一篇好文章的呼吁——考场快速作文法
如何在考场的短短几十分钟里快速写出一篇优秀的作文，在这里向大家推荐“一、三、
五、七、九”模式：
“一”——就是要有一手好字，一个好中心，一个好开头，一个好结尾、一条清晰的思路；
“三”——就是要有３个好事例、３处点明中心；
“五”——５个段落
“七”——７个精品句
“九”——９００字左右
做好“一”
（一）一手好字很重要
书写在作文评分中占有相当的比分，卷面给阅卷老师的影响很重要。所谓“好字”不是用书法家的标准来评价，而是要求书写整齐容易辨认，最好做到：
１、写楷体，一笔一划清清楚楚
２、标点符号的书写要规范，避免随意点圆点
３、字色要稍微深一点
（二）一个好中心
好中心一定要做到“中心明确，思想健康”
不宜玩深沉
明确表示赞成什么，反对什么，肯定什么，否定什么
一篇文章的中心论点应始终不变
不提与中心论点矛盾或对立的观点
思想积极健康向上
好中心要做到“小处入手，严谨规范”
中心是通过严谨规范的结构表现出来的，不写无把握的文体，最好写规范的议论文或议论性散文，稳中求胜
（三）一个好开头
元代梦乔符把好的开头称作“凤头”。好的开头要求简洁、精美、紧扣主题，给人先声夺人之感。好的开头种类很多，我向大家推荐最易掌握和得分的几种：
１、巧用修辞（比喻、排比、拟人、反问 ）
２、巧妙引用（名句、歌词、谚语、广告等等）
３、巧用题记（题记是凸现和揭示文章主旨、情感的句子，贵在简洁含蓄）
４、精美诠释（用自然界有美感的意象去解说主题）
有美感的意象——【动物、植物、天象（日月星辰、风雪雷电等）、地象（山川河流、大漠海洋）】
（四）一个好的结尾
• 名言警句结尾
• 点题归纳结尾
• 首尾照应结尾
• 号召抒情结尾
（五 ）一条清晰的思路
要让文章思路清晰，最根本的要靠内在思维逻辑的严密，不过也有一些应试技巧： 巧用小标题（小标题要简短有力，富有文学色彩）
用排比段
采用串联句（就是在每个片段之间夹用一个相同或相似的句子，以缀连全文，显示思
路）
使用正反对比法
做好“三”
（一）三个好事例
议论文要有力有据，“据”就是要有事例说理。好事例要求切题、典型、新颖。一篇优秀的议论文至少要有三个好事例：
从结构看：一个大事例，一个小事例，一组排比小事例
从内容看：一个正面事例，一个反面事例，一个递进事例
一个大事例，一般在１５０—２００字之间，最好是正面事例
一个小事例，一般在７０—１００字之间，可以是反面事例
一组排比小事例，字数较少，一组排比形成一个整体，可以是递进事例
注意：在大小事例之后，要紧跟说理论证，做到“有据有理”。说理有因果法、假设法、条件分析法、归纳分析法等，我们重点掌握因果分析法和假设分析法
因果分析法——抓住论据所述的事实，并据此推求形成原因的一种分析方法。
唐朝的玄奘法师去印度取经，在迷途又饥渴时他发誓：宁可西进而死，决不东归而生，不到印度，决不回头！为什么他能够翻山越岭到达印度，取回真经？由他口述的《大唐西域记》又如何面世的呢？正是因为他有勇于担当的精神，才使他有了克服困难的勇气；正因为有了强烈的担当责任的使命感，才使他有了勇往直前的动力。玄奘用实际行动担当了自己的责任，完成了自己的使命，并告诉后人：做人要有所担当！
【添加因果分析的议论文字时，最好用上导引词“为什么”、“之所以”、“是因为”、“正因为如此”等，不但能起到引领思维的作用，更可以使说理层次分明。】
反向假设法——提出形成条件并不存在的假设，并据以推导出一个与事实完全相反的结果。
唐朝的玄奘法师去印度取经，在迷途又饥渴时他发誓：宁可西进而死，决不东归而生，不到印度，决不回头！试问，如果没有“责任”做他坚实的后盾，没有担当的勇气驱使着他，他不能在遭遇困难时坚强的面对，玄奘又如何能够翻山越岭到达印度？由他口述的《大唐西域记》又如何面世呢？所以，做人要有所担当。玄奘用实际行动担当起了自己的责任，完成了自己的使命！
【对语段进行假设分析时，应从例子的反面进行假设，在不同的条件与结果的比较中，其形成条件的必然性就得到了有力的论证。可用上导引词“倘若”、“若”、“试问”、“如果没有”等。】
一个标准议论语段的五种句子——观点句＋阐释句＋材料句＋分析句＋结论句。
标准议论语段示例：
知识就是力量。（观点句）它首先是一种难以量化的、伟大的精神智慧，当然更可转化为具体的、可见的、巨大的物质力量。（阐释句）一介书生，手无缚鸡之力，却可以坐知天下之事。（材料句）凭什么？知识，以及知识带来的预见性。（分析句）史蒂芬．霍金，被卢伽雷氏
