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关于开展“明礼知耻•崇德向善”
的工作方案
为深入贯彻党的十八届三中全会和省委十一届四次会议精神，大力弘扬社会主义核心价值观，根据《贵州省“明礼知耻〃崇德向善”主题实践活动实施纲要（２０１４－２０１８）》，决定从２０１４年起，用五年左右的时间，在全系统广泛开展“明礼知耻〃崇德向善”主题实践活动，通过大力弘扬“仁、义、诚、敬、孝”，坚决反对“懒、贪、奢、浮、愚”，营造明礼知耻、崇德向善、遵德守礼、见贤思齐的浓厚氛围。为推动活动有序开展，制订本方案：
一、活动主题
以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，扎实推进社会主义核心价值体系建设，大力弘扬中华优秀传统美德，激发党员员工群众学雷锋、学道德模范、学身边好人的巨大热情，投入到社会公德、职业道德、家庭美德建设中来，积极营造明礼知耻、崇德向善、见贤思齐的浓厚氛围，进一步提升文明素质和文明程度，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚，增强党员员工群众的自信心，为推动员工传递正能量、凝聚精气神。
二、活动目的
通过开展“明礼知耻〃崇德向善”主题实践活动，以“仁、义、诚、敬、孝”为五礼，以“懒、贪、奢、浮、愚”为五耻，使广大员工群众在公众交往中乐于助人，在危急时刻见义勇为，在职业活动中诚实守信，在现实工作中爱岗敬业，在家庭生活中敬老爱幼。争取一年重点治理，两年初见成效，三年巩固提高，四年规范有序，五年大见成效。到２０１８年，进一步形成我为人人、人人为我的人际关系和积极向上的精神风貌。
仁：即关爱他人，助人为乐，立人达人；
义：即坚守正道，见义勇为，敢于担当；
诚：即以诚待人，诚实守信，履约践诺；
敬：即忠于职守，敬业奉献，虔诚勤勉；
孝：即倾心侍奉，孝老爱亲，知恩图报。
懒：即好逸恶劳，好吃懒做，不思进取；
贪：即贪图享受，巧取豪夺，唯利是图；
奢：即骄奢淫逸，铺张浪费，挥霍无度；
浮：即心浮气躁，急功近利，弄虚作假；
愚：即愚昧无知，麻木不仁，迷信盲从。
三、活动内容
发动员工群众从自身做起、从现在做起、从身边小事做起，迅速掀起明五礼知五耻、大讲社会公德、职业道德、家
庭美德和个人品德的热潮。
１．开展“明礼知耻〃崇德向善”身边好人评选活动。按照省文明办的要求，将“贵人善行”主题活动整合为“明礼知耻〃崇德向善”身边好人评选活动。各企业要按照《关于深入开展“贵人善行”主题活动的通知》要求，充分发动群众，认真组织推荐，按照“助人为乐、见义勇为、敬业奉献、诚实守信、孝老爱亲”五个类别推荐。通过发动广大员工群众发现、推荐群众身边事、寻常事、感人事，宣传群众身边人、平常人、高尚人，引导人们从自己做起、从身边做起、从平凡事做起，大力弘扬中华传统美德，唱响六枝好声音。充分利用公交车体，大力宣传报道活动情况和先进典型，把挖掘、推荐、评议、宣传的过程，作为群众自我教育、自我提升的过程，从而引领树立明礼知耻〃崇德向善的社会价值导向。
２．开展“明礼知耻〃崇德向善在公司”主题活动。大力倡导忠诚敬业、敢于奉献、吃苦耐劳的精神。各部门要积极开展以职业道德为主要内容的职业观教育，开展以知识技能、爱岗敬业为主要内容的素质教育，大力倡导敬业奉献、忠于职守，提升职工文明素养；动员员工积极参与社会公益事业，认真履行社会责任，不断提升企业文化内涵，进一步塑造企业形象；大力推进企业依法治企，诚信经营，着力解决诚信缺失、公德失范问题，增强职业道德意识，养成职业
