人，有享不了的福，没有受不了得罪……
人，有享不了的福，没有受不了的罪……
我想这句话是对人生最好的描述，享福的人生也许不是相似的，但是苦难的人生是必定是相似的……
书中说人活在世，罪孽太深重了，需要不停地忏悔，不停地求恕，至死方休…… 不知道现在的穆斯林是否还保持着这种信仰，不知道穆斯林们还是否保持着对真主虔诚的膜拜，不知道他们还是否会坚持每日五拜，是否还怀着对假丑恶的恐惧，对真善美的向往……我在网上看到说穆斯林对酒的禁忌已经不那么严了…… 信仰是一种很奇特的东西，和灵魂同在，与生命同行。我本人还是比较支持宗教信仰的，一个有相同信仰的地区一般都比较安定，人们团结。虔诚的基督徒，穆斯林，佛教信士们都把自己信仰的神供奉在灵魂深处，规律性的在心中自省自己做的事有没有违反心中那位神的旨意。
人活在世，有些人是靠欲望支撑人生的，有些人是靠信仰支撑的，欲望和信仰不同，人的欲望为的是原始的享受，希望事事符合个人的愿望，心中一旦没有正确的思想控制欲望发展，便会被欲魔操纵，毁己害人；人的信仰为的是自己在行进过程中不违反自己最神圣的约束，有了约束的人生便是规矩的人生，问心无愧。 充满欲望的人生是苦痛的人生，有信仰的人生是安定祥和的人生。
人，有享不了的福，一旦什么愿望都能轻易满足，那人生又有什么意义？快乐和苦痛是相生的，乐极生悲，苦尽甘来……有愿景而不能实现是痛苦的，而有苦痛的陪衬，快乐更显的来之不易……
人没有受不了的罪，有时候觉得眼前的苦痛锥心泣血，不够坚强的心难以承受这番苦痛，可是在觉得自己扛不住的时候咬牙再往前踏一部，直至烟消云散，这时又会觉得苦难不过如此嘛，自己有什么受不了得罪呢？
信马由缰，看完这本书，有点自己的感想，这本书为什么叫穆斯林的葬礼？作者出于何意我不知晓，我只能自己猜猜……
葬礼一定是有死亡的，书中不是在讲某一位穆斯林的死，我想应该是在说伊斯兰教信仰丧失的问题，书中主人公韩子奇，并没有回回血统，只是吐罗耶定巴巴收养的孤儿，之后随着他信了真主，成了穆斯林，本来即使没有穆斯林血统，但只要自己有一颗虔诚的心，也是可以成为正真的穆斯林的，但是在遇到梁亦清的之后，这位孤儿着魔似的对玉产生浓厚的兴趣，也放弃了和吐罗耶定巴巴一起去麦加朝觐，每位穆斯林都以有生之年能到圣城朝觐为荣，但这位穆斯林却放弃了，原因并不是因为要赔那块玉，而是因为那玉已经在他心中生根，分量已然超过朝觐。或许我们能说，他那时还小，没有体会到真主对穆斯林一声真正的意义，但是在去往英国的路途中，经过红海海峡时，与麦加仅隔几百千米，他都没有去，或许我们会说那时正迫不得已，但是，对于穆斯林来说，那是不允许的，而且１９４６年在从英国返回中国的路上，又一次经过红海海峡，但为什么有没去？这不能不让我们对韩子奇的宗教信仰产生疑问了，在楚雁潮向新月求爱之时，你因教规否认人家了，而你算是穆斯林吗？不算，而且和玉儿在英国的时候，为什么要和玉儿结合？对自由爱情的追求，我想是为了填补战争时期内心的孤苦吧，没有信仰的人生是孤单的。你们既然曾以真主的名义祈祷过，这时你是否应该懂得人有享不了的福？我想这应该是你苦痛的人生的开始，如果不是和玉儿结合，回家之后你的良心便不会负债，君璧便不会那么不近人情。如果不是和玉儿结合，便不会有新月，新月在君璧身边免不了要受点和天星不平等，毕竟不是亲生的，新月的心脏病应该不是天生的，而是后天的，原因也不得而知。于是君璧不支持新月去北大，在新月与楚雁潮之间的爱情上，君璧也采取了强烈反对的态度，宁愿牺牲新月的生命也不愿新月隔教成婚，因为不是亲生的，她们两心不相通，于是新月的人生是痛苦的，新月的痛苦也是韩子奇的痛苦。如果不是你对玉痴迷的追求，文革时期你就不会那么凄惨，家人也不会那样跟着你受苦。玉儿的人生也是苦难的，初恋交给了一个善于伪装欺骗的猥琐的人，为此对爱情的恐惧感也葬送了一段也许会是美好的爱情，战争中产生的美满的爱情只维系了那么几年，亲生女儿三岁不到就和自己相隔万里，女儿西去时也未曾见上一面……
韩子奇的苦难，是他自己造成的 ｈｅ ｄｉｄ ｓｏｍｅ ｂａｄ ｔｈｉｎｇｓ ｉｎ ｈｉｓ ｌｉｆｅ ，ｓｏ ｈｅ ｈａｄ ｔｏ ｐａｙ ｔｈｅ ｐｒｉｃｅ ，他受到的苦痛是真主对他不信仰的惩罚，我在这里不是在宣扬有神论．我认为作者这样写也是有她的意图的，穆斯林的葬礼，是作者对信徒对伊斯兰教
信仰渐渐失去虔诚的悲叹，也许只有在葬礼上，人们才反思自己。若是喜剧的结果，那作者是在亵渎伊斯兰，是对信仰的践踏。这本书也是作者在呼吁人们建立心中的信仰，没有信仰的世界是悲剧的世界．．．．．．
妄言无忌
２０１２年２月２９日
作文二：《《穆斯林的葬礼》读后感》2100字《穆斯林的葬礼》，爱情的葬礼
向来不爱中国当代小说，然而这本《穆斯林的葬礼》带来了不同以往的感受。
鲁迅先生说：“悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看”。而《葬礼》中最教人心碎的，则是爱情之毁灭。韩太太（梁君璧）与韩子奇、梁冰玉与韩子奇、容桂芳与韩天星、韩新月与楚雁潮，韩家四份爱情的悲剧，贯穿全书始末。