症（肌萎缩性侧索硬化症）禁锢在轮椅上２０多年，全身能“活动”的，除了眼睛，只剩一根食指，但这并不影响他能够成为继爱因斯坦之后当代最伟大的理论物理学家、享有国际声誉的伟人、超人。（材料句）靠什么？知识——关于宇宙奥秘：天体物理、时空本质的最新知识，最富有想象力、创造力的智慧。（分析句）可见，知识能够改变世界，知识能够决定命运，知识能够给人自由。（结论句）
三种语段的基本构成
１、并列型：
观点句。阐释句。并列材料句一。分析句一。并列材料句二。分析句二。结论句。
２、正反型：
观点句。阐释句。正面材料句。分析句。反面材料句。分析句。结论句。
３、归纳型：
观点句。阐释句。材料句一。材料句二。材料句三。材料句四。结论句。
语段示例：
一、并列型：
“知羞耻成人”，一直都是仁人志士立身做人的宝贵经验和修身养性的重要法宝。清代学者朱起凤年轻时在一家书院教书，因为没有弄清“首施两端”和“首鼠两端”两词通用，而错判学生的作文，遭到众人的奚落。他知羞耻而发愤图强，潜心于词语研究，编成了３００多万字的《辞通》，为汉语言文字的发展做出了重要贡献。英国生物学家谢灵顿早年沾染恶习，在向一位女工求婚时，被姑娘一句“我宁愿跳进泰晤士河里淹死，也不会嫁给你”的话深深刺痛，从此钻研医学和生物学，并最终在１９３２年获得了诺贝尔医学奖。所以说，知羞耻不仅是做人的基本，在某种意义上也是成就事业的起步。
分析：两个事例地位相同，一句话概括材料，一句话分析材料。
二、正反型：
沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王项羽以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。
三、归纳型：
勤出成果。写《资本论》，辛勤劳动４０年，阅读了数量惊人的书籍，其中作过笔记的就有１５００种以上。司马迁著《史记》，从二十岁起就开始周游，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。歌德花了５８年时间，搜集了大量材料，写出了对世界文学界和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》。我国现代数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的上千本有关资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就。上海一个女青年坚持自学，十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得都是与勤分不开的。古今中外概莫能外。
（二）至少三处点明中心
学会巧妙点题。要反复出现“话题字眼”或标志性语言，话题的关键词或话题前的“材料”
至少要在文章开头、中间、结尾等醒目位置出现几次（但不能照抄材料），要给阅卷老师直觉冲击。
在什么地方点题？（至少５—７次点题）
• 在第一段的开头或结尾，或第二段的开头，这是提出中心论点的地方。
• 中间每个大段的第一句话，要点明本段的中心；引完论据后，再扣住话题点。 • 最后一段和倒数第二段，是总结全文的地方，可用精当得语言总结扣题。
做到“五”
五个段落
一篇文章至少要有５个段落，最好写到６—７段
做好“七”
七个精品句
细细品读高考佳作，你会发现有一种光芒最为耀眼，那就是精品句子。一篇优秀的文章中至少要有六七个精品句子，常见的精品句有——
生动美丽的比喻句
气势恢弘的排比句
底蕴深厚的化用句
启人心智的哲理句
相得益彰的对照句
力求“九”
九百字
高考作文要求“不少于８００字”，但在实际中，刚写够８００字阅卷老师会默认为你的作文“材料不够丰富”，而暗扣印象分。
所以，一般认为作文写到８５０—９００字是最合理的。
温馨提示：牢记“一、三、五、七、九”，它会让你在考场上一挥而就，事半功倍！
作文二：《对呼吁的呼吁》1600字只要你稍加注意，就会发现，近几年来，各式各样的呼吁在新闻媒体上越来越占据了重要的位置。如学生家长呼吁解决中小学生学业负担过重的问题；消费者呼吁严厉打击不法商家欺蒙顾客的行为；基层单位呼吁制止一些部门的乱收费等。
许多新闻媒体不只是把这些此起彼伏的群众呼声作为报道的主打项目，开辟了相关的栏目承载，还对公众呼声较高的热点问题，派记者进行专题调查，予以后续报道。新闻媒体的报道与民众的呼声遥相呼应，成为当今社会生活万众瞩目的一大景观。
如果你有兴趣，再稍加研究，又会发现公众呼声很高的一些问题，涉及的范围虽包罗万象，但大都是现实生活中存在的带有普遍性，又往往是积重难返的问题。而呼吁的主体则大都是无职无权的平民百姓或是非职能部门的一些群众组织，且大都是自发的。