道德品格，培育遵纪守法，恪守社会公德，强化不道德行为惩戒，形成有德光荣、缺德可耻的社会氛围。各企业要加强道德讲堂、学雷锋志愿服务队、文明礼仪提示牌、文明餐桌行动和文明传播志愿服务小组等“五个一”的创建工作，充分利用会议室、礼堂等场所，加强道德讲堂建设，按照规范流程，开展好讲堂活动。要积极组织各部门管理人员和员工开展教育活动，用优秀传统文化中的忠诚、敬业、感恩等观念增强公司的凝聚力、创造力和竞争力。做好“明礼知耻〃崇德向善”公益广告宣传，积极营造人人支持、人人参与、人人受益的的浓厚社会氛围。
３．开展“明礼知耻〃崇德向善在窗口”主题活动。窗口服务企业要广泛开展“学雷锋，树新风”活动。要以服务人民、奉献社会为主要内容，以服务窗口为突破口，大力倡导爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会的职业道德规范，有爱心、有热心、有恒心，不怕难、不怕烦、不怕苦，努力提高业务能力和服务水平，为群众提供优质、高效、温馨、便捷的服务，使之成为传播雷锋精神的窗口。要以关心关爱为主题，以积德行善为动力，以传统节日和重大节日为契机，在“春节”、“３〃５学雷锋纪念日”、“５〃１８助残日”、“６〃１儿童节”、 “６〃５世界环境保护日”、“重阳节”、中秋节、“１２〃５国际志愿者日”等期间，深入开展志愿服务活动，不断创新志愿服务的方式和品牌。
４．开展“明礼知耻〃崇德向善在家庭”主题活动。以亲情、爱情、友情为纽带，围绕日常生活中待人接物的基本礼节，在家庭中开展生活礼仪教育，倡导男女平等、夫妻和睦、尊老爱幼、勤俭持家、讲究卫生、文明礼让、睦邻友善、守望相助等礼仪知识，倡导科学、文明、绿色、健康的生活理念和生活方式，培育形成良好家风。
四、要求
１．完善组织领导机制。建立健全统一领导、文明组织协调、各部门各负其责积极参与的领导体制和工作机制，为活动广泛深入开展提供强有力的组织领导保证。
２．完善督导考核机制。开展活动要与创建文明单位紧密结合，将道德建设的成效作为各项创建活动评选表彰的重要标准和条件。各部门要加强对活动开展情况的督导，确保各项工作落到实处。使开展活动情况定期不定期督查，确保活动不断向纵深发展。
二Ｏ一四年五月二日
作文二：《作文：知耻而后勇》800字那天你上课与班长讲话正好被英语老师听见，最后被骂的却只有你。你不服气，与老师顶嘴，甚至说：“我不学了。”
后来你对我说，“承认吧，老师都偏袒成绩好的学生。”
你的这句话，成功惹怒了我，我毫不客气地回道：“不要给自己找任何苟活的理由。”
也许你觉得不公平，凭什么两个人讲话，被骂的偏偏只你。撇开究竟是谁先找谁讲闲话这一点不谈，你被骂的原因可能有两个：一，老师发现声音来源时，恰好是你说他听；二，你成绩不好。当然你更偏向于后者，这几乎是所有“差生”条件反射的心理。
在此我先向你致歉，因为那天我完全否定了你的观点。全世界的老师，多多少少有偏袒好学生的，但并不绝对，否则也不会有后进生蜕变的例子。至于偏袒程度，有浅有深。若好学生犯点无伤大雅的小错，老师可能并不会多言，因为他知道这非不良习惯。人非圣贤，孰能无过？但若触犯班规校规，除极其偏袒好学生的老师之外，我想任何一名老师都会严肃处理，因为他很清楚如果自己放任不管，必将酿成大错。但你应该知道的是，任何一名被偏袒且不觉醒的学生，必将成为自大傲慢的代名词，终成不了大器。所以当你遇到这种情况时，应及时向老师提出，明确指出其做法将造成的眼中后果。谈到这里我就不禁想问了，若当时是班长找你聊天，老师的误解让你倍感委屈。何不直截了当地告诉老师？
