛科斯在斯巴达　　求婚人的阴谋　　奥德修斯离开卡吕普索，船沉落水　　瑙西卡　　奥德修斯和淮阿喀亚人　　奥德修斯叙述他的漂流故事　　喀孔涅斯人，食忘忧果的民族，库克罗普斯人，波吕斐摩斯　　埃洛斯的风袋，莱斯特律戈涅斯人，喀耳刻　　在阴间　　塞壬女仙，斯策拉和卡律布狄斯，太阳神的牛群　　奥德修斯告别淮阿喀亚人　　奥德修斯回到伊塔刻　　奥德修斯和牧猪人　　忒勒玛科斯离开斯巴达　　和牧猪人的谈话　　忒勒玛科斯回到伊塔刻

城内和宫中　　忒勒玛科斯，奥德修斯和欧迈俄斯来到城里　　乞丐奥德修斯来到大厅　　奥德修斯和乞丐伊洛斯　　珀涅罗珀和求婚人　　奥德修斯受讥讽　　奥德修斯和忒勒玛科斯、珀涅罗珀在一起　　从夜晚到天明　　宴会　　射箭比赛　　奥德修斯向忠实的牧人表明身份　　向求婚人复仇　　惩罚不忠的女仆们　　奥德修斯和珀涅罗珀　　奥德修斯和拉厄耳忒斯　　平息城里的叛乱　　奥德修斯的胜利　古希腊神话人物大全　　　后　记

