古代史上主要改革
康熙微服私访记中康熙没钱买单于是心生一计说店家的名字不好“闻来香”，于是店家请其帮忙改名，改成什么
客来香
“渐入佳境”这个成语的出处是《晋书·顾恺之传》，在这本书里清清楚楚地记载着：顾恺之爱吃甘蔗。他每次吃甘蔗，都是先从甘蔗尾吃起，慢慢才吃到甘蔗头。这正好和一般人的吃法相反。有人问他为什么这样吃，顾恺之回答说：“从蔗尾吃到蔗头，越吃会越甜，这叫渐入佳境呀！”因为甘蔗最甜的部分在根部，这样从梢往根处吃，越吃感觉越甜；这里的“渐至佳境”，是指“越来越有味道”。现在常常用“倒吃甘蔗”来形容事物“渐渐进入美好的状况”，就是从顾恺之这件趣事开始的。后来“渐入佳境”就作为一个成语流传下来。 似乎吃甘蔗理论与吃葡萄理论很像哦，一串葡萄，有人从最好的一颗开始吃，吃的每一颗都是剩下的葡萄中最好的；有的人从最差的一颗开始吃，吃的每一颗都是剩下葡萄总最差的。按理应该是前一种吃葡萄的人是快乐的，后一种人该是悲哀的，然而事实恰恰相反，后一种人更能感受快乐，因为尽管心里感觉越来越好。说白了一句话：人乐于从穷过到富，无法忍受从富过到穷
目前有好些学者将之引伸了股票之吃甘蔗理论（是把投资股票的全过程分成四个阶段）：
初入股市，出钱而不进钱，就像食之无味的甘蔗头，叫甘蔗头阶段；接下来可能就赚钱，尝到股票的甜头，叫蔗棒阶段；若留恋甜头一直吃到最后，就会进入蔗尾阶段，甜头不多仍还有，弃之可惜，啃之难进，会啃得牙齿松动满嘴流血；此时还不甘心脱身，就会
堕入甘尽苦至阶段，股票变废纸，钱财尽失。
王羲之看到河里游着的一群白鹅，两掌拨水，昂首前进，羽毛白净，形态优美，心里别提有多喜欢了。他停下船看了又看，一直舍不得离开。
王羲之为什么特别喜欢鹅呢？清代著名书法家包世臣的一首诗，或许能给我们一点点启示。这首诗这样写到：“全身精力到毫端，定台先将两足安。悟入鹅群行水势，方知五指力起难。”诗中概括了王羲之的书法要领，说的是王羲之研究鹅行水的姿势，悟出了用笔的方法，那就是学书法时要“志意专精”，写字的时候，精神要非常集中，姿势也要端正，这样，五指会运用自如，非常得力。所以，王羲之喜欢鹅，是和他研究执笔、运笔有密切关系的。
持之以恒、孜孜不倦、勤奋好学的精神
作文二：《王羲之的故事》6600字一、窃读《笔法》
王羲之七岁时字就写得十分出众。十二岁时，他在父亲王旷的枕头下发现了前代人写的书法著作《笔法》这本书，就偷偷拿出来读。父亲发现了问他：“为什么偷看我私藏的东西？”王羲之笑而不语。母亲告诉他说：“你看看怎样用笔法。”父亲觉得他年幼，怕不能保密家传，告诉他说：“等你长大了，我再教给你。”王羲之跪下请求父亲说：“让我现在就学吧，要等到我长大成人，恐怕对书法的兴趣和聪明才智不会像现在这么大。”父亲高兴极了，终于把书给了他。不到一个月，王羲之的书法就大有长进。不久，当时的书法大家卫夫人看见了王羲之写的字，对太常王策说：“这孩子准是看了用笔的要诀，我发现近来他的书法已经达到成年人的水平了。”又高兴得流着泪说：“这孩子有出息，一定会超过我，淹没我的名声。”
二、天下第一行书
东晋永和九年三月三日，王羲之与太原人孙承公及谢安、支遁等四十一人会集在会稽山阴的兰亭过修禊日。他们曲水边流觞（觞，酒杯；流觞，把酒杯放在水中漂流），饮酒赋诗，各抒胸怀。又把这些诗收为一集，名为《兰亭集》。王羲之为此集撰写了序文，记下宴集的盛况，写出与会诸人的观感，他还亲自书写下这篇序文。就是《兰亭集序》。
这篇序文他用蚕茧纸、鼠须笔写成，字字遒劲妩媚，压倒了同代的一切书法。总计三百二十四个字，凡是重复的字都写得各不相同，其中“之”字有二十几个，变化迥异，没有两个相同的，好像有神助似的。等他酒醒之后，过了几天又重新写了好多本，终究没有兰亭集会时写的那篇好。
《兰亭序》在中国书法史上居三大行书作品之首，其余两篇作品是唐代颜真卿的《祭侄稿》、宋代苏轼的《寒食帖》，因而，王羲之的《兰亭集序》有“天下第一行书”的美誉。
三、自家体
王羲之写的字起初并不算最好，没有超过当时的书法家。到五十三岁了，他还认真临摹古人碑帖，不怕自己年老，没日没夜地刻苦练习。甚至走在路上，坐在椅子上，还揣摩着名家书帖的架势，手也不停地在身上划着字形。时间一久，连自己的衣襟都划破了。
一次都在床上睡觉了，他还用手临空划字呢，不知不觉地竟划到妻子身上。他妻子生气道：“你怎么老在人家身上划呢？自家体，没了？”
王羲之听到“自家体”这话，忽然悟及应该创造自己的书体。从此，他翻读碑帖手迹，糅合各家之长，得千变万化之神，再加勤练，果然自成一体。后来就成为我国著名的大书法家了。
四、学书山中
王羲之还说自己曾独居山谷里临摹钟繇与张芝的正楷、草书长达二十年之久。竹叶、树皮、山石之上及木片等不知写了多少，至于绢、纸、笺、皱纱、枯藤、木头，则用来反复练字。
五、掣子笔不脱
王羲之任会稽内史时，儿子子敬（王献之字子敬）七、八岁开始学习书法。有一次，王羲之从儿子背后突然抽他手里的毛笔，没能拔掉，王羲之高兴地赞叹道：“这孩子的书法，将来定能有大名气！”
六、书字换鹅
王羲之天生喜欢鹅。山后昙躟村有一个道士养了十几只很好看的鹅，王羲之常常在大清早驾着小船，特意去看那些鹅，很想得到，就商议道士愿出高价买下来，道士不肯。多次相商，毫无结果。道士告诉王羲之他非常喜欢老子，很早就想抄一部老子的《道德经》，绢早就准备好了，可就是没人能写。说，你要是肯为我抄下《道德经》，我就把这些鹅全部送给你。结果王羲之只用了半天的时间就给他抄完了，道士就把鹅全部给了他，他十分高兴地把鹅全部带回家。
三次吃的故事
王羲之是书法家，也是一位美食家。他一生的功名成就与吃有很大关系。这里仅说他的三次吃。
第一次吃，使他成为知名人士。
王羲之的伯父王导是宰相。王导带他去谒见尚书。尚书知道王羲之很有才学，刮目相待。当时的人很重视吃牛心炙，说吃了可以补心。在座的人还未动箸，尚书便亲自挟牛心炙给王羲之吃。同席的客人也就都十分看重他，知道他很有才学，从此成为当地知名人士。
第二次吃，使他成为太尉的女婿。
晋太尉郗鉴想选女婿。他知道王导门下几个儿子都是俊才，欲选一个做他的快婿。王导几个儿子都准备迎接挑选，唯有王羲之未加打扮。选婿的人来了，只见王羲之敞坐在床上吃胡饼。选婿的人回去如实禀报了郗鉴。郗鉴听后高兴地说：“此正吾佳婿也！”王羲之便成为郗鉴太尉的女婿。成语＂“东床袒腹”的典故就出于此。
第三次吃，使他的书法更趋成熟。
他因特别喜爱鹅，常常观察鹅的行走姿态，并将此与书法结合起来，水平便日趋成熟。会稽有孤姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弭日。山阴有一道士，为求写道德经，当举群鹅相赠耳。羲之欣然写毕，笼鹅邙归，甚以为乐。
海门关的故事
那是东晋时期，海门这个地方新修了码头，为的是水路运输的方便，好赚更多的钱。主持这件事的，是什么人呢？大家想想，那个时候，穷人是压根儿搞不起的，当然是几个地主、渔霸。码头修好后，他们很想请一位有名望的书法家题上“海门关”三个字，好装潢门面，附庸风雅，招装潢徕生意。找谁呢？想来想去，还是想到了最有名望的王羲之。于是，地主渔霸叫人抬着整猪整羊，盒子里装满了金银财宝，给王羲之送上了礼物。王羲之听说要他干这件事，头摇得象货郎鼓。他是个不爱虚名，不愿显耀自己的人，尤其这是给地主老财、渔霸装满门面、多赚钱的事，他怎么也不答应，叫人把礼物统统退了回去。