再撇开老师的问题，我们来聊聊你自己。从八年级开始决定改变自我，并大张旗鼓地宣传的你，现在进展如何了呢？每一次你铿锵有力地说要彻头彻尾地改变，我都倍感欣喜，然事实却如一盆冷水，浇的我真是透心凉。从深渊谷底重回高山之巅的艰辛你一定懂的。同样，一个后进生想要通过努力重新跟上大部队的过程也一定布满“荆棘”——你可能被老师一两次的误解、斥责打击得体无完肤，可能被身边人的冷嘲热讽刺得浑身是伤，也可能被你自己的自卑、软弱打回谷底。但我要告诉你的是，你没有任何资格怨天尤人，亦没有任何权利开口说不公平，因为现在的你所承受的所有痛苦，都是你两年来放任自我所必须承担的后果。
所以，请闭上你的嘴。接受这个世界给你的所有的不公平，然后改变自我，无所畏惧地成长。
作文三：《知耻者勇作文 1300字》1100字尊敬的各位评委、各位老师，亲爱的同学们：
大家下午好！今天我演讲的题目是《知耻者勇》。
古人云：知耻而后勇，纵观世界千年历史，荣与辱相互交替，演绎着一部部从兴盛走向衰亡的朝代史，一幕幕耻辱的景象都在向我们讲述知耻对人类的重要性。
春秋末期，吴越交兵，越过惨败，越王勾践被扣留在吴国多年，做了吴王夫差的奴隶，勾践含羞忍辱，终于返回了越国。回国后，他总结教训，下决心要重振越国。
勾践亲自到田里耕作，吃简单的饭食，穿粗麻布衣服。相传他还在座位旁悬挂一只苦胆，经常要尝尝苦胆的滋味。他天天问自己：“勾践，你忘记战败的耻辱了吗？”他动员全国百姓加紧生产，鼓励耕织、训练军队、任用贤才，那种知耻之心在中国历史的统治者中是绝无仅有的。经过长期努力，他一举灭了吴国，也成了春秋时期的最后一个霸主。今天，当人们在湖北省博物馆观赏出土的越王勾践剑时，这把青铜宝剑穿越了两千多年的历史长河，但剑身丝毫不见锈斑。人们在感叹古人高超的铸剑工艺时，也不禁会想象这位霸主当年驰骋沙场的风采吧。像越王勾践，他岂不是有一颗知耻之心吗？！
又看三国时期的后主刘禅，被魏国灭亡后，魏王封他一个食俸禄无实权的“安乐公”的称号。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排蜀地的歌舞表演，刘禅的随从人员想到灭亡的故国都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”他一点也不想念蜀国。乐不思蜀的刘禅从此被人们称为“扶不起的阿斗”，成为千古的笑柄。
再谈近代，鲁迅先生是中国近代着名的文学奖、思想家、革命家，他原来是到日本学医的，但为什么他会弃医从文呢？
那是他在日本看一场电影的时候，画面上的中国人有着强健的体魄，可是在面对自己的同胞被屠杀时，他们没有义愤填膺，没有奋起反抗，有的却只是一副事不关己、麻木的神情，而在下面观看的日本人却肆意的嘲笑着中国人。这给鲁迅先生以强烈的震撼。先生一下子意识到：医术仅仅能够拯救国人的躯体，却无法拯救国人麻木、冷漠的灵魂。于是他愤然而起，决定弃医从文，用笔做号角唤醒中国老百姓。伟大的毛主席曾评价鲁迅先生为“民族魂”！
前不久，南京的第一个友好城市日本名古屋市市长公然抛出“南京大屠杀历史根本不存在”的言论，并先后三次表示不会收回自己的言论并道歉。面对如此无耻地行径，南京市政府做出强烈的回应，并断然停止了与名古屋市作为友好城市的官方交往。面对这样无耻的言论，如果我们忘记国耻或无所作为，不免又会成为大国列强所嘲笑的对象。但今天，我们要说：“不，中国人民已经站起来了！”
