《关于道德修养的议论文》1300字_道德修养议论文800字

作文一：《关于道德修养的议论文》1300字

关于道德修养的议论文

行远，必先修其近；登高，必先修其低。近不修，无以行远路；低不修，无以登高山。　　　　　　　修养是指一个人的品质，道德、气质，对生命的领悟等，经过锻炼和培养达到的水平。一个有修养的人，不仅有志气，而且能拼搏，不仅热爱事业，而且热爱生活积极上进，不仅有着高尚的道德和情趣，丰富的阅历，而且有着百折不挠的意志和奋斗开拓的精神。有修养的人，一定是有爱心且知识渊博的人。一定是爱学习善于理论联系实际，从而使自己的修养不断得到加强和提高的人。　　　品德包含在修养之内，身不修则德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，正心以为本，修身以为基，君子之修身也，内正其身，外正其容。

法国著名思想家孟德斯鸠说过“衡量真正的品德，是看他在知道没有人发觉的时候做些什么。”可见，真正的品德是一个人思想和行为的全部。良好的修养乃是人在其神经中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息，播种一个思想，你会收获一个行动；播种一个习惯，你会收获一个道德，一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼。

孔子以“仁”为核心的修养学，并非简单的道德修养学，而是在道德修养学基础上的审美修养学。孔子以“贫而乐”、“仁者无忧”、“乐而忘忧”的悦乐情怀去成就“仁”的德行，因而具有了超越道德的审美的性质。这种建立在道德修养基础上的人生境界是一种独特的、内在的、个人的审美体验，是一种具备大众性和可观性的精神创造。人生境界不一定通过艺术形象再现出来，但它远远高于艺术境界，用悦乐的情怀和审美的体验去成就个人道德，去实现个人修养与个人理想的境界，这就是孔子美学的精华和魅力所在。

苏拭有言：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，碎然临之而不惊，无故加之而不怒。”是的，以修养对待修养，还不是真正的修养、以修养对待无修养才是真正的修养。

在生活中，从未遭人毁谤的人恐怕并不大多。面对毁谤如何办呢？清人申涵光在《荆园进语》中所言：“何以止谤，曰无辩，辩愈力，则谤者愈巧。”或许能够给予我们某种启示。　　　　　修养，不是说不会发脾气，而是说不会轻易发脾气。不会发脾气的人不一定是有修养的人，动不动就发脾气的人，则是缺乏修养的人。

修养之所以重要，其中一点，是因为良好的修养可以帮助我们减少人际关系中的紧张与摩擦。难道非要把生命耗费在人际摩擦中吗？

一个在人生中欲有所成的人，必得不断加强自身的修养。

谈到个人修养，我就想起培根在《论美》这篇文章中指出，形体之美胜于容颜之美，而气质之美是最高境界的美，而人的这种气质跟一个人的修养分不开的。所以，古人特别讲究修身，觉得修身是一切成功的基点。但是，现在社会里，修养被许多人忽视。

一个在人生中欲有所成的人，必得不断加强自身的修养。

有文化气息的人，在谈吐举止之间，自然地流露出一种高雅，一种文质彬彬的感觉。古人形容一个世代文人之家为书香门第，事实上，门是绝不可能透露出书香之气的，即使在屋里堆再多的书。真正能透出书香，能够让人一眼，一交谈就感受到那种浓浓的书香气息的是人，只有人才能在那种举首投足之间就闪现出修养这两个字。当然，修养也包括了举止，仪态，谈吐等。但文化气息却是其中不可或缺的重要部分。

作文二：《关于道德修养的议论文》1300字

关于道德修养的议论文

行远，必先修其近；登高，必先修其低。近不修，无以行远路；低

不修，无以登高山。

修养是指一个人的品质，道德、气质，对生命的领悟等，经过锻炼和培养达到的水平。一个有修养的人，不仅有志气，而且能拼搏，不仅热爱事业，而且热爱生活积极上进，不仅有着高尚的道德和情趣，丰富的阅历，而且有着百折不挠的意志和奋斗开拓的精神。有修养的人，一定是有爱心且知识渊博的人。一定是爱学习善于理论联系实际，从而使自己的修养不断得到加强和提高的人。　　　品德包含在修养之内，身不修则德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，正心以为本，修身以为基，君子之修身也，内正其身，

外正其容。

法国著名思想家孟德斯鸠说过“衡量真正的品德，是看他在知道没有人发觉的时候做些什么。”可见，真正的品德是一个人思想和行为的全部。　良好的修养乃是人在其神经中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息，播种一个思想，你会收获一个行动；播种一个习惯，你会收获一个道德，一个最

高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼。

孔子以“仁”为核心的修养学，并非简单的道德修养学，而是在道德修养学基础上的审美修养学。孔子以“贫而乐”、“仁者无忧”、“乐而忘忧”的悦乐情怀去成就“仁”的德行，因而具有了超越道德的审美的

性质。这种建立在道德修养基础上的人生境界是一种独特的、内在的、个人的审美体验，是一种具备大众性和可观性的精神创造。人生境界不一定通过艺术形象再现出来，但它远远高于艺术境界，用悦乐的情怀和审美的体验去成就个人道德，去实现个人修养与个人理想的境

界，这就是孔子美学的精华和魅力所在。

苏拭有言：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，碎然临之而不惊，无故加之而不怒。”是的，以修养对待修养，还不是真正的修养、以修养对待无修养才是真正的修养。　　　　　在生活中，从未遭人毁谤的人恐怕并不大多。面对毁谤如何办呢？清人申涵光在《荆园进语》中所言：“何以止谤，曰无辩，辩愈力，

则谤者愈巧。”或许能够给予我们某种启示。

修养，不是说不会发脾气，而是说不会轻易发脾气。不会发脾气的人不一定是有修养的人，动不动就发脾气的人，则是缺乏修养的人。　　　　　修养之所以重要，其中一点，是因为良好的修养可以帮助我们减少人际关系中的紧张与摩擦。难道非要把生命耗费在人际摩擦中吗？

一个在人生中欲有所成的人，必得不断加强自身的修养。　　　　　一个在人生中欲有所成的人，必得不断加强自身的修养。　　　　谈到个人修养，我就想起培根在《论美》这篇文章中指出，形体之美胜于容颜之美，而气质之美是最高境界的美，而人的这种气质跟一个人的修养分不开的。所以，古人特别讲究修身，觉得修身是一切成

功的基点。但是，现在社会里，修养被许多人忽视。

一个在人生中欲有所成的人，必得不断加强自身的修养。

部分。

作文三：《上善若水,厚德载物(关于道德的议论文)》1300字

上善若水，厚德载物

上林中学教育集团（西）　吴梦格　《周易》有云：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”几千年前，是谁携着一缕书香翩然走来，又留下一世嗟叹拂袖而去？几千年后，我们捧着一轴书卷，沉醉在前人营造的梦境里，任思绪随着巍峨高山不断升华，随着涓涓细流连绵延长地流向大海的最深处，转瞬回眸间留下一段恍若隔世的惊叹。我掩卷，默念：上善若水，厚德载物。　何为“上善”？何为“厚德”？我不是一位诗人，我无法用如水般流淌的诗行去描绘它；我不是一位哲人，我无法用蕴含哲思的语言去诠释它；我不是一位思想家，我无法用精确的语言去定义它。我只能读着前人留下的一个个故事，品着故事主人公身上的美德，去追寻，去体悟。

寻·宽容

古人云：“必有容，德乃大；必有忍，事乃济。”意思是说，必定要有容纳的雅量，道德才会广大；一定要能忍辱，事情才能办好。千百年来，这样的事例数不胜数。早在春秋战国时期廉颇负荆请罪的故事就被众人熟知。蔺相如的宽宏大量，感化了廉颇，也感动了我们。什么是宽容？蔺相如就是宽容。三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后，任用蒋琬主持朝政。蒋琬有一个属下叫杨戏，他性格孤僻、讷于言语。蒋琬每每与他谈话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前指责杨戏的不是。但蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”所以才会有“宰相肚里能撑船”的典故。什么是宽容？蒋琬就是宽容。

故明代思想家薛瑄有云：“唯宽可以容人，唯厚可以载物。”

品·诚信

古人云：“人无信而不立。”意思是说，人要是没有信誉，就不能树立自己的威严。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信，诚信之风质朴淳厚。早在三国时期，刘备白帝城托孤的故事就已广为流传。刘备临死前，把儿子刘禅托付给诸葛亮，希望能好好辅佐他，将其辅佐成一代明君。可惜阿斗不争气，可怜孔明出师未捷身先死，但他还是履行了诺言。正如《出师表》中所言：“深追先帝之遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。”什么是诚信？诸葛亮就是诚信。诚实守信，能履行承诺而取得他人信任，也是道德建设的根本，是一种非常宝贵的素质。我国素有“一诺千金”之说，赞扬汉人季布信守承诺的高尚品格，因而汉代初年有传“黄金百斤，不如得季布一诺”的话。什么是诚信？季布就是诚信。　故诗仙李白有云：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”

悟·无欲

古人云：“有容德乃大，无欲心自宽。”意思是说，有容纳的雅量，道德才会广大；没有利欲熏心，心自然就会宽敞。清代林则徐家中挂有一幅对联，上面写着“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。”以此来勉励自己要两袖清风、无欲无求。什么是无欲？林则徐就是无欲。诗仙李白潇洒不羁，因三戏杨国舅、侮辱高力士而得罪不少人，最后他毅然决然地离开宫廷，抛弃高官厚禄，抛弃荣华富贵，从此流落江湖、仙游山水，写下了无数脍炙人口的诗篇，为后世留下了宝贵的精神财富。什么是无欲？李白就是无欲。

故诸葛亮有云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

追寻宽容，寻来一方净土；品味诚信，品出一种坚守；体悟无欲，悟得一身傲骨。　中华民族的漫漫历史长河仍在滚滚东流，华夏人民璀璨悠久的文明还需代代延续。愿你我今生今世都在心头铭记：上善若水，厚德载物。

作文四：《关于公交车上道德文化的调查和建议论文01》7400字

关于公交车上道德社会的调

查和建议

院系：　　　　　　机械与运载工程学院　专业：　　　　　　机械设计制造及其自动化　班级：　　　　　　０９级机自一班　姓名：　　　　　　何露

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录

１）内容摘要　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｃ．从教育文化方面　　　　　　　　　　　　　　　　ｄ．从传统伦理方面　　　　　　　　　解决措施

１）教育方面

２）媒介方面

３）经济方面　　　　　　　　　　　　　　４）法制方面　　　　　　　　　　　　　　　５）模范方面

６）小结　７）参考文献

内容摘要

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现阶段经济社

会的飞速发展，人们的这四种基本需求都有了不同程度的变化，其中以“行”最甚。古有“父母在，不远游”的古训。而在现代社会都市中，

公交车早已经穿梭于城市的各个角落，方便了大家的生产生活，并成为评判一个城市道德文化状况的窗口。而随着生活水平的逐希望能让公交车这一小社会更加的和谐温暖。

背景

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，我国经济社会各领域都取得了辉煌的成就，经

济水平逐年提高，尤其是近年来，随着党的改革开放政策不断落实，人民物质生活和身体健康水平得到了很大的提高，与此同时，人们也对道德文化方面尤其是公共交通上的道德文化问题提出了更高的要求。

有人说：看一个城市的公民素质就看这个城市的公共厕所；看一个城市的文化底蕴就看这个城市的博物馆；看一个城市的公民精神文化趋向就看这个城市的书店，而在我看来，看一个城市的文明程度就看这个城市的公交车上的道德文化。方便快捷高品质服务的公共交通能够提升一个城市的形象，反映一个城市的文化内涵，是一个城市文　一同走向了公交车上，通过调查普通市民来了解人们对这个问题的看法和建议，并研究其产生原因和应对措施。

关键词

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公交车

道德文化　　　　　　原因

小社会　　　　　　　解决方案　　引言

古语云：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”尊老爱幼是我们中华民族的传统美德，也是公交车上道德文化的重要体现，而在人们经济文化生活大大改善的同时，更需要人们的道德素质也得到相应的提高。本次调查时间为２０１１年春季学期，调查对象是长沙市区大学生，反映了长沙市区公交车上道德文化的现状，从而衍生出了一系列的社会问题，公交文化给社会道德文化水平的提高带来了严峻的挑战与考验。因此，关注公交文化，对于我们解决现阶段公交车上道德文化问题具有重要的现实意义。通过此次调查我们希望能够引起人们对这个问题的关注让政府和人们了解到问题的存在以及其重要性，同时也让公交车上道德文化问题得到较好的解决。通过这次调查以及这份报告，给我们调查成员带来深深的感悟和体验，让我们知道提高自身素质，并造成一个较好的公交文化而，古语云：“爱人者，人恒爱之。”让我们怀揣一颗感恩的心，去帮助他人，为促成一个好的公交文化环境献上自己的一份绵薄之力。

正文

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动的空间，十米的车厢是一个温馨的大家庭，在

这个小社会里面，往往能够反映一个城市的文明程度，也许只是短短的目的地？惟有公共汽车。其实，在很多时候，公共汽车，无疑就是

一个供人表演的小舞台，一个丰富多彩的小社会。在这里，有小镜子不离手的爱美女士，有那些手机不离，大声嚷嚷的小商人和小包工头；有那些坐在特殊位置上的人对待身边

站着的老人好像瞎子一样视而不见的，也有随地吐痰，讲脏话的，还有专门喜欢把手伸进别人口袋的“偷儿”，以及乘司机不备，从后门上车，堂而皇之走向座位的逃票者，这样的情况实在太多太多„„当