地主渔霸碰了一鼻子灰，又气又恼，可是又拿王羲之没办法。还是一位摇鹅毛扇子的帐房先生有诡计。他那双小眼睛一转，一撮黄鼠须一动一动地，向老财的耳朵叽咕了一气，弄得主
人把脑袋点了又点，乐得张大了嘴巴，那嘴巴足可以填进一个拳头。不久，一位教书先生打扮的人，渐渐地同王羲之交上了朋友。这位老先生在风景如画的水边建了房屋亭阁，还养了一群大白鹅。一切就绪之后，就邀王羲之来他家作客。王羲之把他当作一位“退休”的教书先生，觉得能谈得来，就应邀而来。不用说，他受到盛情招待。老先生还同他乘着小船去观赏了月光水色。他们玩得很痛快。临走，主人还挑了一只大白鹅相送。王羲之很高兴，可是他觉得没有什么东西可以还礼，很为难。老先生了解这一情况后，哈哈一笑，说：“你毛笔字写得好，就写个字吧。”
“写什么呢？”“我喜欢大海，就写个‘海’字吧。”于是王羲之就写了个“海”字。不久，老先生用同样办法，请王羲之写了个“门”字。
第三次，老先生清王羲之写个“关”字。王羲之并没有觉察这里面有什么名堂，仍旧是提笔就写。这里需要说明的是，古时候文字还没有简化。王羲之写的“关”字是繁体字——“门”字里面放个“关”。当王羲之刚写了“门”字时，忽然想起了地主渔霸叫他写“海门关”的事。立即警觉起来，笔也停住了。由帐房先生装扮成的“教书先生”一看王羲之识破了他们的计谋，很怕王羲之把刚才写的“门”字撕了，就赶紧夺过去„„
这样，帐房先生终于骗得了““海门关”三个字。最后一个“门”字肚里还缺少一个“关”，只好自己摹仿王羲之的笔迹，添了上去。
摹仿毕竟是摹仿，人们只要从远一点的地方看“海门关”时，只能看到“海门门”，而那位帐房先生添上的“关”却看不到，原因不难理解：“书圣”的笔迹。那充满铁臭的帐房先生怎能配得上呢？
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戒珠寺的故事
王羲之有一颗心爱的明珠。王羲之经常双手摩挲它，用来增强书写的腕力。有一天，明珠忽然不见了，找呀找，怎么也找不到。王羲之十分懊恼，是谁偷去了呢？
经常在他身边的，除了一个寄住在他家的和尚外，再没有别的外人了„„因此，他对这位和尚冷淡起来。这位和尚发现主人对他有怀疑，就以“坐化”为名，不吃东西，饿死了。
后来，家人在宰杀白鹅时，发现明珠在大白鹅的肚子里。原来，是大白鹅把珠子吞下去了。事情弄清楚了，王羲之深感自己错怪了和尚，后悔不已，十分悲痛。
为了纪念这位清白的和尚，他将住房改建成“戒珠寺”，表示以失落明珠的事件为教训，对朋友应以赤诚相待。
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入木三分的故事
过去做生意的店家一般是有招牌的，总要将自家的店号起个吉利的名字。单说有一家店铺生意不错，扩大了门面，增添了货物，招牌也想换个新的。可别小看这招牌，它对生意的好坏还挺有影响。因此，招牌一般是用好的木板做的。这家店铺哪来的好木板？凑巧，有人给找来了一块曾经用来祭神的木板，木板上写满了祭祝的文字。开始，人们并不在意，商店老板叫人把木板上的毛笔字洗去，好写新的内容，哪知擦洗了半夭，木板上的毛笔字不仅没有擦掉，反而更清晰了。洗不掉，就刨，木板刨了一层，笔迹依稀可见；木板刨了两层，笔迹还能看见。人们惊讶了：这是谁写的字，这样深刻有力，一位懂得书法的老先生来了一看，立即惊叹得叫起来。看着他一个劲地拍案叫绝的样子，在场的人都很奇怪，纷纷围拢来看。老先生说：“这是大书法家王羲之的笔迹啊！这字如此深刻有力，真是入木三分啊！” 一字千金的故事
西安碑林内有块《大唐三藏圣教序碑》，是件隔代合写一碑的奇事：晋代大书法家王羲之竟然写了２００年后的唐朝文章！不少行家验看了碑上的每一字，确是王羲之的手笔；诵念碑文内容，也确是唐太宗为玄奘和尚撰写的《圣教序》。 怪事自有根由，这座《大唐三藏圣教序碑》，是玄奘和尚从印度带回的佛经，由他精心译成后，请唐太宗作序文，再加上太子李治作述记及玄奘的谢表，通称《三藏圣教序碑》。此碑立于唐高宗咸亨三年（公元６７２年），当时朝廷要把它用晋代大书法家王羲之的字体来刻碑。长安洪福寺高僧怀仁知道此事后，感到是佛教界的光荣，因此，下决心承担此任。经过怀仁和尚到处寻觅，终于按序文把王羲之的字一个一个地搜集起来，成了这块王羲之字体的《圣教序碑》。
传说怀仁在集字过程中，有几个字怎么也找不到，不得已奏请朝廷贴出告示，谁献出碑文中急需的一个字，赏一千金。这就是“一字千金”的来由，也是文坛上的佳话。后人把此碑的拓本称作《千金贴》。
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十八口大缸的故事
王献之是王羲之的第七个儿子，自幼聪明好学，在书法上专工草书隶书，也善画画儿。他七八岁时始学书法，师承父亲。有一次，王羲之看献之正聚精会神地练习书法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽献之手中的毛笔，献之握笔很牢，没被抽掉。父亲很高兴，夸赞道：“此儿后当复有大名。”小献之听后心中沾沾自喜。还有一次，羲之的一位朋友让献之在扇子上写字，献之挥笔便写，突然笔落扇上，把字污染了，小献之灵机一动，一只小牛栩栩如生于扇面上。再加上众人对献之书法绘画赞不绝口，小献之滋长了骄傲情绪。献之的父母看此情景，若有所思„„ 一天，小献之问母亲郗氏：“我只要再写上三年就行了吧？”妈妈摇摇头。“五年总行了吧？”妈妈又摇摇头。
献之急了，冲着妈妈说：“那您说究竟要多长时间？”“你要记住，写完院里这１８缸水，你的字才会有筋有骨，有血有肉，才会站得直立得稳。”献之一回头，原来父亲站在了他的背后。王献之心中不服，啥都没说，一咬牙又练了５年，把一大堆写好的字给父亲看，希望听到几句表扬的话。谁知，王羲之一张张掀过，一个劲地摇头。掀到一个“大”字，父亲现出了较
满意的表情，随手在“大”字下填了一个点，然后把字稿全部退还给献之。
小献之心中仍然不服，又将全部习字抱给母亲看，并说：“我又练了５年，并且是完全按照父亲的字样练的。您仔细看看，我和父亲的字还有什么不同？”母亲果然认真地看了３天，最后指着王羲之在“大”字下加的那个点儿，叹了口气说：“吾儿磨尽三缸水，惟有一点似羲之。” 献之听后泄气了，有气无力地说：“难啊！这样下去，啥时候才能有好结果呢？”母亲见他的骄气已经消尽了，就鼓励他说：“孩子，只要功夫深，就没有过不去的河、翻不过的山。你只要像这几年一样坚持不懈地练下去，就一定会达到目的的！” 献之听完后深受感动，又锲而不舍地练下去。功夫不负有心人，献之练字用尽了１８大缸水，在书法上突飞猛进。后来，王献之的字也到了力透纸背、炉火纯青的程度，他的字和王羲之的字并列，被人们称为“二王”。
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王羲之与兰亭序的故事