不过红尘多少事，总是三分天定，七分人为。主人公们种种失之交臂，虽然令人扼腕，却也与他们自己的性格问题不无关系。
韩子奇，天分绝顶，重恩重义，奇珍斋风雨飘摇之际，他临危不乱，以一人之力完成师傅未竟之志，重振奇珍斋，名震京华，不负恩师养育传艺之德。但好汉未必是好男人，事实上，与爱情相比，玉或许对他更加重要。作为对师傅感情的延续，他选择与韩太太成婚，但成婚时他心中涌动的并非炙热的爱情，而更像一种亲情与感恩的综合。随后，抗战爆发，他一心只想保护他视如性命的玉，宁可十数载抛妻离子、远渡重洋。在英国，也许是之前兄妹般的感情发生了微妙变化，也许是战争的恐怖使人更加需要互相安慰，他节外生枝，与韩太太的亲妹妹梁冰玉擦出火花，生下韩新月，但这真的是爱情吗？抗战结束，他与梁冰玉返回国内，面对两姐妹只能择其一的抉择，面对事业和爱情的两难处境，他失却了平时的从容自信，不愿做出抉择，不过逃避本身已经说明了一切，因为爱情里容不下懦夫！
韩子奇不仅不是个好爱人，也难称得上一个好爸爸。纵然他与韩太太之间并无真正的爱情存在，但天星终究是他的儿子，而父子之情在韩子奇的面前似乎也比不过玉的分量。解放后，韩子奇藏有许多价值连城的玉器，然而面对天星无钱继续上学的窘境，他却不肯将玉出售（哪怕是出售给国家）以解家庭之忧。天星因此失去继续受教育的机会，被迫在印钞车间进行日复一日的艰苦工作，以稚嫩的肩膀挑起男人的重担。其实倘若韩子奇肯对天星好一些，韩太太又何至于对新月如此薄情？
然而韩子奇真的爱玉吗？怕也未必。真正爱玉之人，只会以赏玉为乐，而不会以占有玉为乐，因为他们明白，玉石之寿，远超凡人，欲以一己之时间占据玉石之久远，终究是缘木求鱼、刻舟求剑。在我看来，韩子奇并非真正爱玉，他只是爱那个拥有玉的自己。
韩子奇性格最深处的弱点是自私，而韩太太的弱点则是狭隘。她生在一个老实本分的家庭，有木讷踏实的父亲和懦弱无能的母亲，还是一个本就较为封闭的宗教的信徒，她似乎会理所当然的成为一位温柔端庄的女子。然而命运无常，在父亲猝死后、韩子奇外出打拼、奇珍斋风雨飘零的那些年，这样一位弱女子却被迫成为家庭的顶梁柱，用一间茶水铺维持全家生计。当过惯了小生活的韩太太面对着大世界时，她懂得了许多人情世故的小聪明，却没有掌握为人处世的大智慧，这些最终成就了她的狭隘。她有高明的手段，但缺乏远见；她言行圆滑，却不懂宽容。店中贵重首饰丢失，她不肯怀疑一起打牌的富贵牌友，却认定是忠心耿耿的老掌柜贼喊捉贼，最终数十年后得到报应。儿子天星与小容子（容桂芳）两情相悦，已经谈婚论嫁，她却嫌弃小容子家境贫寒，也对儿子没有告知她就悄悄恋爱的行为耿耿于怀，于是巧妙设计，使天星与小容子反目成仇，她虽然得逞，却使母子间的信任不复从前，也断送了儿子一生的幸福。而对于外甥女新月，她更是难以相容，新月之死，几乎可以说是韩太太的凉薄与专断导致的。
狭隘之人总是以自己认定的方式理解世界，难以懂得更不肯接受新的观念，而当这个狭隘之人还拥有支配他人的权力时，就更加让人窒息。韩太太正是这样一位有权力的狭隘之人，她的存在，让韩家成为一潭死水。她活在不幸中，却不肯看开，反而将不幸传递到下一代。这也使她从受害者变成了加害者，从而面目可憎起来。
容桂芳与韩天星的爱情简单纯朴，但也许是双方都不善言辞、了解不够，也许他们过于不谙世事人心，总之他们之间少了一份信任和执着。倘若小容子对天星的人品性格足够信任，韩太太的一番挑拨最多使她有所怀疑，绝不至负气离开、恩断义绝；同样，如果天星事后足够执着的追问，我不信小容子的气会一直不消，而天星也不会等到木已成舟，才发现韩太太所做的一切。
书中最为晶莹剔透的就是新月和楚雁潮的爱情了，他们互相欣赏扶持，也有足够的信任与了解，更不缺乏为爱付出的坚定勇气，但应了那红尘滚滚中的“三分天定”，他们却都背负了深重的“原罪”。新月天资优异，对翻译工作有着相当的兴趣，却罹患先天的心脏疾病，终日与病魔抗争；楚雁潮则身为汉人，民族间的深深隔阂使他连最后参加新月的葬礼都要冲破层层阻碍，遑论婚嫁之事。他们是如此幸运，茫茫人海中相遇，如金风玉露，毫不费力地达成了关于爱情的共识；但他们又是如此不幸，苦难伴随爱情而来，明天总是残烛般飘摇。《葬礼》的悲剧性在两人身上展现的淋漓尽致！对于死亡、苦难和外界压力，他们不懈的抗争着，只是失败了。《明年今日》里有句歌词也许他们听了会有感触：在有生的瞬间能遇到你，竟花光所有运气。
故事最后，新月和韩子奇相继死去，而韩家也随之一蹶不振，若干年后，徒留历尽沧桑的梁冰玉和楚雁潮默默缅怀着一切。这就是穆斯林的葬礼，更是爱情的葬礼。
ＰＳ．：读小说时，我们站的高高，俯视书中的众生百态和命运种种，对他们的行为指手画脚、评头论足。然而回到现实，芸芸众生都是命运之河中的鱼儿，谁又能拥有上帝视角呢？
作文三：《穆斯林的葬礼读后感800字》800字穆斯林的葬礼读后感８００字