老师们，您说：火烧圆明园、南京大屠杀．．．．．．古往今来，一幕幕历史镜头都在为我们讲述两个字——国耻！过去现在，一件件悲怆故事也在给我们讲述两个字——知耻！是否拥有知耻之心，不仅会影响到一个人，甚至一个民族乃至一个国家的荣辱兴衰。
同学们，让我们知耻而后勇，为中华的再次崛起而读书！为中华民族的复兴而奋斗！
初三：文艺二逼
知耻者勇 佚名 １３００字
作文四：《明礼知耻作文》1200字明礼知耻 崇德向善
盘县第六中学学生：郭红嫚 指导老师：董大品
中国人自古以来就追求“修身、齐家、治国、平天下”，就是说，你将来无论成家立业，还是安邦定国，都要先修养自己。 在华夏历史的长河中，有一种文化，尤如一道霹雳，贯穿了中华儿女的思想；有一种道德，犹如一弯彩虹，铸就了中华儿女的品德。它，又似一种元素，融入了中华儿女的血液；它，更似一盏明灯，点亮了中华儿女前进的方向„„
是什么，用它独具的内涵征服了一个又一个民族？是什么，令一个民族在几千年的历史长河中脱颖而出？是什么，闪烁着如此鲜明华丽的光芒？——是礼仪，是先贤用他们的思想和智慧为我们这个民族赢得了“礼仪之邦”的美称；是知耻，凡为善之心，皆起自人正确的荣辱观念；凡为恶之念，皆起自人羞耻感的丧失；是行善，像春风一样播下乐于奉献、乐于助人、争做文明使者的种子。
先人倡导的“仁爱和谐、正义奉公、尚礼守法、诚实守信的道德规范铸就了中国人民不屈的精神灵魂，形成中华民族的性格，培育了全民族追求和谐、谦和好礼、诚信克己、与人为善、勤俭廉政、刻苦耐劳和精忠报国的优良素质，在传统文化长期孕育下的中华传统美德使中华民族走向繁荣昌盛，使中华民族生生不息”。同时，优秀的民族文化承载着传承传统美德的重任。古有程门立雪的尊师，有孔融让梨的尊长，有三顾茅庐的恭敬，有负荆请罪的谦让团结等等。所以，希望每一个人都能以一颗明礼的心对待身边所有的人，以明礼知耻崇德向善约束我们的言行，做一个明礼知耻崇德向善的人。
然而，在时代飞速发展的今天，有些人丢弃了它，对待呕心沥血的师者，少了几分尊敬，多了几分挑剔；对身边有残疾的同学，少了几分关怀，多了几分疏远；对待他人的演讲，少了几分尊重，多了几分评头论足。当中国的孩子开始变得倔犟的时候，韩国的孩子们正恭恭敬敬地聆听父母的教诲；当中国的孩子边看电视边大声指挥父母干这干那时，美国的孩子正打扫房间、修剪草坪；当中国的孩子连上学都要坐轿车的时候，日本的孩子正独自背着背包去高山旅行„„ 当日、韩、美正学着我们的传统美德时，我们自己却在一点点地丢弃。
孟子曾说过：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”你注意礼仪，尊重他人，他人自然会向你投以尊重的目光。明礼如一面镜子，照出的是个人的素质与涵养。其实，做到明礼并不难，在日常生活和学习中，只要你做个有心人，从身边的点滴小事做起就行：与人交往，张张口，说声：“您好！请！对不起！”；公共场所，动动手，随手拣起地上的纸屑果皮；生活中不挑不拣不攀比，做个恪守孝道的好孩子；课堂上，专心听讲，发言积极，争做尊师守礼的好学生。只要坚持做到这些，你就是一个“明礼”之人，如此简单，又可双赢，何乐而不为？
我们将挑起传承礼仪、发扬荣辱的使命，无负于未来，无负于这教育我们的美丽校园。放出你的热情，放出你的爱，让我们拥抱美好明天。在此，希望所有的同学都能以一颗明礼的心对待身边所有的人，以明礼知耻崇德向善约束我们的言行，做一个明礼知耻崇德向善的好学生。
