细微之处见水准
佛家讲：“一花一世界，一叶一菩提。”一朵花，一片叶看似渺小，却可以映射出世间百态。人亦如此，一个城里擦皮鞋的大婶动作，一位出租车司机温馨的提示，折射出一座城市的修养和道德水准，在一举一动，一言一行间便可体现。因此，要提高道德水平，必须从小事做起，放眼于细微之处。
世上文明无小事。你看，在公交车上，有人主动让座给老人；看到地上有碎纸，立即随手捡扔进道旁的垃圾箱；买东西交款时，自觉排队；过马路，红灯亮起时，主动停下脚步耐心等待下一个人绿灯„„这些举手投足间的小事看似简单，却能代表一个人文明水准的方方面面。刘备曾经告诫后代：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”无论你从事何种职业，无论你的地位高低，都要有一颗公德之心，用你的正能量去感动他人，进而影响整个世界。因此，世上文明无小事。你我，我们大家都能够这样去做，那么，这个世界就会更加的美好。
细微之处见精神。然而，社会上有些人西装革履，看似一副绅士的模样，可是说起来却满口脏字，低俗至极。他们只知道注重外表，将自己打扮的光鲜华丽一点，以免让人看不起。熟不知，道德低下会更让人瞧不起，不要试图用华丽的外表来掩饰内心的空虚，修养的低下，因为那样反而会起反作用。与其将时间花在表面的打扮上，还不如从内心做起，时常读些高尚的书，陶冶陶冶情操，提高提高个人境界，充实充实心灵，提升提升正能量，即使穿着简朴，外边朴素，但道德是高尚的，也同样内心奢华，倍受世人尊重。因为，正是细微之处，才能见到一个人精神和素质的高低。
事情小来小亦大。小事情，小细节足可以可以反映一个人，也可以反映一座城市的水准。一座城市道德的高低，从道旁擦皮鞋大婶的一个不经意的动作和出租车司机的一句提示，便可看得出。在城市化飞速发达的今天，我们往往更多关注宏达的事情，把精力和时间放在修高修公路，盖高楼大厦上，然而在提高城市硬实力的同时，难道就不该把目光放在软实力的建设上吗？一个发达的城市不光有高楼大厦，还要有高尚的人群作支撑。就像人一样，光有华丽的外表，没有真才实学，缺乏教养，是不会成为人才的。在城市化建设过程中，重经济不重视城市文明的建设，到头来，这种舍本逐末的做法会阻碍城市的发展，一手软，一手硬的做法是不可取的。所以，精神文明和物质的建设，如鸟之双翼，车之两轮，缺一不可。只有把硬实力与软实力相结合来抓，才能使城市发展成一座真正的优秀城市，民族才能成为一个优秀的民族。
细节可展示水准。最近“中国式过马路”在社会上广为流传，这并不是一种荣耀，而是一种缺失，素质低下的写照。与此类似的还有“中国式跨栏”等等。这些频繁出现的“中国式”难道不让我们心痛吗？不让我们汗颜吗？
文明的中华民族是个博大精深，源远流长的民族，古人留下宝贵的道德财富，曾经让我们风光几千年，但如今，却风光难再，被甚至被我们遗弃，真让人感叹伤心。我认为，中华民族的伟大复兴，应该首先从文明复兴、从小事复兴，来提高我们的道德素质和文明程度吧！ 【点评】
１． 作者对材料有深刻的挖掘和理解，从拟题上可以看出审题立意，切题扣题。这是作者的高明之处，也是巧妙之处，题目是文章的眼睛，不仅要切题，还要扣题。
２． 选择四个小论点，围绕总论点展开论述：“世上文明无小事；细微之处见精神；事情小来小亦大；细节可展示水准”。事实上，议论性散文的写作就是这样。注意分论点的使用，可以使文章的层次清晰，结构严谨，给阅卷老师留下深刻清晰明确的好印象。 作者在行文中，作者在开头结尾注意了照应和扣题。还注意引用名句、名言，论证中心论点，提升了文章的档次，可以让作者的的文化含量和底蕴展示给阅卷老师，对提高作文的得分档次，大有好好处。
爱的花朵开在帮助的枝头
广东考生
冰心曾说：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开花，使穿枝拂叶的人，脚踏荆棘，不觉得痛苦，有泪可流，也不觉悲哀。”我一直坚信，每一份帮助因爱的氤氲香气而变得迷人，每一份帮助，也因爱的启程而令世间变得美好。
当一人白手起家成了富翁，他因懂得生活的艰辛，也懂得自己的帮助会是爱的重要的一环，于是选择捐助，我也相信，那一家感激地接受他帮助的人在度过生活的瓶颈期，也会如他，把每份爱传递下去。
还记得那一个“希望工程”宣传画上大眼睛的女孩吗？如今的她在众人的捐助下圆了她的大学梦；如今的她，是阳光的，身姿婀娜，对人生更有希望。我们大众的帮助，挽救了一个在荒村僻野中独自徘徊的灵魂，也庆幸她乐于接受我们的帮助，让她在另一世界欢乐舞蹈时在那个原本属于她的世界把我们的爱继续传递下去。
又翻开泛黄的书卷，犹如抽出一把锈迹斑驳的宝剑，精光黯黯中，闪烁着一个个人性的光点。那个在汶川地震中失去双腿的舞蹈者廖智，在２０１３年４月２０日雅安地震后赶赴灾区，帮助灾民，她是出水芙蓉的美人，却拥有男性的铮铮傲骨。她说：“是志愿者帮我度过了生命中的黑暗，我希望用我的独特生命影响更多的人，这是上天让我活下来的目的。”望着她用剩余的大腿在舞台上舞动，传递中国梦时，我哭了。她的美便是整个沧海，美了整个人间。
有位诗人曾说：“当我们触摸别人的梦想时，它会变成我们面对现实的力量。”同样，当我们善于接受他人的帮助时，它也是我们面对褴褛人生的力量。我们也由此学会了把爱心化做满天的彩蝶，在枯槁的人间拥有一片春天；把爱心化作满天的彩霞，给在苦难中挣扎的人们带去希望、未来„„
犹记得，“小悦悦”的父母在痛失爱女后，把来自各地的捐款捐给儿童基金，他们说希望别人的善心在自己的手中传递下去„„ 犹记得，２００９年感动中国十大人物之一的李丽莉，在他人帮助下用残疾的躯壳唱出强者之音，８年来资助了３万干涸的留守儿童的心灵，她用轮椅画出爱心最美的轨迹。
把爱的手搭在帮助的古琴上，刹那间，天地响彻最和谐的音符，一曲未了，风情万种，猛觉荒芜的世间山川水草皆笑意芊芊„„ 张爱玲曾说：“因为懂得，所以宽容；因为爱过，所以慈悲。”每一份帮助，犹如一曲清风夜曲，浸润龟裂的心灵。每一份帮助，都是爱的见证。爱的花朵开在帮助的枝头。 【现场论道】
内容项：本文是散文化的议论文，考生就捐助慈善展开种种画面和事例的联想，表现慈善的力量，爱心的意义。从冰心到廖智，到无名诗人，到张爱玲„„引言关于爱，关于慈悲，关于帮助与善心，彰显人文情怀，文化底蕴。大眼睛的女孩，小悦悦，李丽莉，一个个现代社会的故事，折射慈善的温暖、人性的光辉。画面叙事，诗意表达，抑扬行文，情感丰富。
表达项：“希望工程”宣传画上大眼睛的女孩身姿婀娜，失去双腿的舞蹈者廖智是出水芙蓉的美人。褴褛人生，枯槁人间，爱的氤氲香气，满天的彩蝶„„慈善与爱，捐助的温暖，在这样一些情景画面的描摹呈现。
残疾的躯壳，干涸的留守儿童的心灵，用轮椅画出的爱心最美的轨迹。爱心古琴上飞扬着天地最和谐的音符，山川水草皆笑意芊芊„„类似的形象描摹、诗意比喻的句子点缀全篇，加上冰心、张爱玲这些女性温婉的言语，使得慈善与捐助不仅有了温度、内涵，还有了情韵，意境。