作文八：《希腊神话故事大全》3900字

基本资料

希腊神话故事大全

作者：　作者：德国　施瓦布

出版社：

出版年：

页数：

定价：

装帧：

ＩＳＡＮ：

内容简介

目　录

第　一　章

普罗米修斯

第　二　章

人类的时代

第　三　章

丢卡利翁和皮拉

第　四　章

伊娥

第　五　章

法厄同

第　六　章

欧罗巴

第　七　章

卡德摩斯

第　八　章

彭透斯

第　九　章

珀耳修斯

第　十　章

伊翁

第十一章

代达罗斯和伊卡洛斯

第十二章

坦塔罗斯

第十三章

珀罗普斯

第十四章

尼俄柏

第十五章

阿克特翁

第十六章

普洛克涅和菲罗墨拉

第十七章

墨勒阿革洛斯和野猪

第十八章

西绪福斯和柏勒洛丰

第十九章

阿耳戈英雄们的故事

伊阿宋和珀利阿斯

阿耳戈英雄们乘船出发

阿耳戈英雄们在雷姆诺斯岛

阿耳戈英雄们在杜利奥纳人的国土

赫拉克勒斯留了下来

波吕丢刻斯和珀布律喀亚国王

菲纽斯和妇人鸟

两座巨大的撞岩

伊阿宋在埃厄忒斯的宫殿里

美狄亚和埃厄忒斯

阿耳戈斯的建议

美狄亚答应援助阿耳戈英雄们

伊阿宋和美狄亚

伊阿宋完成了埃厄忒斯的使命

美狄亚取得金羊毛

阿耳戈英雄们带着美狄亚逃跑

阿耳戈英雄们在归途中

科尔喀斯人追击而来

阿耳戈英雄们的最后一次冒险

伊阿宋的结局

第二十章

赫拉克勒斯的故事

赫拉克勒斯的出生和童年时代

赫拉克勒斯所受的教育

赫拉克勒斯选择生活道路

赫拉克勒斯最初的英雄行为

赫拉克勒斯与巨人的战斗

赫拉克勒斯与欧律斯透斯

勇斗尼密阿巨狮

杀死九头蛇许德拉

生擒刻律涅亚山上的牝鹿

活捉厄律曼托斯山上的野猪

清扫奥革阿斯的牛棚

驱赶斯廷法罗斯湖的怪鸟

驯服克里特岛上的公牛

制服狄俄墨得斯的牝马

征服亚马孙人

牵回巨人革律翁的牛群

摘取赫斯珀里得斯的金苹果

带回地狱的恶狗刻耳柏洛斯

赫拉克勒斯和欧律托斯

赫拉克勒斯和阿德墨托斯

赫拉克勒斯为翁法勒服役

赫拉克勒斯以后的业绩

赫拉克勒斯和得伊阿尼拉

赫拉克勒斯和涅索斯

赫拉克勒斯的结局

第二十一章

赫拉克勒斯的后裔

赫拉克勒斯的后裔来到雅典

得摩丰

玛卡里阿

拯救赫拉克勒斯的子孙们的战争

欧律斯透斯和阿尔克墨涅

许罗斯和他的子孙

赫拉克勒斯的子孙瓜分伯罗奔尼撒

墨洛柏和埃比托斯

第二十二章

忒修斯的故事

忒修斯的出生和少年时代

忒修斯在寻访父亲的路上

忒修斯在雅典

忒修斯和弥诺斯

忒修斯当了国王

忒修斯和亚马孙人的战争

忒修斯和庇里托俄斯

忒修斯和淮德拉

忒修斯和海伦

忒修斯的结局

第二十三章

俄狄甫斯的故事

俄狄甫斯杀害父亲

俄狄甫斯娶母为妻

秘密被揭露

俄狄甫斯惩罚自己

俄狄甫斯和安提戈涅

俄狄甫斯在库洛诺斯

俄狄甫斯和忒修斯

俄狄甫斯和克瑞翁

俄狄甫斯和波吕尼刻斯

俄狄甫斯的结局

第二十四章

七英雄远征底比斯

阿德拉斯托斯的女婿波吕尼刻斯和堤丢斯

七英雄在远征途中

围困底比斯

墨诺扣斯

攻打底比斯

两兄弟对阵

克瑞翁的决定

安提戈涅和克瑞翁

海蒙和安提戈涅

克瑞翁受到惩罚

安葬亚各斯的英雄们

后辈英雄们

阿尔克迈翁和项链

第二十五章

特洛伊的故事

特洛伊城的建立

普里阿摩斯，赫卡柏和帕里斯

劫走海伦

希腊人

希腊人派出和平使节

阿伽门农和伊菲革涅亚

菲罗克忒忒斯被遗弃

希腊人进攻密西埃

帕里斯的归来

希腊人到达特洛伊城外

战争开始

库克诺斯国王袭击希腊人

帕拉墨得斯之死

阿喀琉斯和埃阿斯

波吕多洛斯

阿喀琉斯的愤怒

阿伽门农试探希腊人

帕里斯和墨涅拉俄斯

潘达洛斯

两军大战

狄俄墨得斯

格劳库斯和狄俄墨得斯

赫克托耳在特洛伊城

赫克托耳和埃阿斯决战

休战

特洛伊人的胜利

希腊人去见阿喀琉斯

多隆和瑞索斯

希腊人第二次溃败

围墙边的战斗

保卫战船的战斗

波塞冬激励希腊人

阿波罗激励赫克托耳

帕特洛克罗斯之死

阿喀琉斯的悲痛

阿喀琉斯重新武装

阿喀琉斯和阿伽门农的和解

人和神衹的战斗

阿喀琉斯和河神斯卡曼德洛斯的战斗

神衹和神衹的战斗

阿喀琉斯和赫克托耳在特洛伊城前

赫克托耳之死

帕特洛克罗斯的葬礼

普里阿摩斯去见阿喀琉斯

赫克托耳的尸体在特洛伊城

彭忒西勒亚

门农

阿喀琉斯之死

大埃阿斯之死

预言家的建议

涅俄普托勒摩斯

菲罗克忒忒斯在雷姆诺斯岛

帕里斯之死

围攻特洛伊

木马计

特洛伊城的毁灭

墨涅拉俄斯，海伦，波吕克塞娜

归途中的灾难

第二十六章

坦塔罗斯的后裔

阿伽门农的家族