公元三百五十三年的一天，兰亭这儿十分热闹，原来是王羲之邀了几位朋友在这儿聚会，饮酒作诗。这个盛会是很有趣的，朋友们不是坐在酒席桌前，而是在清清的溪水边，浓浓的树荫下。这儿真是美极啦。曲水绕亭，鸟语花香，春风拂面，使人神清气爽。当清澈的泉永载着盛满美酒的酒杯流到谁的面前，谁就端起来喝一口，可惬意了。几杯酒下肚，人们就陶醉在酒香美景之中，接着就饱蘸墨笔，吟诗作文，互相传看，朋友们免不了评点一番，边吟边唱。真是欢声笑语，不绝于耳。
王羲之觉得从来没有这么高兴。乘着酒兴，他挥笔运气，洋洋洒洒，写了一篇记载当时盛况的文章，题目就叫《兰亭集序》。朋友们看后，一致认为无论从文章的角度，还是从书法的角度看，都是一篇绝妙的艺术品。对于大家的称赞，王羲之并不觉得怎么样，到了第二天，王羲之酒醒之后，再把手书的《兰亭集序》拿来仔细一看，果然比以前的书法要精彩得多，心中十分得意。他顺手抽出笔来，照样又写了几幅，可是无论如何也赶不上第一幅写得那么好了，只得把它们都撕掉。
王羲之妙书春联
晋书法家王羲之有一年从山东老家移居到浙江绍兴，此时正值年终岁尾，于是王羲之书写了一付春联，让家人贴在大门两侧。对联是：“春风春雨春色， 新年新岁新景。”
可不料因为王羲之书法盖世，为时人所景仰，此联刚一贴出，即被人趁夜揭走。家人告诉王羲之后，王羲之也不生气，又提笔写了一付，让家人再贴出去。这付写的是：“莺啼北星， 燕语南郊。”
谁知天明一看，又被人揭走了。可这天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左邻右舍家家户户门前都挂上了春联，惟独自己家门前空空落落，急得王夫人直催丈夫想个办法。王羲之想了想，微微一笑，又提笔写了一付，写完后，让家人先将对联剪去一截，把上半截先张贴于门上：“福无双至， 祸不单行。”
夜间果然又有人来偷揭。可在月色下一看，见这付对联写得太不吉利。尽管王羲之是书法名家，可也不能将这付充满凶险预言的对联取走张挂啊。来偷揭的人只好叹口气，又趁夜色溜走了。
初一早晨天刚亮，王羲之即亲自出门将昨天剪下的下半截分别贴好，此时已有不少人围观，大家一看，对联变成：“福无双至今朝至， 祸不单行昨夜行”。
众人看了，齐声喝彩，拍掌称妙。
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王羲之桥头题扇
一天傍晚，王羲之在一座石桥上散步，正走到桥头的时候，看见一个老婆婆愁眉苦脸地提著一篮子竹扇，拄著拐杖，站在桥头叫卖。王羲之看到没人买老婆婆的扇子，十分同情，就走上前去说：“老婆婆，你的扇子上没有画，也没有字，当然没人要。我来给你的扇子写几个字好吗？”老婆婆不认识王羲之，但是觉得他很热心，就把扇子都交给了他。王羲之立刻去借来了笔、墨、砚，然后靠在石桥的栏杆上，拿著扇子题字，不一会儿，就给每一把扇子题好了字。老婆婆看到这些龙飞凤舞的字，把扇子弄得黑一块，白一块，脸上露出不高兴的样子。王羲之安慰老婆婆说：“你放心，你只要说字是王右军写的，一定会有人来买的。”
果然，人们听说字是王右军写的，都抢著要买，一篮子竹扇很快就卖完了。
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王羲之关于“鹅池”
传说“鹅池”两字为王羲之、王献之父子手笔。王羲之非常爱鹅，《晋书．王羲之传》载：“山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：为写《道德经》，当举群鹅相赠耳。羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐” 。
王羲之爱鹅、养鹅、书鹅，传说王羲之刚写完“鹅”字，欲书“池”字时，忽闻圣旨到，遂搁笔迎旨。于书学颇为自负的儿子王献之，趁父亲离开之际，提笔补上“池”字，一碑二字，一肥一瘦，父子合璧，成为千古佳话。
作文三：《王羲之的故事》600字王羲之自幼酷爱书法，几十年来锲而不舍地刻苦练习，终于使他的书法艺术达到了超逸绝伦的高峰，被人们誉为 “书圣”。 王羲之１３岁那年，偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书，便偷来阅读。 他父亲担心他年幼不能保密家传，答应待他长大之后再传授。没料到，王羲之竟跪下请求父亲允许他马上阅读，他父亲很受感动，终于答应了他的要求。 王羲之练习书法很刻苦，甚至连吃饭、走路都不放过，真是到了无时无刻不在练习的地步。没有纸笔，他就在身上画写，久而久之，衣服都被划破了。 有时他练习书法达到忘情的程度。一次，他练字竟忘了吃饭，家人把饭送到书房，他竟用馍馍蘸着墨吃起来，还觉得很有味。当家人发现时，他已是满嘴墨黑了。 王羲之常临池书写，就池洗砚，时间长了，池水尽黑，人称“墨池”。现在绍兴兰亭、浙江永嘉西谷山、庐山归宗寺等地都有被称为“墨池”的名胜。 他认为养鹅不仅可以陶冶情操，还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔、运笔的道理。有一天清早，王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光，船到县禳村附近，只见岸边有一群白鹅，摇摇摆摆的模样，磨磨蹭蹭的形态。王羲之看得出神，不觉对这群白鹅动了爱慕之情，便想把它们买回家去。 王羲之询问附近的道士，希望道士能把这群鹅卖给他。道士说：“倘若右军大人想要，就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧！”王羲之求鹅心切，欣然答应了道士提出的条件。
作文四：《王羲之的故事》1600字王羲之的故事
王羲之是历史上最了不起的书法大家，字逸少，东晋
琅琊临沂人。他的家族是晋代屈指可数的豪门大士族，他的祖父王正为尚书郎，他的父亲王旷为淮南太守，曾倡议晋室渡江，于江左称制，建立东晋王朝。王羲之的伯父王导更是名闻于世，是东晋的丞相，而他的另一位伯父王敦是东晋的军事统帅。琅琊王氏在东晋可谓权倾一时，炽盛隆贵。
王羲之因为这样的出身，一出仕便为秘书郎，后为庾亮的参军，再迁宁远将军、江州刺史，最后做到右军将军、会稽内史。所以人们又称他为“王右军”。
王羲之为人坦率，不拘礼节，从小就不慕荣利。《世说新语》里载有王羲之“坦腹东床”的美谈。
晋代的另一大士族郗鉴欲与王氏家族联姻，就派了门生到王家去择婿。王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。门生回去后对郗鉴汇报说：王氏的诸少年都不错。他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持。只有一个人在东床上坦胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样。郗鉴听了，说：“这就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。
从这则逸事上看，王羲之从小就具有旷达的性格，很少为一些小事戚戚于心。也许这就是他的书法雄浑开阔，具有自由气象、潇洒神态的原因之一罢。也因为这个典故，后来人们就把“东床坦腹”、“东床”作为女婿的美称，或称呼他人的女婿叫“令坦”。
