远离没有约束的自由
很多时候，分不清楚自己到底需要什么，也许我正如该文作者所写评论一样，我就是那只贪婪的狒狒．
Ｌｅａｒｎ ｔｏ Ｌｅｔ Ｇｏ ｆｏｒ Ｅｘｔｒｅｍｅ Ｆｒｅｅｄｏｍ
远离没有约束的自由１
Ｗｈｉｌｅ ｒｅａｄｉｎｇ Ｄｅｅｐａｋ Ｃｈｏｐｒａ’ｓ ｂｏｏｋ， Ｒｅｉｎｖｅｎｔｉｎｇ ｔｈｅ Ｂｏｄｙ， Ｒｅｓｕｒｒｅｃｔｉｎｇ ｔｈｅ Ｓｏｕｌ， Ｉ ｃａｍｅ ａｃｒｏｓｓ ｔｈｅｓｅ ｐａｒａｇｒａｐｈｓ：
当我读了Ｄｅｅｐａｋ Ｃｈｏｐｒａ的书，重塑了身体，拯救了心灵，所以我写了这些评论：
Ｔｈｅｒｅ’ｓ ａ ｃｌｅｖｅｒ ｔａｃｔｉｃ ｒｅｐｏｒｔｅｄｌｙ ｕｓｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ Ｂｕｓｈｍｅｎ ｏｆ Ｓｏｕｔｈ Ａｆｒｉｃａ ｔｏ ｆｉｎｄ ｗａｔｅｒ． Ｉｎ ｔｈｅ ｄｅｓｅｒｔ ｒｅｇｉｏｎｓ ｔｈａｔ ｔｈｅ Ｂｕｓｈｍｅｎ ｈａｖｅ ｌｏｎｇ ｉｎｈａｂｉｔｅｄ – ｔｈｅｙ ａｒｅ ｔｈｏｕｇｈｔ ｔｏ ｂｅ ｔｈｅ ｏｌｄｅｓｔ ｓｔｒａｉｎ ｏｆ ｈｕｍａｎｉｔｙ ｓｔｉｌｌ ｅｘｉｓｔｉｎｇ – ｗａｔｅｒ ｉｓ ｓｃａｒｃｅ ａｎｄ ｄｉｆｆｉｃｕｌｔ ｔｏ ｆｉｎｄ ｉｎ ｔｈｅ ｄｒｙ ｓｅａｓｏｎ． Ｂｕｔ ｏｎｅ ｃｒｅａｔｕｒｅ ｔｈａｔ ｃａｎ ａｌｗａｙｓ ｌｏｃａｔｅ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｈｉｄｄｅｎ ｓｐｒｉｎｇｓ ａｎｄ ｐｏｏｌｓ ｉｓ ｔｈｅ ｂａｂｏｏｎ． Ｔｈｅ Ｂｕｓｈｍｅｎｔ ｔｒｉｃｋ ｂａｂｏｏｎｓ ｉｎｔｏ ｓｈｏｗｉｎｇ ｔｈｅｍ ｗｈｅｒｅ ｔｈｅ ｗａｔｅｒ ｉｓ ｂｙ ｐｌａｃｉｎｇ ｓｏｍｅ ｃｈｏｉｃｅ ｎｕｔｓ ｉｎｓｉｄｅ ａ ｈｏｌｌｏｗ ｔｒｅｅ． Ｔｈｅ ｏｐｅｎｉｎｇ ｔｏ ｔｈｉｓ ｃａｃｈｅ ｉｓ ｂａｒｅｌｙ ｌａｒｇｅ ｅｎｏｕｇｈ ｆｏｒ ｔｈｅ ｂａｂｏｏｎ ｔｏ ｓｔｉｃｋ ｉｔｓ ｐａｗ ｉｎ． Ｗｈｅｎ ｉｔ ｒｅａｃｈｅｓ ｆｏｒ ｔｈｅ ｎｕｔｓ ａｎｄ ｇｒａｂｓ ａ ｈａｎｄｆｕｌ， ｔｈｅ ａｎｉｍａｌ ｃａｎ’ｔ ｇｅｔ ｉｔｓ ｃｌｏｓｅｄ ｆｉｓｔ ｂａｃｋ ｏｕｔ ａｇａｉｎ． Ｔｈｅ ｂａｂｏｏｎ ｉｓ ｔｏｏ ｇｒｅｅｄｙ ｔｏ ｌｅｔ ｇｏ ｏｆ ｔｈｅ ｎｕｔｓ， ａｎｄ ｓｏ ｉｔ ｉｓ ｔｒａｐｐｅｄ． Ｈｏｕｒｓ ｇｏ ｂｙ， ａｎｄ ｅｖｅｎｔｕａｌｌｙ ｔｈｅ ｂａｂｏｏｎ ｉｓ ｔｏｏ ｔｈｉｒｓｔｙ ｔｏ ｓｔａｙ． Ｉｔ ｌｅｔｓ ｇｏ ｏｆ ｔｈｅ ｎｕｔｓ ａｎｄ ｉｍｍｅｄｉａｔｅｌｙ ｒｕｎｓ ｔｏ ｆｉｎｄ ｗａｔｅｒ， ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｌｕｒｋｉｎｇ Ｂｕｓｈｍｅｎ ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ． Ｔｈｅ ｂａｂｏｏｎ ｈａｓ ｂｅｅ ｔｈｅｉｒ ｕｎｗｉｌｌｉｎｇ ｇｕｉｄｅ．据说南非的土著布须曼人在找水时有一个聪明的方法．在沙漠地区布需曼人已经生活了很久 – 他们被认为是仍然存在的最古老的人种 – 在干燥的季节，水是稀缺的，并且很难找到．但是有一个生物常常能发现隐藏的泉水和池塘，它就是狒狒．布须蔓人把一些经过筛选的坚果放在空心树里，然后哄骗狒狒看它会去哪里找水．树的口刚好可以让狒狒的爪子伸进去．当狒狒摸到坚果，满手抓时，狒狒不能把抓满坚果的手拿出来．狒狒太贪婪了，而不松开坚果，这样它就被骗了．几个小时过去了，事实上狒狒已经太渴了而不得不停下来．它放开坚果，然后迅速地去找水，匿伏的布须曼跟随其后．这样并不情愿的狒狒就变成了他们的向导．
Ｔｈｅｒｅ’ｓ ａ ｍｏｒａｌ ｈｅｒｅ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ｓｏｕｌ． Ａｓ ｌｏｎｇ ａｓ ｔｈｅ ｂａｂｏｏｎ ｈｏｌｄｓ ｏｎ ｔｏ ｗｈａｔ ｉｔ ｗａｎｔｓ， ｉｔ’ｓ ｔｒａｐｐｅｄ． Ｂｕｔ ａｓ ｓｏｏｎ ａｓ ｉｔ ｌｅｔｓ ｇｏ， ｉｔ ｗｉｎｓ ｉｔｓ ｆｒｅｅｄｏｍ． Ｓｏ ｌｏｎｇ ａｓ ｙｏｕ ｃｌｉｎｇ ｔｏ ａｎｙｔｈｉｎｇ ｂｙ ｓａｙｉｎｇ “ｍｉｎｅ”， ｙｏｕ ｃａｎ’ｔ ｂｅ ｆｒｅｅ． 这是一个关于心灵的道德．只要狒狒坚持要自己想要的，它就上当了．但是只要它放手，它就赢得了它的自由．所以当你贪恋一些东西说这是我的，你也不是自由１
Ｉ’ｖｅ ｇｒｉｐｐｅｄ ｔｉｇｈｔｌｙ ｔｏ ｍａｎｙ ｙｅａｒｎｉｎｇｓ． “Ｔｈｉｓ ｉｓ ｇｏｉｎｇ ｔｏ ｗｏｒｋ， ｄｏｉｎｇ ｉｔ！ Ｉ ｗａｎｔ ｉｔ ｓｏ ｂａｄ！” Ｍｕｓｔ ａｃｐｌｉｓｈ Ｔｈｉｎｇ Ａ． Ａｃｑｕｉｒｅ Ｔｈｉｎｇ Ｂ． Ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ Ｔｈｉｎｇ Ｃ． Ｂｕｔ ｍｙ ｗａｎｔｓ， ｎｏ ｍａｔｔｅｒ ｈｏｗ ｊｕｓｔｉｆｉｅｄ， ａｌｗａｙｓ ｔｒａｐｐｅｄ ｍｅ． Ｂｅｃａｕｓｅ ｍｏｓｔ ｏｆ ｍｙ ｗａｎｔｓ ｗｅｒｅ ｇｒｅｅｄ， ｄｉｓｇｕｉｓｅｄ ｐｒｏｐｅｒｌｙ ａｓ “ｇｏａｌｓ” ｏｒ “ｎｅｅｄｓ”． Ｉ’ｄ ｓａｃｒｉｆｉｃｅ ｔｉｍｅ， ｍｏｎｅｙ， ａｎｄ ｍｙｓｅｌｆ， ｗｈｉｌｅ ｐｕｒｓｕｉｎｇ ｍｙ ｏｗｎ “ｃｈｏｉｃｅ ｎｕｔｓ”． Ｔｈｅｓｅ ｄａｙｓ， Ｉ’ｍ ”ｊｕｓｔ ａ ｎｕｔ” ． 我紧紧抓住了和多憧憬．＂准备去工作，开始吧！我想这是如此的差劲＂必须完成事件Ａ，发展事件Ｂ，熟悉事件Ｃ。无论我想的多么有道理，但是我还是经常被骗。因为很多我想要的都是贪心，这些贪心很好的伪装成目标和需求。当我追求我自己的＂机会坚果＂时，我已经浪费了时间，金钱，以及我自己。那些日子，我就是＂一个坚果＂。