发展项：腹有诗书气自华，好的阅读，好的诗句，融会贯通，自然成文。 综合评分：５６
１
作文二：《谈意气的议论文》2500字谈意气的议论文（一）
意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀……
人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。
人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？
人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行？
人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗？邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。若无意气，她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰？
意气，是成就人生所必需的。然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿中丧失人性……凡此种种，我们要坚决反对，打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。
人，要有意气，要意气风发。
谈意气的议论文（二）
意气，一个含义丰富的词，给人们无限沉思。大多数人认为意气是毛泽东的“数风流人物，还看今朝”，李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”！
意气，在我的眼里，是一种冲动。
意气用事，是人类的一大缺点。想当年历史上赫赫有名的夷陵之战，若不是刘备为报关羽被杀之仇，一意孤行，不听众位大臣的劝言，挥军东下与东吴交战。最终赔上张飞、黄忠、八十万大军的性命，自己也落了个含恨托孤的下场。刘备这样做值得吗？一点也不值得，若刘备不意气用事，历史肯定会重写。所以说，意气用事，则会毁了自己，取而代之应该要清醒，理智。
保持着头脑的理智，是一把成功的钥匙。当司马懿收到孔明寄来的女之衣服来羞辱自己时，他却哈哈大笑，并没有因为自己被别人羞辱而意气用事，而是理智地面对，最后成功地保住了城池，保住了魏国的王朝。可见，理智是我们的主导精神。古人常说“修身、齐家、治国、平天下”，修身排在了最低层。修身就是自身的修养，自身修养不好就好比意气用事。修身不好，如何成就前面的事呢？正所谓“冲动做不了大事“。
几千年的风雨，早已涤荡了淲亭的点点残血；几千年的潮起潮落，早已淹没了乌江里的声声叹息；几千年的漫漫黄沙，早已淹没了战场上的悲惨嚎叫然而，纵然有了前车之鉴，现代人为什么还要重蹈复辙呢？意气用事并不应该是我们的所作所为，理智、清醒才是我们的食粮。
聪明的人，的很聪明，但也会摆脱不了意气用事的诱惑；理智的人，却能够毫不犹豫地拒绝意气用事，晋级为成功的人。
意气用事，毁掉的不仅仅是自己，也牵连别人。
拒绝意气，接纳理智，是我们的宗旨。
谈意气的议论文（三）
“意气”一词在《现代汉语词典》中有这样一个义项：意志和气概，如意气风发。
这一项曾被毛主席在《沁园春·长沙》中用过，原句为“书生意气，挥斥方遒”。也正是这书生意气让他成就了革命的胜利，建立了中华人民共和国，让他成为了永垂史册，青史留名的伟大领袖，这足见这“意气”二字如太极，生四象生万物。
在棋盘拼杀，楚河汉界分明，我会一如既往想起楚王项羽与汉王刘邦。虞姬的自刎，乌骓的投江让更多的人倒向项羽，鸿门宴上的刘邦似乎只是小人，听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”便热血沸腾，可历史的车轮证明了刘邦比项羽更能成就一番大业。是他主张张骞扶着驼铃走向了大漠，是他让卫青挥动旌旗舞向了大漠的飞沙。
他们都是英雄，皆有意气，是意气二字所有义项不同，楚王的意气用事，与汉王的意气风发。
在汉朝的朝堂之上，说过汉王刘邦，我们便不能不谈韩信与司马迁。
“韩信点兵，多多益善”是我们再熟悉不过的成语。沙场点兵是何等的意气风发，可是我们依然记得他当年所受的胯下之辱。是何等的意志和气谈意气的议论文 概让他压下心中的愤怒，成就今日的辉煌。
“大丈夫能屈能升”是意气，（ｍ．ｌｚ１３．）是坚强的意志和气概。
“史家之绝唱，无韵之《离骚》”是鲁迅先生对《史记》的评价。如果当初司马迁没有坚强的意志，豁达的气概以受腐刑保存生命，我们就不可能到如今依旧轻哼着这无韵的《离骚》了。
这意气我们真的不可以小瞧。
作为女性，武则天绝对是我们的骄傲。作为历史上唯一的女皇帝，开创贞观启开元的辉煌盛世，何等的意气风发。她的意气让人折服，历史掌权的女性不在少数，可没有谁像她那般掀开那一道珠帘，穿上金灿灿的龙袍，君临天下。她的意气不止在此，更在于她留下的无字碑，让后人去评述她的功过。这个女人，真可谓将意气二字发挥到了极至。
古往今来，这意气一直在我们身边，从２００３年杨利伟实现中国人的飞天梦，到２００５年，费俊龙，聂海胜二人升空，中国的意气让世界为之折服。生命中，有太多人太多事的意气让我们感动。从生命的谷底登上艺术高峰的邰丽华，一个人，一匹马送信的邮递员王顺友，用瘦弱的肩膀担起家庭与抚养毫无血缘关系妹妹的洪战辉。这些平凡而伟大的人，处处都体现伟大的意气。
“太生两仪，两仪生四象，四象生万物”一如意气，造就了这个世界上许多的美好事物。
＊ 生命的意义作文
＊ 生命的意义四年级作文
＊ 记忆深处的笑意作文
作文三：《谈意气的议论文》3900字篇一：谈意气
意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀……
人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。
人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？
人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行？
人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗？邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。若无意气，她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰？
意气，是成就人生所必需的。然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿中丧失人性……凡此种种，我们要坚决反对，打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。
人，要有意气，要意气风发。