阿伽门农的结局

俄瑞斯忒斯为父报仇

俄瑞斯忒斯和复仇女神

伊菲革涅亚和陶里斯人

第二十七章

奥德修斯的故事

忒勒玛科斯和求婚人

忒勒玛科斯和涅斯托耳

忒勒玛科斯在斯巴达

求婚人的阴谋

奥德修斯离开卡吕普索，船沉落水

瑙西卡

奥德修斯和淮阿喀亚人

奥德修斯叙述他的漂流故事

喀孔涅斯人，食忘忧果的民族，库克罗普斯人，波吕斐摩斯

埃洛斯的风袋，莱斯特律戈涅斯人，喀耳刻

在阴间

塞壬女仙，斯策拉和卡律布狄斯，太阳神的牛群

奥德修斯告别淮阿喀亚人

奥德修斯回到伊塔刻

奥德修斯和牧猪人

忒勒玛科斯离开斯巴达

和牧猪人的谈话

忒勒玛科斯回到伊塔刻

奥德修斯对儿子表明身份

城内和宫中

忒勒玛科斯，奥德修斯和欧迈俄斯来到城里

乞丐奥德修斯来到大厅

奥德修斯和乞丐伊洛斯

珀涅罗珀和求婚人

奥德修斯受讥讽

奥德修斯和忒勒玛科斯、珀涅罗珀在一起

从夜晚到天明

宴会

射箭比赛

奥德修斯向忠实的牧人表明身份

向求婚人复仇

惩罚不忠的女仆们

奥德修斯和珀涅罗珀

奥德修斯和拉厄耳忒斯

平息城里的叛乱

奥德修斯的胜利

后　记

书目：

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希腊神话故事大全目　录

第　一　章

普罗米修斯

第　二　章

人类的时代

第　三　章

丢卡利翁和皮拉

第　四　章

伊娥

第　五　章

法厄同

第　六　章

欧罗巴

第　七　章

卡德摩斯

第　八　章

彭透斯

第　九　章

珀耳修斯

第　十　章

伊翁

第十一章

代达罗斯和伊卡洛斯

第十二章

坦塔罗斯

第十三章

珀罗普斯

第十四章

尼俄柏

第十五章

阿克特翁

第十六章

普洛克涅和菲罗墨拉

第十七章

墨勒阿革洛斯和野猪

第十八章

西绪福斯和柏勒洛丰

第十九章

阿耳戈英雄们的故事

伊阿宋和珀利阿斯

阿耳戈英雄们乘船出发

阿耳戈英雄们在雷姆诺斯岛

阿耳戈英雄们在杜利奥纳人的国土

赫拉克勒斯留了下来

波吕丢刻斯和珀布律喀亚国王

菲纽斯和妇人鸟

两座巨大的撞岩

伊阿宋在埃厄忒斯的宫殿里

美狄亚和埃厄忒斯

阿耳戈斯的建议

美狄亚答应援助阿耳戈英雄们

伊阿宋和美狄亚

伊阿宋完成了埃厄忒斯的使命

美狄亚取得金羊毛

阿耳戈英雄们带着美狄亚逃跑

阿耳戈英雄们在归途中

科尔喀斯人追击而来

阿耳戈英雄们的最后一次冒险

伊阿宋的结局

第二十章

赫拉克勒斯的故事

赫拉克勒斯的出生和童年时代

赫拉克勒斯所受的教育

赫拉克勒斯选择生活道路

赫拉克勒斯最初的英雄行为

赫拉克勒斯与巨人的战斗

赫拉克勒斯与欧律斯透斯

勇斗尼密阿巨狮

杀死九头蛇许德拉

生擒刻律涅亚山上的牝鹿

活捉厄律曼托斯山上的野猪

清扫奥革阿斯的牛棚

驱赶斯廷法罗斯湖的怪鸟

驯服克里特岛上的公牛

制服狄俄墨得斯的牝马

征服亚马孙人

牵回巨人革律翁的牛群

摘取赫斯珀里得斯的金苹果

带回地狱的恶狗刻耳柏洛斯

赫拉克勒斯和欧律托斯

赫拉克勒斯和阿德墨托斯

赫拉克勒斯为翁法勒服役

赫拉克勒斯以后的业绩

赫拉克勒斯和得伊阿尼拉

赫拉克勒斯和涅索斯

赫拉克勒斯的结局

第二十一章

赫拉克勒斯的后裔

赫拉克勒斯的后裔来到雅典

得摩丰

玛卡里阿

拯救赫拉克勒斯的子孙们的战争

欧律斯透斯和阿尔克墨涅

许罗斯和他的子孙

赫拉克勒斯的子孙瓜分伯罗奔尼撒

墨洛柏和埃比托斯

第二十二章

忒修斯的故事

忒修斯的出生和少年时代

忒修斯在寻访父亲的路上

忒修斯在雅典

忒修斯和弥诺斯

忒修斯当了国王

忒修斯和亚马孙人的战争

忒修斯和庇里托俄斯

忒修斯和淮德拉

忒修斯和海伦

忒修斯的结局

第二十三章

俄狄甫斯的故事

俄狄甫斯杀害父亲

俄狄甫斯娶母为妻

秘密被揭露

俄狄甫斯惩罚自己

俄狄甫斯和安提戈涅

俄狄甫斯在库洛诺斯

俄狄甫斯和忒修斯

俄狄甫斯和克瑞翁

俄狄甫斯和波吕尼刻斯

俄狄甫斯的结局

第二十四章

七英雄远征底比斯

阿德拉斯托斯的女婿波吕尼刻斯和堤丢斯

七英雄在远征途中

围困底比斯

墨诺扣斯

攻打底比斯

两兄弟对阵

克瑞翁的决定

安提戈涅和克瑞翁

海蒙和安提戈涅

克瑞翁受到惩罚

安葬亚各斯的英雄们

后辈英雄们

阿尔克迈翁和项链

第二十五章

特洛伊的故事

特洛伊城的建立

普里阿摩斯，赫卡柏和帕里斯

劫走海伦

希腊人

希腊人派出和平使节

阿伽门农和伊菲革涅亚

菲罗克忒忒斯被遗弃

希腊人进攻密西埃

帕里斯的归来

希腊人到达特洛伊城外

战争开始

库克诺斯国王袭击希腊人