Ｉ’ｖｅ ｌｅｔ ｇｏ ｏｆ ｍａｎｙ ｔｈｉｎｇｓ． Ｉ’ｖｅ ｎｅｖｅｒ ｂｅｅｎ ｍｏｒｅ ｆｒｅｅ． Ｉ’ｖｅ ｌｅｔ ｇｏ ｏｆ ｅｘｐｅｃｔａｔｉｏｎ， ａｂｌｅ ｔｏ ａｐｐｒｅｃｉａｔｅ ｓｅｒｅｎｄｉｐｉｔｙ． Ｉ’ｖｅ ｒｅｌｅａｓｅｄ ｌｏｆｔｙ ｉｄｅａｌｓ， ｍｉｎｄ ｏｐｅｎ ｔｏ ｐｏｓｓｉｂｉｌｉｔｙ． Ｉ’ｖｅ ｓｈｏｖｅｄ ａｗａｙ ｍａｔｅｒｉａｌｉｓｍ， ｒｅｐｌａｃｉｎｇ ｉｔ ｗｉｔｈ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｓ． Ｉ’ｖｅ ｓｈｕｎｎｅｄ ｐｒｉｄｅ， ａｌｌｏｗｉｎｇ ｍｙｓｅｌｆ ｔｏ ｆａｉｌ， ｂｕｔ ａｌｓｏ ａｌｌｏｗｉｎｇ ｏｐｐｏｒｔｕｎｉｔｙ． 我已经放下了很多事。我从来没有更自由过。我已经放下了期望，能够欣赏ｓｅｒｅｎｄｉｐｉｔｙ。我已经放开了我的崇高的理想，思维的开阔性。我已经用经验代替了唯物主义。我已经避免骄傲，允许自己失败，但是也允许机会。
Ｗｉｔｈｏｕｔ ｅｘｐｅｃｔａｔｉｏｎｓ， ｌｏｆｔｙ ｉｄｅａｌｓ， ｍａｔｅｒｉａｌｉｓｍ， ａｎｄ ｐｒｉｄｅ， ａ ｎｅｗ ｌｉｆｅ ｅｒｕｐｔｓ． Ｙｏｕ ｆｌｏｗ． Ｙｏｕ ａｃｃｅｐｔ． Ｙｏｕ’ｒｅ ｄｒａｗｎ ｔｏ ｔｈａｔ ｗｈｉｃｈ ｗｉｌｌ ｆｕｌｆｉｌｌ ｙｏｕ， ｎｏｔ ｆｕｌｆｉｌｌ ｙｏｕｒ ｇｒｅｅｄ． Ｗｈｅｎ ｙｏｕ “ｌｅｔ ｇｏ”， ｙｏｕ’ｒｅ ｓｈａｋｉｎｇ ｏｆｆ ｗｈａｔ ｉｓｎ’ｔ ｒｉｇｈｔ． Ｙｏｕ ｔｒｕｓｔ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｐｅｅｌｉｎｇ ｏｆ ｙｏｕｒ ｆｌｕｆｆ ｗｉｌｌ ｒｅｖｅａｌ － ｓｌｏｗｌｙ， ｏｎｅ ｌａｙｅｒ ａｔ ａ ｔｉｍｅ － ｃｏｎｔｅｎｔｍｅｎｔ． Ｙｏｕ ｔｒｕｓｔ ｉｎ ｆｒｅｅｄｏｍ．没有期望，没有崇高的理想，没有唯物主义，没有骄傲，一个新生活开始了。你流动，你接受。你到这将满足你，而不是满足你的贪心。当你＂放手＂，你将摆脱什么是不正确的。你相信，你的去皮的绒毛会脱落－慢慢地，一次一层－直到满意．你相信自由。２
Ｓｏ， Ｉ ｕｒｇｅ ｙｏｕ… Ｓｔｏｐ ｂｅｉｎｇ ａ ｂａｂｏｏｎ！所以，我劝告你．．．不要做一只狒狒！
作文二：《程菲:自由的约束》2400字总是希望，辉煌重现。对程菲，更有这样一份期待。第４０届世界体操锦标赛自由操比赛，当程菲完美地完成了一连串的空翻，准备做结束动作时，所有人都全心期盼着去年的精彩可以再度上演。
但是这一次，运气差了一点。
踺子小翻屈体后空翻两周转体３６０度，还是３９届那个结束动作，意想不到的是，程菲连退三步而且双脚跌出了界外。
观众哗然。
遗憾之余又有一丝庆幸，还好，不是２００８，如果失误是不可避免的，就让它来得更早些吧。
下了场，程菲自己说，要是用“９００”，这块金牌就拿了。
“９００”，是他们的行话，全称是“直体后空翻９００度”。去年，为了确保金牌，陆善真果断地授意弟子在自由操中弃“９００”，以“３６０”作为结束。
此番策略的结果是程菲的Ａ分较“９００”上升了０．１，达到６．４，难度值增加，获取高分的可能自然加大。但这０．１只是表面，陆善真的用心不全在此。
要知道，人的瞬间力量是有限的，用在了前面，后面势必就不够用。当今，在“空翻主导”的规则下，一套自由体操大体由四到五套空翻组成，能力强的运动员一般都达到五套。而在２００６年新规则颁布之前，只有三到四套，新规则对运动员的体能要求大大提高了。相对“９００”，“３６０”的要求更高，在四串空翻后，能以“３６０”为结束动作的人少之又少，而程菲又完成得如此漂亮，自然大大赢得了裁判的青睐。
要是用“９００”，这块金牌就拿了。这一次，程菲所以这么说，不是“马后炮”，上场前的那一刻，其实，她是真的犹豫了。
那是一种隐约的预感，来自多年训练的感觉和对于自己身体状态的敏锐判断。在给人的感觉里，程菲也许不乏一些“神经质”的气质，有的时候，她抡不开。
这一次，担子也是太重了。六人团队，她和何宁之外，剩下的全是新面孔，这个比例也许太大，她在扛起这个担子的同时不可避免地扛起了巨大的压力。
一个１５岁的少女横空出世，这就是笑容甜美的美国女孩约翰·肖恩，她在瞬间吸引了观众与媒体的视线。
金牌旁落，加上约翰·肖恩过于自信的笑容，让人不免替程菲打起鼓来。２００８，在这块四四方方的蓝色地毯上，程菲的围剿者又多了一个，而且来者不善。
事后问陆善真，当时在看到约翰·肖恩时，有没有感到巨大的压力？
“程菲如果正常发挥，她仍然是最好的。”陆善真对弟子的实力毫不怀疑。
应该说，在当今体坛，无论技术，质量还是难度，程菲都保持了最高水准，她能有今天的霸主地位不仅仅在于一两次世界冠军的取得，更在于其高标准的动作质量和技术难度在世界范围内所获得的高度认可。
但陆善真也说，有的时候他真希望程菲能有一种舍我其谁的霸气，程菲，太谦逊了。
这番话换一个角度也许可以这样理解，２００８，程菲真正的敌人是她自己。
赛后，有媒体这样表述：程菲输给约翰·肖恩。
这显然并不准确。程菲最终仅获得第五，甚至不及初次大赛的队友江玉源，即使没有约翰·肖恩，也无法问鼎金牌。她之前那些隐约的预感是准确的，只是，她想拼一下。