王羲之因为少有美名，朝廷公卿都喜爱他的才干，屡次征召为侍中、史部尚书等职，他都坚辞不受。他不喜当官、更喜欢清静。但是当他不得已而任官时，他又决不尸位素餐。他在任职期间，曾对宰相谢安和参与朝政的殷浩等人发青过重要而切实的政见。他还对饥民开仓赈济。这些都说明他不慕荣利但为人正直的品格。
王羲之从小爱好书法。幼年时他曾跟随姨母，着名的女书法家卫夫人学过书法。渡江后，他又学习了前辈书法大师李斯、曹喜、张芝、张昶、蔡邕、锺繇和梁鹄等人的书法。这使他的书法融合各家所长，自成一家。再加上他的家族中擅长书法的人济济一堂，父辈王导、王旷、王异等都是高手，这对他的书法学习的帮助也是极为显着的。
王羲之对真书、草、行诸体书法造诣都很深。他的真书势形巧密，开辟了一种新的境界；他的草长浓纤折衷；他的行书遒媚劲健。人们称他的字“飘若浮云，矫若惊龙”；“龙跳天门，虎卧凰阁”。
王羲之的书法刻本很多，像《乐颜论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》
等楷书作品，在中国古代书法史上都占有重要位置。他的行草书传世墨宝有《寒切贴》、《姨母帖》、《初月帖》等十余种。这些墨宝虽然是唐人双勾廓填摹本，但也都不失为难得的珍品。他的行书《快雪时晴帖》只有二十四个字，被清乾隆皇帝列为《三希帖》之首。
《兰亭序》是王羲之最着名的代表作。从文学的角度，它文字优美，情感旷达闲逸，是千古绝妙的好文章。从书法的角度，它被誉为法贴之冠，被各代名家悉心钻研。
王羲之还善于绘画，是历史上比较早的兼精绘画的书法家之一。他的夫人郗氏和他的七个儿子都善于书法，是一个闻名于世的书法世家，这在中国古代历史上也是不多见的。尤其是他的小儿子王献之，继承父学，且进一步独创天地，字画秀媚，妙绝时伦，以至与父齐名，人称“二王”。
王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。王羲之书法影响了一代又一代的书苑。唐代的欧阳询、虞世南、诸遂良、薛稷、和颜真卿、柳公权，五代的杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，这些历代书法名家对王羲之心悦诚服，推崇备至，因而他享有“书圣”的美誉。
王羲之忧民疾苦，慈悲为怀。有一天，王羲之上街游玩，看见一
位老奶奶提着一篮白扇子忧愁地叫卖。王羲之上前一打听，原来老奶奶一家老小靠这个小本生意过活。可谁知道，没有一个人买她的扇子。王羲之劝老奶奶不要着急，然后就让老奶奶拿出她所有的白扇子，在扇子上题了字。老奶奶一开始很生气，这人怎么在她的扇子上乱涂乱画呢？王羲之告诉她只要她大声吆喝这是王羲之写的字，每把扇子１００钱，肯定会有人来买的。老奶奶将信将疑地吆喝着，果然，一篮扇子便被抢购一空。老奶奶十分感激王羲之，但是当她四下寻找时，已经不见他人影了。
作文五：《王羲之的故事》400字王羲之的故事
王羲之是我国东晋时的大书法家。他出身士族，加上他的才华出众，朝廷中公卿大臣都推荐他做官。他做过刺史，当过右军将军（人们也称他王右军）。
王羲之从小喜爱写字。据说平时走路的时候，也随时用手指比划着练字，日子一久，连衣服都划破了。经过勤学苦练，王羲之的书法越来越有名。当时的人都把他写的字当宝贝看待。
据说有一次，王羲之到一个村子去。有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋，没有什 么装饰，引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了 ，老婆婆十分着急。
王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。我给你题上字，怎么样？”
老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了。 王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆。老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。
王羲之安慰她说：“别急。你告诉买扇的人，说上面是王右军写的字” 王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买。一箩竹扇马上就卖完了。
作文六：《王羲之的故事》1300字王羲之访神仙
王羲之在家练了三年毛笔字儿，他见自己的书法还是不到家，心里可就嘀咕了：“人人都说俺聪明，俺又下了三年功夫，如今书法不到家，一怪师父不高明，二怪手中的毛笔不神奇。俺何不去名山寻个神仙拜为师父，倘若他能赐给俺一支神笔，俺就会成为天下闻名的大书法家了。„„”主意一定，王羲之打点好行李，拜别了爹娘，便动身寻仙拜师去了。
王羲之出了临沂城来到沂河边，见一位渔翁手持鱼叉正在打鱼，便走上前去说明了来意，并问他可知神仙住在哪里。渔翁听了笑笑说：“郎君莫急，待俺叉上那条大鲤鱼来再告诉你。”王羲之举目一看，只见河水滚滚南去，哪有鱼虾的影子呢？他正在心疑，渔翁“嗖”地飞出手中的鱼叉，立时就叉出一条七、八斤重的大鲤鱼来。王羲之惊得直眨眼，急忙施礼说道：“老伯有这等本事，准是仙家的门徒，这鱼叉也定是件神器！还求您快快告诉俺神仙住在哪座名山，让俺也去拜他为师。”渔翁听了笑着唱道──
“从来没拜神和仙，
手中鱼叉也一般。
自幼打鱼沂河边
本事全靠苦中练。”
王羲之听了直摇头。渔翁见他不信，便领他来到一座深水潭边，接着说道：“当年俺为了习得打鱼的本事，每天到这里苦练投叉的准儿，年复一年，日复一日，末了鱼叉竟在这里掘出个大水渊子，如今人们都管它叫‘练叉潭’了„„”王羲之听后寻思了半天，谢过渔翁又往前走去了。
王羲之来到沂蒙山里，见一位老猎人身挎硬弓，腰悬利箭正在打猎，便向他说明了来意。老猎人听了笑笑说：“郎君莫急，你看天上飞来三只大雁，待射下雁来俺再告诉你。”王羲之举目一看，只见漫天空里有三个飞动的小黑点儿，能看清它们已不容易，要想射下来么，除非是后羿！他正在心疑，老猎人“嗖嗖嗖”连发三箭。过了一阵，天上真的掉下三只雁来。王羲之跑上前一看：天哪，支支利箭都穿在大雁头上，这人准是仙家的门徒了！„„老猎人见他那副惊奇的样儿，笑着唱道──
“从来没拜神和仙，
手中弓箭也一般。
自幼打猎在深山，
本事全靠苦中练。”
王羲之听了直摇头，老猎人指着对面那座高山说道：“郎君你看，山腰上不是有个透亮的洞吗？那是俺当年为了习得打猎的本事，每天对着这座高山练箭。天长日久，日久天长，末了这座大山就让俺给射穿了，如今人们就管它叫‘箭穿山’。”王羲之听了寻思了半天，又往前走了。
王羲之来到一座岗上，见一位老汉正在放羊，又向他说明了来意。老汉刚要答话，忽然前面一块碾盘大的石头上爬来一条大长虫，王羲之正要往老汉身后躲藏，却见老羊倌挥起鞭儿“啪”地一炸，大长虫和那块大石头竟被他全抽成两半截了，王羲之惊得连声喊道：“老伯神鞭这么出奇，您定是仙家门徒！请您快领俺见老神仙去！”老羊倌听了哈哈大笑，接着唱道──
“从来没拜神和仙，
手中羊鞭也一般。
自幼放羊在蒙山，
本事全靠苦中练。”
王羲之听了不吱声，老汉指着那座岗顶说：“郎君有所不知，这山头原本是尖的，当年俺每天在这里苦练甩羊鞭儿，年复一年，日复一日，末了山头就让俺抽成岗顶了，如今人们都管它叫‘鞭抽岗’”。王羲之听了好似大梦初醒，再也不想寻啥神仙求啥神笔了。他向老汉拜了三拜，转身就赶回了临沂城。