拿到这本厚厚的书时手上沉甸甸的，合上这本书时淡淡悲伤和压抑久久荡在心头。霍达这位伟大的女作家用她淡淡的清新的笔触向人们讲述了从二十世纪二十年代初期开始，一直到改革开放的七十年代末大约六十年间的兴衰一家三代人的爱恨情仇、荣辱兴衰，玉与月向世人展现一幕幕哀伤的爱情悲剧。
质朴无华的葬礼让我认识了穆斯林，从未了解过的宗教与信仰也在这本书中缓缓展开在我的眼前，宗教的传统，政治的交锋，爱恨的交织。在历史的长河中华夏文化与伊斯兰文化的交汇与分歧构成了这个宏大又哀伤的故事。
故事的开端从一个虔诚的穆斯林老人带着年幼的韩子奇引出，墓地里楚雁潮缓缓的琴声与天上的新月相交辉映着让这命运的舞台缓缓落幕，一个个栩栩如生的人物也在场终结了，而当我静静回首书中的一幕幕，‘玉王’韩子奇艰辛的创业，对玉的执着，对感情的无奈，直至死前含泪而终；有着不同观念的姐妹，迂腐梁君璧为信仰毁掉了儿女的婚姻和爱情，带着新观念大胆追求自由和爱情的梁冰玉是新一代青年的象征，却漂泊他乡；向往美好幸福生活的老姑妈终究守候着一家人直至病死；韩天星和陈淑彦这对被命运硬拼成的夫妻带着悲伤活着；而那个十九岁的花季聪颖美丽的少女韩新月却因先天性心脏病早早凋谢了生命之花，那一轮新月之下，楚雁潮缓缓的拉着提亲……
起初读完这本书，我心底对伊斯兰教升起一股难言的厌恶感，说到底那是对这场悲剧的主人公的怜惜与那个时代封建守旧思想的鄙夷和无奈，后来了解到伊斯兰教从未禁止过民族间的通婚，而造成一切悲剧，影响伊斯兰声誉的名族主义、神秘主义和宗派主义并非伊斯兰思想，也就对故事有了一种释然。穆斯林将伊斯兰教视为一种自豪，让读者对它肃然起敬。
在文章的最后：‘梁冰玉轻轻地走过去，心里只想着自己的女儿。和那个人一样。暮色悄悄的降临，婆娑树影渐渐和大地融合在一起，满目雄浑的黛色，满目温馨的清香。西南天际，
一弯新月出现了，淡淡的，朦胧的，若有如无。’留于我心底的是对未来的一个憧憬，一个新的希望，期待着幸福与美好的明天，正如文中那个热爱生活的早逝少女。
作文四：《《穆斯林的葬礼》读后感(1)》1800字玉，象征着财富、身份、地位。月，象征着纯洁、善良、明净。《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，曾获第三届茅盾文学奖。这一次看时因为有了大体模糊的印象所以看的比较快。作者给全书设置了一个带有神秘色彩的宗教背景。巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。伊斯兰教和他的信徒穆斯林对大多数的读者来说是一个神秘的事物，所以这也成为吸引我的一个重要因素。在文中看到了一个个描写细致的宗教场面，了解了有关穆斯林的许多风俗。作者本人是一个虔诚的穆斯林信徒，但在书中她并没有故意神化宗教，而是用一种清新流畅的笔触缓缓的记叙描绘，让读者在阅读的过程中产生一种十分纯净的感觉。同时书中的另一个背景是故事发生在一个和玉器有关的家族中。在中国的传统文化中，玉是风雅高洁的象征，古人多以玉来形容比喻自己的品德、气节。例如有“君子比德于玉”。所以全文中隐隐流露出一种雅致宁静，与世无争的气息，但是玉同时也是一种财富，君子爱其品质，当然也会有人因为其价值而做出令人不齿的事情。文中作者分别用“月”“玉”为线索，分别描写了民国初期到解放前和文革前到文革结束社会复苏的两个时期跨越六十年的历史。在这段复杂纷乱的历史中，不管是对两类人物冲突的正面描写还是侧面描写，都流露出作者本人鲜明的爱憎之感，同时这种情绪也深深地影响着读者的情绪。动荡的社会中容易产生悲剧，六十年中家族兴衰变迁，三代人命运沉浮，最终是一个个令人痛惜的爱情悲剧。读后会产生一种压抑的情绪，但却触及读者的心灵，令人有荡气回肠的舒畅，同时使人产生对历史对社会深沉的思索。仅仅是这单薄的一遍已经令我的心绪久久无法得到宁静了。在这大量文字的背后，更让我看到了知识的可贵，姐妹情深的碧玉两人，皆因为所受的教育不同，对于爱情，对人生竟也产生了天壤之别。玉儿对于爱情的执着，对于自由的渴望，她的大胆，果敢与无畏，正体现了新时期中国青年的新气息！而作为一代妇女的代表，碧儿的迂腐和落后，以及对于爱情的盲目和对于生活的依附，又是我不得不为之悲哀„„读完这本书感触很深。她文笔的倾诉，让我这个一直对伊斯兰教淡漠的人，对它肃然起敬„„我了解了许多回民在生活中的传统礼节和常用的阿拉伯语，因为文中的回族人对至高无上的真主安拉格外信仰。回想书种种，不知该怎样评价书中所展现的血肉丰满的人物。因为，霍达以她深刻的内涵塑造出的人物形象都是让人荡气回肠的。我为成熟、漂亮、处处透漏出现代女孩儿特点的韩新月和才华横溢、赋有责任感的楚燕潮的爱情悲剧而深深的惋惜，为梁君壁事事追求完美，吝啬的毁掉两对人命运的行为而遗憾。但一方面，也觉得她很可怜，毕竟韩子奇曾给予过她伤害，她有权利为所欲为。梁冰玉呢？我觉得他因该是本书中最值得同情的人。因为那个曾经拥有一个幸福的家庭，有个性的女孩儿，最终却成为一个风烛残年的老人，孤单的独自漂泊他乡。在现实生活中，能无限信奉真主的人比比皆是。但是真正能做到圣人穆罕默德传下的古兰经里的条约少之甚少。曾经看过一点儿古兰经，觉得很吃惊。