然，也有礼让三分的谦谦君子和助人为乐的“雷锋”。可以说，公共

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不同的道德标准在上演。公交车属

于公共场合，对于建立一个良好的公交车上道德文化环境是必不可少建设和谐社会要求人际关系和社会利益关系的协调一致，要求整个社会的道德和谐。人们的和谐道德观作为社会整体和谐道德的重要组成部分，应引起全社会的关注和重视。但另一方面，市场经济的某些负效应在人们大众中引起的“见了好事不愿做，见了坏

事不愿说”等社会道德滑坡现象，而这在公交车上表现的尤为明显，下面简要的叙述一下本组关于公交车上道德文化的调查结果。

对于人们是否在公交车上经常碰到人们不给老弱病残孕这些弱势群体让座的现象，约８０％的人仅仅是偶尔才会又看到，超过１０％

的人

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基本上没有碰过，仅仅只有不到一成的人提到，他们在公交车上常常碰到这种情况。

选项

人数（人）

Ａ３０

Ｂ２０１８０

Ｃ１９８

百分比（％１２

Ａ．经常碰到　　　　　　　　Ｂ．偶尔碰到

Ｃ．没有碰到过，大家都很自觉

对于公交车上的偷盗事件，绝大多数的人都持有这样的观点，他们很想管，但无奈这个确实很危险，说不定会造成自己的人生危险；当然也有不少的人（超过１０％）认为他们会毫不犹豫的出手相助，禁止这种违法犯罪的行为在车上出现，而剩下的人则过多的思考自身。

Ａ．太嚣张了，一定会管　　　　　　　　　　　　　　　Ｂ．我想管，但是很危险

Ｃ．多一事不如少一事　　　　　　　　　　　　　　　Ｄ．事不关己高高挂起

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而当问及在乘车是如果遇到大声喧哗的人时，有半数以上的人会报以不理不睬的态度，虽然这个会很烦人；约３０％的人则会比较礼貌的提醒他们要注意言行；另外的一部分人则这样认为，他不说自然还是会有其他的乘客来提醒的。

Ａ．虽然烦，不理睬就好　　　　　　　　　　　　　　Ｂ．礼貌性地提醒他注　　意

Ｄ．我不说还会有其他的人说

Ｃ　．和那些人理论

对于如何看待那些态度很不好的售票员或者司机时，有近三成的人表示可以接受，虽然这样对带乘客很不礼貌，但也可能是终日精神处于高度紧张状态所至；但超过半数的市民则表示，这个太不礼貌，纵然他们很疲倦也不应该将情绪发泄到乘客身上；剩下的一部分接受采访的或者已经习以为常了，或者会与之发生争吵。

选项

Ａ

Ｂ６３

Ｃ６

Ｄ４５

人数（人）１２６

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Ａ．不能忍受，他应该礼貌　　　　　　　　　　　　　　　　Ｂ．表示理解，每天工作劳累导致　　Ｃ．偶尔，可能会与之争吵　　　　　　　　　　　　　　　　Ｄ、习以为常了，对我没影响

而问及如何处理自己在公交车上的垃圾时，基本上全部的被采访这都表示，太难会将垃圾丢近公交车上的垃圾桶内，而其他少部分也不会随地乱扔，会将这些集中放在一个角落。

Ａ．随手丢弃　　　　　　　　　　　　　　　　　　Ｂ．使用车上的垃圾桶

Ｃ．下车后丢掉　　　　　　　　　　　　　　　　　　Ｄ．将自己的垃圾集中放在角落

产生原因

公交车上道德文化方面的问题，由来已久，不仅长沙有，在全国的每一个城市几乎都有。而在现在这个市场经济的一个不成文的趋利性原则的指引下，往往会自然地诱使人的价值取向发生扭曲，趋向个体化，价值目标指向钱，一切向钱看，似乎忘却了老祖宗留下的千年传统美德，这种价值取向，也严重影响着我们现在创建一个良好的公交文化的步伐。有的人对公交车上的道德文化不以为然，甚至漠不关心，这也造成了今日很多城市公交车上的这一社会现象。有的人把这

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归结于道德问题，诉诸道义的愤怒，而我组认为则不然，

古语云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累

土”等等，公交车上的道

德文化表现可以体现着一

个人的操守，考验着一个

城市的道德建设。而如果

把公交车上的这一社会现

象仅仅归咎于某些人们的

素养素质不够高，并且缺

乏社会公德而进行指责，在我们看来是远远不够的，众所周知，“自个方面，公交文化是城市的一面镜子，针对这一现象我们应该怎样对待，采取何种对策呢？因为，分析研究解决好这个问题，搞好精神文明建设，提高城市的公交文化，有着最为现实直接的意义。下面简要的分析一下公交车上道德文化问题的产生原因。

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页共

从经济状况方面

我们都知道，经济是人类生存、发展的基础，是社会发展的不竭动力，人们的行动受经济利益的支配。几千年来的封建专制统治，使中国一直处于自给自足的小农经济主导之下，分散的小农经济对人们的思想造成了一定的影响，这也使得我们当中的一些人缺少一颗乐于思潮和理论思潮正在越来越引起一些人们深深的困惑和迷茫、矛盾和冲突，使小部分人露出了重智轻德、重个人轻集体的倾向和端倪，形成矛盾的道德人格。而且，在全球化和知识经济时代，珍贵的中国传统文化特别是社会主义、无产阶级的主导价值观念受到了从未有过的侵蚀，加之市场经济的扩张对人们的理想信念、生存意义、终极关怀等产生的冲击，引起了普遍性的价值观念的震荡与困惑，致使一些人的价值取向迷失。虽然现在经过经济改革，中国的经济已经得到飞速的发展，小农经济的状况已完全改变，那些人们的思想水平已经得到了较大的改善，但是那种观念却在一些人头脑中根深蒂固，小农意识

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在某些情况下影响着人们。“个人自扫门前雪，勿管他人瓦上霜”的处世哲学，严重影响着公交车上道德文化内涵的形成。

ｂ．从法制建设方面

我国现在正处于社会转型时期，社会呈现出新旧交替和由传统向现代过渡的特点，人们在强调尊重个人权利、利益的同时似乎尚未认　　　我们都知道，对普通社会成员而言，社会道德公交车上道德文化

问题的调控无论是源自教育

的感化，还是源自舆论的规

劝，总体上都是属于一种软

性约束，一些数据证明，仅

仅靠这些软性约束是远远不

够的，缺乏制度的约束是不

现实的，也是很危险的。人

们道德自律必须与法律相结合、增强其强制性。而从目前的情况看来，

我们在某些环节缺乏一些制度作为有力的供给，使得缺乏有力的保

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ｃ．从教育文化方面

教育重心的偏离也是致使社会公德缺失的一个原因，我们都知道，教育在一个国家，一个民族的发展演变中起到了举足轻重的作用，而道德教育是人类精神绵延所不可或缺的手段，它使人类能够在短时间内汲取几千年来积淀流传下来的文化成果，从而走向文明。但是，道德教育缺乏层次性。不管人们的差别而用同样的模式，必然导致道德教育有效性的不足。道德教育的欠缺，致使人们道德内化能力的降低，道德调控的作用也随之降低，更促成了现在公交车上的一些不文明现象，阻碍了公交文化的形成。

ｄ．从传统伦理方面

现代化的高楼大厦，封闭式的单元结构住房，把邻里过去四合院之间的亲情隔开了；又由于受到旧的思想观念的影响，不关注公共利益，认为社会公德与己无关，是多管闲事；加上其他的一些事物，造成了我们当中的一些人心里失衡，现在实行市场经济，对过去分配不

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过去以出身背景为基础的

血缘、地缘的社会联系逐

渐过渡到以居民身份为基

础的社区联系，公共生活

场所逐渐成为重要的生活

场所。与此相对应．传统的

大家庭的亲情伦理的家长

负责制有排斥社会成员之

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１）教育方面

教育在我们国家乃至整个世界都起到了一个相当重要的作用，而它也是我们加快公交车上道

德文化建设的重要举措，加

强社会道德文化体系的建

设，从小事开始，这也是是

形成和发展良好的公交文化

的重要环节。教育应该运用

生动活泼的形式把社会公德

的要求具体化、形象化．充分发挥各部门、各行业、各群团组织和社同时，我们也不要忽视小事，要时刻谨记：合抱之木，生于毫末；九尺之台，起于垒土；千里之行，始于足下；人们正是有一点一滴做起，才会不断的积累起良好的社会公德来。

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潮对人们的影响很大。市场经济的各个方面正在冲击着人的欲望和道德价值的底线。牟宗三认为，

人性有三个层次：欲性、智性、

仁性。我们倡导并努力建立一

种现代的优良的教育文化，就

是要培养人们的道德文化素

养，从而积极引导人们在立言

立行上努力成为“高山景行”

之人。不仅如此，我们还应该要把那些正确的道德观念，以各种形式向社会成员进行渗透，让这些观念在成员思想中扎根，不再像有些人那样，“独亲其亲”，而变成“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之在某些大众传媒的媚俗化和平庸化的冲击下，大学生易丧失辨别力，

随波逐流，精神颓废，甚至道德败坏，误入歧途。特别的，大众传媒

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编制的网络文化正深刻地影响着大学生的道德人格。一方面，网络文化催生出大学生的信息意识、时效意识、竞争意识、开放意识、平等意识等道德观念和行为习惯。但另一方面，网络的工具理性会抑制大讴歌新时期涌现的道德典范，同时，对少数人的一些不良行为予以批评，大力倡导群众性的公交文化创建活动，通过这些，使得在潜移默化中提高人民群众的道德修养，进而帮助建立一个良好的公交车上道德文化环境。

３）经济方面

为什么在公交道德文化建设上提到经济方面？众所周知，虽然我们在现在一再强调物质文明与精神文明建设两手抓，但实际上，广大民众中的少部分人确仍然太过分与注重经济方面，不可否认，经济使国民经济的基础，但与此同时，我们也不难想象，如果没有道德文化为经济作支撑，那么经济再发达也将是空谈，道德是我们进行一切活动的基础，更是重中之重，而当前的这种情况也使得我们在推进公交

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道德社会建

设的一个暂时无法逾越的坎，只有随着市场经济建设的不断深人发解，遵守社会公德还不自觉时．

就必须制定一些行政的或经

济强制的方法甚至法律的手

段，制度的建立包括行政手段

和法律措施，通过法制的强制

性，制度性和权威性来改变现

阶段长沙乃至全国公交车上

的一些不合理的现象，促进公交车上道德文化向好的方向发展。法律制度它作为一种约束机制，是对弱自律性行为的很好约束，同时又是对善行者的激励。行政和法律规范是“他律”，是靠外在强制制约．而道德则是通过“自律”．是靠内在的自觉性。通过一段时间，以制度化的约束为手段让人们的社会公德意识就会逐渐形成，让遵守社会公德就会变为自觉的习惯，让人们在公交车上的表现更加的合理，

让

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公交车上更加的温馨，让这个十米的车厢真正成为一个温暖的家，让人们真正都能参与到公交车上道德文化建设的大潮中来。

５）模范方面

公交车上的道德文化作为一种价值体系，它本身就像一座山一样，蕴涵着从低到高的无数阶梯，包含着先进性的最高要求和群众性的基本要求的统一。对于最高要求来说，它往往只是少数人才能达到的高峰，但对于大多数人来说，有着激励他们不断向上的作用，“虽不能至，心向往之”。道德调控应注重发挥党员干部在这这其中的示范带头作用。记得有人曾经这样说过党是整个社会的表率，党的各级领导同志又是党的表率，而中国人自古以来就有一种跟风学习的风气，我们可以设想一下，如果在这个公交车上，有一些人能够主动的将那些有道德，有文明的行为付诸行动，那么这个车厢里面的其他乘客也必然会受其影响，这样一个带动另一个，将形成一个良性循环，如此使得公交车上的道德社会得到很好的提高，而我们的党员是社会相对优秀的分子，群众一般对他们都怀有信赖，抱有期望，视做楷模，如果他们能够在这个方面较好，那么所带来的结果必然是我们所希望的，所追求的；与之相反，如果一些人的道德修养水准不高，不仅没有表现出应有的道德文化素质，甚至还显露出了一些恶习，这个不仅会丧失应有的正向示范作用，反而会对整个公交车上的群体的道德起着离散、消极作用，这是我们所不想看到的，也是近年来我们大力建设公交车上道德文化所着力避免的。针对此，我们在加强全民族的道德文化素质培养的同时，也应该要注重对诸如党员这些思想觉悟相对

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就会如那句歌词“只要人人都献出一点爱，公交车将变得更加的美好，更加的和谐！”

习专业知识，诚意正心可以理解为端正学习态度，修身齐家可以理解为培养良好品德与文明氛

围，治国平天下可以理解

为树立远大理想。不难看

出，修身、齐家正是个人

与社会联结的关键点，也

正和我们现在追求的文

明、和谐不谋而合。中国

人历来重礼。无论你拥有多高的道德文化水平，多强的经商从政能力，如果没有一个高尚的品质，恐怕很难令人信服。

所以我们每一个人都应该把文明意识放到重要位置。

当下人们热

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道德文明意识

缺乏，仍然是不少人想很好的立足于这个社会上所必须补上的一课，社会需要的是德智体全面发展的高素养人才，这是每个人所要重视的问题。

也许，也许公共汽车里的这些众生相，都算不上大事。然而，这种以恶小而为之的做法，透视的却是一个人的道德水准，折射的则是公共道德的缺失。一个文明的社会，首先是从公交车这个小小的人员大熔炉开始的。假如人人都不把公共道德当回事，那么，我们每日出行所必须的公共交通工具岂不早就成了垃圾箱了！再往深里去想，你