呼吁，在以往就有。不过在当今，它已成为一种趋众的时尚，这却是十分可喜的。它反映了民众维权意识的觉醒，参与意识的增强和我国民主自由空气的浓厚。大家无所顾忌，敢于把心中不平的事诉诸舆论，一吐为快。而作为为民“代言”的舆论工具又及时地为民众搭建平台，这无疑是社会的一大进步。
这些年为什么一些呼吁一浪接着一浪，声声不止呢？这折射出目前现实生活中确实存在着不少涉及百姓切身利益的问题，而一些职能部门又解决不力。作为人微言轻的平民百姓求助无门，在无可奈何下只能从呼吁上去寻求出路。
由于群众的呼吁日益增多，而引起重视继而圆满解决的又大都滞后，两者间严重脱节，存在着不小的差距。例如有的地方社会治安状况不太乐观，缺乏安全感；电信部门资费居高不下，难以承受；教育系统巧立名目乱收费等等。这些问题涉及到千家万户，年年民众都在大声疾呼，但有关职能部门充耳不闻，无动于衷。于是不少人心灰意冷，打起了退堂鼓，感到呼吁只不过是过了嘴瘾，出出闷气，但解决不了实际问题，凡此而三，想说也不想再说了。
呼吁真的无用吗？事实的回答是：非也！不说过去，就说最近有两件事就可以佐证：一是电视上的虚假购物广告，长期以来泛滥成灾，大众深恶痛绝，呼声不断，终于“感动”了有关职能部门。国家广电总局、国家工商总局联合发文要求从８月１日起暂停播出介绍药品、医疗器械、丰胸、减肥、增高产品的电视购物节目。“禁播令”颁布后，仍有１２家省级卫视违规狂播，监管部门又出重拳，电视屏幕终于清净了许多，人们至少可以暂时不受那些骗人广告的聒噪了。
再一件事是关于垄断行业从业人员的工资奇高，与普通工作人员悬殊太大，严重的贫富不均引起公众的愤愤不平。历年来呼声再三，但无人理睬，我行我素，今年对此问题又群起而攻之，人们借助报纸、电视、网络声势空前。某些垄断单位扛不住了，开始悄悄降低工资。虽然幅度还不大，透明度也较差，离到位还有较大距离。但毕竟呼吁有了成果，“高薪”松动了！
这两起典型事情的解决应归功于呼吁。起始只是民众的怨声鼎沸，随着一些媒体顺从民心、尊重民意，敢于为民请命进行舆论监督，民众与新闻媒体联手形成了合力，终于使老大难得到一定程度的解决。
上面举了两则个例，其实，类似这样的事还可以举出很多。这充分说明，只要我们持之以恒，齐心协力，呼吁还是管用的。从这个意义上说，眼下的呼吁不是多了，而是还不够，还应加大声势和力度。
呼吁是每一个社会成员的权利，人们可以通过各种形式的呼吁向社会申述请求帮助或主持公道，并要求有关职能部门关注什么，解决什么。呼吁一旦形成声势，就能引发公众“一呼百应”的共鸣效应，形成坚不可摧的一股力量。它可以形成千钧的无形压力，使一些单位、职能部门如坐针毡，难以我行我素！
听取来自民众的呼吁是职能部门的义务，解决民众呼吁中提出的问题更是他们的职责。如果我们的职能部门思想解放一点，主动给民众创造条件，让大家畅所欲言，对民众呼吁的问题“对号入座”一件件认真地去解决，使民众呼吁的“言”和职能部门的“行”来个同步，那么我们的社会就多了几分和谐，人民大众也就减少了麻烦和困惑，有鉴于此，笔者不惜笔墨，在此大声地为“呼吁”再来一个呼吁！
作文三：《成都掌上明珠家具献爱心呼吁合格的社会责任感》700字寒风彻骨，爱暖人心，在这个寒冷的冬季成都明珠家具呼吁各行业大型企业体现其应有的合格的社会责任感，向灾区人民捐款捐物。
２０１０年１２月４日，四川知名家具企业，成都市掌上明珠组成志愿小组经过长途奔波，来到了四川绵阳地震灾区慰问三台县大佛寺孤儿学校的孤儿们，为他们带去了大米１０００斤、面粉１０００斤、猪腿肉１６５斤、菜籽油３０斤，以备学校孤儿过冬所需，为孤儿们带去生活用品的同时，也带去了人间真情。
掌上明珠做为成都著名的家具企业之所以选择该孤儿学校是因为，大佛寺孤儿学校是大佛寺住持释寂明法师创建的孤儿收养所。原址在一座半山腰 上的大佛寺内，虽断垣残壁、破旧不堪，却为孤苦无依的孤苦孩子们带去了一个温暖的家。然而，受汶川大地震的影响，孤儿们一度失去了这个最后的依靠，幸运的是，经对口单位援建，孩子们现在已经有了宽敞明亮的校舍。校舍虽新，由于各种条件的限制，孩子们能得到社会直接帮助和后续关怀的机会并不多，创办条件也一直比较艰苦。该校目前抚养震后遗孤、父母因疾病双双去世的各类孤儿３６名，年龄在５到１４岁之间，孤儿学校日常的开支全靠社会捐助。了解到该情况后，明珠集团在其老板王总的动员下就有了文章开头的场景。
在从孤儿学校回来后，掌上明珠志愿者们感受颇多，纷纷表示将长期对其进行对口支援，支持灾区的公益事业。成都明珠负责人发表了对此次爱心捐助活动的感言，其代表掌上明珠集团呼吁各行各业企业，尤其是行业内的大企业一定要做一个合格的有社会责任感的企业，肩负起自己应有的使命。