那些传统思想的条约太严格了。和现实生活相提并论，那我们的罪过可大了。不做礼拜，不分斋，连这最基本的都没做到，怎能踏上前往圣地麦加的征途呢？说到这里，也不禁为做一个回民而自豪。因为，天下穆斯林共同敬仰的圣人穆罕默德在影响人类历史进程的一百名人排行榜中，成为领先人物。因为是他最初创建了伊斯兰教，是他编写了古兰经，至今影响人类的生活，与社会紧密结合。因此，这个排行是名副其实的。很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬礼，展现奇异而又古老的民族风情，和栩栩如升的人物品性，是值得我用时间和心灵来感受的。俗话说：“一部伟大的作品可以改变一个人的一生。”文学对于一个人一生的影响确实是显而易见的。由此说来如何让自己更具文学修养和文学素质，是一个仔细考虑的问题了。就当下来看，当然理应从基础做起，踏踏实实的走好自己现在的每一步，从而使自己以后的人生走的更加从容和潇洒！拥有生命，便是人生最大的乐趣。与书中的主人公比起来，我们不幸福很多吗？
最起码，我们还活着，还拥有着生存的权力，这样说来，我们还有什么理由抱怨生活，抱怨命运呢？也许，你的人生之旅正面临着难以逾越的鸿沟，也许你现在的人生之路正充满荆棘，但无论境遇如何，请学会潇洒一些吧！珍重生命，只要你还呼吸，就没有任何东西可以将你打败！除非，你选择了自我放弃或是自我毁灭„„
作文五：《穆斯林的葬礼读后感800字》3200字穆斯林的葬礼读后感８００字（一）
一如从前般，还是历经了数月终于看完了这本在案头堆放了很久的《穆斯林的葬礼》，说它是最有生命力的茅盾文学作品确不为过。
掩卷，久久沉思，虽然穆斯林文化是我从未涉足过的陌生领域，可文中那些人物的形象却那般丰满的跃立心中，那个将玉视为一生的执着的梁亦清，是不是也是穆斯林文化中的一份象征？
师傅梁亦清在毕生钟爱的事业里倒下了，那么韩子奇呢？他只能忍辱负重的去挑起那一切，还有师母，还有师妹梁君壁和梁冰玉等着他去保护。特定的条件下韩子奇与君壁相濡以沫一起挑起了梁家＂玉＂的事业。而至最后繁衍出来的纠纠葛葛却又不知在穆斯林的文化中代表着什么？
印象最深刻的便是韩子奇因为战乱而带着他视若生命的那些＂玉＂逃到英国，和冰玉似是有意又似是无意的结合在了一起，而又因为终是思乡心切，在动荡平息过后而带着两岁的女儿新月回到北京的老宅＂博雅居＂的时候的那些情景。
韩子奇向妻子坦白着他和冰玉的一切，坦白在英国的战乱中以为再见不到亲人下的那种相惜，坦白着他和冰玉间产生的爱情，而这个普通的穆斯林女人向所有脆弱的女性一样，当她十年间坚守着自己的情感和领域，守着家等着一个人的归来时，看到的却是如此沉重的打击，而这伤害却是她在这世上最爱的两个人，一个是丈夫，一个是妹妹，她的心痛可想而知。较之于君壁，梁冰玉却是一个接受了新文化教育的女性，一直追寻着自己个性的爱情，她敢于挣脱亲情与世俗的牵绊，爱着自己想爱的人，可为她为之付出一切的男人呢？在现实与道德的挤压下，韩子奇无所抉择，而恰恰冰玉却怎么也忍受不了这带着瑕疵的爱情，她选择了毅然的离去，过着对爱情与故土的炽热而归，她以为可以和韩子奇一起到老，却终是迈不过梁君壁的坎，而又裹着一身的寒冷而去。我倒是佩服梁冰玉的这份绝决，正如那句＂不能完美一生，何不壮烈来去＂，也佩服她的纯粹。
终究，韩子奇的一生在缺憾与愧疚和无尽的思念里穿梭着，终究，他用悲剧的方式将自己与冰玉的女儿送进了穆斯林的葬礼中。所谓的母亲，其实是她的大姨的梁君壁的刻薄，冷漠无情让美丽纯洁的新月总是在笼罩在阴郁与害怕之中。她常常看着两岁前的那张照片一个人发呆，彷徨，为什么相片中的母亲与生活里的母亲判若两人？一个慈祥，一个冷峻，然而她哪里知道那本是两个同时深深爱着她父亲的亲生姐妹？
尽管韩子奇爱女如命，可月儿心中对母亲的那份陌生与敬畏总是想着她能早日长出坚实的翅膀，早早飞出那个外合内乱的家中，她很顺利的考进了理想的北大英语系，她想着从此以后就可以自由翱翔在广阔的蓝天下了，那是多么幸福的事儿啊！带着哥哥和同学的羡慕还有父亲的殷殷期盼，带着母亲梁君壁的极不情愿，她还是踏上了光彩夺目的人生列车。 梦，在飞，心中有万千的憧憬在涌动，一切才刚刚开始，可是风湿性心脏病，心脏二尖瓣闭锁不全像一支无情的大手般生生扼住房了她的喉咙，任她哭喊任她撕扯，终于，这美丽的生命没有完成她梦想的学业，也没有走上她理想的事业，她在穆斯林的葬礼中永远的沉睡了。
我感叹着她的悲苦，才十八岁的生命，花一样的年龄，然而当脑中出现了那个较之于她大了六七岁的男人的时候，那个给了她短暂生命至极美丽的男人，又感觉她这一生也算值了，真的值了，虽然她没有得到的太多太多，可是她却拥有了最世间最永恒的爱情。
楚雁潮是她的老师，更是一个痴爱她的男人，要不是因为她的生命垂危，要不是因为她的颓废，他怎么舍得过早的去表白？他是希望她顺利完成她的学业，希望她走上她辉煌的事业的，在他的眼里她是那么的优秀，他相信着她的人生一定会繁花锦簇。然而一切来得太太