小结

公交车是一个城市的名片，也是一个城市的缩影。作为一位市民，我们自己该做些什么呢？无言但行动着，这也许是最好的宣传文明。

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也许需要追求经济效益最大化，但更重要的是人的

和谐，人们之间的互助。钱不能换来幸福，也不能替代一切。所以，有时候我们需要做一个普通人，不需要考虑自己口袋里面的钱物，去享受一下帮助他人的快乐，多伸出你温暖的手为别人撑起雨伞，遮一下阳光，捡一下东西，多一份真正的微笑，长久下去，文明城市就能真正竖起文明的牌子。

你我一生皆相同，光着来光着去，带不走一片云彩，多一份爱，因为这样一个小小的举动而更加的完美动人。

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参考文献

【　１　】

【　２　】

【　３　】

【　４　】

【　５　】

【　６　】

【　７　】

【　８　】　　　　　　　　　　　　关于“公交车上道德文化现状”问题的调查和建议　黄国琴．大学生思想道德素质建设的必要性和途径　关于中国传统文化在大学生素质教育中的重要性的思考　万　敏．学校“德育生态”理念的建构　人民网——透视徐州公交文化　长沙晚报——走进公交文化　刘舒（新浪博客）：《中国的公交文化》　国资委——塑造公交文化　助推城市文明　　《关于公交文化对人们生活的影响的研究结题报告》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第　　２４　　　页　　　共　　２５　页

作文五：《关于议论文》19900字

议论文写作中考复习

要点归纳

《语文课程标准》要求，初中生要“写简单的议论文，努力做到有理有据”。

１、议论文

议论文，又叫说理文，亦称论说文，它是以抽象的思维形式，通过运用概念、判断、推理等逻辑形式，对某个问题或某件事进行分析、评论，来论证和阐明客观事物的道理，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。这类议论说理的文章或提出某种见解，从正面剖析事物，论述事理，或是发表意见，驳斥别人的不正确观点。作者通过摆事实、讲道理、辨是非，以确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。它一般都得从大量的具体材料中引出普遍的结论，使人领悟、懂得某个道理。新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等，都属于议论文的范畴，学生常见常用的议论文有读后感、杂文、评论、演说、序言、书评、随笔等。

议论文应该观点明确，论据过硬，论证合理，语言精炼，有严密的逻辑性。写议论文应当注意论点、论据、论证方法、立论和驳论、议论的层次。写出一篇精彩的议论文不是一朝一夕之功，但议论文写得符合要求应该并不太难。

２、议论文的三要素

议论文有三要素：论点、论据和论证。

（１）论点，就是作者提出的看法和主张。一篇议论文有一个中心论点，有的议论文还有分论点，分论点是从属于中心论点，为中心论点服务的。确立论点的基本要求是：观点必须正确、鲜明，也就是态度要明朗，认真提炼高度概括出来的新的见解富有实际意义和新鲜感，绝不是老生常谈。

（２）论据，就是用来证明论点的根据。一般是用事实、道理、科学的原理、定律、公式来证明论点的正确性。作为论据的事实，包括确凿的事实、史实及统计数字等。否则，论点就站不住脚。论据的基本要求是：切实为说明论点服务，既要可靠又要典型，事实胜于雄辩，是最好的论据。论据也可以是人们公认的真理，经过实践考验的哲理。使用论据证明论点时，论据要充足，还要注意论据要确凿，也就是要真实可信，才能增强说理的效果。

（３）论证，就是运用论据证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。论证的基本要求是：推理必须符合逻辑，恰当地综合运用各种表达方式。

①论证的方式

论证的方式，一般可分立论和驳论两种。

立论，是对一定的事件或问题，从正面阐述见解和主张的论证方式。在论述过程中，有时也对反面的论点加以驳斥，但这种驳斥是为了更充分地证明自己观点的正确。

驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张。写驳论，先摆论敌的错误观点，然后摆事实、讲道理加以反驳，在反驳中进一步阐明自己的正确观点。常见的驳论方法有驳论点、驳论据、驳论证三种。

立论和驳论常常是相互联系、紧密结合的。在立论性文章中有时也批驳谬误，在驳论文中，批驳的同时也阐明正确的观点。只是前者侧重“立”，后者则侧重“破”。

②论证的方法

演绎法。把自己的观点在文章的前部直截了当地摆出，然后把论据一条一条地叙述，支持前面的观点。论据可以合写成一段，也可以按一个论据一个自然段的方式排列。论据写完后，文章便可以结束，也可以再加一段，重提前面的观点，并作进一步的阐说。

归纳法。采用与演绎法相反的手段，先逐条分析，从分析典型，即分析个别事物入手，找出事物的共同特点，列出论据，论据应力求全面客观，实事求是，以增强说服力，最后自然地得出结论，表明自己的观点。

例证法。它是通过列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点说明道理的方法。作为证明论点的典型事例，可以来自生活，也可以来自于书本。

析理法。即道理论证法，用做论据的道理应该是经过实践检验的，引用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式作为论据，具有很强的说服力。自然科学的原理，定律、公式，是人们从生产和科学实验中总结出来的自然规律，用作论据能够起到有力地证明论点的作用。

喻证法。比喻论证是一种用具体、生动、形象的事物作比喻，来证明较抽象道理的论证方法。

引证法。引用论证就是引用名家名言等作为论据，引经据典地分析问题、说明道理的论证方法。引用的方法有两种：一是明引，交代所引的话是谁说的，或交代其出处；一种是暗引，即不交代所引的话是谁说的或出处。引用方法多变，十分灵活。

推理法。从一般原理出发，对个别事物进行说明、分析，而后得出结论。

比证法。也叫对比法，对比论证是将两种相反的情况加以比较，在比较中说明事物的本质，并以此为论据，来证明论点的一种方法。在对比论证中，可比的因素很多：一种是纵比，即把历史和现状、过去和现在对比；另一种是横比，即把这种现象和那种现象，这个人和那个人进行对比；再一种是正反对比，即将不同事物作比较或对照。还有主次对比、轻重对比等。其中包括正反论证和对照论证。正反论证要求先提出论点，先反后正，或先正后反，进行论证。对照论证则对有关的若干事实及其某几个方面进行对照，然后加以分析，得出结论。

驳论法。先列出错误的观点，然后加以逐条批驳，最后阐明自己的观点。

归谬法。归谬论证是采用“以子之矛攻子之盾”的批驳方法和先假设对方的论点是正确的，然后加以言理引申，得出荒谬的结论来证明对方论点的谬误的方法。

３、议论文的结构

议论文的结构大致有引论（引子）、本论（正文）和结论（结论句）三部分。

一般是在引子部分提出问题（引论），即中心论点（文章的主题），点明题旨；第二部分在正文部分分析问题（本论），摆出有利的事实，即运用有关论据，对论点进行严密的论证，这部分内容较多，还可以分层；最后部分解决问题（结论），根据前面的论证得出结论，总结全文，强调中心论点，深化主旨，或提出希望和要求，发出号召。

引论，通常就是提出全文要论述的中心问题。议论文的开篇也可不拘一格，或用名句引入，或用材料、故事、寓言引入，或先摆出某种生活的社会的现象，在分析的基础上提出中心论点。

本论，是对提出的问题进行具体分析，也就是运用论据证明论点的过程。分析问题的方式也是多种多样的，常见的有并列式和层进式两种。并列式是并列展开的论述结构，也叫“横式”。层进式是逐层深入的论述结构，也称“纵式”。它是对问题一步比一步深入地进行论证。这种方法的长处是，能把要讲的道理论述深刻，增强文章的逻辑力量。

结论，一般指把问题分析透彻、清楚后得出结论。

４、议论文的写法

要写好议论文，必须注意以下几点：①确定论点。论点通常在文章的第一段提出。②要有足够的论据。可以列举生活的实例。③论证要有严密的逻辑性。所有事实、原因、理由应紧密地同结论连接起来。④层次要清楚。⑤态度诚恳、友好，因为议论文重在说理，以理服人。⑥论据要充分。欲证明自己的观点必须有充分的证据。作者可以列举事实、展示数据、提供事例、借助常识或利用亲身经历。

议论文在写作手法上以议论为主，但有时也要运用说明、叙述、描写等。议论中的说明常为议论的开展创造条件，或是议论的补充；议论文中的叙述和描写主要是为论点提供依据，因此，叙述应该是概括的，描写应该是简要的。

５、议论文的语言

议论文对语言的要求主要体现在三个方面：①要用恰当的逻辑词表示文章的逻辑性；②要注意自然段与主题句的运用，即用自然段表示出文章的逻辑性，并在每段中用主题句说明要点，给人一目了然的感觉；③重视句型结构。写作时应注意每句的重心和句与句之间的衔接，使句意一环扣一环，避免松散。

６、读后感

阅读一篇文章、一本书，或欣赏一部作品（包括影视、戏剧、绘画等等）之后，把所产生的感想、体会和收获写成文章，就叫读后感。写读后感是供材料作议论文的基本类型。

解析读后感，“读”是“感”的前提与基础，而“感”是“读”的继续与发展。如果不掌握好它们之间的关系，往往会犯相互脱节的毛病，写出文章来，也会不着边际，离题万里。

写好读后感，应注意以下要求：

①读懂所提供的材料，真正理解其深刻含义，引出自己的看法，去阐发自己的感想和体会。

②理清自己的思路，抓住重点，把主要问题说清说透。或褒或贬，都要观点明确，立场鲜明。

③不能大段地照抄所提供的材料，而侧重点应该是联系社会实际和自己的思想实际，写出真情实感。这样的“感”才不空洞宽泛，才能有的放矢，言之有物。

④要写感受最深的东西，感情真实，不矫揉造作。

⑤表述应以自己的语言为主，引用原文必须有明确的目的，而且不要过多过长。

⑥选择好角度，如果面面俱到，则会蜻蜓点水、写不深入。最好是从自己感受最深处着笔，集中一个观点，说深说透。

⑦要善于联想。通过类比、对比、象征等方法的有机运用，使思路开阔，内容厚实，形成说服力。当然，联想要紧扣中心，否则会导致牵强附会，偏离题旨。

⑧恰当处理好“感”与“叙”、“感”与“评”的关系。“叙”是为“感”服务的；“感”着重在作者的感受上，而不在于对所供材料的分析和评论。切忌把读后感写成文章分析或评论。

７、一事一议

所谓一事一议，就是对生活中的某件事情、某种现象或学习中读到的某项材料，表示自己的看法，阐述自己的观点。写一事一议的简单议论文，应当注意以下三点：

①态度要鲜明。对美好的事物，要毫不含糊的肯定和赞美；对丑恶的事物，则明朗的表示否定和憎恶；对同志和朋友的不正确的言行，要有合情合理的分析和热忱的帮助。

②要找准论点。一般只要选择自己感受最深或实际生活中最需要议论的某一点，讲得透就行了。首先，要对所议论的事情、现象、或材料了解得很清楚，这是议论的基础。其次，立论要符合事情、现象或材料的本意，不要生搬硬套。再次，立论要正确，有积极意义，让人读了有所启发。如果提出的论点有新意，就更有价值了、

③叙议不要脱节。通常是开门见山，围绕论点概括地介绍所要议论的事情、现象或材料；然后就事论理，自然地提出自己的论点；再选择合适的方法阐明自己的论点。当然，也可以先提出论点，再简括叙述事情、现象或材料，然后展开议论。还可以先概括叙述事情、现象或材料，然后围绕事情、现象或材料展开议论，最后在文章结尾归纳出中心论点。方式可以灵活多样。总之，要叙得简要，议得集中；理从事出，事理折服人。

经典分析

１、微型议论文曾是各地中考常见的一种作文命题

微型议论文的主要特点是短小精悍，字数一般限定在　ｌＯＯ—３ＯＯ字。“麻雀虽小、五脏惧全”，　微型议论文亦能考查学生议论文写作的能力。综观全国各地中考试题，微型议论文的写作主要有三种题型。

①填空式。即半命题作文，如：

成功，在于＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

人生、工作、事业成功的因素多种多样，你认为成功在于什么呢？请完成文题，写一篇（或段）二百余字的短文。　（湖北荆州１９９２）

这种文题要注意“填题”。一要理解题意，必须细细品味已知部分的隐含信息，从而填出标题。二要填通题目，就是既要合乎语法，又要合乎逻辑，务必在弄清题意的基础上慎重考虑，不出偏差。三要创新避俗，少填“熟”题，而在“小”“巧”“新”“美”上下功夫。

②供料式。这种文题先提供材料，然后让你根据材料提炼观点，展开论述。如：

根据下面材料自拟题目，写一篇不少于２００字的小议论文。

学生食堂：饭后，剩饭剩莱满桌，大块馒头丢在地上，老师傅不禁摇头不止。

教室一角：中饭后，桶子里倒满了饺子、炒鸡蛋、鱼——

家庭饭桌：妈妈：“你吃包子怎么光吃馅不吃皮，这不是浪费吗？”女儿：“怕浪费你吃呗！”

（吉林　１９９１）

这类题型，无论所供材料是单一的还是多样的，写作时都得认真审读材料，分析材料的含义，然后提炼观点。多则材料特别要注意综合归纳，把握论述要旨。

③辩论式。这种题型往往提供两个方面的观点。这两方面的观点因为看问题的角度不同，各有道理。考生可以选择任何一方进行论辩。

如某班举行论辩会，主持人讲了这样一个寓言故事：光滑的墙壁上，一只蚂蚁在艰难地往上爬，爬到一半，忽然落下来。这是它第七次失败的记录。过了一会，这只蚂蚁又向着原来的目标，一步步地往上爬„„