作文五：《知耻文化的联想》1200字４月２７日上午，韩国总理郑烘原辞职的消息一出，立即引发韩国媒体和网友的热议。韩国ＮｅｗＯｎｅ新闻网评论称，现在国民对政府极其不信任，郑烘原的辞职，是政府重拾国民信任的一种做法。而韩国分析人士指出，总理的辞职行为与韩国的知耻文化氛围有关。
韩国“岁月”号客轮沉没事故，伤亡惨重，遇难者中有许多年轻学生。用中国话解释，这次事故，决不是偶然的。而继檀园高中校监姜某获救后自杀身亡，韩国总理郑烘原的引咎辞职，不能不让人对这种重廉知耻、承担责任的勇气感到震惊，同时也对韩国的知耻文化产生联想。
韩国社会的辞职之风，长期萦绕在政坛。１９９４年１０月２１日，韩国发生交通惨剧，事故造成了数十人死亡，时任总理李荣德就此事故向国民道歉并向总统递交了辞呈，以示承担圣水大桥坍塌事件的责任。曾任总理的李海瓒，休假时与一群商人打高尔夫球后辞职。总统智囊团东北亚时代委员会主席文正仁和青瓦台国民经济首席秘书（顾问）郑泰仁因不适当的职务行为而辞职。政务官员引咎辞职，党务官员也引咎辞职，而比引咎辞职更惨烈的是因愧疚自杀的现象，这也不少见。
对此，习惯性的解释是与韩国的知耻文化氛围有关。无论是引咎辞职还是自杀，都表达了深深的负疚感。在辞职信或自杀遗书中，都将“愧对国民”、“深感不安”、“辜负了选民、党员对自己的信任”等作为辞职或自杀的原因。作为公众人物，他们爱惜自己的名节，比平常人更注意自己的言行与操守。其实，知耻文化氛围是一个方面，公众对官员的监督，媒体对相关事故的报道与推进，也促进了涉事责任官员的反思。
韩国的知耻文化，很大程度上源于我国的儒家传统文化。然而，与韩国的知耻文化氛围相比，我国少数官员对厚黑学的研究可谓登峰造极。本应在我国积淀更深的知耻文化，在一些地方不仅毫无传承、发挥可言，一些人反而以厚黑为荣。对民众指名道姓的质疑、批评、揭露，少数官员要么为自己的失职、渎职找理由，要么无动于衷。极少数人还动用肮脏、不正当的手法“排除万难”，消除反对的声音，摆平所谓的问题，突出体现个人的权力优势和小聪明，更是令公众愤慨。
中国并不缺乏知耻文化的基础，只是少数官员个人缺乏知耻文化的动因。期待中国的一些官员尊重知耻文化，并不是要把韩国社会辞职、自杀之风引入我国，而是要在社会上形成对问题、对事物的公正评价机制和观念。出了事故或问题，责任人应主动反省，敢于承担，而不是不知耻辱地大事化小、小事化了。要强化类似引咎辞职的约束机制，媒体和公众也应有主动的监督意识，加大不知耻官员的从业风险。
知耻文化的形成，显然非一日之功，知耻文化的影响亦非局限于某个方面。培育知耻文化，说易行难。但其根本，是要有行动，有反思，有制度，有督促，有步骤地推进。如果全社会都推崇“知耻而后勇”的良好风尚，人们就会彼此增添信任，社会就会多一份和谐幸福。
【原载２０１４年４月２９日《中国青年报・青年话题》】
作文六：《[优秀作文]知耻者勇》1200字尊敬的各位评委、各位老师，亲爱的同学们：
大家下午好！今天我演讲的题目是《知耻者勇》。
古人云：知耻而后勇，纵观世界千年历史，荣与辱相互交替，演绎着一部部从兴盛走向衰亡的朝代史，一幕幕耻辱的景象都在向我们讲述知耻对人类的重要性。
春秋末期，吴越交兵，越过惨败，越王勾践被扣留在吴国多年，做了吴王夫差的奴隶，勾践含羞忍辱，终于返回了越国。回国后，他总结教训，下决心要重振越国。