这种预感透过她脸上的表情传达给每一位观者，了解她的人也许捕捉到了这份不安：最后那一刻，她脸上的自信的确没有３９届时那么饱满。
而同时，体力的消耗也已经达到了极限。
拿到３９届自由体操冠军后，国内外媒体竞相报道程菲可能在自由体操中新发展一个“踺子小翻接直体后空翻转体１４４０度”的超难新动作。
其实，早在新规则颁布前，程菲已经练就了这一动作。这个动作的Ａ分目前国际体联还没有规定，有可能是Ｆ组／０．６分或Ｇ组／０．７分，它显然提高了整套动作的难度值，而且一旦在国际大赛上成功，还会被命名为“程菲转体”。然而时至今日，我们并没有看到这个“超一流”的动作面世。
实际上，程菲完全能够高质量地完成这个动作。
程菲的自由操由五串空翻组成（以４０届为例）：踺子小翻接团身后空翻两周转体７２０度，踺子小翻接直体后空翻转体１０８０度，踺子直体后空翻转体７２０度，踺子直体后空翻转体５４０度接直体前空翻转体３６０度，踺子小翻接直体后空翻转体９００度或踺子小翻接屈体后空翻两周转体３６０度，Ａ分总值已经达到３－３．１分。
如果要在编排中加上“１４４０”，唯一的方案是将“１０８０”换掉，这样，Ａ分会多出０．１－０．２。而根据训练情况，程菲只要完成了“１４４０”，那么后面的“７２０”就会受到很大影响，状态好时勉强可以完成，但质量会大幅下降；状态不好时失败的几率是相当大的，而且后面的两串空翻的质量也会跟着受到影响。这样，在Ｂ分的影响尚未计入的情况下可能丢掉的分数至少已经达到０．３。
显然，这是一笔划不来的买卖。
运动员的体能总量是不变的。在电视转播中，我们经常可以看到体操运动员在完成一套自由操后气喘吁吁的情形。这是因为，在短短几分钟内，运动员始终处于高强度的运动状态下，其体力消耗不亚于万米长跑。空翻需要发力，本身能量消耗很大：这种情况下，一个跳步或转体的增加无形中都会增添运动员的负荷，更不用说空翻转体整整增加一圈了。所以，上不上“１４４０”，是一个需要综合考虑全面平衡的事情。
２００６新规则之后，难度如同搭了直升机，急速上升，但是在这条直线上，永远有一个下行的力量，那就是质量，只有当这两者达到了完美的平衡，难度的上行才显得更有价值。
这也是约翰·肖恩最终取胜的原因。虽然在动作质量上，她略逊程菲，但是她的动作难度本身较高，而且拥有很好的稳定性。此外，美国运动员“人来疯”的特点非常明显，约翰·肖恩在整场比赛中，自信满满，水平发挥得淋漓尽致。
另外，心理不够强硬也是“程菲转体”迟迟没有登场的原因。深谙程菲特点的陆善真和刘群琳两位教练不止一次说过，如果对一个动作缺少十分的把握，程菲会显得顾虑重重犹豫不决。
所以，对程菲来讲，维持现有难度、保持高质量的空翻转体，也许不失为保有优势的最佳选择。
２００８北京奥运会的自由操赛场，届时必有一番激烈的争夺。当我们把目光投向那里时，修长苗条，力量惊人的程菲，自然是我们最核心的焦点。
责编 杜 林
作文三：《论艺术的约束与自由》3200字任何一种艺术事物及艺术门类的发展必先经过从萌芽到成长、从不成熟到成熟的发展历程，在它从形成到发展的漫长过程中，逐渐形成自身的行业规范和规则。这种规范和规则积淀了人类社会生活丰富的文化内涵和精神。它是我们无数艺术先驱们经过长期不断的社会实践和艺术活动的总结，进行不断的去粗取精、去伪存真，同时，通过人们的审美经验的不断丰富和认识的不断提升，最终形成的。这种由规范和规则所形成的特殊品质标志着这一艺术事物的成熟，标志着其艺术价值的社会体现和其生存发展的基础保障，同时，也标志着其行业的品评鉴赏和价值尺度的形成。这一品质的形成指引人们在其艺术创作道路上的方向，引导着人们不断学习、探索和实践。同时，人们在不断的学习、探索中，品质精神不断充实、完善，最终形成一种规范、一种标准，它随着人类社会的发展而不断变化。艺术的这种规范和规则我们可以把它概括理解为“实质”、“本源”，也可以理解为精神、宗旨，还可以理解为语言及形式，同时，它也是经验和技法的总结，更具体来说，它可以是诗歌的音韵节律、舞蹈的伸手步法、绘画的笔墨线条。
艺术事物的这种规范对于艺术作品的本身具有重要的意义，正是由于规范，才使艺术经历了风风雨雨，发展到今天辉煌的局面。艺术的规范是保证艺术健康发展的必要前提。如果艺术失去了规范，也就失去了生存的土壤，失去了其生命之源，艺术的界限也就变得模糊不清，艺术的评价体系也就会变得失去标尺。艺术的规范是为了更好地繁荣艺术，规范是手段，不是目的，不要把规范当成束缚艺术个性、艺术自由发展的障碍。其规范通过师徒传承而薪火相传，在继承传统中不断吸取新的营养，丰富其内涵。艺术只有在这样丰富深厚的传统土壤中，才能生发出新的生命和活力。
回到今天，我们看到，这些由先人不断完善、总结所形成的规范和规则被无情地打破了。以“个性张扬”、“先锋实验”、“形式独创”、“风格各异”为幌子，以“观念”、“时尚”、“刺激”为先导的艺术创作倾向充斥着艺术领域，打破了人们所崇尚的美的规范和规则，把艺术置身于无边界、无约束的境地，出现了大量违背艺术发展规律和人们的审美标准的作品，在漫长的实践中所形成的行业规范和规则被完全否定，强调绝对自由。这种倾向认为规范和规则制约了艺术的发展，阻碍了艺术的个性自由。