篇二：谈意气
意气，一个含义丰富的词，给人们无限沉思。大多数人认为意气是毛泽东的“数风流人物，还看今朝”，李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”！
意气，在我的眼里，是一种冲动。
意气用事，是人类的一大缺点。想当年历史上赫赫有名的夷陵之战，若不是刘备为报关羽被杀之仇，一意孤行，不听众位大臣的劝言，挥军东下与东吴交战。最终赔上张飞、黄忠、八十万大军的性命，自己也落了个含恨托孤的下场。刘备这样做值得吗？一点也不值得，若刘备不意气用事，历史肯定会重写。所以说，意气用事，则会毁了自己，取而代之应该要清醒，理智。
保持着头脑的理智，是一把成功的钥匙。当司马懿收到孔明寄来的女之衣服来羞辱自己时，他却哈哈大笑，并没有因为自己被别人羞辱而意气用事，而是理智地面对，最后成功地保住了城池，保住了魏国的王朝。可见，理智是我们的主导精神。古人常说“修身、齐家、治国、平天下”，修身排在了最低层。修身就是自身的修养，自身修养不好就好比意气用事。修身不好，如何成就前面的事呢？正所谓“冲动做不了大事“。
几千年的风雨，早已涤荡了淲亭的点点残血；几千年的潮起潮落，早已淹没了乌江里的声声叹息；几千年的漫漫黄沙，早已淹没了战场上的悲惨嚎叫然而，纵然有了前车之鉴，现代人为什么还要重蹈复辙呢？意气用事并不应该是我们的所作所为，理智、清醒才是我们的食粮。
聪明的人，的很聪明，但也会摆脱不了意气用事的诱惑；理智的人，却能够毫不犹豫地拒绝意气用事，晋级为成功的人。
意气用事，毁掉的不仅仅是自己，也牵连别人。
拒绝意气，接纳理智，是我们的宗旨。
篇三：谈意气
“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，是青翠的竹在向你昭示着它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚韧；
“不爱沙滩擢贝子，扬帆击楫戏中流”，是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧；
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，是骄傲的行者在向你昭示着他的意气，昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。
意气，生命的支撑，成功的基石。
充满意气的人是坚韧不屈的，他们不畏风霜，不畏冷雨。还记得黑色羚羊鲁尔。玛道夫么？有谁能想象一个曾经身患小儿麻痹症、连走路都很艰难的小女孩如今却站在辉煌的奥运颁奖台上享受着王者的荣光？然后她的确做到了，她用一次次的跌倒与一次次的努力艰辛地铺下了自己走向成功的路。这路上的障碍与荆棘，也许多到无法想象。可是，充满着意气的她，何曾有过丝毫的退怯？意气成就了她，也向世人宣告，坚韧的生命是如此伟大。
充满意气的人是勇敢不惧的，他们不怕牺牲，勇往直前，在生命中奏出壮烈，奏出辉煌。人人都无法忘记那个风雨如晦的年代，当日寇的铁蹄在神州大地上肆虐时，到处都是悲伤，遍地都是苦难，然后就在一个叫蕴藻滨的不起眼的小村庄，八百抗日勇士身捆炸药，全身浇满煤油冲入了敌营。随着一声声巨响传来，战士们的碧血染红了养育他们的土地。那一场战役没有一人生还，然而他们走得如此轰烈，历史不会把他们遗忘，因此这场战役被世界称为“中外战争史上的奇迹；我们不会将他们遗忘，因此当我们追忆他们时仍会热泪盈眶。这群充满意气的可敬的英雄，勇敢地唱响了生命的华章。
充满意气的人是自信乐观的，人生几多风雨，几多阴霾，他人只见乌云蔽日，他们却总能拨开云雾看见明媚的阳光。我不禁想起了林肯，八次竞选八次失败，两次经商两次失败，其间还精神崩溃过一次。似乎在这几十年中，他一直在失败中度过。然而充满意气的人面对命运的玩笑始终不会放弃心中坚守的信念，于是最后一次，他成功了。一个分裂的国家在他的手中合二为一，美国的经济再次起飞。坚定信念，厚积薄发，方能九天揽月，深海寻珠。林肯的意气给了他一颗坚定乐观的心，于是他的名字被载入史册，千古传诵。
意气，成就生命的坚韧与不屈；
意气，谱写生命的华丽与壮美；
意气，铸就心灵的自信与乐观。
将意气之歌，在生命中唱响，唱出生命绚丽的华章；
将意气的帆，在生命中扬满，到中流击水，看时代风光；
将意气的剑，在生命中磨亮，劈荆斩棘，不怕前路漫漫，我自力创辉煌。
篇四：谈意气
如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的击打，那么那搏击长空的意气就是它那犀利的双眼；如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼，那么那奔腾万里为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄；人，欲傲立于世，成为一代雄主立一世伟业，那舍我其谁，勇战万方的意气就是其成功的基石。
舍我其谁的意气，使人奋起。
看惯了凡人的庸庸碌碌，听厌了庸人的自怨自艾，一句“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”使我们心中重燃建功立业的激情；听厌了对命运的感伤，想破了身世的无济，那句“王侯将相宁有种乎”的振臂一呼，使我们重生改变命运的豪气。舍我其谁，使我们重新审视自己，重新找到自己身上的闪光点，重新树立起一个全新的自我形象。舍我其谁的意气，使我们充分认识到自己的价值与能力，使我们为了自己身上所担负的重任而勇猛作战。——舍我其谁的意气，是人们腾飞的起点。
献身理想的意气，使人勇敢。
凡人欲成大事者，皆需受尽千磨万砺。也许上天就是喜欢捉弄那矢志于成功的人们，他总是要为孜孜于辉煌的人们设置障碍。那障碍，可能是罗马宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥伦布远航新大陆中连天风雷，可能是红军长征中的雪山草地。然而，幸运的人们呵，他们还有理想，在献身理想的意气的指引下，他们如布鲁诺一般投身于火海，为捍卫真理而与烈火永生；他们在献身理想的意气指引下，如哥伦布一般义无反顾地踏上征途为探寻未知世界而披肝沥胆；在献身理想的意气的指引下，他们如红军战士一般豪气顿生征服千山万水为拯救民族而抗争，献身理想的意气，是成功的精神动力。
勇于探索的意气，是人们发挥潜能的金钥匙。
科学，充满了未知的美。好奇的人类站在自然与社会圣殿的门口，不时的规探其中的奥妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝设置的禁区，徜佯于科学的无尽美妙。于是我们看见杨振宁李政道勇于质疑前人，看见吴剑雄勤于实验破解谜云，看见一代大师王淦昌在极其恶劣的科研条件下为物理学发展献计献策。——勇于探索的意气，是成功之眼。
