诚信的重要
诚信就是诚实和守信。这可说起来容易做起来难啊！诚信对于每个人难道都不重要吗？有一个寓言故事，想必大家都听过了。这个故事讲述的是古时候的一个牧童。一天正在放羊，看着羊在吃草，感到无聊，脑子灵机一动，想出了一个“好”的办法。他大喊：“狼来了！狼来了！”山下的村民以为狼真的来了，有的放掉手中的铁耙，有的放下手中正在插秧的秧苗，有的放下手中的东西，纷纷闻声赶来。大家都急着问牧童：“狼在哪里？狼在哪里？”牧童捧腹大笑，大家才知道牧童在撒谎。经过了一次又一次，村民们不再相信牧童的话了。终于狼真的来了，牧童大喊起来，可是山下的村民们却没有再来，他们都以为这次又是牧童的“诡计”。结果牧童的羊被狼全咬死了。
这个故事告诫我们：人要守信，不能没有信用。如果做到言而无信，那么，那将会是多么严重的后果啊！
原本大家是多么地相信牧童啊！诚信，也许失去就在一刹那，而得到却要几年，甚至几十年，也许永远也不能再得到。一个公司如果没有诚信，就将面临着倒闭；一个人如果失去诚信，他就将会一生都没有什么成就。诚信好比是金，可是它却比金钱更重要啊！一个人如果失信，也就将会失去了朋友。失去的就将不仅仅是金钱，而是一切！他就会成为一个一无所有的人！一旦失去了，如果再想拥有它，只需要用两个字来形容“难啊”！诚信，是微风里一缕和风；诚信，是黑夜里的一丝光亮；诚信，是疲备时的一个眼神；诚信，是悲伤时的一句问侯„„
作文二：《诚信的重要》300字小猪嘟嘟很不讲诚信。ﻩ ﻩ 有一次，小兔白白和花花加上小猴皮皮和小松鼠欢欢约它星期六早上九点在小河旁边玩，嘟嘟不假思索地答应了。这头笨猪，他明知道自己要睡到十点，还答应了。星期六，白白、花花、皮皮、欢欢准时来到小河边，可它们不知道此时此刻嘟嘟还在家呼呼大睡呢！它们等到了十一点还没等到。原来，嘟嘟起来时已经十点半了，它想：反正已经迟到了，干脆不去了！一会儿到了那，要是它们都走了，就白跑了。嘟嘟想到这，又蒙头酣睡起来。白白等人等到十一点半还没等到，又是夏天，又是中午，热得要死，一颗颗汗珠从它们头上滴下来，皮皮不能等了：“嘟嘟真不讲信用，我不跟它玩了！”“我也是！”“我举双手赞成！”它们憋着一肚子气回家了。就这样，以后它们再也不搭理嘟嘟了。ﻩ ﻩ 嘟嘟就因为不讲诚信，失去了一段珍贵的友谊。
作文三：《诚信的重要》1000字老人们都说：“生命比什么都重要，没有了生命，一切就都失去了意义。”珍爱生命，一直都是人们广为宣传的。可见，生命的确很重要。
看过今年３．１５晚会后，我有一个很深的感触：世间还有比生命更重要的东西，那就是诚信。
３．１５晚会上，报道了这样一件事情：在新疆维吾尔自治区乌鲁木齐的惠仁医院有许许多多的特殊病历。病历上所记录的人有的根本没有做过一些所谓的检查，有的则根本没有生过病、住过院，这很让人感到奇怪。医院填写这些病历又有什么用呢？原来，医院是盯上了由社会承担的医疗保险款。
医院先通过各种优惠手段，如：允诺随时免费做个检查，或者是亲戚朋友可以随便拿一点药，来骗得人们的医疗保险卡，然后，再根据卡内的真人真名制造假病历，一种是虚构住院医疗价格，另一种是纯粹的假住院，以此来进行骗保。这真是令人震惊！若不是有一个神秘的业内人士亲口所说，我是无论如何也不会相信的！
医院是治病救人的地方，医生是白衣天使，悬壶济世，人们崇敬医生，赞美医生，为什么医院里还能干出这种勾当？
有人说，他们这样做并不是在治病救人，而是在图财害命。他们为了一己之私，拿走老百姓的救命钱。他们的诚信哪去了？良心哪去了？这样，人们还能安心就医吗？
人没有了诚信，何以安身立命？没有了诚信，何以生存发展？没有了诚信，何以存活于世？诚信，使人在社会最基本的处事原则，是人处社会的通行证，使人走向未来的得力助手！
近年来的大头娃娃事件、苏丹红事件、掉白块事件、保险粉事件……都反映了诚信的缺失。诚信离我们越走越远！它成为了我们发自内心的最急切的呼唤！古人有云：“精诚所至，金石为开。”诚信是最基本的美德。时代进步了，人们的生活水平提高了，为什么诚信得不到弘扬？失去了诚信，就失去了美好的前途；失去了诚信，就掩埋了美好的心灵；失去了诚信，就埋没了美好幸福的生活！
曾经在杂志上看到这样一个例子：有一个油漆工，给一户人家粉刷墙壁，承诺把房间全刷干净，可是就在他即将刷完的时候，一个不小心，把刚刚刷好的墙壁弄脏了。他补上后，发现两次的颜色不一样，于是不得不重新全部粉刷，并向房主说明了原因。虽然因此他并没有赚到钱，但是他却赢得了房主的信任，也获得了诚信这块金字招牌。后来成了一名很有成就的商人。
我想，是诚信塑造了他，是诚信造就了他的成就。试想，如果当初他就为了一点点的钱，糊弄过去，也许到现在他也只是一个普普通通的油漆工；即使成为了商人，那也只是奸商，不会有所作为。
诚信有时就这样决定了人的一生。可见，诚信比生命更重要！没有了诚信，人生将会是什么样？社会将会是什么样？我不敢想象！
作文四：《诚信是最重要的》500字诚信是最重要的
妈妈对我说：“每个人都应该做一个有诚信的人，这样别人也会信任你，我希望你也做一个有诚信的人。”我把妈妈的教导记在心里。 一天，在学校里，课间的时候，我和我的好朋友约定星期六去她家玩，我们都期待那一天快点到来。