这种认为艺术的规范化制约、束缚着艺术的自由发展的前卫艺术家们，大肆宣传“笔墨等于零”，高举“实验”、“探索”、“前卫”的旗帜，运用前所未有的手段和形式上演着一个又一个“奇迹”，突破一个又一个“禁区”，使人们的眼球目不暇接；自嘲、荒诞、戏谑、调侃、玩世、泼皮、噱头、艳俗、刺激等等，使人们的大脑运转不停，使人们的认知从单纯的“真”、“善”、“美”，“假”、“恶”、“丑”变得复杂化、神秘化。没有人敢果断地说出对某一事物的“美”、“丑”的简单判断，每一个人似乎都成为了一个富有哲理的哲学家，不会轻易对事物的两面性作出大胆的判断。绘画似乎要占领哲学的领域，让绘画成为哲学的图解。愚弄者与被愚弄者、艺术家与非艺术家、艺术家与批评家、艺术与社会生活各个领域处于一个相互利用、相互依赖的环境中，看似车水马龙，一派繁荣局面，其实，这些摒弃了艺术的本源和规律的艺术家们心里最清楚，他们内心的精神家园在不断地被吞噬，对艺术最初的真挚与纯真在慢慢地消失。失去了根基的当代艺术在摇摇欲坠中被推上重构人类精神家园、召唤纯真年代、找回自我的舞台，也许是人们赋予了艺术过高的历史使命，也许是为了保住艺术这一神圣的领域，大量用“观念”、“哲理”来掩盖其苍白、平庸和缺陷，云山雾绕，使人们看不清艺术的本来面目，艺术似乎在上演着一出“皇帝的新装”，扮演着一个又一个自欺欺人的角色。
在现代艺术创造的过程中存在的自由使艺术变得越来越难以界定，越来越宽泛。艺术变得无处不在，充斥着世界上的每一个空间。可以说，当今艺术的自由已经被发挥得淋漓尽致，艺术作品充斥着我们的生活空间，艺术风格如细胞分裂一样迅速发展，艺术语言如遍地春芽，一夜之间都崭露头角，艺术流派在互相斥论中而成长。对这种突如其来的盛况，人们目不暇接，数字、图像的时代带给人们太多的感官刺激，生活中每一个东西不知哪一天就会变成一件艺术品，堂而皇之地摆入艺术的殿堂，现实中丑陋、叫人作呕的东西不知哪一天也会披上艺术的外衣，看似完美的事物不知哪一天会被艺术家进行的重组“丑化”，成为愚弄和讽刺的牺牲品，在无奈中，一味求新的艺术多了观念，多了奇异，却少了价值，一幕幕的“魔术”，变化莫测，分不清艺术与非艺术、生活与非生活，司空见惯，也就见怪不怪了。
当然，艺术与自由始终是紧密相连的，是在自由之中创造的。没有自由，就谈不上创造，也就没有艺术可言。我们说艺术思维是创造性思维，其实思维的创造性是建立在思维的充分自由这一基础上的。没有约束就没有自由，自由要有一定的度，一定的界限，超出了度就会成为脱缰之马，放任自流。艺术的发展提倡在一定约束的规范下，发挥自由的空间，但不要自由过度，过度就变成放纵。但是，创造既不是放纵也不是克制，而是一种自然无我的境界，让大自然神秘的创造力来主宰一切――“虚而不屈、动而愈出”（《道德经》）。真理释放人，使人得自由；同时，真理也必然约束人，使人受管理，自由与约束二者似乎相反，实际却是相成。自由生约束，约束产自由。宇宙一切星体都按照自己的轨道运行，才有了日夜轮回，才有了灿烂的星河。透过窗外看季节，春天花开，夏天树茂，秋天叶落，冬天雪飘，大自然总是沿着既定的规律和法则运行着。自然界万事万物都在约束中拥有自由，都在享受自由的同时也被约束着。自由是需要约束的，没有约束的自由，往往会偏离成功的方向，甚至导致失败与灭亡，自由与约束是不可分割的。因为有约束的自由才是真正的自由。花鸟画大师徐渭提出：“悦性弄情，工而入逸。”俗话说，没有规矩，不成方圆。没有一定的约束，何谈自由。没有一定的规范约束，犹如一条大河没有河堤的约束，放任自流，终将会有干涸的一天，若按照河床的指引和约束，必将汇入大海，走向自由。因此，要想使自己的艺术道路长远发展，使自己的艺术作品“别具一格”，必须坐下来认真思考一下，应该踏踏实实地从传统中、从规范中不断要求自己、不断完善，这样一来，才能使自己的思想和艺术走向自由之路，达到修养和技艺成熟后的自然状态。
所以，艺术的发展过程是经过无数艺术家的创造意识和创造精神，在传统的规范中不断创新，获得新鲜的血液，才给我们留下了从遥远的爱琴海、克里特岛到古希腊、古罗马的辉煌；从中世纪的宗教艺术的禁锢中挣脱出来的高举人文旗帜的欧洲文艺复兴运动，从程式化的古典主义到激情的浪漫主义，从虚幻的理想主义到批判的现实主义，从具象的写实艺术到抽象的印象派、野兽派、立体派，从严谨的学院风格到前卫的先锋、观念、达达等各个历史时期的丰富画卷，正是这些先锋的艺术家们的勇于开拓，在继承中不断创新，艺术不断在约束中获得自由，在自由中放荡形骸，在放纵中回归本源，永远成为人类宝贵的精神财富和精神家园。
儒学主张艺术的目的是塑造和陶冶“仁”，即“依于仁，游于艺”，而不是个人情感的宣泄，于是对艺术的欣赏就不仅是个体的审美实践活动，而是集体“情感形式”的交流与强化，从而在艺术创作中，也表现为对普通认同的表现形式的追求，重视对形式规律的提炼，注重形式的惯性和模本。
艺术的社会性需要作品的公共性、交流性，在“情感形式”的交流中达到艺术的共鸣及目的，从这一点可以看出，艺术作品不是作者的孤芳自赏，也不是个人情感的宣泄，而是具有一定社会规范和约束的共性特征，符合人们长期实践经验总结出的审美标准及原则。没有这种规范的约束，艺术将失去其衡量的标准和评判的尺度，最终走向消亡。当人们感到约束时渴望自由，当人们厌倦过于随意的散漫时，又希望约束。
作文四：《想象不到的自由与约束》1500字作者：陈含婧
中学生百科 ２０１４年０７期
说到“约束”二字，国内的学生可能会感到非常厌恶——出入校园要登记，宿舍里定时断电熄灯，上课要记出勤率……简直讨厌极了！我一度也是其中一员，但当我来到这个以“自由”著称的维也纳大学时，却发现自由的滋味并不如想象那般美好。
从１７岁起，我就随父母来到德国生活。两年后，我被维也纳大学医学院录取。说实话，我收到的录取通知书就是薄薄一张纸，写着“恭喜你被维也纳大学录取”之类的贺词，至于开学的时间、报到的地点、新生公寓……通知书上一句都没提。当时，爸爸妈妈在网上搜索了很久才查到相关信息，他们开车把我送到学校里报到，忙前忙后地帮我收拾宿舍里的行李物品，不停地叮嘱我大学里各种注意事项。