帕拉墨得斯之死

阿喀琉斯和埃阿斯

波吕多洛斯

阿喀琉斯的愤怒

阿伽门农试探希腊人

帕里斯和墨涅拉俄斯

潘达洛斯

两军大战

狄俄墨得斯

格劳库斯和狄俄墨得斯

赫克托耳在特洛伊城

赫克托耳和埃阿斯决战

休战

特洛伊人的胜利

希腊人去见阿喀琉斯

多隆和瑞索斯

希腊人第二次溃败

围墙边的战斗

保卫战船的战斗

波塞冬激励希腊人

阿波罗激励赫克托耳

帕特洛克罗斯之死

阿喀琉斯的悲痛

阿喀琉斯重新武装

阿喀琉斯和阿伽门农的和解

人和神衹的战斗

阿喀琉斯和河神斯卡曼德洛斯的战斗

神衹和神衹的战斗

阿喀琉斯和赫克托耳在特洛伊城前

赫克托耳之死

帕特洛克罗斯的葬礼

普里阿摩斯去见阿喀琉斯

赫克托耳的尸体在特洛伊城

彭忒西勒亚

门农

阿喀琉斯之死

大埃阿斯之死

预言家的建议

涅俄普托勒摩斯

菲罗克忒忒斯在雷姆诺斯岛

帕里斯之死

围攻特洛伊

木马计

特洛伊城的毁灭

墨涅拉俄斯，海伦，波吕克塞娜

归途中的灾难

第二十六章

坦塔罗斯的后裔

阿伽门农的家族

阿伽门农的结局

俄瑞斯忒斯为父报仇

俄瑞斯忒斯和复仇女神

伊菲革涅亚和陶里斯人

第二十七章

奥德修斯的故事

忒勒玛科斯和求婚人

忒勒玛科斯和涅斯托耳

忒勒玛科斯在斯巴达

求婚人的阴谋

奥德修斯离开卡吕普索，船沉落水

瑙西卡

奥德修斯和淮阿喀亚人

奥德修斯叙述他的漂流故事

喀孔涅斯人，食忘忧果的民族，库克罗普斯人．．．

埃洛斯的风袋，莱斯特律戈涅斯人，喀耳刻

在阴间

塞壬女仙，斯策拉和卡律布狄斯，太阳神的牛．．．

奥德修斯告别淮阿喀亚人

奥德修斯回到伊塔刻

奥德修斯和牧猪人

忒勒玛科斯离开斯巴达

和牧猪人的谈话

忒勒玛科斯回到伊塔刻

奥德修斯对儿子表明身份

城内和宫中

忒勒玛科斯，奥德修斯和欧迈俄斯来到城里

乞丐奥德修斯来到大厅

奥德修斯和乞丐伊洛斯

珀涅罗珀和求婚人

奥德修斯受讥讽

奥德修斯和忒勒玛科斯、珀涅罗珀在一起

从夜晚到天明

宴会

射箭比赛

奥德修斯向忠实的牧人表明身份

向求婚人复仇

惩罚不忠的女仆们

奥德修斯和珀涅罗珀

奥德修斯和拉厄耳忒斯

平息城里的叛乱

奥德修斯的胜利

后　记

·关于本书

１

作文九：《日本神话故事大全》7400字

日本神话故事

日本神话与希腊、北欧神话的不同之处，在于其时间上的直线式排列，这也许是因为这些神话是在“被创作”的过程中形成的。本节我们特意选择了一些在日本民众中自古以来广为流传的神话故事，以及一些类似风土记的传说，简要作介绍。

天之中主神　据日本《古事记》中记载：天地初开之时，在高天原产生的神，名叫天之中主神。这位“天之中主神”是最早出现的神。但奇怪的是，这位神在以后的故事中再也未出现过，而有关这位神的神社也没有一所。其实，天之中主神并非被祭祀的神，而只是仿照中国古籍中所记载的北极星神，由宫廷史学家们造出来的一个神名。

高天原　据日本《古事记》及《日本书纪》中记载，神话世界分为天上的高天原，地上的苇原中津国和地下的黄泉国３层。高天原是天上众神的世界，相当于希腊神话中的奥林匹斯山。高天原由太阳神天照大神统治。高天原有叫做天之香具山、天之安河的山河，以及天之高市的城市。一旦发生重大事件，众神便聚集在天之高市和天之安河的河滩上，召开称之为“神集”的会议，商讨对策。在高天原也有水田。上述地名与日本奈良县的地名完全相同，由此可以说，高天原是将地上的大和国（日本）反映到神话中了。

伊查纳基和伊查纳美　日本神话中最初出现的夫妻神是伊查纳基和伊查纳美。在这以前的神仅有名字，而无事迹，自他们以后才有了神话故事。伊查纳基和伊查纳美站在天之浮桥（“浮桥”究竟为何物不详，有的说是船，或说是虹）上，将天之琼矛置于海中搅和，然后抽出来，从矛尖滴下的海水凝固而成名叫淤能基吕的岛。

于是伊查纳基夫妇降于此岛，并在岛上竖起天柱，建造官殿。接着他们又生出了本州、四国、九州等除北海道以外的各主要岛屿（称为大八州），进而生了土、水、草等万物之神，最后生了太阳神和月亮神。

伊查纳基和伊查纳美是天照大神的父母，是国土的创造神。奇怪的是，宫廷中并未见到有关供奉这两位神的痕迹。关于这两位神的事迹，民间传说却不少。据说伊查纳基往来于天地间的天梯，在他午睡时倒塌，而化成丹后的天桥（《丹后土风记》），所以他俩是海边民众十分熟悉的神。现在淡路岛仍保存了伊查纳基的神社。

火神的诞生　女神伊查纳美生了日本各岛，接着又生了主管世间万物的诸神，最后在生火神卡古兹契（又叫霍姆斯比）时，因性器烧伤而死。她的丈夫伊查纳基十分恼怒而杀了火神，祭奠亡妻。卡古兹契的鲜血四处飞散，溅到岩石和树木之上，所以从石头和木头可以发出火星来。