在四川汶川地震后，虽然灾区人民度过了最难关，然而很多地方需要援助，尤其大量的孤儿学校，在此，请大家转发，希望更多的企业相应掌上明珠家具集团的呼吁，做一个合格的有责任感的企业，用爱心让灾区人民过一个暖冬。
作文四：《12我的呼吁》6800字我的呼吁
课堂导入：
二十世纪初，三十八岁的史怀哲，拥有三個博士學位，又正式取得醫生執照，但他拋棄了似錦的前程，从法国赶到未开化的黑暗大陸──非洲，為黑人義診。
史怀哲刚踏上非洲土地，映入他眼簾的是白人欺壓黑人的情境及黑人種種悲慘的生活。比如黑人生病求巫而不求医，当然也无医可求。史怀哲第一個大手術是為脫腸引起腸閉塞的病人開刀，以往非洲這種病人只能在肚子剧烈疼痛下等死，沒有第二條求生的路。當他救活病人時，病人緊緊握住他的手，久久不肯放開，眼神中充滿著疑惑與感恩。史怀哲告訴他說：“我不是巫師，是‘愛’支持我這樣做。”此時暮色漸漸低垂，白人醫生與黑人病人在靜默中，彼此從心底領略到：“我們都是兄弟。”
课前预习：
１．史怀哲（１８７５－１９６５）又名可尔贝特施韦策。法国神学家、＿＿＿家、医生，一生致力于＿＿洲国家的医疗事业，１９５４年获得诺贝尔＿＿＿奖。《我的呼吁》便是他在＿＿＿斯德哥尔摩授奖仪式上的演讲词。
２．《我有一个呼吁》，主要呼吁什么？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
答案：
１．哲学 非 和平 瑞典
２．呼吁人类重视尊重生命的伦理；呼吁人们从善去恶，远离暴行；呼吁防治大众疫病，呼吁放弃原子武器，避免战争，和平共处
重点难点：
生：老师，我们觉得史怀哲的《我的呼吁》比较难懂，好像是一篇深奥的议论文。
师：对，这篇文章兼有社会科学与自然科学，有一定的理解难度。在阅读理解时，应注意区别文章的主要信息与次要信息。
生：主要信息与次要信息有的地方好区分，有的地方难区分，怎么办？
师：关键看哪个证明哪个，哪个被哪个证明。比如第一段文字最后两个句子，前一句说“要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度”，后一句说“我们便进入另一种迥然不同的人生经验”。前为因后为果，后一句证明前一句，前一句是主要信息。
生：区别段与段，也可以这样吧？
师：对。
生：如果段与段之间没有论证与被论证关系呢？
师：那可能它们就是并列关系，它们共同论证中心论点。比如最后三段文字，都是反对战争，都论证中心论点“尊重生命的伦理”。
结构图示
概括提出呼吁
１、呼吁重视尊重生命的伦理
２、呼吁从善去恶，爱护并促进生命
具体论证呼吁 联系暴行
３、呼吁善良善行，超越暴行力量 联系疾病
４ 、呼吁防治疫病，各色人种以伦理精神相处 联系战争
５、 呼吁放弃原子武器，希望互相信任，和平共处
６ 、呼吁国家之间的问题，避免战争，和平解决
７ 、呼吁国家领袖，力避关系恶化，共同维持和平
重点研讨：
１、《我的呼吁》是按照什么思路来演讲的？
明确：全文思路呈层进式。首先提出观点，呼吁全人类重视尊重生命的伦理；接着稍加论证，指出怀善去恶是尊重生命伦理的人生境界；最后联系实际，强调目前迫切需要解决的三个问题。先讲是什么与为什么，再讲具体怎么做：层层推进，步步深入。
２、《我有一个梦想》与《我的呼吁》的演讲内容，哪些地方相同？
明确：两篇演讲词在主张种族平等与反对暴力方面是相同的。（１）《我有一个梦想》反对种族歧视；《我的呼吁》主张种族平等。（２）《我的呼吁》“呼吁”尊重生命，反对战争；《我有一个梦想》要求黑人进行创造性的斗争，即不用暴力的斗争。
课堂训练：
１、下列词语书写全都正确的一项是 （ ）
Ａ、豁然开朗 至礼名言 愚昧无知
Ｂ、亲疏远近 慈善事业 军备竟赛
Ｃ、生命伦理 和睦相处 战争暴行
Ｄ、炯然不同 铭记心中 表白信心
２、下列各句，不是“我”所呼吁的内容的一句是 （ ）
Ａ、我要呼吁全人类，重视尊重生命的伦理。
Ｂ、虽然如此，我仍然确信真理、友好、仁爱、和气与善良是超越一切暴行的力量。
Ｃ、我相信必定有不少人挺身出来，怀着牺牲的精神替这些受难的人服务。
Ｄ、可是，今天我们还深陷在战争的危机里。
３、句子与修辞手法不相匹配的一项是 （ ）
Ａ、我们谁能确知这种生物本身有什么意义？－－设问
Ｂ、耶稣曾经说过一句发人深思的至理名言：温和的人有福了，因为他们必承受土地。――引用
Ｃ、我们常常不使用能帮助我们千百倍力量的杠杆，却想移动重物。――借喻
Ｄ、希望他们尽快铭记使徒保罗的名言：若是能够，总要尽力与众人和睦。――引用
４、不是段落中心句的一句是 （ ）
Ａ、第二段：这时候，善就是：爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位。
