各位阿叔、阿姨你们好，非常荣幸能够成为大家这趟北京旅游的全程导游，我姓杜，大家喊我ＸＸ或者Ｘ导都可以，我是金秀大山旅行社的导游，在这里谨代表金秀大山旅祝愿大家旅游愉快，满载而归！ 我的金秀话、桐木话讲得不是很正，不过总还可以听得懂吧！还是我讲白话、英语、普通话，我样样都会讲句把而已。不过我们这次是去北京旅游，大家在北京都是要听普通话的，北京导游也不会讲我们金秀话，在这里我也讲普通话吧，给大家适应一下，不然到了北京，北京的导游讲普通话，大家讲听没懂就麻烦了。 车上有哪位阿叔、阿姨到过北京咧，举一下手哦。北京是中国的首都，大家都懂得哦，那请问北京还是哪个国家的首都？ 北京有２５００年的建都历史，在中国历史上曾经做过１６国的古都，其中最出名的就是明朝、清朝和现在中国的了。所以到了北京，大家要竖起耳朵，听我和北京的导游讲讲北京的历史了，北京有很高、很漂亮的街道和房子，同时有更加多好听的故事，所以到北京要７分听，３分看。当然，我们也会留有充足的时间，给大家照相。 不到北京，您不知道自己官小；不到香港，您不知道自己钱少；不到上海，您不知道自己的楼小；不到天津，您不知道社会主义有多好；不到海南岛，您不知道自己身体不好； 没有到北京之前，我给大家几个任务哦，做到了有奖励哦。 把北京的财气、福气、喜气带回来—— 喜气——在故宫里的大花轿，（中国最后一次举行皇帝结婚的轿子——光绪皇帝大婚）； 福气——和珅家里的福字碑（康熙皇帝给自己母亲６０大寿亲笔题的“福”字）； 财气——北京角楼里的貔貅，是北京三大风水神兽，龙生九子中的第九子。只有嘴巴，没有屁眼，只吃钱为生的。所以貔貅也是民间作为招财的神兽。
作文二：《北京导游词》3400字亲爱的同学们大家好！我是你们本次北京之游的导游员，大家叫我＊＊我很荣
幸能与大家一起赴北京进行社会实践的学习。我们即将出发前往首都，相信大家
一定和我一样的期待和向往！当晨风轻轻吹起天安门前的薄雾，将紫荆城的面纱
一并掀起。一轮红日从东方冉冉升起„„古老而年轻的北京城，在新世纪的曙光
里，焕发着蓬勃的迷人魅力。这一定是一次充满欢乐地旅行、满载会回忆地实践。
我会在全程陪同大家游览，如果旅途中由任何的问题，都可以向我提出，我一定
尽我所能为大家排忧解难。但是，在玩的同时我们不要忘了本次旅行的主题是社
会实践考察，所以，一定要在参观时保持一颗学习的心。
那么，在出发前，导游姐姐有几点小要求，希望大家配合！
１．安全问题：同学不可以随便脱离团队，有事要与班主任老师请假，经批
注方可离开。（包括在景区上洗手间）；
２．纪律问题：我们此次考察，人员众多，为了方便管理，希望大家严格的
按照规定的时间作息、集合；
３．食宿问题：大家在家里一定都是父母的掌上明珠，但是我们以班级为单
位，现在就是一个大家庭集体的一员，应该互相帮助、互相谅解，再吃上、住上
不要太计较，听从老师的安排，真正的做到学校精心为我们安排社会实践考察的
意义。
此外，在锻炼的同时也要学习好知识，在返回的途中，我会适当的根据我们
参观的地方对大家进行小小的检查哟！现在呢，简单的给大家介绍一下行程。
４月２５日：长春／北京 ０４：１８／２３：５３ 宿北京
４月２６日：７：００起床，７：３０早餐，８：００出发
开营仪式，入团宣誓，广场集体照。毛主席纪念堂、故宫（１５０分钟）：午
门、内金水桥、中和殿、保和殿、乾清宫、坤宁宫、御花园、神武门、太和
殿。 午餐后天坛（１２０分钟）：圜丘坛、祈年殿、回音壁。 （早中晚）宿北京
４月２７日： 天安门广场升旗，早餐，参观军事博物馆（１２０分钟）。中华世纪
坛外景，午餐后北京大学：校友桥、赛克勒考古与艺术博物馆、红湖建筑群、
第一体育馆、博雅塔、未名湖、钟亭、临湖轩、静园草坪、图书馆、理科楼
群、大讲堂。北京图书馆外景、中央电视台外景。 （早中晚）宿北京
４月２８日：６：００起床，６：３０早餐，７：００出发
八达岭长城（１８０分钟）：东西好汉坡。奥体公园：０８奥运主会场鸟巢、水
立方外景。参观景泰蓝（６０分钟）。 （早中晚）宿北京
４月２９日：６：００起床，６：３０早餐，７：００出发
颐和园（１５０分钟），圆明园（９０分钟）：大水法，古迷宫建筑群。超市购
物（６０分钟）。晚餐后观北京夜景：长安街、国家大剧院。２２点北京站集
合。
北京／长春 ００：２６／１８：３５ （早中晚）宿车上
４月３０日：安全抵达长春，结束愉快旅程！
北京是中华人民共和国的首都，中国中央四个直辖市之一，全国政治、文化
和国际交往中心。北京位于华北平原北端，东南局部地区与与天津市相连，其余
为河北省所环绕。北京为中国第二大城市，同时也是中国陆空交通的总枢纽和最
重要的国内国际交往中心。已经成功举办了２００８年北京奥运会。
早在７０万年前，北京周口店地区就出现了原始人群落“北京人”，北京最初
见于记载的名字为“蓟”。 它最早被称为北京湾。相传炎黄二帝是同父异母的兄
弟，各有一半天下，黄帝行道炎帝不听，炎帝因有蚩尤相助与黄帝在涿鹿和阪泉
大战，结果炎帝战败。天下合一，黄帝自立为天子，并在涿鹿建都。据载涿鹿和
阪泉都是北京地区。后来黄帝的孙子在幽陵建城，“幽”成为北京地区的代称。
五行当中代表北方之意。五帝之首帝喾时，北京地区为天下九州之一的冀州，商
代灭亡之后，周武王将北京地区的两个地方“燕”和“蓟”封给了两位功臣。后
来燕国吞并了蓟国统称为燕国，燕国传位４４世，历８２０余年。是当时各封国中
历史最长的强国。唐代“安史之乱”后称此处为大都和燕京，元代正式成为全国
的政治中心。明朝朱元璋南京称帝，改称北平府。靖难之役之后永乐皇帝迁都北
京。从此北京才有这个响亮名字。
全球只有极少数城市像北京一样长时间作为一个国家的政治和文化中心。
《不列颠百科全书》将北京形容为＂Ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ＇ｓ ｇｒｅａｔ ｃｉｔｉｅｓ＂（全球最伟大的
城市之一），而且断言，“这座城市是中国历史上最重要的组成部分”。故宫、
天坛、颐和园、等等数不胜数的古迹也为这座城市添加了更绚烂的色彩。
今日的北京，更已发展成为一座现代化的国际大都市：金融街早已是中国名
副其实的金融管理中心；北京商务中心区更是北京对外开放和经济实力的象征。
此外，中国国家大剧院、北京首都国际机场、中央电视台总部大楼、“鸟巢”等建
筑也成了新北京的现代符号。游走在北京的胡同小巷之间，全世界的各色人种你
都可以看到。北京正以它古老又时尚的全新面貌，迎接海外游客。古城北京最为
出名的是胡同。四合院。京城小吃，卖艺，杂耍，庙会等等。胡同一词的由来，
众说纷云，但最为常说的是蒙古语“井”字的音译。其实，胡同二字的确是蒙古
语。经考证是“Ｈｏｔｔｏｇ”的音译，有人译成“霍多”或“忽洞”，是水井之意。
因为凡居民聚集处，必有水源（井）北京地区以水井为中心，分布居民区由来已
久。
好了，北京的情况就先讲这么多，刚刚给大家讲的不一定要全部记住，我会
随时提醒大家的。我们今天都会在火车上渡过，刚刚出门，大家一定都很兴奋，
但是今天晚上一定要按时睡觉，听从班主任的指挥。
另外，不要随便打开火车的窗子，把手伸出窗外，也不要再火车车厢的连接
处多做停留，很危险！
明天早上我们到站的时候可以把被子之类的行李留在车上，但是一定要把随
身贵重物品待好。还有所有的吃的被徐带下火车，哪怕是不要的，一面招老鼠一
类！
最后，我在这里仅代表我旅行社老总及全体导游员预祝大家北京之旅，旅途
愉快！
吉林省东北亚铁路旅行社
电话０４３１－８５３８６６８６ ８８５９０６７８ １３５７８７７３５１２ 地址 中国吉林省长春市
国贸饭店９楼
吉大附中２０１０年第十二期
北京红色之旅专列计划
４月２５日：长春／北京 ０４：１８／２３：５３ 宿北京
４月２６日：７：００起床，７：３０早餐，８：００出发
开营仪式，入团宣誓，广场集体照。毛主席纪念堂、故宫（１５０分钟）：午
门、内金水桥、中和殿、保和殿、乾清宫、坤宁宫、御花园、神武门、太和
殿。 午餐后天坛（１２０分钟）：圜丘坛、祈年殿、回音壁。 （早中晚）宿北京
４月２７日： 天安门广场升旗，早餐，参观军事博物馆（１２０分钟）。中华世纪
坛外景，午餐后北京大学：校友桥、赛克勒考古与艺术博物馆、红湖建筑群、
第一体育馆、博雅塔、未名湖、钟亭、临湖轩、静园草坪、图书馆、理科楼
群、大讲堂。北京图书馆外景、中央电视台外景。 （早中晚）宿北京
４月２８日：６：００起床，６：３０早餐，７：００出发
八达岭长城（１８０分钟）：东西好汉坡。奥体公园：０８奥运主会场鸟巢、水
立方外景。参观景泰蓝（６０分钟）。 （早中晚）宿北京
４月２９日：６：００起床，６：３０早餐，７：００出发
颐和园（１５０分钟），圆明园（９０分钟）：大水法，古迷宫建筑群。超市购
物（６０分钟）。晚餐后观北京夜景：长安街、国家大剧院。２２点北京站集
合。
北京／长春 ００：２６／１８：３５ （早
中晚）宿车上
４月３０日：安全抵达长春，结束愉快旅程！
接待标准：
１、住房：４人间，独卫，能洗热水澡，彩电；
２、用餐：八菜一汤，四荤四素，十人一桌，共４早８正餐；
３、用车：空调旅游车，车内卫生整洁舒适，车况良好；
４、服务：优秀导游服务，全部具有国导证；
５、保险：旅行社责任险、人身意外伤害险；
６、赠送：旅游帽一顶，赠天安们集体照一张、品尝北京烤鸭一次。
作文三：《北京导游词》3000字北京
北京简称京，是中国的首都，全国的政治、文化中心和国际交往的枢纽，也是一座著名的历史文化名城，与西安、洛阳、开封、南京、杭州并列为中国六大古都
北京悠久的历史，纵跨３０００年。相传炎黄二帝是同父异母的兄弟，各有一半天下，皇帝行道炎帝不听，炎帝因有蚩尤相助与黄帝在诼鹿和阪泉大战，结果炎帝战败。天下合一，皇帝自立为天子，并在逐鹿建都。据载琢鹿和阪泉都是北京地区。后来黄帝的孙子在幽陵建城，“幽”成为北京地区的代称。无行当中代表北方之意。
五帝之首帝喾时，北京地区为天下九州之一的冀州，到了尧时叫幽都，舜帝时叫幽州。 商代灭亡之后，周武王将北京地区的两个地方“燕”和“蓟”封给了两位功臣。后来燕国吞并了蓟国统称为燕国，燕代表黑色象征着北方。燕国传位４４世，历８２０余年。是当时各封国中历史最长的强国。
唐代“安史之乱”后称此处为大都和燕京，金代中都，元代为大都正式成为全国的政治中心。
明朝朱元璋南京称帝，派大将徐达功克大都城，改称北平府。靖难之役之后永乐皇帝迁都北京。从此北京才有这个响亮名字。
北京是一座有着三千多年历史的古都，在不同的朝代有着不同的称谓，大致算起来有二十多个别称。
燕都，据史书记载，公元前１１世纪，周武王灭商以后，在尧封帝，此后在苏城建都，在燕封召公。燕都因古时为燕国都城而得名。战国七雄中有燕国，据说是因临近燕山而得国名，其国都称为“燕都”。
幽州，远古时代的九州之一。幽州之名，最早见于《尚书·舜典》：“燕曰幽州。”两汉、魏、晋、唐代都曾设置过幽州，所治均在今天的北京一带。
京城，京城泛指国都，北京成为国都后，也多将其称为京城。
南京，辽太宗会同元年（９３８年），将原来的幽州升为幽都府，建号南京，又称燕京，作为辽的陪都。当时辽的首都在上京。
大都，元代以金的离宫今北海公园为中心重建新城，元世祖至元九年（１２７２年）改称大都，俗称元大都。
北平，明代洪武元年（１３６８年），朱元璋灭掉元朝后，为了记载平定北方的功绩，将元大都改称北平。
北京，明永乐元年（１４０３年），明成祖朱棣永乐皇帝取得皇位后，将他做燕王时的封地北平府改为顺天府，建北京城，并准备迁都城于此，这是正式命名为北京的开始，至今已有６００余年的历史。
京师，明成祖于永乐十八年（１４２０年）迁都北京，改称京师，直至清代。
京兆，民国二年（１９１３年）废顺天府，翌年置京兆地方，直隶中央，其范围包括今天的北京大部分地区，民国十七年废京兆地方，改北京为北平。
北京最早被称为北京湾，在北京湾内最早的国家是燕国和蓟国。因此燕蓟古城是北京市内最早的城市。而北京市区的发祥地在宣武区广安门周围一带。随着历史的变革，北京城也发生了翻天覆地的变化。一座座高楼大厦拔地而起，一座座现代化的办公楼居民小区城市花园脱颖而出。使北京人也哗然惊叹。而为了迎接２００８年奥运会的到来，整个北京又有了飞的腾跃。如今的北京更加的亮丽，但在如此现代化的城市建设当中。北京仍保持着古城的文化，历史。不仅拥有历代帝王留下的文物古迹，而且北京人原来生活的住宅，习俗还历历在目。是现化化的北京中一颗闪烁的明珠。
古城北京最为出名的是胡同。四合院。京城小吃，卖艺，杂耍，庙会等等。胡同一词的由来，众说纷云，但最为常说的是蒙古语“井”字的音译。其实，胡同二字的确是蒙古语。经考证是“Ｈｏｔｔｏｇ”的音译，有人译成“霍多”或“忽洞”，是水井之意。因为凡居民聚集处，必有水源（井）北京地区以水井为中心，分布居民区由来已久。但在北京，宣武区叫“胡同”的地方比较少。大多数以街命名。
现在宣武区大部分地域是辽金时的旧城范围，而地名沿袭至今。未受到元代蒙古语音的影响。因此元代是北京胡同的尊基时代。而胡同名字也是千姿百态。砖塔胡同，屎壳郎胡同（蒙语甜水井），墨河胡同（蒙语有味的）
晨风轻轻吹起天安门前的薄雾，又将紫荆城的面纱一并掀起。一轮红日从东方冉冉升起，将你我的脸庞趁的那样美丽。古老而年轻的北京城，在新世纪的曙光里，焕发着蓬勃的迷人魅力和对美好未来的憧憬。
。永乐十五年（１４１７年）开始大规模兴建北京。 相传，朱棣皇帝一心想建一座规模宏大的新都城，其气势要压过朱元璋的中都城。一天夜里皇帝做了一个梦，梦见四四方方的城池中央有一仙山玉阁，仙山玉阁往南是层层叠叠、金碧辉煌的宫殿，宫殿群四角各有一座七十二条脊的角楼。皇帝一觉醒来后，将梦中的情景讲给文武大臣们，并限期绘出宫殿图样，找出都城的中心点，还要在山上建一座亭子，使其距四周尺寸要一样长。 这一下可难坏了有关的文武大臣，尤其是工部的大官们，象热锅上的蚂蚁。眼看期限临近，他们突然想出了个主意，何不问问军师刘伯温和姚广孝呢？于是，他们摆了一桌丰盛的酒席，请二人吃饭。酒过三巡，乘刘伯温醉意朦胧之际，工部的大官们才将他们的苦恼说了出来，刘伯温、姚广孝二人一听哈哈大笑，姚广孝说：“这事何难？我有一铜钱，明天我的铜钱放在哪里，那铜钱方孔便是这座城的中心点。”刘伯温随后说：“我今天带来一枚钉子，明天请你们看，我的钉子钉在什么地方，那儿就是中心点。”大家听后似信非信。只好宴后派人，于明日寻找铜钱和钉子。 第二天清晨，大家发现一土山上，一颗钉子正好钉在了一枚铜钱的方孔中。这土山便是后来
的景山，山正中建有亭子一座。 以后在清代乾隆十五年（１７５０），又在山峰上建起五座亭子，居中的名叫万春亭。它是北京城垣中轴线的中心点，也是封建时代北京城的最高点。 北京是中华人民共和国的首都，是中国的政治文化中心。北京有３０００多年的建城史和８５０年的建都史，拥有众多辉煌的帝都景观和丰厚浓郁的文化底蕴，是闻名遐尔的东方古都。世界上最大的皇宫——紫禁城坐落在京城的中轴线上，加上皇家园林颐和园、万里长城以及著名的北京四合院恭王府等等，全市文物古迹达７３００多项，旅游景点２００多处 今天的北京古老与现代交融生辉，小胡同、老茶馆、新潮酒吧街、繁华商业区，无限的摩登元素与老北京地道的京味儿相互交融。第２９届奥运会的举办，更使这座历史文化名城生机盎然。您看到的、感受到的，不仅是古老帝都的雄伟庄严、厚重沧桑，还有现代大都市的时尚繁华、高速便捷。
北京具有丰富的旅游资源，对外开放的旅游景点达２００多处，有世界上最大的皇宫紫禁城、祭天神庙天坛、皇家花园北海、皇家园林颐和园和圆明园，还有八达岭长城、慕田峪长城以及世界上最大的四合院恭王府等名胜古迹。全市共有文物古迹７３０９项。 世界遗产：故宫博物院、长城、周口店北京人遗址、天坛、颐和园、明十三陵 国家重点风景名胜区：八达岭、十三陵、石花洞 国家历史文化名城：北京 中国历史文化名村：门头沟区斋堂镇爨底下村
文化艺术： 北京是有着三千年历史的国家历史文化名城。北京在历史上曾为五代都城，在从辽朝起的８００多年里，建造了许多宏伟壮丽的宫廷建筑，使北京成为我国拥有帝王宫殿、园林、庙坛和陵墓数量最多，内容最丰富的城市。其中北京故宫又称紫禁城，这里原为明、清两代的皇宫，住过２４个皇帝，建筑宏伟壮观，完美地体现了中国传统的古典风格和东方格调，是我国乃至全世界现存最大的宫殿，是中华民族宝贵的文化遗产。天坛以其布局合理、构筑精妙而扬名中外，是明、清两代皇帝“祭天”和“祈谷”的地方，是我国现存最大的古代祭祀性建筑群，也是世界建筑艺术的宝贵遗产。颐和园是北京著名的旅游景点圆明园是我国最有名的皇家园林，园中山青水绿，在中外园林史上享有盛誉，具有很高的艺术价值，被誉为“万园之园”。明十三陵是北京最大的皇家陵寝墓群，内有明代１３个皇帝的陵墓，尤其是现代发掘的明定陵，规模浩大，极为壮观。
作文四：《北京导游词》36600字北京欢迎词
大家好！各位长途旅行辛苦了。首先代表北京青年旅行社欢迎各位朋友的到来。来到中国。来到首都北京参观游览。请允许我向大家做个简单的自我介绍。我叫 。来自于北京青年旅行社。将做为大家此次之行的导游。而为我们大家驾车的司机姓王，入乡随俗，在北京称司机为师傅，所以大家叫他王师傅就可以了。对我的称呼就会随意一些了，就直呼我的名字叫妞妞吧。接下来在北京的行程就由我和王师傅共同为大家服务，相信我和王师傅默契的配合，热情周到的服务，会让大家在北京渡过一个快乐，难忘，有意义的假期，同时大家在旅游活动过程中有何想法和建议，可以直接告诉我或司机师傅，也可以讲给你们的领队让他来转告我。在可能并不超出我职权范围之内的事情我一定会尽力的帮助大家。同时也希望大家在此次之行中可以支持并配合我的导游服务工作。在此妞妞先前大家致敬感谢了！
机场及国门和一路简介
我们大家今天所看到的机场叫做首都国际机场，坐落在顺义县天竺村附近。距市区约２０公里，机场原占地８０００余亩，机场候机楼面积为１．２万平方米。跑道呈南北方向，长２５００米，宽８０米。１９５８年建成并投入使用。机场始建于１９５６年，在１９７５年和１９９５年两次进行扩建，而我们如今使用的候机楼是在１９９９年９月２８日投入并使用的。是为了庆祝中华人民共和国成立５０周年而特意扩建的。而随着旅游业的发展。为了缓解首机的客流量，若干包机组在南苑机场起落。
首都机场路始建于１９５８年，起于东北处的三元立交桥直至首都机场，全长１８．７公里，路面只有７－９米宽。近年来，首都建设有了飞速发展，首都机场旅客流量迅猛增加。于是，被誉为“国门第一路”的首都机场高速公路于１９９２年７月２日正式开工，在１９９３年国庆前投入使用。是一条全封闭，全立交的高速公路，是三元桥直至机场二号桥。而且为双辐路。三上三下双向六车道。路面总宽３４．５米，大大的缩短了机场到市区的时间。大概约半小时就可抵达市区了。在此条大道上，没有很多的收费站。而最为显眼的一座但是大家眼前看到的这座。也是整个高速公路中最大的一座。收费站用钢金筑成，仿古建筑。钢金上绘有苏式彩绘，十分漂亮。远远看去，你一个人扩展开双臂表示对世界各地的朋友热烈欢迎。欢迎大家来到中国的首都－北京。穿过收费站，是京杭大运河的上游。也是唯一一条发源于北京的水系，叫作温榆河。而在此高速公路两旁也种有很多的树。杨树，柏树，槐树等等。因为北京市人民政府动员全市人民保护环境，让北京一年四季都拥有绿色。一年三季要有花的陪衬。使北京更加生气勃勃。更加绚丽多彩。而北京的市树是国槐和侧柏，市花是月季和菊花。因为月季，菊花以及国槐和侧柏十分适合北京的气候。北京属于大陆性季风气候，四季分明，春季风沙大，夏季雨水多，无酷暑但炎热，秋季秋高气爽，降温快，冬季晴朗，干燥，寒冷少雪。
北京城简介
北京最早被称为北京湾，在北京湾内最早的国家是燕国和蓟国。因此燕蓟古城是北京市内最早的城市。而北京市区的发祥地在宣武区广安门周围一带。随着历史的变革，北京城也发生了翻天覆地的变化。一座座高楼大厦拔地而起，一座座现代化的办公楼居民小区城市花园脱颖而出。使北京人也哗然惊叹。而为了迎接２００８年奥运会的到来，整个北京又有了飞的腾跃。如今的北京更加的亮丽，但在如此现代化的城市建设当中。北京仍保持着古城的文化，历史。不仅拥有历代帝王留下的文物古迹，而且北京人原来生活的住宅，习俗还历历在目。是现化化的北京中一颗闪烁的明珠。
古城北京最为出名的是胡同。四合院。京城小吃，卖艺，杂耍，庙会等等。胡同一词的由来，众说纷云，但最为常说的是蒙古语“井”字的音译。其实，胡同二字的确是蒙古语。经考证是“Ｈｏｔｔｏｇ”的音译，有人译成“霍多”或“忽洞”，是水井之意。因为凡居民聚集处，必有水源（井）北京地区以水井为中心，分布居民区由来已久。但在北京，宣武区叫“胡同”的地方比较少。大多数以街命名。 现在宣武区大部分地域是辽金时的旧城范围，而地名沿袭至今。未受到元代蒙古语音的影响。因此元代是北京胡同的尊基时代。而胡同名字也是千姿百态。
北京城 晨风轻轻吹起天安门前的薄雾，又将紫荆城的面纱一并掀起。一轮红日从东方冉冉升起，将你我的脸庞趁的那样美丽。古老而年轻的北京城，在新世纪的曙光里，焕发着蓬勃的迷人魅力和对美好未来的憧憬。 北京悠久的历史，纵跨３０００年。相传炎黄二帝是同父异母的兄弟，各有一半天下，皇帝行道炎帝不听，炎帝因有蚩尤相助与黄帝在诼鹿和阪泉大战，结果炎帝战败。天下合一，皇帝自立为天子，并在逐鹿建都。据载琢鹿和阪泉都是北京地区。后来黄帝的孙子在幽陵建城，“幽”成为北京地区的代称。无行当中代表北方之意。
五帝之首帝喾时，北京地区为天下九州之一的冀州，到了尧时叫幽都，舜帝时叫幽州。 商代灭亡之后，周武王将北京地区的两个地方“燕”和“蓟”封给了两位功臣。后来燕国吞并了蓟国统称为燕国，燕代表黑色象征着北方。燕国传位４４世，历８２０余年。是当时各封国中历史最长的强国。唐代“安史之乱”后称此处为大都和燕京，金代中都，元代为大都正式成为全国的政治中心。明朝朱元璋南京称帝，派大将徐达功克大都城，改称北平府。靖难之役之后永乐皇帝迁都北京。从此北京才有这个响亮名
故宫博物馆
女士们、先生们：
今天有幸陪同大家一道参观，我感到很高兴。这里就是世界闻名的故宫博物馆，一般大家都简称它为故宫，清朝末代皇帝爱新觉罗．溥仪被迫宣告退位上溯至１４２０年明朝第三代永乐皇帝朱棣迁都于此，先后有明朝的１４位，清朝的１０位，共２４位皇帝在这座金碧辉煌的宫城里统治中国长达五个世纪之久。帝王之家，自然规模宏大，气势磅礴，时至今日这里不仅在中国，在世界上也是规模最大，保存最完整的古代皇家宫殿建筑群。由于这座宫城集中体现了我国古代建筑艺术的优秀传统和独特风格，所以在建筑史上具有十分重要的地位，是建筑艺术的经典之作，１９８７年已被联合国教科文组织评定为世界文化遗产。
故宫又称紫禁城，究其由来，是由天文学说和民间传说相互交融而形成的。中国古代天文学家将天上所有的星宿分为三垣、二十八宿、三十一天区。其中的三垣是指太微垣、紫微垣和天市垣。紫微垣在三垣的中央，正符合“紫微居中”的说法。因此，古人认为紫外线微垣是天帝之座，故被称为紫宫。皇帝是天帝之子、人间至尊，因此他们也要模仿天帝，在自己宫殿的名字上冠其紫字，以表现其位居中央，环视天下的帝王气概。还有一个说法就是指“紫气东来”。传说老子出函谷关，关令尹喜见有紫气从东来，知道将有圣人过关。果然老子骑了青牛前来，喜便请他写下了《道德经》。后人因此以“紫气东来”表示祥瑞。帝王之家当然希望出祥瑞天象，那么用“紫”字来命名也就顺理成章了。“禁”字的意思就比较明显了，那就是皇宫禁地，戒备森严，万民莫近。此话决无半个虚字，在１９２４年末代皇帝被逐出宫后这里正式开放以前平民百姓别想踏近半步，大家可以想像紫禁城过去是多么崇高威严，神圣不可侵犯啊！