黄泉国　黄泉国是地下死者的世界。伊查纳美死了，为了探视妻子，伊查纳基万里迢迢来到了黄泉国，好不容易会见了死去的妻子。伊查纳基对妻子说：“咱俩一起回去吧。”女神伤感地回答说：“最好是你快些到这里来，我要做黄泉的饮食，不能回去。”

她又说：“在我和黄泉众神商量，请他们让我回去时，咱俩绝对不能见面。”说着，伊查纳美突然走进另一间房去了。伊查纳基等得不耐烦，点亮火悄悄去看，只见妻子的神体己生蛆虫，正在腐烂，她的手脚上盘着一条蛇。他大吃一惊，准备立即逃走。

这时黄泉女神药莫兹西科梅追上来了，伊查纳基只好扔下身上的衣服、物品，凭借这些物品的咒力得以解脱。他最后投出的是桃子，所以人们相信桃子有驱魔的神力。

有关黄泉国的神话，是日本古坟时代至６世纪间产生的。

天照大神　统治高天原的是太阳女神，她又名大希尔梅姆契。这是一位充满诸多矛盾的神格的神。她是伊查纳基和伊查纳美生的，却又不是这两位神性交的结果，而是伊查纳基从黄泉国回去途中在河中洗澡时从他的左眼中生出的神（从右眼生出的是月读神）。她是女神，但她时而着男装，时而全副武装，所以有的学者主张天照大神是男神。

纺织之类的事情本来应该由服务于众神的女人们来做，但有些书纪中记载，担任纺织的却是她自己，这的确与“最高神”的身份不相适应。传说日本天皇家的祖先尼尼基是天照大神和须佐之男占卜神意时，从须佐之男的剑中生出的，这一说法似乎也不合逻辑。

此外关于她的事迹还有许多矛盾。这些矛盾也许是将天照大神作为皇室祖先而另作的说明。自古以来，日本的统治者即天皇的始祖，就有祭祀太阳神的习俗，但他们祭的似乎是高皇产灵神或名高木大神的男性神，而大希尔梅只不过是服务于男性太阳神的巫女。

在天皇家室供奉太阳神的伊势神宫服务的皇女巫女叫斋王，镰仓时代前每一代都有。天照大神也许是斋王神格化后和长寿女帝推古天皇（圣德太子时代）的形象合为一体而形成的女神形象。

月读神　月神是太阳神天照大神的弟弟，名叫月读神。他的父亲伊查纳基命他统治夜间世界——黑夜之国。他是一位冷酷而凶猛的神，这也许是由于月亮的形象而来的。

有一次，天照大神听说苇原中津国（地上）有一个叫保食神的食物之神，便叫月读神前往察看。月读神到地上一看，只见保食神向国家吐出饭菜，向海中吐出大小鱼类。由于他没用吐出物作成的佳肴迎接月读神，从而惹恼了月神，月神便将保食神杀了。

回到天上以后，月读神将此情报告太阳神。太阳神不由得大怒说，从此以后再不愿见月读神了。于是他们一个白天出去，一个夜晚出去，永世不再相逢。我们白天只看见太阳，晚上只看见月亮，也就是因为这个原因造成的。

须佐之男神　须佐之男神也是伊查纳基和伊查纳美生的儿子。一开始，父亲便令他统治海原，但他长大成人，长了胡须和胸毛后，仍然为思念死去的母神而哭泣。他是个粗暴的神，又说他是暴风雨神。他为了探视母神，到高天原和姐姐天照大神告别。

但是他那粗重的脚步震撼了天地，使太阳神极为惊慌，以致手持弓箭大刀，全副武装前来出迎。太阳神怀疑他有野心，于是他在天真名井占了一卦，证明自己是清白的以后，十分高兴。可是当他不高兴时，却非常暴躁，时而践踏水田，时而在祭神的圣殿拉屎，剥下马皮，投进天宫织造机房。

须佐之男被逐出高天原，下到出云地方后，成为根之国的统治者，他是大国主神的祖父。须佐之男神本来和天照大神无关，只是日本出云地方的地方神。后来经民间流传，才产生上述和天照大神之间的故事。

天之石门　须佐之男大闹高天原，将新剥下的马皮扔进为天照大神织造衣料的机殿之中，造成担任织造工作的天服织女神被织机撞死的恶果。为此，一贯忍让的天照大神也发怒了，独自闷坐在一个叫天之岩屋门的地方，关上石门不愿出来。由于太阳神闭门不出，世界陷于一片黑暗之中，恶神横行，麻烦事层出不穷。

为此，八百方神仙聚集在天之安河河滩，开会商讨办法。会上决定采纳最聪明的思金神提出的解决办法，即按阿梅诺科雅涅神占卦，从天之香具山取来杨桐树，再做好镜子和八尺曲玉项圈，然后将镜挂在杨桐树上，在玉圈上垂下青、白两色布，让雄鸡齐鸣，阿梅诺科雅涅神诵读祝词，一个名叫阿梅诺乌兹梅的妖娆女神立在伏于台中的桶上，露出腰肢和乳房，踏着节拍跳舞，八百万神仙围着她大笑。