Ａ．注视着这只蚂蚁，得到的启示是：挫折面前要百折不挠。

Ｂ．注视着这只蚂蚁，得到的启示是：一再受挫要重新选择目标。

于是同学们展开了热烈的论辩，正方赞同Ａ的观点，反方赞同Ｂ的观点。假设你参加这种论辩，请写一份２００－３００字的发言稿。

这种论辩，实则是一篇精短的议论文，不管你赞同哪一方，都要围绕你赞同的观点发表见解，同时也要针对对方的观点提出看法，“论”得要有理，“辩”得要有力。

２、近年来大作文开始青睐议论文

２０００年新疆乌鲁木齐市卷提供了《多余的椅子》一文，并点出该文“珍惜时间”的主题，要求写一篇读后感。

２００３年福建三明卷的题目是：

假如说，生活是浩瀚的大海，那么，小事就是晶莹的水滴。古人云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”在同学们的生活中，有许许多多可歌可泣的平凡小事，你可以记叙经历，可以抒发情感，可以阐述观点„„

请从下面的两个题目中任选一道题，写一篇文章。

Ａ．一件难忘的小事

Ｂ．小事不小

要求：将选定的题目抄写在第一行格子的中间；字数不少于６００个；文中涉及的人名、地名、单位名一律用甲、乙、丙或Ａ、Ｂ、Ｃ代替。

显然，这里的《小事不小》为题，就是为了“可以阐述观点”而设置的，与第一题写记叙文并列提举，就是当作一篇大作文看待的。

３、时兴的话题作文给议论文提供了良好的机遇和肥沃的土壤

例如：

“与时俱进”是说同时代一起进步。中学生也在与时俱进。在新的时代里，我们中学生应有新的特点，新的形象。请以“新时代的中学生形象”为话题，写一篇文章。

要求：自拟标题；文章内容应合乎情理；文章内容反映出你对该话题的关注与思考；５００至８００字；文章中不要出现真实的地名、校名、姓名。

（２００２年武汉市）

以“新时代的中学生形象”为中考作文的话题，鲜明地体现出要求考生投入生活、着眼当代、紧贴现实的命题导向。当代性与创新性往往紧密相连，本次作文的选材创新务必体现于作者应和时代脉搏跳动的当代意识。在飞速发展的社会中，当代中学生极具有时代特征和发展性。作为这个新时代的幸运儿，在感受时代日新月异的同时，正在成长的中学生们也应该思考：该把什么样的形象展现给这个时代呢？是动手能力有所提高，社会参与意识、独立自主意识、探究意识和竞争意识不同程度地增强„„还是盲目性依然很大、责任感普遍缺乏、自私心理相当严重、不注重自身的修养之类？如何树立新时代的良好的中学生的形象，展现其正确的世界观和人生观，乃是本文的立意之重。鉴于话题范围的广泛性，不妨从细小事件或入微感受中遴选材料，或写成记叙文，大胆采用镜头剪辑的板块结构，尝试分场面、分组合、分时段等灵活自由的表达手段，新人耳目；更可以写成议论文，直接以话题为文题，重点论述怎样“光大形象”，就按照“什么是新时代的中学生形象”——“如何正确认识新时代的中学生形象”——“怎样树立新时代的中学生形象”这样一个环环相扣的层进式逻辑关系进行论证。无论叙议，都要注意内容的至情至理，并体现自己的关注与思考。篇幅的弹性再大，也得控制在字数区间内；关于保密的提醒当然不能忽视，为免除误会宜多择用符号等等，附属于作文要求之内，适当注意也只有好处。

４、越来越灵活的作文组合使得考生可以同时成就两篇议论文

例如：

写作Ⅰ

案例讨论：

动物学家观察发现：老鹰在树梢和悬崖上筑巢时，先衔一些荆棘放在底层，再叼一些尖锐的石子铺在荆棘上，最后才衔枯草、羽毛或兽皮放在小石子上面，做成一个孵蛋的巢。雏鹰慢慢长大，这时老鹰开始搅动窝巢，让巢里的枯草、羽毛掉露、露出尖锐的石子和荆棘。小鹰被扎得疼痛难忍，喳喳直叫，只好忍着痛，扇着尚显稚嫩的双翅，离巢飞去。

动物学家的发现，引起人们的关注。有人认为，老鹰简直像个“教育家”，太懂得如何关爱自己的孩子了。也有人认为，老鹰这样早早地把孩子赶出窝巢，危险太多，不利孩子成长。请你针对老鹰的做法也谈谈自己的看法。３００字左右。

写作Ⅱ

在非洲大草原上，每天早晨，羊睁开眼睛所想的第一件事就是：我必须比跑得最快的狮子跑得还快，否则我就会被狮子吃掉。而就在同一时刻，狮子从睡梦中醒来，首先闪现在脑海里的第一个念头是：我必须比跑得最慢的着跑得快，要不然我就会饿死。于是，几乎是同时，羊和狮子一跃而起，迎着朝阳跑去。

生存的压力，使羊成了奔跑“健将”，狮子成了草原“猎手”。在生活中，我们虽然没有像羊和狮子那样的生存压力，但学习、工作的压力依然存在，正是这样一些压力，使我们不断成功，不断进步。请以“成长需要压力”为话题，写一篇６００字以上的文章，题目自拟，文体不限。

（２００４年荆门市）

“案例讨论”更是“论”，写作Ⅰ是要求写一篇短小的议论文。议论文有三要素，论点论据论证。短论也得明确论点，论点自然由案例提炼而出。案例说的是老鹰爱小鹰的行为，人们从中得到的启示即为本文立论之本。我们再看这个材料，它所谈的是一个如何关爱教育子女的话题，而这也已经是一个老话题了，很多教育家都有过精辟的论述。面对这样的作文，考生要避免落入俗套，要善于联想，最好是把它跟现实联系起来，使说理谈看法具有针对性，具有现实意义。这里可以考虑两点：一是现在人们的物质生活水平提高了，二是独生子女增多了。然后有理有据有分寸地结合老鹰的做法，来分析人们在教育子女上这样和那样的看法、做法。也就是说，论据既可依据案例，更可结合现实生活，现实的事例必须典型，否则缺乏说服力。论证要事理结合，这样可以避免空谈，倘用正反对比则更能把见解说透，增加文章的价值。短论的篇幅也不可忽视，命题之间已有明确的规定了。谈自己看法类的文章，能够看出考生的知识水平和思想水平。所以平时必须进行全方位的储备，具体写作中要注意说理的辨证性，有自己读到的见解和看法，同时也要避免极端或犯绝对化的错误。

写作Ⅱ，即所谓的“大作文”，举足轻重。审题立意、布局谋篇、遣词造句、格式标点，都不能马马虎虎。这里给了材料（材料的作用在于诱发思维开启思路），却是做话题作文。话题就像孙悟空给唐僧们划的一个圈（圈内的活动是尊重并弘扬个性的），不出这个圈自然安全。本文旨在说好说透压力与成长的正比关系，压力促进成长，压力和成长便是不可忽略的两个相互为用的重要因素。文体没有限制，将本文写成记叙文、议论文或者其他什么文都行，宜于临场发挥和创新。事实上考生更多的选取了写议论文，这样能够比较得心应手地驾驭材料，迅速立意，进而说自己想要说的话，尽情表达自己的见解、看法等等。规定了６００以上的字数，在某种意义和程度上也算是一种制约。

附：写作Ⅱ解读与评点

【题析】

有一则材料：香港启德机场位于市中心，飞机掠过闹市的时候，乘客能清楚地看见住家阳台上晒的衣服。就是这么一个被称作“世界上最危险的机场”，数十年直至关闭都没有出现过大灾难。深究其原因，有人说正因为危险，所以全世界的飞行员都小心翼翼，不容许自己出一点差错，启德机场因此才成为最安全的机场之一。这里说的是一个相同的话题。

压力，使“最危险的机场”成为“最安全的机场”，使羊成了奔跑“健将”狮子成了草原“猎手”。正所谓“压力效应”。　推而广之，人生莫不如此。我们何尝不是总给自己点压力，让它唤醒我们的斗志和韧性，让它加速我们的成长！

压力或来自挫折，或来自挑战，或来自苦难，抑或来自志向目标，以及来自家庭、民族和社会。压力即动力。人往往是有惰性的，如同一个民族一旦没有了压力就会失去发展的原动力而无法立足于世界民族之林一样，人若没有了压力，便会缺少前进的动力而甘愿在平庸中虚度年华。压力又是阻力。过重的负荷不能成为动力，相反只能成为进步、发展的阻力。

解读写作Ⅱ，一目了然这是一个寓言故事类的话题作文。而且这个寓言故事的主旨比较

容易把握，它就是：压力，可以使人不断成功，不断进步。由材料提炼出的话题“成长需要压力”，可以说审题立意上的难度都不大。然而，要写好这篇文章，有三点是必须引起重视的：一要充分看到“压力”的作用，强调在成长过程中直面压力，自觉“加压”，勇于“加压”，把压力变为动力；二要正确把握“成长”与“压力”的关系，善于分析事物得以成立的具体条件和它们之间的因果关系，论说过程中要避免“单极强化”，即强调了这一点，却忽略了其他。三要言之有物，旁征博引，列举名人事例，增加说服力量，而力避空泛议论，无病呻吟。

同时还要注意的是，构思写作文，不应单纯只为了得分，也应是对自己的一次教育，只有对生活的感悟和认识深刻了，才能写出打动人的佳作。

【选文】

压却无声

学生怕考不好，顶着父母的压力；老师怕教不好，顶着学校的压力；学校怕办得不好，顶着政府的压力；政府怕治理得不好，顶着社会舆论的压力；我怕和长识的同学分开，顶着命运的压力。无形的它，又有谁能真正明白？

拿起小学的毕业照，手指在上面缓缓滑动，企图认出一个同学，然后回忆起什么。可是，我失败了，只有手指在懂，脑子里一片空白，我无言。

我害怕，我怕我再次和现在的同学分开后，会不会是这样。虽然我们互相约定不要忘记对方，但是小学时我和他们不也有过这样的约定么？有？好像没有，不记得了。

这股无形而又无情的压力压得我好累，偏偏在这时，中考又来了。面对这一张张陌生的面孔，心里更是难受，个个都埋头，不想别的，只做卷子。这卷子就像一封告别信，写给认识的同学、不认识的校友和带着恨与爱的老师们。我很恨，狠狠地想摔掉这卷子，但这个几毛钱的东西却把我的命运压在了下面，命运求我不要摔，我忍住了，但我想发泄。

突然，我听见外面有人在喊：天下没有不散的宴席。对啊，我懂了，这卷子并不是告别信，而是„„让我们在喧嚣中得到片刻宁静，沉淀思绪，开拓视野而至心凝形释。

我长大了吗？对，你长大了，长大了！

压力无形，别人说它“坏”，我却认为它是“润物细无声”那样，滋润人的心灵——压确无声。从小，我就想找到长大的秘诀。原来，它就是压力，似“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的味道了——压却无声。

压却无声？压确无声。

（荆门沙洋考生　鲁语）

【评点】

压力知时节，关头更无声。本文道出了中考的无形而强烈的压力，紧扣话题命意，即学习的压力使我们不断成功，不断进步，进而“长大”了，压力乃是长大的秘诀。文章开篇排比生活中普遍存在的种种“压力”现象，引发思考；接下来以初中生活的即将结束说学习之紧张，压力之切身，情绪之繁复，乃至感悟至深；篇末点题，晓喻压力之情味。文章有一定蕴涵，结构浑然，语言挥洒自如，颇富意识流态，令人掩卷亦不禁长思若干。

虽说是一篇议论文，文笔表现倒也不俗。首先运用谐音手法，给文章起了一个亮丽的名字：“压（鸦）却（雀）无声”，第一眼就吸引了阅卷老师的眼球，正所谓“题好一半文”，而且文末对该词的恰当变通——压确无声——又使人不禁眼前一亮，大大增强了该文的得分点。开头一段的排笔句式言之有理，言之有力，倒数第二段的运用名言则彰显文采，而末段巧妙的一问一答又照应了题目。这些高人一筹的写作技巧，应该是与较强的写作基本功颇有关联的。

综合创新

文无定法，但有常规。中学生写议论文，先要掌握基本常规，由一而始，举一反三，然后再千变万化。

１、通盘考虑，整体布局

写议论文要考虑论点，考虑用什么作论据来证明它，怎样来论证，然后得出结论。它可以是先提出一个总论点，然后分别进行论述，分析各个分论点，最后得出结论；也可以先引述一个故事，一段对话，或描写一个场面，再一层一层地从事实分析出道理，归纳引申出一个新的结论。这就是中学生经常采用的总分式写法。也可以在文章开头先提出一个人们关心的疑问，然后一一作答，逐层深入，这便是答难式的写法。如果作者有意把两个不同事物以对立的方式提出来加以比较、对照，然后得出结论，这又是对比式写法。

本论是议论文的主体，议论文的结构布局主要是本论部分的结构安排。本论部分的结构安排，一种常用的、基本的方法是分解中心论点，然后用几个分论点（实际已作了中心论点的论据）依次对中心论点进行论证或阐述，各分论点之间的关系有横向并列、纵向递进、正反对比、对立统一等几种。

２、求新求异，生机盎然

立意上，根据求异思维的流畅性，在一个命题面前，尽量多设想几个论点，尽可能挖掘事物的多义性，以扩大选择余地，这样便可从中选取最有现实意义并有话可说的论点进行论述。

选材上，不断从生活中汲取写作的原料，使议论文写作成为“有源之水”；要经常搜取新的信息，使其成为议论文写作的“新鲜备液”；要时时充实自己的知识宝库，不断更新方式和内容，与时代同步前进。

结构上，从两方面抓起：一是讲究开头结尾，突破开门见山提出论点和结尾归纳论点的思维定势，开头可用设问、用小故事等等来引出论题，结尾力求深和新。二是运用多种论证方法阐明论点，多方面分析问题。

３、标题闪亮，首当其冲

题目是文章的眼睛，是文章传递显要信息的重要部分。由于它位居文章结构之首，所以文章题目的优劣也会直接影响阅卷者对文章的第一印象。议论文拟题的基本要求是：在准确的基础上力求醒目、舒畅。具体而言，可鲜明，可形象，可简洁，可别致，可整齐，不一而足。总之，以能激发阅卷者阅读兴趣或使之有耳目一新之感为最佳。