紫禁城建在北京，是有其历史的，也因为这里是一块风水宝地，说起来话长。故宫从明永乐四年（１４０６）开始修建，用了１４年的时间才基本建成，到今天已有５７０多年的历史。大家看到了，故宫是一级红墙黄瓦的建筑群，为什么这样呢？据道家阴阳五行学说认为，五行包括金，木，水，火，土，其中土占中央方位，因为华夏民族世代生息在黄土高原上，所以对黄色就产生了一种崇仰和依恋的感情，于是从唐朝起，黄色就成了代表皇家的色彩，其他人不得在服饰和建筑上使用。而红色，则寓意着美满，吉祥和富贵，正由于这些原因，故宫建筑的基本色调便采用了红，黄两种颜色。
故宫占地７２万多平方米，有宫殿楼阁９９００多间，建筑面积约１５万平方米。四周有高９．９米，号称１０米的城墙，墙外一周是５２米宽的护城河，俗称筒子河。城南北长约９６０米，东西宽约７６０米，城上四角各有一座结构奇异，和谐美观的角楼，呈八角形，人称九梁十八柱，七十二条脊。城四周各设一门，南面的正门是午门，北门叫神武门，东门叫东华门，西门叫西华门。故宫在施工中共征集了全国著名的工匠２３万，民夫１００万人。所用的建筑材料来自全国各地。比如汉白玉石料来自北京房山县，五色虎皮石来自河北蓟县的盘山，花岗石采自河北曲阳县。宫殿内墁地的方砖，烧制在苏州，砌墙用砖是山东临清烧的。宫殿墙壁上所用的红色，原料产自山东宣化（今高青县）的烟筒山。木料则主要来自湖广，江西，山西等省。由此也可以看出当时工程之浩大。
我们眼前的建筑叫午门。午门是紫禁城的正门，俗称五凤楼。明代，每年正月十五，午门都要悬灯赐食百官。到了清代这种活动就取消了。每年农历十月初一，都要在这里举行颁布次年年历仪式，清代乾隆年间因避乾隆帝“弘历”的名字，故将“颁历”改称“颁朔”。清代，皇帝举行朝会或大祀，以及元旦，冬至，万寿，大婚等重大节日，都要在这里陈设卤簿，仪仗。此外，国家凡有征战凯旋时，皇帝在午门接受献俘典礼，如果皇帝亲征也从午门出驾。 关于“推出午门斩首”的说法，可能是由于戏剧午台上及野史小说敷衍而来的。实际上是明代朝廷命官犯罪，有的在午门廷杖，当然严重的可能也有被当场打死的。
（进午门后金水桥前）
现在我们已经到了故宫里面，在正式游览之前，我先介绍一下故宫的布局和参观路线。故宫占地７２万多平方米，在这样大的面积上，集各种建筑手法，建造一组规模如此宏大的建筑群，不但没有纷杂现象，反而给人以结构严谨，色彩辉煌和布局规整的感觉，最主要的手段是建造中突出了一条极为明显的中轴红，这条中轴线和整座北京城有机地结为一体，北从钟楼，南至永定门，总长度约８公里，皇家禁区苑内的部分约占三分之一。宫内重要建筑都在这条中轴线上，其它建筑分东西对称分布。整个宫殿的设计和布局都表现了封建君主的“尊严”和对封建等级制度的森严。
故宫分外朝内廷。现在我们在外朝的最南端正，前面是太和门。门前有一对青铜狮子，威严，凶悍，成了门前桥头的守卫者，象征着权力与尊严。皇帝贵为天子，门前的狮子自然最精美，最高大了。东边立的为雄狮，前爪下有一只幼狮，象征皇权永存，千秋万代。我们眼前的这条小河，叫金水河，起装饰和防水之用。河上五座桥象征孔子所提倡的五德：仁、义、礼、智、信。整条河外观象支弓，中轴线就是箭，这表明皇帝受命于天，代天帝治理国家。 （在太和门前）
故宫建筑分为“外朝”与“内廷”两大部分。由午门到乾清门之间的部分分为“外朝”，以太和、中和、保和三大殿为中心，东西两侧有文华、武英两组宫殿，左右对称，形成“外朝”
雄伟壮观的格局。三大殿前后排列在同一个庞大的“工”字型汉白玉石殿基上，殿基高８米，分为三层，每层有汉白玉石刻栏杆围绕，三台中有三层石雕“御路”。太和殿俗称金銮殿，是故宫最高大的一座建筑物，也是国内最高大、最壮丽的古代木结构建筑。乾清门以内为“内廷”，建筑布局也是左右对称。中部为乾清宫，交泰殿、坤宁宫，是封建皇帝居住和处理日常政务的地方。两侧的东、西六宫是嫔妃的住所，东、西一所是皇子的住所。“内廷”还有为皇家游玩的三处花园——御花园、慈宁花园、乾隆花园。内金水河沿“内廷”西边蜿蜒绕过英武殿、太和门、文华殿流出宫外，河上有白玉石桥，沿河两岸有曲折多姿的白玉雕栏杆，形似玉带。故宫建筑绝大部分以黄琉璃瓦为顶，在阳光下金碧辉煌，庄严美观。 故宫中的建筑除了突出中轴线外，还用了各种手法，使宫城中各组建筑独具特色。比如殿基的处理，殿顶的形式，吻兽和垂脊兽的数目，彩绘图案的规制等等。这样，不仅使主要建筑更显得高大，壮观，而且还表现了宫中建筑的等级差别。民间传说故宫有房９９９９间半，说天上的皇宫一共有房１００００间，地上的皇帝自称“天子”，不敢与其同数，所以就少了半间。这半间房在哪儿呢？它指的便是文渊阁西头那一小间。实际上紫禁城有房９０００余间，所谓的这半间是根本不存在的。文渊阁西头一间，面积虽小，仅能容纳一个楼梯，但它仍是一整间。文渊阁楼下是藏我国第一部《四库全书》的地方，为了照顾布局上的美观，所以把西头一间建造的格外小。
（经过太和门之后）
女士们、先生们，前面的大殿叫太和殿，俗称金銮殿，是故宫内最大宫殿。建筑面积２３７７平方米，重檐庑殿顶，是殿宇中最高等级，为外朝三大殿中最大的一座。太和殿建在三层重叠的“工”字型须弥座上，由汉白玉雕成，离地８余米，下层台阶２１级，中，上层各９级。 太和殿始建于公元１４０６年，经历了三次火灾和一次兵燹的毁坏，现在大家看到的是清朝建的。四个屋檐上各有一排动物，原来是钉子，用来固定瓦片用的，后来换成了神话传说中的动物，据说可以辟邪，而且数量越多，表明建筑越重要。太和殿上有９个，９是阳之极数，依次为７、５、３、１，平民百姓家是不允许有这种装饰的。
明清两朝曾有２４个皇帝在此登基，宣布即位诏书。元旦、冬至、皇帝生日、册立皇后、颁布法令、政令、派将出征、金殿传胪以及赐安等等，皇帝都要在这里举行仪式，接受文武百官朝贺。
这个广场是太和殿广场，面积达３万平方米。整个广场无一草一木，空旷宁静，给人以森严肃穆的感觉。正中为御路，左右地面铺的砖横七竖八，共１５层，以防有人挖地道进入皇宫。周围有一些大缸，是做什么用的呢？在故宫里一共有３０８个大缸，是用来储水防炎的，缸下可烧炭加温，防止冬天缸水结冰。为什么要建这么大的广场呢·那是是为了让人们感觉到太和殿的雄伟壮观。站在下面向前望去：蓝天之下，黄瓦生辉。层层石台，如同白云，加上香烟缭绕，整个太和殿好像天上仙境一样。举行大典时，殿内的珐琅仙鹤盘上点上蜡烛，香亭、香炉烧檀香，露台上的铜炉、龟、鹤燃松柏枝，殿前两侧香烟缭绕，全场鸦雀无声。皇帝登上宝座时，鼓乐齐鸣，文武大臣按吕级跪伏在广场，仰望着云中楼阁山呼万岁，以显示皇帝无上权威与尊严。
清朝末代皇帝溥仪１９０８年底登基时，年仅３岁，由他父亲摄政王载沣把他抱扶到宝座上。当大典开始时差，突然鼓乐齐鸣，吓得小皇帝哭闹不止，嚷着要回家去。载沣急得满头大汗，只好哄着小皇帝说：“别哭，别哭，快完了，快完了！”大臣们认为此话不吉祥，说来也巧，３年后清朝果真就灭亡了，从而结束了我国２０００多年的封建统治。
（在太和殿的石台上） ．
这是铜香炉，，是皇帝举行典礼时焚烧檀香用的。这里一共有１８座，代表清朝１８个省。殿外左右安放四个铜缸，象征”金瓯无缺“，作为贮水防火之用。台基东西两侧各有一只铜制仙鹤和龟，是长寿的象征。这个由铅铸造成的器具叫嘉量，嘉量是当时量的标准器，表示皇帝公平处事，谁半斤，谁八两，心中自然有数。对面还有一个石头做成的器具叫做日晷，是古代的测时仪。皇帝的意思是：量和时的基准都在自己手里。
太和殿正面有１２根圆红柱，东西约６３米，南北进深约３７米，高３５米，殿前丹陛三层五出，殿前后有金扉４０个，金锁窗１６个，整个大殿雕梁画栋，豪华富丽。殿内中央设有２米高的平台，上面摆放着雕有９条金龙的楠木宝座。后面有金漆围屏，前面有御案，左右有对称的宝象、角端、仙鹤、香筒等陈列品。象驮宝瓶，内装五谷，象征太平景象、五谷丰登。角端是我国古代神话传说中的一种神兽，可“日行一万八千里”，通晓四方语言，只有明君，它才捧书而至，护驾身旁。
太和殿也叫金銮殿，为什么这么叫呢？因殿内为金砖墁地而得名。金砖墁地平整如镜，光滑细腻，像是洒了一层水，发着幽暗的光。那么金砖真的含金吗？其实这是一种用特殊方法烧制的砖，工艺考究，复杂，专为皇宫而制，敲起来有金石之声，所以称作“金砖”。烧这种砖，每一块相当于一石大米的价钱，可见金砖虽不含金，但也确实贵重。
殿内共有７２根大主柱，支撑其全部重量，其中６根雕龙金柱，沥粉贴金，围绕着宝座周围。在殿中央有一藻井，是从古代“天井”和“天窗”形式演变面来，为中国古代建筑的特色之
一。主要设置在“尊贵”的建筑物上，有“神圣”之意。在藻井中央部位，有一浮雕蟠龙，口衔一球（球为铜胎中空，外涂水银），此球叫轩辕镜，传说是远古时代轩辕黄帝制造的，悬球与藻井蟠龙联在起，构成游龙戏珠的形式，悬于帝王宝座上方，以示中国历代皇帝都是轩辕的子孙，是黄帝正统继承者。它使殿堂富丽堂皇，雍容华贵。镜下正好对着宝座，据说是袁世凯怕大球掉下来把他砸死，故将宝座向后挪到现在的位置。关于龙椅，这里面有段故事。１９１６年（民国五年）袁世凯登基时，把原来的宝座搬走了，换了一把西式高背大椅，上饰他自己设计的帝国徽号。据说他的腿短，因而将椅座降低。新中国成立后，为了寻找那把龙椅，根据过去的一张照片，在破家具库找到了一把破椅，经专家鉴定，这椅子就是皇帝宝座，后经修复展出。
（带客人至太和殿东或西侧铜缸处）
古人把陈设在殿堂皇屋宇前的大缸，称为“门海”，门海者，盖“门前大海”之意，古人相信，门前有大海，就不怕闹火灾。因此，大缸又称为吉祥缸。它既是陈设品，又是消防器材。在科学不民达的古代，宫中没有自来水，更没有消防器材。因此，缸内必须长年储满水以备不虞。
清代时，共有３０８口大缸，按其质量分类三种，即鎏金铜缸、烧古铜缸和铁缸，其中最珍贵的是鎏金铜缸。然而这些鎏金铜缸没有逃脱侵略者刺刀刮体的厄运。侵略者是谁？是英、美、德、法、俄、日、意、奥八国联军。为了镇压中国人民反帝的义和团运动，１９００年的８月１３日至８月１５日，八国联军攻陷北京，进占紫禁城。救死扶伤和军官们烧、杀、抢、掠，从宫中及颐和园等处动掠夺的文物在各侵略国使馆区堆积如山，至今仍有大量文物被伦敦、巴黎、纽约博物馆攫为已有。这一切包括眼前这口缸上的道道刮痕都已成为帝国主义侵略中国的铁证。是伪统治时期，大缸被拉出宫门，装上日本侵略军的卡车，用去制作子弹，再反过来屠杀我国人民。
（中和殿前）
眼前这个方形建筑是中和殿。皇帝举行大典前，先到此暂坐休息，会见一些官员。皇帝去天、地、日、月四坛祭祀时，前一天也要在中和殿里看祭文。每年二月皇帝到先家坛举行亲耕仪式，前一天要来这里阅视种子、农具、祝文。这里现在陈列的是乾隆年间的两面三刀顶肩舆，即八抬大轿
城角
故宫的四个城角，每一个角上有一座九梁十八柱七十二条脊的角楼，建造的可好看了。这四座角搂是怎么盖的呢？北京有这么个传说——
明朝的燕王朱隶在南京做了永乐皇帝以后，因为北京是他做王爷时候的老地方，就想迁都北京，于是就派了亲信大臣到北京盖皇官。朱隶告诉这个大臣：要在皇宫外墙——紫禁城的四个犄角上，盖四座样子特别美丽的角楼，每座角楼要有九梁十八柱、七十二条脊。并且说：“你就做这个管工大臣吧，如果修盖的不好是要杀头的！”管工大臣领了皇帝的谕旨后，心里非常发愁，不知如何盖这九梁十八柱、七十二条脊的角楼。
管工大臣到了北京以后，就把八十一家大包工木厂的工头、木匠们都叫来，跟他们说了皇帝的旨意，限期三个月，叫他们一定要按期盖成这四座怪样子的角楼，并且说：“如果盖不成，皇帝自然要杀我的头，可是在没杀我的头之前，我就先把你们的头砍了，所以当心你们的脑袋。”工头和木匠们对这样的工程都没把握，只好常常在一块琢磨法子。
三个月的期限是很短的，一转眼就是一个月了，工头和木匠们还没想出一点头绪、一点办法来，他们做了许多样型，都不合适。这时候，正赶上六七月的三伏天气，热得人都喘不上气来，加上心里烦闷，工头和木匠们真是坐也不合适，躺也不合适。有这么一位木匠师傅，实在呆不住了，就上大街闲遛去了。
走着走着，听见老远传来一片蝈蝈的吵叫声，接着、又听见一声吆喝：“买蝈蝈，听叫去，睡不着，解闷儿去！”走近一看，是一个老头儿挑着许多大大小小秫秸编的蝈蝈笼子，在沿街叫卖。其中有一个细秫秸棍插的蝈蝈笼子，精巧得跟画里的一座楼阁一样，里头装着几只蝈蝈，木匠师傅想：反正是烦心的事，该死的活不了，买个好看的笼子，看着也有趣儿，于是就买下了。
这个木匠提着蝈蝈笼子，回到了工地。大伙儿一看就吵嚷起来了：“人们都心里怪烦的，你怎么买一笼子蝈蝈来，成心吵人是怎么着？”木匠笑着说：“大家睡不着解个闷儿吧，你们瞧„„”他原想说你们瞧这个笼子多么好看呀！可是他还没说出嘴来，就觉得这笼子有点特别。他急忙摆着手说：“你们先别吵吵嚷嚷的，让我数数再说。“他把蝈蝈笼子的梁啊、柱啊、脊呀细细地数了一遍又一遍，大伙被他这一数，也吸引得留了神，静静地直着眼睛看着，一点声音也没有。
木匠数完了蝈蝈笼子，蹦起来一拍大腿说：“这不正是九梁十八柱七十二条脊么？”大伙一听都高兴了，这个接过笼子数数，那个也接过笼子数数，都说：“真是九梁十八柱、七十二条脊的楼阁啊，”
大伙儿受这个笼子的启发，琢磨出了紫禁城角楼的样子，烫出纸浆做出样型，最后修成了到现在还存在的角搂。
北京天安门导游词
各位游客们，我们现在来到的是世界上最大的城市中心广场，天安门广场，面积达到了４４万平方米，而且北京在世界上的地理位置就是以广场的经纬度（东经：１１６°２３′１７〃，北纬：３９°５４′２７〃）来确定的。它坐落在北京市中心，一直注视着北京自古至今的历史变革。在明代，这里曾叫做承天门广场，出现了Ｔ型广场，当然，现在已经没有了。清代的时候才改为现在的天安门广场。在辛亥革命以后，天安门广场成了最好的群众运动集结地，著名的五四运动，一二九学生运动等等就是在这里发生的。而在这里最著名的事件，相信大家一定知道，那就是在１９４９．１０．１的开国大典，当时这里聚集了３０万人，共同来庆祝新中国的成立。解放以后，将Ｔ型广场拆除，建了人民英雄纪念碑，人民大会堂和历史博物馆，革命博物馆等大型建筑。而在７６年，毛主席去世后，在原来中华门的位置上建立起了毛主席纪念堂，从而形成了广场今天的建筑格局。而在国庆５０周年的时候，天安门广场经历了一系列的整修，使广场更加美丽壮观整洁。各位一定很向往我所描述的天安门广场，没有关系，在接下来的游览过程，我将向大家一一介绍。
明代永乐年间，这里叫做承天门，只是一个木牌坊，取“承天启运，受命于天”之意。可是明代的时候被烧毁了，后来修建了面阔九间，进深五间的城楼，真正体现了帝王的九五之尊。但是明朝末年，又被毁了。而在清顺治年间，重修城楼以后，改名为天安门，将另外的三个皇城门儿都改名为带安字的，将故宫三大殿都改名为带和字的，体现了内和外安的美好愿望。这就是我们现在所看的城楼，它由城基、城台、城楼三个部分组成。基座是汉白玉须弥座，这是我国古代最高等级的基座，高１．５９米。城台高１４．６米。而城楼重檐歇山顶，这也是当时殿宇屋顶的最高等级。整座建筑高３３．７米，在７０年重修后，升高了一米。
这座建筑等级非常高的城楼，它的作用也同样非常重要。明清时候，凡是遇到国家大典，都要在城楼上举行“金凤颁诏”的仪式，（就是颁诏时，在城楼正中堞口设宣诏台。宣诏后，用黄丝线机上一只木雕金凤，金凤口中衔着诏书顺墙而下，礼部官员用朵云盘接住，然后放入龙亭，颂到礼部，随后颁布天下。）而且每当皇帝出宫祭祀的时候，这里是必经之路。对于新中国最重要的时刻也是这里产生的，毛主席就是在天安门城楼上庄严宣告新中国成立，并且亲自生气了新中国第一面五星红旗。在城楼上挂的毛主席画像，在每年国庆之前都要更换一次。
在天安门城楼前面的这一条河，被称为金水河。那这里为什么被称为金水河呢？因为这条河是从北京的西北方向被引过来的，而在阴阳五行中，西属金，北属水，所以这条河命名为金水河，而河上的７座汉白玉桥，就是金水桥。其中最旁边的这两座桥叫做公生桥，分别对应着太庙和社稷坛，也就是现在的劳动人民文化宫和中山公园。而中间的这座是御路桥，是皇帝皇后专用的，它旁边的两座是皇族桥，供宗室王公行走，在旁边的两座是品级桥，只有三品以上的官员才可以通过。
在金水桥前面，左右各有一个石狮子。左边的是雄师，右边的是雌狮。我们是如何分出雌雄的呢？因为雄师脚踩的是绣球，而雌狮则是幼狮。现在为了保护文物，这对狮子已经被围栏保护起来了。在天安门前后各有一对华表，其实华表的原名叫做诽谤木，是皇帝为了表示自己能够采纳意见和接受意见而设立的，逐渐演变成了今天的华表。它的顶端的异兽叫做吼，北华表上的叫做望君出，意思是为了让皇帝出宫体察民情 ，而南端的 则叫望君归，意思是皇帝不要留恋宫外的花花世界，应该及时回宫处理政务。
现在请大家向后转，在我们身后，就是天安门广场。在明清时候，这里是成Ｔ字型的，中间是南北走向的御路，在御路两侧，建有千步廊，两边都有廊房１１０间，到了长安街南侧，在随着红墙向东西两侧延伸，有廊房３４间，所以千步廊共有２２８间廊房。而在御路的最南端明代时是大明门，清朝则改为大清门；东西两侧的门分别是长安左门和长安右门，也分别称为龙门和虎门，因为在科考之后，黄榜在长安左门公布，考中的进士要从这里进入皇城，所以称之为龙门，而虎门的来由则是每年霜降以后，朝廷都要对犯人进行审查，而审定的犯人则被带出长安右门，等于落入虎口，所以称为虎门。而订立这些，都是与五行有关。
在我国古代，有文东武西之说，所以在千步廊东西两侧就是五府六部的所在地。在广场东侧，现在的历史博物馆一带，基本上都是中央文职机关，而西侧，也就是人民大会堂一带，则是五军都督府和特务机构锦衣卫。为了方便这些官员进入皇城，所以就在龙门虎门外各建了一道南北走向的大门，东公生门和西公生门。 现在我们已经看不到那时候的痕迹了，取而代之的是更有历史意义和政治特色的现代化建筑。
在广场西侧，是人民大会堂。它于１９５８年１０月动工，历时一年，在５９年国庆节前就完工了，占地面积１７．１８万平方米。整座建筑像一个“山”字，中央最高处是４６．５米，是整个天安门广场中的最高建筑。大会堂分为三个部分：中央是万人大礼堂，总面积达３６０００平方米，有席坐一万个，礼堂顶部有巨大的红五角星，放出７０到光芒，整个穹顶的装饰布局不仅很壮丽，而且还象征着万民一心，团结在党中央周围；北部是宴会厅，总面积７０００多平方米是我国最大的宴会厅；南部则是人大办公楼，这里包括全国３７各省市自治区直辖市特区格局特色的会议厅，例如重庆厅，香港厅等等。
在广场东北部是中国革命博物馆，６１年７月１日正式对外开放，主要展品是五四以来的革命资料，而周恩来同志纪念馆爷在博物馆中，展品内容极为丰富。广场东南部是中国历史博物馆，它的前身是北京历史博物馆，在２６年改为国立历史博物馆，过了４年，改为中央研究院北平历史博物馆，而在３４年４月，这里又改为中央博物馆筹备处、北平历史博物馆。它的展品内容是从奴隶制社会夏商周直到清王朝灭亡数千年历史的文物，货币，图画等３０多万件，分朝代展出。
正对着天安门城楼的是人民英雄纪念碑。根据４９年９月中国人民政治协商会议第一届全体会议的决议，在天安门广场修建了人民英雄纪念碑，向全国征集了２４０多幅设计方案，选出了３个方案，最后决定以梁思成的设计方案为主，在综合其他三个方案，融为一体。也就是我们今天所看到的纪念碑。５２．８．１正式兴建，在５８．４建成，５．１隆重揭幕。重达百吨的碑芯巨石是由青岛运来北京的，经过一系列的加工雕琢后，成品高１４．７米，宽２．９米，厚１米，重６０吨，碑身有４１３块花岗岩组成。而石碑基座是由１７０００多块花岗岩和汉白玉组成，面积为３０００多平方米。
纪念碑的正面向着天安门，刻有镏金板镶嵌，毛主席亲笔书写的“人民英雄永垂不朽”，背面则是由毛主席起草，周总理书写的１５８字的碑文（三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽 三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽，由此上溯到一千八百四十年，从那时起为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽）。碑座四周共有８幅浮雕，高２米，总长４０．６８米。从东面起，由历史顺序排列，依次是：虎门销烟，今田起义，武昌运动，五
四运动，五卅运动，南昌起义，抗日战争，胜利渡江。在胜利渡江的两旁，还有两幅装饰性的图案，内容是：支援前线和欢迎人民解放军。全部浮雕共有１８０个人物。
在人民英雄纪念碑南边，就是毛主席纪念堂。纪念堂在１９７６．１１．２４动工兴建，仅用了六个月，就全部建成。于毛主席去世一周年时正式开放。在纪念堂北门前有东西两组泥塑，都以革命史诗为内容。主体建筑南门则是以继承毛主席遗志、各族人民显示出无比信心为内容的。南门外的３０面红旗，代表了我国三十各省市自治区。纪念堂的台基四周是用来自大渡河畔的枣红色花岗岩砌起，基石周围砌进了来自珠穆朗玛峰的石头和浇灌了台湾海峡的水。整个纪念堂主体建筑由三个部分组成：一进入碑大厅，迎面有三米高的毛主席塑像，这里市举行纪念活动的地方；从北大厅南侧的金丝楠木大门进去，就是瞻仰厅，毛主席的遗体就安放在这里；瞻仰厅的南侧是南大厅，毛主席的《满江红》诗词镌刻于这里。三个大厅的东西两侧，有休息厅和老革命家纪念室，现在信增了邓小平和陈云同志的纪念室。
在主席纪念堂后面，就是内城的正门——正阳门。在过去，正阳门就是全国最高的建筑，取意：圣主当阳、日至中天，万国瞻仰的意思。现在这里是北京所剩的唯一保存完整的城楼和箭楼。
在明清时代，西城和南城市民来往的交通枢纽是棋盘街，现在位置大概在毛主席纪念堂和正阳门城楼之间的广场上。
其实天安门广场还有一个非常著名的景观，那就是升旗和降旗仪式，每天都会有数以万计的人来观看仪式。我国国旗图案的设计者是曾联松，第一面国旗制作者是国营永茂实业公司的宋树信，这面特大的国旗长５米多，宽３米多，在开国大典上，毛主席亲手升起了这面象征新中国诞生的国旗。
天安门广场原来的旗杆基座是封闭的，升降旗不方便，而且设备已经陈旧，所以在１９９１．２．２５改建新基座，同时改建旗杆。新基座平面为三层，第一层是汉白玉制成，四周都有出入通道，第二层是红褐色花岗岩，象征人民江山万代红，第三层是绿化带，象征社会主义祖国欣欣向荣，另外，四周是５６个金黄色铜制的隔离墩，象征着５６个民族手拉手、心连心团结在国旗下。
新的旗杆是首钢制造的无缝钢管制成，分４节，重７吨，高３２．６米，２０年不会锈蚀。 在每旬的第一天或者国家重要庆典，都要举行节日升降旗仪式，其他日子也要举行平时升降旗仪式。每天升旗的时间以日出为准，降旗则是以日落为准，要奏国歌，节日的时候是军乐队现场演奏，而平时则是放录音。如果各位有兴趣，也可以在方便的情况下来观看这一重要景观。
好了 ，天安门广场就给大家介绍到这里，谢谢，现在请自由参观，２０分钟后集合。
北京天坛导游词：
一、天坛简介 （一）涉及内容 １、 天坛的“世界之最”判定语 ２、 天坛的建造时间
３、 天坛的位置 ４、 园内概况 ５、 历史沿革
（二）介绍位置：天坛南门内简介牌前
（三）导游词
各位朋友，现在我们来到了天坛，首先我为大家简单介绍一下，天坛是世界上现存的规模最大的古代皇家祭祀性建筑群，它是明清两代皇帝祭天、祈谷及祈雨的地方．天坛完工于公元１４２０年，位于紫禁城的东南方向，全园占地２７３公顷，是紫禁城面积的４倍。在中轴线上有三组非常重要的建筑，自南向北依次是圜丘坛、皇穹宇及祈年殿。另外，园中西侧有斋宫等建筑，全园遍植古松、庄严肃穆，是一处非常理想的祭祀场所。