望尽人类千载悠悠的历史，凡成大事者，皆为意气风发，慷慨激越之人。让我们以舍我其谁的意气为帆，以献身理想的意气为指引，以勇于探索，勇于挑战的意气为浆，驾起人生的巨轮，向着成功的彼岸远航！
篇五：谈意气
“意气”一词在《现代汉语词典》中有这样一个义项：意志和气概，如意气风发。
这一项曾被毛主席在《沁园春·长沙》中用过，原句为“书生意气，挥斥方遒”。也正是这书生意气让他成就了革命的胜利，建立了中华人民共和国，让他成为了永垂史册，青史留名的伟大领袖，这足见这“意气”二字如太极，生四象生万物。
在棋盘拼杀，楚河汉界分明，我会一如既往想起楚王项羽与汉王刘邦。虞姬的自刎，乌骓的投江让更多的人倒向项羽，鸿门宴上的刘邦似乎只是小人，听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”便热血沸腾，可历史的车轮证明了刘邦比项羽更能成就一番大业。是他主张张骞扶着驼铃走向了大漠，是他让卫青挥动旌旗舞向了大漠的飞沙。
他们都是英雄，皆有意气，是意气二字所有义项不同，楚王的意气用事，与汉王的意气风发。
在汉朝的朝堂之上，说过汉王刘邦，我们便不能不谈韩信与司马迁。
“韩信点兵，多多益善”是我们再熟悉不过的成语。沙场点兵是何等的意气风发，可是我们依然记得他当年所受的胯下之辱。是何等的意志和气
作文四：《谈谈议论文的角度选择》3100字谈谈议论文的角度选择
有一个小故事说，五十年代初，一位美国记者发现周总理写字用的是美国生产的派克钢笔，便别有用心地问：“中国总理也用我们的派克钢笔？”周总理举起钢笔自豪地回答说：“这是朝鲜战场上一位志愿军战士从美国那儿缴获的战胜品，托人送给我的。”美国记者听了尴尬地笑了。这则故事告诉我们，善于选择角度说话，能收到很好的效果。作文也一样，同一题目，同一题材，往往因为习作者所选角度不同，其论题、中心论点或主题思想大相径庭，文章的社会效果高低也不同。所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然讲的是从不同角度观看庐山的效果差异很大，但对我们作文来讲，其道理也是相同的。
王安石在《游褒禅山记》中说：“世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之罕至焉。”文章要新颖，也同此理。如何在相似或同一题材已“山穷水尽”中发现“柳暗花明”的亮点，这就是选择角度的问题。譬如李煜的“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流通渠道”，可说言愁已达到了极点，然而李清照却从船的承载能力来写愁。她说：“只恐双舴艋舟，戴不动，许多愁。”不说愁似流水而说水难载愁，在险远之处又进一步。这仅难看出，文章立意高低与角度选择的关系是密切的，而中学生作文学会选准、选好角度，则是写好作文的一个重要步骤和方法。下面仅就供材料写作议论文，谈谈选择角度立意的方法。
一、多方位考察。写作前对所给材料进行多方位考察，分析不同的角度能说明哪些道理，从而选准、选好有利于自己写作的角度进行立意。有这样一则材料：
庄稼获得了大丰收。河水说：“这是我的功劳！”堤岸对河水说：“没有我，你就变成了水害啦；”田地说：“我看还是农夫的功劳。”农夫沉默不语。对这则材料，可分析出三个角度：
角度一，庄稼获得了大丰收，是河水、堤岸、田地、农夫共同
创造出的成绩，不能全归功于某一个体，便可以从个人与集体的关系去立意了。
角度二，堤岸的话，初看觉得非常傲慢，但仔细一想，确实有道理，就可以约束的重要性去立意，可以拟题目《没有规矩不成方圆》。
角度三，河水由农夫引灌，堤岸由农夫修筑，田地由农夫垦殖耗耙，庄稼由农夫种耘管收，他却沉默不语。这就可以从农夫这个主导因素去立意，拟出题目《老黄牛精神赞》，《指挥员与战士的关系小议》等。
二、比较筛选。一般来说，一个材料只有一个主旨、一个中心，我们可以选择不同角度去立意，但总有个基本的角度。只有从这个基本角度出发，才不会背高材料主旨，写出合符文意的文章。例如：
一位工人遇见一辆飞驰的大卡车颠簸中摔下的一捆针织品，工人将针织品送往派出秘，派出所托电视台播了一周时间的招领启事，可是一个月也无人问津。根据这则材料写议论文的角度是比较多的，可以写工人“拾金不昧”；也可以批语驾驶员不注重安全，缺少责任感；也可以写失主听任产品丢失。但一分析材料的主旨就会发现，前两者都不属材料核心内容，唯有从后者去立意才准确。
三、逆向探源。有些材料从已知内容，明里角度不好立意，或者内容缺乏科学性，带有片面性。这时我们就得剖析它的内在原因，由果溯因，逆向探源，弄清因果，找到主旨所在，选择正确角度。例如：
有一个和尚同友人登楼观景。友人问：“江上的船有多少？”和尚闭目答道：“有两条，一条装着名，一条装着利。”和尚所答似乎非所问，但从和尚的话看，他是借把船分为两类而实指社会上的人只可分为“为名为利”两类，显然以偏概全。那么，和尚为什么这样武断地下结论呢？原来他是以佛门为净土和“人世乃污浊”的观念来看待人世的，当然是偏见，或许这个和尚入空门前正是一个追求名逐利之人，只因不得意而走投无路，遁入空门的，故认识人世
格外偏狭；或因佛家思想影响太深而出现了心理变态，唯有从这个角度去立意才是准确的。可拟题目《看待事物不可心理失衡》，《不可主观臆断》，《不可以偏概全》。至于写“名利辩”固然也有意义，但角度不准确。
四、横向探求。有些材料意在言外，从正面难以找准角度，如果横向探求，作相关联想，就能找到正确的角度。例如：
德国总理科尔有一次宴请朋友，快吃完的时候，他发现盘子里有些汤水，便用面包擦了一下。他吃完面包后发现盘子里仍有些汤水，就毫不犹豫地拿起盘子，用舌头舔起来„„
从正里看这则材料，的确不可思议，一个世界富国、大国的总理竟在有新闻媒体的宴会上舔盘子，是不拘小节出洋相，还是有什么政治目的？材料没提供这方面的信息，我们就得作横向联想：老百姓饭末舔盘子是节约，节约是人类的传统美德；科尔身为总理还时现平民作风，难能可贵，这种不浪费的好习惯、好品德值得称赞。再联想到当今世界资源日趋匮乏，穷国和穷人甚多；联想到我们这个刚解决了温饱的人口大国的惊人浪费、大量公款消费和吃喝，就有意义了，从这个角度去命题立意就好写了。
五、抽筋求同。有些材料是由一组性质不同而有相关之处的材料材料组成，也就要用抽筋法，去其皮肉，保留筋络，寻找到共同的角度进行立意。例如：
作家丁玲，十年浩劫的折磨使她患上了严惩的腰疼病，不能伏案写作。但她不某心于文学生命的终结，自己做了一块特殊的“写作板”：一块二尺见方的木板，凿上四个眼儿，系上两条带子，套在双肩上，在上面写出了一篇篇优美的散文。
杨荫榆目镇压“女师大”学潮失败后，先后执教于苏州女师、苏州东吴大学。在日寇攻陷苏州时痛骂惨无人道的侵略者，于１９３８年１月１日被日寇杀害。
陈独秀是中国共产党的第一任总书记，后来被解职后生活贫困，病魔缠身，却拒绝国民党的收买，毅然靠零售香烟维持生活。