议论文的题目要求符合文体特征，要求鲜明，使人见其题而知其旨。观点鲜明的文章最受阅卷者的欢迎，因为它具有清澈感和透明感，能够传达出文章内容之大概，便于阅卷者准确而快速地把握整篇文章的基本内容。在鲜明的基础上追求形象、生动和富有个性，则是议论文拟题的更高要求。这类文题能抓住阅卷者的视线，使之观其题便欲睹其文，效果奇佳。

４、开篇夺目，锋芒自见

议论文的开头要讲究“短、快、靓”。短，即要简捷，最好三两句成段，引入本论。开头短，可避免冗长之赘，而且短句成段，在空间上突出其内容的重要性。快，即入题要快，最好三言两语就点明文章的基本观点或议论的话题。因为评分标准中有“中心明确”的细则。开篇确定中心，有利于阅卷者按等计分，也有利于作者展开论述，不致出现主旨不清、中途转换论题等作文大忌。靓，即要精彩。这也是传统文论中所说的“凤头”。精彩的开头，最突出的效果是吸引阅卷者，给阅卷者留下好的印象。文章开头要精彩，多用比喻、类比、排比等修辞引入论点，还可引述名言，讲述寓言故事导入话题。

５、中部崛起，文脉舒畅

议论文的结构是否严谨，条理是否清楚，论证是否严密，论据是否典型，关键在中间段的写作。常见的论述模式是：首句为小论点或承上启下的过渡词句；中间围绕小论点，运用恰当的事实、理论论据，或针对现实生活中的某些现象，分析说理；最后结合论述内容写一两句小结的话语。其中首句和末句的写作最重要，它能直接勾勒文章的脉络，显示全文的论述思路。因而务必重视在中间段写好首句和末句。另外，文章的整体论证结构常用正反对比式。许多道理只要从正反两面说了，就基本上可做到论述严密。在考场中熟练地运用这种作文模式，可迅速地展开写作，减少失误，节省时间。

６、论据典型，材料鲜活

论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，而论据是议论文的血肉。一个人要丰满多彩，光有灵魂和骨架，没有血肉是不可想象的。同样一篇议论文只有中心论点和分论点是不能称为文章的，它还必须有典型而鲜活的论据。

典型的论据是指能充分反映事物本质，具有代表性的事例与名言。它首先要求真实，切合题旨。其次，选用的论据要弃旧用新，要厚今薄古。有些同学作文，记住几个经典论据，如司马迁、居里夫人、张海迪，变换着角度使用，把它们当做万花油。其实，这些论据就算典型，也不能引人注目。相反，选取人无我有、人有我新的论据说理，使阅卷者在阅读时产生新鲜感，效果会更好。另外，有些同学习惯用古代事例阐述事理，整篇文章未能联系实际，无时代的活水，也不能达到充分说理的目的。最好能引述时尚言论和当前媒体普遍关注的事例辅助说理，加强说理的针对性、时代感，使文章更具说服力。

７、响亮结尾，强化主旨

结尾是全文内容发展的必然结果，是文章结构的重要组成部分。好的结尾当如豹尾，响亮有力，令人警醒，催人奋进。其实，文章的结尾有时比开头还重要。由于阅卷者看完结尾后即开始打分，因此，它的好坏还直接影响到阅卷者的评分心理。议论文结尾的写作，要收束全文，突出中心论点；要体现全文结构的紧凑、完整，不能草率收兵，也不能画蛇添足；语言要干脆有力、清音留响，富有启发性和鼓舞性。

８、语言形象，文采飞扬

语言项是作文评分的重要标准。议论文的语言，要准确生动，形象畅达。一个道理有一千种说法，要尽量选用形象生动的说法。要显形象生动之效，除了采用例证、喻证、类比等论证方法外，形象畅达乃至华美的语言必不可少。而要使文章形成华美流畅感，就得注意运用比喻、排比、对偶和反复等修辞来修饰议论文的语言，注意运用假设句、反问句或整句，使文章增强不可辩驳之势。修饰语言之功，虽不是一朝一夕可成，但只要积久成习，自然会有长进，写出让人如仰巍巍高山，如逐滔滔江河的说理雄文、美文。

专题检测

１、全命题作文

（１）文题：由一件小事想到的„„

提示：写作本文应该选择自己感受最深的——件事情，把它概括叙述一下，然后发表自　己的看法和主张。选材时尽量选择有一定现实意义的小事，并且此事与现实生活中某件事　物有联系，从中挖掘出新意，据事论理。

（２）文题：山水有情又无情

——谈生态平衡

提示：本文的题目已点明了中心意思，而且提示了文章的思路。因此，可以从山水的　“有情”和“无情”两方面立意构思。

写作本文应该先从正面人手，描述青山、绿水、森林、草原以及整个大自然对人类的无私奉献，人类从大自然得到无限的益处。然后再写现实状况，山水有情人却无情，人们争相对大自然强取豪夺，滥砍滥伐，破坏生态平衡，于是大自然便很不客气，给人类以应得的惩罚，表现得非常“无情”。这一部分是文章的重点，因此，行文时，就应摆出事实，突出文章的中心一一—山水有情，人也应该有情，爱护大自然，否则便会后患无穷。

（３）文题：我最喜欢的名言（格言）：

提示：“名言（格言）”对青少年的成长，有着非常重要的作用，它往往可以丰富一颗纯真的心，并带着他走向光明。

写作有关名言（格言）的文章，只要写出自己喜欢的几种理由即可。但也可以写得别具一格。例如在阐明自己为什么“最喜欢”的同时，引用名人的事迹、地点、言论或诗句。安排好层次，并做到开头点题，结尾和开头照应，突出文章中心。

（４）文题：鲁迅作品中一个文学形象给我的教育

要求：从鲁迅作品中选择一个对自己教育较大的一个人物，作为对象联系自己的实际，写一篇议论文。

提示：初中语文课本中选有不少鲁迅先生的作品，作品中的人物形象栩栩如生，给我们留下了深刻的印象。写作本文时，首先要确定鲁迅作品中的一个人物形象，正面的或反面的都可以，如阿发、双喜、闰土、孔乙己等，选择自己印象最深的，教育最大的一个。在布局结构上，最好用叙议结合的方式。但要特别注意，不管选择的形象是正面还是反面，都要落实到“给我的教育”上。

（５）文题：对“开卷是否有益”的看法，有人认为“开卷有益”，有人则认为“开卷未必有益”，请以“‘开卷有益’小议”为题，写一篇议论文，结合实际写出自己的看法。

提示：“开卷有益”是一个成语。“卷”指书；“开卷”，打开书本，指读书。读书就有好处。这一解释在一般人心中似乎已成定论。其实这是值得思考的，文题中的“小议”就作了这样的暗示。就是说不能笼统地说“开卷有益”，这要看读什么书，为什么读和怎样去读。读好书有益，读内容不好、乃至有毒的书，非但无益反而有害。从另一个角度说，即使读的好书，也还有动机、方法的问题，能否有益也不可一概而论。

写作此题，还可以肯定上面提出的结论，再提出问题：问题不在书的一面，关键在于读者是否有理解、辨别、批判能力。若有，则凡书均可读，或从正面受益，或从反面受益。

（６）文题：尊老爱幼

提示：尊老爱幼是中华民族的传统美德，古今有许多动人的故事。“老有所终，壮有所用，幼有所养”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这是劳动人民的理想。在当今现实生活中，有些人“尊老”的观念淡薄了，也有些人“爱幼”之心极佳，却爱而不教。　本题的内涵较宽，它可以指家庭内外，也可以指整个社会。写作本文，可着重写“尊老”，也可

着重写“爱幼”，不必平均使用笔墨，既可正面举例论证，也可从反面说理，亦可正反对比论证。但要做到观点明确，层次清晰，紧密联系生活实际。

（７）文题：要自觉

要求：联系生活中的某些现象，写一篇议论文。

提示：在现实生活中，“自觉”对每个人来说，都是至关重要的，特别是对青少年来说，尤其重要。生活到处都在考验我们的自觉性；下雪了，你是否自觉地去清扫马路上的积雪，作业没完成，有好电视节目＋你看不看，看到坏人做坏事，你管不管；乘无人售票车，是否自觉交票款等。

写作本文，可抓住一件或几件事实，谈谈有关自觉的问题。

２．半命题作文

（１）　文题：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　的启示

（２）文题：信心＋＿＿＿＿＿＿＿＿　＝成功的启示

要求：先将题目补充完成，然后写一篇议论文。

提示：本文的正副标题中某部分作了限制，还有一部分需要补充。在正题等式的空白处可加入你认为“成功”所必备的要素，如毅力、智慧、胆略、勤奋等；在副标题的横线上可填你所记叙的事件。但应该注意的是，所填的要素同所填的事件应具有内在的联系。

写作本文时，首先应根据文章题目的特点，补充完整题目，然后按写议论文的方法进行写作。

（３）文题；从　想到的（或：从＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　说起）

要求：先补充完整题目，再写成读后感、短评之类的文章。

提示：文题要补充的内容很多，可以是一个成语、一句名言、一句俗语，也可以是—个故事、一首诗、一支歌等，还可以是一件事或一种现象，如“浪费粮食”、“小学生的书包越来越重”、“随地吐痰，乱扔烟头”、“遇见坏人坏事不敢管”等。写作要先在文题基础上找准“感点”、“评议点”，然后按需要选择恰当的方法进行论述，阐明文题的普遍意义和现实意义，最后强调“感点”和“评议点”，照应开头。

构思好本文，关键在于选好“感点”、“评议点”，而“感点”、“评议点”又是在所补充的内容中产生。因此，就要抓住文题的精神实质，看准它的现实意义。但必须注意，所谓“感点”、“评议点”一般只能是一点，而不能把它扩大。这样才能集中一点，说深说透，使文章具有说服力。

（４）文题：我最爱　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

要求：先将文题补充完整，然后写一篇议论文。

提示：本文属半命题作文，文题中应补充的内容范围很广，每个人都有自己喜爱的人和事，如爱文学、爱读书、爱运动、爱音乐、爱旅游、爱师长、爱兄弟姐妹等。写作本文首先要把最喜爱的对象填好，然后有条理地阐述爱的理由。但要注意理由一定要充足，否则便不足以说明问题。还要注意文题的“最”字，它表明不是一般的普通意义上的爱。这样才能论述得深刻，突出文章的主旨。

３、材料作文

（１）文题：阅读下面材料，写一篇读后感，题目自拟。

唐黎是河南省１９９６年高考女状元，被北京大学录取。她家很穷，正为上大学那数千元费用发愁。有一厂家上门允诺，只要她在电视上说一句喝了该厂的口。服液才使头脑敏捷，就可得到一万元的广告费，可是唐黎拒绝了。她说：“俺家穷，从来没喝过那健脑口服液。如果我为贪钱说瞎话，今后我在社会上怎么做人呢？”

提示，写好读后感，首要的是找准“感点”。“感点”往往是多样的，既可以就材料的主旨发表感想，也可以从某一个侧面发表感想，甚至就其中的某一句话谈感想。如抓住上述材料的主旨可确立“要舍利取义”、“要实事求是”一类的感点，从另一个侧面可确立“要抵制住金钱的诱惑”、“做人要诚实”、“虚假广告做不得”等感点，还可以抓住唐黎的—句话确立“莫为金钱说瞎话”的感点。

“读后感”的生命在于联系实际，“感点”确立之后，在论证过程中要发挥联想，通过联想古今中外的人和事，来阐发感点，联系自己的实际。合理运用举例论证、对比论证或正反论证等方法，来论证自己的感点。

（２）文题：根据下面材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇议论文。

有个洋人要做西服，他拿西服样子给中国裁缝，几天后新西服做好了。西洋人一看，中国裁缝仿造得惟妙惟肖。但翻到后面，突然发现挖去一块，又补了一块。西洋人感到奇怪，问道：“为什么要这样做？”裁缝说：“我是完全照你的样式做的呀１”西洋人听了恍然大悟，原来旧西服后面有个补丁。

提示：写作本文，首先要读准材料的主旨。该材料的要害是照搬补丁，由此阐明自己的观点，提出中心论点．那个裁缝的技艺高超，仿造得惟妙惟肖，但他一味模仿，不懂得取其精华去其糟粕，结果适得其反，把事情办糟。在分析材料的基础上用举例论证或正反论证等方法，联系改革开放的实际，进行论证，最后得出结论，不可机械的模仿，以譬示人们。

（３）文题，根据下面材料，自拟题目，写一篇读后感。

１９９１年，南京军区福州总医院小儿科主任医师陈新民出国参加第三届小儿心脏病国际学

术会议。他的论文获奖。来自五十四个国家的千余名专家、教授在会场等待他作学术报告。陈新民发现会议前厅悬挂的各国国旗中，竟没有五垦红旗。他当即向举办单位严肃提出：“请先挂上五星红旗，我才进会场作报告！”大会秘书处在赔礼道歉后，马上挂起了中国国旗，陈新民满怀激情地在五星红旗下留了影，才举步进入会场。

提示：要从材料中提炼观点，首先要特别注意分析材料的主要情节和内容，然后从中选取一点来议论。这则材料启示我们：国旗是国家的象征，国旗是神圣不可侵犯的。我们要时时处处维护祖国的尊严，让国旗永远飘扬在我们心中。因此，本文的感点应是：要时时处处维护中华民族的尊严。