但是好景不长，在星期五晚上的时候，天气预报说明天会有中到大雨，我一听就皱起了眉头，希望明天不要下雨，明天我约定要去同学家玩呀！
星期六到了，老天爷还是不管不顾地下起了大雨。爸爸突然说：“下这么大的雨，还是给你的同学打个电话，不去了吧。”“爸爸！我跟同学约定好了，不能失信！” 我大声反驳道。“可是…… ”爸爸还想说点什么。“妈妈说过，要做一个有诚信的人，这样，别人也会信任我。”爸爸终于同意了。他又叮嘱我说：“路上走慢一点，别摔倒了。” 我拿起了一把大伞走出了家门，在路上，风大的差点把伞吹跑。好冷啊！我顶着风雨艰难地走到目的地敲开了门。“啊！我还以为你不来了呢。”她见到我以后高兴的说。“怎么会呢？我们约定好的，我就应该做到。”
虽然我被冻得直发抖，但我依然玩得不亦乐乎。临走的时候我还有些依依不舍。
原来，诚信可以让友谊变得更加强大，妈妈的话让我一生受用不尽。
马丽玲 五年级五班
作文五：《诚信是最重要的》500字诚信是最重要的
诚信是最重要的
今天我阅读了一则寓言，他令我受益匪浅。主要内容是说，一个年轻人到了一个渡口，他已有“诚信”、“荣誉”、“美貌”、“地位”、“智慧”、“机敏”、“健康”七个背囊。过了许久、风起浪涌、小船上下颠波，艄公说，只有丢弃一个背包方可渡关。年轻人丢弃了诚信。
子曰：“人而无信，不知其可也。”高尔基说：“走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。”我认为，诚信是最重要的。一个人，如果失去了诚信，他将失去一切。
让我们回想一下古代的周幽王，他为了让爱妃褒姒开心，听信大臣谗言，无缘无故点起烽火，欺骗了所有的诸侯，让爱妃笑了。而当他真正遇到危险时，却没有一个人相信他。
我也经历过这样的事，有一次下大雨，我却要给朋友送东西，这可是一场倾盆大雨，我的信心有些动摇，于是，对妈妈说：“我们不去了行吗？”妈妈却说：“那可不行，做人要讲信用，你让别人在那儿淋雨怎么行呢？”妈妈的话，让我找回了诚信，我把资料送过去，朋友十分感激我。
是啊！诚信是多么美好，是多么重要。如果没有了诚信、世界也会毫无光彩，人与人之间的信任，不仅能让我们获得友谊，获得幸福，还能让我明白做人的道理。人，要做诚实的人，只有诚实，你才能找回自己，找回人生。！
作文六：《诚信的重要性》8900字诚信的重要性
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诚信有不一样的类型和表现。从纵向的历史坐标看，我们能够把诚信区分为原始血缘社会的天然诚信、中古农本社会的家族或人际诚信、近现代契约社会的公共诚信。原始血缘社会的天然诚信以与血缘关联相关联为基本特征，它产生于原始群体内部的生产和生活需要，血缘群体是同类群体的行为边界。在生产力发展水平极端低下的原始社会，个体完全依靠于血缘群体并天然地产生了对血缘群体的忠诚信用，因此＂讲信修睦＂成为原始人的基本行为规范。而且这种天然诚信是同天然的团结与勇敢、原始的群体主义等紧密联系在一齐的。这一阶段的诚信自然性的因素多于社会性的因素，总体上看是朦胧的、混沌的和缺乏思想资料的。中古农本社会的诚信是同身份等级依附关联联系在一齐的家族或人际诚信。农本经济是一种自给自足的封闭的内向经济，受狭隘的时空和交往的局限性制约，它依靠于家族亲情纽带和＂熟人社会＂进行生产、交换和消费。人们在一个知根知底的熟人世界里生活，并因此构成维系这一熟人社会的诚信及其他道德原则和规范。在这样的社会里，人们的身份等级不一样，所享受的权利和承担的义务也就不一样，因而诚信的资料、性质和方式也不一样。近现代市场社会，诚信以契约为基本特征。近现代社会与传统农本社会的一个本
质区别在于从身份到契约、从熟人社会到陌生人社会、从人身依附到人身独立。近现代市场经济是一种以交换为主要方式连接生产和消费的开放的外向型经济，它斩断了人与人之间的血缘亲情纽带，打破了传统的地域限制，使＂熟人社在这样的社会，商品交换的诚信只能依靠契约与合同，并在法律和制度的保障下得以展开。随着市场经济的发展，诚信规范从潜意识形态发展为显意识形态，并且日趋明朗和具体，成为调节社会关联的最基本最普遍的准则。
从横向的现实坐标看，我们能够把一个社会的诚信区分为经济诚信、政治诚信和文化诚信。经济诚信是指经济生活和物质礼貌建设中的诚信，是直接同谋利计功行为相关联的诚信，主要表现为企业诚信。市场经济应当是诚信经济，诚信是市场经济的灵魂。作为借贷者，能否获得市场信任，视其会＂进入到＂陌生人的世界＂。偿债潜质如何；作为经营者，能否获得出资者的信任，视其经营潜质如何；作为代理者，支配他人资产能否获得信任，视其依法对他人承担资产职责的潜质如何；作为劳动者，能否获得劳动力市场的信任，视其敬业精神和职业潜质如何。随着电子商务、网络交易和期货交易等新的交易方式的兴起，信用伦理精神已经成为市场经济健康发展的重要基础。国内外的经验都证明，市场经济越发达，就越要强化信用伦理，这是融入世界经济、参与国际经济竞争的先决条件。因此，富兰克林说：＂信用就是金钱。＂信用、信任和信誉是现代经济活动的通行证，也是确保其成功的动力源泉和优势资本。现代信用是经济活动主体对自己行为的庄严承诺和社会各界对其履诺的肯定性评价。信用有借贷资本好处上的专业信用（包含商业信用、银行信用和消费信用）和一般经济活动的社会信用。信任是交易双方在信用的基础上构成的经济关联，只有