勾践亲自到田里耕作，吃简单的饭食，穿粗麻布衣服。相传他还在座位旁悬挂一只苦胆，经常要尝尝苦胆的滋味。他天天问自己：“勾践，你忘记战败的耻辱了吗？”他动员全国百姓加紧生产，鼓励耕织、训练军队、任用贤才，那种知耻之心在中国历史的统治者中是绝无仅有的。经过长期努力，他一举灭了吴国，也成了春秋时期的最后一个霸主。今天，当人们在湖北省博物馆观赏出土的越王勾践剑时，这把青铜宝剑穿越了两千多年的历史长河，但剑身丝毫不见锈斑。人们在感叹古人高超的铸剑工艺时，也不禁会想象这位霸主当年驰骋沙场的风采吧。像越王勾践，他岂不是有一颗知耻之心吗？！
又看三国时期的后主刘禅，被魏国灭亡后，魏王封他一个食俸禄无实权的“安乐公”的称号。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排蜀地的歌舞表演，刘禅的随从人员想到灭亡的故国都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”他一点也不想念蜀国。乐不思蜀的刘禅从此被人们称为“扶不起的阿斗”，成为千古的笑柄。
再谈近代，鲁迅先生是中国近代着名的文学奖、思想家、革命家，他原来是到日本学医的，但为什么他会弃医从文呢？
那是他在日本看一场电影的时候，画面上的中国人有着强健的体魄，可是在面对自己的同胞被屠杀时，他们没有义愤填膺，没有奋起反抗，有的却只是一副事不关己、麻木的神情，而在下面观看的日本人却肆意的嘲笑着中国人。这给鲁迅先生以强烈的震撼。先生一下子意识到：医术仅仅能够拯救国人的躯体，却无法拯救国人麻木、冷漠的灵魂。于是他愤然而起，决定弃医从文，用笔做号角唤醒中国老百姓。伟大的毛主席曾评价鲁迅先生为“民族魂”！
前不久，南京的第一个友好城市日本名古屋市市长公然抛出“南京大屠杀历史根本不存在”的言论，并先后三次表示不会收回自己的言论并道歉。面对如此无耻地行径，南京市政府做出强烈的回应，并断然停止了与名古屋市作为友好城市的官方交往。面对这样无耻的言论，如果我们忘记国耻或无所作为，不免又会成为大国列强所嘲笑的对象。但今天，我们要说：“不，中国人民已经站起来了！”
老师们，您说：火烧圆明园、南京大屠杀……古往今来，一幕幕历史镜头都在为我们讲述两个字——国耻！过去现在，一件件悲怆故事也在给我们讲述两个字——知耻！是否拥有知耻之心，不仅会影响到一个人，甚至一个民族乃至一个国家的荣辱兴衰。
同学们，让我们知耻而后勇，为中华的再次崛起而读书！为中华民族的复兴而奋斗！
作文七：《[优秀作文]知耻者近乎勇》800字是人都会犯错误，知耻者近乎勇。犯了错要知错就改，勇于改正错误的人才是一个勇者。亦或说，承认错误需要很大的勇气。
人生路漫漫，犯错是在所难免的，但是犯了错误大家都不会想着去改。承认错误是要有勇气的，更何况是改正！
“敢于承认错误，我懂；有错就改，我知；要我改错，对不起，没门，”大约人人如此道理明明白白，大家心里清清楚楚，但做起来却并不简单。们个人脸上都有一张皮，需要小心翼翼去呵护，要认错，等于要撕下自己的脸，这是很难的，不要面子的人固然有，却也寥寥无几。因此，更多的人愿意隐藏自己所犯下的错误，粉饰错误，把缺点捂得严严实实的，把瑕脸扮的漂漂亮亮的。但越是这样，就越显出知耻者的勇气，知耻者的可贵。
为此，我们应向河伯学习。河伯从一开始的“欣然自喜，以天下之美尽在己，”然后再到后来的“野语有之曰‘闻道百，以为莫己若者，’我之谓也。”承认了自己的错误。可见河伯的勇气是何等的大！
知耻者勇，不知耻者怯。要知道揭自己的伤疤是很疼的，当众认错等于将自己赤裸裸的解剖，等于引火烧身，没有足够大的勇气，哪敢付出行动？