感点提出以后，可举吉鸿昌、徐悲鸿、朱自清等维护民族尊严的事例，来论证感点，然后再用陈新民以及当今知识分子出国留学，不忘祖国，维护民族尊严的事实对感点阐发议论。

（４）文题：阅读下面材料，选一个角度，自拟题目，写一篇议论文。

某中学经过班级、年级的推荐和一定的测试，选出了２０名学生作为市、区三好学生的候选人。这些候选人的学习成绩、身心素质等都不错，思想品德评定都为优秀，而且在《行为规范》、时事政治等笔试中，都名列前茅。

一天，学校又对他们进行了一次特殊的测试。

几个美术考场的门口，扫帚随意地横在地上，抹布杂乱地躺在地上。不少候选人熟视无睹地从它们上面跨过去，而有的候选人则将它们放到了应放的地方。考场内，候选人的面前都放着刀片和未削过的铅笔，以及画纸、草稿纸等。大家开始削铅笔，有的人把铅笔屑削在草稿纸上，有的则随意地削在地上或桌上„„

提示：写作本文，首先要读懂材料反映出的问题，选准角度，提炼观点。从学生角度看，“德才兼备”是跨世纪人才的标准；“欲成大事，必从小事做起”。从学校和教师角度看，学校教育应将德育放在首位，注重对学生的道德培养。然后用摆事实、讲道理的方法，进行议论说理，阐释自己的观点。本文宜用开篇点题，结尾照应开头的结构形式。

（５）文题：阅读下面材料，根据材料中的提示，自拟题目，写一篇议论文。

书犹药也，善读之可以医愚。

读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。

读书使人避恶，读书使人向善；读书使人聪慧，读书使人高尚。

书籍是人类进步的阶梯。

上面是关于读书的几则名言，相信你也有类似的感受。请你选择读过的一本好书（或一本杂志、一张报纸、一篇文章），谈谈你的心得体会和受到的教益。

提示；写作本文，首先要领会材料中提供的四句名言的用意：这四句名言有一个共同的主题，即读书有益。这不仅限定了作文的内容，也暗示了作文的中心：只能写作品的思想性、教育性，并结合自己谈感受和教益，而不可谈其艺术性。作文时，因为“要求”中说明四句明言只是“提示”，不是必须使用的材料，所以，可选用一两句名言，而不必全部包容，材料中的“提示”，限定了本文要写成“读”、“感”结合的有叙有议的读后感。写作本文时还要注意，所写的感受必须和名言一致，是同向的。如果忽略了这些，而把本文写成内容介绍

或大谈读书的作用；或面面俱到，思想艺术一齐谈；或大量文字谈书的内容，感受只简单的一句话，这些都是没有读懂材料，而离题、偏题的现象。

（６）阅读下面材料，抓住实质，自拟题目，写一篇议论文。

球王贝利踢进了１００个球，当别人间他哪一个球最令他满意时，他回答说：“下一个。”　提示；写好本文的关键是读懂材料，抓住问题实质。这则材料虽然很短，但读得懂，抓得准，却不大容易。阅读这则材料后，可能得出很多结论。如果得出“鼠目寸光的人是没有出息的”、“要想取得好成绩，必须从现在做起”的结论，却有些离题了；如果得出“不能躺在功劳簿上睡大觉”、“过去只能属于历史，未来才属于自己”的结论，则是似是而非。而“不能满足于已取得的眼前成绩”、“只有追求更高目标的人，才是有所作为的”的结论，才是切合题意的。前者意境较浅，只是就事论事，惟后者“只有追求更高目标的人，才是有所作为的人”抓住了问题的实质，立意较深。　在准确立意以后，便可构思成文了。选用恰当的论证方法论证自己的观点；语言要简洁明了，尽量少用关联词语、形容词和副词，说清说透道理即可。

⑺阅读下面一则材料，按要求作文。

汪君，一位中国普通的女学生，在一次国际性的学科竞赛中以９６分的最高分荣登榜首，考了个“世界第一”。平时，不论是主科还是副科，不论是必修课还是选修课，她门门都学得很努力。因为她觉得考出好成绩不是根本目的，关键在于真正把知识学到手，而各种知识往往是触类旁通的。在紧张的学习生活之外，汪君还喜欢集邮、剪贴，喜欢看体育新闻和那些焕发青春活力的节目，在丰富的课余生活中开阔视野。

要求：自选角度，自拟题目，写一篇短评或读后感；观点明确，有理有据，并能联系实际，如出现校名、人名，一律用符号代替；全文不少于５００字。

浅谈初中议论文的写作训练

第四中学　　　宋汉英

近年来“不限文体”的作文题出现在各地中考语文试卷上。但是“不限文体”决不等于“不要文体”。应试者必须有文体意识，要选择自己擅长的文体作文。而各类文体的写作要求不同。比如议论文的写作必须以议论为主，而且要求观点明确，结构谨严，条理清晰，说理透彻。如今提起写议论文，会使许多刚入初三的学生发愁犯难，甚至叫苦不迭。尽管他们在初

一、初二年级学了好几篇议论文，也作过一些议论的写作训练，但对如何写好议论文，确实是心中无数。为使初三学生适应“不限文体”的作文题的写作，写出高水平的作文来，平时应加强各类文体的写作基本功的训练。　这里简要谈一谈议论文的写作训练。

一、　　　　　要有明确的论点

论点是作者对所议论的问题所持的见解或主张。论点必须要正确、鲜明。

所谓“正确”，就是要符合客观实际，符合马克思列宁主义科学真理；所谓“鲜明”，就是立场、态度要分明，肯定什么，否定什么，造成什么，反对什么，都要明白清楚，不能似是而非，模棱两可。论点有中心论点和分论点和论据材料的统帅，也是议论文得以存在的根本因素。议论文的主旨就在论证作者的主张。因此写议论文，必须要有明确的观点（即中心论点）。

如何确定中心论点？首先要弄清题目的类型。议论文有不同的命题方式：有的是给题目，有的则给材料，给题目的叫命题作文。命题作文的题目大致有三类：①题目就是中心论点，如

《俭以养德》；②题目规定议论文的范围，如《说勤奋》；③题目交代一个议论的话题，如《怎样看待中国的“穷”》。

然后认真审题，弄清题目与论点的关系，根据题目的不同类型来确定中心论点。如《批评要讲究“艺术”》、《为中华崛起而努力读书》等题目就表明了文章要阐述的观点，因而这些题目就是中心论点。像《谈勤奋》、《决心与行动》、《怀疑与学问》这类题目只规定了议论的范围，并非表明作者的观点，因而要从题目的规定的范围中确立中心论点。《谈勤奋》，是要论证勤奋是做学问的必要条件；《决心与行动》是论述办事做学问，既要有决心，更要有行动的道理；《怀疑与学问》是论述有怀疑精神才能做成学问的道理。对于题目只交代了一个议论的话题的，应从这议论的话题出发，确定自己的观点。如《怎样看待一个人的美？》则要阐述心灵美才是真正的美的观点。

给材料写议论文，需要我们读懂材料，抓住议论的话题或材料中的关键词，从不同的角度思考分析从而确定中心论点。如：

［例１］　　　有位班干部在自习课上维持纪律，不少同学不服从，理由是他自己有时也不遵守纪律，他没有资格管我们。从这材料中提炼一个论点，自拟题目写一篇议论文。

这则材料有两个话题可议论，一是干部应该以身作则，二是遵守纪律是自己应有的行为。根据要求写这篇议论文只能取其一点进行分析议论。

在指导学生从材料中提炼观点时，注意培养学生发散性思维的能力，从没的角度中选出新颖的角度。如：

［例２］　　　齐恒公和管仲率军伐孤竹，春去冬归，蒿蒿茫茫，迷涂难通。管仲出主意说：“老马之智可用也。”于是放老马在前，人随于后返回齐国（《韩非子》）。

分析角度：①经验是成功的途径；②要善于假于物；③老马只会识途，踏上新路该如何？这三个思考角度，第一二个一般化，显然没有新意，第三个角度新颖，有时代性，联系实际，不能以老经验自居，不能以老经验来制约新发展，用发展的眼光审视问题，要有创新意识。

二、　　　　　要选好论据，用好论据

写议论文，在提出中心论点后，必须使用论据加以论证。论据有两种：一

是事实论据，二是理论论据，无论使用哪种论据，都必须为论证中心论点服务。写作时要根据观点的需要，审慎地中以选择，力求观点和材料的高度统一。任何材料，即便是典型最突出的材料，如果不能紧紧围绕所要论述的观点不是紧扣这个观点的，一定要忍痛割爱，弃之不用。如写《学然后知不足》一题，如果引用“欧阳修四岁丧父，家贫无纸，母亲用获画地教他写字”这个例子，显然不妥，因为它属于勤奋成才方面的典型事例，却不能成为论证本文论点的材料。因而写议论文所选论据一定要与论点一致而且要正确无误，还要典型、新鲜。

写议论文，不但要选好论据，还要用好论据，所谓用好论据，就是紧扣中心论点，对所用的事例论据进行分析，对所用的理论论据进行阐述。但很多学生不会用事例，简单地认为写议论文就是提出个观点举几个例子就行了。于是在文中出现的常是有“例”无“证”，以“例”代“证”，写成的议论文是观点与例子的简单叠加。比如，有个同学就材料《爱因斯坦的第三只小板凳》作文，他提炼的观点是“失败是成功之母”。文章第一段引述材料，亮出观点之后，第二段联系实际展开议论时，举了以下事例：①爱迪生发明电灯经历了无数次失败，最终成功。②二战中美国海军在珍珠事件中遭日本重创，后来反败为胜。③哥白尼等人坚持

以太阳中心说经历数次挫折，最终还是被人世人认可。④英国名将威灵顿，在和拿破仑的较量中被打败，后来又重新振旗鼓，在滑铁卢一役打败拿破仑。⑤有同学在做数学题遇到难题，反复思考，终于解出了这道题。整篇文章不足６００个字，中间论证竟用了５个事例，这５个事例叙完之后，基本未做任何分析，就用“由此看来„„”结束了文章。这篇文章乍一看似乎论据充足，而实际上只是简单罗列了一堆松散的材料，没有找出事例隐含的道理或规律，也就是说这个学生选择了论据，但未用好论据。

针对学生事实论据选好后，无法说理的现状，教者应选择几种适合学生水平的分析方法，进行强化训练。①例后评价法，即对所举事例围绕论点进行评论；②正反对比法，即举一例再举相反例子，以形成正反对照，然后再加一两句分析的方法；③反向假设法，即举例后再向相反方向作假设的方法。学生掌握了这三种方法后，就能摆脱论点、论据无法有机结合的状况。

三、　　　　　要合理安排论证的结构。

议论文一般是由提出问题（引论）、分析问题（本论）、解决问题（结论）

这三部分构成的。论点、论据、论证是议论文的三要素。论点一般放在文章的开头部分即提出问题——引论部分。如《谈骨气》一文，开头直接提出“我们中国人是有骨气”这一中心论点；有时也可在文章中间部分提出中心论点，如《事事关心》一文，从对一副对联分析中提出“既要关心政治，又要致力读书，两方面要紧密结合”这一中心论点；也有的中心论点是在文章的结尾部分归纳总结得出来的，如孟子《生于忧患，死于安乐》一文，就是在文章结尾部分归纳得出“生于忧患，死于安乐”这一中心论点的。论证的过程主要安排在分析问题——本论部分。论证的过程根据需要，可以并列从不同角度来论证，即并列式结构；也可以逐层深入地进行论述，即递进式；也可采用总分式、对照式等。不同类型的文章又有更为具体的模式。值得一提的是写给材料的议论文，应该注意在论证过程中使用所给材料，其行文结构大致如下：①概述材料；②提出本文的论点；③分析所给材料（紧扣论点）；④联系生活实际论证（紧扣论点）；⑤总结（紧扣论点，照应所给材料）。这种模式与我国文章的传统写法

——起、承、转、合不谋而合。运用范围相当广泛，可用于读后感、观后感、影评等，掌握这种模式对学生来说是不无裨益的。

写好议论文，除了要有明确的观点，能选好论据、用好论据，能合理地安排论证结构外，还得注意语言严密、生动、准确。要使学生真正掌握议论文的写作，一方面要向学生传授基本知识，另一方面还应让他们接触范例，并设计专题训练题，使学生能把感性认识与理性认识统一起来，在“无定法”中求“定法”，以确定自己的作文路子，在具体的写作训练中，根据文章内容和论证需要灵活运用所学原理，这样定能收到较好的效果。

作文六：《1.关于议论文》7100字

一、关于议论文

（一）议论文概说

议论文是对某个议论对象，提出见解或主张并说明理由，使读者信服的文章。它的基本特点是议论的说服性。

议论文展开议论是以说服读者为目的的。它无论对什么问题、什么事物展开议论，无论在议论中表达什么见解，提出什么主张，讲述什么道理，或者反驳他人的什么观点，都是为了达到说服读者，令读者信服的目的。如果说，说明文的基本特点是它的解说性，要把说明的对象是“什么”向读者解说清楚，那么，议论文的基本特点则是它的说服性，从思维类型上来说，要回答出“为什么”，要讲出道理来说服读者。叶圣陶说：“说明文以‘说明白了’为成功。而议论文却以‘说服他人’为成功。”（《文章例话》）这正说明了议论文的基本特点。

议论文不但要论说对某一议论对象的见解，表示作者的态度（即观点），而且要阐明为什么提出这种见解，为什么抱这种态度。这个阐述“为什么”的过程，就是证明的过程。一个完整的证明，必须由论题、论点、论证几个部分组成。这几个部分也就是构成议论文特点的要素。它们各自担负着不同的任务。

（二）议论文的基本要素：议论文不分长短，皆须具有论题、论点、论据、论证几个要素。这些要素紧密地结合在一起，缺一不可，共同完成证明任务。

１．论题：是指作者在文章中提出来要进行论述的问题，是论证的对象。论题并不表明作者对客观事物的认识。如“人的正确思想是从哪里来的？”是个设问句，无所判定，不表示判断，只表达发问，等待回答。“论权威”、“青　１