丁玲是著名革命作家，晚年仍顽强斗病魔，坚持笔耕，奉献余热，这种“春蚕”“烛炬”精神崇高而伟大。杨荫榆是反动之后而悔过自新，晚年有节，骂寇遇害，有民族气节，晚霞红亮。陈独秀犯严重错误之后，晚年窘迫而能忍受清贫，不媚敌求荣，节堂 不失，精神品质可贵。三个材料都讲的是人物的晚年，这就是立意的大角度。我们可论“晚节犹可贵”而评议当今一些人不重晚节，最终身败名裂。也可讲“夕阳无限好，人间重晚情”，说明一个人不管曾经怎样，只要后来变好了，有节操、有贡献，同样光彩照人；反之躺在功劳簿上居功自骄，就会黯然失色。如果去讲“春蚕”“烛炬”精神和奉献余热就只有丁玲能说得上，如果去讲“保持”操节，对杨荫榆就统摄不进去。因此，异中求同时，一定要选择共有的角度。
六、求异探胜。求异探胜，就是反其道而用之，选择新颖别致的角度。请看下列材料。
一次，东坡游山去一座道观歇息，主持老道士见他衣冠素朴，就说：“坐！”对道童喊：“茶！”在交谈中，道士发现来人谈吐不凡，就请进厢房，说：“请坐！”又吩咐道童：“敬茶！”后来老道士知道来人是大学士苏东坡，急忙请进客厅，说：“请上座！”大声吩咐道童：“敬香茶！”对这则材料，如果从批评老道士去立意，说他“只重衣冠不重人”，是“势利小人”，虽无可厚非，但缺乏新意。如果我们细心体会老道士不断变换待额的心理和态度，就会发现他是爷慕人才的，尤其是杰出人才。他不断升级的礼遇都是因为苏东坡的才气所致。因此，从这个角度去立意，选择老道士重人才，更重杰出人才，既不背离题旨，又有新意。
总之，选择角度的方法还很多，对同一材料还可以用几种方法去共同选择。作文要得心应手，写出新意，就得注意选准选好角度。当然也不能强扭角度。有个材料说：某工厂遭了洪水灾害，办公室秘书写了个材料，题目是《由于洪火灾害，我厂八月减产百分之五十》，厂长认为角度不对，叫重写，秘书后来改题目为《虽然洪水灾害，我厂八月仍达到计划百分之五十》，得到了厂长首肯。这种不顾
事实，强扭角度，混淆视听，是不可取的。
写作角度是很重要的，也是很复杂的，各种文体的写作都有如何选择角度的问题，而供材料作文，常常要求自选角度，足见选择角度写作文是十分重要的。因此，我们在作文教学中应当把选择角度作为重点。当然这也是个难点，需要我们充分重视和探索，指导学生从实践中去认识和把握。
作文五：《谈谈议论文的阅读》4000字谈谈议论文的阅读
议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。总之，议论文是以理服人，记叙文是以事感人，说明文是以知授人。
议论文有三要素，即论点、论据、论证。阅读议论文必须把握文章的论点、论据和论证。此外，还要把握文章的结构和语言。
一篇议论文，无论是立论、驳论或者立论驳论相结合，都有明确的论点。论点是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。只有准确地把握文章的论点，才能了解文章中提出的见解和所要解决的问题。议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。区别中心论点和分论点并不难。分论点是用来补充或证明中心论点的，只要研究这些论点的关系，就能看出哪是主哪是从，哪是纲哪是目。
怎样从文章中找到中心论点呢？论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。有些文章，标题就是中心论点。有些文章开头就提出论点，如《谈骨气》一开头就提出“我们中国人是有骨气的”。有些文章的中心论点出现在篇末。有些文章则是在论述过程中提出中心论点，如《想和做》。也有些文章对论点的表述不很集中，这就要用明确的语句把它概括出来。
阅读议论文要把握论据。事实和道理是论据的两种基本形式。一般地说，事实的论据容易引起注意，但概括表述的事实论据有时容易忽略，阅读时应该注意。事实在议论文中的论据作用是十分明显的，也正因为如此，它们与论点之间的逻辑联系也就十分重要。阅读议论文，应该首先分析作者所提供的事实，从事实中看出道理，再检验它与文章的论点在逻辑上是否一致。
阅读议论文，道理论据往往由于它与论证过程联系得十分紧密而不容易辨认。能够用来作为论据的道理总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象、概括的结果。阅读道理论据，应该能够从作者提供的道理中联系相应的事实，并以此来检验这些道理是不是能够证明论点。
阅读议论文还要把握论证。议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。论点是解决“需要证明什么”，论据是解决“用什么来证明”，论证是解决“怎样证明”。论证方法多种多样，常见
的有以下几种：举例论证，列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；道理论证，用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；对比论证，拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；比喻论证，用人们熟知的事物作比喻来证明论点。此外，在驳论中，还往往采用“以子之矛攻子之盾”的批驳方法和先假设对方的论点是正确的，然后引申，引出荒谬的结论，从而推倒对方论点的“归谬法”。以上几种论证和批驳方法，在多数议论文中往往是综合运用的。了解一些论证方法，可以提高阅读议论文的能力。
在把握议论文论点、论据和论证的同时，还要注意文章是怎样把这些要素组合在一起的，这就是要理解文章的结构。一般说来，议论文最基本的结构是提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）。可以分为两大类：一是逐层深入的论述结构，叫“纵式”；一是并列展开的论述结构，叫“横式”。其他各种各样结构，是从这两种结构中派生的。例如，以“横式”为主的，有“总论——分论——总论”式，先提出论点，而后从几个方面阐述，最后总结归纳；有“总论——分论”式，先提出论点，然后从几个方面论证，《谈骨气》就是在总说部分提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”就是骨气，在分说部分则从以上三个方面一一举例论证；有“分论——总论”式，对所要论述的问题分几个方面剖析，然后综合归纳出结论。又如，以“纵式”为主的，有“层层深入”式。先提出论点，而后步步深入，逐层阐发。《怀疑与学问》在开头提出论点后，先从消极方面论证，然后进一步从积极方面论述，是层层深入论证论点的。又如，“纵式”的变种“起承转合”式。开头破题，引出论述的问题；接着承接开头，阐述所论述的问题；“转”是从各个角度证明论点；最后归结，就是“合”。分析议论文的结构，先要弄明白各段落层次间的内在联系，还要注意文章中起着承上启下作用的过渡段、过渡句以及过渡词语。