王羲之回到家中，发奋从头练起书法。从此以后，每天一早就到家门前的水塘边临池练字，日落西山才涮笔洗砚返回家里。天长日久，日久天长，等他成了天下闻名的大书法家时，那座水塘已被他涮笔洗砚染得水黑如墨了，于是人们给那座池塘起了个名字──“洗砚池”。
作文七：《王羲之的故事》1700字王羲之故事
书法秘诀寓水中
——王羲之父子学书记事 幼时，为学书法，外祖父曾在灯下给我讲了王羲之“临池学书”的故事，谆谆告诫我学习要持之以恒，莫只有三分钟热度。后来在乡下，父亲又给我讲述了王献之和七缸水的故事，警示我凡事莫贪图捷径，只有苦学苦练苦干，才能成就一番事业。后来，我当了教师，又把上述两
个故事不止一次地讲给各届学生们，激励他们好学上进，均收到良好的效果。特别是一位已当了工程师的当年学生，来信告诉我，他把“二王”的故事讲给了自己的女儿，这女孩发誓在“二王”为榜样，刻苦学习，竟在全国书法大赛中获奖。如此看来，老祖宗们肯定的模范行为，将是用之不尽的宝贵源泉。 大家都会知道，王羲之（３２１—３７９）是我国历史
上最杰出的书法家之一，字逸少，东晋琅琊临沂（今属山东）人，居会稽山阴（今浙江绍兴）。因当过右军将军、会稽内史等官，故又称其为王右军。作为中国艺术史中被尊为“书圣”的王羲之，书界赞美他“贵越群品，古今莫二，兼撮众法，备成一家”。其刻苦磨练，精研体势，独辟蹊径，坚韧而行的精神，一直是后人的楷模。比如：传说他曾在浙江绍兴兰亭
池畔“临池学书”，日复一日，废寝忘食地苦学各家书法之长，为节省时间，身边的池水竟成了他顺手涮笔的方便之处，日久天长，一池清水被染得墨黑墨黑，便留下了个心无旁骛、专心从学的感人故事。 若干年后，王羲之最小的儿子王献之随其练字，几载之后，书法居然可观。王献之年小志大，决心要赶上父亲的名望，便有些急于求成。一日，他趁父
亲表扬他的机会，向父亲讨求练字的秘诀，王羲之听罢微微一笑，招招手把献之领到庭院中，指着院中１８口大水缸说：“练字的秘诀就在这１８口缸的水里，从明天起，你就用这缸里的水磨墨，直到１８口缸中的水全用完了秘诀也就知道了。”王献之非常聪明，知道父亲话里的深刻涵意，就毫不贪懒、日以继夜地舀水研墨，越发苦练起来，终于练得一手好
字，直到后来的成就竟与父亲齐名，在书法史上并称“二王”。
当然，学习书法是有规律可循的，只凭苦练也不行。但老祖先们所以一代代地把“二王”学书法的苦练故事传下来，其目的是在强调勤学苦练的重要，是在借助池中之水、缸里之水来鞭策人们恒定心志，学而不辍，这样才可成大事．
王羲之写字换鹅
王羲之是我国东晋时的大书法家。他出身士族，加上他的才华横众，朝廷中公卿大臣都推荐他做官。他做过刺史，当过右军将军（人们也称他王右军）。 王羲之从小喜爱写字。据说平时走路的时候，也随时用手指比划着练字，日子一久，连衣服都划破了。经过勤学苦练，王羲之的书法越来越有名。当时的人都把他写的字当宝贝看待。
据说有一次，王羲之到一个村子去。有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋，没有什 么装饰，引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了 ，老婆婆十分着急。王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没有字当然卖不出去。我给你题上字，怎么样？”老婆婆不认识王羲之，见他
这样热心，也就把竹扇交给他写了。王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆。老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。 王羲之安慰她说：“别急。你告诉买扇的人，说上面是王右军写的字” 王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买。一箩竹扇马上就卖完了。
许多艺术家都有各自的爱好，有的爱种花，有的爱养鸟。但是王羲之却有他 特殊的癖好。不管哪里有好鹅，他都有兴趣去看，或者把它买回来玩赏。山阴地方有一个道士，他想要王羲之给他写一卷《道德经》。可是他知道王羲之是不肯轻易替人抄写经书的。后来，他打听到王羲之喜欢白鹅，就特地养了一批品种好的鹅。王羲
之听说道士家有好鹅，真的跑去看了。当他走近那道士屋旁，正见到河里有一群鹅在水面上悠闲地浮游着，一身雪白的羽毛，映衬着高高的红顶，实在逗人喜爱。王羲之在河边看着看看，简直舍不得离开，就派人去找道士，要求把这群鹅卖给他。那道士笑着说：“既然王公这样喜爱，就用不到破费，我把这群鹅全部送您好了。不过我有一个要求，就是
请您替我写一卷经。”王羲之毫不犹豫地给道士抄写了一卷经，那群鹅就被王羲之带回去了。
作文八：《王羲之的故事王羲之小故事五则》2500字王羲之的故事 王羲之小故事五则
竹扇题字
据说有一次，王羲之路过山阴城的一座桥。有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了，老婆婆十分着急。王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。我给你题上字，怎么样？”老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了。王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆。老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。王羲之安慰她说：“别急。你告诉买扇的人，说上面是王右军写的字”王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买。一箩竹扇马上就卖完了。
书成换鹅
书圣王羲之很喜欢鹅，他认为养鹅不仅能陶冶情操，还能从观察鹅的动作形态中悟到一些书法理论。有一次王羲之出外游玩，看到一群很漂亮的白鹅，便想买下，一问之下知道这些鹅是附近一个道士养的，便找到那个道士想与他商量买下那群鹅，那个道士听说大名鼎鼎的王羲之要买，便说：只要王右军能为我抄一部《黄庭经》，便将拿些鹅送给他，王羲之欣然答应，这便成就了书成换白鹅的佳话。
大书法家王羲之每逢除夕都要亲手写春联贴之于门。因为他的字号称“天下第一行书”，很多人都想得其字而又难得。所以每年除夕他的春联一贴出，不到半夜，就被人偷偷揭走。这一年，除夕又至，王羲之照旧写了“福无双至，祸不单行”八个字的春联，留下了下半截。想偷对联的人一看此八个字太不吉利，便扫兴而归。到了寅时，王羲之补了后半截，变成了“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。”第二天一大早，想偷春联的人见春联变了样，皆赞叹不已，拍手叫绝。
不避之字