年运动的方向”，“我们的文艺是为什么人的？”也不是判断。它们都规定和限制文章的论述范围和论述的重点，决定着议论展开的方向和途径，是贯穿全文内容、组织结构的线索。论题一般都出现在标题或序言中，论题的表达方式是设问句，如“什么是人才学”，也常用突出主要意念的词组，如“青年运动的方向”等。一篇文章论述的论题是全文论述的中心，不仅议论文的议论部分要围绕它，就是非议论性的内容也要服从它，它是全文内容的中心线索，起着统摄全文的作用。

２．论点：又叫论断，在逻辑学上，论点就是真实性需要加以证实的判断。它是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。它是整个论证过程的中心，担负着回答“论证什么”的任务，明确地表示着作者赞成什么，反对什么。

在较长的文章中，论点有中心论点和分论点之分。

中心论点，是作者对所论述的问题的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想观点，是全部分论点的高度概括和集中。

分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。各分论点也需要加以论证。凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。

３．论据：是用来证实论点的根据，在逻辑学上，它是用来确定论题的真实性的那些判断。在证明中，它担负着回答“为什么”的任务。

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论据，依据其本身的性质和特征，可分为事实性论据和理论性论据两类。事实性论据是对客观事物的真实的描述和概括，具有直接现实性的品格，因此是证明论点的最有说服力的论据。所谓“事实胜于雄辩”就是这个道理。事实性论据包括个别事例，概括性事例和数字。理论性论据是指那些来源于实践，并且已被长期实践证明和检验过，断定为正确的观点。它包括马列主义、毛泽东思想的基本原理，党在不同时期内的路线、方针、政策、科学的定义、法则和规律，一般的公理、常识以及成语、谚语等等。

４．论证：就是运用论据证明论点的逻辑过程和方法，也就是指材料和观点有怎样的逻辑联系，例如论据和论点之间呈演绎推理或归纳推理的联系。它担负着回答“怎样证明”的任务。

（二）议论文的基本要求：安排要富有逻辑效果：

１、概述：在论点与论据的安排中展开论证，是议论文写作的重要环节。安排得好与差直接关系到文章的中心论点能否得到突出，能否有说服力量。安排得好，不但思路顺畅，层次分明，而且富有逻辑说服效果；相反，不但思路滞涩，层次不清，而且缺乏逻辑说服力量。可见，富有逻辑效果地安排论点、论据展开论证，在议论文的写作中是多么的不可忽视。

各种文体的文章的安排规律基本上是相同的，但由于各种文体思维形式的不同，安排也有各自的特点。议论文不同于描写记叙的文章。它主要是按照事理的逻辑联系进行安排的。议论文一般是按着提出问题、分析问题、解决问题的次序来安排，表现在文章中是序论、本论、结论三部分。人们常把　３

它称为“三段式”。这“三段式”是个基本型。由于论题、论点、论据的广泛，内容的各种各样，不仅序论、本论、结论三个大部分变化多端，就是其中每个小的部分如何提出问题，如何分析问题，如何解决问题，也是变化多端。

２、序论：是议论文的开头部分，即是提出问题，明确中心论点，使读者对文章所要论述的内容，首先有一个概括的了解，并引起注意。常见的序论写法有如下几种：

Ａ．直接申明自己的主张和看法，提出中心论点。例如：

有步骤、有选择地引进国外先进的技术和设备，使引进工作更好地为国民经济高速服务，这是当前一项重大的经济方针。

Ｂ．交代背景，说明写作的目的和原因。例如：

检验真理的标准是什么？这是早经无产阶级的革命导师解决了的问题。但是这些年来，由于“四人帮”的破坏和他们控制下的舆论工具大量的歪曲宣传，这个问题被搞得混乱不堪。为了深入批判“四人帮”，肃清其流毒和影响，在这个问题上拨乱反正，十分必要。

Ｃ．提示内容，对全文作扼要的介绍。例如《关于正确处理人民内部矛盾的问题》第一段：

关于正确处理人民内部矛盾的问题，这是一个总题目。为了叙述的方便，分为十二个小题目。在这里，也要说到敌我矛盾的问题，但是重点是讨论人民内部矛盾问题。

Ｄ．因事设问，启人思考。例如：

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武钢孟宪成同志对一米七轧机工程所提的意见，十分肯定，很值得我们认真读一读，想一想。花费了全国人民节衣缩食攒下来的钱，引进了当代最先进的轧钢设备和技术，为什么收不到应有的经济效果？今后怎样减少以至杜绝这种得不偿失的建设工程？

Ｅ．从日常生活现象落笔。例如；

笼里养着两只母鸡，一只爱唱，另一只喜静。主人根据母鸡下蛋之后报唱的现象，以为所有的蛋都是那只唱鸡产的，因此很偏爱它，捉得蟑螂也专是喂给它吃，但日子一久，秘密揭穿了：原来那只唱鸡下蛋很少，而不叫的那只却一天一个，且蛋刚落地就一声不唱离开鸡窝，由那只唱鸡站在蛋边大喊大叫。

下文便由此及人，主张人要少高谈阔论，多干实事。

Ｇ．引经据典，说古道今。例如《不要打错了屁股》说的是领导干部有了错误，要引咎自责，不要向下推卸。它的开头是这样的：

《龙文鞭影》中有一则《库狄杖吏》的故事：“南北朝库狄连姓，愚鲁，居室常患蝇，乃呼门吏杖之。曰：汝所司何事！乃故放其入来。”本来门吏只负责看家护院，哪里管得了苍蝇。可是愚蠢的库狄却以不忠于职守把苍蝇放进来为罪名，把门吏痛打了一顿。这就是打错了屁股。

上述叙论部分的开头，只是几种常见的类型。

序论是议论文之首，在一篇文章中具有重要作用。好的序论简明扼要，既能鲜明的提出问题，统领全文，又能引人入胜，抓住读者。

３、本论：论是议论文的分析问题部分，也是论证中心论点的重点部分。它的任务是分析问题，组织论据来证明论点的正确或反驳谬论的错误。　　　５

这一部分的安排和论证层次要有严密的逻辑性。论点和论据的联系，论述的先后次序，文章的层层推理，这些都要根据事理的内在规律，并考虑说服效果来组织安排。要做到纲举目张，环环相扣，使观点和材料有机地，富有逻辑效果地统一起来。

本论的安排一般有以下几种形式：

Ａ．并列式：也叫平列式。它的安排特点是对中心论点所涉及的几个主要问题，分别进行论述。几个层次之间的关系是平列的，它们从不同角度来表现文章的论点。如张友渔的《论健全社会主义法制》围绕健全社会主义法制，正确地运用社会主义法制，以保证“四化”的顺利进行这一论点。讲了三个方面的问题：社会主义民主与社会主义法制的关系；社会主义法制在当前的重要作用；切实保障法律实施是进一步健全社会主义法制的关键。

Ｂ．推进式：也叫递进式。它的安排特点是根据各层次之间的层层深入、步步发展的关系来进行论述。如周恩来的《要造成一种民主风气》郑重论述艺术民主的问题。文章开头部分就指出：现在有一种不好的风气，就是民主作风不够。接着，文章针对“一言堂”，不让别人讲话的弊病，对症下药，阐明“我们所发表的意见，都允许大家讨论、商榷”的道理。最后集中分析批判“五子登科”（套框子、抓辫子、挖根子、戴帽子、打棍子）的坏风气，只有去掉“五子登科”的坏风气，民主风气才能建立起来。再如陶铸的《崇高的理想》由远到近，从古到今，围绕中心论点，步步深入地阐发实现共产主义是我们最崇高，最伟大的理想。

Ｃ．推进和并列的结合式：这样安排的文章，一般是篇幅较长的。这样的文章往往是以安排形式为主，中间杂以别一种安排形式。如《中国社会各　６

阶级的分析》开头提出问题，接着就对各个阶级进行分析，然后综合起来得出结论。文章步步深入，层层展开，用的是推进式。然而，在对各阶级分析的那一层次中，又逐一分析了地主买办阶级、中产阶级、小资产阶级、半无产阶级和无产阶级，用的是平列式。就整篇来而言，这叫推进式中包括着平列式。作者运用这种结合形式，完满地表达了文章的内容，收到了好的表达效果。

以上是议论文本论安排的三种基本形式。形式是为内容服务的，本论部分究竟采取哪种，这要根据文章内容的需要决定，不能随意安排。

４、结论：是议论文的解决问题部分。引论提出问题，本论分析问题，结论做出答案。结论是全文的综合与概括，总结与提高。

（三）论证的方法：

１、概述：议论文的写法主要是论证。论证，从形式逻辑角度说，是运用论据证实论点的全部逻辑推理过程，这个过程表示论据和论点之间是用何种逻辑的方法联系起来或统一起来的。

那么，论点和论据究竟是怎样联系起来的呢？或者论据是以怎样的方式证明论点的呢？这就是论证方法的问题。论证的方法同推理形式有联系，但又不尽相同。它是多种多样的，人们可以根据不同的需要灵活地运用。下面介绍几种比较常用的。

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２、举事例：举事例就是用典型的具体事实作论据来证明论点。通常所说的“摆事实”就是这种方法。这是运用归纳推理形式进行论证的一种方法，易于掌握，用得也普遍。

举事例论证，最重要的是注意论据和论点方向的一致性和紧密的统一，不可有距离。例如有一篇文章谈到写作要勤于观察，勤于思考问题时，举例道：

著名大作家、诗人莎士比亚就善于观察生活，提炼素材，写了大量的悲喜剧以及诗歌，终于成了不朽的艺术大师。伟大的物理学家牛顿，在傍晚乘凉时发现苹果往地上掉，为什么不往天上掉？经过反复实践，终于得出了地球表面上的物体都受到地球的引力这一科学论断。

这里，举莎士比亚一例还可以，虽然说得不够透彻，但与论点总还有一定的直接关系；举牛顿的事例则不恰当，因为他虽然也观察、思考，但非写作中的事。

３、事理引申：这种方法是用人们已知的事理论据来证明论点。这是运用演绎推理形式进行论证的一种方法，所以又有叫“演绎法”的。例如下面一段文字：

坚决执行中央的路线、政策和发扬民主并不矛盾，而是相辅相成的。中央的决策是在广泛地发扬民主的基础上形成的。中央允许同志们遵照正常的组织程序提出意见，但是绝不准从事党章所不允许的活动。这就是说，我们并没有限制民主。但是，一个共产党员，特别是领导干部，不允许随便发表　８

和中央相对立的意见或不一致的意见。我们大家都晓得，步调一致才能得胜利。

这里面提到的“步调一致才能得胜利”就是一个大家已知的“大道理”，用它来证明“干部和党员都要团结在党中央的周围，坚决执行中央的路线、政策”这个论点是很有力量的。

运用事理论证常常表现为引用名言警句。名言警句具有公认的真理性，用它们来证明某一具体事物的真实性，是极有说服力的。这类例子很多，就不再赘述。

使用事理论证，特别是引用名言警句立论，应注意：

Ａ．引用的事理与论点真正构成一种紧密的内存联系。

Ｂ．对于引语一般要作一些阐明、说明，不要引完就单下结论，以免给人浅薄的感觉。

Ｃ．除了由于论辩的需要，必须引用大量的论述外，引语要力求简洁。作者要善于抓住引语的精华。

４、反证：顾名思义，反证不是从正面直接来证明论点，而是从反面间接地证明论点。这是运用演绎推理形式进行论证的一种方法。先看下面一例：　　　　如果反对实事求是，反对从实际出发，反对理论和实践相结合，那还说得上什么马克思列宁主义、毛泽东思想呢？那会把我们引导到什么地方呢？很明显，那只能把我们引导到唯心主义和形而上学，只能引导工作的损失和革命的失败。

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这段文字中“如果”之后用的便是反证法：不是从正面讲实事求是会怎样，而是从反而讲不实事求是会怎样，来证明实事求是的意义。在论证中，凡是为了证明自己主动提出的论点的正确，先证明与这个论点相矛盾的另一个论点是错误的，或者为了证明对方论点是错误的，先证明与其相矛盾的另外一个论点是正确的，都是反证法。

５、类比：这种方法是将一类事物的某些相同方面进行比较，以另一事物的正确或谬误证明这一事物的正确或谬误。这是运用类比推理形式进行论证的一种方法，例如：

回顾苏联托洛茨基派在一九二三年这一年中反党篡权活动的史实，我们不难看出：王张江姚“四人帮”一九七六年在我国进行的篡党夺权活动，在很多方面就是托洛茨基匪帮的故伎重演。在本质上“四人帮”和托洛茨基匪帮没有什么不同，他们都是穷凶极恶的野心家，祸国殃民的害人虫，不择手段的阴谋家，彻头彻尾的反革命。这两个黑帮在共产党员和无产阶级专政国家的伟大领袖逝世前后，走的是同样的阴谋篡党夺权的反革命道路，遭到的也是同样的人心丧尽，完全破产的可耻下场。

“四人帮”与托洛茨基派有许多相同之处，可以类比。通过类比，“四人帮”篡党夺权的反革命面目暴露得更加清楚。

在进行这种类比论证时，特别应当注意所类比的事物一定是一类，具有本质方面的相同点，如同上例。如果不属一类事物，虽有某些相似之点，只可以比喻，而不能类比，例如把革命人民对反动派的坚决斗争同武松对老虎的斗争相比，只能说是比喻而不能类比。

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最后谈谈练基本功的问题。基本功对拿笔杆子的人很重要，不练是不行的。俗话说：“拳不离手，曲不离口”，绘画的人常画，唱歌的人常唱，而搞文字的人怎么可以几个月不写东西呢？……