把握议论文的语言，要注意理解富有概括力的关键性词语。议论文的语言往往概括性强，利用比较抽象的词语表现丰富的内容。阅读议论文，就要抓住这些关键性句子中的关键性词语，反复琢磨。好的议论文，不仅能以理服人，而且能以情动人，具有强烈的感情色彩。其中的语言饱含感情，掷地有声。仔细体味这样的语言，作者的见解、主张就会深深的留在我们的脑中。
议论文考点预测及对策
考点一：论点（分论点）的考查
考查类型：直接归纳“文段的观点（论点）是什么？”
对策１：中心论点一般具有以下特点：①在形式上是完整的句子，是作者看法的完整陈述；②是明确的判断；③不运用修辞和疑问词。
对策２：找准论点：①看题目（题目及论点）；②看开头（开宗明义、开门见山）；③看结尾（归纳全文，篇末揭示中心）；④找正文中关于论题、体现作者主要观点的正面表述句，或找提示性词语（“总之”、“所以”等）。如果没有原句，则要概括层意，归纳中心论点。要求：一般不用疑问代词（“为什么”“怎样”）；不用修辞；正面判断（原句为否定句者不改动）。
对策３：要分清中心论点和分论点：分论点一般位于段首或有标志性词语：如“首先、其次、第三„„”中心论点起统率全文、统率分论点的作用，分论点是用来证明中心论点的。
注意：归纳论点的句子，必须是完整而鲜明的肯定性的论断句子。
考点二：论据的考查
考查类型１：直接列举文段中的事例或分析，回答说明了什么道理或作用？
对策１：明确论据类型：道理论据（包括人们公认的原理、公式、定义、法则、规律、名言警句等）和事实论据（如现实事件、历史事实、统计材料、具体数字等）。
对策２：具体分析作用。这个题目就其实是考查论据与论点的关系，无论是与中心论点或与分论点的关系，都是证明与被证明的关系，所以，规范性答题格式如下：
这是„„论据，在文中起着证明„„（论点，如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点）。运用哪种论据，都是为了增强文章说服力，引发读者深入思考，使论证更充分、更全面、有利于突出论点的正确性。
考查类型２：直接概括某段的事实论据。
对策：把握归纳论据的要点：ｘｘ人＋怎么做（与论点密切相关的方面）＋结果。
考查类型３：补充论据
对策：①看清楚要求补充的论据类型，即看清楚要求补充的是到了还是事例；②按要求准确答题：如是补充事实论据，则要求真实、典型、新鲜、充分，概括叙述（谁＋事＋结果），紧扣论点，所选的事实和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力；如是补充道理论据要有一定的权威性，引用要完整准确。
考点三：论证方法的考查
考查类型：分析论证方法的类型及作用。
对策１：了解论证方式的几种类型。
对策２：掌握论证方法的作用。①举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力；②道理论证（含引用论证）：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入，增强说服力；③比喻论证：通过比喻进行论证，形象生动地阐述了某一论点，使说理更通俗易懂；④对比论证：突出强调“„„”，是说理更鲜明。
注意：有时一段文字中不止一种论证方法，要找全，然后综合答题。
考点四：表达方式的考查
考查类型：分析某些含有表达方式的句段的作用。
对策：了解议论文中的记叙、描写、抒情对文段的作用；①议论文中的记叙，往往概括性很强，作用：用事实证明某一观点或主张；②议论文中时而生动形象的描写，作用：更鲜明生动地证明了某一观点；③议论中的抒情，会使议论更有感染力，更深入人心。 考点五：语言考查
考查类型：直接分析文段或句子的语言特色。
对策：议论文语言特点分析的角度比较固定，只有二个角度：①语言特点，表现在：准确性、严密性、概括性、深刻性等；掌握语言风格的一些关键词：简明平实、形象生动、幽默风趣、含蓄委婉、富有文采等。②语体特点：逻辑严密。
注意：做这类题目一定要有具体文句支撑，也就是用文中的具体例句为例子进行分析。 考点六：论证结构的考查
考查类型：直接回答文段的论证结构。
对策：①了解议论文纵横两种结构形式。其中，横式分为：总－分－总、总－分、分－总、并列式、对照式；纵式分为：层进式、起承转合式（一般含有“首先”“然后”“接着”“最后”一类表承转启合关系的词语）等；②根据结构形式的定义、概念的特征来分析，并在文章分析时作出准确判断。
考点七：关键语句的含义和作用
考查类型１：具体句子的含义。
对策：在前后文找答案，同时紧扣论点与论据的关系。
考查类型２：分析文章中句段的作用。
对策：作为议论文段的作用，必须结合文体特征具体解答。如开头往往起着引出中心论点（论题）的作用，有些则起到吸引读者阅读、增强论述的趣味性的作用；结尾段的作用：深化中心论点；发出号召或劝勉；补充论证，使论证更严密。
注意：答这类题一要联系文章内容，尤其是要联系文章的中心论点；二要结合语境答题。 考点八：知识积累的考查
考查类型：根据平时的积累，写出有关内容的名言警句或诗句格言，并注明作者或出处。 对策：平时将有关惜时、爱国、亲情、思乡等方面的名言警句、诗句格言进行分类归纳整理，并每方面能熟背２－３个。
考点九：艺术特色的考查
考查类型：对文段的写作特色进行赏析。
对策：议论文写作特点分析的角度较多，如修辞手法、论证方法、写作手法等。比较固定的是写作手法：①举例论证与道理论证相结合（夹叙夹议）；②以„„论证方法为主。
注意：做这类题目一定要有具体文句支撑，也就是用文章中的具体例句为例子进行分析。 考点十：拓展创新
类型：结合自身体验，就某事例某观点某现象谈谈自己的看法（观点），并说明理由。 对策：紧扣话题，写出独特感悟。如对观点做评述、引申或发散思维的思考，评述要言之有理，引申要恰如其分，发散思维要有理有据。
作文六：《谈谈议论文论据的提炼》2800字摘 要： 议论文要求言之有据，引用真实、典型论据才具有说服力，而学生往往忽略对论据的提炼。本文从学生在议论文写作中用例的失误出发，以高考优秀作文为例，提出一些具体方法，目的是有效提高学生在议论文写作中提炼论据的能力。
关键词： 议论文写作 论据提炼 方法指引
人们常说“事实胜于雄辩”，的确，真实、典型的事实论据是最具有说服力的。然而素材是多面而立体的，需要取舍、提炼。因此，如何把素材提炼成论据，并发挥论据的作用，这是议论文写作必须掌握的技能。
一、存在的弊端
议论文讲究的是提出论点后要摆事实，讲道理，这里的摆事实就是陈述论据，但学生作文中常常有用例不当的情况出现。比如：（１）选材陈旧，老调重弹：与磨难有关的必谈司马迁，与好奇心有关的必谈牛顿；（２）叙述过多：议论文中叙是议的基础。论据具有单一性，论据的陈述就是为了证明观点，而叙述过多便模糊了重点，没有了指向性；（３）所引用的例子与主旨有关，但是陈述的角度失当。而这些问题，都与学生不知如何提炼论据有关。
二、方法指引