关在石门内的天照大神听到外面吵吵嚷嚷，甚感奇怪，便将石门打开一条细缝观看。他想：“我不出去，宇宙应该一片黑暗，众神们为何还如此高兴呢？”正在此时，大力神手力男命连忙推开石门，将天照大神拉了出来。于是高天原和中津国（地上）又恢复了光明。

有人认为这一神话也许是天皇于旧历１１月中举行的镇魂祭的反映。据说关于因太阳神和他那些坏弟妹们的行为而引起日食的类似神话，在中国南方和东南亚各国都有流传。

谷物的起源　天照大神从石中出来以后，众神们仍在继续举行会议，他们决定将闹事的须佐之男逐出高天原，拔掉他的胡须和手指甲和脚趾甲，让他戴上草笠和蓑衣，把他赶进到雨中。被放逐时，须佐之男曾向一位名叫奥盖兹毗卖的食物女神乞食。女神从鼻、口、屁眼里取出各种各样食物，做成美味佳肴。须佐之男见此情景，因嫌食物肮脏而大怒，并将女神杀死。

然而，从奥盖兹毗卖的尸体里却长出了各种各样的谷物和豆类。从她的头里长出了蚕宝宝，从她的眼睛里长出稻，耳朵里长出粟，鼻子里长出小豆，性器里长出麦，屁眼里长出大豆。一个叫康姆斯比的神将这些谷物作为种籽，种在地上，从此以后世间便有了蚕和谷。在朝鲜语中，很多谷物名称和人体一些部位名称的读音相对应，所以有人说，这一则关于“谷物起源”的神话是从朝鲜流传而来的。

八岐蟒蛇　须佐之男被放逐的地点是出云国肥河上游的乌发处。下到地面后，看见河中漂着一根筷子，他想附近一定有人家，于是四处寻找。后来他看见一对老夫妻正围着一个少女在哭泣。这对老夫妻名叫阿西纳兹契和德纳兹契，少女名叫克西纳达毗卖。

听说，最初老夫妻有８个女儿，可是高志国的一条八岐巨蟒每年都来吞吃一个姑娘，所以现在他们只剩下最后一个女儿了。老两口告诉须佐之男说，蟒蛇的眼睛象两盏红灯笼，只１个身子却有８个头，尾巴也有８条，全身长着苔藓、杉树和桧树，蛇身有８个山谷，８座山丘那么长。

须佐之男答应娶克西纳达毗卖为妻，并将她变成梳子，藏在头发之中，然后命阿西纳兹契酿制上等好酒，将酒盛人８个木桶中。当蟒蛇来吃人时，须佐之男用酒将其灌醉，杀死了它，并从蛇尾中得到一把名叫天丛云剑的宝剑。这把宝剑后来成为天皇之位的一个象征。接着，须佐之男和克西纳达毗卖结婚了。

学者们认为，征服巨蟒是将日本各地都举行的农耕仪式，即以用竹和麦秸做成的蛇作为恶灵之象征而打杀的传统习俗神话化的结果。

大国主神　大国主神是须佐之男的第５代或第６代孙，是出云地方神话中具有代表性的神。在尼尼基降临以前，他是统治苇原中津国的神，让出国土后，隐退在出云大社受人祭祀。与高天原的天津神相对应，住在地上的中津国神中，级位最高的是须佐之男和大国主神。

大国主神的名字很多，例如：大汝神、八千矛神、芦原色许男神、都志国玉神等。所谓“大国主”即伟大的国土统治者之意，并不是什么专有名词。学者们认为，这位大国主神也许是集中了大汝等地方性的英雄神和土地神而塑造出来的。大国主神与天皇的祖先对立，是作为臣服性的神而塑造的。塑造这一神格的素材大多取自地方性神话和民间传说。

少名彦神　少名彦神是一个很小很小的小人神，他是康姆斯比神的儿子，是从他父亲的手指间掉下来的。因为太小，所以用小鸟的皮作衣服。最初当少名彦乘坐以蔓草籽壳做的船，从大海的波涛间漂来时，谁也不知他的底细如何。大国主神听了蟾蜍神塔尼格克的话，找到田神克厄比科才打听清楚。

他和大国主神成为兄弟一般，一起造出国土。在《万叶集》等古籍书中，少名彦被视为造国、造山的神，此外在《播磨国风记》中，他还被当成酿酒神和药及温泉神。传说最后他爬上粟茎，被弹到常世之国去了。

天若日子的葬礼　天若日子是受天照大神之命降临地上的第２个使者神，他的主要使命是交涉将苇原中津国让给天津神。他和大国主交涉让国之事，同时娶了大国主的女儿，在中津国一住便住了８年之久。后来又在天探女的挑唆之下，射死了传令唤他回去的天雉，从而被罚以天箭射死。关于天若日子的葬礼，有一段极有名的神话故事。