突然，他有什么理由去顾忌那些道德与世俗，他心中唯一想着的便是挽救她，不惜一切代价。＂我扶着你，背着你，拖着你也要朝前走，走出＂阿拉斯加＂，我们有会有美好的明天＂，是他燃起了新月生命的火苗，她勇敢的与她一起与病魔抗争着，因为他，她对未来依然充满了憧憬。 要不是因为梁君壁用穆斯林的教条去打击她，告诉她回回不能与身为外族＂卡斐尔＂的梦雁潮结合，她也许不会那么快倒下，她那比玻璃还脆弱的心怎么经得起那般的打击？楚雁潮是她活在这个世界的生命之源，有时爱情就是奇迹。
她倒下了，他疯狂了，看着死去的新月，＂他不可遏制地扑上去，吻着她的脸，她的眼睛，她的嘴唇，这和着泪水的吻，是他们的第一次吻，也是最后一次，是初恋的吻，也是诀别的吻＂以至所有在场的人也会在这震憾人心的痛苦中僵死。
新月死去了，所有的穆斯林都来参加她的葬礼，她头朝正北，脸朝着西方，那是世代穆斯林崇奉的地方阿拉伯的的圣地麦加，朝着有穆罕默德的方向，愿死去的灵魂再没了苦难。 而最为揪心的最数楚雁潮亲手安放新月遗体的时候，穆斯林有亲人为死者试墓的规矩，那时，楚雁潮跳下了墓穴，＂泪水洒在黄土上，他不能自持，倒了下来躺在新月将长眠的地方，没有力气再起来了，不愿意再离开这里了＂，＂楚雁潮僵立墓穴当中，默默地痴痴的脸上毫无表情，仿佛他的生命已经结束，他的灵魂和肉体都留在新月身边了，人们中，把黄土倾泻下来吧，把我们一起掩埋吧！＂那一刻，我想到了梁山伯与祝英台，想到了罗密欧与朱丽叶，想到了泰坦尼克号，那时，我疼了，哭了，心被揪扯得支离破碎。
一个穆斯林家族，随着新月的死亡也几近衰败，曾经红极北京一时的＂玉王＂，已没了当年在玉器行的叱咤风云，而今不过是一个垂垂暮年的老人，几十年从繁华到落败，几十年，几代人的爱恨情愁，满纸的沧桑满纸的沉思，那字那句无一不透彻着灵魂的撞击。穆斯林的葬礼，埋葬的何止是一个年轻的生命？殒落的又何止是一个韩新月？
依然，在沉思，那些鲜活的人物，灵魂……
穆斯林的葬礼读后感８００字（二）
对于这本最有生命力的矛盾文学奖经典作品，我也记不清翻阅多少遍了，每次都为其陷入深深的沉思。最纯洁的梦想，最凄美的爱情，最痛楚的命运，它以其独特的情节和行文风格引起了＂轰动的效应＂．
这本书讲述的是一代回族人之间的家庭故事。关于回民我所知甚少，看了《穆斯林的葬礼》这本书，就如同走进一个完全新奇的世界。我觉得这是一部穆斯林的圣洁诗篇，充满悲剧的美感。过去的生活过去了，新的生活开始了。这本书场面十分宏大，头绪那样纷繁，通过一个玉器世家几代盛衰，唱出一曲人生的惊叹。
我想这是玉的长河，不，是人生的长河，命运的长河，悲剧的长河。到新月之死，我实在无法抑制，不能不流下眼泪。如果不是把人生的真谛写得如此深邃，如此动情，能有如此摧肝裂胆的艺术魅力吗？
的确，一页一页读下来，我进入一个庄严而伟大的世界。读到《玉殇》梁亦清之死，这是一个大斧铿锵的雕塑，悲壮淋漓，令人震撼；读到《玉王》，韩子奇青云得意，勾心斗角，用笔如此老练，千万世态，游刃有余，我深为这种艺术动力而赞叹。围绕着这一条清澈而晶莹的玉的长河，梁军璧，韩子奇，各有鲜明的性格，各有独特的内心世界。但在这庞条的人生之林中，却响起一支幽幽的乐曲，它由小而大，由轻而重，由弱而强，一个形象而轻盈而出这就是新月，正是这一纯洁、幽静、美丽的灵魂。
本来是一道活泼的小溪，却一下跌入人生的劫难，由梁启璧之拒绝楚雁潮波澜乍起，掀起可怕的命运的巨变… …似的，正如作者所言，她是为人心作传无论是优美的还是残酷的，人的心灵，压倒一切，镇住一切。新月之死，令人悲痛欲绝。新月之死，是祝英台之死，是缠绵的，又是壮烈的，不只是柔情感人而是苍天泣血。人们的心志正是从这悲剧之美中得到净化的。
我的室友说这本小说的结局太悲惨了，但是在尾声部分，梁冰玉看到一个亭亭玉立的少女出现在门边，洁白的皮肤，俊秀的脸庞，黑色的眼睛，长长的睫毛，正吃惊地看着她。新月！新月！… …她一把抱住了少女，默默苍天，沉沉大地，过去的过去了，新的生活开始了，梁冰玉抱着的人不是新月，而是梁家的三代人，她抱住的不是一个新的新月，是一个关于未来的梦，一个希望。
梁冰玉轻轻地走过去，心里只想着自己的女儿。和那个人一样。
暮色悄悄的降临，婆娑树影渐渐和大地融合在一起，满目雄浑的黛色，满目温馨的清香。 西南天际，一弯新月出现了，淡淡的，朦胧的，若有如无。
作文六：《《穆斯林的葬礼》读后感》1300字《穆斯林的葬礼》读后感
冰心说，它是一本奇书。刘白羽说，它是穆斯林的诗魂。究竟是
什么样的一本书，能让中国现代文学史上著名的两位作家给出如此高的评价？带着这样一个疑问，我看完了《穆斯林的葬礼》。
我是不喜欢悲剧的，因为悲剧看了让人很压抑，而这本书展现给