守信用的企业，才能得到社会公众的信任，才有从事商业活动的良好环境。信誉则是一般信用关联的升华，守信用的企业在市场上拥有较高的信誉，能够得到其他企业和消费者的青睐。信誉又是一个企业、一个地方乃至一个国家的精神财富和价值资源，甚至成为一种特殊的资本。信誉好的企业，在市场上具有良好的形象，具有较高的知名度，这本身就是一笔
巨大的无形资产。经济诚信包含了生产诚信、交换诚信、分配诚信和消费诚信等环节，并体此刻经济决策、经济活动和经济评价等方面。
政治诚信是指政治生活和政治礼貌建设中的诚信，主要表现为政府诚信。治理国家应当讲求诚信。孔子的学生子贡向孔子请教治国之道，孔子将其概括为＂足食，足兵，民信之矣＂。当子贡再问在这三者中务必去掉一项并请问先去哪一项时，孔子毫不犹豫地答道：＂去兵。＂子贡又问，在＂足食＂与＂民信之＂两项中还务必去掉一项，就应先去哪一项时，孔子答道：＂去食。＂在孔子看来，＂自古皆有死，民无信不立。＂建立民众对政府的信任，对于国家之＂立＂比强大的军队、充足的粮食更为重要。荀子对此也有深刻的认识。他认为政令取信于民则国家强大，政令失信于民则国家衰弱，因此治国从政当以建立信德为主旨和根本。在现代社会，政治的民主化已经成为一种潮流，它要求按照诚信的原则规范政府及其官员的行为，增加政府行为的透明度，避免行政垄断和行政工作的暗箱操作，做到政务公开，依法行政，建立诚信政府。此外，政治诚信还包含政治活动和政治体制诚信。
文化诚信是文化生活和精神礼貌建设中的诚信，主要表现为教育诚信和学术诚信等方面。在当代中国，发展先进文化，就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的、民族的科学的大众的社会主义文化，以不断丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量。为了建设社会主义先进文化，务必坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针，坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的价值导向。为此，就应当加强以诚实守信为重点的公民道德建设，在各行各业中推行诚实守信的道德准则和制度，坚决铲除精神文化领域中的不诚信行为。
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诚信的功能和作用
在社会生活中，诚信不仅仅具有教育功能、激励功能和评价功能，而且具有约束功能、规范功能和调节功能。就个人而言，诚信是高尚的人格力量；就企业而言，诚信是宝贵的无形资产；就社会而言，诚信是正常的生产生活秩序；就国家而言，诚信是良好的国际形象。
第一，诚信是个人的立身之本。诚信是个人务必具备的道德素质和品格。一个人如果没有诚信的品德和素质，不仅仅难以构成内在统一的完备的自我，而且很难发挥自己的潜能和取得成功。程颢程颐指出：＂学者不能够不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子。修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺其心而自弃其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。＂（《河南程氏遗书》卷二十五）＂诚＂不仅仅是德、善的基础和根本，也是一切事业得以成功的保证。＂信＂是一个人形象和声誉的标志，也是人所就应具备的最起码的道德品质。孔子说：＂信则人任焉。＂＂人而无信，不知其可也。＂诚于中而必信于外。一个人心有诚意，口则必有信语；心有诚意口有信语而身则必有诚信之行为。诚信是实现自我价值的重要保障，也是个人修德达善的内在要求。缺失诚信，就会使自我陷入十分难堪的境地，个人也难于对自己的生命存在做出肯定性的决定和评价。同时，缺失诚信，不仅仅自己欺骗自己，而且也必然欺骗别人，这种自欺欺人既毁坏了健全的自我，也破坏了人际关联。因此，诚信是个人立身之本，处世之宝。个人讲求道德修养和道德上的自我教育，培育理想人格，要求以诚心诚意和信实坚定的方式来进行自我陶冶和自我改（优美的文章）
造。中国古代思想家强调＂正心诚意＂和＂反身而诚＂在个人道德修养中的地位和作用，认
为修德的关键是有一颗诚心和一份诚意。诚意所到达的程度决定修德所能到达的高度，正可谓＂精诚所至，金石为开＂，＂天下无不可化之人，但恐诚心未至；天下无不可为之事，只怕立志不坚。＂因此，中国人个性强调＂做本色人，说诚心话，干真实事＂。