斐松之、刘牢之、寇谦之、司马孚之、司马亮之、司马景之、司马昙之„„王羲之的儿子玄之、凝之、徽之、操之、献之；孙子桢之、静之。上述人为什么不避家讳？这里藏着个大秘密，与西汉张良有关的秘密。王羲之一辈人名有“之”字的１２个，子侄辈有“之”２２个，孙辈１２个，曾孙１３个，玄孙９个，五世孙４个„„陈寅恪说这些人所以不避讳是因为都是天师道成员，这个“之”是暗号、徽章。而天师道老大张天师，是张良的八世孙。
东晋着名书法家王羲之的书法艺术达到了“登峰造极”的高度。究其成因，与王羲之信奉道教，书籍、道合一有很大的关系。土生土长的道教，很早就产生
道教符。在抄写经书时，必须由精于书艺的经生抄写，而在书写经本过程中不知不觉地受到了道教文化的潜移默化影响。历史上诸多道家学者多是有名的书画家，他们修身养性，既精通道法，又能挥毫泼墨，落笔成体。王羲之就是这方面的典型代表，他将修道和书法艺术相互契合，相得益彰，因而产生了具大的艺术魅力。
王羲之的道教信仰有着深厚的家庭背景。王氏家族是东晋时最有代表的文化士族。从上到下，奉信黄老学说。《晋书·卷八十·列传第五十》记载，王氏家族“世事张氏五斗米道，又精通书道。”《道经》中记载了王羲之始祖王子晋向往神仙之灵虚，迈行放达于天台北门金庭桐柏山（即今嵊州金庭）第二十七洞天（道界三十六洞天之一）的故事。《潜夫论》记载：“因氏王氏，其后子孙，世喜养性、神仙之术。”
徐悲鸿的故事
徐悲鸿励志学画
一天，一个外国学生很不礼貌地冲着徐悲鸿说：“徐先生，我知道达仰很看重你，但你别以为进了达仰的门就能当画家。你们中国人就是到天堂去深造，也成不了才！”
徐悲鸿被激怒了，但是他知道，靠争论是无法改变别人的无知和偏见的，必须用事实让他们重新认识一下真正的中国人。
从此，徐悲鸿更加奋发努力。他像一匹不知疲倦的骏马，日夜奔驰，勇往直前。
那个外国学生，看了徐悲鸿的作品，非常震惊。他找到徐悲鸿，鞠了一躬说：＂我承认中国人是很有才能的。看来我犯了一个错误，用中国话来说，那就是＇有眼不识泰山＇。＂
徐悲鸿画马
杰出的画家徐悲鸿特别爱画马。他笔下的许多骏马图成了艺术珍品。
９３４年春天，徐悲鸿到莫斯科国立博物馆举办画展，并为观众现场作画。那天，观众把展览厅挤得水泄不通。徐悲鸿从容地磨墨、铺纸，转眼之间，一匹活生生的骏马便出现在纸上了。观众被徐悲鸿的高超技艺征服了，大厅里响起雷鸣般的掌声。这时候，一位身材魁梧的元帅拨开人群，走到徐悲鸿面前，彬彬有礼地说：
“徐先生，我能要这幅画吗？不然，我会发疯的！”
徐悲鸿被这位元帅的诚意感动了，他点头微笑，挥笔题上字，把这幅画送给了元帅。元帅高兴得像打了胜仗似的，和徐悲鸿热烈拥抱，大声称赞道：“徐先生，你不但是东方的一枝神笔，而且是世界的一枝神笔。你笔下的马，比我骑过的那些战马更壮美！”
由于徐悲鸿经常画马，他对马有一种偏爱。和马在一起，听着马蹄得得，看着马御风奔驰，他觉得是一种精神享受。他的心仿佛和马一同驰骋。
徐悲鸿先生刚刚去法国留学的时候，开始有一位外国同学瞧不起中国，徐悲 鸿先生很义正言辞的对那个学生说：“既然你瞧不起我的国家，那么好，从现在开始，我代表我的国家，你代表你的国家，我们来等到毕业的时候再看。”此后，徐悲鸿先生发愤图强努力练习，钻研绘画，后来一画惊人，震惊了巴黎艺术界，从此徐悲鸿先生踏上了一位爱国主义画家的伟大道路。
一张换一张
徐悲鸿一生崇拜任伯年，自说是任伯年“后身”，因任伯年死的那天，正是徐悲鸿出生之日。想不到，任伯年五十六岁去世，徐悲鸿也只活了五十八岁。
徐悲鸿注意收藏任伯年作品，但由于徐悲鸿不愿卖画，生活拮据，见到任伯年画，只能拿自己的画和别人交换。最初，徐画三、四张才换任画一张，后来逐渐减少，到四十年代，一张徐画就能换任画一张。
徐悲鸿为任伯年编写了年谱。他在其中评价道，任伯年绘画最精彩处，在对象嘴和脚的描绘，挺拔而有力。
请砍枯枝朽木
１９２９年９月，徐悲鸿由蔡元培引荐，就任北平大学艺术学院院长。
徐悲鸿转而聘齐白石为教授。
当时的北平画坛，死气沉沉，以摹仿古人为能事，保守势力相当顽固。木匠出生的齐白石大胆创新，变革画法，可惜，却得不到多少响应，北平画坛对他一片冷嘲热讽。
当徐悲鸿乘坐四轮马车来到齐家时，齐白石为其诚心而感动：“我一个星塘老屋拿斧子的木匠，怎敢到高等学府当教授呢？” “你岂止能教授我徐悲鸿的学生，也能教我徐悲鸿本人啊！”徐悲鸿说，“齐先生，我徐某正要借重您这把斧子，来砍砍北平画坛上的枯枝朽木！”
作文九：《王羲之简介 王羲之的故事 王羲之兰亭序》5600字王羲之是我国历史上最著名的书法家。他对我国书法艺术的发展，作出了杰出的贡献，因此人们尊称他为 “书圣” 。
王羲之，字逸少，山东琅琊人，据清鲁一同考证，他生于晋怀帝永嘉元年（公元 ３０７年）。在那个时候， “八王之乱” 刚刚结束，战乱历时十六年之久，人民死亡达数十万人，许多城镇被焚毁，社会生产遭到严重破坏，王羲之的祖父名正，官至尚书郎，父亲名旷，为淮南太守。伯父王敦、 王导都是东晋有权势的达官贵人。他们看到中原局势难以维持，纷纷渡江。刚好叔父王澄为荆州刺史， 伯父王敦为扬州刺史，控制长江中下流的重要据点，为晋王朝的南渡撤退奠定了基础。这年，琅琊王司马睿（即后来的东晋元帝）在王旷的建议下，渡江南下，移镇建业。王羲之就在这种兵荒马乱的年代里出生了。
王羲之的父亲去世早，依靠他的母亲和兄长教育成人。王羲之少年时为人木讷，不善言辞，人们对他并不注意。少年时代，才华方露，机敏过人。《世说新语》上曾记下他少年时的一件轶事，说是他十岁时候，其伯父大将军王敦十分喜欢他，经常把他放到自己的军帐中睡觉。有一天，王敦先起床， 王羲之尚未起来。过了一会儿，钱凤进入军帐内，两人密谋谋反之事，两人都忘了还有王羲之在军帐中，王羲之听到他们所议之事，意识到听到此事后肯定有生命危险，于是吐唾津弄脏被子，装出一副熟睡的样子。王敦与钱凤商量到一半时，才猛然想起王羲之还未起床，可能听到他们谋反的事，便决定除掉他。等走上前一看，只见王羲之正流口水， 便相信他正处于熟睡之中，才取消了杀他的念头，王羲之才得以保全性命，当时大家都认为王羲之很聪明。［名人故事］．ｚｈｌｚｗ．中華勵志網 名人传记
东晋成帝咸和九年，十三岁的王羲之去拜见当时的名人周凯。周凯当时身居要职，爱才如渴。当时许多文人学士都争相拜谒他。王羲之去拜见的时候，正赶上周凯大摆宴席，席间高朋满座。周凯对王羲之的才华非常赏识，在别人尚未动箸的情况，首先割了一块炙牛心给他，大家都认为周凯如此钟爱这一少年，一定不是等闲之辈。自此以后，大家对王羲之刮目相看，王羲之名声大噪。
王羲之十六岁的时候，领军将军（后为太尉）郗鉴，听说太傅王导家子侄多英俊少年，就请门生去太傅府寻求女婿。郗鉴的门生见了王导说明来意，王导说： “他们都在东厢房里，你自己去看着挑选。 ” 那门生奉命来到东厢房里，看到众家公子，真是个个眉目清秀，英气勃勃。但见一人敞开衣衿，露着肚腹，坐在东面的床上就食，好像没有听到太慰派人来 “相女婿” 这件事似的。再回头看看其他公子都正襟危坐，目不旁视，十分矜持。那门生回去把这一情况对郗鉴一说，郗鉴是一个饱学之士，听了门生的话就说： “那个敞襟袒腹的人，就是我要选的好女婿。 ” 这个袒腹坐在床上的人便是王羲之。郗鉴就把女儿许配给他做了妻子，因此以后在人们中流传着凡是被称为好女婿的就说他是某某人的 “袒腹东床” 。