我的就是一个大大的悲剧，书中的人物，故事，在宗教的背景的笼罩下，显得更加的悲凉，我庆幸自己没有生活在那个年代那样的环境中，没有宗教信仰的束缚，没有动荡不安的社会环境。我时常在想，如果我是故事中的韩子奇，我会如何，是视玉为命，还是自由自在为了自己而活，在当时的社会背景下我会做什么样的选择呢。对于韩子奇这个人物我是持中立的态度的。抛去他和冰玉的故事，韩子奇算是一个成功的人物，从一个小小的学徒到后来的“玉王”，他的成功，离不开他的积极进取和对于梦想的执着追求，在“汇远斋”忍辱负重三年，即使在那么恶劣的环境下他都能偷学英语，总结经商的经验，可见他的忍耐力和他强烈的求学欲望。想想现在，我所处的环境比他好的多，只要想学，我的学习资源也比他丰富的多，就拿学习英语来说，以前总想着要学好英语，能够很自信的和外国人对话，词典买了，语法书也买了，但是最后在不理想的成果以及枯燥的单词和语法面前，我选择了放弃。人都是有惰性的，很多时候，打败自己的不是别人而是自己，如果当时能够坚持下去，我想现在的英语水平，看美剧也不至于全部依赖字幕君。由此可见，付出和回报是成正比的，成功从来就不是一件容易的事情，必须是９９％的努力加上１％的机遇，韩子奇做到了，
所以他成功了。
这本书给我印象最深刻的就是韩新月，这个全文我最舍不得提到
的姑娘，她美丽、善良、乐观、有修养，这么一个美好的姑娘，却有着一个坎坷的一生。和她相比，我们幸福的太多，有父母的疼爱，可以学习自己喜欢的东西，追求自己喜欢的人。读到新月死的那一章，我的眼泪不可抑制的掉了下来，我无法理解作者为什么没有给一个这么美好善良的姑娘一个好的结局，但是后来想想，也释怀了，或许这就是作者的用意所在，遗憾往往才让人印象深刻。越是美好的东西，越是容易失去，所以我们可以做的，就是在拥有它的时候好好珍惜，不留遗憾，在失去的时候，也能微笑着去释怀。
爱情，永远是不过时的主题，这本书也不例外。对于爱情，我似
乎没有什么发言权，因为没有经历过的永远不够深刻。但是看了君璧和冰玉的故事，我突然想表达一些什么。在我看来，爱情是会让人变的更加优秀的，可是故事中我看到的是，君璧因为韩子奇的背叛性情大变，成为一个刁钻，刻薄的女人，而冰玉，则为了她的爱情，不顾姐姐的感受，和韩子奇在一起，这无论是在当时，还是在现在，都是让人无法接受的，每个人都有追求幸福的权利，而我们追求幸福的时候破坏了别人的幸福，这个我们所不齿的，况且这个人还是自己的姐姐！这是道德和情亲的双重背叛！你可以说爱情是自私的，但是这样违背道德的爱情注定得不到幸福！
故事到最后，尘埃落定，合上书本，我的心情久久不能平静。这
个故事所呈现出来的，无论是生活上和爱情上的，都是值得我们深思
的。这本书不仅仅是向我们讲诉了一个玉器世家的爱恨情仇，更像是在唤醒我们内心，让我们对人生和爱情有了新的思考……
２０１６年２．１７．
作文七：《穆斯林的葬礼读后感》1100字月落玉河共潮生
——读《穆斯林的葬礼》有感
纠结缠绕了三代人的爱恨情仇，一个玉器世家的六十年兴衰起伏。 文章结构很奇特，玉月双线交叉并进，玉代表了爱玉成痴的韩子奇，月则代表了静美无暇的韩新月。时光，断层。让我们重温那些很久以前的爱和恨，幸福和苦难，放任和坚守。
《穆斯林的葬礼》被誉为最有生命力的矛盾文学奖经典作品，因其中有着最纯洁的梦想，最凄美的爱情，最痛楚的命运，这悲剧性的故事仍让人带着淡淡的感伤和压抑。故事里有关于梦想的执着，有关于爱情的真挚，也有世俗的烦恼，宗教的信仰，更有的是战争的苦难，时代的变迁。然而最终尘埃落定，清风明月依旧，璞玉珍宝辗转，离别散尽的只有人罢了。
书中的梁君璧最是让我印象深刻，尽管她对待新月冷淡尖刻，尽管她使手段拆散小容子和天星，然而我们仍然能够记得刚一出场时那个如玉雕琢的璧儿，玲珑的心，也许是在日常的琐碎，与背叛当中逐渐风化成了这个心里默默算计，想要将一切掌控在自己手中的女人，但是我们不能否认，这是全书中最有血有肉，最真真切切的一个人物。
至于韩新月，她出生的时候，一弯新月初升。于是，新月便成了她的名字，她的人生就真的只是一弯新月，永远停留在最初的静美。 她青春，朝气，美丽，善良，聪慧，有梦想，有着一切一切人们想要拥有的美好品质，是作者的梦想，然而书中她和楚雁潮留给我们的都只是淡淡的一席关于燕园爱情的背影，完美的有些虚幻，看不清楚，终至消散。
穆斯林不崇尚奢华的葬礼，他们的葬礼有严格的教义在里面。然尔，这本
书，这个名，霍达将最完整的葬礼给了这个女孩子。 在最后寂静的山岭间，依旧回荡着楚雁潮为她而奏的《梁祝》。
作为男主人公的韩子奇，说不上他这一生真正爱着的是谁，但是有一点可以肯定，那就是当十几岁的易卜拉欣第一眼看到流光清透的玉器时就再也踏不出玉的长河了，这一生都纠缠于玉的世界中，因玉器而得名，也因玉器而死亡。
梁冰玉，受过高等教育却生活在半封建社会的女性注定了她的悲剧。她追求爱的权利，平等，她有错么？显然没有，但是她忘记了生命里不是单单只有爱情，还有责任，以及人伦，舆论。
一个一个或悲或平的角色构成了《穆斯林葬礼》中的画面，在画面的后方，是深远浓重的背景，战争，在那个时代，人们是如此的无力，如此苍白；宗教，勇敢坚定勤恳的穆斯林们，一代又一代的在世界上繁衍下去；燕园美丽精致的景色，也淡淡的点缀着那些遥远而隐约的故事；玉器，流光辗转之中，物是人非。 一个始于葬礼的故事，也止于葬礼。似乎是劫数，似乎是命运。然而那些新生命，又让人看到了希望。安拉，宽恕我们这些人，活着的和死了的，男人和女人，老人和孩子。安拉，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中，你让谁死去，就让他死在信仰之中。