当时，我还觉得爸妈太啰唆，等他们回家后，我才发觉自己对即将到来的大学生活几乎一无所知——我不知道新生的必修课和选修课是什么，不知道怎么选课，不知道教授是谁、教什么内容，更不知道上课地点……那几天，我和室友在谷歌上花了很多时间搜索，找到了几位颇有口碑的教授，报了他们教的专业课。
开学第一门课是在周一下午两点半，我提早五分钟来到教室，却被教室里的人山人海吓了一跳——要知道，我们专业录取的人数仅４７人，但教室里坐着的学生目测近二百人，很多没座位的同学干脆就席地坐在走道上。后来，我才得知维也纳大学奉行绝对自由的选课政策，没选课的同学也可以随意旁听。这种自由的旁听政策可害苦了我们本专业的学生，很多人被挤到教室后排或者走道上，很难看清老师的板书。而老师上课时不使用麦克风，全程大声“喊”课，我和同学都感慨，难怪维也纳大学的老师个个练就了歌剧演员一般的大嗓门。后来，我在大学里上课总是穿着不怕脏的长裤，如果去得早就占前两排的板凳，如果前排没空位就占靠前的地板。
占座的问题解决了，学习又是另一个问题。维也纳大学的老师把公私时间分得很清，上完课就立刻打道回府，我屡次想在课后问一些难题，但还没等我跑到讲台，老师早已旋风般地走出了教室门。同时，由于每次选课的同学都不同，我根本记不清前来听课的几百个生面孔，后来，我决定每门课都锁定一个看起来就像学霸的同学，向他讨要Ｅ－ｍａｉｌ，试着发邮件给他们求助。别说，这一招还真管用，我不仅提高了成绩，还结交了很多朋友。
平日里，维也纳大学的学习氛围看似宽松，但一旦学生轻视了课业，就很快会在期末考试时尝到恶果。如果让我用四个字形容维也纳大学的考试，我会说“极度严格”。
举例来讲，我们药理学的教科书足足有两千多页，而考试时，学生要依次来到老师面前随机抽四个数字，老师就按照数字翻到教科书的相应页码，提问那一页的知识点。学生想要通过考试，必须保证牢记教科书的每一页考点，这简直就是不可能完成的任务。
在维也纳大学，每门课都是三次考试机会，三次没通过就要转专业。考药理学时，我前两次都不幸挂科，更令人哭笑不得的是，每次没通过时，教授还会语重心长地说：“欢迎你下次再来”。第三次考试前，巨大的考试压力让我狂掉头发，室友心疼我，还出了个“歪招”——学生在维也纳大学考试时，可以带一个律师陪同考试，如果律师认定老师出题为难学生，则会提出诉讼。
很庆幸，我第三次考试低空飞过及格线。我们几个被药理学考试折磨的学生还开玩笑说，如果三次考试都不过，就改行去中央公墓上班，每次见到教授都会说：“欢迎你下次再来。”
很有趣的是，在紧张的考试中，同学可以随意吃点零食喝些水。在平时课堂上，我还看到过有同学泡咖啡吃曲奇。有时候，我都说不清维也纳大学的自由比较多，还是隐藏在自由背后的“约束”更多一些。
诗人兰波那句“生活在别处”，总能引发出我心中的共鸣。体会过了奥地利式的“自由”之后，我反而有些怀念在国内念书时那种被人管着的感觉。而孰好孰坏，不同人都会有不同的见解。
作文五：《自由与约束的制衡》3900字摘 要 为了保护民事主体的民事权利，我国相关法律规定了可因行为人或表意人撤销权的行使而使民事行为自始无效的情形。此举的出发点是为了协调矛盾，定纷止争。然而随着市场经济的发展，社会关系越来越趋向复杂。有时为了保护善意相对人的利益或者从更加宏观的角度出发，也即为了更好地维护社会秩序更好的促进经济发展从而更好地完善法制，我们必须对相关行为有所限制。
关键词 撤销权 意思表示 商事行为
作者简介：刘晓茹、宋倚君，山西财经大学法学院经济法学２０１１级研究生。
中图分类号：Ｄ９１３文献标识码：Ａ文章编号：１００９－０５９２（２０１３）０３－２６４－０２
大多数的民事行为，只要其成立时显失公平，或者是存在重大误解，或者一方以欺诈，胁迫的手段或者趁人之危，使对方当事人在违背真实意愿的情况下为民事行为，即使该行为已成立并生效，但应意思表示不真实，可因行为人撤销权的行使，自始不发生效力。一般来说只要符合上述三个条件，民事行为即可被撤销，使其自始无效。这似乎已成为了人们的共识，而且《民法通则》和《合同法》中也对此类情形也已做出了相关规定。但是随着社会经济的发展，社会关系日益复杂，在实际操作中并非所有符合上述条件的民事行为都是可撤销的。我们不妨探讨下如下案例：
一、实务问题
某酒店客房内备有零食、酒水供房客选用，价格明显高于市场同类商品。房客关某缺乏住店经验，又未留意标价单，误认为系酒店免费提供而饮用了一瓶洋酒。结帐时酒店欲按标价收费，关某拒付。该案例中，关某确实有构成重大误解情形，但是该民事行为可撤销吗？
二、对于法定的可撤销民事法律行为的解读
我国法定的可撤销或变更的民事法律行为有如下的几类：
（一）存在重大误解的民事行为
《民法通则》第５９条第一款第一项规定，行为人对行为内容有重大误解的，有权请求人民法院或仲裁机关撤销民事行为。重大误解指的是行为人对民事行为的重要事项，如对标的物的品种，质量，数量等存在错误认识或未认识到自己的错误，从而严重背离了自己的真实意愿。
（二）民事行为成立时显失公平
所谓显失公平是指处于非自愿的原因，实施民事行为的结果对一方当事人过分有利，对他方当事人过分不利。《民法通则》第５９条，《合同法》第５４条都对此作出了相关的规定。
（三）一方以欺诈，胁迫的手段或者趁人之危，使对方当事人在违背真实意愿的情况下为民事行为
行为人实施欺诈，胁迫行为或者趁人之危，致使对方违背真实意愿为民事行为属于意思表示不自由，民事行为的效力因此受到影响，成为可撤销的民事行为。《民法通则》、《合同法》亦对此做出了规定。