在明代，天坛初建之时，实行天地合祭，不仅祭天，而且祭地，其位置便是今天祈年殿所在的祈谷坛上。后来，在京城的北面设地坛，专门祭地，又在祈年殿的南侧修建了圜丘坛及皇穹宇，专门祭天，从而形成了今天的格局及规模。１９００年八国联军入侵北京，天坛也未能幸免于难。侵略者在此胡作非为，盗走并破坏无数珍贵文物，犯下不可饶恕的罪行。 最后一个在这里祭天的人是窃国大盗袁世凯，但天不随人愿，袁某只做了８３天皇帝瘾便一命归西了。解放后，国家多次拨款重修天坛，但不再是为了祭天，而是为了给世人、给世界留下一份遗产。
１９９８年天坛被联合国教科文组织列为人类遗产目录。好！下面我就带大家参观。
二、圜丘坛
（一）涉及内容 １、 圜丘坛的作用 ２、 建造时间及地点 ３、 建筑特色
４、 周围的陈设 ５、 天心石
（二）介绍位置：圜丘坛门内东南角 （三）导游词
各位！现在我们来到了圜丘坛景区，其实呀，它才是真正的“天坛”，因为这里才是皇帝在冬至祭天用的祭天台。圜丘坛建于明嘉靖年间，即公元１５３０年，位于整个院落的南端，我先给大家介绍一下圜丘坛院落中的陈设。请看西边，那里有一杆很高的木杆，它叫望灯杆，是祭天的时候挂灯笼用的。各位也许要问：祭天挂什么灯笼呀？当然要挂啦 ！因为当年祭天的时间不是在白天，而是在日出前七刻，即零晨四点一刻。您想想，在漆黑的冬夜，老百姓都在被窝里熟睡的时候，皇帝来祭天，也真是够辛苦的，挂个灯笼照个亮，不过分吧？不过，皇帝照亮，非同一般，那必须是“吉灯高照”。那么现在请大家猜一猜这座灯竿有多高？现在我来宣布正确答案：灯杆的高度是九丈九尺九寸，为什么不再加点凑够１０丈呢？肯定有原因，不错，请各位先猜猜看，待会儿我再告诉大家。不仅灯杆不一般，那灯笼也不一般，高有两米，直径两米六，够气派吧！但最不一般的还得说那灯笼中的蟠龙通霄宝蜡，长有一米三，直径三十厘米，可连续燃烧１２个小时，既不用剪蜡花，也不流蜡油，是当年皇帝祭天的专用宝蜡。
再看看东边的这个绿色建筑物，它的名字叫燔柴炉，是在祭天大典结束后，焚烧祝板及祭品的地方。这是铁镣炉，在进行大典的时候炉内燃烧松杆、松柏，同时还烧些檀香木，一时间火光冲天，香烟缭绕，不但增加了神秘庄严的气氛，而且在寒冷的冬夜给皇帝带来了一丝暖意，真是一举多得呀！
现在，言归正传，我给大家介绍一下圜丘坛，它是一座三层的圆形石台，为什么要将祭天台设计成圆形呢？因为古代人们认为天是圆的，地是方的，既然是祭天台，自然要设计成圆形了。普通人看这座祭天台是用大理石建制的，但设计者们是用数字“九”建成了这座神秘的祭天台，现在我们一起来找找那些神秘的“九”看它们藏在何处。
（走近圜丘坛，在圜丘坛的近前） 耳听为虚，眼见为实，在这儿咱们不妨来个脚踏为实，请大家一边登上这一组台阶，一边数数这组台阶有多少级（自地面层到底间层，因为这里人少，面积大）一、二、三、四、五、六、七、八、九，正好九级（把客人带到底层平台的东
侧）。往上还有两组台阶，每组也是九级，整个圜丘坛东、南、西、北各开一口，每个登坛口都有上、中、下三组台阶，每一组台阶都是九级，现在我们已经找到了１２个“九”了。我们再找找看，脚下底层祭坛的坛面直径２１丈，没有“九”，中层直径１５丈，也没有“九”，顶层“九”丈，有一个“九”，如果把三层直径相加，便是四十五，五九四十五，不但有“九”还有“五”，象征皇帝的“九五”之尊。真是巧夺天工！那么，别的地方还有“九”吗？有！请各位更上二层“九”，我们到最上层看一看。
（在圜丘坛顶端，东侧无人处）
各位，现在有没有感到“九”的气味儿更浓了？大家请看坛面中心，有块圆形石块，它叫天心石，被一层一层的扇形石板所环绕，这第一环是九块，第二环是二“九”一十八块，第三环是三九二十七块，直到最边上一环为九九八十一块。再看一看中层，它由十个九块开始至十八个九块，底层至十九个九块至二十七个九块，即三层坛面，每层铺九环石板，每环石块又都是九的倍数，自一倍至二十七倍，这样，上、中、下三层坛面共铺石板３４０２块，即３７８个“九”。
还记得吗？刚才我们看到的望灯杆高九丈九尺九寸，燔柴炉两侧台阶各九级，皇帝还嫌不够，祭天时还要向皇天上帝敬酒，可见皇帝对九的崇敬，为什么？咱们下坛再说。
（天心石讲解）
各位请看，在祭天台中心有一块突起的圆形石块，它叫“天心石”，又叫“亿兆景从石”，为何叫天心石呢？据说这块石头是宇宙的中心，是皇帝与天上诸神们相互交流的“天界”，故心有灵犀者，便可在此与“神”交流一番。那为什么又叫“亿兆景从石”呢？“亿兆”是多的意思，“景从”是象影子一样随从，所以说白了“亿兆景从石”就是“一呼百应石”，这是一组奇妙的声学现象，即当你站在圆心石上，轻声说话时，声音不仅宏大，而且有共鸣及回音。那么，这是什么原因造成的现象呢？请看，由于坛面十分光洁平整，声波传到周围的石栏杆后能迅速地被反射回来，据声学专家测验，从发音到声波再回到圆心石的时间仅为０．０７秒，说话者根本无法分清它是原音还是回声，所以有一呼百应的感觉。 当皇帝站在天心石上说话的时候，感到不仅有神助——声音宏亮，又有人助——一呼百应，身为人君者便把这一呼百应的回声当成是天下万民对自己的无限忠心及一致响应。以前只有皇帝才能站在这里说话，现在我们也可以蹬上天心石许下一个美好的愿望。不过，别贪心，每人只能许下一个心愿，现在我们推举一名德高望众的朋友为我们大家许个愿吧！
（九的揭密，在走下圜丘坛后的东北侧讲解）
各位朋友，现在是我们解开“九”的秘密的时候了，我问问大家，自然界最大的东西是什么？对了，是天；自然数里最大的数字是什么？是“九”。根据阴阳学说，在天地间，天为阳，地为阴；在数字中奇数为阳，偶数为阴；在方向上南为阳，北为阴，所以“九”与“天”都属阳，都是老大，所以古代用“九”象征天，于是用“九”来筑祭天台便是天经地义的事了。 祭祀完毕，皇帝回宫，那么皇天上帝的牌位何去何从？当然，也要回宫，不过它可不回人间的宫殿，而是人间的天宫，在哪里呢？那就是我们前面的那座建筑－－－皇穹宇，好！我们现在便去天宫拜访一下皇天上帝。
三、皇穹宇 （一） 涉及内容 １、 皇穹宇的作用 ２、 院内建筑 ３、 回音壁
４、 三音石 ５、 对话石
（二）介绍位置：皇穹宇院内东南角
（三）导游词
各位朋友，现在我们来到了皇穹宇。这里是在祭天大典后存放皇天上帝及其它诸神牌位的地方，即皇天上帝和诸神的寝宫，除大典外，其余时间，众神便在这里休息，即人间的“天堂”．皇穹宇建于公元１５３０年，位于圜丘坛之北，整组建筑由一堵圆形的墙所环绕，院内有三座建筑，即存放皇天上帝牌位的正殿－－－皇穹宇及存放日月星辰、风云雷电诸神牌位的东西配殿。 正殿皇穹宇象一把巨大的雨伞，其殿顶呈圆形，基座为圆形，院落的围墙也是圆形，这些“圆”都是敬天礼神的象征，但也正是这些“圆”及建筑，造就了不可思议的奇迹，即皇穹宇院内的三大声学现象。首先，我们来看一看这院落的圆形围墙，它就是闻名中外的建筑——回音壁。那么回音壁有何神奇之处呢？其现象是这样的：如果两人站在两座配殿后的围墙下，均面部朝北对墙小声说话，都能非常清晰地听到对方所讲的话。这是为什么呢？因为呀，整个围墙是圆形的，又磨砖对缝，墙面十分光滑，再加上围墙顶部盖有檐瓦，声音不宜散失，于是声波便沿着圆墙连续反射而产生回音．各位可以试一试，我们五分钟后到皇穹宇前集合。 下面请各位看看第二个有趣的现象。请看皇穹宇丹陛下有三块石头，如果站在第一块石头上拍手，会听到一次回音；如果站在第二块石头上拍手，可以听到二次回声；如果站在第三块石头上拍手，可以听到三次回音，故称此石为三音石。其实据声学专家测量，如果这里足够安静，在三音石上拍手，其回声是无限次的，只是我们人类只能听到三声。这又是为什么呢？原因很简单，如果你站在三音石上环顾一下四周，你会发现，噢！原来我站在了整座院落的中心，那里是回声产生的最佳位置。
第三个有趣的地方是从丹陛上往南数的第十八块石头，它被称为对话石，其奇特之处是：如果一人站在该石板上，另外两人分别站在东西配殿的西北角及东北角，那这三个人轻声说话就象打电话一样清晰，这是因为他们三人所处的位置恰巧是一个边长为３６米的等边三角形的三个顶尖上，故产生了这种奇特的现象。在这个充满神奇的小院里，可能还会有其它的“秘密”等待着我们去发现，也许您就是发现者，好！下面请各位感受一下三音石及对话石的妙趣，５分钟后我们在门口集合。
四、九龙柏
（一）介绍位置：九龙柏前 （二） 导游词
１、各位朋友，这里有棵古树，名叫九龙柏，因其树干形状象九条盘旋腾飞的龙而得名，这棵树在建天坛之前就已存在，有八九百年的树龄了，据说是专门在此侯驾的，又此书又称“九龙迎圣柏”。
五、丹陛桥 （一）涉及内容 １、 丹陛桥的用途 ２、 具服台 ３、 “鬼门关”
（二）介绍位置：丹陛桥南端 （三）导游词
各位请看！在我们眼前豁然出现一条平坦、宽阔的大道，它叫海墁大道，有叫丹陛桥。它是天坛内坛的主轴线，起着连接南端圜丘坛及北端祈谷坛两组建筑的作用，全长３６０米，宽约３０米，分为三路，中间宽阔的路面为神道，就连皇帝也不能走，东侧的窄路为“御”道，供皇帝专用，西侧为“王”道，为随同皇帝祭祀来的文武大臣们而设。整个路面底部由南向北逐渐升高，最北端与最南端相差２米，而路面上部看起来很平坦，这种设计方法的妙处是象征皇帝步步升高，寓为升天、祈福。可又没有真的让皇帝“步步升高”走斜坡而受累，于是采取了“上平下斜”的形式，既让皇帝舒服地走着平道，免去“登高”之苦，又不失其“登高”之实，真是令人叫绝！
说到这儿呀，大家可能会有点儿纳闷儿，这明明是一条宽阔的大路，你怎么会称之为桥呢？其实各位有所不知，在前面桥下有个“桥洞”，不是误称，而的确是座桥，为何开个“桥洞”，说出来您别害怕，这个桥洞人称“鬼门关”。事情是这样的，在丹陛桥的西侧有一个专门为祭祀而饲养动物的机构，称“牺牲所”，在丹陛桥的东侧又有一专门为祭祀而宰杀动物的机
构，称“宰牲亭”。在祭祀前要把西侧牺牲所内所养的动物赶到东侧宰牲亭内宰杀，做成供品，可自西向东无路，又不能让那些祭祀用的牛呀、羊呀的走上丹陛桥，玷污了神路，故在桥下开一洞，让那些等侯被屠宰的动物们通过。只要动物通过桥洞就必死无疑，均被制成供品，从未有生还者。所以我们不是误称，而的确是座桥，叫它“鬼门关”，不为过吧！好！现在我再带大家去看看皇帝的“小金殿”。
（在具服台前）
各位！这里是具服台，在举行祭祀大典时，在此临时搭起帐篷，人称“小金殿”。那么，设这座小金殿有什么作用呢？原来呀，皇帝在大典前，要在这里换衣服，脱去黄色的龙袍，换上蓝色的祭服，以示对皇天上帝的尊敬。此外，皇帝还要在此洗手，恭侯大典的开始。“小金殿”内设宝座、宝桌、香炉、炭盘等，典礼完成后便将“小金殿”拆除，就只留下一座空空的具服台了。好！现在请各位随我来，我们去参观天坛内最精华的部分－－－祈年殿景区。
六、祈年殿 （一）涉及内容 １、 祈年殿的用途 ２、 历史沿革 ３、 象征意义（内部及外部）
４、 左右配殿的陈设
（二）介绍位置：在祈年殿院内东南角 （三）导游词
各位朋友，现在我们来到了祈年殿景区，它是皇帝在孟春祈雨的地方。整个景区位于天坛的北端，由祈年殿及两厢的配殿组成院落。祈年殿是我国古代建筑的典范之作，始建于明永乐年间，当年的祈年殿是座长方形大殿，由于当时天地合祭，故这里不仅是祈谷的场所也是祭天的场所。自１５３０年，明嘉靖九年以后实行天地分祭，在天坛的南端设圜丘坛，又在北郊设方泽坛，这里便成为祈谷坛了，而且还将原来的长方形大殿改成今天我们看到的圆形大殿。清朝光绪年间，祈年殿毁于雷击，后来重修。解放后，政府对其进行多次修缮，使得祈年殿焕发出比昔日更美的光彩，也成为北京旅游的象征。
各位请看，高耸的祈年殿端坐于三层汉白玉筑成的６米高的祈谷坛上，殿高３２米，直径３０米，三层圆形的殿顶上遍铺蓝色琉璃瓦，以蓝天为背景显得协调优美。原来三层殿顶所铺的琉璃瓦自上而下为蓝、黄、绿三种颜色，象征天、地及万物，后来为了突出敬天之意，统统换成了蓝色。祈年殿不仅外形优美，其内容结构更是令人拍手叫绝。整座大殿俗称无梁殿，完全靠２８根擎天柱支撑，更无铁钉、水泥等建筑材料，全由木料卯合，使国内外参观者无不称奇。
祈年殿的东西配殿是存放日月星辰及风云雷雨诸神位的地方，正殿是在祭祀典礼中恭放皇天上帝牌位的地方。不仅如此，里面的陈设还有很多，特别是支撑大殿的巨柱，个个都有说道，过一会儿，我们到祈谷坛上给大家仔细讲解，现在各位可以在这里留个影，这里是照祈年殿的最佳位置。
（在祈谷坛上）
各位！现在请大家看看祈年殿内的景观，殿内正中供奉着皇天上帝的牌位，东西两侧共设８个配位，是供奉清代皇帝祖先牌位的地方，在典行祈谷大典时作为陪祭，每个神位前都设有供桌，陈设２４种食品及牛犊、五谷杂粮等．大殿内有四根镏金大柱，叫龙井柱，俗称通天柱，象征一年之四季，中层的十二根红漆柱象征一年的十二个月，外层的十二根红漆柱象征一天的十二个时辰，中层１２根红漆柱与外层１２根红漆柱相加为２４，代表一年当中的２４个节气，加中间４根为２８根，象征天上的２８星宿，再加上大殿上方的８根被称为童子柱的短柱，共计３６根，象征三十六天罡，宝顶下的雷公柱象征皇帝一统天下。
怎么样？了不起吧！整座大殿不仅建筑精美，而且寓意深刻，可见我国古代文化博大精深，大家是不是也都为身为炎黄子孙而感到自豪呢？
七、皇乾殿 （一）介绍位置：在皇乾殿前
（三） 导游词 各位朋友，这里是皇乾殿，是在祈谷大典完毕后恭放皇天上帝及祖先牌位的地方，又被称为祈谷坛寝宫。
好啦，中轴线上的建筑我们就介绍到这里，最后我们去参观一下“七星石”。
八、七星石
（一）介绍位置：七星石景区旁 （二）导游词
各位朋友，这里是我们要参观的最后一处景观——七星石，关于它的传说可真不少，现在我就给大家讲一讲。据传说，永乐皇帝在迁都北京时想找个地方建天坛，可是总也找不到合适的位置，正在发愁。有一天梦中，忽然见天上天门顿开，北斗七星落在紫禁城之东南。按阴阳学说南为阳，天也为阳，正是建天坛之理想场所，故降旨修天坛于此。其实呀！这七星石乃是明朝嘉靖年间经人工雕凿后放在这里的，有心的朋友可能要问，不对呀！我数来数去怎么是八块而不是七块呀！您没有数错，那为什么七星石却变成八块了呢？原来清朝统治者为了纪念祖先的功德，又在七星石的东北方向另放了一块小一点的石头。为何放在东北角呢？因为满清是在我国的东北成长、壮大起来的一个民族。
好啦！各位朋友，天坛讲解到此结束，感谢各位对我工作的支持及协助，在讲解中的不足之处，请各位多提宝贵意见，谢谢大家
各位游客大家好，我是＊＊旅行社的导游员，我姓 ，今天就有我来带领大家共同游览这个清代的皇家园林——颐和园。希望我的讲解能够令各位满意，是我们共同度过这一美好的时光。
我们现在即将前往的就是颐和园，利用这一段时间，我向大家简短的介绍一下颐和园的历史以及现在的状况。
最早在辽金时代的时候，皇帝就已经开始在北京修建皇家园林了。当时在今天的万寿山昆明湖一带修建了金山行宫，将这里称为金山、金山泊。到了元朝，有将这改名为翁山、翁山泊。而明代初期则改称西湖并修建了园静寺，命名为好山园。到了万历是十六年，也就是１５８８年，这里已经具有一定的园林规模，享有“十里青山行画里，双飞白鸟似江南”的称誉。然而让这里真正成为一处皇家园林的是清代。在康熙年间就曾在此修建行宫，到了乾隆十四年到二十九年，也就是１７４９～１７６４年，就在原来的基础上修建了清漪园，扩湖，推山，将湖称为昆明湖，山叫做万寿山。而且这里还成了著名的三山五园之一。和我国古代的大多数皇家建筑一样，这里也没能躲过入侵者的践踏，在１８６０年这里被英法联军抢掠并且烧毁了。过了一些年，慈禧太后挪用了海军经费对这里进行了重建，而且光绪皇帝下昭将这里改名为颐和园。可是在１９００年的时候，颐和园又再次遭到了八国联军（俄英法德意日美奥）的严重破坏。从此之后对这里所进行的重修，因为财力不足，所以后山部分长期都没有修复。到了１９１２年，依照清史的优待条件，颐和园仍然掌握在逊帝溥仪手中。过了两年，这里曾作为他的私人财产一度开放，但是因为交通不便票价昂贵等原因，没什么人来。在１９２４年溥仪被逐出颐和园后，北洋政府将这里正式改为对外开放的公园。１９４８年１２月，人民政府接受这里后，经过综合治理，仍然保持着其皇家园林的风貌。而且这里还成为了世界上造景丰富、建筑集中、保存最完整的皇家园林。
我们即将所看到的颐和园共占地２９０公顷，其中陆地四分之一，水面达到了四分之三。根据皇家园林建园的用途和特点，可将颐和园景区分为政治活动区，帝后生活区和风景游览区三
个部分。
来到了东宫门，我们本次的游览也就正式开始了。
在东宫门外，有一座“涵虚”、“罨ｙａｎ秀”的牌楼。其中涵虚的意思是天地开阔，山清水秀，包罗万象。罨秀是有捕捉美丽景色之意。而东宫门也是颐和园的正门。门上高悬的颐和园的匾额就是光绪皇帝的手书。颐和二字则取颐养精神、心情平和的意思。
进入东宫门，我们首先来到的便是颐和园的政治活动区。南侧对称排列着南北九卿房，是清朝九卿六部值班的地方。在往前行，便来到了仁寿门，迎面看到的这五块太湖石叫作峰虚五老，寓意长寿。而在汉白玉须弥座上的这只铜制怪兽，人称麒麟，俗称四不象，是龙九子之一，象征吉祥富贵。在殿前还陈设有两对龙凤造型的铜香炉，在朝里活动中是用来点香，渲染气氛的。按古代礼制，龙居中，象征皇帝，凤在两侧，象征皇后。而在这里，却是龙在两侧，这与清朝末年慈禧太后垂帘听政不无关系，突出了凤的地位。
我们面前这座雄伟的建筑就是仁寿殿。其实在乾隆年间的时候，规定凡是当朝的大殿就要叫做“勤政殿”，意思是游园不要忘了勤理政务。到了颐和园的时候，便将这里改为仁寿殿，取自孔子论语中的“仁者寿”，意思是施仁政的人可以长寿。现在，仁寿殿的陈设和原状是基本一致的。殿内的地平床上有九龙宝座。它后面还设有紫檀木九龙屏风，屏风以紫檀木为框架，雕有九条闹龙，中心是玻璃镜，镜面上写有２２６个不同写法的寿字。在宝座四周，还设有掌扇，角端等。其中角端是传说中异兽，实际用处其实就是香炉。而殿内两侧的暖阁，是慈禧光绪还有王宫大臣休息的地方，当中有一幅百蝠图的缂丝工艺品，中间还有一个慈禧亲笔写的寿字，因为蝠与福同音，所以这幅工艺品也被称为百福捧寿。这个玻璃风景台屏是用翠鸟的羽毛粘制而成的，大家可以看到，这个乾隆年间的作品虽然历经二百多年可是还是色彩依旧。
穿过仁寿殿我们就来到了当年光绪皇帝和慈禧太后看戏的场所——德和园，取自左转“君子听之以平其心，心平德和”，意思是听了美好的曲子，就会心地平和，达到道德高尚的境界。德和园的大戏楼是清代三大戏楼中最大的，结构严谨，十分的壮观，高２１米，低台宽１７米，分为三层，自上而下分别是福台，禄台和寿台。在寿台地板上还有一口深井，四眼干土井。各层地板都可以开合。在开启时，天井和地井沟通，顶部有绞车牵引，可以是剧中的神仙鬼怪在舞台上天入地，寿台下面的井还可以起到声音共鸣的作用，使演员声音更加洪亮，水井还可以用于表演龙口喷水等景观。除此之外，还设有扮戏楼，共演员化妆用的。现在我们所看到的展示戏装，陈设慈禧的奔驰车的地方就是当时的扮戏楼。
在戏台的对面，是颐乐殿以及东西侧的廊子，这里就是当时帝后和王宫大臣们看戏的地方。殿内正中设有金漆珐琅百鸟朝凤宝座，是慈禧受贺时用的，凤为百鸟之王，把这个屏风放在颐乐殿，暗喻了慈禧太后的权威。当年王宫大臣看戏的廊房现在已经被开辟为颐和园文物展览室，东侧是慈禧太后的服饰以及生活用品，西侧则是制作精美的工艺品。
在我国古代，有首诗曾经写到“山重水覆疑无路，柳暗花明又一村”。我们现在来到的仁寿殿后的假山中，便能体会其中的含义。这里运用了我国造园艺术中的抑景法。开始，这里好像已经没有路可以走了，可是随着不断的前进，豁然开朗，在我们前面有出现了一碧千倾的昆明湖。
昆明湖原来是一个由泉水汇聚而成的湖泊，叫西海，面积还没有现在的一半大。到了乾隆年间修建园林的时候，将这里进行了改造，形成了今天的湖泊，而这里为什么叫做昆明湖呢？这是因为在距今２０００多年的西汉时期，云南滇池有个小国叫做昆明国，汉武帝为征伐那里，在首都长安开凿了一个仿滇池的昆明池，操练水军。乾隆皇帝根据这个典故，将西海改为昆明湖，并效仿汉武帝在这里演习水师，这就是昆明湖名称的由来。而当时改建昆明湖所挖出的淤泥全都堆在了翁山，是原来的小土丘增高和扩展了不少，乾隆皇帝在为母亲祝寿的时候，在山上园静寺的遗址上兴建了大报恩延寿寺，并将翁山赐名万寿山，取意长寿。在不远处有一个小岛上种的全都是桃柳，上边有一个亭子叫做知春亭，古人云：“竹外桃花三两只，春江水暖鸭先知”，每年春天来到的时候，这里就是颐和园中最早报春的地方。
我们看到这组建筑别致、环境幽雅的四合院叫做玉澜堂，出自晋代诗人陆机：“玉泉涌微澜”的诗句，这里就是光绪皇帝来颐和园是居住的地方。既然说到了这里，就有必要提及一下戊戌变法。爱新觉罗·载湉（ｔｉａｎ）就是清朝的第九个皇帝，也就是慈禧的侄子，光绪皇帝。同治皇帝死了以后，慈禧太后为了能够继续掌权，所以就让、四岁的载湉当皇帝，而她则再度垂帘听政。到了光绪１９岁亲政以后，宫廷内保守派和维新派在政治上起了冲突。１８９８年，维新派代表人物康有为，梁启超，谭嗣同等人通过光绪皇帝实行变法，史称“戊戌变法”，由于这次变法运动只持续了１０３天，就被以慈禧太后位代表的保守派所扼杀，所以也叫“百日维新”。变法失败以后，光绪被软禁在了南海的瀛台岛上，每年慈禧来到颐和园，他也必须一同前来，住在玉澜堂。为了控制光绪的一举一动，慈禧太后命仁在玉澜堂周围修筑了不少砖墙，门口还有太监把守，此时的玉澜堂好像一个与世隔绝的地方，不过到了现在，原来的砖墙已经基本拆除了，基本上恢复了以前的面貌，只有玉澜堂东西配殿内的砖墙仍然保持原来的样子，作为有关变法的遗迹供游人参观。在玉澜堂殿内有乾隆时候制作的地平床，宝座，屏风，香几等等，东暖阁是光绪的早餐室，西暖阁就是寝室，殿外东侧是书房，西侧是洗手间，浴室以及更衣的地方。殿内的御案是紫檀木框架，以沉香木为中心，做工十分精美。围屏是用两层玻璃合成的，上边既有中国山水画，也有西洋的风景画，颜料是用天然宝石研磨而成的，至今色彩依然艳丽。前层玻璃的背面画有前景和中景，后层玻璃的正面有中景和远景，两层之间相隔一段距离，立体感极强。而殿中“复殿留景”的匾额意思就是深宫中住着圣明之君的意思。
在玉澜堂的后边就是宜芸馆，宜芸是适于藏书的地方。正殿就是光绪的皇后隆裕居住的地方，西配殿曾经是光绪宠爱的妃子珍妃的住所。在戊戌变法失败以后，慈禧命令隆裕皇后住到石丈亭北西四所的第一所，让珍妃住到第二所，这以后，光绪皇帝想见到自己的内人都很困难了。
出了宜芸馆，我们就来到了乐寿堂。乐寿是出自《论语》中“智者乐，仁者寿”，意思是说，这里就是仁者智者居住的地方。乐寿堂是生活区里的主要建筑，在乾隆年间，这里是乾隆母亲纽钴禄氏居住在这里，光绪年间，慈禧太后就住在这里。
通过了水木自亲，也就是乐寿堂的正门，我们也就进入了庭院。可以看到在庭院中陈设乐很多的东西。铜鹿、铜鹤、铜花瓶，分别借鹿、鹤、瓶的谐音，取意“六合太平”，意思是天下太平。园内还种植有玉兰、海棠、牡丹，取意“玉堂富贵”。中间的这块太湖石，因为形状像灵芝，所以叫做“青芝岫”。其实它还有个名字叫做败家石，这是因为在明朝有个人非常喜欢石头的人叫米万钟，在房山看中了这块石头，要将它放入海淀的勺园当中，可是在因为种种不利因素，推托说耗尽财力，将它丢在了路边，后来，乾隆皇帝在从清西陵返回京城
的途中看到了这块石头，所以将它运到乐寿堂。在乐寿堂殿内有以玻璃镜子为中心的紫檀木屏风，上边还镶嵌有贝雕饰物。镏金九桃大熏炉是用来焚烧檀香的，起到调节室内空气的作用。桌子上的两个青花大瓷盘是清代青花瓷的代表作，用来盛放水果供慈禧观赏和闻香气。在殿内东西两侧还有百鸟朝凤，孔雀开屏两副坐屏，都是粤绣精品。殿顶悬挂的五彩玻璃吊灯，是１９０３年从德国进口的，它是我国早期的电灯之一，发电机安装在文昌阁附近。在慈禧太后吃点心和品茶的时候，还可以观赏鱼桌，它是以金星紫檀木坐框架，镶有玻璃台面，桌子里边还镶嵌着用珍贵材料镂空雕琢的山水人物和亭台楼阁，密封性良好，可以养金鱼。殿内“慈晖懿祉”的匾额意思是：受母后之深恩，托母后之洪福。