传说天若日子死后，举行了隆重的葬礼。葬礼上，由河雁头顶膳盘运送膳食，鹭鸶执帚扫地，翠鸟下厨做供食，麻雀舂米，雉鸟充作哭婆，送葬行列也全由鸟们担任。葬礼举行了８天８夜，送葬的歌舞不绝，场面异常悲哀。天若日子的朋友，各路神仙也全到场凭吊亡灵，死者的父母和妻子都说天若日子会复活，因而十分高兴忙忙碌碌。

从这个故事中，可以了解到有关日本古代葬礼的情况，同时也可了解当时的葬礼有进行祈愿死者复苏的咒术等习俗。这则神话对于研究古代风俗民情是重要资料。

让国　天照大神要求统治苇原中津国的大国主将国土让给天照大神的孙尼尼基，为此派遣了３次使者作为高天原的代表前往交涉。第一次使者是天霍希（出云国造国始祖），第二次使者是天若日子，他们俩都被大国主拉拢，没有完成任务，也没有返回高天原。于是天照大神又派遣第３次使者，他们是雷神建御雷和刀神经津主。

这两位神使到达出云海滨时，立即反持宝剑，向大国主要求让出国土。大国主以承认儿子为事代主和建御为条件应允让出国上。大国主的儿子作为事代主一事很快得到承认，取名建御却为雷神建御雷拒绝，大国主与建御雷交了一仗，打败后，终于将国土交给天津神了，接着尼尼基便降临地上。

让国本来是宗教性神话，据说在天神之子降临地上以前，驱除了各种各样邪恶的精灵。这一神话体现了所谓“天皇统治的正统性”思想，同时还反映了现实的征服战争。以出云国作为神话的背景，也许是因为地方豪族起誓效忠朝廷时，出云地方举行的效忠活动特别盛大的缘故。

高千穗峰　关于天照大神的孙子尼尼基从高天原降到地上的神话，说法很多。其中比较古老的传说是，尼尼基以婴儿的形象，用被子包裹着出现在高千穗峰。随着这一神话的流传，又添加了以中臣为首的一大批宫廷贵族先祖的由来。

高千穗峰是以稻穗堆积起来的山之意，尼尼基降临高千穗峰即稻谷之灵降临于稻穗堆积的山上之意，所以这是一个与稻谷收获祭祀活动有关的神话，而不带任何政治性色彩。

猿田彦神　尼尼基从天而降时，迎候在天路分岔口的神是猿田彦神。这位天神的模样特别，其鼻长７咫，身高７尺有余，嘴角明亮，眼如八咫镜，面色郝然如赤酱。

猿田彦神是伊势地方祭祀的地方神，神话中让这位神作为天孙降临的向导有些奇怪，所以有的传说中说，天孙天降的故事原本是发生在伊势地方，向导神自然也是伊势的地方神。这样解释倒也说得通。在各地神社的祭祀中，立于神幸行列前面，有如天狗模样的神就是猿田彦神。伊势神宫的内宫前，是有名的猿田彦神社。

木花之佐久夜毗卖　当尼尼基从山上下来，沿笠沙崎海岸行走时，遇到一个名叫木花之佐久夜毗卖的美人，她是大山祗神的女儿。尼尼基即刻向美人的父亲求亲，大山祗神十分高兴地应允了这桩婚事，并让木花之佐久夜毗卖和姐姐石长毗卖一起出嫁。石长毗卖正好和妹妹相反，是一个非常丑陋的姑娘，尼尼基感到害怕，因而只留下妹妹，而将姐姐遣回家了。

大山祗神觉得为此而蒙受羞辱，并说：“我之所以要嫁出两个女儿，是希望天神的孙子象磐石般永远不变，而又象树木之花一样繁荣昌盛。可是因为他将石长毗卖遣回了，这位天神之孙的寿命也许会象树木之花一样短暂。”据说这就是日本天皇寿命不长的原因。

这个神话和印度尼西亚各岛上流传的一则香蕉神话相似。传说很古很古时，人们向神乞求赐食。这时从天降下许多石头，但是人们并不拿这些石头，而再一次求神赐食。后来天上落下香蕉，于是人们便以香蕉为食物了。

正因为这个原因，人类的寿命也变得象香蕉树一样短暂。这两则神话被视为同一系统。只是日本的神话中，将人类的寿命变成“天皇的寿命”，从而纳入天皇制神话中。

海幸彦和山幸彦　尼尼基和木花之佐久夜毗卖之间生了３个儿子，大儿子叫海幸彦，他的一个弟弟叫山幸彦。下海捕鱼的海幸彦和上山猎兽的山幸彦互换了钓钩和箭。后来弟弟为了找到失去的钓钧，请教一位名叫西奥兹契诺奥吉的老神，在老神的指点下，乘坐一艘名为马纳西卡塔马的龙舟，到了海神丰玉彦的宫殿，并和海神的女儿丰玉姬结为夫妻，在海之国居住了３年。

后来带了钓钩和从海神那儿得到的两块玉（满潮玉和退潮玉）回到陆地，利用这两块玉发起大洪水，害惨了其兄海幸彦，而使他沦为家臣。海幸彦是九州隼人的祖先，而得胜者山幸彦则成为天皇家的祖先。失去钓钧而去海神处寻找的神话，在鹿儿岛县的喜界一带也有流传。它是一个渔民的神话，只不过这则神话也可视为隼人服从天皇的起源。