第二，诚信是企业和事业单位的立业之本。诚信作为一项普遍适用的道德原则和规范，是建立行业之间、单位之间良性互动关联的道德杠杆。诚实守信是社会主义职业道德建设的重要规范。诚实守信是所有从业人员在职业活动中务必而且就应遵循的行为准则，它涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关联。企业事业单位的活动都是人的活动，为了发展就不能不讲求诚信。正因发展既蕴涵着组织本身实力和生存潜质的增强与提升，又蕴涵着组织与组织、组织与外部以及组织内部各要素之间关联的优化与完善。无论是组织本身实力和生存潜质的增强与提升，还是组织内外关联的优化与完善，本质上都需要诚信并且离不开诚信。诚信不仅仅产生效益和物化的社会财富，而且产生和谐和精神化的社会财富。在市场经济社会，＂顾客就是上帝＂，市场是铁面无私的审判官。企业如果背叛上帝，不诚实经营，一味走歪门斜道，其结果必然是被市场所淘汰。诚信是塑造企业形象和赢得企业信誉的基石，是竞争中克敌制胜的重要砝码，是现代企业的命根子。
第三，诚信是国家政府的立国之本。国家的主体是人民，国家的主权也归属于人民。中国古代政治伦理强调＂民惟邦本，本固邦宁＂，＂民为贵，社稷次之，君为轻＂，＂得民心者得天下，失民心者失天下＂，认为国家的领导者应当以诚心诚意的态度和方法去取信于民，进而到达人民安居乐业，国家太平清明。唐代魏征在给太宗皇帝的上疏中写道：＂求木之长者，必固其本；欲流之远者，必浚其源；思国之安者，必积其德义。＂（《贞观政要．论君道第一》）治国之道，在于贵德崇义，而德义的主要资料则是诚信。柳宗元说：＂信，政之常，不可须臾去之也。＂宋代司马光在《资治通鉴》中指出：＂夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻。善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之，欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以致于败。＂以上言论说明诚信是领导者治理国家的基本准则，诚信构成国德，支配国运，没有诚信的国德就不能拥有长久而向上的国运。在现代社会，民主政治成为一种潮流和趋势，更要求把诚信作为治理国家的基本原则。政治的核心是权力。政治权力的历史形态是私权或集权，而民主政治下的
权力是公权。公权意味着权力归人民所有，本质上是为人民服务的，权力的合法性来自人民的信任。失去人民的信任便失去了权力合法性的依据。我国是社会主义国家，建设高度的民主政治是社会主义政治礼貌建设的重要任务。
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诚信的重要性
诚信是社会最普遍也是最基本的伦理价值需要。当今社会，随着交换关联的日趋复杂，市场主体对诚信的需求也日趋强烈。不仅仅经济活动需要诚信，而且政治活动、精神文化活动等一切社会领域都需要诚信。党的十六大报告明确提出，要以诚实守信为重点，加强全社会的思想道德建设。胡锦涛等中央领导同志也在各种不一样的场合多次强调加强诚信建设的极端重要性。那么，什么是诚信？我们这天的社会为什么如此需要诚信呢？
先给大家给一个小故事，我亲身经历的事情。第一次在网上购物，可能是比较兴奋吧！
但是我还是看清东西然后和卖家弄清状况我才会买下，看了一件咋一看是白色的衣服其实是米白的，很好看，我和卖家谈的时候还特地问了颜色是不是白色和纯棉的，是不是和上方说明是一样，卖家大言不惭的和我说的是的。我就买下了，结果我收到货物的时候真是大失所望，什么白色啊，就是浅黄色，而且不是纯棉的，质量太差了、、、当时我拿的货物的时候真的是愤怒到了极点。但是我想想几十块钱退货太麻烦，因此就自认倒霉，算了吧！！导致我此刻在网上都不敢买东西，我想大部分人也肯定会和我遇到一样的问题。我一向在思考一个问题，为什么此刻销售者诚信怎样就那么差呢？我想这样做生意是不能长久，至少我们上过一次当就不会在光临他家店铺，也许还会在朋友中帮他家做一些免费的广告，久而久之最终他们这些不讲诚信的人面临的是店铺的倒闭。反之，那些讲诚信的卖家我们在里面买过好的东西同样会为他们做一些免费的广告，这样他的生意就会越来越红火，多中取利吗？生意也会长久的做下去。
诚信不管是对个人还是对企业甚至是国家都是至关重要。诚信不仅仅仅是个人的立根之本，更是企业和国家发展必不可少的条件。高尔基曾说过：＂人类最不道德处，是不诚实与怯懦＂，可见不管在任何时候，做任何事情都离不开诚信。诚信之因此是由＂诚＂和＂信＂两个概念组成的。诚，即指真诚、诚实；信，指信任、信用和守信。＂诚＂与＂信＂合起来作为一个科学的道德范畴，是现代社会的产物。因此，我们不管做任何事情都要把诚信放在首位，只有这样才是成功的前提。
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诚信是社会最普遍也是最基本的伦理价值需要。当今社会，随着交换关联的日趋复杂，市场主体对诚信的需求也日趋强烈。不仅仅经济活动需要诚信，而且政治活动、精神文化活动等一切社会领域都需要诚信。党的十六大报告明确提出，要以诚实守信为重点，加强全社会的思想道德建设。胡锦涛等中央领导同志也在各种不一样的场合多次强调加强诚信建设的极端重要性。那么，什么是诚信？我们这天的社会为什么如此需要诚信呢？