乐寿堂的西跨院叫扬仁风，庭院内的建筑极具江南园林特色。在园内北面的正中山坡上，有扇面形状的“扇面殿”，殿前地面使用汉白玉砌成的扇骨、山轴，整座殿堂好像一把打开的折扇。
从这里出来，我们就走上了连接万寿山与昆明湖的长廊。它东起邀月门，西止石丈亭，全长７２８米，共２７３间。由于长廊的地基是随着万寿山地势高低而起伏的，所以廊身的走向是以昆明湖北岸的弯曲而变化的，在地势高低和变向的连接点上，还建有四个亭子代表春夏秋冬，分别是留佳寄澜秋水和清遥，设计十分的巧妙。长廊是我国园林中最长的游廊，也有画廊之称。这是因为在廊中共有苏式彩绘１．４万多幅，而且很少重复。其中有关于西湖风光的５４６幅，是乾隆十五年建造长廊时，命人到杭州临摹回来画上的。人物画多采用了我国古典文学名著，比如《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》等等，所设计的内容时间跨度非常大，从三皇五帝到清朝，上下五千年，可以说的上是我国文化史的一个缩影，在１９００年的时候，这里被《吉尼斯世界纪录大全》评为全球画廊之冠。
走出了长廊，我们就来到了以排云点为中心的祝寿庆典区，这里是万寿山前山最宏伟的一组建筑，构成了万寿山的中轴线。这条中轴线从临湖码头到山顶的智慧海，分布有排云门、排云殿、佛香阁、众香界、智慧海等主要建筑。
排云殿建在乾隆年间大报恩延寿寺中大雄宝殿的遗址上，是慈禧太后过生日时接受百官朝贺的地方。排云出自晋代诗人郭璞：“神仙排云出，但见金银台”的诗句。
在殿内，除了宝座，屏风等常规陈设以外，还有一些渲染气氛的特殊陈设，比如用台湾乌木雕刻的屏风，沉香木雕刻的寿字，圆镜插屏，金漆梅花树船和桦木根雕群仙祝寿。在祝寿的时候，二品以上的官员跪拜在排云门内，而三品以下者则在门外，光绪皇帝在二宫门正中跪拜，慈禧则坐在正殿内的九龙宝座上接受拜贺，可见慈禧太后当时地位之高。
（“蕃厘经纬”的匾额意思是幸福无边）
佛香阁、众香界和智慧海是乾隆年间大报恩延寿寺的一部分
佛香阁建于乾隆二十三年，也就是１７５８年，在光绪十七年的时候重建，耗费了银两７８万多两，是颐和园当中花费最多的工程。它是全园建筑的中心，以８根铁梨木为支柱，支撑着４１米高的三层，八面，四重檐的阁楼，艺术水准非常高，原来在这里供奉有５米多高的金身佛香。
智慧海在外寿山的最高处，建于乾隆年间，名称来自《无量寿经》中“如来智慧海，身府无
崖底。”意思是如来佛智慧如海，佛法无边。这里是一座用琉璃砖瓦和石料建成的两层无梁殿，原来供奉有无量寿佛，外壁上还嵌着１００８尊小佛，虽然在１８６０年英法联军入侵的时候殿堂没有被烧毁，但是这些佛像却遭到了破坏。
雍和宫
雍和宫，座落在北京市东城区雍和宫大街，是北京市内最大的藏传佛教寺院，也是中外闻名的藏传佛教寺院之一。１９８３年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。 雍和宫占地面积６６，４００平方米，有殿宇千余间。创建于清康熙三十三年（１６９４年），原是康熙皇帝在明代太监官房的旧址上为皇四子胤礻真（后为雍正皇帝）修建的府邸。康熙四十八年（１７０９年），胤礻真被封为和硕雍亲王后，改称雍亲王府。 胤礻真登极后，于雍正三年（１７２５年）钦定雍和官。雍正皇帝不仅把雍和宫作为佛事活动场所，还把御前侦探险的特务机关“粘杆处”的署衙设在宫内，为他刺探情报，捕杀异己，进行秘密活动。 雍正十三年（１７３５年）雍正皇帝暴死在北京西郊圆明园中，后曾把灵柩停放在雍和宫，为此，永佑殿（神御殿），法轮殿等主要建筑由绿琉改成黄色琉瓦，并在神御殿供奉雍正皇帝的影像。此后，这里成为供奉清帝祖先的祠堂。 乾隆九年（１７４４年），乾隆皇帝为笼络蒙藏上层人士，大兴土木，增建许多寺庙殿堂，将雍和宫改建为一座藏传佛教寺院。必建后的雍和宫规模宏伟，巍峨壮观。清人曼殊震均在《天咫偶闻》中描写道：“殿宇崇宏，相设奇丽。六时清梵，天雨曼陀之花；七丈金容光焕发，人礼旃檀之像。飞阁复道，无非净筵；画壁璇题，都传妙手，固黄图之甲观，绀苑之香林也。” 在北洋政府、国民党政府和日伪政权的统治之下，雍和宫遭受了极大的破坏，许多艺术吕和珍贵文物被帝国主义分子和反动官僚窃取。 １９５０年到１９５３年，由政府拔款对寺院进行了全面修缮，雕梁画栋，金装绣裹，再现往日的庄严和华美。１９５２年，在北京参加亚洲及太平洋区域和平大会的新西兰等国代表，专程到雍和宫烧香拜佛，祈祷和平。１９５３年，印度、缅甸等七国僧侣代表团在这里举行了隆重法会。１９５４年，达赖和班禅都到雍和宫讲经说法。许多国家的领导人，如印度的尼赫鲁、缅甸的吴努、柬埔寨的西哈努克亲王等，都曾来此朝拜。国内外游人香客前来参观、朝拜，更是络绎不绝。 雍和宫被国家列为全国重点文物保护单位。在“文化大革命”中，尽管佛事活动被迫停止了，但在周恩来的指示下，建筑、碑文、影壁、牌坊、经卷、法器等全部得到妥善保护，这座文化艺术宝库得以幸存下来。１９７７年至１９７９年，国家又拨款３００万元进行全面修缮，其中佛像贴金就用去黄金７００两，使雍和宫更加庄严瑰丽，金碧辉煌。 １９８１年２月，雍和宫交给佛教团体管理使用，作为佛教活动场所对外开放。雍和宫恢复了由喇嘛担任格斯贵、文赞、得不奇等宗教职务，成立了教务委员会，负责管理寺内事务。 委员会下设扎布桑（办公室主任）和教育、宗教、生活、库房、接待、卫生六个奈日布（管家），并制定了宗教活动、文物管理、外事接待等各项规章制度。１９８３年，雍和宫被国务院列为汉族地区全国重点寺院。北京市佛教协会副会长乌云伯尔吉喇嘛被推选为雍和宫代住持。１９８５年，雍和宫又成立了庙务管理委员会，管理寺内宗教事务。 雍和宫的建筑，在南北中轴线上，由南向北依次是天王殿、雍和宫大殿、永佑殿、法轮殿、万福阁等五进大殿，构成雍和宫的主体建筑，其中以法轮殿和万福阁最为辉煌。两例有鼓楼、钟楼、碑亭、讲经殿、密宗殿、数学殿、药王殿、西殿、戒台楼、班禅楼等建筑，相互对衬，形成一座布局完整、具有溶汉、满、蒙、藏建筑特色于一体的喇嘛教寺院。它的布局特色是前半部疏朗开阔，后半部密集起伏。前半部的影壁、木石、牌楼点缀，深远的甬道，浓郁的古松翠柏，给人以幽静、深远之感。从昭泰门以后建筑群密集起伏，殿阁错落，飞檐宇脊纵横，与前半部形成鲜明对照。雍和宫南门口是三座精美的牌楼，高大华丽，气势非凡，牌楼正面和背面的匾额均为乾隆皇帝所书，北牌楼的匾为“寰海尊亲”、“群生仁寿”，东牌楼为“慈隆宝叶”、“四
衢净辟”，西牌楼为“福衍金沙”、“十地圆通”。 天王殿为雍和宫的第一进殿堂，楹柱上有一幅乾隆皇帝御笔对联： 法境交光六根成慧日， 牟尼真净十地起禅云。 天王殿又称雍和门，原是雍亲王府的大门。殿中供奉弥勒佛，为木刻贴金像，殿两旁是工艺精细的泥塑彩绘四大天王像。北方的多闻天王，手举一把垂有缨络的黄伞，西方广目天王手绕一条龙，南方增长天王手持一柄宝剑，东方持国天王怀抱瑟琶，踞坐在土台上面，金盔金甲，身巨貌威，头顶与殿顶上的房檩相齐。殿后面是面北而立、手持宝杵的木雕韦驮像，雕工精美。 天王殿内的供桌两边陈设着一对古铜薰炉，为清代乾隆年间皇宫御用之物，外形别致，做工精巧。传说是乾隆皇帝的母亲孝圣宪皇太后有一年得了重病，在雍和宫东书院修养，有一夜被雍和宫内的鼓乐、诵经声惊出一身冷汗，第二天竟大病痊愈了。太后就将这两只熏炉赐给雍和宫喇嘛取暖。 出了天王殿，迎面可见一尊青色的铜鼎，它铸造于乾隆十二年（１７４７年），炉高４．２米，上方六个火焰喷门，雕着六对云龙戏珠，底座雕着三狮戏珠，三足雕着多么狻猊，图案精美，造型浑厚。清朝皇帝每次到雍和宫拜佛，都是用这个香炉进香。它与北海的九龙壁、团城承光殿的大玉瓮合称为北京大型文物的“三绝”。据说，这样的香炉国内仅存两座，另一座在故宫御花园内。 铜鼎后面是御碑亭。亭内有一块乾隆五十七年（１７９２年）所立的四体文碑。碑文是乾隆皇帝所撰的《喇嘛说》，记述了喇嘛教的来源和清朝政府对喇嘛教的政策，即“兴黄教即所以安众蒙古”，“辑藏安边”，“定国家清平之基于永久”。碑文用汉、满、蒙、藏四种文体书写，碑中辽文是乾隆皇帝御笔。 亭后是一座明代万历年间铜制须弥山，再后为雍和宫大殿。大殿原为雍亲王府的银安殿，相当于一般寺庙的大雄宝殿。建筑结构为单檐歇山式，面阔七间，前出廊，后带厦。匾额“雍和宫”是用汉、满、蒙、藏四种文字写成，四周环绕着金色蟠龙木雕。大殿栋梁、斗栏、天花板、藻井上都饰以彩绘花纹，刻画精巧，富丽堂皇。 殿正中供奉着释迦牟尼、燃灯佛和弥勒佛像。释迦牟尼为现在佛；燃灯佛又称定光佛。因诞生时周身光发而得名，为过去佛；弥勒佛为未来佛，总称三世佛。这三尊佛像为乾隆十二年（１７４７年），由内务府“养心殿造办处”营造，原料为江南赤铜掺兑白银和黑铅溶在一起，炼成黄铜铸造，在铜质外面贴上金叶。三世佛两侧站着释迦牟尼的弟子阿难和迦叶。 大殿东西两侧为蒙麻披念的十八罗汉像。第一尊为宾度罗跋口罗堕阁尊者，藏传佛教称阎喇克仲；第二尊为迦诺迦伐磋尊者，藏传佛教称玛潘木巴；第三尊为宾头卢颇罗堕尊者，藏传佛教称那克那奈；第四尊为难提密多罗庆友尊者，藏传佛教称对丹；第五尊拔诺迦尊者，藏传佛教称多尔济莫伊布；第六尊丹没罗拔陀尊者，藏传佛教称桑布；第七尊迦哩迦尊者，藏传佛教称色尔别乌；第八尊伐阁博弗多尊者，藏传佛教称色布皮朝克；第九尊戍博迦尊者，藏传佛教称巴古拉；第十尊半托迦尊者，藏传佛教称喇占森；第十一尊罗眼罗尊者，藏传佛教称喇穆布楞；第十二尊那迦犀那尊者，藏传佛教名叫苏布呢雅穆林；第十三尊因揭拖尊者，藏传佛教名叫喇穆丹；第十四尊伐那都婆斯尊者，藏传佛教名叫鲁伊德；第十五尊阿氏多尊者，藏传佛教名叫毕勒吉特；第十六尊注荼半拖迦尊者，藏传佛教称弥济德巴；第十七尊华善尊者，藏传佛教名叫化生迦拉补；第十八尊者达拉玛达拉尊者，藏传佛教名叫格宁达尔玛。 这十八罗汉像是采用紫麻脱纱法制作。先用泥土塑成泥胎，待干燥后用麻布、白绸剪成半寸见方的方块，用胶水贴到泥胎上，浸贴时背后留孔。贴至寸厚井待干燥后，取出泥胎，封上圆洞，在麻绸上层层涂漆，再贴金或彩绘，形成造型生动的塑像。在十八罗汉像背后，悬挂着西藏贡呈的古
物——彩绣的十八罗汉像，皆为古印度装束，与中国佛教装束的十八罗汉塑像形成鲜明对比。 大殿前面的东西两厢，各有１４间楼房。东厢房是密宗殿，是喇嘛学习密乘经典的殿堂，供奉着密宗佛像上百种，其中有不少欢喜佛。二楼正中供奉着铜质贴金的狮子尊者，左边为扎拉萨巴（达赖喇嘛化身），右边为海鲁巴（班禅的化身）。另外还有一尊牛首而九体合一的欢喜佛，汉名为大威德金刚，为古印度密宗五大明王之一。其外有金刚勇识仁乐王佛，双体欢喜
佛等。西厢房称为显乘殿，又称讲经殿，是学习显乘经典的学校，这里供奉的都是显宗佛像。
永佑殿是王府时期的正寝殿，是雍正皇帝继位前居住的地方。现殿内正中供奉着三尊佛像，正中为无量寿佛，左为药师佛，有为狮吼佛。佛像高２．３５米，檀香木雕刻而成。殿西墙挂着绿度母补绣像，做工极细，据说是乾隆之母孝圣皇太后亲手补绣。东墙悬挂着白度母画像。永佑殿东厢为医学殿（药王殿），是喇嘛们学习医术的地方；西厢为数学殿，是僧人学习数学、历学的场所。 法轮殿呈十字形建筑，大式歇山顶，殿顶仿西藏风格建立五座镏金宝塔。有着浓厚的藏族建筑特色，是汉藏文化艺术的结晶。该殿是全庙喇嘛集中念经的地方，殿堂高大，殿正中供奉一尊铜质宗喀巴大师像，高６．１０米。宗喀巴（１３５７一１４１９年）是藏传佛教格鲁派的创始人。宗喀巴大师像背后是“雍和宫三绝”之一的五百罗汉山。五百罗汉山是用檀香木细雕精镂而成，高３．４０米，宽３．４５米，有幽静的林谷，苍翠的松柏，玲珑的宝塔，古朴的亭阁，深邃的洞穴，条条曲径通幽，石阶、小桥流水相连。五百罗汉是由金、银、铜、铁、锡五种金属股成，色彩鲜艳，造型生动。是件质料、造型、雕艺三绝的艺术珍品。可惜历经战乱，山上罗汉仅存４４９尊了。 在法轮殿西边木架上是《大藏经》１０８部，东边木架上是《论藏经》２０７部。在殿内小玻璃格内展出两部藏文金字经，是乾隆皇帝亲笔抄写的《药师经》、《大白华盖仪轨经》。殿东西两边墙上有精细的壁画，描述了释迦牟尼的传教历史。 法轮殿左侧为高阁式的班禅楼（又称药师坛），因１７８０年第六世纪班禅来京给乾隆皇帝祝寿，在此讲经说法而得名。 法轮殿右侧是戒台楼，建于乾隆四十四年（１７７９午）。台上设有围屏和宝座，乾隆皇帝常穿朝服，披大红哈达，戴佛冠，坐在宝座上静坐参禅，讲经说法。现戒台楼内开设了雍和宫文物陈列室，展出清代宗教艺术品及乾隆皇帝御用品共４０多件，有些是稀世珍宝。原室里有一幅乾隆皇帝的影像画，乾隆皇帝头戴僧帽，身穿黄色戒衣，端坐在莲花台上。莲花台上有几行赞美乾隆皇帝的赞语： 睿哲文殊圣，应化为人主。广大难思议，善哉大法王。 安住金刚台，坚固不退转。随意大自在，殊胜世间尊。 这幅画长１．２０米，宽０．７米，是深藏宫中的秘宝。 这里还展出了雍和宫喇嘛跳“布札”（俗称打鬼）时的彩缎绣衣、脸谱及舞蹈画面。这种舞蹈是藏传佛教格鲁派流传下来的驱除魔鬼、祈祷国泰自安的一种大型宗教乐舞，一般在春节时节举行。清朝时，雍和官打鬼活动就很盛行，成为北京民俗的一部分。清朝郭礼臣在《燕京岁时记》中记载：“打鬼本西域佛法，并非怪异，即古者九门观傩之遗风，亦所以禳除不祥也。每至打鬼„„都人观者甚众，有万家空巷之风。”雍和宫的打鬼活动一直保持到１９５７年。近年来，为了保护古老的宗教文化艺术，为了宗教活动的需要，雍和宫喇嘛又恢复了排练打鬼活动，并把它拍成了录像资料长久地保存下去。 雍和宫内最高大的殿阁是万福阁。万福阁又名大佛楼，高３０余米，飞檐三重，全部为木结构。从阁外表看，是一座三层高楼，但从阁楼里面看，则是一座没有楼板相隔的通体高阁。这是辽金时代的建筑风格。 万福阁正中供奉的是举世闻名的白檀香木雕弥勒佛像。雍和宫初建时，这里是一座观音殿，内有一座木雕的娃娃山。 乾隆十五年（１７５０年），乾隆皇帝平定了西藏郡王朱尔默特的叛乱，把西藏的军政大权交给了第七世达赖喇嘛，第七世达赖为了报答乾隆皇帝的恩典，用大量珠宝从尼泊尔国王手中换回这颗巨型的檀木，经四川，历时三年才运到北京，呈献给乾隆。乾隆命高级匠师将这颗白檀木雕楼成一尊巨佛，并将大佛像立妥后，建造了万福阁。老北京有“先有佛像，后有宫殿”、“先有大佛，后有雍和宫”的谚语。 这尊弥勒佛像高达２６米，其中有８米埋在地下，１８米露出地面，直径８米，全身重量约１００吨，不仅是雍和宫“三绝”之一，也是中国最大的独木雕像。１９７９年维修时，发现埋藏在地下的檀香木，虽经２００年历史沧桑，至今木质坚硬，完好无损，充分反映了古代艺术家在木雕工艺和文物保护上的高超水平。 弥勒佛像十分高大，头部在万福阁的第三层，头顶离阁顶的藻井只
有一、二尺。佛像的胸部正当阁的第二层，人们可以从二、三层的走廊清楚地观看大佛。 万福阁东西两侧各有飞虹天桥，西通延绥阁，东通永康阁。永康阁中央陈列一个“转轮藏”，这是一座木刻彩画八角塔形的楼阁，内供八尊长寿佛坐像。转轮藏上刻有经文，佛教称每旋
转一周，如同念诵一遍经典，使人免去一切罪孽。 万福阁的东厢是照佛楼，原为乾隆母亲供佛之处，内供一尊铜胎佛像，叫“旃檀佛”。佛背后有一座围屏式的火焰背光，这火焰背光与佛龛均为楠木雕制，精巧绝伦，被誉为雍和宫的“三绝”之一。佛龛从地面直达楼顶，高踞上下两屋空间，夕照时，佛像肃然而立，脑后的黄铜镜镶嵌在围屏式的火焰背光之中，好似火的光源。火焰背光用楠木雕刻后再涂以黄色，高高凸起的部分形成了红色的火光，凹进部分即似火中的黑炭。 这些火焰以黄铜镜为中心，向四周蔓延，沿着围屏绕成一圈。火焰背光与长明灯相辉映，照得佛堂一片明亮。从侧面看，那围屏四周的火焰犹如烈火腾空。站在高处看，火焰背光好似一盆烧红的木炭，吐出微微火苗。佛龛由两根金色蟠龙柱支撑，横梁金皮贴木，上雕许多金龙，中间是二龙戏珠。据说这蟠龙柱和横梁上共有大小金龙９９条，呼之欲出，巧夺天工。 雍和宫最北边的院落是绥成楼，又称雍和宫后楼。楼内供奉一尊三头六臂形状的“大白伞盖佛母像”。左边供奉着白救度佛母像，右边是绿救度佛母像。楼左边是东顺山殿，右边是西顺山殿，内供有“密宗五祖像”，即古印度僧人龙树、阿谤沙、无著、天亲和卢本。 到１９８４年，雍和宫内有喇嘛８０多人。１９８３年阴历腊月初用八（释迦牟尼成道日），雍和宫举行了授戒仪式．全国政协委员、中国佛教协会常务理事嘉雅活佛为２４名年轻喇嘛剃度授戒。这２４名青年喇嘛已在雍和宫喇嘛经学班进行了两年的预备班学习，受戒后，又在经学班深造四年，学习宗教知识和文化知识。 对于每个喇嘛来说，每天上殿念经是日常功课。每逢宗教节日，雍和宫都要举行法会。自１９８１年对外开放以来．每年都有上百万人前来烧香拜佛、参观揽胜。僧人们不仅要念经，还要负起对外接待的任务。寺内增设了法物流通处、食品部、导游等服务项目，并认真维修寺庙，搞好园林绿化，保护文物古迹，受到中外来客的赞许。 １９８８年３月１１日至１８日，是藏传佛教四大节日之一的神变节，雍和宫隆重举行了祈愿大法会。法会期间，举行了和宫住持博云乌尔吉和副住持加木扬·图布丹的升座仪式，并进行了“格西”学位的辩经考试。 今天的雍和宫不仅是佛教圣地，也是汉、满、蒙、藏文化艺术的宝库。
人民大会堂的故事
天安门广场西侧，有一座气势恢弘、庄严美丽的大型建筑，这就是人民大会堂。人民大会堂是全国人民代表大会和全国人大常委会的办公场所，是全国人民代表大会开会的地方，也是党和国家举行政治、外交、文化活动的重要场地。
建筑史上的奇迹
１９５９年是中华人民共和国建国十周年。党中央、国务院决定兴建十大建筑，展现十年来的建设成就。人民大会堂是建国１０周年首都十大建筑之首，完全由中国工程技术人员自行设计、施工，１９５８年１０月动工，１９５９年９月建成，仅用了１０个多月的时间，成为中国建筑史上的一大创举。
人民大会堂的建设工地，出了两个传奇人物，一位是李瑞环，一位是张百发，前者曾担任全国政协主席，后者曾担任北京市副市长。如今，二位都已退休，李瑞环喜好京剧和书法，张百发则在京剧和高尔夫球的陪伴下安度晚年。他们二位当年都是人民大会堂建筑工地上青年突击队的队长，在２０多支青年突击队中，张百发的钢筋工青年突击队、李瑞环的木工青年突击队是响当当的骨干队伍，敢打硬仗，那时候有个口号：学百发赶百发一夜就要超过张百发。人们把李瑞环比作青年鲁班，后来根据他的事迹还拍摄了同名电影，只不过电影里的人物叫三辈儿。
人民大会堂初建时称“万人礼堂”。１９５９年９月２４日落成后，周恩来总理邀请一批专家进行参观视察，请大家给起个名字。著名的桥梁专家茅以升在纸上写下“人民大会堂”，成为现在的称谓，准确而又响亮。
人民大会堂坐西朝东，南北长３３６米，东西宽２０６米，高４６．５米，占地面积１５万平方米，建筑面积１７．１８万平方米。比故宫的全部建筑面积还要大。人民大会堂壮观巍峨，建筑平面呈“山”字形，两翼略低，中部稍高，四面开门。外表为浅黄色花岗岩，上有黄绿相间的琉璃瓦屋檐，下有５米高的花岗岩基座，周为环列有１３４根高大的圆形廊柱。人民大会堂正门面对天安门广场，正门门额上镶嵌着中华人民共和国国徽，正门迎面有十二根浅灰色大理石门柱，正门柱直径２米，高２５米。四面门前有５米高的花岗岩台阶。人民大会堂建筑风格庄严雄伟，壮丽典雅，富有民族特色，与四周层次分明的建筑和谐相处，构成了天安门广场的整体美观。
人民大会堂内部设施齐全，有声、光、温控制和自动消防报警、灭火等现代化设施。其建筑主要由３部分组成：进门是简洁典雅的中央大厅（只是门厅不设座位）。厅后是宽达７６米、深６０米的万人大会堂；大会场北翼是有五千个席位的大宴会厅；南翼是全国人大常务委员会办公楼。大会堂内还有以全国各省、市、自治区名称命名、富有地方特色的厅堂。
从东门进入人民大会堂，经风门厅、过厅到中央大厅。中央大厅面积３６００平方米，护墙和地面用彩色大理石铺砌，周围有２０根汉白玉明柱，中层有１２米宽的回廊，有６座正门通往万人大礼堂。
万人大礼堂南北宽７６米，东西进深６０米，高３３米；位于大会堂中心区域。其穹窿顶、大跨度、无立柱结构。三层座椅，层层梯升。礼堂平面呈扇面形，坐在任何一个位置上均可看到主席台。一层设座位３６９３个，二层３５１５个，三层２５１８个，总计可容纳１万人。主席台台面宽３２米，高１８米，可设座３００－５００个。礼堂一层的每个席位前都装有会议代表电子服务单位，可进行１２种语言的同声传译和议案表决即时统计。二、三层的每个座位中则装有喇叭，均可清晰听到主席台的声音。主席台两侧设有会议信息大屏幕显示系统。礼堂顶棚呈穹隆形与墙壁圆曲相接，体现出“水天一色”的设计思想。顶部中央是红宝石般的巨大红色五角星灯，周围有镏金的７０道光芒线和４０个葵花瓣，三环水波式暗灯槽，一环大于一环，与顶棚５００盏满天星灯交相辉映。
从北门进入人民大会堂，经风门厅、过厅到交谊大厅。交谊大厅面积为４５００平方米，大理石铺地，四周的明柱和壁柱用桃红色大理石镶砌。东侧有国宾会谈厅，西侧有国宾宴会厅，分别是国家党政领导人与来宾举行会谈和宴请的地方。南端有８米宽、６２级的汉白玉大楼梯通往二层宴会厅。大楼梯顶端有迎宾厅，是党政领导人在宴会前欢迎贵宾及宾主合影留念之处。迎宾厅置有人民大会堂内最大的一幅国画《江山如此多娇》，画心高５．６５米，宽９米，由著名画家傅抱石和关山月以毛泽东《沁圆春？雪》词意为题材创作，画题为毛泽东所书。这里铺有人民大会堂最大的一块地毯，宽１６米，长２３米，重３吨多。
说起国宴，也没什么神秘的，是规格高，礼仪重。国宴是国家元首或政府为招待国宾、其它贵宾或在重要节日为招待各界人士而举行的正式宴会。其实，就菜肴本身而言，国宴上摆放的菜品真是一点也不特殊。比如１９９７年７月１日，在人民大会堂举行的有江泽民主席参加的庆祝香港回归的国宴上的菜单，除冷盘外、也就是浓汁海鲜、清蒸大虾、罐焖牛肉、草菇绿菜花以及点心和水果。
人民大会堂在为党和国家领导人及邀请来华访问的世界各国国宾长期服务的实践中逐步形成了自己鲜明的特点：一是宴请活动的政治性，国宴礼节性强，形式上讲究，标准规格高，程序规则严，政治影响大。二是接待对象的广泛性。这就决定了人民大会堂的菜点必须具有广泛而灵活多变的适应性。从这一要求出发，大会堂的菜点融中西餐于一席，会南北菜于一
宴，力求达到平衡的膳食营养结构，使之更加适合宾客的不同口味。三是业务技术支持的多源性。人民大会堂拥有一大批经验丰富、烹调技艺高超的特级厨师和高级技师，他们选调于全国各地，不仅带来了全国各地的名菜名点，也带来了各种地方风味。人民大会堂厨房设有专门的业务研究机构，不断进行烹饪技艺和食品营养的研究和创新。在宴会制作实践中，还注意经常虚心向同行们学习，与外界进行业务交流，兼收并蓄，取长补短，同时还向国外学习，如各种西餐、阿拉伯菜肴、日本料理、韩国烧烤等。在学习和继承的基础上，根据时代的发展和服务对象的不同，不断研制、提炼，推陈出新，形成了自己菜点的风味和特色。 人民大会堂菜肴根据多年的研究、实践、总结，确定“以味为本、咸鲜清淡”为主要口味，“质地软嫩柔和”、“色泽素淡”、“造型典雅”为基本特点，形成了独具一格的“堂菜”风格。
对刺激味道较重的地方名菜，也采用淡化的方法。如四川名菜“小笼牛肉”，大会堂厨师们将味型改为以咸为主、微辣微甜少麻。整体口感平和，使未接触过川菜的人既可享受到川菜风味，又不至于入口难堪。在整体菜肴造型上，仍采用乡土气息较浓的四川小竹笼盛装，既保留了原菜的韵味，又使其进入一个新的意境。