作文八：《《穆斯林的葬礼》读后感_900字》800字Ｅ度网专稿 未经允许不得转载 拿到这本厚厚的书时手上沉甸甸的，合上这本书时淡淡悲伤和压抑久久荡在心头。霍达这位伟大的女作家用她淡淡的清新的笔触向人们讲述了从二十世纪二十年代初期开始，一直到改革开放的七十年代末大约六十年间的兴衰一家三代人的爱恨情仇、荣辱兴衰，玉与月向世人展现一幕幕哀伤的爱情悲剧。 质朴无华的葬礼让我认识了穆斯林，从未了解过的宗教与信仰也在这本书中缓缓展开在我的眼前，宗教的传统，政治的交锋，爱恨的交织。在历史的长河中华夏文化与伊斯兰文化的交汇与分歧构成了这个宏大又哀伤的故事。 故事的开端从一个虔诚的穆斯林老人带着年幼的韩子奇引出，墓地里楚雁潮缓缓的琴声与天上的新月相交辉映着让这命运的舞台缓缓落幕，一个个栩栩如生的人物也在场终结了，而当我静静回首书中的一幕幕，‘玉王’韩子奇艰辛的创业，对玉的执着，对感情的无奈，直至死前含泪而终；有着不同观念的姐妹，迂腐梁君璧为信仰毁掉了儿女的婚姻和爱情，带着新观念大胆追求自由和爱情的梁冰玉是新一代青年的象征，却漂泊他乡；向往美好幸福生活的老姑妈终究守候着一家人直至病死；韩天星和陈淑彦这对被命运硬拼成的夫妻带着悲伤活着；而那个十九岁的花季聪颖美丽的少女韩新月却因先天性心脏病早早凋谢了生命之花，那一轮新月之下，楚雁潮缓缓的拉着提亲…… 起初读完这本书，我心底对伊斯兰教升起一股难言的厌恶感，说到底那是对这场悲剧的主人公的怜惜与那个时代封建守旧思想的鄙夷和无奈，后来了解到伊斯兰教从未禁止过民族间的通婚，而造成一切悲剧，影响伊斯兰声誉的名族主义、神秘主义和宗派主义并非伊斯兰思想，也就对故事有了一种释然。穆斯林将伊斯兰教视为一种自豪，让读者对它肃然起敬。 在文章的最后：‘梁冰玉轻轻地走过去，心里只想着自己的女儿。和那个人一样。暮色悄悄的降临，婆娑树影渐渐和大地融合在一起，满目雄浑的黛色，满目温馨的清香。西南天际，一弯新月出现了，淡淡的，朦胧的，若有如无。’留于我心底的是对未来的一个憧憬，一个新的希望，期待着幸福与美好的明天，正如文中那个热爱生活的早逝少女。 初三：拜伦起司
作文九：《读后感之《穆斯林的葬礼》》1300字我认识霍达，是从语文课本里的名着引读开始的。
那时还在应付紧张中考的我，便对《穆斯林的葬礼》有着由衷的好奇。终于，中考之后，慢慢舒缓自己急促的心情，漫步书店，不匆不忙的买下了这本书。
封面是一幅西方哥特式建筑的画面，下面的印刷体打着穆斯林的葬礼这六个黑体字，简单而又透着庄重的气息。暑假连续几天的绵阴小雨，使我徜徉于书海中，读完这本书，一种肃穆感、敬佩感油然而生。
在北京的一座四合院里，在灰色砖墙簇拥着悬山式的门楼里，倾情的演绎了一个穆斯林家族三代人的命运，六十年间的兴衰存亡以及纠缠交错的爱情悲剧。
天生聪颖，为报师恩的韩子奇娶梁君璧为妻，事业之路蓬勃发展，最终成为北京的“玉王”。抗战爆发期间，他与梁冰玉携带珍宝远赴英国发展。在二战的硝烟之下，韩子奇与梁冰玉竟萌发了爱情，韩子奇从前只知道事业，只知道报师恩，却不懂什么是爱。直到那一刻，冰玉病重，他们两颗心紧紧地相贴，眷恋的眼神透露着缠绵。已近中年的韩子奇与梁冰玉相爱了，而新月便是他们爱情的结晶。也许这是一段不令人许可的爱，也许他们的爱被天下人广为嗟叹，也许韩子奇早有妻室，可封建的束缚终究没能约束他。其实，我很赞赏他们的爱，虽然我不懂什么是爱，也没经历过爱，但是我知道，在爱面前，所有的世俗凡尘都是无法阻挡爱的。
尽管是两代人，同样不会阻挡爱情的萌芽。
新月就读于北大，对于一个懵懵懂懂的青涩少女来说，也许还不懂什么是爱。可是梁老师却是对她情有独钟。当爱情悄悄到来时，一切话语都如此苍白无力，心里也是一片茫然。之后，楚老师毫不顾忌，勇敢的向新月表白：“新月，爱情，是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑，当它们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也不离开你！那么，爱情就已经悄悄地来临，没有任何力量能把它们分开了！”
试想当时的场景，新月那青涩的脸庞，透露出一丝丝的纯真与无知，当听到这番话语时，她是何其的激动与忐忑不安，“老师，我们这是……爱情吗？这是爱情吗？
当然，无论新月是否接受，这段爱情始终无法走到岁月的尽头。他们美好的爱情被韩太太阻止了，仅仅只因为楚老师是汉人，想想都令人无比的心酸。也是，在那样的一个时代，封建的束缚，世人的眼光，就连身份背景都可以成为爱情、婚姻的绊脚石。更何况他们的关系令人无法揣测。在我眼里，他们虽是师生，可却不是师生恋，他们的爱情超越一切，超越的过概念，可没想到，始终没能冲破封建束缚的大牢。