我们先讲一则诚信的故事
在纽约的河边公园里矗立着＂南北战争阵亡战士纪念碑＂，每年有许多游人来祭奠亡灵。美国十八届总统、南北战争时期担任北方军统帅的格兰特将军的陵墓，坐落在公园的北部。陵墓高大雄伟、庄严简朴。陵墓后方，是一大片碧绿的草坪，一向绵延到公园的边界、陡峭的悬崖边上。
格兰特将军的陵墓后边，更靠近悬崖边的地方，还有一座小孩子的陵墓。那是一座极小极普通的墓，在任何其他地方，你都可能会忽略它的存在。它的绝大多数美国人的陵墓一样，只有一块小小的墓碑。在墓碑和旁边的一块木牌上，却记载着一个感人至深的关于诚信的故事：
故事发生在两百多年以前的１７９７年。这一年，这片土地的小主人才五岁时，不慎从那里的悬崖上坠落身亡。其父悲哀欲绝，将他埋葬于此，并修建了这样一个小小的陵墓，以作纪念。数年后，家道衰落，老主人不得不将这片土地转让。出于对儿子的爱心，他对今后的土地主人提出一个奇特的要求，他要求新主人把孩子的陵墓作为土地的一部分，永远不好毁坏它。新主人答应了，并把这个条件写进了契约。这样，孩子的陵墓就被保留了下来。
沧海桑田，一百年过去了。这片土地不知道辗转卖过了多少次，也不知道换过了多少个主人，孩子的名字早已被世人忘却，但孩子的陵墓仍然还在那里，它依据一个又一个的买卖契约，被完整无损地保存下来。到了１８９７年，这片风水宝地被选中作为格兰特将军陵园。政府成了这块土地的主人，无名孩子的墓在政府手中完整无损地保留下来，成了格兰特将军陵墓的邻居。一个伟大的历史缔造者之墓，和一个无名孩童之墓毗邻之墓，这可能是世界上独一无二的奇观。
又一个一百年以后，１９９７年的时候，为了缅怀格兰特将军，当时的纽约市长朱利安尼来到那里。那时，刚好是格兰特将军陵墓建立一百周年，也是小孩去世两百周年的时刻，朱利安尼市长亲自撰写了这个动人的故事，并把它刻在木牌上，立在无名小孩陵墓的旁边，让这个关于诚信的故事世世代代流传下去．．．．．．
诚信的含义与本质
诚信这一范畴是由＂诚＂和＂信＂两个概念组成的。诚，指真诚、诚实；信，指信任、信用和守信。＂诚＂与＂信＂合起来作为一个科学的道德范畴，是现代社会的产物。在现代社会，经济的市场化和国际化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的现代化，无不凸显着诚信的价值并要求践行诚信。我们能够把诚信定义为适应现代市场经济发展要求的、同现代经济契约关联和民主政治密切相关并继承了传统诚信美德的真诚无欺、信守然诺的心理意识、原则规范和行为活动的总和。诚信的本质，要从以下几个方面来把握：
首先，诚信是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中务必而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质，其基本要求是说老实话、办老实事、做老实人。诚信之诚是诚心诚意，忠诚不二；诚信之信是说话算数和信守然诺，它们都是现代人务必而且应当具备的基本素质和品格。在市场经济的条件下，人们只有树立起真诚守信的道德品质，才能适应社会生活的要求，并实现自己的人生价值。（爱祖国的名言）
其次，诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。在现代社会，诚信不仅仅指公民和法人之间的商业诚信，而且也包括建立在社会公正基础上的社会公共诚信，如制度诚信、国家诚信、政府诚信、企业诚信和组织诚信等。这就是说，任何政府和制度都要按照诚信的原则来组织和建构，亦需按照诚信的原则行使其职权。一旦背离了诚信的原则和精神，政府就会失信于民，制度就会成为不合理的包袱。
再次，诚信是个人与社会、心理和行为的辩证统一。诚信本质上是德性伦理与规范伦理或者说信念伦理与职责伦理的合一，是道义论与功利论、目的论与手段论的合一。如果说＂诚＂强调的是个人内心信念的真诚，是一种品行和美德，那么＂信＂则是诚这种内在品德的外在化显现，是一种职责和规范。在中国历史上，就有＂诚于中而信于外＂的说法。诚信不仅仅是一种道德目的，是人们应当具有的一种信念，而且也是一种道德手段，是人们应当承担的一种社会职责和谋取利益实现利益的方式。诚信，既能够是价值论和功利论的，又能够是道义论和义务论的。价值论和功利论的诚信观把诚信作为一种价值和实现目的的手段，认为人们如果不讲诚信就无法实现自身的发展和完善，也很难取得长久而真正的利益。道义论和义务论的诚信观则把诚信视为一种应尽的义务和内在的要求，认为人们讲求诚信是提升自身素质和实现全面发展的需要，讲求诚信哪怕不能带来物质上的利益，仍然是弥足珍重的。我们
主张在诚信问题上把道义论和功利论结合起来，既把诚信的讲求视为一种谋利和促进发展的手段，又把诚信的讲求视为一种神圣的使命和内在的义务，使诚信的讲求既崇高又实用，既伟大又平凡，这体现了中国传统文化所倡导的＂极高明而道中庸＂的价值