“五味之美，不可胜极”；无纯正口味的菜肴，乃为下品。大会堂菜肴的营养与调味，厨师们耗费心血最大，投入精力最多。这既符合以食养生、以味为本原则，又可最大限度满足服务对象的需要。所有菜肴的研制、创新亦循“甘而不哝，酸而不酷，咸而不碱，辛而不烈，淡而不薄”之古训。五味调合，必求其正。在调料的使用上极为讲究。如：大会堂创新的名菜点“椰香鱼翅”、“芒果烤鳗”、“麻香鱼卷”、“双色豌豆糕”等，充分展示了这一调味佳境。 养生是菜肴的目的。大会堂菜选料十分讲究。用料广采博取，兼收并蓄。既有山珍海味，水陆杂陈，五谷杂粮，瓜果蔬素。并以原产地为首选，且选个中极品。在原料的使用上，很注意突出原料本身的特色。以原料的特点来突出菜肴风味。原料的选用，力求其精，都选用最佳部位。就是最普通的一块肉、一条鱼、一棵青菜，就连五谷杂粮也一粒粒挑选精品，合理搭配，平衡膳食，以达到养生的目的。
大会堂的国宴从８０年代就实行了“分餐制”。既是“食不共器”，卫生、文明、进步的需要，又方便了客人就餐。大会堂厨师们创造了很多分餐单吃的造型，积累了丰富的经验。对餐具的使用也十分讲究和重视，如菜叶形盘、树叶形盘、鱼形盘、龟形罐、柿形罐、桔形罐、鸡形罐、鸭形罐等。“美食配美器”。华美的餐具，盛装精烹细调的佳馔，增加了客人的食欲，增添了宴会欢快的气氛。大会堂菜来自厨师们的创造、实践，也来自全国各地方风味。这些地方风味在这特殊的环境中，得以演变。这种演变，是凤凰涅磐之变，是升华，是融合，是提高，是成长。不是简单的组合、堆砌。 今日的大会堂菜，已经成为中国菜的一部分，成为中华民族饮食文化中的一枝奇葩。
美国总统布什参加ＡＰＥＣ会议时的国宴晚宴菜谱：四菜一汤中国原料，道道菜肴色香味俱全。嘉宾入座时，面前放着一个１２寸的“迎宾冷盆”，掀开银盖，跃入眼帘的是一幅“画”：“鲜花”植立于“泥”中，“泥土”是两片连肉带皮的烤鸭，“花杆”是植在“泥”上的三根芦笋，“花叶”是三角形的两片鹅肝，圆形“花盘”由三片白煮蛋的蛋白围成，“花蕾”由三、四粒红、黑鱼籽组成。苏德兴总厨说：黑鱼籽比较名贵，有其点缀菜就上档次，一瓶黑鱼籽三、四两重，做了近２０个冷盆，那天用的黑鱼籽是产于乌苏里江的大马哈鱼籽。其实晚宴的每道菜都是一幅画，做得非常精致，以致于董建华夫人对“荷花时蔬”不忍下箸，真想将它打包带回香港。“荷花时蔬”呈现了一幅荷花绽放水中的景致：黄瓜汁水造就的荷塘一抹淡绿，上面浮着由红菜头刻成的“荷花”、用冬瓜皮刻出的“荷叶”，藕则由白萝卜雕出。荷塘上一艘１５公分长用节瓜刻制的船，船上是满载而归的“柴梗”，这些“柴梗”是一
排切丝的橄榄菜、条状的油焖茭白。
“鸡汁松茸”这道汤要有香味、鲜、浓，又要清，所以鸡专门从苏北买来，都是散养的。松茸和竹荪产自云南，是经中国菌类食物研究协会专家确认的持证产品。这道汤是冷盆后的第一道菜，瓷罐中有８片松茸、８段竹荪、２根小菜心、菜心的头上插着２根红萝卜小梗。接下去是“青柠明虾”。为符合外宾的饮食习惯，明虾须去壳切成片，但为了显出虾的形状，所以用南瓜刻成虾状，将明虾片铺在上面，再用土豆片封住，周围标上花边。土豆片用桂鱼汤拌成，这道菜经烤制而成，装盆时，盆中三分之二的位置放虾，边上放着半只柠檬，一旁用一片荷兰芹的叶子点缀。第三道菜“中式牛排”。牛肉采用内蒙古赤峰散养的牛。这盆菜的上端放了２根涂蜂蜜后烙２小时的薯条，金灿灿且带着甜味，两边各４根月牙形的荷兰豆，翠绿翠绿的；牛排用蕃茄沙司和辣酱油制作，微辣中带甜，色香味俱全。第四道“荷花时蔬”后是点心：一只萝卜丝酥饼、一只小小的素菜包和一只翡翠水晶饼。素菜包只有生煎馒头般大小，而翡翠水晶饼的制作比较独特，皮用小豌豆片和麦淀粉制作，上面压有ＡＰＥＣ的字样，这盘点心用菜素点成一片草地，用麦淀粉捏成的两只和平鸽用嘴衔着牡丹或玫瑰，诗情画意跃然盘中。最后一道水果用西瓜、芒果、木瓜、猕猴桃做成，四样水果放在玻璃盘中，红黄橙绿相间，煞是漂亮
宴会厅的布置在色调上既匠心独具，又细致入微。宴会厅里铺着红色织花地毯，窗帘是紫红色的，加上舞台以红色为主，整个环境洋溢着喜庆的气氛。而台布、椅套、装饰鲜花则以白色为主，红色点缀其间。台布镶上一圈红色的裙边，１０支白玫瑰为主的花盆里插上一、二支红掌、红鸡冠花、再配上一支紫色洋兰，显得高贵典雅。餐具的颜色以银色为主，金黄色点缀。大到引人注目的冷盆盖，其银色的主体上镶着金黄的小把手，冷盆底托也是银色，而三只脚为金黄的龙头；小到筷架、刀叉、毛巾碟和放白脱油的碟子都在银色的主体上烫了金边，连葡萄酒杯上也烫了金边，餐具整体协调、大气、漂亮。与之相映，淡黄的口布松松地卷着，一个红色的中国结将其轻轻扣住；筷子套与口布同色，也是由布制成，软软的。与之相配的还有女服务员淡黄色的旗袍。据说这是从１２套服装中选定的。１２套服装各式各样，最后选定的是传统式的短袖旗袍，姑娘们穿着端庄而又充满活力。（供稿：看中国网）
四合院
四合院是北京传统民居形式，辽代时已初成规模，经金、元，至明、清，逐渐完善，最终成为北京最有特点的居住形式。所谓四合，＂四＂指东、西、南、北四面，＂合＂即四面房屋围在一起，形成？？一个＂口＂字形。经过数百年的营建，北京四合院从平面布局到内部结构、细部装修都形成了京师特有的京味风格。北京正规四 合院一般依东西向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。大门辟于宅院东南角＂巽＂位。房间总数一般是北房３正２耳５间，东、西房各３间，南屋不算大门４间，连大门洞、垂花门共１７间。如以每间１１－１２平方米计算，全部面积约２００平方米。四合院中间是庭院，院落宽敞，庭院中植树栽花，备缸饲养金鱼，是四合院布局的中心，也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。 四合院虽有一定的规制，但规模大小却有不等，大致可分为大四合、中四合、小四合三种：小四合院一般是北房三间，一明两暗或者两明一暗，东西厢房各两间，南房三间。卧砖到顶，起脊瓦房。可居一家三辈，祖辈居正房，晚辈居厢房，南房用作书房或客厅。院内铺砖墁甬道，连接各处房门，各屋前均有台阶。大门两扇，黑漆油饰，门上有黄铜门钹一对，两则贴有对联。 中四合院比小四合院宽敞，一般是北房５间，３正２耳，东、西厢房各３间，房前有廊以避风雨。另以院墙隔为前院（外院）、后院（内院），院墙以月亮门相？？通。前院进深浅显，以一二间房屋以作门房，后院为居住房，建筑讲究，层内方砖？？墁地，青石作阶。
大四合院习惯上称作＂大宅门＂，房屋设置可为５南５北、７南７北，甚至还有９间或者１１间大正房，一般是复式四合院，即由多个四合院向纵深相连而成。院落极多，有前院、后院、东院、西院、正院、偏院、跨院、书房院、围房院、马号、一进、二进、三进……等等。院内均有抄手游廊连接各处，占地面积极大。 如果可供建筑的地面狭小，或者经济能力无法承受的话，四合院又可改盖为三合院，不建南房。 中型和小型四合院一般是普通居民的住所，大四合则是府邸、官衙用房。
中国概况
１９４９年９月２７日，中国人民政治协商会议第一届全体会议一致通过中华人民共和国的国都定于北平，即日起北平改名北京
国土与资源
中国位于亚洲大陆的东部、太平洋西岸，陆地面积约９６０万平方公里。中国领土北起漠河以北的黑龙江江心（北纬５３°３０′），南到南沙群岛南端的曾母暗沙（北纬４°），跨纬度４９度多；东起黑龙江与乌苏里江汇合处（东经１３５°０５′），西到帕米尔高原（东经７３°４０′），跨经度６０多度。从南到北，从东到西，距离都在５０００公里以上。中国陆地边界长达２．２８万公里，大陆海岸线长约１．８万公里，海域面积４７３万平方公里。＞＞
中国的人口
中国是世界上人口最多的发展中国家。根据国家统计局统计，２００８年末我国总人口为１３２８０２万人。中国也是世界上人口密度较高的国家之一，每平方公里的平均人口密度为１３４人；但分布颇不均衡。计划生育是中国的一项基本国策。
中国的民族 中国是一个统一的多民族国家，迄今为止，通过识别并由中央政府确认的民族有５６个。中国各民族之间人口数量相差很大，其中汉族人口最多，其他５５个民族人口相对较少，习惯上被称为“少数民族”。据２０００年第五次全国人口普查，５５个少数民族人口为１０４４９万人，占全国总人口的８．４１％。
宗教在中国 中国是个多宗教的国家。中国宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。中国公民可以自由地选择、表达自己的信仰和表明宗教身份。 ＞＞
中国的节日
中国法定节日有：新年、春节、国际劳动妇女节、植树节、国际劳动节、中国青年节、护士国际节、儿童节、中国共产党诞生纪念日、中国人民解放军建军节、教师节、国庆节和记者节。中国重大的传统节日有春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等。此外，各少数民族也都保留着自己的传统节日。＞＞
地方概况 行政区划 １８
东城 西城 崇文 宣武 朝阳 海淀 丰台 石景山 门头沟 房山 通州 顺义 大兴 昌平 平谷 怀柔 延庆 密云 历史沿革
北京是中华人民共和国首都是世界闻名的历史古城、文化名城。是全国的政治、经济、交通和文化中心。这里荟萃了中国灿烂的文化艺术，留下了许多名胜古迹和人文景观 位于华北平原西北边缘，东南距渤海约１５０千米。面积１６４１０平方千米。全市总人口为１４９２．７万人。北有军都山，西有西山，山地占全市面积的６２％；东南是永定河、潮白河等河流冲
积而成的、缓缓向渤海倾斜的平原。山地有煤、铁等多种矿物和花岗石、大理石等优良建筑材料。
北京的气候为典型的暖温带半湿润大陆性季风气候，夏季炎热多雨，冬季寒冷干燥，春、秋短促。年平均气温１０～１２摄氏度，１月－７～－４摄氏度，７月２５～２６摄氏度。极端最低－２７．４摄氏度，极端最高４２摄氏度以上。全年无霜期１８０～２００天，西部山区较短。年平均降雨量６００多毫米，为华北地区降雨最多的地区之一，山前迎风坡可达７００毫米以上。降水季节分配很不均匀，全年降水的７５％集中在夏季，７、８月常有暴雨。
北京全市土地面积１６４１０平方公里。其中平原面积６３３８平方公里，占３８．６％。山区面积１００７２平方公里，占６１．４％。城区面积８７．１平方公里。市树市花 市树：侧柏、国槐 市花：月季、菊花
作文五：《北京导游词》2200字北京导游词 －范文
［］ 大家好！各位长途辛苦了，。首先代表旅行社各位的到来。来到。来到首都北京参观游览。请允许我向大家做个简单的。我叫妞妞。来自于北京青年旅行社。将做为大家此次之行的。而为我们大家驾车的司机姓王，入乡随俗，在北京称司机为师傅，所以大家叫他王师傅就可以了。对我的称呼就会随意一些了，就直呼我的名字叫妞妞吧。接下来在北京的行程就由我和王师傅共同为大家服务，相信我和王师傅默契的配合，热情周到的服务，会让大家在北京渡过一个，，有意义的假期，同时大家在过程中有何想法和建议，可以直接告诉我或司机师傅，也可以讲给你们的领队让他来转告我。在可能并不超出我职权范围之内的事情我一定会尽力的大家。同时也希望大家在此次之行中可以支持并配合我的导游服务。在此妞妞先前大家致敬了！ 机场及国门和一简介 我们大家今天所看到的机场叫做首都国际机场，坐落在顺义县天竺村附近。距市区约２０公里，机场原占地８０００余亩，机场候机楼面积为１．２万平方米。跑道呈南北方向，长２５００米，宽８０米。１９５８年建成并投入使用。机场始建于１９５６年，在１９７５年和１９９５年两次进行扩建，而我们如今使用的候机楼是在１９９９年９月２８日投入并使用的。是为了庆祝人民共和国成立５０周年而特意扩建的。而随着旅游业的发展。为了缓解首机的客流量，若干包机组在南苑机场起落。 首都机场路始建于１９５８年，起于东北处的三元立交桥直至首都机场，全长１８．７公里，路面只有７－９米宽。近年来，首都建设有了飞速发展，首都机场旅客流量迅猛增加。于是，被誉为＆ｌｄｑｕｏ；国门第一路＆ｒｄｑｕｏ；的首都机场高速公路于１９９２年７月２日正式开工，在１９９３年前投入使用。是一条全封闭，全立交的高速公路，是三元桥直至机场二号桥。而且为双辐路。三上三下双向六车道。路面总宽３４．５米，大大的缩短了机场到市区的。大概约半小时就可抵达市区了。在此条大道上，没有很多的收费站。而最为显眼的一座但是大家眼前看到的这座。也是整个高速公路中最大的一座。收费站用钢金筑成，仿古建筑。钢金上绘有苏式彩绘，十分漂亮。远远看去，你一扩展开双臂表示对世界各地的朋友热烈，《》（）。大家来到中国的首都－北京。穿过收费站，是京杭大运河的上游。也是唯一一条发源于北京的系，叫作温榆河。而在此高速公路两旁也种有很多的树。杨树，柏树，槐树等等。因为北京市人民政府全市人民保护，让北京一年四季都拥有绿色。一年三季要有的陪衬。使北京更加生气勃勃。更加绚丽多彩。而北京的市树是国槐和侧柏，市花是月季和菊花。因为月季，菊花以及国槐和侧柏十分适合北京的气候。北京属于大陆性季风气候，四季分明，春季风沙大，夏季水多，无酷暑但，秋季秋高气爽，降温快，冬季晴朗，干燥，寒冷少。 北京城简介 北京最早被称为北京湾，在北京湾内最早的国家是燕国和蓟国。因此燕蓟古城是北京市内最早的城市。而北京市区的发祥地在宣武区广安门周围一带。随着历史的变革，北京城也发生了翻天覆地的。一座座高楼大厦拔地而起，一座座现代化的办公楼居民小区城市花园脱颖而出。使北京人也哗然惊叹。而为了迎接２００８年会的到来，整个北京又有了飞的腾跃。如今的北京更加的亮丽，但在如此现代化的城市建设当中。北京仍保持着古城的文化，历史。不仅拥有历代帝王留下的文物古迹，而且北京人原来的住宅，还历历在目。是现化化的北京中一颗闪烁的明珠。 古城北京最为出名的是胡同。四合院。京城小吃，卖艺，杂耍，庙会等等。胡同一词的由来，众说纷云，但最为常说的是蒙古语＆ｌｄｑｕｏ；井＆ｒｄｑｕｏ；字的音译。其实，胡同二字的确是蒙古语。经考证是＆ｌｄｑｕｏ；Ｈｏｔｔｏｇ＆ｒｄｑｕｏ；的音译，有人译成＆ｌｄｑｕｏ；霍多＆ｒｄｑｕｏ；或＆ｌｄｑｕｏ；忽洞＆ｒｄｑｕｏ；，是水井之意。因为凡居民聚集处，必有水源（井）北京地区以水井为中心，分布居民区由来已久。但在北京，宣武区叫＆ｌｄｑｕｏ；胡同＆ｒｄｑｕｏ；的地方比较少。大多数以街命名。现在宣武区大部分地域是辽金时的旧城范围，而地名沿袭至今。未受到元代蒙古语音的影响。因此元代是北京胡同的尊基时代。而胡同名字也是千姿百态。 北京城 晨风轻轻吹起天安门前的薄雾，又将紫荆城的面纱一并掀起。一轮红日从东方冉冉升起，将你我的脸庞趁的那样。古老而年轻的北京城，在新世纪的曙光里，焕发着蓬勃的迷人魅力和对未来的憧憬。 北京悠
久的历史，纵跨３０００年。相传炎黄二帝是同父异母的兄弟，各有一半天下，皇帝行道炎帝不听，炎帝因有蚩尤相助与黄帝在诼鹿和阪泉大战，结果炎帝战败。天下合一，皇帝自立为天子，并在逐鹿建都。据载琢鹿和阪泉都是北京地区。后来黄帝的孙子在幽陵建城，＆ｌｄｑｕｏ；幽＆ｒｄｑｕｏ；成为北京地区的代称。无行当中代表北方之意。 五帝之首帝喾时，北京地区为天下九州之一的冀州，到了尧时叫幽都，舜帝时叫幽州。 商代灭亡之后，周武王将北京地区的两个地方＆ｌｄｑｕｏ；燕＆ｒｄｑｕｏ；和＆ｌｄｑｕｏ；蓟＆ｒｄｑｕｏ；封给了两位功臣。后来燕国吞并了蓟国统称为燕国，燕代表黑色象征着北方。燕国传位４４世，历８２０余年。是当时各封国中历史最长的强国。 唐代＆ｌｄｑｕｏ；安史之乱＆ｒｄｑｕｏ；后称此处为大都和燕京，金代中都，元代为大都正式成为全国的政治中心。 明朝朱元璋南京称帝，派大将徐达功克大都城，改称北平府。靖难之役之后永乐皇帝迁都北京。从此北京才有这个响亮名字。
〔北京导游词〕随文赠言：【受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。——西塞罗】
作文六：《北京导游词》4600字北京导游词
大家好，大家有来过北京的吗？
感觉北京的天气怎么样？
北京的天气冷不冷不是看外面出不出太阳，看什么呢？看风！只要吹风，天气就会比较冷。冬天吹什么风呢？夏天又吹什么风呢？小学的老师讲过夏天刮东南风，冬天刮西北风，请记住。有个学生站起来说：不对，我妈说跟我爸结了婚一年四季都喝西北风„„
大家选择十月底这个时间来北京，总的来说时间还是很好的，不冷也不热，是北京一个比较理想的旅游季节。俗话说：
在好的旅游时间，遇见好的导游，是一种幸福；在好的旅游时间，遇见差的导游，是一种悲伤。
在差的旅游时间，遇见好的导游，是一声叹息；在差的旅游时间，遇见差的导游，是一种无奈。
大家在北京的这几天，都是由我小李给大家导游的，我希望我们有一个很好的旅游时间，更希望我是一个很好的导游。
除了我带着大家游玩，还有负责我们交通的师傅＊＊＊，我们的师傅有着十几年的驾龄，平时接待人大代表，奥运会时接待贵宾和运动员，十几年来零事故，非常专业，非常安全。在北京游玩的时间里都是有＊＊师傅为我们驾车，接下来的几天都要辛苦他，我们先给师傅来点掌声！
虽然北京的道路现在都很宽广，但是北京作为首都，人多车多，大部分时间交通状况并不是很良好。在我们旅游的时间里可能会出现堵车或者人等车的情况，在这里希望大家多多谅解。
民以食为天，来到北京首先要讲究的是吃，出来了，就不会像家里吃得那么惬意，尤其是参加旅游团，大家要做好心理准备：北京的旅游团餐非常难吃，什么叫绝望？绝望就是饭店吃饭上了两个菜，吃第一个：“世上还有比这更难吃的吗？！”吃第二个“Ｋａｏ！还真有！ ”团餐虽难吃，但还是相当卫生的，大家可以放心吃，原则是吃饱，八菜一汤，米饭尽装，见菜不够，赶紧喝汤。出门旅游，消闷解愁，如果我们都不吃饱，那么远看群山，一锅馒头。以后再来中国旅游，如果人数少的话，大家尽量不要旅行社安排团餐，自己想吃什么点什么，最好这样（针对香港及华侨华人）。
接下来是住的方面，北京是首都，政治文化中心，天南地北，人来人往非常频繁，所以北京同级别的酒店都没有外地的好。然后简单介绍客人入住的酒店（如星级，离机场多远，离火车站多远，离天安门多远）。晚上我们回到酒店要注意休息，出来逛街的，人生地不熟，不要走得太远。来北京一定要做的三件事是登长城，吃烤鸭，看杂技。我看我们的行程表里安排了登长城，吃烤鸭，没有安排看杂技，非常遗憾。大约在新石器时代，中国的杂技就已经萌芽。所以杂技艺术在中国已经有２０００多年的历史。我们奥运会上的跳水，吊环等运动都是杂技演变而来，在２０００年才正式成为奥运项目的蹦床运动也是由杂技演变而来，２００８年北
京奥运会中国蹦床包揽了两枚奥运金牌。中国人可以自豪的向世界宣布，我们足球不行，我们田径场上不行，我们游泳池里面不行，但是我们床上行！在北京表演现代杂技的最出名的有朝阳剧场，朝阳剧场是奥运官方唯一一个指定专门对外表演的剧场。对外展示中国的风采，奥运期间来华外国领袖全部到此观看过杂技演出，现代杂技加上了声色光等先进的元素，比起传统杂技更加华丽，更加刺激，真正体现了台上一分钟，台下十年功的精彩，所表演的每一个节目基本上都在国际上拿过奖项，所以我们在北京游览期间，晚上有时间的话杂技是绝对不容错过的观看项目，不去会遗憾，去了会震撼。
来到北京最重要的是游玩，除了我们刚才说的登长城，吃烤鸭，看杂技之外还可以玩什么呢？通常说入境广州观车头；飞抵桂林观山头；转至西安观坟头；游览北京观墙头；过往天津观码头；远足青海观源头；参拜西藏观佛头；故都南京观石头；醉游上海观人头；难忘杭州观丫头。在北京看的是墙头，也就是最重要看的是古都遗留下来的历史文化，大家参加这个旅游团，碰到小李导游，等于参加了一个北京历史文化速成班，所以大家都要认真听我讲。不能上车睡觉，下车尿尿，景点拍照，回家一问啥也不知道。尤其是北京旅游人多的时候，大人看人头，小孩看屁股，所以大家要紧跟着我一起游玩，握着导游的手，北京旅游一起走！
北京城是中国历史上最后５代封建王朝辽金元明清的都城，其设计规划体现了中国古代城市规划的最高成就，被称为“地球表面上，人类最伟大的个体工程”。我们不仅要看历史，更要看现代发展中的北京，现在简单介绍一下北京的情况。
北京市总面积１６８０８平方公里，分１８个区。北京的周边是河北省，从地图上看河北省是包围着整个北京的，离北京近的非常著名的景点有河北承德避暑山庄，承德避暑山庄是我国现存规模最大的古典皇家园林，１９８４年被评为全国十大风景名胜之一，１９９４年被列入《世界遗产名录》，是非常值得一看的，如果我们有时间可以安排，应该要去那里游玩一两天。
北京地形是西北高，东南低，符合一句古诗一江春水向东流的意境。北京平原占１／３，山地占２／３。北京市常住人口１６００多万，外地来京人员４００多万，２０００多万人住在三分之一的平原里，所以刚才说的交通方面压力很大。
为此北京市在改善交通环境方面做出了很大的努力，公交车的费用也很便宜，基本上乘公交车一元钱即可，有公交一卡通的还可以打８折或者４折。我们上班一族一般都要住郊区，因为市区租房或者买房比较贵，坐公交虽然便宜，但是时间很长，早上上班需要很早就起床。有时候到市区办一件事情，可能办事仅需要３０分钟，可是坐公交车来要用２个钟头，再坐回去又要２个钟头，一天的时间就耗在车上了。由于路途遥远，下班一般就要坐公交车回家，所以北京夜生活不是很丰富。讲一下北京四大傻：吃饭点龙虾，购物到燕莎，唱歌爱献花，下班就回家。下班就回家的是穷鬼，９点回家的是酒鬼，１１点回家的是色鬼，２－３点回家的是赌鬼。
打车起价１０元钱３公里，３公里后每公里２元。除了完善地上交通之外，重点发展地铁，地铁的费用也很便宜，２元钱通票，只要不出地铁门，坐一天都可以，以此来刺激减少私家车，减少道路拥堵情况，提高空气质量环保。但是有钱人该买车还是买车，没钱人该坐什么车还得坐什么车，所以我们在日常生活中不要攀，不要比，不要自己气自己；少吃盐，多吃醋，少打麻将多散步；按时睡，按时起，打拳跳操健身体。
身体好才是真的好，据官方统计北京人平均寿命已经达到了８０岁，改革开放前是６０岁，为什么？生活水平提高了，中国社会在发展，北京在发展，以前只有皇帝可以吃的，现在普通百姓也能吃上宫廷风味，以前皇帝可以穿的丝绸，现在普通百姓也可以购买到了，以前皇帝带的玉石，对身体好，我们现在也一样可以购买到，有三百多年历史的同仁堂的药材以前专供皇室享用，尤其是慈禧西太后，常年服用同仁堂的乌鸡白凤丸，现在我们也一样可以买得到，还有皇家专用的景泰蓝观赏品都可以买得到，简单地说皇家吃的穿的玩的对身体好的，我们现在都可以办得到了，除了皇上的后宫佳丽三千，这么多女人我们是办不到的。我们来到北京旅游，如果自己需要用到这些东西，或者作为礼物送给亲朋好友都是非常有ｆａｃｅ的，可以支持北京旅游业发展，也可以提高自己生活品味。说到品味，男人分６等，一等男人家外有家，二等男人家外有花，三等男人花中寻家，四等男人下班回家，五等男人下班回家老婆不在家，六等男人下班回家老婆身边有个他。女人可以分４等，一等美女漂洋过海，二等美女深圳珠海，三等美女北京上海，四等美女在家等待。
那么我们北京平时怎么称呼美女的呢？年龄比你大的叫姐，老年的叫大妈，年龄比你小的叫姑娘。称呼男性一般都叫哥，老年的叫大爷。小孩统称小朋友。但是纯北京人，也就是老北京，管姑娘不叫姑娘，叫小妞儿。管美女不叫美女，叫蜜儿。管他不叫他，叫丫。管你不叫你，叫您内。管女人不叫女人，叫娘们儿。管男人不叫男人，叫爷们儿。管朋友不叫朋友，叫瓷器。管情人不叫情人，叫傍尖儿。管小女孩不叫小女孩，叫丫头片子。
这是北京的称呼，天津的称呼更特别，比如说：有喊姐姐的，没有喊妹妹的，反正无论你多大，哪怕只有十几岁，也可能会有５０或６０岁的人称呼你姐姐，而不是妹妹。有喊大哥的，没有喊兄弟或老弟的，即使是上了年纪的奶奶也会称呼２０几岁的小伙子为大哥，但不会称呼兄弟的。有喊伯伯（ｂａｉ）的，却没有喊叔叔的，就是说不管你的父亲在家排行第几，你都要称呼他其他的兄弟为伯伯，父亲的弟弟也不叫叔叔。总之，基本都是往大了喊，这就是天津的称呼，天津被称为北京的后花园，节假日北京人也会开着车去那里度假。天津离北京一百多公里，全程高速也就二个多小时能到天津，如果我们有时间的话花很少的车费就可以顺便多玩一个城市。