Ｂ、第三段：只要有人始终充分地思考，并实践仁爱和真理，世界将属于他。
Ｃ、第四段：防治大众疫病的奋斗是永远需要的。
Ｄ、第七段：希望掌握国家命运的领袖们，能避免一切会使现状恶化、危险化的事业。 虽然如此，我仍然确信真理、友好、仁爱、和气与善良是超越一切暴行的力量。
５、史怀哲认为哪些危险正威胁着人类？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
６、史怀哲为什么反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的？ 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
阅读《我的呼吁》第一段文字，完成７－１１题。
（１）我要呼吁全人类，重视尊重生命的伦理。（２）这种伦理，反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的。（３）这种伦理否定这些分别，因为评断生物当中何者较有普遍妥当性所根据的标准，是以人类对于生物亲疏远近的观感为出发点的。（４）这标准是纯主观的，我们谁能确知这种生物本身有什么意义？（５）对全世界有何意义？（６）这种分别必然产生一种见解，以为世上真有无价值的生物存在，我们可以随意破坏或者伤害它们。
（７）由于环境的关系，昆虫或原生动物往往被认为没有价值。（８）但事实上，我们的直觉意识到自己是有生存意志的生命，环绕我们周围的，也是有生存意志的生命。（９）这种对生
命的全然肯定是一种精神工作，有了这种认识，我们才能一改以往的生活态度，而开始尊重自己的生命，使其得到真正的价值。（１０）同时，获得这种想法的人会觉得需要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度，就像对自己一样。（１１）这时候，我们便进入另一种迥然不同的人生经验。
７、对这段文字，层次划分正确的一项是 （ ）
Ａ、（１）／（２）（３）（４）（５）（６）／（７）（８）（９）（１０）（１１）
Ｂ、（１）（２）／（３）（４）（５）（６）（７）／（８）（９）（１０）（１１）
Ｃ、（１）／（２）（３）（４）（５）（６）（７）／（８）（９）（１０）／（１１）
Ｄ、（１）（２）／（３）（４）（５）（６）／（７）（８）（９）（１０）／（１１）
８、用原文解说：
（１）“这种伦理”：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
（２）“这标准”：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
９、“以往的生活态度”指什么？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
１０、画线句子直接证明的内容是什么？它又被什么内容所证明？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
１１、对这段文字内容的分析与理解，不正确的一项是 （ ）
Ａ、这段文字总提演讲的观点，呼吁全人类重视尊重生命的伦理。
Ｂ、我们自己是有生存意志的生命，环绕我们周围的，也是有生存意志的生命。
Ｃ、人们需要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度，就像对自己一样。
Ｄ、生命的伦理要求人们注意尊重自己的生命，使其得到真正的价值。
答案：
１、Ｃ（Ａ至理名言，Ｂ军备竞赛，Ｄ迥然不同）
２、Ｄ（Ｄ仅仅呈现一种不良现状，没有呼吁；Ｂ“我仍然确信”与Ｃ“我相信”是呼吁的一种表达方式）
３、Ａ（无疑而问且加强语气，是反问）
４、Ｂ（这一句在证明前一句，是前一句的论据，不是段落中心句）
５、一是暴行，二是疾病，三是战争
６、因为这种“分别”容易引起有些人随意破坏或者伤害一些生命，产生一些可恶的暴行
７、（１）提出对生命伦理的“尊重”，（２）（３）（４）（５）（６）批评与“尊重”相悖的主观“分别”（７）（８）（９）（１０）（１１）论证对生命的“全然肯定”是“尊重”的基本内涵。
８、（１）重视尊重生命（２）以人类对于生物亲疏远近的观感为出发点
９、以为昆虫或原生动物没有什么价值，世上真有无价值的生物存在，可以随意破坏或者伤害它们
１０、（第一问）“这标准是纯主观的，我们谁能确知这种生物本身有什么意义？”（第二问）“对全世界有何意义？由于环境的关系，昆虫或原生动物往往被认为没有价值。”