特质。
总之，诚信是一切道德的根基和本原。它不仅仅是一种个人的美德和品质，而且是一种社会的道德原则和规范；不仅仅是一种内在的精神和价值，而且是一种外在的声誉和资源。诚信是道义的化身，同时也是功利的保证或源泉。
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在社会生活中，诚信不仅仅具有教育功能、激励功能和评价功能，而且具有约束功能、规范功能和调节功能。就个人而言，诚信是高尚的人格力量；就企业而言，诚信是宝贵的无形资产；就社会而言，诚信是正常的生产生活秩序；就国家而言，诚信是良好的国际形象。
第一，诚信是个人的立身之本。诚信是个人务必具备的道德素质和品格。一个人如果没有诚信的品德和素质，不仅仅难以构成内在统一的完备的自我，而且很难发挥自己的潜能和取得成功。程颢程颐指出：＂学者不能够不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子。修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺其心而自弃其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。＂（《河南程氏遗书》卷二十五）＂诚＂不仅仅是德、善的基础和根本，也是一切事业得以成功的保证。＂信＂是一个人形象和声誉的标志，也是人所就应具备的最起码的道德品质。孔子说：＂信则人任焉。＂＂人而无信，不知其可也。＂诚于中而必信于外。一个人心有诚意，口则必有信语；心有诚意口有信语而身则必有诚信之行为。诚信是实现自我价值的重要保障，也是个人修德达善的内在要求。缺失诚信，就会使自我陷入十分难堪的境地，个人也难于对自己的生命存在做出肯定性的决定和评价。同时，缺失诚信，不仅仅自己欺骗自己，而且也必然欺骗别人，这种自欺欺人既毁坏了健全的自我，也破坏了人际关联。因此，诚信是个人立身之本，处世之宝。个人讲求道德修养和道德上的自我教育，培育理想人格，要求以诚心诚意和信实坚定的方式来进行自我陶冶和自我改
造。中国古代思想家强调＂正心诚意＂和＂反身而诚＂在个人道德修养中的地位和作用，认为修德的关键是有一颗诚心和一份诚意。诚意所到达的程度决定修德所能到达的高度，正可谓＂精诚所至，金石为开＂，＂天下无不可化之人，但恐诚心未至；天下无不可为之事，只怕立志不坚。＂因此，中国人个性强调＂做本色人，说诚心话，干真实事＂。
第二，诚信是企业和事业单位的立业之本。诚信作为一项普遍适用的道德原则和规范，是建立行业之间、单位之间良性互动关联的道德杠杆。诚实守信是社会主义职业道德建设的重要规范。诚实守信是所有从业人员在职业活动中务必而且就应遵循的行为准则，它涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关联。企业事业单位的活动都是人的活动，为了发展就不能不讲求诚信。正因发展既蕴涵着组织本身实力和生存潜质的增强与提升，又蕴涵着组织与组织、组织与外部以及组织内部各要素之间关联的优化与完善。无论是组织本身实力和生存潜质的增强与提升，还是组织内外关联的优化与完善，本质上都需要诚信并且离不开诚信。诚信不仅仅产生效益和物化的社会财富，而且产生和谐和精神化的社会财富。在市场经济社会，＂顾客就是上帝＂，市场是铁面无私的审判官。企业如果背叛上帝，
不诚实经营，一味走歪门斜道，其结果必然是被市场所淘汰。诚信是塑造企业形象和赢得企业信誉的基石，是竞争中克敌制胜的重要砝码，是现代企业的命根子。
第三，诚信是国家政府的立国之本。国家的主体是人民，国家的主权也归属于人民。中国古代政治伦理强调＂民惟邦本，本固邦宁＂，＂民为贵，社稷次之，君为轻＂，＂得民心者得天下，失民心者失天下＂，认为国家的领导者应当以诚心诚意的态度和方法去取信于民，进而到达人民安居乐业，国家太平清明。唐代魏征在给太宗皇帝的上疏中写道：＂求木之长者，必固其本；欲流之远者，必浚其源；思国之安者，必积其德义。＂（《贞观政要．论君道第一》）治国之道，在于贵德崇义，而德义的主要资料则是诚信。柳宗元说：＂信，政之常，不可须臾去之也。＂宋代司马光在《资治通鉴》中指出：＂夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻。善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之，欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以致于败。＂以上言论说明诚信是领导者治理国家的基本准则，诚信构成国德，支配国运，没有诚信的国德就不能拥有长久而向上的国运。在现代社会，民主政治成为一种潮流和趋势，更要求把诚信作为治理国家的基本原则。政治的核心是权力。政治权力的历史形态是私权或集权，而民主政治下的