我们现在走的这条路是首都机场高速公路，９２年兴建，９３年通车。首都机场高速公路全长１８公里，路基宽３４．５米，双向６车道，两侧路边各有３米宽的紧急停车带，全封闭、全立交，设计时速１２０公里。起点叫三元桥，从三元桥用１０分钟即到首都国际机场。高速公路路面结构层，引进国外的沥青改性技术，在普通沥青中掺和塑料或橡胶，改变沥青的高温和低温稳定性，使其在６０℃高温下不软化、零下３０℃低温下不脆裂，还能增强抗磨能力，降低噪音，使用寿命大大延长。使用改性沥青，这在国内高速公路建设中是头一家。首都机场高速公路造价为１公里一亿元人民币，号称国门第一路，来中国来北京，不管你多大的官或者多平凡的人，坐飞机的话都要从这条高速进入北京。
通常我们说到北京了，到哪里才叫北京？官方规定到三环路就叫到北京了。我们的机场高速起点三元桥就是连接三环路的。什么叫三元？科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名叫连中三元。以清代为例，旧时科举考试全过程是从府、州、县基层开始，叫做童试。赴考者叫做童生，考中后叫秀才，第一名叫案首。正式较高级别的国家考试叫做乡试，在省城进行，赴考人是各地的秀才，考中之后称举人，第一名是“解元”；再高一级是会试，在礼部举行，赴考者
是举人，考中之后称贡生，第一名是“会元”；殿试则在皇宫举行，皇帝亲自主持，赴考者是贡生，考中之后称进士，此殿试的第一名为“状元”。中国古代的科举制度有一千多年的历史，有１７人能够连中三元。
“十年寒窗无人问，一举成名天下知”；“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋„”这些千古名言不知激励多少学子卧薪尝胆、悬梁刺股、死钻八股、勇跳龙门。那么状元是不是考试成绩最好哪个同学呢？其实不是，皇帝看哪个顺眼就钦点哪个是状元。你长得帅就是你了，你就是状元。所以并不是学得好就行的，不但要学得好还要长得好，一表人才才可以。那么我们现在是什么情况呢？金融风暴后就业压力更加严峻，我们的大学生都说学得好不如嫁得好，嫁得好不如生得好。古代的状元为什么要有学识，还得长得帅呢？为什么呢？因为皇帝要做文章给天下人看，中状元后通常要高头大马披大红花游街示众，皇帝要让天下人知道努力读书会出人头地，有很高的荣誉。但是如果一个长得很丑的同学考中了状元那怎么办？皇帝会觉得很没面子，长得丑不是你的错，出来吓人就是你的不对了。那么做状元是不是很威风呢？其实不然，因为个人的因素或当时环境的牵制，使其一生不能大伸手脚，有所作为。尤其是古代有很多制度专门用来限制状元的，因为状元聪明，帅气，对皇帝来说是高度危险人物，会抢我皇位泡我妞。最变态的是五代时南汉这个朝代规定做状元者，必先受宫刑，也就是阉了，管你多帅，也没什么作为了。关于状元郎的有趣故事还有很多，这个我们可以留到去故宫的时候再讲。（作者：李天运 原创）
作文七：《北京导游词》2400字首 页
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作文八：《北京导游词》3100字北京导游词－北京精彩欢迎词
北京城
晨风轻轻吹起天安门前的薄雾，又将紫荆城的面纱一并掀起。一轮红日从东方冉冉升起，将你我的脸庞趁的那样美丽。古老而年轻的北京城，在新世纪的曙光里，焕发着蓬勃的迷人魅力和对美好未来的憧憬。
北京悠久的历史，纵跨３０００年。相传炎黄二帝是同父异母的兄弟，各有一半天下，皇帝行道炎帝不听，炎帝因有蚩尤相助与黄帝在诼鹿和阪泉大战，结果炎帝战败。天下合一，皇帝自立为天子，并在逐鹿建都。据载琢鹿和阪泉都是北京地区。后来黄帝的孙子在幽陵建城，“幽”成为北京地区的代称。无行当中代表北方之意。
五帝之首帝喾时，北京地区为天下九州之一的冀州，到了尧时叫幽都，舜帝时叫幽州。
商代灭亡之后，周武王将北京地区的两个地方“燕”和“蓟”封给了两位功臣。后来燕国吞并了蓟国统称为燕国，燕代表黑色象征着北方。燕国传位４４世，历８２０余年。是当时各封国中历史最长的强国。
唐代“安史之乱”后称此处为大都和燕京，金代中都，元代为大都正式成为全国的政治中心。
明朝朱元璋南京称帝，派大将徐达功克大都城，改称北平府。靖难之役之后永乐皇帝迁都北京。从此北京才有这个响亮名字。
大家好！各位长途旅行辛苦了。
首先代表北京ＸＸ旅行社欢迎各位朋友的到来。来到中国。来到首都北京参观游览。我们大家今天所看到的机场叫做首都国际机场，坐落在顺义县天竺村附近。距市区约２０公里，机场原占地８０００余亩，机场候机楼面积为１．２万平方米。跑道呈南北方向，长２５００米，宽８０米。１９５８年建成并投入使用。机场始建于１９５６年，在１９７５年和１９９５年两次进行扩建，而我们如今使用的候机楼是在１９９９年９月２８日投入并使用的。是为了庆祝中华人民共和国成立５０周年而特意扩建的。而随着旅游业的发展。为了缓解首机的客流量，若干包机组在南苑机场起落。 首都机场路始建于１９５８年，起于东北处的三元立交桥直至首都机场，全长１８．７公里，路面只有７－９米宽。近年来，首都建设有了飞速发展，首都机场旅客流量迅猛增加。于是，被誉为“国门第一路”的首都机场高速公路于１９９２年７月２日正式开工，在１９９３年国庆前投入使用。是一条全封闭，全立交的高速公路，是三元桥直至机场二号桥。而且为双辐路。三上三下双向六车道。路面总宽３４．５米，大大的缩短了机场到市区的时间。大概约半小时就可抵达市区了。在此条大道上，没有很多的收费站。而最为显眼的一座但是大家眼前看到的这座。也是整个高速公路中最大的一座。收费站用钢金筑成，仿古建筑。钢金上绘有苏式彩绘，十分漂亮。远远看去，你一个人扩展开双臂表示对世界各地的朋友热烈欢迎。
欢迎大家来到中国的首都－北京。穿过收费站，是京杭大运河的上游。也是唯一一条发源于北京的水系，叫作温榆河。而在此高速公路两旁也种有很多的树。杨树，柏树，槐树等等。因为北京市人民政府动员全市人民保护环境，让北京一年四季都拥有绿色。一年三季要有花的陪衬。使北京更加生气勃勃。更加绚丽多彩。而北京的市树是国槐和侧柏，市花是月季和菊花。因为月季，菊花以及国槐和侧柏十分适合北京的气候。北京属于大陆性季风气候，四季分明，春季风沙大，夏季雨水多，无酷暑但炎热，秋季秋高气爽，降温快，冬季晴朗，干燥，寒冷少雪。 北京城简介 北京最早被称为北京湾，在北京湾内最早的国家是燕国和蓟国。因此燕蓟古城是北京市内最早的城市。而北京市区的发祥地在宣武区广安门周围一带。随着历史的变革，北京城也发生了翻天覆地的变化。一座座高楼大厦拔地而起，一座座现代化的办公楼居民小区城市花园脱颖而出。使北京人也哗然惊叹。而为了迎接２００８年奥运会的到来，整个北京又有了飞的腾跃。如今的北京更加的亮丽，但在如此现代化的城市建设当中。北京仍保持着古城的文化，历史。不仅拥有历代帝王留下的文物古迹，而且北京人原来生活的住宅，习俗还历历在目。是现化化的北京中一颗闪烁的明珠。 古城北京最为出名的是胡同。四合院。京城小吃，卖艺，杂耍，庙会等等。胡同一词的由来，众说纷云，但最为常说的是蒙古语“井”字的音译。其实，胡同二字的确是蒙古语。经考证是“Ｈｏｔｔｏｇ”的音译，有人译成“霍多”或“忽洞”，是水井之意。因为凡居民聚集处，必有水源（井）北京地区以水井为中心，分布居民区由来已久。但在北京，宣武区叫“胡同”的地方比较少。大多数以街命名，为什么？ 现在宣武区大部分地域是辽金时的旧城范围，而地名沿袭至今。未受到元代蒙古语音的影响。因此元代是北京胡同的尊基时代。而胡同名字也是千姿百态。有饮食类的（羊肉胡同，麻花胡同，烧饼胡同，茶叶胡同）等等 服务行业的 洗染业（魏染胡同）牲畜治病（陶兽医胡同，黄兽医胡同） 专管接生（石老娘胡同）等等 从所周知，北京的平民百姓是这座古老城市的典型居民，有些居民的职业，身份在地名上也能表现出来 （宋姑娘胡同 勾栏胡同 粉子胡同 演乐胡同）等，一看就是妓女所在 （刘和尚胡同 杨和尚胡同 罗道士胡同 刘师婆胡同）等看到居住者身份 还有以家族，老人等等起名的胡同，十分的有意思，但随着社会的发展，很多胡同的名字发生的变化，这就是大家熟知的改名。为什么？重名的，有伤大雅的等等。羊尾胡同改为杨威胡同，驴市胡同改为礼士胡同，鸡罩胡同改为吉兆胡同，臭皮胡同改为寿比胡同，驴肉胡同改为礼路胡同等等 改名也要态度谨慎，群众接受，尊重历史，谐音。因此要实现地名标准备化。而如今北京大小胡同如牛毛，但最为出名的就是位于西城区周围大大小小的胡同。因为历史悠久，保存完整，景色优美，还拥有北京市区唯一留下的四合院景区以及王府所在地。是中外游客的旅游胜地。穿梭于大小胡同，尽览北京风情。
四合院，是北京一种传统的住宅形式。而且广受欢迎。四合院即四面有房屋的院落，在汉化趋于成熟，唐宋时期广泛使用。现在城区内四合院，大多是清朝中叶的遗物。由于四合院的卦闭性强，关起街门与世隔绝，具有防火，防盗等特点。所以极适合一个家庭的生活。四合院的房子，有正房，厢房，耳房等分别。院内还种有众多的花草和树木，但不种松柏和杨树。但现在保存的四合院所剩无几。
京城老字号 同仁堂 同仁堂药铺的创始人乐尊育，浙江绍兴人。明末来京行医。住在大栅栏的一个客栈里，清康熙八年，改串铃行医，走街串巷看点小病，为坐商兼行医。并将所住客栈取名叫同仁堂。这就是同仁堂之始。１７５３年，同仁堂失火。烧得片瓦无存，清宫的御药房的领班张世基乃乐尊育孙子乐礼的岳父，与乐尊育关系密切。遂出资将同仁堂重新修建。１８３４年，同仁堂又失火，火后同仁堂又招股重建，到了咸丰年间，由于原来供应御药房的育宁堂犯了奕泞的名讳，故改由同仁堂供应。以后同仁堂逐渐发展。１９２１年同仁堂各立门户，乐家最后一任经理是岳松生，新中国成立后改变了经营方式，达成英资双方协议，以提成活工资的方式。维持至１９５２年，抗美援朝后，同仁堂的营业大有起色，又改善固定工资，直到１９５６年公私合营，而后，同仁堂得到了较快的发展。同仁堂的药品质量很好。有药到病除，妙手回春之效。同仁堂以经营丸、散、膏、丹为主。所制药品配方好，选料精，炮制细。药的配方主要来自家传，民间，清宫秘方。同仁堂在经济上曾得到过封建皇朝有支持，是了资本雄厚的“皇商”。凭借这一地位和与御药房的关系，他们在买药材上占有很大的优势。能买到最好的药材，在生产过程中，同仁堂讲究遵古炮制，一丝不苟。在贵重药材的使用上以宁缺勿滥为原则。所制几百种中成药中，以十大五牌最为有名，安宫牛黄丸，乌鸡白凤丸，再造丸等等，至此三百多年。在１９９２年８月成立了同仁堂集团。由２０个中药厂，企业和２２个中药科学研究院，医保单位组成。
作文九：《北京导游词-香山导游词》2200字香山（Ｆｒａｇｒａｎｃｅ Ｈｉｌｌ ）又叫静宜园，最高峰海拔５５７米。主要景点有鬼见愁、玉华山庄、双清别墅等。
眼镜湖为中华民国时建。由两水池构成，形如眼镜，故名。湖北侧依山叠石砌成石洞，引卓锡之水形成水帘洞景区。湖东南有
香山寺东南半山坡上，有一处别致清静的庭院，即双清别墅。院内二道清泉，常年流水不息，一股流向知乐濠，一股流向静翠湖，此即
碧云寺创建于元至顺二年（１３３１年），至今已有六百多年历史。相传此地原为金章宗玩景楼旧址，本名“碧云庵”。明代武宗正德十一年（ｌ５１６年），御马监太监于经相中了这块风水宝地，利用税收和从皇帝处所得钱财扩建了碧云寺，并立冢域于寺后，又在冢上种植了青松作为死后葬身之所。据说这种做法叫做“青松压顶”，实际上也是墓葬的一种标记。大概是因为有过这样一段历史，当地的人们都把这座寺称为“于公寺”。后来于经下狱庾死，葬身碧云寺的打算也落空。明熹宗天启三年（１６２３年），魏忠贤也看中这块宝地，再度扩建碧云
寺，又在于经墓圹屋础上加工扩建，作为自己死后墓地。但五年后魏忠贤也获罪，墓穴遂废。
在碧云寺内，人们通常会关注孙中山纪念堂及金刚宝座塔。纪念堂面阔五间，山墙后镶嵌汉白玉石刻碑，大理石须弥座上雕刻有各种花纹，白底金字，上书《孙中山先生致苏联书》。正门上方悬挂红底金字木匾，上为宋庆龄手书“孙中山先生纪念堂”。正厅设孙中山半身塑像，身右停放１９２５年苏联赠玻璃盖钢棺一口。室内陈列孙中山先生各个时期的照片和史迹。金刚宝座塔位于全寺最高点，建于乾隆十三年（７７４８年）。这种塔北京地区有三座，另两座是西黄寺的清净化城塔和真觉寺的金刚宝座塔。孙中山先生的衣冠冢便在金刚宝座塔下。另外碧云寺内的罗汉堂也值得一看。罗汉堂里五百罗汉按顺序排列，坐像高约ｌ．５米，身材大小与常人同，姿态各异，形象生动，有的闭目静坐，有的低头微笑，有的袒胸露腹，有的老态龙钟．．．．．．五百罗汉的形象，可以说是佛教雕塑艺术的集锦。令人深思的是这五百罗汉中竟有乾隆皇帝的塑像，第４４４尊罗汉“破邪见尊者”，顶盔挂甲，一派英武的戎装打扮，它正是乾隆皇帝的罗汉造像。将皇帝塑成罗汉，大约一方面意在宣扬“君权神授”，另一方面也有歌颂乾隆盛世之意。 昭庙全称宗镜大昭之庙，始建于清乾隆四十五年（１７８０年），是专门为接待班禅六世来京而建造的夏季行宫。天井中立有汉、满、蒙、藏四种文字镌刻的碑记，记述建庙缘由。庙百山腰处有座七层八角密檐
式琉璃塔，檐端悬挂铜铃５６个，风来铃声清脆悦耳，余音缭绕，更添诗情画意。
见心斋始建于明嘉靖元年（１５２２），清嘉庆元年（１７９６）重修。小院内建筑布局极富江南情趣。院内东侧为半圆形水池。泉水由龙头吐入池内。上挂＇见心斋＇匾额。轩后有＇正凝堂＇五间，现为售品部。池东与轩相对者为知鱼亭。院内池轩相映，回廊临水，是香山公园中的园中之园。 香山寺在香山公园内蟾蜍峰北。金大定二十六年（１１８６年）建，金世宗赐名大永安寺，又称甘露寺。元皇庆元年（１３１２年）重修。清康熙帝在此建行宫，乾隆十年（１７４５年）又修葺扩建，以山名寺。《清一统志》谓寺
西山晴雪为燕京八景之一，西山晴雪碑现立于香山公园内半山亭北、朝阳洞山道右侧。乾隆来到静宜园看后写了《西山晴雪》诗：银屏重叠湛虚明，朗朗峰头对帝京。万壑晶光迎晓日，干林琼屑映朝晴。寒凝涧口泉犹冻，冷逼枝头鸟不鸣。祗有山僧颇自在，竹炉茗椀伴高清。 香炉峰俗称鬼见愁。在香山公园酉部。香山的主峰，海拔５５７米。顶峰有两块巨大的乳峰石，形如香炉，故名。
香山公园位于北京西北郊西山东麓，东南距市中心２８公里。最高点为香炉峰，海拔５５７米，俗称“鬼见愁”。
香山山顶有巨石两块，叫乳峰石。其形酷似“香炉”，周围又常有云雾弥漫，如袅袅升空的香烟，香山由此得名。 香山景色秀丽，名胜遍布，风光旖旎，极富自然野趣。秋来黄栌换装，漫山红遍，如火如荼，此即“香山红叶”，是燕京八景之一。香山冬天的景色也很迷人，每当冬雪初晴，一片银妆素裹，分外妖娆，旧燕京八景之一的“西山晴雪”就指这里。
香山寺，在香山公园内蟾蜍峰北。金大定二十六年（１１８６年）建，金世宗赐名大永安寺，为香山诸寺之首，“静宜园”二十八景之一。后遭英法联军和八国联军焚毁，仅存石阶，石坊柱、石屏等遗迹，唯有寺内的“听法松”依然屹立。 香炉峰，俗称鬼见愁。在香山公园西部。此峰高峻陡削，攀登不易，在峰顶可饱览香山全景。近年已建有缆车索道，牵引登山。 双清别墅在香山公园内香山寺下。这里原有两股清泉，相传金章宗时称梦感泉。清乾隆在泉旁石崖上题刻“双清”二字。
１９１７年熊希龄在此修建别墅，并以此为名。别墅淡雅幽静，山水树石顺其自然。清泉大聚一池，池边有亭，亭后有屋，屋旁有竹，竹影扶疏，秀丽非凡。在此春日赏花，酷夏避暑，秋观红叶，寒冬踏雪，四季景色绮丽，称为香山“园中园”。 眼镜湖，在香山公园北门内。两泓平静的湖水由一座白石拱桥相联，形似眼镜，故此得名。湖的北侧山石叠嶂，峰峦崛起。一洞之上，流泉直下，恰似珠帘垂挂的水帘
洞。山花芳草在沟壑石缝和小溪池水旁争奇斗艳，古柏苍松、老槐垂柳交汇成一片清荫。 见心斋在香山公园北门内西侧，毗邻眼镜湖。建于明嘉靖年间，几经修葺，是座颇具江南风味的庭院。
香山庭院中心是一平圆形水池，清洌的泉水从石雕的龙口中注入，夏来新荷婷立，金鱼嬉戏。池东、南、北三面回廊环抱，内有一小亭伸入池中。池西有轩榭三间，即见心斋。斋后山石嶙峋，松柏交翠。整个庭院清静幽雅，使人留连忘返。当年乾隆帝曾在此读书和赐宴臣僚。
作文十：《北京天坛导游词导游词》16900字中国北京．天 坛 ——英文导游辞
（Ｉｎｓｉｄｅ ｔｈｅ Ｓｏｕｔｈ Ｇａｔｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｔｅｍｐｌｅ ｏｆ Ｈｅａｖｅｎ）
Ｌａｄｉｅｓ ａｎｄ Ｇｅｎｔｌｅｍｅｎ：
Ｗｅｌｅ ｔｏ ｔｈｅ Ｔｅｍｐｌｅ ｏｆ Ｈｅａｖｅｎ． （Ａｆｔｅｒ ｓｅｌｆ－ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ） ｐｒｅｓｅｒｖｅｄ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｈｅｒｉｔａｇｅｓ ｏｆ Ｃｈｉｎａ． Ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ｂａｓｉｃａｌｌｙ ｔｗｏ ｋｉｎｄｓ ｏｆ ｖｉｓｉｔｏｒｓ ｗｈｏ ｅ ｈｅｒｅ： ｌｏｃａｌ ｐｅｎｓｉｏｎｅｒｓ ｗｈｏ ｄｏ ｅｘｅｒｃｉｓｅｓ ｈｅｒｅ ｉｎ ｔｈｅ ｍｏｒｎｉｎｇ ａｎｄ ｅｖｅｎｉｎｇ ａｎｄ ｓｉｇｈｔｓｅｅｒｓ ｂｏｔｈ ｆｒｏｍ ｈｏｍｅ ａｎｄ ａｂｒｏａｄ． Ａｌｌ ｉｎ ａｌｌ， ｔｈｅｒｅ ａｒｅ １２ ｍｉｌｌｉｏｎ ｖｉｓｉｔｏｒｓ ｖｅｒｙ ｙｅａｒ． Ｎｏｗ ｗｅ ａｒｅ ｇｏｉｎｇ ｔｏ ｇｏ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ ｒｏｕｔｅ ｔｈａｔ ｌｅａｄｓ ｔｏ ｔｈｅ ａｌｔａｒ． Ｉｔ ｗｉｌｌ ｔａｋｅ ｒｏｕｇｈｌｙ ｏｎｅ ｈｏｕｒ． Ｍｉｎｄ ｙｏｕ， ｔｈｅ ｅｍｐｅｒｏｒ ａｌｓｏ ｗａｌｋｅｄ ａｌｏｎｇ ｔｈｉｓ ｒｏｕｔｅ ｔｏ ｐａｙ ｔｒｉｂｕｔｅ ｔｏ ｔｈｅ Ｇｏｄ ｏｆ Ｈｅａｖｅｎ．
（Ａｌｏｎｇ ｔｈｅ Ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｓａｃｒｅｄ Ｒｏａｄ ｌｅａｄｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ Ｃｉｒｃｕｌａｒ Ｍｏｕｎｄ Ａｌｔａｒ）
Ｔｈｅ ｌａｒｇｅｓｔ ｇｒｏｕｐ ｏｆ ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅｓ ｅｖｅｒ ｔｏ ｂｅ ｄｅｄｉｃａｔｅｄ ｔｏ Ｈｅａｖｅｎ， ｔｈｅ Ｔｅｍｐｌｅ ｏｆ Ｈｅａｖｅｎ ｓｅｒｖｅｄ ａｓ ａｎ ｅｘｃｌｕｓｉｖｅ ａｌｔａｒ ｆｏｒ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｍｏｎａｒｃｈｓ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ Ｍｉｎｇ ａｎｄ Ｑｉｎｇ ｄｙｎａｓｔｉｅｓ． Ｉｔ ｗａｓ ｄｅｃｒｅｅｄ ｔｈａｔ ｒｕｌｅｒｓ ｏｆ ｓｕｃｃｅｓｓｉｖｅ ｄｙｎａｓｔｉｅｓ ｗｏｕｌｄ ｐｌａｃｅ ａｌｔａｒｓ ｉｎ ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ ｃａｐｉｔａｌｓ ｔｏ ｗｏｒｓｈｉｐ Ｈｅａｖｅｎ ａｎｄ ｐｒａｙ ｆｏｒ ｇｏｏｄ ｈａｒｖｅｓｔ． Ｂｕｔ ｗｈｙ？
Ｔｈｅ ａｎｃｉｅｎｔ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｂｅｌｉｅｖｅｄ ｔｈａｔ Ｈｅａｖｅｎ ｗａｓ ｔｈｅ ｓｕｐｒｅｍｅ ｒｕｌｅｒ ｏｆ ｔｈｅ ｕｎｉｖｅｒｓｅ ａｎｄ ｔｈｅ ｆａｔｅ ｏｆ ｍａｎｋｉｎｄ， ａｎｄ ｔｈｕｓ ｗｏｒｓｈｉｐｉｎｇ ｒｉｔｅｓ ｄｅｄｉｃａｔｅｄ ｔｏ Ｈｅａｖｅｎ ｃａｍｅ ｉｎｔｏ ｂｅｉｎｇ．
Ｔｈｅ Ｈｅａｖｅｎ ｔｈｅ ａｎｃｉｅｎｔ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｒｅｆｅｒｒｅｄ ｔｏ ｗａｓ ａｃｔｕａｌｌｙ ｔｈｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｅ， ｏｒ ｎａｔｕｒｅ． Ｉｎ ｔｈｏｓｅ ｄａｙｓ， ｔｈｅｒｅ ｗｅｒｅ ｓｐｅｃｉｆｉｃ ｒｉｔｅｓ ｏｆ ｗｏｒｓｈｉｐ． Ｔｈｉｓ ｗａｓ ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｔｒｕｅ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ Ｍｉｎｇ ａｎｄ Ｑｉｎｇ ｄｙｎａｓｔｉｅｓ ｗｈｅｎ ｅｌａｂｏｒａｔｅ ｃｅｒｅｍｏｎｉｅｓ ｗｅｒｅ ｈｅｌｄ．
Ｔｈｅ Ｔｅｍｐｌｅ ｏｆ Ｈｅａｖｅｎ ｗａｓ ｂｕｉｌｔ ｉｎ １４２０ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｒｅｉｇｎ ｏｆ Ｅｍｐｅｒｏｒ Ｙｏｎｇｌｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｍｉｎｇ Ｄｙｎａｓｔｙ． Ｓｉｔｕａｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｅｒｎ ｐａｒｔ ｏｆ ｔｈｅ ｃｉｔｙ， ｔｈｉｓ ｇｒａｎｄ ｓｅｔ ｏｆ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅｓ ｃｏｖｅｒｓ ａｎ ａｒｅａ ｏｆ ２７３ ｈｅｃｔａｒｅｓ． Ｔｏ ｂｅｔｔｅｒ ｓｙｍｂｏｌｉｚｅ ｈｅａｖｅｎ ａｎｄ ｅａｒｔｈ， ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅｒｎ ｐａｒｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｔｅｍｐｌｅ ｉｓ ｃｉｒｃｕｌａｒ ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｅｒｎ ｐａｒｔ ｉｓ ｓｑｕａｒｅ ．Ｔｈｅ ｗｈｏｌｅ ｐｏｕｎｄ ｉｓ ｅｎｃｌｏｓｅｄ ｂｙ ｔｗｏ ｗａｌｌｓ， ａ ｓｑｕａｒｅ ｗａｌｌ ｏｕｔｓｉｄｅ ａ ｒｏｕｎｄ ｏｎｅ． Ｔｈｅ ｏｕｔｅｒ ａｒｅａ ｉｓ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅｄ ｂｙ ｓｕｂｕｒｂａｎ ｓｃｅｎｅｒｙ， ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ ｉｎｎｅｒ ｐａｒｔ ｉｓ ｕｓｅｄ ｆｏｒ ｓａｃｒｉｆｉｃｅｓ． Ｔｈｅ ｉｎｎｅｒ ｅｎｃｌｏｓｕｒｅ ｃｏｎｓｉｓｔｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｈａｌｌ ｏｆ Ｐｒａｙｅｒ ｆｏｒ Ｇｏｏｄ Ｈａｒｖｅｓｔ ａｎｄ ｔｈｅ Ｃｉｒｃｕｌａｒ Ｍｏｕｎｄ Ａｌｔａｒ．