德国当年对 世界人民犯下滔天罪行，发动世界大战，杀死６００多万犹太人，几乎把地球变成了地狱。这样的错恐怕谁也不敢承担，也承担不起。然而几十年后的战败国，却以无比的勇气承担了自己的责任。德国总理的下跪，让人们看到这个国家的勇敢和真诚。因为勃朗特的膝盖上，不仅有他个人的荣誉和尊严，还有一个国家和民族的荣誉与尊严。他这一跪，等于向世界请罪，而这又需要何其大的勇气！
知耻者勇，并非一句妄语，不然，何以美国死死不肯承认发动对伊战争的错误？要不然，何以日本迟迟不能停止美化侵略的行为？——就因为他们不知耻，就因为他们没有勇气！越往自己脸上贴金，越要矢口否认历史，就越显出他们的胆怯和阴谋。
由以上种种可以看出，改正错误确确实实需要很大的勇气，只有拥有足够勇气的人，才能知错就改，承认自己的过错。
自省身心之过，不失改善之念，敢于改正错误，扬弃旧我，才不失为一个大勇者！
作文八：《[优秀作文]知耻与无耻》600字知耻与无耻
人生在世，说长，悠悠数万日，遥遥无期；说短，匆匆几十秋，弹指一挥间。
你赤手空拳而来，背负着伤痛和遗憾走完孤独的人生之旅，再空拳而去。然而，人生仍须奋斗，悲惨才会变成悲壮，才会博击出精彩的人生。古人明白，所以才有“八荣八耻”，以荣为荣，以耻为耻。
我们都是被造物主吃掉一口的月牙儿，并不完美。所以古人很注重修身和自省，从而完善自己。这就集中在羞耻之心上，有了羞耻才会有动力，才会有目标，才能造就一个伟人。
以无知为耻，造就了孔子。
以怯弱为耻，造就了李陵。
以国恨为耻，造就了岳飞。
没有耻，便函没有了统治中国几千年封建社会的正统思想；没以耻，便没有了以五千步兵真插敌人心脏的壮举；没有耻，便没有了“撼泰山易，撼岳家军难”的悲叹。
人生之旅，如白驹过隙，忽然而已。若想被世人所吟咏，就要做出一番壮举。
陈胜，吴广以躬耕垄亩为耻，倔起于纤陌之中，率疲惫之卒，将数百之众，斩木为兵，揭竿为旗，转而攻秦，创出一番令人震惊的壮举。
然而，几千年后的今天，物欲横流的世界，人们似乎忘了祖先的美德。 慈禧太后油滑的嘴脸没有因国将破家将亡而为耻，却因列强没有杀了她而高兴，成为列强的走狗。
为了爬上高官厚碌，不惜牺牲切，就为奉承上司，谋取利益。
然而，让我幸庆的是，并不是所有的人都被蒙蔽了双眼。
张海迪没有以自己高位载瘫的躯体为耻，而是以欢笑面对人生，创出属于自己的世界。
徐本禹没有以贫困为耻，在高职与美丽的人生中，他选择了后者，为贫困的学生纺织了一个个梦。
无耻终将被人们抛弃，知耻它将会重回我们的怀抱，我们要接纳它，包容它，共创美好世界。
作文九：《[优秀作文]知耻而后勇》500字知耻而后勇
历史的长河奔腾不息，浩瀚的太空群星闪烁，那一个卧薪尝胆的人儿，虽沉睡了几千年，但他的光芒却永不褪色。
忆往昔，越王勾践，你究竟有什么过往呢？沉睡了几千年的你向我娓娓道来——
一．兵败
想当初，我——勾践刚登上越国王位，吴王阖闾趁我王位未稳欲打越国个措手不及，幸好当时越国军事力量强大，大败吴军，杀死阖闾，本以为可以高枕无忧，不料阖闾的儿子夫差誓报父仇，举兵来犯，真如“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”。我当时年轻气盛，自以为阖闾都败在我手，更不用说夫差了。于是不听大臣的谏言，执意出兵，结果兵败如山倒。
二．知耻