权力是公权。公权意味着权力归人民所有，本质上是为人民服务的，权力的合法性来自人民的信任。失去人民的信任便失去了权力合法性的依据。我国是社会主义国家，建设高度的民主政治是社会主义政治礼貌建设的重要任务。
作文七：《诚信的重要性》1800字诚信的重要性
“精诚所至，金石为开”王充的这句话让我思考了很久。诚信是什么？诚信是金，品质纯正而弥足珍贵，值得我们珍藏在心灵的最深处；诚信是树，需要灌溉、培土、剪枝，直至长成挺拔繁茂的参天乔木；诚信是泉，澄澈透明、涓涓不息、荡涤污渍、滋润心田。那么诚信是什么意思？诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。在《说文解字》中的解释是：“诚，信也”，“信，诚也”。可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。
人，以诚为本，以信为天。因而作为一个社会中的个体，我们需要诚信。在中国古代有很多关于诚信的故事。就如韩信落魄的时候，一个漂母给他饭吃，韩信离开她的时候，告诉她以后一定来报答她。后来韩信做了楚王，不忘旧恩，奉黄金千两以漂母。还有北宋词人晏殊，素以诚实着称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。这说明什么？有诚信的人，他的利益往往比别人的多。
在现代经济社会中，诚信不仅仅是一种道德规范，也是能够为企业带来经济效益的重要资源，在一定程度上甚至比物质资源和人力资源更为重要。通用电气公司在给其股东的一封信中首先讲的就是企业诚信问题，“诚信是我们价值观中最重要的一点。诚信意味着永远遵循法律的精神。但是，诚信也不远远只是个法律问题，它是我们一切关系的核心。”塑造和坚持企业诚信作为企业文化的核心价值观，对形成支撑企业健康发展的独特文化特征，推动企业从优秀迈向卓越具有巨大的促进作用。诚信是市场经济条件下企业的通行证。企业的诚实守信日积月累就能形成良好信誉，在生意往来中处于有利地位，成为扩大交往、促进合作、走向成功的通行证。诚信是企业生存发展的保证。在高度商业化的现代社会中，对于企业而言，诚信是一块金字招牌，
是企业的基础和生命线。只有实现诚信基础上的客户认同感，企业才能长期受益。诚信是企业参与市场竞争的有利武器。商场如战场，市场竞争实际上是一场没有硝烟的信誉战。谁赢得了优良的市场信誉，谁就能更好地争取客户，进而最大程度地占领市场。诚信是企业自我创造、建立、形成的强大的无形资产。诚信作为一种特殊的资源，它体现在企业的市场开发、品牌塑造、客户资源运用、融资、理财等多个领域，比有形资产更加可贵。在西方有“信誉就是金钱”的理念，中国有“货真价实，童叟无欺”的信条，可见讲诚信是企业潜在价值最大的无形资产。）必须强化诚信道德意识．信用是社会性的，本应属于
道德的范畴．靠人们自觉去遵守，但由于社会诚信意识较差，只能由制度来保障．在我们社会中如果守信者未得到有效的保护，失信者未得到严厉的制裁，我们的社会缺乏对不信用行为进行严惩的制度，那么，整个社会的道德环境，法制环境就会受到破坏．在社会经济发展中。信用问题的实质是财产问题或产权问题，信用是在经济市场运行中产生并逐步形成的，它意味着对市场主体财产权利的尊重．也意味着对在市场交易中所产生的财产义务的严格履行或财产责任的全面承担．因此．必须用法律制度来确定和保护财产主体．要彻底解决我国的信用问题，最根本的措施是进行产权改革，使我国微观经济主体成为真正拥有独立财产的所有者或产权主体．并使我国所有产权主体的财产者在法律上获得保护．目前，市场上的众多债权债务关系得不到解决．甚至有些企业因为债权债务关系而被迫破产，倒闭，这是诚信危机的结果．因此，债权得不到保护，是对社会信用的最大的破坏．现在近行的”网上曝光”的那些不诚信单位的问题，只能是一种附加手段．要尽快建立公开的个人信用档案．实行个人信用破产制度，以保证债权的落实。
作文八：《诚信的重要作用》700字诚信是无形的资本
说出去的话泼出去的水，覆水难收，做人言而有信，那么做事就有了一种人格力量来担保。
“人无信不立”，所以做人要讲诚信，这也是做人的一个基本原则。
“季札挂剑”的故事很有名，就是讲做人要守信的。季札是春秋时吴国有名的公子，德才兼备，誉满天下。有一次他出使别国，路过徐国，与徐国国君会晤，席间，徐君看到季札腰间的宝剑，欣赏不已。季札考虑到自己还要出使别的国家，而佩剑是使者的必备之物，不能送人，当时就没有表态。等他完成出使任务会国时，又经过徐国，他想把那把宝剑送给徐君，可是徐君却已经去世了。季札十分惋惜，他来到徐君的墓前，把宝剑挂在墓前的树上，完成了自己心中的约定。
诚信不仅对做人有极其重要的意义，而且对企业而言，它也是不可或缺的财富，可以在相当大的程度上决定企业的发展能力和发展前景。
诚信是市场经济条件下企业的通行证。企业的诚实守信日积月累就能形成良好信誉，在生意往来中处于有利地位，成为扩大交往、促进合作、走向成功的通行证。
诚信是企业生存发展的保证。在高度商业化的现代社会中，对于企业而言，诚信是一块金字招牌，是企业的基础和生命线。只有实现诚信基础上的客户认同感，企业才能长期受益。