由此可以看出，上述三种类型的民事法律行为之所以是能够撤销的，其重点在于他的意思表示与其真实意愿不符。由于民法的私法的属性，私法自治原则是民法中最具特点的原则，也是最重要的原则之一。所以民事法律行为更加注重人们的意思表示。所谓意思表示指表意人表示欲发生一定之私法上效果之意思之行为而言。是表意人将其期望发生某种法律效果的内在意图，以一定方式表现与外部的过程。通说认为一个成立的意思表示需要具备以下三个要件：一是目的意思，即指明法律行为具体内容的意思要素，它是意思表示据以成立的基础。二是表示意思，意思表示人欲使其表示内容引起法律上效力的内在意思要素。三是表示行为，是指行为人将其内在的意思以一定方式表现于外部。
但是在实务操作之中我们却遇到了困境，某些民事法律行为虽然行为人的意思表示与其真意不符，但将其撤销似乎又有不妥，如上述的案例。之所以会造成这种情况，主要基于两大缘由：
第一，对于有重大误解的行为可撤销之效力是有附加条件限制的：如果行为人的误解和错误是基于自己的重大过失造成的，那么该行为不可撤销，而且该行为在本质上也不应视为重大误解。笔者认为对此类行为加之限定是必要的，这有利于防止恶意行为人滥用自己的权利，也是符合我国民法精神和公平，诚实信用，公序良俗等民法基本原则的。虽然我国法律对此并未作出相关规定，但这在民法理论和实践中似乎已达成一种共识了。《德国民法典》、《日本民法典》、《法国民法典》中都做出了相关的规定：行为人有明显过错的误解不属于重大误解“表意人有重大过失时，不得主张其无效”。
第二，对于商事法律行为的撤销应该更为严格：上述案例的民事法律行为并不是传统意义上的一般民事法律行为，而是民事法律行为中的特殊的一部分：商法律行为。我国受历史传统和诸种因素的影响，采用的是民商合一的立法体例。我国没有商法典，所以商法律行为不足一个法定概念。很长时间以来人们把商法律行为等同于民事行为。近年来，随着商法学研究的繁荣，商法著作和教科书中，开始比较多的使用商行为一词。
我国立法体例上采用的是民商合一模式，但是需要注意的是：商法是私法特别法，民法中包括了商法，二者是共性与个性的关系。民商合一并不是简单地将商法并入民法之中，或是完全由民法取代商法。对民法和商法的关系加以分析，研究，并不意味着要否定我们当前的立法体例，恰恰是为了协调双方现存或可能出现的矛盾，为了更好地去构建一个和谐的民商合一法律体系。当前在大力发展市场经济的大背景下，社会关系纷繁复杂，在具体实际操作过程中，把商法的地位逐渐凸显，使之相对独立已经成为不争的事实。因为商法除了具有民法一般的特征之外，还有其特殊性。商法以促进和保护商事交易中的利益实现为主旨，具有营利性。营利性是其最基本的特性。商法从诞生那天起就打上了谋利，趋财的烙印，讲求价值，谋求回报。而法律关系是法律规范的基础，任何法律规范本身并不能在当事人之间引起法律关系，只有在一定的法律事实发生后，才能使法律关系产生、变更和消灭。法律行为就是作为一种法律事实而在法律关系中发挥作用的。也就是说民商有别最根本的，最核心的是两种法律行为的不同。商行为作为一种特殊化了的民事法律行为，除了具有民事法律行为的共性外，还有其独特的个性。商行为和民事法律行为二者的目的不同：商行为的目的在于营利。商行为多是连续长期性的经营某项活动，其根本目的就在于营利或盈利，而非出于公益之需要。营利性是商行为最根本，最核心的特性。营利是商主体的内心真意的流露，更多的是一种行为人的意识表示，具有强烈的目的意思。商行为侧重于考查表意人的外在法律行为，而民事法律行为则更侧重于考查洞悉行为人的内心真意，即意思表示，也即行为人于为民事行为时的真意表示。而民事法律行为则以意思表示为核心，无意思表示也即不会成立民事行为。这并无不妥，因为民事主体一般来说以个人居多，相之于商事主体比较弱小，这样更容易对弱势一方加以保护，这是符合我国民法的基本精神和原则的，也有利于我们完善法制。 三、解答案例
从上述的分析中我们可以看出商事行为虽是在市场经济条件下民事行为的延伸和扩展，但是却比民事法律行为复杂甚多。民事行为基于民事主体权利的保护，必然更加关注行为人的内心意思表示，一旦行为人意思表示不真实且非基于表意人本人的重大过错，即使行为已经成立并生效，都可因为撤销权的行使而使其自始无效。而且民事行为无效之后的法律后果一般来说不会对社会秩序或者公众造成太大的影响。商事行为则不然，因为商事行为以经济效益即营利为其主要目的，为了维护交易安全和迅捷，交易行为的效果以交易当事人行为的外观即外在表现为其标准。一般来说商行为完成以后表意人不得以意思表示不一致或不自由为由主张商行为的撤销或无效。正如笔者开篇提到的案例，关某虽然意思表示不真实，但是其不能以此为由主张该行为的撤销。其一是因为表意人也即关某之所以会意思表示不真实是基于其本人的重大过错而造成的；关某虽然没有完全了解他的表示当时在法律上意味着什么，也就是说关某欠缺表示意思，然而这里并不影响其行为的效力。因为我国对于意思表示的构成采用了“三要素说”表示意思不在其列。此种情况在德国等国家的法律中并不成立意思表示，然依照我国的法律和相关规定这不碍于关某的意思表示的成立。其二酒店经营为典型的商行为，笔者在前文中提到过商行为更注重行为人的外在行为即行为的外观。酒店的价单对于房客关某来说是一种要约，关某饮用了该酒店的洋酒意味着其已经给出了承诺，即从其外在行为来看双方已经就此达成了合意，而不问其内心真意如何，那么其行为当然生效。关某必须按标价来给付。这样更利于交易的安全，也杜绝了恶意行为人权力的滥用，从而有利于社会秩序的稳定和经济的健康运转。
四、结语
随着社会发展，公私法不断的融合，传统的私法中加入了公法的因素，反应在民法上就是其更加注重相对人乃至整个社会的利益，而对个人的权利进行了必要的限制。对于可撤销民事法律行为的严格限定是符合这一发展趋势的。并且长期以来，法学界某些学者限于“民商合一”的囹圄认为商法是民法的异化，有的甚至主张二者并无实质区别，导致在某些方面理论和实务操作的混乱。适当、合理地分清二者的界限，对理论和实践都是大有裨益的。对可撤销情形作出规定是从维护主体权利出发的，是法律给予主体的一种自由。而自由必定是要有所限制的，放任这种自由必然会导致无秩序和混乱。