鹈葺草苇不合神　丰玉姬怀孕后，随丈夫山幸彦从大海来到陆地，在海边砌了一栋产房，打算在这里生孩子。他们原想用鹈鹕的羽毛葺屋顶，可是还没等屋顶葺好，丰玉姬便生产了，夫妻俩将生下的孩子取名为鹈葺草苇不合。生产时，丰玉姬对丈夫说，决不能偷看产房。因为她是海神，生产时将变成母鳄鱼。然而丈夫还是看见了，她因此而感到羞耻，便返回故乡海原，从此以后，海陆的通路堵塞了。

传说这就是人类不能进到海中世界的原因。现在，日本年轻人新婚旅行时，还喜欢去宫崎县的鹈户神宫。鹈户神宫中供奉的就是鹈葺草苇不合神，他被视为安产神，其由来也许就是这一神话故事吧。

天日枪　日本神话中还混杂有出自朝鲜的神，这位产自朝鲜的神便是天日枪。天日枪是新罗（古朝鲜的国名）王子，但他的活动与日本众神有关联。

传说新罗国一个女人生了太阳之子红上，这块玉到了天日枪的手中，变成了美女，名叫阿卡尔毗卖。于是天日枪娶了阿卡尔毗卖为妻。后来阿卡尔毗卖因不堪忍受天日枪的任性、放肆而来到日本，成为难波的毗卖许曾神社的神。天日枪也追随其妻到了日本，在播磨、近江等地转悠了一段时间，然后在但马国定居下来。

《播磨国风土记》中，描述了这位来自异国的勇猛之神与大国主神力争夺土地而展开激烈战斗的情景。天日枪是朝鲜系神话的太阳神，是以剑和矛作为祭物祭祀的神。

大汝神与少彦名神比忍性　《播磨国风土记》中记述了今天的兵库县一带流传的大汝神（大国主神的别名）和少彦名神的许多故事，这里介绍的是其中一个。大汝神和少彦名神是一大一小一对搭档，都是创物神。有一次，两位神发生争论，争论的内容是：

背红土到远处去与到远处去大便，哪件事轻松。大汝神说：“我很能忍大便。”少彦名说：“那么我就背红土吧。”于是他俩同时出发了。走了几天之后，大汝神说：“我忍不住了。”说着便蹲下来解大便。少彦名一见，连忙大笑着扔下背在背上的红土。这大便和红土化成了石头，还保存在神前郡的即冈。

三轮山传说　日本大和盆地之东耸立的三轮山是大神神社的神体山。现在这个神社只剩下拜殿，而无本殿了。三轮山的神是大物主神，关于他有这样的传说：

古时候，斯埃兹米米神的女儿伊克塔马约里毗卖是一个绝色美女。每天一到午夜，就有一位容貌俊美、身材伟岸的男人来拜访她，可她连这男人的姓名也不知道。不久姑娘怀孕了，姑娘的父母为了弄清男人的身分，告诉女儿说：“你将红土撒在地上，将麻线穿进针里，别在这男人的衣上。”

夜里姑娘果然照父母说的做了。第二天早晨，只见麻线穿过房门的锁眼，线轴上只剩下三匝线了。他们随线往前找寻到了三轮山的神社，这才知道那男人是大物主神。不过也有传说大物主是蛇身神的。此外关于大物主还有各种传说，这种传说便叫做“三轮山神话”，或“三轮山传说”。

富士神和筑波神　传说众神之祖曾到他的子孙辈诸神处巡游。到达骏河国的富士山时，天色已晚，他便向富士山神借宿一夜。可是富士山神拒绝了，理由是：“今夜是新尝祭，家中要斋戒接神，不能留宿旅客。”先祖神大怒，说：“你今夜祭祀迎接的不是我先祖神吗！”还诅咒说：“我要让你居住的山中终年被霜雪封锁，天寒地冻，人们不能上山供奉供物！”

接着，先祖神登上了常陆的筑波山借宿。筑波神热情地接待了先祖神，并说：“今夜虽是新尝祭，但是您尽管住下吧。”先祖神十分高兴，他唱道：“我要让这个可爱的子孙神宫永远香火旺盛，让他快乐，让他有丰富的供品。”这则故事出自《常陆国风土记》，是常陆民众对故乡山的赞美。这也是庆丰收的新尝祭时不准赶走异乡人习俗的由来。

作文十：《神话故事成语大全》800字

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夸父逐日，八仙过海，嫦娥奔月，精卫填海，女娲补天，开天辟地，涸辙之鱼，火眼金睛，牛郎织女，愚公移山　，邯郸学步，大闹天宫，后羿射日，天女散花，人神共愤，　后羿射日，嫦娥奔月，开天辟地，画龙点睛，狐假虎威，山鸡舞镜，愚公移山，精卫填海，黄粱美梦，一人得道鸡犬升天，朝三暮四，杞人忧天，吴牛喘月，井底之蛙，水中捞月

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