王羲之长大后，博学多才，深得家族长辈和达宫贵人的宠爱，并对他寄予厚望。伯父王敦曾拍着他的肩膀说： “你是我们家的优秀子弟，应该不弱于阮主簿。 ” 阮主簿名称，为当时的名士，他也十分推崇王羲之，并把他与王录、 王悦并称为 “王氏三少” 。王羲之在成年之前就已经崭露头角，成为王氏家族的佼佼者。
王羲之出身于豪门贵族，又有博学多才的名声，深得达官贵人的青睐，因此，官禄爵位可谓是囊中之物，垂手可得，对此王羲之既自负又自信。朝廷曾召他为侍中、 吏部尚书，他都没有接受。考虑再三，他终于作了殷浩麾下的护军将军。在任护卫将军期间，安西将军，荆州刺史桓温攻克成都，灭成汉国，声威大振。朝廷畏惧桓温势力，便视殷浩为心腹，统管扬、 豫、 徐、 兖、 青五州军事，用以箝制桓温的势力。当时荆州的经济与军事力量雄厚，具有控制长江下游的咄咄逼人之势，东晋王朝陷入了中央与地方之间的重重矛盾中。面对这种局势，王羲之认为 “国家之安定在于内外和睦，不宜内外嫌隙” ，因此竭力上书劝殷浩以王朝利益为重，与桓温和好，但是殷浩始终没有听取。
王羲之的仕途并不是一帆风顺的，这可能是因为他自视清高，处事有独到见解，又好仗义执言，面折人之过而有 “骨鲠” 之称的缘故。四十五岁时，他从护将军而降至后将军、 会稽内史。这对他来说无疑是沉重的打击，他因此心情十分郁闷。思考再三，他终于在永和十一年（ ３５５年）辞去了官职。
王羲之辞官后，则 “放情山水” ， “奇趣田园” ， 来发泄自己的悲愤，以慰藉失意的晚景。自然适性的生活使他的书法天才不再受时代与人的压抑而得到了充分发展。
在东晋，王氏家族不仅在政治上威势显赫，而且又是东晋的书法世家。他的父亲王旷擅长隶书，伯父王导行草兼妙。堂兄弟王恬、 王访、 王劭、 王夸等擅长隶书和行草书。［名人故事］．ｚｈｌｚｗ．中華勵志網 名人传记
在家庭的熏陶下，王羲之七岁就开始学习书法，十一岁时就曾偷偷读其父亲藏于枕下的前代笔记著作。母亲和父亲都认为应在他长大成人后，才传授他书写技巧。但他说 “愿早授之，使得成人，已成暮学。 ” 显出一副急不可待的样子，父亲见此情形，便将那本笔记著作细心地讲解，王羲之尽心领会，进步奇快。后来，他又拜卫夫人为师。卫夫人笔法传自钟繇，而钟繇则又上承蔡邕法脉。王羲之既有家学，又得名人指教，虽童年弄笔，已有老成之志。王羲之的叔父王訥特别赏识他的书法才能，曾经画了一幅孔子并十弟子图并题词赞扬他： “余兄子王羲之幼而岐嶷，必将隆余堂构，今始年十六，学进之外，书画过目例能，就余请书画法，余画孔子十弟子以励之。嗟尔羲之，可不勖哉 ！” 他认为王羲之的书法一定能够光宗耀祖，为家族赢得声誉。王羲之果然不负所望。
王羲之成人以后，学习书法更加勤勉。有一次，他听到汉朝名家张芝每天临池学书，以致池水尽黑的故事，心里很感动。从此，他每天也坐在池边练字， 送走黄昏，迎来黎明，不知写完了多少墨水，不知写烂了多少笔头。由于他常常在池里洗砚洗笔，竟把一池子清水也洗成黑色了。这就是我们今天广为传颂的 “墨池” 这个故事的来源。他的儿子王献之学书法想图个捷径，问父亲写字有什么秘诀。王羲之想了想，就指着家里的水缸里说： “秘诀就在这水缸里面，你把十八只水缸的墨水写完了，自然就能够知道了。 ”
王献之听了，从此日夜苦练，坚持不懈，以后果然练成了一笔好字，也成了著名的书法家。从以上这个传说故事中足可以看出王羲之是如何苦练起家的。
王羲之后又学习李斯、 曹喜、 蔡邕、 梁鹄、 钟繇、 张芝、 张昶、 昆仲的书法，而且还不远千里寻觅前人真迹，凡见古代金石刻字，必坐卧其旁，钻研不舍。博学历代名家，兼采众长。撷取祖龙琅琊之丰韵，鸿都石径之精丽，曹喜、 梁鹄、 钟繇、 张芝之宏逸。精益求精，又吸取民间手书的创新精神和通俗风格，刻苦自励，转移多师，取多用庞，变古判今， “增损古法，裁成今体” ，把秦汉篆隶笔法巧妙地融入真行草中，从而创造了那个时代的最佳体势，开辟了新天地。
王羲之最擅长于楷书和行书。与王羲之同时代的一些人，如谢安、 庾亮、 庾翼等人，都守钟法，仍裘分势。王羲之当时不为流传所限，独辟蹊径，大胆革新，一变魏晋以来质朴的书风，为妍美流便的新体，把楷书、 行书这种年轻的书法艺术，引向一个成熟的阶段。第一，创造了笔画清圆，结构端正的新体楷书。钟繇破隶为真，尚不彻底，左右有波挑，存有隶意体取横势。王羲之改革钟法，破隶为真，去掉左右波挑，敛锋不发，摆脱隶意，形体完全独立，体取纵势。第二，创造了自然清新，笔势流动， 变化多姿的行书，简捷、 易识、 实用。王羲之所采取的楷草相结合的行书道路，成为隋唐以来书法发展的主流，奠定了我国楷书、 行书的基础，从而成为汉字现在楷、 行、 草的模范。这是王羲之集汉魏和群众书法之大成并在书法史上所建的不朽功绩。
王羲之的隶书被认为可冠古今，没有人能与他比衡。人们称赞他的字体是：飘若浮云，矫若惊龙。当时的书法家庚翼写信给王羲之说： “我曾藏有东汉书法家（张芝）伯英的书稿十数张，在东渡过江的转徙流离中失去了。我常常感叹惋息，以为这样的妙品绝迹了。没有想到在家兄庾亮处见到你的书札，字迹遒劲，宛若神明，好像又见到当年所失的妙品了。 ”
王羲之的字很为当时人推崇。他在戢山看见一个老妇人拿了几把六角竹扇出售，他便拿了来看，书兴一发，随手在扇子上写起字来。老妇人开始以为他要买扇子，见他不但不买，还在素净的竹扇上东一抹西一画地涂了些墨迹，心里老大不高兴。王羲之见这种光景就说： “婆婆，你且拿了去卖，说是王右军在扇子上写了字，要卖百文一把，你且试试。 ” 老妇人把扇子拿到人多处出售，人们一见王右军在上面题了字，就争着来买。过了几天，老妇人又拿了几把扇子，求他在上面题字。王羲之笑而不答，不再书写。还有这样一个故事：山阴有个道士，想要王羲之写一部《道德经》，但王羲之不肯轻易为人写经。他听说王羲之爱鹅，就特地养了一群好鹅。王羲之知道后，真地跑去看了。他很爱这群鹅，要道士卖给他。道士说： “只要帮我写一部《道德经》，就把鹅全部送给你。 ” 王羲之马上给道士抄写好，高高兴兴地把这群鹅带回去了。这就是后人称颂的 “书成换白鹅” 的故事。
现存王羲之的行草书代表作有《兰亭序》、 《快雪时晴帖》和《丧乱帖》等，草书代表作有《十七帖》等。《兰亭序》是王羲之最著名的行书法帖。［名人故事］．ｚｈｌｚｗ．中華勵志網 名人传记
《兰亭序》，又称《兰亭宴集序》、 《兰亭集序》、 《临河序》等，是王羲之的传世代表作，史称 “天下第一行书” 。东晋永和九年（公元３５３ 年）３ 月３ 日，王羲之和谢安等四十一位文人雅士，在山阴兰亭集，按当时的风俗，举行 “修禊” ，每人作诗一首汇成诗集，最后由王羲之作序。这幅书法珍品就是王羲之当年现场所写序文的草稿。据说王羲之后来多次誊写都不及原稿为佳，这也可以说是他不甚经意之作，却充分体现了王书的艺术风格。由于这幅作品是王羲之在 “天朗气清，惠风和畅” 的春日里，周围是 “崇山峻岭，茂林修竹” 又有 “清流激湍，映带左右” ，在这样十分优美的自然环境中，与诸位文友一起欢聚洗濯，饮酒赋诗，心情自然分外舒畅， “信可乐也” 。这种创作心境，使得王羲之在书写之际，逸兴遄发，腕底如有神助，畅快淋漓，一气呵成。难怪他以后誊写的没有能够超过这篇的。这是因为不管怎么努力再也没有他那时的心境。王羲之当时的心境，显然与他长期形成的书法艺术风格十分合谐的，因此，这幅作品真正达到了内容与形式的完美统一。序文的后半部分虽然流露出老庄思想中的消极因素和感伤情调，但又能自我解脱，表现一种达观开朗的思想情感，因此全文的情感基调是欢快的、 乐观的。书法用自己那种圆润遒美，柔和婉转的点画线条，那种流转多变、 轻快舒缓的转折蒙带，那种顾盼生辉、 风姿绰约的字形结构，以及那种宽松雍容、 自然流畅的布局章法，都使得全幅作品流荡着某种精神的主旋律，这就是平和自然、 优雅闲适。欣赏这幅作品，的确使人如沐春风，心旷神怡，如行山阻道上，美不胜收。《兰亭序》帖正集中而典型地体现了王羲之书法艺术的优美风格。