１１、Ｄ（关键在于尊重一切具有生存意志的生命）
课后训练
基础训练
１．下列加点字的解释不正确的一项是 （ ）
Ａ．迥（差得远）然不同 至（极）理名言
Ｂ．生命伦（类）理 战争暴（残暴）行
Ｃ．铭（镌刻）记心中 危机（机会）
Ｄ．表白（表达）信心 愚昧（糊涂）无知
２．下列对《我的呼吁》的出处介绍，明显错误的一项是 （ ）
Ａ．出自《敬畏生命》
Ｂ．选自《史怀哲传》
Ｃ．即史怀哲在１９５４年诺贝尔和平奖授奖仪式上的讲话
Ｄ．选自《新约全书》
３．下列关于史怀哲的介绍，不正确的一项是 （ ）
Ａ．史怀哲是法国神学家、哲学家与医生，一生致力于非洲国家的医疗事业。
Ｂ．史怀哲１９５４年获得诺贝尔和平奖，《我的呼吁》是他在瑞典授奖仪式上的演讲词。
Ｃ．史怀哲获得三個博士學位与醫生執照，３８岁时从法国到非洲大陆，为黑人义诊。
Ｄ．史怀哲对非洲旧殖民地的民众所给予的善良帮助，并不是什么慈善事业而是赎罪。
４． 下列观点与史怀哲倡导的生命伦理的原则不相符合的一项是 （ ）
Ａ．鼓励和维持生命是善良的好事，而毁坏和阻挠生命是丑恶的坏事。
Ｂ．世界上的生物可分为有价值的与没有价值的；高等的与低等的。
Ｃ．世界上没有无价值的生物存在，我们不能随意破坏或伤害牠们。
Ｄ．人要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度，就像对自己一样。
５．下列观念与史怀哲倡导的生命伦理的观念相同的一项是 （ ）
Ａ．动物解放运动者，呼吁动物权利
Ｂ．生命中心伦理倡导尊重生命个体
Ｃ．人类中心主义认为人类是一切价值的来源
Ｄ．生态中心伦理主张给生态系统整体以道德地位
６．《我有一个梦想》与《我的呼吁》的针对性与鼓动性表现在什么地方？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
课内纵横
阅读《我的呼吁》的第三段，完成７－１１题。
７．“可是良善所发挥的作用却是单纯而继续不断的”一句，论证什么句子？又接受什么句子论证？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
８．“它不会产生使它自己停顿的危机，却能解除现有的危机”一句中的“危机”是什么意思？ 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
９．史怀哲呼吁善行的现实针对性是 （ ）
Ａ．今日，隐藏在欺瞒之后的暴行，正威胁着全世界，造成空前烦闷的气氛。
Ｂ．现世的一切暴力都有其限制，早晚会产生和它同等或者超越它的对抗性暴力。
Ｃ．良善不会产生使它自己停顿的危机，却能解除现有的危机，能消除猜疑和误解。
Ｄ．一个人在世间所作的善行，会影响他人的心理和思想，所以人要认真去冒险行善。
１０．“我们常常不使用能帮助我们千百倍力量的杠杆，却想移动重物”一句，其中“杠杆”与“重物”分别是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
１１．最后引用耶稣的一句名言是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
应用实践
阅读下文，完成１２－１６题。
人类需要种种不同的关怀：物质的，精神的；有形的，无形的等等。人类的终极关怀导源于人类的终极苦恼。终极苦恼就是对死亡之不可避免的苦恼，对生命短暂的苦恼。人类从自然界中解放出来之日，就是终极苦恼产生之时。动物是没有终极苦恼的，唯有人类看到了人类
在宇宙中的位置，看到了天与人的对立，看到了宇宙之无限和人生之奇短，从而为摆脱这种终极苦恼而产生了各种不同形态的终极关怀。
苏珊．朗格在她的《情感与形式》一书中说：“对死亡有各种不同态度，最普遍是否定死亡的终极性，想象死亡之外还有一种继续的存在－－－－通过复活、轮回或超生，也就是通常说的从现在超度没有死亡的世界：阴曹、涅磐、天国和天府。”她否定了这种终极关怀，认为这种安抚最终要归于失败，从而提出了她认为“最有启发性”的对生命历程的理解，那就是“在生与死之间尽量寻找尽可能多的生活”，即“即生命的磨砺和自我实现”。
可见终极关怀就是人们通常所说的人生观、人生哲学。积极的科学的终极关怀，不虚幻地否定死亡，而是揭示了如何在有限生命之中去实现无限的意义的正确途径。
歌德在《浮士德》一书中凝聚了他六十年的人生经验，发现了“智慧的最后结论”，就是“人必须每天来争取生活与自由，才配有自由与生活的享受”。这段名言可以看成积极的科学的终极关怀的高度概括。一个扩大自身的价值，为发扬有限生命的无限的潜力而追求到生命的最后时刻的人必然是伟人。