他们的爱情是梁君璧无法想象的，她无法体会爱，她的一切就像是冥冥之中注定了的，这也是她作为那个时代的一个悲哀。韩子奇与梁冰玉，楚雁潮与新月，他们的爱是无比纯洁的，是对抗封建束缚的又一股力量。
再回头说说这部小说，读这部书，犹如在读《巴黎圣母院》，奥妙无穷。我觉得它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立。
这本书，情节的转折，文笔的流畅，思路的清晰，都是我今后值得学习与深思的。也许我没有多么华丽的文字，丰富的辞藻，但是这部书让我懂了许多，起码懂了什么是爱。今后，对父母要爱，对老师要爱，对同学也要爱……
这是一部穆斯林的圣洁的诗篇，充满着悲剧的美感。
高一：王雪梅
作文十：《《穆斯林的葬礼》读后感》1700字《穆斯林的葬礼》读后感
一口气完成了那漫长的４０万字旅程，在书里的主人翁都得到应有的结局时，我的心并没有随着书的最后一页的闭合而释然。我把书在从头翻了几遍，思绪也开始烦乱，我忽然发现这本书本不是为了简简单单地向读者阐述几个回族的穆斯林之间恩爱情仇的故事，它好像在借那几个悲惨的人物向世人表达着什么，呼喊着什么。
有人说：“如果存在不吵架的恋人她们就一定如陌生人般达不到爱情的最顶峰。而最深刻的爱情却是给予对方最大极限的自由。”我也许没有经历过真正的爱情，无法体味这话里的真谛，但是《穆斯林的葬礼》中梁君璧对韩子奇的爱却是令我感到畏惧和寒心。我也不赞成梁冰玉不顾一切的爱，为了自己的爱不惜毁了姐姐的家庭。她的爱是自私的。不要说是在思想封建的四五十年代，就算在新事物飞速发展的２１世纪，这样没有限度的爱也是为人们所唾弃的。但君璧为了扞卫自己的爱而不惜扼杀儿子、女儿的真爱。为了挽回自己未能得到的爱，用母亲的身份强行安排儿女的爱情。更为了阻止丈夫对妹妹的爱而强行赶走了妹妹。但这又得到了什么，她只留住了一具没有心的躯壳，她这一辈子再也没有得到丈夫的爱。她的人生是悲惨的，为了守住穆斯林的宗教信仰，她的一生没有反抗，没有挣扎，她把因为丈夫和妹妹的背叛而产生的那份怨恨都深深埋在了心底。最后回归土地时再一并带进泥土„„
而韩子奇的人生却更富戏剧化。他从一无所有的到来至两手空空地离去，霍达给了他一个回归原始的命运。他的一生虽然曾经辉煌过。但他却是懦弱的，在战争到来时为了自己的收藏，为了固守自己的那份追求不惜抛开家庭，抛开每个中国人应有的救国救难的义务藏身于英国。他是在战争中保住了那些玉，可结果又怎样呢？他还是一无所有地孤独离世。而他的爱情却更是失败。他的背叛使两个女人生活在痛苦中。更因为他的固执，最终决定了他最爱的女儿新月无法幸福。 新月如她的生母一样敢于追求自己的爱情。但是她的命运是悲惨的，老天让她在人生得意时接受了突如其来的大难。在失去母亲关爱的同时还被一颗不健康的心脏牵累着，在追求爱情路上她走的坎坷又甜蜜。虽然母亲那句：“我宁愿你死也不要你跟楚雁朝在一起的话”让她的心凉到了极点，但是在她辞别人世１６年后的忌日，还有个楚雁朝在她坟前拉那曲《梁祝》。还有凄美的小提琴的旋律诉说着楚雁朝对她深深的爱恋。而同此时她的生母也回来看她了。一生爱她的两个人的出现使她的结局虽悲却不惨。
相反一直说她命苦的天星实际上却是书中最苦的人。他的所爱因为没有良好的家庭背景而被亲生母亲拒绝。当最亲的母亲精心策划摧毁他的幸福时他居然毫无所知。为了妹妹，为了他并不爱的淑彦的幸福，他在得知自己苦难来源后却无
法反抗。他是个老实人骨子里却并不懦弱。是时代的局限，是穆斯林的那份虔诚注定他一辈子都要活在痛苦里。他无法得到幸福，却默默地给她人制造了幸福。 所有不幸的爱情都只因为一个穆斯林的身份。新月与楚雁朝是这样。如果新月不是一个穆斯林，或者楚雁朝是个穆斯林，那么梁君璧就没有借口阻止他们的交往，新月的生命也许就不会这么快结束。而如果奥力弗是个穆斯林，那么他的诚心已经感动了冰玉，他们也必将结合，奥力弗就不会成为战争的牺牲品，也许准确的说是不会成为穆斯林规矩的牺牲品。那么这以后一切的不幸就不会发生。 再翻开书的时候注意到韩子奇的忏悔。在临终时他再也无法继续埋藏心底的秘密。那个韩子奇自己守了几十年的秘密最终曝光让梁君璧整个身心受到巨大的震撼。这个一辈子以穆斯林身份自居的老太太在晚年才得知与自己共同生活了几十年的丈夫居然不是一个穆斯林，那么她一辈子用穆斯林的规矩要求自己和家庭，她一辈子对真主安拉的朝拜又算什么呢？她用这个逼死了女儿的做法又得用什么来解释呢？
终于我发现对标题上的葬礼开始可以得到一点解释了。那不是对穆斯林的葬礼，而是对穆斯林繁乱规矩的葬礼。韩子奇用自己的一生，痛苦的一生埋葬了那些属于穆斯林的礼节。虽然在他临死之际他恳求身为穆斯林的妻子原谅，乞求真主的原谅，但这些不能删除他所走过的轨迹。这本书看完了，眼泪也跟着停了，有人说所有文字的最后都是对人生的思考，我想这句话应该是对的。那么现在我应该思考些什么呢？
爱情是不可以等待的，无论男女对爱情都有主动权，如果你发现了爱情就必须勇敢的去追求。对啊，就向新月还有梁冰玉，在她们身上没有爱的怯弱，没有时代的被动。她们算是勇敢的。