诚信是企业参与市场竞争的有利武器。商场如战场，市场竞争实际上是一场没有硝烟的信誉战。谁赢得了优良的市场信誉，谁就能更好地争取客户，进而最大程度地占领市场。
诚信是企业自我创造、建立、形成的强大的无形资产。诚信作为一种特殊的资源，它体现在企业的市场开发、品牌塑造、客户资源运用、融资、理财等多个领域，比有形资产更加可贵。在西方有“信誉就是金钱”的理念，中国有“货真价实，童叟无欺”的信条，可见讲诚信是企业潜在价值最大的无形资产。
诚信是一种无价的美好品德。“德盛者其群必盛，德衰者其群必衰”。做人要讲诚信，经商要讲守信，诚信是一种无形的资本，需要人们精心维护，慢慢积累。
作文九：《诚信的重要性》1000字言必行 行必果
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言也观其行。”
中国圣人之孔子所说的：对一个人，除了要听一个人是怎么说的，还要观察他的行为表现，再来确定这人可不可信。世界上，存在言而无信的人，然而诚信作为一种传统美德，已是举足轻重，已经植根于每个人的心中；言而无信的行为便成为一种抵触道德底线的一种行为。这也在告诫不守信用的人：尔若只在嘴上下功夫，而没用行动拿出成果来证明的话，迟早会被人发现，迟早会被社会、被一个群体淘汰。
子曰：“与朋友交，言而有信。”
平时，我们怎么对待他人，他人就会以同样的方式对待我们；对待是个相互的过程，如果我们以一种虚伪、只做表面功夫而没有实际行动的话，那么对方也只会对我们虚伪、敷衍。因此，与人交要是诚信，则是在撒播诚信的种子，宣传诚信的美德，让你我他都能坦诚相待，自然和谐地相处。
曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 朋友是我们踏在旅途上的伙伴，没有他们，我们可能会遇难而无助；朋友也是我们的指明灯，没有他们，或许我们会迷惑而无助；朋友同时也是我们的听众，没有他们，我们便少了倾诉的对象。
俗话说：“诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。”
俗话又说：“诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。”
诚信于人于己，百益而无一害；失信于人于己，都是一种折磨。因为做人诚信而活得踏实，而活得快乐，同时也给别人带来方便；从另一个角度来看，一个人诚信，足以看出这个人的能力与实力足以担当重任，是值得委以重任的人，就因为诚信的人，说到做到，并且为达到一个好的效果而倾心倾力地去完成。一个人若不诚信，久而久之便众叛亲离，犹如周幽王戏玩烽火而失信于众诸侯，最终的结果就是孤独地死去，遗留一世臭名。
诚信作为社会主义核心价值观的道德基础，其重要性毋庸置疑。中央一直在强点诚信是社会主义核心价值观的道德基础，无论是“富强、民主、文明、和谐”国家层面的价值目标，还是“自由、平等、公正、法治”社会层面的基本社会属性，或是“爱国、敬业、诚信、友善”公民的基本价值追求，其立足点都是诚信；要实现中国梦，诚信不可少。
然而，作为青年的我们又该如何对待诚信与失信这样的问题呢？那就是坚守诚信，以诚待人，或许我们不能做到推心置腹，但是要说到做到，因为这样才能保障我们能得到他人的信任、帮助与许可；我们既要诚信待人，也要要求他人诚信待我们，若发现他们失信，我们应该避免与他们的交往，这样有助于发扬诚信、打击不诚信等行为。
作文十：《诚信的重要性》600字诚信的重要性
同学们，《彩票中奖了》这个短片中大家可以看出，赵书兵诚实守信，不为五百万所动摇，最终赢得了大家的赞扬，成了诚信的明星，生活中还有很多默默无闻的诚信明星，比如卖报的，理发的，卖水果的，这些平凡的人在做着平凡的事，但他们都是诚实守信的人，都值得大家尊重和敬仰，是我们学习的榜样。
同学们，小学时我们都学过《狼来了》的故事，不守信用的孩子最终葬于狼腹。 而《烽火戏诸侯》这个故事同样给了我们很大的警示，昏庸无道、不守信用的周幽王最终成为别人的刀下鬼。
从这些故事中，我们可以看出诚信对一个人，乃至一个国家的重要性。
人无信而不立，意思是说做人要讲究诚信，诚信，也就是诚实守信。 诚实， 就是忠诚老实， 不讲假话。 守信就是信守承诺， 说话算数， 讲信誉，重信用。诚实和守信是互相联系在一起的。诚实是守信的基 础，守信是诚实的具体表现；不诚实很难做到守信，不守信也很难说 是真正的诚实。如果一个人诚实，那么他将是一个可靠的人，如果一个人守信，那么他将是一个有责任感的人，如果一个人诚实守信，那么他将是人上人。无论是在家庭中、学校中、乃至社会中，拥有诚信就是拥有决胜的王牌。
诚信是公民的“第二代身份证”， 也是衡量一个人道德修养的标准。一个人想要在社 会上立足，并干出一番事业，就必须具有诚实守信的品德，在人们的合作交往中，也许不诚信会在短期内给自己带来利益，但最终受损失的还是自己，不诚信必然要付出昂贵的代价。可是，生活中有的人既 不诚实也不守信甚至答应别人的事一再推脱，根本不理会，这样的人是不会有好的结果的。