（Ａｌｏｎｇ ｔｈｅ Ｉｍｐｅｒｉａｌ Ｐａｓｓａｇｅ ｌｅａｄｉｎｇ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｌａｔｔｉｃｅ Ｓｔａｒ Ｇａｔｅ ｉｎ ｆｒｏｎｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｉｒｃｕｌａｒ Ｍｏｕｎｄ Ａｌｔａｒ）
Ｔｈｅ Ｃｉｒｃｕｌａｒ Ｍｏｕｎｄ Ａｌｔａｒ ｉｓ ｅｎｃｌｏｓｅｄ ｂｙ ｔｗｏ ｗａｌｌｓ， ｅａｃｈ ｃｏｎｔａｉｎｉｎｇ ｆｏｕｒ ｇｒｏｕｐｓ ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅｒｎ Ｌａｔｔｉｃｅ Ｓｔａｒ Ｇａｔｅ， ｅａｃｈ ｉｎ ｔｕｒｎ ｃｏｎｓｉｓｔｉｎｇ ｏｆ ｔｈｒｅｅ ｄｏｏｒｓ， ｗｉｔｈ ２４ ｍａｒｂｌｅ ｄｏｏｒｓ ａｌｔｏｇｅｔｈｅｒ． Ｓｔａｎｄｉｎｇ ｏｎ ｔｈｅ ｐａｓｓａｇｅ ｆａｃｉｎｇ ｎｏｒｔｈ， ｙｏｕ ｗｉｌｌ ｎｏｔｉｃｅ ｔｈａｔ ｗｉｔｈ ｅａｃｈ ｐａｉｒ ｏｆ ｄｏｏｒｓ ｏｎ ｉｓ ｎａｒｒｏｗｅｒ ｔｈａｎ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ． Ｔｈｉｓ ｒｅｆｌｅｃｔｓ ｔｈｅ ｆｅｕｄａｌ ｈｉｅｒａｒｃｈｙ： ｔｈｅ ｗｉｄｅｒ ｄｏｏｒ ｗａｓ ｒｅｓｅｒｖｅｄ ｆｏｒ ｍｏｎａｒｃｈｓ， ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ ｎａｒｒｏｗｅｒ ｏｎｅ ｗａｓ ｕｓｅｄ ｂｙ ｃｏｕｒｔｉｅｒｓ．
Ｏｎ ｔｈｅ ｄａｙ ｏｆ ｔｈｅ ｃｅｒｅｍｏｎｙ， ｔｈｅ ｅｍｐｅｒｏｒ ｗｏｕｌｄ ｄｏｎ ｈｉｓ ｒｉｔｕａｌ ｃｏｓｔｕｍｅ ａｎｄ ｂｅ ｕｓｈｅｒｅｄ ｉｎ ｂｙ ｔｈｅ ｏｆｆｉｃｉａｌ ｉｎ ｃｈａｒｇｅ ｏｆ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ａｆｆａｉｒｓ． Ｈｅ ａｓｃｅｎｄｅｄ ｔｈｅ ｔｈｒｅｅ ｔｅｒｒａｃｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ｆｏｒｅｆｒｏｎｔ ｔｏ ｐａｙ ｔｒｉｂｕｔｅ ａｔ ｔｈｅ ａｌｔａｒ．
（Ａｔｏｐ ｔｈｅ Ｃｉｒｃｕｌａｒ Ｍｏｕｎｄ Ａｌｔｅｒ）
Ｗｅ ａｒｅ ｎｏｗ ｏｎ ｔｈｅ ｔｏｐ ｔｅｒｒａｃｅ ｏｆ ｔｈｅ Ａｌｔａｒ， ｏｒ ｔｈｅ ｔｈｉｒｄ ｔｅｒｒａｃｅ． Ｅａｃｈ ｔｅｒｒａｃｅ ｈａｓ ａ ｆｌｉｇｈｔ ｏｆ ９ ｓｔｅｐｓ． Ａｔ ｔｈｅ ｃｅｎｔｅｒ ｏｆ ｔｈｉｓ ｔｅｒｒａｃｅ ｌｉｅｓ ａ ｒｏｕｎｄ ｓｔｏｎｅ ｓｕｒｒｏｕｎｄｅｄ ｂｙ ９ ｓｔｅｐｓ． Ａｔ ｔｈｅ ｃｅｎｔｅｒ ｏｆ ｔｈｉｓ ｔｅｒｒａｃｅ ｌｉｅｓ ａ ｒｏｕｎｄ ｓｔｏｎｅ ｓｕｒｒｏｕｎｄｅｄ ｂｙ ９ ｃｏｎｃｅｎｔｒｉｃ ｒｉｎｇｓ ｏｆ ｓｔｏｎｅ． Ｔｈｅ ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｓｔｏｎｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ ｒｉｎｇ ｉｓ ９， ｉｎ ｔｈｅ ｓｅｃｏｎｄ， １８， ｕｐ ｔｏ ８１ ｉｎ ｔｈｅ ９ｔｈ ｒｉｎｇ． Ｅｖｅｎ ｔｈｅ ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｃａｒｖｅｄ ｂａｌｕｓｔｒａｄｅｓ ｏｎ ｔｈｅｓｅ ｔｅｒｒａｃｅｓ ｉｓ ａ ｍｕｌｔｉｐｌｅ ｏｆ ９． Ｂｕｔ ｗｈｙ？
Ａｃｃｏｒｄｉｎｇ ｔｏ ａｎｃｉｅｎｔ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ， ｙｉｎ ａｎｄ ｙａｎｇ ｗｅｒｅ ｔｗｏ ｏｐｐｏｓｉｎｇ ｆａｃｔｏｒｓ． Ｈｅａｖｅｎ ａｎｄ ｔｈｅ ｏｄｄ ｎｕｍｂｅｒｓ ｂｅｌｏｎｇｅｄ ｔｏ ｙａｎｇ ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ Ｅａｒｔｈ ａｎｄ ｅｖｅｎ ｎｕｍｂｅｒｓ ｂｅｌｏｎｇｅｄ ｔｏ ｙｉｎ． Ｎｉｎｅ ｗａｓ ｔｈｅ ｌａｒｇｅｓｔ ｈｅａｖｅｎｌｙ ｎｕｍｂｅｒ ａｃｃｅｓｓｉｂｌｅ ｔｏ ｍａｎ． Ｗｈａｔ ｉｓ ｍｏｒｅ， ｔｈｅ ａｎｃｉｅｎｔ ｐｅｏｐｌｅ ａｌｓｏ ｂｅｌｉｅｖｅｄ ｔｈａｔ ｈｅａｖｅｎ ｃｏｎｓｉｓｔｅｄ ｏｆ ｎｉｎｅ ｌａｙｅｒｓ ａｎｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｅｍｐｅｒｏｒ｀ ｓ ａｂｏｄｅ ｗａｓ ｏｎ ｔｈｅ ｕｐｐｅｒｍｏｓｔ ｔｉｅｒ．
Ｏｎｃｅ ｍｏｒｅ ｌｏｏｋ ａｔ ｔｈｅ ｒｏｕｎｄ ｓｔｏｎｅ ｉｎ ｔｈｅ ｃｅｎｔｅｒ． Ｔｈｅ ｕｐｐｅｒ ｔｅｒｒａｃｅ ｉｓ ｎｉｎｅ ｚｈａｎｇ （ａ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｕｎｉｔ ｏｆ ｌｅｎｇｔｈ， ｏｎｅ ｚｈａｎｇ ｅｑｕａｌｓ ３．３ ｍｅｔｅｒｓ） ｉｎ ｃｉｒｃｕｍｆｅｒｅｎｃｅ， ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ ｍｉｄｄｌｅ ｉｓ １５ ｚｈａｎｇ， ｔｈｅ ｌｏｗｅｒ， ２１ ｚｈａｎｇ． Ｃｌａｓｓｉｆｉｅｄ ａｓ ｙａｎｇ ｎｕｍｂｅｒｓ， ｔｈｅ ｓｕｍ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｎｕｍｅｒａｌｓ ｉｓ ４５ ｚｈａｎｇ ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ｍｅａｎｔ ｔｏ ｓｙｍｂｏｌｉｚｅｄ ｓｕｃｃｅｓｓ． Ｗｈａｔ ｉｓ ｍｏｒｅ， ｂｙ ａｐｐｌｙｉｎｇ ｔｈｅ ｃｏｎｃｅｐｔ ｏｆ ｏｄｄ ｎｕｍｂｅｒｓ ａｎｄ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｉｎｇ ｎｉｎｅ ａｎｄ ｉｔｓ ｍｕｌｔｉｐｌｅｓ， ｔｈｅ ｃｏｎｃｅｐｔ ｏｆ ｈｅａｖｅｎ ｗａｓ ｔｈｕｓ ｉｌｌｕｓｔｒａｔｅｄ ａｎｄ ｒｅａｌｉｚｅｄ． Ｔｈｅ ｃｏｎｃｅｐｔ ｏｆ ｎｉｎｅ ｗｉｌｌ ａｌｓｏ ｂｅ ｍｅｎｔｉｏｎｅｄ ｗｈｅｎ ｗｅ ｖｉｓｉｔ ｓｏｍｅ ｏｔｈｅｒ ｂｕｉｌｄｉｎｇｓ．
Ｎｏｗ Ｉ ｗｉｌｌ ｇｉｖｅ ｙｏｕ ａ ｂｒｉｅｆ ａｃｃｏｕｎｔ ｏｆ ｗｈａｔ ｈａｐｐｅｎｅｄ ｈｅｒｅ ａｎｎｕａｌｌｙ ｏｎ ｔｈｅ Ｉｎｔｅｒ Ｓｏｌｓｔｉｃｅ． Ｔｈｅ ｍｅｍｏｒｉａｌ ｔａｂｌｅｔ ｄｅｄｉｃａｔｅｄ ｔｏ Ｈｅａｖｅｎ ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｓｅｔ ｕｐ ｏｎ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ ｓｉｄｅ ｏｆ ｔｈｅ ｔｅｒｒａｃｅ； ｗｈｉｌｅ ｔａｂｌｅｔｓ ｄｅｄｉｃａｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｅｍｐｅｒｏｒ ｀ｓ ａｎｃｅｓｔｏｒｓ ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｅｎｓｈｒｉｎｅｄ ｏｎ ｔｈｅ ｆｌａｎｋｓ． Ｔｈｅ ｓｅｒｖｉｃｅ ｗｏｕｌｄ ｂｅｇｉｎ ａｒｏｕｎｄ ４ ｏ｀ ｃｌｏｃｋ ｉｎ ｔｈｅ ｍｏｒｎｉｎｇ． Ａｌｌ ｏｆ ｔｈｅ ｌａｎｔｅｒｎｓ ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｌｉｔ ．Ｉｎ ｔｈｅ ｆｏｒｅｇｒｏｕｎｄ， ａ ｓａｃｒｉｆｉｃｉａｌ ｃａｌｆ ｉｓ ｂｅｉｎｇ ｂａｒｂｅｃｕｅｄ． Ｏｎ ｔｈｅ ｓｑｕａｒｅ ｉｎ ｆｒｏｎｔ ｏｆ ｔｈｅ ａｌｔａｒ， ｔｈｅ ｅｍｐｅｒｏｒ， ｕｎｄｅｒ ｈｅａｖｙ ｅｓｃｏｒｔ ｏｆ ｎｅａｒｌｙ ａ ｔｈｏｕｓａｎｄ ｃｏｕｒｔｉｅｒｓ， ｐｒｉｎｃｅｓ ｏｆ ｒｏｙａｌ ｂｌｏｏｄ， ｍｕｓｉｃｉａｎｓ， ｄａｎｃｅｒｓ ａｎｄ ｕｎｉｆｏｒｍｅｄ ｓｏｌｄｉｅｒｓ， ｗｏｕｌｄ ｓｌｏｗｌｙ ａｓｃｅｎｄ ｔｈｅ ａｌｔａｒ ｔｏ ｏｆｆｅｒ ｓａｃｒｉｆｉｃｅ ａｎｄ ｐｒａｙ ｉｎ ｈｏｎｏｒ ｏｆ Ｈｅａｖｅｎ． Ｗｈｅｎ ｔｈｅ ｓｅｒｖｉｃｅ ｄｒｅｗ ｔｏ ａ ｃｌｏｓｅ， ｔｈｅ ｓａｃｒｉｆｉｃｅ ｏｆｆｅｒｅｄ ｉｎ ｆｒｏｎｔ ｏｆ ｔｈｅ ｍｅｍｏｒｉａｌ ｔａｂｌｅｔｓ ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｉｎｃｉｎｅｒａｔｅｄ ．Ａｌｌ ｏｆ ｐａｒｔｉｃｉｐａｎｔｓ ｗｏｕｌｄ ｗａｔｃｈ ｔｈｅ ｔｈｉｃｋ ｓｍｏｋｅ ｒｉｓｅ ｕｐｗａｒｄ ａｓ ｉｆ ｔｈｅｙ ｗｅｒｅ ｓｅｅｉｎｇ Ｇｏｄ ｏｆｆ ．Ｍｕｓｉｃ ａｎｄ ｄａｎｃｉｎｇ ｗｏｕｌｄ ｆｏｌｌｏｗ ．Ｉｎ ｔｈｅ ｅｎｄ， ｔｈｅ ｅｍｐｅｒｏｒ ｗｏｕｌｄ ｒｅｔｕｒｎ ｔｏ ｔｈｅ Ｆｏｒｂｉｄｄｅｎ Ｃｉｔｙ ｓｅｃｕｒｅ ｉｎ ｔｈｅ ｂｅｌｉｅｆ ｔｈａｔ ｈｅ ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｂｌｅｓｓｅｄ ａｎｄ ｐｒｏｔｅｃｔｅｄ ｂｙ Ｈｅａｖｅｎ ｕｎｔｉｌ ｔｈｅ ｎｅｘｔ ｗｉｎｔｅｒ Ｓｏｌｓｔｉｃｅ．
Ｉｔ ｉｓ ｉｎｔｅｒｅｓｔｉｎｇ ｔｏ ｎｏｔｅ ｔｈａｔ， ｔｈｅ ｓｔｏｎｅ ｉｎ ｔｈｅ ｖｅｒｙ ｍｉｄｄｌｅ ｏｆ ｔｈｅ ａｌｔａｒ ｗａｓ ｏｆ ｍａｊｏｒ ｉｍｐｏｒｔａｎｃｅ， ｓｉｎｃｅ ｉｔ ｗａｓ ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ ｅｍｐｅｒｏｒ ｕｓｅｄ ｔｏ ｓｔａｎｄ ｔｏ ｓａｙ ｈｉｓ ｐｒａｙｅｒ． Ｔｈｅ ｓｔｏｎｅ， ｗｈｉｃｈ ｉｓ ｋｎｏｗｎ ａｓ ｔｈｅ Ｇｏｄ’ｓ ｈｅａｒｔ Ｓｔｏｎｅ， ｉｓ ｐｅｃｕｌｉａｒ ｉｎ ｔｈａｔ ｉｔ ｉｓ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅｄ ｂｙ ａ ｓｐｅｃｉｆｉｃ ａｃｏｕｓｔｉｃ ｐｈｅｎｏｍｅｎｏｎ： ｉｔ ｍａｄｅ ｔｈｅ ｅｍｐｅｒｏｒ｀ ｓ ｖｏｉｃｅ ｃｌｅａｒｅｒ ａｎｄ ｌｏｕｄｅｒ， ｔｈｕｓ ａｄｄｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ ｍｙｓｔｉｃ ａｔｍｏｓｐｈｅｒｅ ｏｆ ｔｈｅ ｓｅｒｖｉｃｅ ．Ｙｏｕ ｃａｎ ｔｒｙ ｔｈｉｓ ｏｕｔ ｂｙ ｙｏｕｒｓｅｌｆ． （Ｐｒｏｃｅｅｄ ｎｏｒｔｈｗａｒｄ ｔｏ ｐａｓｓ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ Ｌａｔｔｉｃｅ Ｓｔａｒ Ｇａｔｅ）
（Ｉｎ ｆｒｏｎｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｇａｔｅ ｏｆ ｇｌａｚｅｄ ｔｉｌｅｓ）
ｔｈｉｓ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ ｉｓ ｋｎｏｗｎ ａｓ Ｈｅａｖｅｎ｀ ｓ Ｓｔｏｒｅｈｏｕｓｅ． Ｉｔ ｉｓ ｅｎｔｅｒｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ Ｇａｔｅ ｏｆ ｇｌａｚｅｄ Ｔｉｌｅｓ． Ｔｈｅ
ｒｏｏｆｉｎｇ， ｂｅａｍｓ， ａｎｄ ｂｒａｃｋｅｔｓ ａｒｅ ａｌｌ ｍａｄｅ ｏｆ ｇｌａｚｅｄ ｔｉｌｅｓ ｏｒ ｂｒｉｃｋｓ． Ｔｈｉｓ ｉｓ ｔｈｅ ｏｎｌｙ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ ｏｆ ｉｔｓ ｋｉｎｄ ｉｎ Ｃｈｉｎａ ｔｏｄａｙ．
ｔｈｅ Ｈｅａｖｅｎ｀ ｓ Ｓｔｏｒｅｈｏｕｓｅ ｗａｓ ｗｈｅｒｅ ｍｅｍｏｒｉａｌ ｔａｂｌｅｔｓ ｄｅｄｉｃａｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｇｏｄｓ ｗｅｒｅ ｋｅｐｔ． Ｄｏｕｇｌａｓ Ｈｕｒｄ， ａ ｆｏｒｍｅｒ Ｂｒｉｔｉｓｈ ｆｏｒｅｉｇｎ ｓｅｃｒｅｔａｒｙ， ｏｎｃｅ ｓａｉｄ， “Ｇｏｄ ａｔｔｅｎｄｓ ｔｏ Ｈｉｓ ａｆｆａｉｒｓ ｏｎ ｔｈｅ Ｃｉｒｃｕｌａｒ Ｍｏｕｎｄ Ａｌｔａｒ ｂｕｔ ｓｔａｙｓ ｈｅｒｅ．” Ｎｏｗ ｌｅｔ｀ ｓ ｇｏ ｉｎ ｔｏ ｓｅｅ ｉｔ （Ｇｏ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｌｅｆｔ ｓｉｄｅ ｄｏｏｒ）
（Ｉｎ ｔｈｅ ｃｏｕｒｔｙａｒｄ ｏｆ Ｈｅａｖｅｎ｀ ｓ Ｓｔｏｒｅｈｏｕｓｅ）
ｔｈｉｓ ｉｓ ｔｈｅ Ｉｍｐｅｒｉａｌ Ｖａｕｌｔ ｏｆ Ｈｅａｖｅｎ， ｔｈｅ ｍａｉｎ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ ｏｆ Ｈｅａｖｅｎ｀ ｓ Ｓｔｏｒｅｈｏｕｓｅ． Ｉｔ ｗａｓ ｂｕｉｌｔ ｉｎ １５３０ ａｎｄ ｉｓ １７ ｍｅｔｅｒｓ ｉｎ ｈｅｉｇｈｔ ａｎｄ １９ ｍｅｔｅｒｓ ｉｎ ｄｉａｍｅｔｅｒ． Ｔｈｅ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ ｆｅａｔｕｒｅ ｂｌｕｅ ｒｏｏｆｓ ｔｏｐｐｅｄ ｂｙ ａ ｇｉｌｄｅｄ ｂａｌｌ， ａｎｄ ｃａｒｖｅｄ ｗｏｏｄｅｎ ｄｏｏｒｓ ａｎｄ ｗｉｎｄｏｗｓ． Ｉｔ ｉｓ ｄｅｃｏｒａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｃｏｌｏｒｅｄ ｐａｉｎｔｉｎｇｓ． Ｆｏｕｎｄｅｄ ｏｎ ａ ３－ｍｅｔｅｒ－ｈｉｇｎ ｒｏｕｎｄ ｍａｒｂｌｅ ｔｅｒｒａｃｅ， ｔｈｅ ｂｕｉｌｄｉｎｇ ａｌｓｏ ｆｅａｔｕｒｅｓ ａ ｇｉｇａｎｔｉｃ ｃａｒｖｅｄ ｍａｒｂｌｅ ｒａｍｐ ｌａｉｄ ｉｎ ｔｈｅ ｓｔｏｎｅ ｓｔａｉｒｃａｓｅ ｌｅａｄｉｎｇ ｕｐ ｔｏ ｔｈｅ ｆｒｏｎｔ ｅｎｔｒａｎｃｅ． Ｔｈｅ ｒａｍｐ ｉｓ ｃａｒｖｅｄ ｉｎ “Ｔｗｏ ｄｒａｇｏｎｓ Ｐｌａｙｉｎｇ ｗｉｔｈ ａ ｐｅａｒｌ” ｄｅｓｉｇｎ ｉｎ ｒｅｌｉｅｆ． Ｗｅ ｗｉｌｌ ｅｎｔｅｒ ｔｈｅ ｍａｉｎ ｈａｌｌ ｂｙ ｇｏｉｎｇ ｕｐ ｔｈｅ ｓｔｏｎｅ ｓｔａｉｒｃａｓｅ ｏｎ ｔｈｅ ｅａｓｔｅｒｎ ｓｉｄｅ．
（Ｏｎ ｔｈｅ ｍａｒｂｌｅ ｔｅｒｒａｃｅ ｏｆ ｔｈｅ ｍａｉｎ ｈａｌｌ）
Ｔｈｅ ａｒｃｈ ｏｆ ｔｈｅ ｈａｌｌ ｉｓ ｂｕｔｔｒｅｓｓｅｄ ｂｙ １６ ｇｉａｎｔ ｐｉｌｌａｒｓ ｏｎ ｔｗｏ ｒｉｎｇｓ． Ｏｎ ｔｏｐ ｏｆ ｔｈｅ ｐｉｌｌａｒｓ ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ｇｉｌｔ ｂｒａｃｋｅｔｓ ｓｕｐｐｏｒｔｉｎｇ ａ ｃｉｒｃｕｌａｒ ｃａｉｓｓｏｎ， ｏｒ ｃｏｖｅｒｅｄ ｃｅｉｌｉｎｇ ．Ｔｈｅ ｃｅｉｌｉｎｇ ｉｓ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅｄ ｂｙ ａ ｇｏｌｄｅｎ ｃｏｉｌｉｎｇ ｄｒａｇｏｎ ｄｅｓｉｇｎ． Ｔｈｅ ８ ｐｉｌｌａｒ ｏｆ ｔｈｅ ｉｎｎｅｒ ｒｉｎｇ ａｒｅ ｐａｉｎｔｅｄ ｓｃａｒｌｅｔ ａｎｄ ｄｅｃｏｒａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｇｏｌｄｅｎ ｌｏｔｕｓｅｓ．
Ｔｏ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈ ｏｆ ｔｈｅ ｈａｌｌ ｔｈｅｒｅ ｉｓ ａ ｍａｒｂｌｅ ｐｅｄｅｓｔａｌ． Ａｔｏｐ ｉｔ， ｕｐ ａ ｗｏｏｄｅｎ ｆｌｉｇｈｔ ｏｆ ９ ｓｔｅｐｓ， ｉｓ ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ ｍａｊｏｒ ｔａｂｌｅｔ ｄｅｄｉｃａｔｅ ｔｏ Ｈｅａｖｅｎ ｗａｓ ｅｎｓｈｒｉｎｅｄ． Ｏｎ ｅａｃｈ ｆｌａｎｋ ｆｏｕｒ ｔａｂｌｅｔｓ ａｒｅ ｅｎｓｈｒｉｎｅｄ ｉｎ ｈｏｎｏｒ ｏｆ ｔｈｅ ａｎｃｅｓｔｏｒｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｑｉｎｇ ｅｍｐｅｒｏｒｓ． Ｉｎ ｔｈｅ ａｎｎｅｘ ｈａｌｌ ｉｎ ｈｏｒｎｏｒ ｏｆ ｔｈｅ ａｎｃｅｓｔｏｒｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｑｉｎｇ ｅｍｐｅｒｏｒｓ． Ｉｎ ｔｈｅ ａｎｎｅｘ ｈａｌｌｓ ｉｎ ｔｈｅ ｃｏｕｒｔｙａｒｄ， ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ｔａｂｌｅｔｓ ｄｅｄｉｃａｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｄｅｉｔｉｅｓ ｏｆ ｔｈｅ ｓｕｎ， ｍｏｏｎ， ｃｏｎｓｔｅｌｌａｔｉｏｎ， ｃｌｏｕｄ， ｒａｉｎ， ｗｉｎｄ ａｎｄ ｔｈｕｎｄｅｒ．
（Ｅｃｈｏ Ｗａｌｌ ａｎｄ Ｔｒｉｐｌｅ –ｓｏｕｎｄ Ｓｔｏｎｅｓ）
Ａｓｉｄｅ ｆｒｏｍ ｅｘｑｕｉｓｉｔｅｌｙ ｌａｉｄ ｏｕｔ ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅｓ， Ｈｅａｖｅｎ｀ ｓ Ｓｔｏｒｅｈｏｕｓｅ ｉｓ ａｌｓｏ ｆａｍｏｕｓ ｆｏｒ ｔｗｏ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅｓ ｗｉｔｈ ｐｅｃｕｌｉａｒ ａｃｏｕｓｔｉｃ ｆｅａｔｕｒｅｓ， ｉ．ｅ． ｔｈｅ Ｅｃｈｏ Ｗａｌｌ ａｎｄ ｔｈｅ Ｔｒｉｐｌｅ－ Ｓｏｕｎｄ Ｓｔｏｎｅ． Ａ ｍｅｒｅ ｗｈｉｓｐｅｒ ａｔ ａｎｙ ｐｏｉｎｔ ｃｌｏｓｅ ｔｏ ｔｈｅ ｗａｌｌ ｃａｎ ｂｅ ｈｅａｒｄ ｃｌｅａｒｌｙ ｏｎ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｓｉｄｅ， ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ｐａｒｔｉｅｓ ｍａｙ ｂｅ ４０ ｏｒ ５０ ｍｅｔｅｒｓ ａｐａｒｔ． Ｔｈｉｓ ｉｓ ｐｏｓｓｉｂｌｅ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅ ｗａｌｌ ｉｓ ｒｏｕｎｄ ａｎｄ ｈｅｒｍｅｔｉｃａｌｌｙ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｅｄ ｗｉｔｈ ｓｍｏｏｔｈ， ｓｏｌｉｄ ｂｒｉｃｋｓ．
Ｉｎ ｆｒｏｎｔ ｏｆ ｔｈｅ ｓｔｅｐｓ ｌｅａｄｉｎｇ ａｗａｙ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｈａｌｌｓ ｉｓ ｔｈｅ Ｔｒｉｐｌｅ Ｓｏｕｎｄ Ｓｔｏｎｅ． Ｉｆ ｙｏｕ ｓｔａｎｄ ｏｎ ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ ｓｔｏｎｅ ａｎｄ ｃａｌｌ ｏｕｔ ｏｒ ｃｌａｐ ｙｏｕｒ ｈａｎｄｓ， ｔｈｅ ｓｏｕｎｄ ｗｉｌｌ ｅｃｈｏ ｏｎｃｅ； ｏｎ ｔｈｅ ｓｅｃｏｎｄ ｓｔｏｎｅ， ｔｈｅ ｓｏｕｎｄ ｗｉｌｌ ｂｅ ｈｅａｒｄ ｔｗｉｃｅ； ａｎｄ ｏｎ ｔｈｅ ｔｈｉｒｄ ｓｔｏｎｅ， ｔｈｅ ｓｏｕｎｄ ｗｉｌｌ ｒｅｐｅａｔ ｔｈｒｅｅ ｔｉｍｅｓ． Ｈｅｎｃｅ ｔｈｅ ｎａｍｅ． （Ｇｏ ｏｕｔ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｒｉｇｈｔ ｄｏｏｒ ａｎｄ ｓｔｒｏｌｌ ａｌｏｎｇ ｔｈｅ ｃｉｒｃｕｌａｒ ｐａｔｈ ｎｏｒｔｈｗａｒｄ）
（Ｎｉｎｅ－Ｄｒａｇｏｎ Ｃｙｐｒｅｓｓ）
ｔｈｅ Ｔｅｍｐｌｅ ｏｆ Ｈｅａｖｅｎ ｉｓ ａｌｓｏ ｆａｍｏｕｓ ｆｏｒ ｉｔｓ ｃｙｐｒｅｓｓ ｔｒｅｅｓ－ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ｍｏｒｅ ｔｈａｎ ６０，０００ ｃｙｐｒｅｓｓ ｔｒｅｅｓ ｉｎ ａｌｌ ，ａｍｏｎｇ ｗｈｉｃｈ ｏｖｅｒ ４，０００ ａｒｅ ｍｏｒｅ ｔｈａｎ ｏｎｅ ｈｕｎｄｒｅｄ ｙｅａｒｓ ｏｌｄ ，ａｄｄｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ ｓｏｌｅｍｎ ａｔｍｏｓｐｈｅｒｅ ｏｆ ｔｈｅ ｔｅｍｐｌｅ ．Ｔｈｉｓ ｔａｌｌ ｃｙｐｒｅｓｓ ｗａｓ ｐｌａｎｔｅｄ ｍｏｒｅ ｔｈａｎ ５００ ｙｅａｒｓ ａｇｏ． Ｉｔｓ ｔｈｉｃｋ ｂｒａｎｃｈｅｓ ａｎｄ ｔｗｉｓｔｉｎｇ ｔｒｕｎｋ ｒｅｓｅｍｂｌｉｎｇ ｎｉｎｅ ｃｏｉｌｉｎｇ ｐｌａｙｆｕｌ ｄｒａｇｏｎｓ； ｔｈｕｓ ｉｔ ｉｓ ｋｎｏｗｎ ａｓ ｔｈｅ Ｎｉｎｅ－Ｄｒａｇｏｎ ｃｙｐｒｅｓｓ． Ｉｔ ｉｓ ｓａｉｄ ｔｈａｔ ｔｈｉｓ ｔｒｅｅ ｗａｓ ｈｅｒｅ ｔｏ ｗｅｌｅ ｔｈｅ ｍｏｎａｒｃｈｓ． Ｎｏｗ ｉｔ ｉｓ ｈｅｒｅ ｔｏ ｗｅｌｅ ｖｉｓｉｔｏｒ ｆｒｏｍ ａｌｌ ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ．
（Ｉｎ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈ ｏｆ Ｃｈｅｎｇｚｈｅｎ Ｇａｔｅ）
Ｎｏｗ ｗｅ ａｒｅ ｂａｃｋ ａｇａｉｎ ｏｎ ｔｈｅ Ｃｅｎｔｒａｌ Ａｘｉｓ． Ｔｈｉｓ ｂｒｉｃｋ－ａｒｃｈｅｄ ｇａｔｅ ｉｓ ｋｎｏｗｎ ａｓ Ｃｈｅｎｇｚｈｅｎ （Ａｄｏｐｔｉｎｇ Ｆｉｄｅｌｉｔｙ） ．Ｔｈｉｓ ｇａｔｅ ｉｓ ｔｈｅ ｎｏｒｔｈｅｒｎ ｇａｔｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｉｒｃｕｌａｒ Ｍｏｕｎｄ Ａｌｔａｒ ａｎｄ ｔｈｅ Ｈａｌｌ ｏｆ Ｐｒａｙｅｒ ｆｏｒ Ｇｏｏｄ Ｈａｒｖｅｓｔ． Ｔｈｅ Ｈａｌｌ ｏｆ Ｐｒａｙｅｒ ｆｏｒ Ｇｏｏｄ Ｈａｒｖｅｓｔ ｉｓ ｓｉｔｕａｔｅｄ ａｔ ｔｈｅ ｅｘｔｒｅｍｅ ｅｎｄ ｏｆ ｔｈｅ ａｘｉｓ． Ｉｔ ｗａｓ ｕｓｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｅｍｐｅｒｏｒ ｉｎ ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ ｍｏｎｔｈ ｏｆ ｅｖｅｒｙ ｌｕｎａｒ ｙｅａｒ ｆｏｒ ｓｅｒｖｉｃｅｓ ｄｅｄｉｃａｔｅｄ ｔｏ ｇｏｏｄ ｈａｒｖｅｓｔ．