首先，要注意素材的积累，因为只满足于写作文时翻查资料或考前背背素材是无法做到灵活运用素材的，所以我们要深入了解人物的生平事迹、思考他们的生与死、得与失，走进他们的精神世界。如今，高考作文趋向于引导学生关注社会、洞察生活。因此，除了融合历史，丰盈文化底蕴之外，还要注意引入时代活水，把握时代脉搏、针砭时弊，做到“家事、国事、事事关心”。
例１：披发行吟、形容枯槁的三闾大夫一生悲叹“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”后便投身汨罗。“那鸾鸟凤凰、日以运兮”的无奈，“燕雀乌鸦、巢坛堂兮”的愤懑，令他只有以死亡来树立良知的威严与人性的雍容气度（《无愧于天、
无愧于心》）。
点拨：考生用了夹叙夹议的写法。论据陈述采用了人物自己的诗文，诗文的引用准确、恰当，做到了“使其言若出于吾之口”“使其意皆若出于吾之心”（《朱子大全 读书之要》），可见考生非常了解屈原的生平事迹，熟知他的诗词，理解他的情感。
例２：九十年代的美国给了我们答案。当时前苏联解体，两强格局不复存在，美国为自身利益在全球不断挑起事端。海湾战争，出兵南联盟，东南亚驻军……世界在不停地流血，因为一只孤独求败的霸王龙无人可挡，甚至无人敢制约其锋芒。科威特人谈美色变，经济被摧残的窘境危害至今，他们的鲜血让我们发现这个世界多么需要制约与平衡（《发展与制约》）。
点拨：考生非常熟悉当代历史，世界时事，所以才能把平日了解的事情通过回忆、抽取、概括综合成一段精练、有力的论据。其次，论据要能体现中心，第一从形式上扣中心，形式上扣题。文段中多出现关键字或与关键字内容相似的词。有意识、有目的地向论点靠，使得论据阐述的指向明确。第二在论据的陈述上体现主题、中心，用具体的词句表达题意。
例３：屈原不从众，他便让汨罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。那时，怀王的身侧已无他的立足之地了，身后是郑袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子兰的肺腑之言。他不能从俗，他便行吟泽畔：“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜……”他不愿与人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天则问：“指九天以为正兮，其惟灵修之故也。”不！他还不愿随众而降，只好举身赴清流了。他没有从众，他是他自己，他也是我们的先祖。时至今日，还有谁不从众？方文山，那个钟情于诗情画意的男子。他用笔勾勒那素胚花，即使笔锋由浓而淡，那韵致也通过麦克风为江山染上印迹；他用眼看穿千里之外，即使只寻得一行青苔，也绿了那江南两岸；他用心感悟东风，在这荒草蔓烟的年代，让那浓词艳句都黯淡了
颜色。还好，他不从众，他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风（《不从众，做自己》）。
点拨：作者列举了屈原和方文山的例子，每一个事例中都嵌入了关键词“不从众”，在屈原的事例中为了避免重复，选用了与关键字内容相似的词“不从俗、不同流合污”，很有针对性地扣了题。众的表现是“郑袖、令尹子兰”、“浓词艳句”，做自己的表现是“行吟泽畔、指九天以为正兮，其惟灵修之故也”，以及经过痛苦思虑之后的“举身赴清流”。最后，考生不忘用很精练的语言表达了做自己的意义。“他是他自己，也是我们的先祖”，“他不从众，他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风”，用具体的词句去展现题意。还利用同类互补深刻剖析，重点是证明一个规律、一个真相。筛选这类论据，在论据的陈述上取粗不取细、取共性不取个性。取粗不取细是指概括的度，取共性不取个性是指概述的角度。还要选择适当的句式形成排比。
例４：当拿波伦与反法同盟互相厮杀时，难耐对手时，欧洲民族国家正飞速形成，欧洲正向着近代文明飞奔，然而当他横扫欧洲时，欧洲大陆却尽是鲜血与啼哭；当成吉思汗与南宋相对时，两方安抚百姓，招揽民心，中华大地欣欣向荣，然而当忽必烈带着铁蹄统一中国时，却只剩人分四等的荒谬与汉人无以为家的凄凉；李自成起兵西北时万民欢腾，夹道欢迎，待到杀入北京功成名就时却得八十天梦辞京城的结局，众人皆说起残暴，却忘记了明朝廷与其相互制约的作用。相互制约时，各图其利，一心向上，个体的发展共同促进整体发展。一旦大包大揽，必将贻害整体，停滞不前（《发展与制约》）。
点拨：取粗不取细表现在：写拿破仑时就只要交代他与反法同盟厮杀和横扫欧洲两个不同时期，欧洲民族分别是飞速形成和尽是鲜血和啼哭，至于拿破仑是如何厮杀等细节没有交代。取共性不取个性表现在陈述时突出“相互制约时，各图其利，一心向上，个体的发展共同促进整体发展”这个主旨。用高度概括的语
言构成凝练的风格，排比的句式构成有力的气势，详尽的论据使文章极具说服力。最后，根据题意找出材料与话题的内在联系，生发材料与话题的契合点，调整论据陈述的角度，详略安排得当。
例５：拿破仑说，光荣的成功不在于永远不失败，而在于屡仆屡起。我说，双赢的智慧不在于永远向前，而在于以退为进。蜀汉后主刘禅的郎官李密以《陈情表》一文名垂千古，向后人展示了他双赢的智慧。他从小父丧母弃，伶仃孤苦；祖母含辛茹苦，促其成才。他一度沦为亡国之奴，归家供养祖母终老。后来他因孝举荐，屡被征召；祖母却日薄西山，朝不虑夕。尽忠还是尽孝，李密进退维谷。侍奉新君，焉知福祸，且远离祖母，情何以堪？辞命尽孝，报养祖母，却逆君美意，横祸将至。李密思量再三，婉转陈词，恳请皇帝准许他先尽孝后尽忠。李密睿智，避而不谈转事新君的忧惧及不满，却大肆渲染自己对祖母的感情与孝情。“尽节于陛下之日长，报养刘之日短”，李密用婉转恳切之辞感动了皇帝，得以报答祖母养育之恩，且避免了拒任新朝的罪过。李密机警善辩，以退为进，既赡养了祖母，又保全了自己（《以退为进的智慧》）。
点拨：这一文段中用了李密的论据，重点是分析李密是如何以退为进来达到目的的，所以李密和祖母的关系便可简单交代。而他的为难处境却要铺陈讲述，并还原到那个历史背景、生存环境下发挥合理的想象。因为只有在这个艰难的斡旋中才能显出他双赢的智慧。
总之，在写议论文时，要注意对论据的提炼，这样文章才会更具理趣。
作文七：《谈谈议论文中的例证》2700字》》》淡妆浓抹总相宜
——谈谈议论文中的例证
河北辛集中学语文组 曹保顺
例证，即事例论证，指列举确凿、充分、有代表性的事例来证明论点的过程，是议论文最常用的论证方法。在议论文中要恰当、正确地使用例证的方法，我觉得应构建好以下“三三”体系。
一、选例要“三度”。