参考文献：
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作文六：《自由与约束的力量》1000字自由与约束的力量 “自由与约束”这个话题一直在我脑海中盘旋了许多年，无数次翻转中想要找到一个平衡点来安抚内心的疑问，想必很多人也有着与我一样的矛盾心理吧。
学生时代家长和老师告诉我们因为成长需要约束，被课程、作业、考试诸如此类的约束剥夺了自由与快乐，很多的小小的愿望来不及去实现，就这样忙碌的度过了童年、青少年时期。
曾经以为完成学业后就会获得彻底的“自由”，但是我们又遇到了下一站的“尴尬”－－－工作。工作后新型“烦恼”接踵而至，或是工作还算顺利或是披星戴月的奔波于工作和找工作，或是未婚的疲于找寻停泊的港湾，已婚的或是心思湮没于家庭琐碎中或是寻思破围而出，一切的一切好似梦想中的自由永远近在眼前却触不可及。于是，我们内心深处觉得自己无法获得想象中的自由，就像被诅咒从未真正得到开心与自由。
其实，是我们内心的贪婪对“自由”会错了意，是我们过度放大了内心的渴望，迈不过那道坎只是我们在追逐没有约束的自由，自由的道路才如此辛苦。
从哲学的角度上说，世界上任何事物都有其相对的一面，
比如收获与劳动，权利与义务等等。同样，约束是产生追求自由的先决条件，人们受到约束就必然会产生追求自由的意识，如果你感觉不到这种约束的压力，那么你也就没有动力去渴求自由的意识和行为。
约束是自由亲密无间的“家人”，二者在我们的生活中缺一不可。随着年龄和阅历的增长，我们不难发现但凡是有自由的地方肯定伴随有约束，没有自律、道德和法律的规则，人们永远也无法拥有真正的自由，你的收获和权利只会受到他人无约束的掠夺。试想想，没有十年寒窗苦读的约束，我们怎会有金榜题名时心灵无限欢喜的自由？没有从小做起的道德礼仪之约束，我们怎能于行行色色的职场竞技中角逐与周旋？没有朝九晚五辛勤耕耘之约束，我们怎能拥有下班后惬意轻松的自由空间？
约束是自由的必经之路，同时也成就了自由。活着对于每个人来讲都有着不同的意义和目的。站在我们企业人的立场，无非是希望企业效益蒸蒸日上，个人收入更可观，家庭能够更加美满幸福等等。这些迫切的希望都可以划入哲学体系中的“理性自由”当中，但这些自由同时都是置于各种约束准则之下的许可获得，没有谁不付出就会得到。就像早起晚归高效率的工作会让收入变得可观，互相理解包容的心态会让家庭其乐融融，互助合作的实践精神会让朋友同事间友
好相处。如此一来，约束准则之下的自由便是我们最踏实的自由。
只有明确自由与约束深层次的关系，把握好适当的约束才能换来相对的自由，人才能保持知足常乐的心态，然后以认真负责的态度去遵循践行工作和生活中的各种约束，方可收获功成名就的喜悦和全身心的自由。
如果我们能时刻合理约束自己，我们就是自由的。
作文七：《约束和自由度的分析》5100字第２９卷 第４期延安大学学报（自然科学版）
Ｖｏｌ．２９ Ｎｏ．４
关于约束和自由度的深入分析
苗红梅
１，２
（１．西安电子科技大学０８级进修班，陕西西安７１００７１２．延安大学物理与电子信息学院，陕西延安７１６０００）
摘 要：明确了分析力学中体系的概念，分析了一般教材确定体系自由度方法的不足之处，由此提出了一种简捷清晰的确定自由的方法，并论述了非完整系中约束与自由度的关系。关键词：体系；约束；自由度；
中图分类号：Ｄ３１６ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００４－６０２Ｘ（２０１０）０４－００５８－０４ 分析力学是一门全新解决力学问题的方法。对于不同的约束问题的复杂性不一样，解决问题的方法也有所不同。而约束的种类和个数又限制着体系的独立坐标数或自由度的数目。一般理论力学教材只泛泛地
［１］
谈了完整体系的独立自由度等于３ｎ－ｋ个，其中ｎ代表体系所包含的质点数目，而ｋ代表完整约束的个数；对于非完整系来说，有的教材没有谈到，有的教材也只谈到非完整系的独立自由度数大于３ｎ－ｋ个
［２－４］
例１ 均匀杆ＯＡ，重Ｐ１，长为ｌ１，能在竖直平面内绕固定铰链Ｏ转动。此杆的Ａ端，用铰链连另一重ＰＢ。在ＡＢ杆的Ｂ端加一水平２，长为ｌ２的均匀杆Ａ力Ｆ。求平衡时此二杆与水平线所成的角度α及β
（见图１）。
。本
文先深刻论述体系和约束的概念，然后再讨论约束和独立自由度或广义坐标数的关系，最后介绍一种简捷的确定自由度的方法。
１ 体系概念的论述
一般教材给的定义是把所研究的质点或质点组称为体系，通俗地讲体系就是质点组
［１］
。实际上分析力学
图１
中讨论的问题并非全是质点组。在分析力学问题举得的例子中，大部分体系是由刚体和质点组成甚至全部是由刚体组成，当然也有体系是质点或质点组的。准确地说体系为所研究的物体、物体组或称物体系统。在实际问题中根据物体的运动情况，有的物体可以看做质点而有的物体可以看做刚体。一般来说，在理论力学中讨论的体系，只能简化为质点和刚体的组合，因为理论力学研究的是宏观物体的机械运动，且不考虑物体的形变，或者说当物体的形变非常小的时候就可以把实际物体当做理想
模型刚体，如下面的例１和
例２。
收稿日期：２０１０
０９
２１
２ 约束
２．１约束概念的论述
把限制体系运动的周围物体（体系以外的物体）或条件叫约束。约束按分类方法不同可以分成好多类，这里主要讨论完整约束和非完整约束。按约束方程中的变量把约束分为几何约束和运动约束。若约束方程中只含有坐标或坐标和时间，把这
类约束叫几何约束，若约束方程中不仅含有坐标、时