由此可见，人类的上帝就是自己，人类不必从异己的神秘的力量那里去找终极关怀。真正的终极关怀就在于生命的最大限度的燃烧之中，存在于对自己全部生命价值的不断的、无限的追求和开掘之中。这就是对人类所必需的终极关怀的真正科学的解释。
１２．对“终极关怀”理解不当的一项是 （ ）
Ａ．终极关怀就是终极苦恼，即对生与死的苦恼。
Ｂ．终极关怀就是对人生短暂而苦恼的关怀。
Ｃ．终极关怀要求人们每天都来争取生活与自由。
Ｄ．终极关怀就是人们通常所说的人生观、人生哲学。
１３．“这种终极关怀”是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
１４．为什么说“动物是没有苦恼的”？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
１５．苏珊．朗格与歌德二人的论述，相同的一项是 （ ）
Ａ．对死亡有各种不同态度，最普遍是否定死亡的终极性＼人必须每天来争取生活与自由，才配有自由与生活的享受
Ｂ．死亡之外还有一种继续的存在＼人必须每天来争取生活与自由
Ｃ．对死亡有各种不同态度＼人类的上帝就是自己
Ｄ．生命的磨砺和自我实现＼智慧的最后结论
１６．最能概括本文中心的一句是 （ ）
Ａ．真正的终极关怀就在于生命的最大限度的燃烧之中，存在于对自己全部生命价值的不断的、无限的追求和开掘之中。
Ｂ．由此可见，人类的上帝就是自己，人类不必从异己的神秘的力量那里去找终极关怀。
Ｃ．积极的科学的终极关怀，不虚幻地否定死亡，而是揭示了如何在有限生命之中去实现无限的意义的正确途径。
Ｄ．一个扩大自身的价值，为发扬有限生命的无限的潜力而追求到生命的最后时刻的人必然是伟人。
答案：
１．Ｂ（伦，人伦）
２．Ｄ（《新约全书》是《圣经》中的一部分，《我的呼吁》与之无关）
３．Ｄ（对史怀哲来说，应是慈善事业，不是赎罪）
４．Ｂ（这个观点正是史怀哲批判的内容）
５．Ｂ（Ａ范围太窄，Ｃ人类中心主义与生命伦理相反，Ｄ生态中心伦理比生命伦理范围大）
６．从标题看，“我有一个梦想”是针对美国黑人权益危机提出来的，比如当时曾发生一个黑人妇女没有给白人让坐而被拘捕的事件；“我的呼吁”是针对世界缺乏生命伦理提出来的，比如国家内部的暴行与国家之间战争。两篇演讲词的语言都有明显的鼓动性。《我有一个梦想》题目就有一种诗意和美感，对听众有较强的鼓动作用；《我的呼吁》通过直接“呼吁”听众，亦有鼓动作用。从语句看，《我有一个梦想》多用排比句，《我的呼吁》多用对比句，都具有非常强烈的鼓动性。
７．该句论证“虽然如此，我仍然确信真理、友好、仁爱、和气与善良是超越一切暴行的力量”；接受“它不会产生使它自己停顿的危机，却能解除现有的危机”论证
８．良善解决问题时的无力或尴尬
９．Ａ（Ｂ是暴力的后果，Ｃ与Ｄ是良善的意义，三者不是善行的针对对象）
１０．“杠杆”喻良善，“重物”喻难以解剖的矛盾或问题
１１．温柔的人容易得到幸福，一定会得到上帝应许的土地
１２．Ａ （终极苦恼是终极关怀产生的原因，并还是终极关怀本身。）
１３．对死亡有各种不同态度，最普遍是否定死亡的终极性，想象死亡之外还有一种继续的存在－－－－通过复活、轮回或超生，也就是通常说的从现在超度没有死亡的世界：阴曹、涅槃、天国和天府（因为“这种终极关怀”是苏珊．朗格引用来进行否定的。）
１４．因为动物缺乏智力思维活动，处在麻木与混沌状态（这道题在文中找不到答案，需要运用考生原有的知识经验进行推理思考。）
１５．Ｄ（ Ａ前者“否定死亡的终极性”是苏珊．朗格所否定的反面观点，与后者歌德所肯定和观点不同；
Ｂ前者“死亡之外还有一种继续的存在”是苏珊．朗格所否定的反面观点，后者歌德所肯定和观点不同；Ｃ前者范围太大，后者并不是歌德的观点。）
１６．Ａ（Ｂ仅仅从范围与否定角度论述，不能概括本文中心；Ｃ虽然正确，但太笼统；Ｄ重心偏移，侧重论述伟人的特征）。
作文五：《我的呼吁.》1200字唐海波
教学目标 ：
１、引导学生了解史怀哲的人道主义思想。
２、理清文章的结构和语言上的特点。
３、比较鉴赏《我有一个梦想》和《我的呼吁》。
教学重点：
１、理清文章的结构
２、理解作者的“尊重生命的伦理”的思想
教学难点 ：
比较鉴赏
课 时
一课时
教学过程 ：
一、导入
当今世界，和平与发展是时代的主题。但是影响和平与发展的因素仍然存在，比如说战争和疾病。刚刚过去的伊拉克战争，让许多的人失去家园，产生了大量的难民。已经持续了半个多世纪巴以冲突，让许多的生命化为缕缕青烟。目前，国际社会又共同面临着恐怖主义的威胁。＂送走＂了＂ｓａｒｓ＂人类又＂迎来＂了禽流感。人类面对这些灾难，应该如何去面对？