１、要有效度。即我们选用的事例必须切中论题，瞄准论点，具有“向心力”，是正中靶心的“十环”材料，而不是那种与论点无关的“脱靶”材料或与论点关系不大的“擦边”材料。比如在论证“勤能补拙”时，有的同学举了这样一个例子：王羲之经常在自己的衣服上写字，将衣服划破，终于成为一个有名的书法家。仔细想想，王羲之确实“勤”，也取得了成功，但与朴拙毫不沾边，因为王羲之并不拙。那么，我们不妨按个例子：“梅兰芳小时候口吃，为了弥补这一缺陷，他坚持每天早上含沙练唱，最终改掉了口吃的毛病，成为一位闻名中外的艺术大师。”梅兰芳天天口含沙粒练习这是“勤”，有口吃的毛病这是“拙”，经过刻苦努力最终改掉了毛病，取得了事业的成功，这是补了“拙”这个例子紧扣了论点。
２、要有力度。生活中事实众多，但用作论据的事物必须挑选具有代表性的，能够揭示事物的本质的，因为这样的事例能“挑大粱”，是具有强烈说服力和感染力的“尖端”材料。如我们写一篇关于内因与外因关系的文章，从古今中外都可以找出许多的事例来证明这一哲学观点。但是如果我们能从现实社会中找出类似的材料，更有说服力。比如我们可以谈，中国西部开发，中央的支持，东部发达省市的帮助是必要的，但真正从根本上解决西部贫困现状，只有依靠西部各省区广大人民群众。这样哲学观点就和现实紧密地联系在一起，会使事例很有力度。
３、要有广度。如果能从不同层次，不同角度去选例，那么会起到以一当十的作用，会使论证全面，更有说服力。比如有位同学在议论“乐观·开拓·成功”三者之间的关系时举例：“历史上并不缺少具有乐观和开拓精神的优秀人物。蔡伦不因为当时人习惯于用竹简书写而停止对造纸术的研究，爱迪生不因为人们习惯于油灯蜡烛而放弃对电灯的发明，居里夫人不因无人看好镭的作用而放弃对镭的提炼，毛泽东不因革命星星之火的微小、反共势力的强大而放弃斗争。”这段文字从古今中外的角度，从政治家、科学家的角度，说明了他们的成功无一不是因为他们乐观开拓精神所致的观点，具有很强的说服力。
二、叙例要“三点”。
Ｌ 、把握“侧重点”。围绕论点选好的典型事例，在运用充当论据时－要准确把握其重点，恰当地进行剪裁，剔除与论点无关的材料和数据，正确选取叙述。角度来丰富最能证明论点的内容，使事例准确有力地为论证服务。例如，达·芬奇画蛋的故事，如果要用它论证“基础重要”，我们就要从达·芬奇的角度去述料，谈他认识到基础的重要，如何苦练画蛋基本功，以及画蛋与他后来成才的关系；如果要用它论证教师的引导作用，我们就要从达‘芬奇老师的角度去述料，谈他如何引导，如何教学有方，以及他的引导与达·芬奇成才的关系。
２、注意“简练点”。事例论证中的叙例，只是论证的初步和手段，根据论据展开分析论证，将思路推向论题，使论点进一步深入，才是论证的最终目的。因此，事例本身无须多加渲染，应适当舍去材料中描写的成分，只需简洁精练的叙述材料，使读者了解其主要内容、性质或特色即可。如“白石老人艺术上的高深造诣，是勤练的结果。他笔下的绝妙墨虾并非举手所得；他每天七八个小时的练画，是他一生不改的规矩。正是这不成文的规矩，练就了他一手画虾的绝技。”这一段文字中，第二句中的叙述精练爽利，不拖不沾，点明了白石老
人成为大画家是靠勤奋这一道理。
３、适当“拓展点”。即在叙例的过程中，强调、突出和扩展与论点有关的方面，使材料丰富起来，达到有力的论证效果。如《论骨气》一文在合理裁剪文天祥事例时，把元朝劝他投降，他决定为人民利益而死的内容，详略恰当地写为：“元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’，意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为人民利益而死，他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。”叙例中扩展引用了文天祥的诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，展示了他丰富的内心世界，使文天祥身陷地牢仍拒绝投降而死有了思想基础，他的铮铮骨气向读者扑面而来的同时，事例也有力地证明了论点。
三、议例要“三法”。
１、揭示实质法。这种方法，就是在列举出属性相同或相关的几个事例之后，对其进行归纳升华，点明论据所包含的道理，揭示出论据与论点之间的逻辑联系，从而深－化论点。如：“史学家司马光写《资治通鉴》花了１９年，相声艺术宗师侯宝林为学谐语手抄一部十多万字的《谐浪》，俄国大作家托尔斯泰写《战争与和平》花了２７年，德国著名医生欧立希连续试验９１４ 次，终于研制成治疗人体内锤虫和抗螺旋体病菌的新药——新胂凡纳明。这些事例充分证明了古今中外无数有成就的人之以取得事业的成功，秘诀在于他们有恒一心和数力。”（考场优秀作文《恒心和毅力是成功之本》）这段文字中，作者在列举古今中外成功者的四个事例之后，点明了其中包含的道理．从而使中心论点“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的论证。论据与论点联系紧密。
２、因果分析法。这种方法，就是在列举事例的基础上，分析产生这一事实的直接或间接的原因，这原因就是所要证明的观点。如：“三国时的马谡乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡仍然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。马谡也依军法被处斩，身首异处。街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。马谡的失败，是因为他狂妄自大，固执己见，不能听取别人的正确意见。”（优秀作文《自信，但不能盲目》）这段话就是典型的因果分析论证法。
３、引申模拟法。这种方法，就是把列举的事例加以引申或模拟，联系实际，突出其观点的现实意义。如：“英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率值推算到小数点后八百多位。可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十来年的努力都是白费。科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在推算过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。科学如此，人生又何尝不是？常常听人后悔自己什么做得不好，什么不该做，事后再多的悔恨也于事无补，我们应该从中吸取教训，对‘出’的意义有一个更好的认识。”（优秀作文《人生的“出”与“人”》）这段话由英国数学家多番维尔的事例，引申出“一个人做人、处事或认识社会应‘出乎其外’，审察反观，这样才不会犯错”的道理。把事例引申模拟，从而使读者从中得到启发和教育。
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作文八：《谈谈议论文的结构》1100字龙源期刊网 ：／／．ｑｉｋａｎ．．
谈谈议论文的结构
作者：张焕