这里，写作、绘画、歌唱可以类比，因为这些都属于文艺创作的范围，有相同的本质属性。

６、对比：是将论据中截然相反的两种情况进行比较。因为比较的双方形成鲜明的对照，互为衬托，所以，这种方法特别能突出一方面的性质，具有很强的论证力量，因而，用得也很普遍。

对比有两种情况：一种是“横比”，一种是“纵比”。“横比”是把同一时期的两种性质截然不同的事物进行比较。例如《赞牺牲精神》，开始列举了太原工学院副教授栾弗，归国定居的年轻女科学家赵芬，上海生物制品研究所九旬老人徐良董，浙江省象山县无机轻体板材厂女青年郭秀莲与王竹平等人，为建设四化甘愿牺牲一时一已的利益直至个人生命的模范事迹，作者热情地赞扬了人们的牺牲精神。接着，文章批评另外一些人：

可惜，现在有些人还缺少这种牺牲精神。他们脑子里装的不是党和人民的利益，不是四化大业，而是个人眼前的“实惠”。不是吗？……这种极端利已者的人生观，和前面那种人相比，显得何等渺小，和我们今天的历史重任何等不相称？

牺牲精神是可贵的、高尚的，由于以利已广义者的人生观来反衬，显得更为可贵、高尚。真善美与假恶丑总是相比较而存在，相斗争而发展的。人们在实践中认识到这一点，所以，在写作中能够经常运用这种论证方法。　　　１１

“纵比”是把同一事物在不同时间的不同情况作比较。比如现在有些文章在论述党的某一经济政策的正确性时，往往讲到一个地区，一个单位的生产形势，群众生活过去与现在的变化，使用的就是这种对比方法。

７、因果互证：这是通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系，来证明论点的一种论证方法。它可以用原因来证明作为论点的“结果”；以原因的必然性证实结果的必然性。例如刘少奇的《人的阶级性》中的一段：　　　　人的阶级性，是由人的阶级地位决定的。这就是说，一定集团的人们，长期站在一定阶级地位，即站在一定的社会生产地位，以一定的方式，长期的生产着，生活着与斗争着，即产生他们的特殊生活样式、特殊的利益、特殊的要求，特殊的心理、思想、习惯、观点和气派，及其对其他集团人们与各种事物的特殊关系等等，而与其它集团的人们不同，或者相反。这就形成了人们特殊的性格，特殊的阶级性。

这段文字先讲了结果，亦即论点，然后讲促成这结果的原因，也就是论据。

８、比喻：用比喻来说明道理的方法，可以叫做“喻证法”。这是运用类比推理形式进行论证的一种方法。“喻巧而理至”，恰到好处的比喻往往能帮助说清道理。所以，这种方法也被广泛地应用于论证中。这类例子多得很。例如毛泽东在《一个极其重要的政策》一文中针对一些同志对实行“精兵简政”政策的意义认识不足，一连用随季换衣，孙悟空对付铁扇公主，“黔之驴”等三件事作比喻，深入浅出地加以阐明。再比如前面讲“引论”时举例的《下蛋、唱鸡及其它》一文，通篇是用鸡的形象来帮助说明问题的，给人的印象是具　１２

体的生动的，比喻是一种帮助说理的好方法，但由于任何比喻都是缺陷的，特别是同论点缺乏本质上的内在联系（有些喻体完全是文学作品中虚构的事物），所以，它不能作为论证的主要方法。要透彻有力的论证问题，主要还是靠对实际材料进行研究。《一个极其重要的政策》说理透彻，令人心悦诚服，主要不是靠几个比喻，而是靠对当时形势的科学分析。

９、归谬法：“归谬”，就是导致谬误。这种方法是先假定对方的论点是对的，然后用它作为前提，导出一个显然是荒谬的结论，从而证明对方的论点是错误的。这种方法仅用于反驳错误观点。

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作文七：《关于议论文》4700字

关于议论文

一、议论文的三要素：论点、论据、论证。

二、论证方法：道理论证、举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证。

三、论证方式：立论、驳论。（议论文可由此标准分为立论文与驳论文二大类。）

四、常见题型及答题技巧。

１、分析论证方法的作用：作用二个要点。具体如下：

①、举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。

格式：使用了举例论证的论证方法，举„„（概括事例）证明了„„（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服力。

②、道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。

格式：使用了道理论证的论证方法，论证了„„了观点，从而使论证更概括更深入。　③、比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。

格式：使用了比喻论证的论证方法，将„„比作„„，证明了„„的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。

④、对比论证：对比论证的作用就是突出强调。

格式：使用了对比论证的论证方法，将„„和„„加以比较，突出强调了„„的观点。　⑤、引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者往下读。

格式：使用了引用论证的论证方法，通过引用„„证明„„的观点，使论证更有说服力。（或更有趣味性，吸引读者往下读）

２、分析论据的类型和作用：论据可分为道理论据和事实论据二种类型。答题要点二个方面：

（１）、明确论据类型；（２）、具体分析作用。这个题目就其实质是考查论据与论点的关系，无论是与中心论点与分论点的关系，都是证明与被证明的关系，所以，规范性答题格式如下：　这是„„论据，在文中起着证明„„（论点，如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点。）

补充论据作为一种新题型正在流行，做这种题目，注意以下二个方面：（１）、看清楚要求补充的论据类型，即看清楚要求的是名言还是事例；（２）、补充名人事例要注意字数限制。当然，作为应考，可以准备“勤奋”、“处世”等常见主题的名人事例和名言。名言字数要少，事情要熟悉，不要为求新而准备那些较长名言或不熟悉的名人事例。

３、文章提出中心论点的方式：

①、文章标题点明中心论点；

②、文章开头提出中心论点；

③、文章结尾归纳出中心论点；

④、文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。

⑤、文章没有直接提出中心论点，但始终围绕„„展开论述。

４、分析文章的论证思路

首先应该了解一般议论文的结构：提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）。

分析议论文的论证思路，其实，就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启合关系的词语。做这个题目，尤其要注意开头结尾的表述。　开头的内容有：

（１）、提出中心论点；（２）、引出论题；以上二个方面，要具体回答出提出中心论点或引出

论题的具体方式，有的是通过名人名言、有的是通过名人佚事、有的是通过趣闻笑话等。　结尾的内容：

（１）、深化中心论点，提出„„的结论；

（２）、重复或强化„„的中心论点；

（３）、发出„„的号召或劝勉人们„„；

（４）、补充论证了„„。（有时候会考查这方面作用，其作用是使论证更严密。）

做这类题目，就是把文章的引论、本论、结论具体化地陈述出来。如《人的高贵在于灵魂》一文，我们可以这样表述：首先引用法国思想家帕斯卡的名言“人是一枝有思想的芦苇”提出中心论点“人的高贵在于灵魂”，然后举阿基米德、王尔德事例证明了“珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富”，最后举一个火车上读书的少女为例向人们发出“人应该保持纯正的精神追求”的劝勉。

５、议论文语言特点分析：

议论文语言特点分析的角度比较固定，只有二个角度：（１）语言特点；（２）语体特点。做这类题目，要掌握语言风格一些关键词：简明平实、形象生动、幽默风趣、含蓄委婉、富有文采等）。而语体特点，就是抓住逻辑严密四个字做文章就可以了。一个应特别注意的事项就是做这类的题目一定要有具体文句支撑，也就是用文章中的具体例句为例子进行分析。

６、议论文写作特点分析

议论文写作特点分析的角度比较多，如修辞手法、论证方法、写作手法等

（１）、修辞：如比喻，可结合比喻特点谈，那就是形象生动；如排比，增强了文章论证的气势；如引用古诗文，使文章富有文采等。

（２）、论证方法：参考论证方法的作用谈。

（３）、写作手法比较固定，常见的就是：（１）、举例论证与道理论证相结合（夹叙夹议）；（２）、以一、议论文的三要素：论点、论据、论证。

二、论证方法：道理论证、举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证。

三、论证方式：立论、驳论。（议论文可由此标准分为立论文与驳论文二大类。）

四、常见题型及答题技巧。

１、分析论证方法的作用：作用二个要点。具体如下：

①、举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。

②、道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。

格式：使用了道理论证的论证方法，论证了„„了观点，从而使论证更概括更深入。

一、议论文的三要素：论点、论据、论证。

二、论证方法：道理论证、举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证。

三、论证方式：立论、驳论。（议论文可由此标准分为立论文与驳论文二大类。）

四、常见题型及答题技巧。

１、分析论证方法的作用：作用二个要点。具体如下：

①、举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。

②、道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。

格式：使用了比喻论证的论证方法，将„„比作„„，证明了„„的观点，从而把抽象深奥

的道理阐述得生动形象、浅显易懂。

④、对比论证：对比论证的作用就是突出强调。

格式：使用了引用论证的论证方法，通过引用„„证明„„的观点，使论证更有说服力。（或更有趣味性，吸引读者往下读）

２、分析论据的类型和作用：论据可分为道理论据和事实论据二种类型。答题要点二个方面：

３、文章提出中心论点的方式：

①、文章标题点明中心论点；

②、文章开头提出中心论点；

③、文章结尾归纳出中心论点；

④、文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。

⑤、文章没有直接提出中心论点，但始终围绕„„展开论述。

４、分析文章的论证思路

首先应该了解一般议论文的结构：提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）。

（１）、提出中心论点；（２）、引出论题；以上二个方面，要具体回答出提出中心论点或引出论题的具体方式，有的是通过名人名言、有的是通过名人佚事、有的是通过趣闻笑话等。　结尾的内容：

（１）、深化中心论点，提出„„的结论；

（２）、重复或强化„„的中心论点；

（３）、发出„„的号召或劝勉人们„„；

（４）、补充论证了„„。（有时候会考查这方面作用，其作用是使论证更严密。）

５、议论文语言特点分析：

议论文语言特点分析的角度比较固定，只有二个角度：（１）语言特点；（２）语体特点。做这

类题目，要掌握语言风格一些关键词：简明平实、形象生动、幽默风趣、含蓄委婉、富有文采等）。而语体特点，就是抓住逻辑严密四个字做文章就可以了。一个应特别注意的事项就是做这类的题目一定要有具体文句支撑，也就是用文章中的具体例句为例子进行分析。

６、议论文写作特点分析

议论文写作特点分析的角度比较多，如修辞手法、论证方法、写作手法等

（１）、修辞：如比喻，可结合比喻特点谈，那就是形象生动；如排比，增强了文章论证的气势；如引用古诗文，使文章富有文采等。

（２）、论证方法：参考论证方法的作用谈。

（３）、写作手法比较固定，常见的就是：（１）、举例论证与道理论证相结合（夹叙夹议）；（２）、以„„论证方法为主。同样，做这类的题目一定要有具体文句支撑，也就是用文章中的具体例句为例子进行分析。

７、文段结构作用：

（１）、引出（全）下文；（２）、总结前（全）文；（３）承上启下。

作为议论文段的作用，必须结合文体特征具体加答。

如开头段作用往往起着引出中心论点（论题），那么，我们可以参考下面的二个具体答题规范格式的例子使用或变通使用：

①、开头通过写„„的事例，提出中心论点„„（或引出„„的论题）。

②、开头通过引用名言，提出中心论点„„（或引出„„的论题）。

③、开头通过引用名人趣事（或„„的奇闻趣事），提出中心论点„„（或引出„„的论题），也起到吸引读者下读的作用，增强了论述的趣味性。

结尾段的作用，请参照４：“结尾的内容”回答。

„„论证方法为主。同样，做这类的题目一定要有具体文句支撑，也就是用文章中的具体例句为例子进行分析。

７、文段结构作用：

（１）、引出（全）下文；（２）、总结前（全）文；（３）承上启下。

作为议论文段的作用，必须结合文体特征具体加答。

如开头段作用往往起着引出中心论点（论题），那么，我们可以参考下面的二个具体答题规范格式的例子使用或变通使用：

①、开头通过写„„的事例，提出中心论点„„（或引出„„的论题）。

②、开头通过引用名言，提出中心论点„„（或引出„„的论题）。

③、开头通过引用名人趣事（或„„的奇闻趣事），提出中心论点„„（或引出„„的论题），也起到吸引读者下读的作用，增强了论述的趣味性。

结尾段的作用，请参照４：“结尾的内容”回答。

作文八：《道德议论文600字》1500字

小议“道德”６００字

或许有人会问，道德是什么？

在这里，我可以毫不犹豫的告诉你说：在公共汽车上为老奶奶的一次让座是道德：在马路边让横冲直撞的易拉罐回到垃圾桶是道德；在路边轻轻扶起一颗折断的小树是道德；在银行中一米线外的耐心等待是道德。

总之，道德在我们的生活中是无处不在。它就如海滩上的一粒沙子，随时都有可能会被汹涌的海浪卷入海底，这就是要看你选择的位置是否合适，因为随时都会有可能进入两种境地。

我曾经在不同地方看到两种不同性质的人。那是在春节前昔，一个寻常寒冷的日子，人流正是高峰时期，马路上的人来来往往，绎绎不绝。在一个公共汽车站，乘车的人们排着一眼望不到边的长龙，是那样的井然有序。即使是寒风刺骨，即使是漫长的等待，却没有一个人拥挤，没有一个人吵闹，我敢说这就是道德。

同样，也是在春节期间，也是乘公共汽车，而人们做出的反应却是截然不同。当汽车来临时，所有的人一下子蜂拥而上，从不顾及别人的感受，别人的安危，指只是抢着自己可以坐上车。更有甚者，看着车内的混乱，而不投币。在其中，有小朋友摔倒的，也有人喊着东西挤坏了。其实，这都是自己的所作所为造成的。

同样的一件事，为什么两地的人们所作却大不相同。这值得我们去慎重思考！

个人需要道德，社会需要道德，国家需要道德，它是个人的精彩，社会的支柱，国家的栋梁。

让我们共同携手，去创造一个更加和谐道德的社会吧！