今天，我们要学的这篇文章或许对我们有所启示。
二、介绍作者（自读——讨论——总结）
史怀哲 （１８７５－１９６５），法国神学家、医生、哲学家。一生致力于非洲国家的医疗服务事业，１９５２年获诺贝尔和平奖。本文是他在授奖仪式上的讲话。
本文选自《敬畏生命》。他“敬畏生命”的思想闻名于世。爱因斯坦曾评价：“像史怀哲这样思想地集善和对美的渴望于一身的人，我几乎还没有发现过。”
三、感知课文内容
１、学生自读课文
２、讨论：“呼吁”可不可以换成“呼喊”
呼吁的内容
呼吁原因、背景（为什么）
呼吁对象
总结：作者对全人类尤其是那些掌握国家命运的领袖们呼吁要重视尊重生命的伦理，并在这一伦理的指导下，选择良善，放弃暴力；选择互助，放弃歧视；选择和平，放弃战争。
以此为线索把握文章思路
３、理解全文结构层次
重视尊重生命的伦理（反面）
提出呼吁
敬畏生命的核心含义：爱护并促进生命（正面）
暴行：追求良善，超越暴行
具体论证 疾病：爱心传递，互助
战争：放弃战争，维持和平
全文划分为两部分，正是因人类面临的危机，作者才有这样的呼吁。首先开门见山，提出观点，呼吁全人类重视尊重生命的伦理；接着稍加论证，指出怀善去恶是尊重生命伦理的核心；最后联系当前国际社会的现状，强调目前迫切需要解决的三个问题。先讲是什么与为什么，再讲具体怎么做。这体现演讲稿严谨的结构。
四、语言艺术
１、语言简洁，温和，不华美。
一开始就提出了总论点：重视尊重生命的伦理。
这是作者七十多高龄在和平奖授奖仪式的演讲词，面对的是自然科学和人文科学的精英。他想借这个难得机会向全世界阐述他敬畏生命的思想。
２、全文充满睿智和宗教色彩。
知人论世
一位老者，既是哲学家，又是神学家。
３、对比
善与恶的对比，良善与暴力的对比，放弃与继续原子武器竞赛的对比。
五、比较鉴赏
《我有一个梦想》和《我的呼吁》异同
作者：都是世界名人，获诺贝尔和平奖。他们都把毕生的精力贡献给了需要关心的人 ，从而受到人们的尊敬和爱戴。他们都追求平等、和平。
马丁．路德．金为维护黑人的权利，史怀哲对所有生命的敬畏；一个推行人道主义，一个推行和平。
文体：都是演讲词。
修辞：前者用排比、反复增强鼓动性；后者用对比。
表达方式：前者重抒情，后者重说理。
作者邮箱：
［１］
作文六：《“我”的呼吁》1000字２００６年，“我”诞生了。“我”和“我”的兄弟在燕山路的花圃旁边安家落户，开始我一生的漫长路途。哎，你们可别误会啊！“我”是一个默默为人们奉献的垃圾桶。“我”叫可回收，“我”的兄弟叫不可回收。
初来乍到，先熟悉一下周围环境。“我”举目四望，眼前的情景叫“我”目瞪口呆。街道上，塑料袋漫天“飞舞”，灰尘掩盖大地，垃圾随处都有。尽管清洁工在尽心尽力地打扫，人们还是不懂得如何尊重别人的劳动成果。乱扔果皮的有，随地吐痰的也有；乱扔塑料袋的有，随地泼水的也有。“我”看着真是心酸啊！不过，“我们”来了以后情况一定会有所好转的。我便闭上眼静静的等待人们喂“我”食物。
不知不觉，几天过去了。第一口食物也没有到嘴，“我”也饿了。贪睡而更贪吃的“我”睁开眼睛一探究竟。
“我”以为食物都到了别桶的嘴里，可它们也和“我”一样饿着肚子。街道依然是那么肮脏，塑料袋依旧在自由地“飞舞”，垃圾仍然随处都有，清洁工还是在辛勤地劳动。“我”在纳闷：为什么人们还是那么没有环保意识？难道是人们看不见街道多了好多垃圾桶？难道人们也不舍得多走几步路来扔垃圾？可是“我”转念一想，也许是他们还没有习惯吧。没关系，“我们”可以等。“我”继续闭目养神。
好几个月流逝了，按理说人们应该早已习惯啊。可“我”的肚子依然空空如也，实在忍不住了。我睁眼一看，眼前的情景让“我”惊讶不已，也让“我”原来觉得漫长的生命一下变的如此的短暂。“我”要好的几对哥们儿大部分面目全非，半身不遂，奄奄一息。“我”询问幸存的兄弟这是怎么回事。原来又是人们作的祟，心情不好就找兄弟们发泄，简直霸道。不过，如果他们能改过“我”就原谅他们。好，“我”等！
一天，一觉醒来。“我”就觉得胃酸酸的。哇！好想吐哦！怎么回事？一检查才发现。又是人搞的鬼，我明明是可回收，却把我最讨厌的东西——果皮扔进我的肚子，你说能舒服吗？“我”的好兄弟不可回收也被一个易拉罐弄的呕吐不止。哎，人呀。你们能让我们过个温饱的日子么？
家乡的人们，你们什么时候才懂得环保，什么时候才懂得要爱护公物，什么时候才懂得要尊重别人的劳动成果？你换位思考。假如你是大地，看着覆盖在自己身上的垃圾，是否感觉肮脏；假如你是垃圾桶，被人踢打，是否感到委屈；假如你是清洁工，看到自己辛勤的劳动被人践踏，是否感到心酸？
作文七：《献爱心的作文开头 和结尾_献爱心的文章》4900字献爱心作文专题：作文题目 ｜