（Ｏｎ ｔｈｅ Ｒｅｄ Ｓｔａｉｒｗａｙ Ｂｒｉｄｇｅ）
Ｅｎｔｅｒｉｎｇ ｔｈｅ Ｈａｌｌ ｏｆ Ｐｒａｙｅｒ ｆｏｒ Ｇｏｏｄ Ｈａｒｖｅｓｔ， ｗｅ ｓｅｔ ｆｏｏｔ ｏｎ ａ ｒａｉｓｅｄ ｐａｓｓａｇｅ ３６０ ｍｅｔｅｒｓ ｌｏｎｇ， ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ ｅｍｐｅｒｏｒ ａｌｓｏ ｔｏｏｋ ｔｏ ｐｒｏｃｅｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｈａｌｌ． Ｔｈｉｓ ｂｒｏａｄ ｎｏｒｔｈ－ｓｏｕｔｈ ｗａｌｋｗａｙ， ｃａｌｌｅｄ Ｄａｎｂｉｑｉａｏ （Ｒｅｄ Ｓｔａｉｒｗａｙ ｂｒｉｄｇｅ）， ｃｏｎｎｅｃｔｓ ｔｈｅ ｔｗｏ ｓｅｔｓ ｏｆ ｍａｉｎ ｂｕｉｌｄｉｎｇ ｉｎ ｔｈｅ Ｔｅｍｐｌｅ ｏｆ Ｈｅａｖｅｎ ａｎｄ ｃｏｎｓｔｉｔｕｔｅｓ ａ ｓｉｎｇｌｅ ａｘｉｓ．
Ｔｈｅ ｐａｓｓａｇｅ ｉｓ ｄｉｖｉｄｅｄ ｉｎｔｏ ｌｅｆｔ， ｃｏｎｔｒｏｌ ａｎｄ ｒｉｇｈｔ ｐａｔｈｓ ｂｙ ｔｈｅ ｃｒｏｓｓ ａｒｒａｎｇｅｍｅｎｔ ｏｆ ｓｌａｂｓ． Ｔｈｅ ｃｅｎｔｒａｌ ａｎｄ ｗｉｄｅｓｔ ｐａｔｈ ｉｓ ｋｎｏｗｎ ａｓ Ｈｅａｖｅｎｌｙ Ｔｈｏｒｏｕｇｈｆａｒｅ， ｗｈｉｃｈ ｗａｓ ｒｅｓｅｒｖｅｄ ｅｘｃｌｕｓｉｖｅｌｙ ｆｏｒ Ｇｏｄ； ｎｏｂｏｄｙ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｔｈｅ ｅｍｐｅｒｏｒ， ｗａｓ ａｌｌｏｗｅｄ ｔｏ ｓｅｔ ｆｏｏｔ ｏｎｔｏ ｉｔ． Ｔｈｅ ｅｍｐｅｒｏｒ ｕｓｅｄ ｔｈｅ ｐａｔｈ ｏｎ ｔｈｅ ｅａｓｔ， ｗｈｉｃｈ ｉｓ ｋｎｏｗｎ ａｓ ｔｈｅ Ｉｍｐｅｒｉａｌ Ｗａｌｋ． Ｔｈｅ ｍｉｎｉｓｔｅｒｓ ａｎｄ ｐｒｉｎｃｅｓ ｕｓｅｄ ｔｈｅ ｏｎｅ ｏｎ ｔｈｅ ｗｅｓｔ ．Ｉｎｔｅｒｅｓｔｉｎｇ ｅｎｏｕｇｈ， ｔｈｅｒｅ ｉｓ ｎｏ ｗａｌｋｗａｙ ｌｅｆｔ ｆｏｒ ｏｒｄｉｎａｒｙ ｐｅｏｐｌｅ． Ｔｈｉｓ ｉｓ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅ Ｔｅｍｐｌｅ ｏｆ Ｈｅａｖｅｎ ｕｓｅｄ ｔｏ ｂｅ ｏｆｆ－ｌｉｍｉｔｓ ｔｏ ｔｈｅｍ．
Ｃｏｎｔｒａｒｙ ｔｏ ａｐｐｅａｒａｎｃｅｓ， ｔｈｉｓ ｗａｌｋｗａｙ ｉｓ ｎｏｔ ａ ｂｒｉｄｇｅ ａｔ ａｌｌ． Ｂｕｔ ｈｏｗ ｓｏ？ Ｔｈｉｓ ｒｏａｄ ｉｓ ４ ｍｅｔｅｒｓ ａｂｏｖｅ ｔｈｅ ｇｒｏｕｎｄ ａｎｄ ｔｈｅｒｅ ｉｓ ａ ｃａｖｅｒｎ ｕｎｄｅｒｎｅａｔｈ ｔｈａｔ ｗａｓ ｒｅｓｅｒｖｅｄ ｆｏｒ ｓａｃｒｉｆｉｃｉａｌ ｏｘｅｎ ａｎｄ ｓｈｅｅｐ． Ｔｈｅ ｃａｔｔｌｅ ｗｅｒｅ ｓｌａｕｇｈｔｅｒｅｄ ａｔ ａ ｓｌａｕｇｈｔｅｒｈｏｕｓｅ ａｂｏｕｔ ５００ ｍｅｔｅｒｓ ａｗａｙ ａｎｄ ｂｒｏｕｇｈｔ ｈｅｒｅ ｆｏｒ ｓａｃｒｉｆｉｃｅ． Ａｌｌ ｉｎ ａｌｌ， ｉｔ ｃａｎ ｂｅ ｓａｉｄ ｔｈｉｓ ｗａｌｋｗａｙ ｄｉｄ ｓｅｒｖｅ ａｓ ｂｒｉｄｇｅ ａｎｄ ｃａｎ ｂｅ ｌｏｏｋｅｄ ｕｐｏｎ ａｓ ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ ｃｌｏｖｅｒｌｅａｆ ｉｎ Ｂｅｉｊｉｎｇ．
Ｌｏｏｋｉｎｇ ｂａｃｋ ａｔ ｔｈｅ ｔｈｏｒｏｕｇｈｆａｒｅ， ｙｏｕ ｍａｙ ｒｅａｌｉｚｅ ｔｈａｔ ｔｈｉｓ ｗａｌｋ ｉｓ ｇａｉｎｉｎｇ ｈｅｉｇｈｔ ｔｏｗａｒｄ ｉｔｓ ｎｏｒｔｈｅｒｎ ｅｎｄ． Ａｓ ｐｅｏｐｌｅ ａｐｐｒｏａｃｈ ｔｈｅ ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒａｌ ｇｒｏｕｐ ｏｆ ｔｈｅ Ｈａｌｌ ｏｆ Ｐｒａｙｅｒ ｆｏｒ ｇｏｏｄ Ｈａｒｖｅｓｔ， ｔｈｅ ｆｌａｎｋｉｎｇ ｇｒｏｖｅｓ ｏｆ ｃｙｐｒｅｓｓ ｒｅｃｅｄｅ ａｎｄ ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅ ｗｉｄｅｎｓ． Ｈｅｒｅ ｙｏｕ ａｒｅ ｉｎ Ｈｅａｖｅｎ．
（Ｃｏｓｔｕｍｅ－Ｃｈａｎｇｉｎｇ Ｔｅｒｒａｃｅ）
Ｔｈｅ ｍａｒｂｌｅ ｔｅｒｒａｃｅ ｕｐ ａｈｅａｄ ｉｓ ｃａｌｌｅｄ ｊｕｆｕｔａｉ， ｏｒ Ｃｏｓｔｕｍｅ Ｃｈａｎｇｉｎｇ Ｔｅｒｒａｃｅ． Ｉｔ ｉｓ ｌｏｃａｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ
ｅａｓｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｒｅｄ Ｓｔａｉｒｗａｙ Ｂｒｉｄｇｅ ａｎｄ ｃｏｖｅｒｓ ａ ｓｐａｃｅ ｏｆ ２５ ｓｑｕａｒｅ ｍｅｔｅｒｓ ．ＩＴ ｈａｓ ｍａｒｂｌｅ Ｓｌａｂ ｂａｌｕｓｔｒａｄｅｓ． Ｔｈｅ ｄａｙ ｂｅｆｏｒｅ ｔｈｅ ｓｅｒｖｉｃｅ， ｏｆｆｉｃｉａｌｓ ｉｎ ｃｈａｒｇｅ ｗｏｕｌｄ ｐｕｔ ｕｐ ａ ｙｅｌｌｏｗ ｓａｔｉｎ ｔｅｎｔ ｏｎ ｔｈｅ ｔｅｒｒａｃｅ ｆｏｒ ｔｈｅ ｅｍｐｅｒｏｒ ｔｏ ｃｈａｎｇｅ ｏｕｔ ｏｆ ｈｉｓ ｙｅｌｌｏｗ ｄｒａｇｏｎ ｒｏｂｅ ｉｎｔｏ ｂｌｕｅ ｃｅｒｅｍｏｎｉａｌ ｃｌｏｔｈｅｓ． Ａｆｔｅｒ ｔｈｅ ｓｅｒｖｉｃｅ， ｔｈｅ ｅｍｐｅｒｏｒ ｗｏｕｌｄ ｒｅｔｕｒｎ ｔｏ ｔｈｅ ｔｅｎｔ ａｎｄ ｃｈａｎｇｅ ｂａｃｋ ｉｎｔｏ ｈｉｓ ｉｍｐｅｒｉａｌ ｒｏｂｅ ｂｅｆｏｒｅ ｒｅｔｕｒｎｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ ｐａｌａｃｅ． （Ｐｒｏｃｅｅｄ ｔｏ ｔｈｅ Ｓｏｕｔｈ Ｇａｔｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｈａｌｌ ｏｆ Ｐｒａｙｅｒ ｆｏｒ Ｇｏｏｄ Ｈａｒｖｅｓｔ）
（Ａｔ ｔｈｅ Ｇａｔｅ ｏｆ Ｐｒａｙｅｒ ｆｏｒ Ｇｏｏｄ Ｈａｒｖｅｓｔ）
Ｔｈｉｓ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ ｉｓ ｃａｌｌｅｄ ｔｈｅ Ｇａｔｅ ｏｆ Ｐｒａｙ ｆｏｒ Ｇｏｏｄ Ｈａｒｖｅｓｔ． Ｗｅ ｃａｎ ｃａｔｃｈ ａ ｓｌｉｇｈｔ ｇｌｉｍｐｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｃｅｎｔｒａｌ ｂｕｉｌｄｉｎｇ， ｔｈｅ Ｈａｌｌ ｏｆ Ｐｒａｙｅｒ ｆｏｒ Ｇｏｏｄ ｈａｒｖｅｓｔ， ｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ｃｏｌｏｎｎａｄｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｇａｔｅ． Ａ ｇｉｇａｎｔｉｃ ａｎｄ ｌｏｆｔｙ ｇｒｏｕｐ ｏｆ ｂｕｉｌｄｉｎｇｓ， ｔｈｅ ｐｌｅｘ ｉｎｃｌｕｄｅｓ ｔｈｅ Ｇａｔｅ ｏｆ Ｐｒａｙｅｒ ｆｏｒ Ｇｏｏｄ Ｈａｒｖｅｓｔ， ｔｈｅ ｈａｌｌ ｏｆ ｐｒａｙｅｒ ｆｏｒ ｇｏｏｄ ｈａｒｖｅｓｔ， ｅａｓｔｅｒｎ ａｎｄ ｗｅｓｔｅｒｎ ａｎｎｅｘ ｈａｌｌｓ， ｔｈｅ Ｈｕａｎｑｉａｎ （Ｉｍｐｅｒｉａｌ ｈｅａｖｅｎ） Ｌｏｎｇ ｃｏｒｒｉｄｏｒ， Ｈｅａｖｅｎ Ｋｉｔｃｈｅｎ， ｓｌａｕｇｈｔｅｒｈｏｕｓｅ， ｅｔｃ．
Ｔｈｅ ａｎｎｅｘ ｈａｌｌｓ ｗｅｒｅ ｓｙｍｍｅｔｒｉｃａｌｌｙ ｂｕｉｌｔ ｏｎ ａ １．５－ｍｅｔｅｒ－ｈｉｇｎｂｒｉｃｋ－ａｎｄ－ｍａｒｂｌｅ ｔｅｒｒａｃｅ， ｔｏ ｓｅｔ ｏｆｆ ｔｈｅ ｌｏｆｔｉｎｅｓｓ ａｎｄ ｍａｇｎｉｆｉｃｅｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ ｍａｉｎ ｈａｌｌ ．Ｔｈｉｓ ｕｎｉｑｕｅ ｂｕｉｌｄｉｎｇ， ３８ ｍｅｔｅｒｓ ｉｎ ｈｅｉｇｈｔ， ｉｓ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅｄ ｂｙ ａ ｃｏｎｅ－ｓｈａｐｅｄ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ ｗｉｔｈ ｔｒｉｐｌｅ ｅａｖｅｓ ａｎｄ ａ ｔｏｐ ｔｈａｔ ｉｓ ｃｒｏｗｎｅｄ ｂｙ ａ ｇｉｌｔ ｂａｌｌ． Ｔｈｅ ｒｏｏｆｉｎｇ ｉｓ ｍａｄｅ ｏｆ ｂｌｕｅ ｇｌａｚｅｄ ｔｉｌｅｓ， ｔｈｅ ｃｏｌｏｒ ｏｆ ｔｈｅ ｓｋｙ ．Ｕｎｄｅｒｎｅａｔｈ ｔｈｅ ｒｏｏｆ， ｔｈｅ ｂｅａｍｓ ａｎｄ ｂｒａｃｋｅｔ ａｒｅ ｄｅｃｏｒａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｃｏｌｏｒｅｄ ｐａｉｎｔｉｎｇｓ． Ｔｈｅ ｂａｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ ｉｓ ａ ｔｒｉｐｌｅ－ｔｉｅｒｅｄ， ｃｉｒｃｕｌａｒ ｍａｒｂｌｅ ｔｅｒｒａｃｅ． Ａｔ ａ ｄｉｓｔａｎｃｅ， ｔｈｅ ｔｅｒｒａｃｅ ｌｏｏｋｓ ｌｉｋｅ ａ ｇｉｇａｎｔｉｃ， ｓｐｉｒａｌｉｎｇ ｃｌｏｕｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ ｐｅｒｃｈｅｄ ｏｎ ｔｏｐ ｏｆ ｉｔ．
Ｔｏｄａｙ ｔｈｅ ｈａｌｌ ｏｆ ｐｒａｙｅｒ ｆｏｒ ｇｏｏｄ ｈａｒｖｅｓｔ ｉｓ ｔｈｅ ｈａｌｌｍａｒｋ ｏｆ Ｂｅｉｊｉｎｇ， ｗｈｉｃｈ ｅｎｊｏｙｓ ａ ｐｒｏｌｏｎｇｅｄ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎ．
（Ａｔ ｔｈｅ ｂａｓｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｈａｌｌ ｏｆ Ｐｒａｙｅｒ ｆｏｒ Ｇｏｏｄ Ｈａｒｖｅｓｔ）
Ｔｈｅ ｂａｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｈａｌｌ ｉｓ ａ ｔｒｉｐｌｅ－ｔｉｅｒｅｄ， ｃｉｒｃｕｌａｒ ｍａｒｂｌｅ ｔｅｒｒａｃｅ， ｗｈｉｃｈ ｉｓ ９０ ｍｅｔｅｒｓ ｉｎ ｄｉａｍｅｔｅｒ ａｎｄ ６ ｍｅｔｅｒｓ ｉｎ ｈｅｉｇｈｔ， ｃｏｖｅｒｉｎｇ ａ ｓｐａｃｅ ｏｆ ４，０００ ｓｑｕａｒｅ ｍｅｔｅｒｓ． Ｍｅｔｉｃｕｌｏｕｓ ａｃｃｕｒａｃｙ ｗａｓ ｇｉｖｅｎ ｔｏ ｔｈｅ ｌａｙｏｕｔ ｏｆ ｔｈｅ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ． Ｉｎ ｔｈｅ ｍｉｄｄｌｅ ｏｆ ｅａｃｈ ｔｈｒｅｅ－ｔｉｅｒｅｄ ｆｌｉｇｈｔ ｏｆ ｓｔａｉｒｓ， ｔｈｅｒｅ ｉｓ ａ ｇｉａｎｔ ｍａｒｂｌｅ ｒａｍｐ ｃａｒｖｅｄ ｉｎ ｃｌｏｕｄ， ｄｒａｇｏｎ ａｎｄ ｐｈｏｅｎｉｘ ｄｅｓｉｇｎｓ． Ｔｏ ｓｅｔ ｏｆｆ ｔｈｅ ｒａｍｐｓ， ｔｈｅ ｔｏｐ ｏｆ ｔｈｅ ｂａｌｕｓｔｒａｄｅｓ ａｎｄ ｄｏｗｎ ｐｉｐｅｓ ａｒｅ ｄｅｓｉｇｎｅｄ ｗｉｔｈ ｃｏｒｒｅｓｐｏｎｄｉｎｇ ｆｌｏｒａｌ ｓｃｒｏｌｌｓ． Ｉｎ ｓｏｕｔｈｅｒｎ ｐａｒｔ ｏｆ ｅａｃｈ ｔｉｅｒ， ａ ｇｉｇａｎｔｉｃ ｂｒｏｎｚｅ ｉｎｃｅｎｓｅ ｂｕｒｎｅｒ ｉｓ ｐｌａｃｅｄ． Ｓａｎｄａｌｗｏｏｄ ｗａｓ ｂｕｒｎｔ ｉｎ ｔｈｅｍ ｗｈｅｎ ｒｉｔｅｓ ｗｅｒｅ ｏｂｓｅｒｖｅｄ．
（Ｉｎ ｆｒｏｎｔ ｏｆ ｔｈｅ ｈａｌｌ ｏｆ Ｐｒａｙｅｒ ｆｏｒ ｇｏｏｄ ｈａｒｖｅｓｔ）
Ｃｌｉｍｂｉｎｇ ｕｐ ｔｈｉｓ ｍａｒｂｌｅ ｔｅｒｒａｃｅ， ｗｅ ｓｅｅ ｔｈｅ ｍａｉｎ ｈａｌｌ， ａ ｍａｓｔｅｒｐｉｅｃｅ ｏｆ ａｎｃｉｅｎｔ Ｃｈｉｎａ． Ｌｏｏｋｉｎｇ ｕｐ ｙｏｕ ｗｉｌｌ ｓｅｅ ｔｈｅ ｃａｉｓｓｏｎ， ｏｒ ｃｏｖｅｒｅｄ ｃｅｉｌｉｎｇ， ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅｄ ｂｙ ｐｌｅｘ ｄｅｓｉｇｎｓ ｏｆ ｄｒａｇｏｎｓ ａｎｄ ｐｈｏｅｎｉｘｅｓ． Ｉｎ ａｎｄ ｏｕｔ， ｔｈｅ ｈａｌｌ ｉｓ ｄｅｃｏｒａｔｅｄ ｗｉｔｈ ｃｏｌｏｒｅｄ ｄｒａｗｉｎｇ ｏｆ ｄｒａｇｏｎｓ ａｎｄ ｐｈｏｅｎｉｘｅｓ．
Ｗｉｔｈｏｕｔ ｔｈｅ ｕｓｅ ｏｆ ｓｔｅｅｌ， ｃｅｍｅｎｔ ａｎｄ ｎａｉｌ， ａｎｄ ｅｖｅｎ ｗｉｔｈｏｕｔ ｔｈｅ ｕｓｅ ｏｆ ｂｉｇ ｂｅａｍｓ ａｎｄ ｃｒｏｓｓｂｅａｍｓ， ｔｈｅ ｅｎｔｉｒｅ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ ｉｓ ｓｕｐｐｏｒｔｅｄ ｂｙ ２８ ｍａｓｓｉｖｅ ｗｏｏｄｅｎ ｐｉｌｌａｒｓ ａｎｄ ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｂａｒｓ， ｌａｔｈｓ， ｊｏｉｎｔｓ ａｎｄ ｒａｆｔｅｒｓ． Ｔｈｅ ｆｏｕｒ ｃｅｎｔｒａｌ ｐｉｌｌａｒｓ， ｃａｌｌｅｄ ｔｈｅ ｄｒａｇｏｎ－Ｗｅｌｌ Ｐｉｌｌａｒｓ， ａｒｅ １９．２ ｍｅｔｅｒｓ ｈｉｇｈ ａｎｄ ｐａｉｎｔｅｄ ｗｉｔｈ ｄｅｓｉｇｎｓ ｏｆ ｐｏｓｉｔｅ ｆｏｌｌｏｗｅｒｓ， ｒｅｐｒｅｓｅｎｔｉｎｇ ｔｈｅ ｆｏｕｒ ｓｅａｓｏｎｓ． Ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ｔｗｏ ｒｉｎｇｓ ｏｆ １２
ｓｃａｒｌｅｔ ｐｉｌｌａｒｓ ｅａｃｈ． Ｔｈｅ ｉｎｎｅｒ ｒｉｎｇ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔｓ ｔｈｅ １２ ｍｏｎｔｈｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｏｕｔｅｒ ｒｉｎｇｓ ｔｈｅ １２ ｄｉｖｉｓｉｏｎｓ ｏｆ ｔｈｅ ｄａｙ ａｎｄ ｎｉｇｈｔ ．Ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｔｗｏ ｒｉｎｇｓ ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ２４ ｐａｒｔｉｔｉｏｎｅｄ ｓｐａｃｅｓ ｔｏ ｍａｒｋ ｔｈｅ ｓｏｌａｒ ｔｅｒｍｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｌｕｎａｒ ｙｅａｒ． Ｔｈｅ ｐｉｌｌａｒｓ， ２８ ｉｎ ｎｕｍｂｅｒ， ａｌｓｏ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔ ｔｈｅ ２８ ｃｏｎｓｔｅｌｌａｔｉｏｎｓ ｉｎ ｔｈｅ ｕｎｉｖｅｒｓｅ－ ｔｈｅ ａｎｃｉｅｎｔ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｂｅｌｉｅｖｅｄ ｔｈａｔ ｔｈｅｒｅ ｗｅｒｅ ２８ ｃｏｎｓｔｅｌｌａｔｉｏｎｓ ｔｈａｔ ｍａｄｅ ｕｐ ｔｈｅ ｓｋｙ．
Ｔｈｅ ｃｅｎｔｅｒ ｏｆ ｔｈｅ ｓｔｏｎｅ－ｐａｖｅｄ ｆｌｏｏｒ ｉｓ ａ ｒｏｕｎｄ ｍａｒｂｌｅ ｓｌａｂ， ｗｈｉｃｈ ｉｓ ８８．５ ｃｅｎｔｉｍｅｔｅｒｓ ｉｎ ｄｉａｍｅｔｅｒ． Ｉｎｔｅｒｅｓｔｉｎｇｌｙ， ｔｈｅ ｓｌａｂ ｆｅａｔｕｒｅｓ ｎａｔｕｒａｌ ｂｌａｃｋ ａｎｄ ｗｈｉｔｅ ｖｅｉｎｓ， ｃｏｒｒｅｓｐｏｎｄｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ ｄｒａｇｏｎ－ｐｈｏｅｎｉｘ ｄｅｓｉｇｎ ｏｎ ｔｈｅ ｃｅｉｌｉｎｇ． Ｔｈｉｓ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ ｓｌａｂ ｉｓ ｋｎｏｗｎ ａｓ ｔｈｅ Ｄｒａｇｏｎ－ｐｈｏｅｎｉｘ ｓｔｏｎｅ ａｎｄ ｉｓ ｒｅｇａｒｄｅｄ ａｓ ａ ｔｒｅａｓｕｒｅ ｉｎｓｅｐａｒａｂｌｅ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｈａｌｌ．
Ｔｈｅ ｆｕｒｎｉｓｈｉｎｇｓ ｗｉｔｈｉｎ ｔｈｅ ｈａｌｌ ａｒｅ ｐｌａｃｅｄ ｉｎ ｔｈｅｉｒ ｏｒｉｇｉｎａｌ ｐｏｓｉｔｉｏｎｓ ｄａｔｉｎｇ ｂａｃｋ ｔｏ ｗｈｅｎ Ｅｍｐｅｒｏｒ Ｘｉａｎｆｅｎｇ ｒｕｌｅｄ ．Ｉｎ ｔｈｅ ｆｏｒｅｆｒｏｎｔ ａｎｄ ａｂｏｖｅ ｔｈｅ ｔｈｒｏｎｅ ａｒｅ ｅｎｓｈｒｉｎｅｄ ｔａｂｌｅｔｓ ｉｎ ｍｅｍｏｒａｔｉｏｎ ｏｆ Ｈｅａｖｅｎ． Ｏｎ ｅｉｔｈｅｒ ｔａｂｌｅ ｏｎ ｅａｃｈ ｓｉｄｅ ｔａｂｌｅｔｓ ｏｆ ｔｈｅ ｅｍｐｅｒｏｒ｀ ｓ ａｎｃｅｓｔｏｒｓ ｗｅｒｅ ｐｌａｃｅｄ． Ｅａｃｈ ｔａｂｌｅｔ ｉｓ ｆｒｏｎｔｅｄ ｂｙ ａｎ ａｌｔａｒ． Ａ ｔｏｔａｌ ｏｆ ２４ ｋｉｎｄｓ ｏｆ ｏｆｆｅｒｉｎｇ ｗｅｒｅ ｍａｄｅ ｏｎ ｉｔ， ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｓｏｕｐ， ｗｉｎｅ， ａｓｓｏｒｔｅｄ ｃｅｒｅａｌｓ， ａｎｄ ａ ｃａｌｆ．
Ｔｈｅ ｓａｃｒｉｆｉｃｉａｌ ｒｉｔｅｓ ｗｅｒｅ ｏｂｓｅｒｖｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｗｅｅ ｈｏｕｒｓ ｏｆ ｔｈｅ ｍｏｒｎｉｎｇ， ｓｏｍｅｔｉｍｅ ｉｎ ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ ｍｏｎｔｈ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｌｕｎａｒ ｙｅａｒ． Ｂｅｃａｕｓｅ ｉｔ ｗａｓ ｓｔｉｌｌ ｄａｒｋ， ｃａｎｄｌｅｓ， ｌａｎｔｅｒｎｓ ａｎｄ ｔｏｒｃｈｅｓ ｗｅｒｅ ｌｉｔ． Ｔｈｉｓ ｌｉｇｈｔｉｎｇ ｃｏｕｐｌｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｉｎｃｅｎｓｅ ｂｅｉｎｇ ｂｕｒｎｔ ｉｎｓｉｄｅ ｔｈｅ ｈａｌｌ， ｈｅｌｐｅｄ ｍａｋｅ ｔｈｅ ｃｅｒｅｍｏｎｙ ｂｏｔｈ ｇｒａｎｄ ａｎｄ ｍｙｓｔｉｃａｌ．
Ｂｙ ｔｈｅ ｔｉｍｅ ｔｈｅ ｓｅｒｖｉｃｅ ｂｅｇａｎ， ２０７ ｍｕｓｉｃｉａｎｓ ａｎｄ ｄａｎｃｅｒｓ ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｐｅｒｆｏｒｍｉｎｇ ｏｎ ｐｌａｔｆｏｒｍｓ ｏｕｔｓｉｄｅ ｔｈｅ ｈａｌｌ． Ｔｈｅ ｅｍｐｅｒｏｒ， ｉｎ ｈｉｓ ｂｌｕｅ ｓａｃｒｉｆｉｃｉａｌ ｒｏｂｅ ａｎｄ ｗｉｔｈ ａｎ ａｉｒ ｏｆ ｐｉｅｔｙ ａｎｄ ｓｉｎｃｅｒｉｔｙ， ｗｏｕｌｄ ｗａｌｋ ｓｌｏｗｌｙ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｈａｌｌ， ｋｏｗｔｏｗ， ａｎｄ ｏｆｆｅｒ ｗｉｎｅ ａｎｄ ｐｒａｙｅｒ ｉｎ ｈｏｎｏｒ ｏｆ ｔｈｅ ｄｅｉｔｉｅｓ ａｎｄ ｈｉｓ ａｎｃｅｓｔｏｒｓ． Ａｌｌ ｏｆ ｔｈｅ ｏｆｆｅｒｉｎｇｓ ｗｏｕｌｄ ｔｈｅｎ ｂｅ ｔａｋｅｎ ｔｏ ｉｎｃｉｎｅｒａｔｏｒｓ ｏｎ ｔｈｅ ｅａｓｔｅｒｎ ｓｉｄｅ ｏｆ ｔｈｅ ｇａｔｅ ｏｆ ｐｒａｙｅｒ ｆｏｒ Ｇｏｏｄ Ｈａｒｖｅｓｔ． Ｗｉｔｈ ｔｈｉｓ ｗｅ ｃｏｎｃｌｕｄｅ ｏｕｒ ｖｉｓｉｔ ｔｏ ｔｈｅ Ｔｅｍｐｅｒ ｏｆ Ｈｅａｖｅｎ． Ｔｈｅ ｆｅｕｄａｌ ｍｏｎａｒｃｈｓ ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ｓａｃｒｉｆｉｃｉａｌ ｒｉｔｅｓ ｈａｖｅ ｌｏｎｇ ｖａｎｉｓｈｅｄ ｉｎ ｈｉｓｔｏｒｙ ．Ｈｏｗｅｖｅｒ， ｔｈｉｓ ｇｒｏｕｐ ｏｆ ｍａｇｎｉｆｉｃｅｎｔ ａｎｄ ｌｏｆｔｙ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅｓ ｒｅｍａｉｎ ａｓ ａ ｆｉｎｅ ｔｅｓｔａｍｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅ ａｎｃｉｅｎｔ Ｃｈｉｎｅｓｅ｀ ｓ ｉｎｇｅｎｕｉｔｙ ａｎｄ ａｓ ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｈｅｒｉｔａｇｅｓ ｏｆ ｍａｎｋｉｎｄ．
（Ｏｎ ｔｈｅ Ｌｏｎｇ Ｃｏｒｒｉｄｏｒ）
Ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｅａｓｔｅｒｎ Ｇａｔｅ ｏｆ ｔｈｅ ｈａｌｌ ｏｆ ｐｒａｙｅｒ ｆｏｒ ｇｏｏｄ ｈａｒｖｅｓｔ， ｗｅ ｈａｖｅ ｎｏｗ ｅｎｔｅｒｅｄ ａ ３００－ｍｅｔｅｒ－ｌｏｎｇ ｃｏｒｒｉｄｏｒ． Ｃｏｎｓｉｓｔｉｎｇ ｏｆ ７２ ｓｅｃｔｉｏｎｓ， ｔｈｉｓ ｃｏｒｒｉｄｏｒ ｓｅｒｖｅｄ ａｓ ａ ｃｏｎｎｅｃｔｉｎｇ ｂｕｉｌｄｉｎｇ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ Ｓｌａｕｇｈｔｅｒｈｏｕｓｅｓ． Ｈｅａｖｅｎ Ｋｉｔｃｈｅｎ， ａｎｄ ｔｈｅ ｍａｉｎ ｈａｌｌ， Ｉｔ ｉｓ ｓａｉｄ ｔｈａｔ ｔｈｉｓ ｏｎｃｅ ｓｅｒｖｅｄ ａｓ ａ ｓａｃｒｉｆｉｃｉａｌ ｆｏｏｄ ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｌｉｎｅ． Ｆｌａｎｋｉｎｇ ｔｈｅ ｃｏｒｒｉｄｏｒ ａｒｅ ｓｈｏｐｐｉｎｇ ｓｔａｌｌｓ． Ｙｏｕ ｍａｙ ｆｉｎｄ ｓｏｍｅ ｓｏｕｖｅｎｉｒｓ ｆｏｒ ｙｏｕｒ ｆａｍｉｌｙ ａｎｄ ｆｒｉｅｎｄ ｔｈｅｒｅ．
Ｗｅｌｌ， ｔｈａｔ ｉｓ ａｌｌ ｆｏｒ ｔｈｉｓ ｔｏｕｒ． Ｔｈａｎｋ ｙｏｕ ｆｏｒ ｙｏｕｒ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ． Ｉ ｌｏｏｋ ｆｏｒｗａｒｄ ｔｏ ｙｏｕｒ ｎｅｘｔ ｖｉｓｉｔ． Ｇｏｏｄ ｌｕｃｋ ａｎｄ ｂｏｎ ｖｏｙａｇｅ．