王羲之当时用的是蚕茧纸，鼠须笔，写出的《兰亭序》，他自己认为是平生得意之作，自己深为爱重，传给子孙，至七世孙智永去世后， 再传入弟子辩才。太宗酷爱王羲之书法，令监察御史萧翼以计赚取，藏于密库，太宗死后，陪葬昭陵。其后人间所能见到的都是《兰亭》的唐人摹本和刻本。刻本以《定式本》为佳，摹本以《冯承素本》较为近真。因为唐人辗转迭摹钧填，间用我法，故神韵笔法自有距离，乃至失真，但在一定程度上尚能反映王羲之书法的风貌。
自唐以来，凡学书者莫不师从王羲之，凡学行书者莫不学《兰亭》，因此，《兰亭》则成了历代书法家和书者的典范，人们不断地学习它。研究它，或得之于用笔、 结构和章法，或得之于气韵和神理，无不从中吸取营养而后卓然成家。诸如隋代智永，唐代陆东之，五代杨凝式，宋代米芾，元代赵孟兆 页，明代董其昌，清代刘石庵等人。《兰亭》书法艺术，不仅声播九州，而且誉溢四海。时至今日，一些外国人士对王羲之崇拜至极，对《兰亭》尤为敬仰。日本书法家没有不学《兰亭》的。美国博物馆更是重金收买王右军书法，称《兰亭》为稀世珍宝。《兰亭》书法艺术能冲破民族与语言限制，一直受到国内外人民爱戴。［名人故事］．ｚｈｌｚｗ．中華勵志網 名人传记
王羲之不仅书法为世人称道，他的诗文也相当出色。东晋文坛盛行骈文，不过有少数人仍用散文写作，或以散驭骈，取得优异的成绩，前期如王羲之，后期如陶渊明。王羲之文风清淡，不尚辞藻而多情致。他的《兰亭序》，不只是其书法代表作，也反映了他的诗文特点，序文中写道： “夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱；晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，忧不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云死生亦大矣，岂不痛哉 ！ 每天揽者人兄感之由，若合一契。未虽不临文嗟悼， 不能喻之于怀。因知一死生为虚诞，弃彭觞为妄作，后之视今，亦由今之视昔，悲夫 ！” 全篇由叙事而写景，用感物以抒怀，笔势飘逸，一如其书法。这篇文辞优美的文章，长期以来一直脍炙人口，后世很多人想学而不主，只有李白的《春夜宴从弟桃李园序》独得其妙。他的书信如《一会稽王笺》、 《报殷浩书》、《遗谢安书》等，均得自然之体。其杂帖文学，短小精华，文约义丰，气清辞美，隽永有味，是六朝散文中不可多得者。
王羲之作为一代书豪，为我国文化艺术的发展做出了不可磨灭的贡献。其《兰亭序》不仅蜚声华夏，而且驰誉海外，是我国和世界文化艺术宝库中一颗璀璨的明珠，放射着夺目的光彩。我们不仅要发扬他的书法艺术的优良传统，而且还应该学习他忧国忧民的爱国精神，学习他勤奋好学，博采众长，勇于创新的优秀品质。
作文十：《王羲之练字的故事王羲之真迹还有吗》1500字王羲之练字的故事 王羲之真迹还有吗
王羲之的故事
王羲之被后世称为“书圣”，可见他在书法上造诣是多么的高。王羲之在书法上的研究和实践，令后人无不推崇万分，离他最近的儿子们都受其影响成为远近闻名的书法大家。后世的书法家们无不临摹王羲之的笔墨，这么一位传奇式的人自然有着很多人们乐道的故事。
王羲之小时候就开始沉醉在书法的练习中，所以少年时期的他就已经有着很不错的书法功底。有一日，晋帝要去祭祀，就让王羲之在木块上写下祝词，然后让人雕刻。然而刻字的人将木块削了一边又一边，直到削进原来的第三分才见低，无不惊叹于王羲之笔法的雄劲之力，成语“入木三分”也由此而来。
到了王羲之十六岁的时候，当时城中的郗鉴有个年方二八并且貌美的女儿。郗鉴就想为自己的宝贝女儿选一个好夫婿，恰好他同丞相王导交情好，又闻王家弟子众多，各个都是才貌不凡，所以他就前往王家看看。王家弟子听闻郗鉴要来选个佳婿，于是都精心准备了一番。郗鉴派心腹的管家在王家四处逛了一遍，当他来到东边发现一个正袒腹仰卧的年轻人，似乎无动于衷。管家回来告诉郗鉴，因为选婿王府公子都争先恐后地，只有东床的一个公子仿若无事。郗鉴认为，他的女婿就应该是这样的人。于是王羲之就这样成了郗鉴看重的人，“东床快婿”这一成语也就此产生。
王羲之练字的故事
王羲之从他年幼的时候就是十分喜爱书法，经过几十年坚持不懈的专研，终于令他成为后人所仰慕的“书圣”。王羲之十二岁的时候，发现父亲王旷手中有本《笔论》，于是偷来习读。其父发现了，担心会将家传泄露出去，便将《笔论》拿了回来。然而醉心书法的王羲之跪在王旷身前，许他研读，可见王羲之练习书法之心的真切。
王羲之练字的刻苦精神是常人所不能理解的，他在平常的走路吃饭的时间都会被利用来习字。王羲之经常是一边走路，一边在自己衣服上用手比划着，时间一久，连衣服都被他划破了。更为出奇的是，王羲之在练字到忘我的境界时，经常会忘记吃饭一事。后来家人送来
饭菜，王羲之会很自然的将馒头蘸上墨水往嘴里送，还觉得味道不错，浑然不知他的嘴角已经全黑了。
据说，王羲之这么忘我的钻研书法，还让他成了旁人羡煞的“东床快婿”。王羲之的伯父王导与同朝的太傅稀鉴是好友，稀鉴就打算从王家弟子中挑选出一位作为自己那才貌双全女儿的女婿。当稀鉴的管家来到王家看看王家弟子时，因为都想成为稀家女婿，所以他们个个 显得都有点紧张，只有东边厢房的王羲之仍旧泰然自若地躺在床上，忘我地思索着书法的事情。稀家管家将这事告诉了稀鉴，稀鉴认为这人就是那含而不露书法极好的王羲之，所以就将爱女嫁给了他。
王羲之真迹还有吗
王羲之距现在已经有一千七百多年了，目前全世界也没有他的真迹。北京的故宫博物院和台北的故宫博物院，现在所存的都是王羲之作品的拓本和墨本。唐代的精摹本历来是被当做真迹看待的。
由于年代比较久远，所以很多作品都享有盛誉，被许多人追捧，即使是现在也是如此。和王羲之的其他书法作品一样，对他临摹拓印的年代就有不同来推断，有宋摹，也有认为怀疑是米芾所临摹的，但是更多的则认为是唐代临摹的。唐代所临摹著录的非常的多，并且很多次被刻入各种从帖里面。元朝以后所有的无论是朝廷公开要临摹出来的，还是私自要临摹的而且流传下的，都是有历史可以验证的，所以它的珍贵所在无法用语言来描述。
相传王羲之将《兰亭序》视作传家之宝，并代代相传，直到在王家的第七世孙智永的手中的时候，智永出家做了和尚，所以没有子孙继承，于是将真迹传给了他最喜爱的弟子辩才和尚。到了唐朝的时候，唐太宗李世民派人大量收集王羲之的书法，并经常临摹练习，但是出于对《兰亭序》的喜爱，所以曾多次悬赏，却一直没有结果。后来知道在会稽的一个和尚手里，所以有了一段唐 太宗设计骗取《兰亭序》的故事。唐太宗让人拓印数份赐给大臣，真迹则随唐太宗殉葬在了昭陵。但是现在传世的《兰亭序》都不是真迹了。