夫差接受了我的投降，不过要我亲自到吴国去服刑，为了东山再起，我忍辱负重给夫差喂马，给阖闾守坟，受尽了万般羞辱。为了不让夫差起疑心，我佯装颓废，佯忠于他，为此，我毛遂自荐替他看病，不料他不让我靠近，我只能尝他的粪便为他治病，后来治好了，夫差以为我真效忠于他，就放我回了越国。
三．后勇
回越国后，我暗中蓄养军事力量，开明政治，重用贤才，体恤百姓，为了迷惑夫差，我又送了美女西施和一大堆金银财宝给他。在寝宫里，我在悬梁上系了个苦胆，在床上铺了柴草，每天晚上枕着柴草睡觉，每天早上起来舔一下苦胆，不断提醒自己：“＂
作文十：《初三作文：知耻者勇》1100字尊敬的各位评委、各位老师，亲爱的同学们
大家下午好！今天我演讲的题目是《知耻者勇》。
古人云：知耻而后勇，纵观世界千年历史，荣与辱相互交替，演绎着一部部从兴盛走向衰亡的朝代史，一幕幕耻辱的景象都在向我们讲述知耻对人类的重要性。
春秋末期，吴越交兵，越过惨败，越王勾践被扣留在吴国多年，做了吴王夫差的奴隶，勾践含羞忍辱，终于返回了越国。回国后，他总结教训，下决心要重振越国。
勾践亲自到田里耕作，吃简单的饭食，穿粗麻布衣服。相传他还在座位旁悬挂一只苦胆，经常要尝尝苦胆的滋味。他天天问自己：“勾践，你忘记战败的耻辱了吗？”他动员全国百姓加紧生产，鼓励耕织、训练军队、任用贤才，那种知耻之心在中国历史的统治者中是绝无仅有的。经过长期努力，他一举灭了吴国，也成了春秋时期的最后一个霸主。今天，当人们在湖北省博物馆观赏出土的越王勾践剑时，这把青铜宝剑穿越了两千多年的历史长河，但剑身丝毫不见锈斑。人们在感叹古人高超的铸剑工艺时，也不禁会想象这位霸主当年驰骋沙场的风采吧。像越王勾践，他岂不是有一颗知耻之心吗？！
又看三国时期的后主刘禅，被魏国灭亡后，魏王封他一个食俸禄无实权的“安乐公”的称号。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排蜀地的歌舞表演，刘禅的随从人员想到灭亡的故国都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”他一点也不想念蜀国。乐不思蜀的刘禅从此被人们称为“扶不起的阿斗”，成为千古的笑柄。
再谈近代，鲁迅先生是中国近代着名的文学奖、思想家、革命家，他原来是到日本学医的，但为什么他会弃医从文呢？
那是他在日本看一场电影的时候，画面上的中国人有着强健的体魄，可是在面对自己的同胞被屠杀时，他们没有义愤填膺，没有奋起反抗，有的却只是一副事不关己、麻木的神情，而在下面观看的日本人却肆意的嘲笑着中国人。这给鲁迅先生以强烈的震撼。先生一下子意识到：医术仅仅能够拯救国人的躯体，却无法拯救国人麻木、冷漠的灵魂。于是他愤然而起，决定弃医从文，用笔做号角唤醒中国老百姓。伟大的毛主席曾评价鲁迅先生为“民族魂”！
前不久，南京的第一个友好城市日本名古屋市市长公然抛出“南京大屠杀历史根本不存在”的言论，并先后三次表示不会收回自己的言论并道歉。面对如此无耻地行径，南京市政府做出强烈的回应，并断然停止了与名古屋市作为友好城市的官方交往。面对这样无耻的言论，如果我们忘记国耻或无所作为，不免又会成为大国列强所嘲笑的对象。但今天，我们要说：“不，中国人民已经站起来了！”
老师们，您说：火烧圆明园、南京大屠杀．．．．．．古往今来，一幕幕历史镜头都在为我们讲述两个字——国耻！过去现在，一件件悲怆故事也在给我们讲述两个字——知耻！是否拥有知耻之心，不仅会影响到一个人，甚至一个民族乃至一个国家的荣辱兴衰。
同学们，让我们知耻而后勇，为中华的再次崛起而读书！为中华民族的复兴而奋斗！