作者简介：苗红梅（１９７５—），女，陕西延川人，延安大学讲师。
第４期 关于约束和自由度的深入分析
５９
间还含有速度或速度的分量，这类约束叫运动约束或微分约束。若体系的约束均为几何约束，则为完整约束，体系为完整系；若体系的约束既有几何约束又有微分约束，则为非完整约束，体系为非完整系，若微分约束通过积分可以变为几何约束的也为完整约束，相应地体系也为完整系。一般教材和资料上讨论的均为完整系。
２．２ 约束与自由度及广义坐标的关系
对完整系来说体系的自由度为体系中所有物体作自由运动的自由度减去约束的个数。这里特别强调一下一些教材
【１】
滑块Ｍ轴滑动，试研究体系的运动。２只能沿ｘ
在例２中有三个物体，杆ＯＭ１，Ｍ１Ｍ２杆，Ｍ２滑块，两杆可看作刚体，滑块
Ｍ２可看作质点。如果分析此体系的独立自由度用写出约束方程的方法，则
中给出的以下结论至少是有局
限的。若体系受ｋ个完整约束，则体系的自由度为α＝３ｎ－ｋ个。若体系中的物体全部可以看做质点，则体系的自由度α＝３ｎ－ｋ；若体系中的物体不仅有质点还有刚体，当体系受到ｋ个完整约束时，则体系作自由运动的总自由度数并非３ｎ，体系的独立自由度也并非３ｎ－ｋ。假设体系中包含的物体总数为ｎ，其中刚体的数目为ｎ１，质点的数目为ｎ２，则体系做自由运动时的总自由度数为６ｎ３ｎ１＋２，体系的独立自由度为α＝６ｎ３ｎｋ；若体系为非完整系，则α１＋２－＞６ｎ３ｎｋ，具体数目与体系中物体运动的情况１＋２－和约束特点有关系。下面通过例子来说明体系的独立自由度与完整约束个数的关系。
在例１中，包含的物体为２个，且可以看做刚体，所以体系中物体自由运动时的自由度数为２×６＝１２个，体系杆１和杆２的约束方程分别为
ｘ００＝ｙ００＝ｚ００＝ｚ０Ａ＝
（ｘｘ（ｙｙιＡ－０）＋Ａ－０）＝１ ，ｘｘＡ＝Ａ
（ｘｘ（ｙｙιＡ－０）＋Ａ－０）＝１ｚ０Ｂ＝ｚ０Ａ＝
（ｘｘ
（ｙｙι ．Ｂ－Ａ）＋Ｂ－Ａ）＝
由上面两组约束方程可以看出，杆１和杆２的约束均为几何约束，即完整约束，约束的个数都为５个，所以整个体系的独立自由度为２个。
例２ 在如图２所示的曲柄连杆机构中，其中Ｏ点为铰支座，点ＭＭ１为铰链，Ｏ１和Ｍ１Ｍ２为刚性杆，
２
２
２
２
２
２
２
２
２
２
图２
ｘ００＝ｙ００＝
对三物体分别有ｚ００＝
ｚ０１＝
（ｘｘ（ｙｙＲ，１－０）＋１－０）＝
ｘｘ１＝１ｙｙ１＝１ｚ０１＝ｚ０２＝
（ｘｘ（ｙｙι２－１）＋２－１）＝ｙ０ ，２＝ｙ０２＝ｚ０ ．２＝
由ＯＭ１杆、Ｍ１２杆和Ｍ２滑块组成的物体系统总的独立自由度为６ｎ３ｎｋ＝２个，这里的ｎ１＋２－１＝２，ｎ１，ｋ＝５＋６＋２＝１３。所以，要研究体系的运２＝动选两个广义坐标就可以了。这里我们可以选如图２所示的φ和ψ为广义坐标，也可以选φ和ｘ２为广义坐标。
其实，通过写出约束方程确定体系的自由度的方法对于体系中物体个数多，约束多的情况太麻烦。而通过分析体系中物体的运动形式和它们之间的联系确定体系独立自由度的方法更为简单。同样如例１和例２。
在例１中，对ＯＡ杆，作定轴转动，自由度为１；对于ＡＢ杆作平面平行运动，自由度为３，但ＡＢ杆上的Ａ点的坐标可以通过ＯＡ杆确定，所以自由度为３－２＝１个，体系总自由度为２或研究其运动需２个独立坐标。
２
２
２２
２
２
６０
在例２中，ＯＭ１杆作定轴转动，自由度为１，Ｍ１Ｍ２杆作平面平行运动，自由度为３，但Ｍ１点的坐标（ｘ可以通过ＯＭ１，ｙ１）１杆来确定，所以需要１个独立自由度，至于滑块Ｍ２，它作直线运动，需一个自由度，而其坐标由杆Ｍ１Ｍ２的Ｍ２点的ｘ２可以确定，所以整个体系自由度为２或需２个独立坐标。２．３ 非完整系中约束与自由度的关系
在非完整系中，体系的独立自由度数α＞６ｎ１＋３ｎｋ，现举例３和例４说明。２－例３ 如图３所示；在水平冰面上滑行的冰鞋上装有冰刀，冰面对冰刀横向运动的限制使冰刀质心的速度方向只能沿着冰刀的纵向。
设冰刀的质心坐标（ｘ），冰刀纵线与水平线ｃ，ｙｃ
之间的夹角为φ，即转角φ，则冰刀的约束方程为
ｙ﹒ｃｘ﹒ｃ
＝ｃｔｇφ 或＝ｔｇφ．
ｘ﹒ｃｙ﹒ｃ
也可以写成ｄｙｔｇφｄｘ，此约束不可积分为几ｃ＝ｃ
何约束，所以为非完整约束。假定冰面为纯平面，把冰刀看做刚体，则冰刀在冰面作平面平行运动。要确定冰刀的位置需确定其质心的位置和冰刀纵线的角位置，需３个坐标，即３个自由度。冰刀受到此非完整约束后，ｘ可以任意变化，确定其位置ｃ、ｙｃ和φ需要的独立坐标数并没有因此减少
。
图４
此约束方程不仅含有坐标而且含有速度的分量，而且不可积分为几何约束，所以，此约束为微分约束或运动约束，故以导弹和目标组成的物体系统为非完整系。在运动过程中ｖ的坐标要ｃ和目标Ｂ受到（３）式那样的限制，但导弹和目标的运动没有受到限制，仍可以自由的运动，自由度仍为３＋３＝６，这里的导弹和目标可以看做质点，因为过程并不涉及飞机和目标的转动。
通过以上两例可以看出非完整系的自由度α＞６ｎ３ｎｋ，也不是α＞３ｎ１＋２－２，因为体系中的物体并不一定全是质点，有时可能有刚体，有时可能是既有质点又有刚体，所以不能简单地认为体系没有受到约束时的总自由度为３ｎ。２或３ｎ
综上所述，本文先明确了体系的概念和体系没有受到限制或约束时的自由度，然后分析了多数教材确定自由度方法的不足，进而提出了根据物体系统中每一物体的运动形式和相互联系来确定系统独立自由度的方法。其次，论述了非完整约束的特点和非完整系中体系的独立自由度数与体系的约束之间的关系。
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出版社，２００４．１
［责任编辑 贺小林］
图３
例４ 一飞机欲击中目标，飞机发出导弹的速度方向必在飞机与目标的连线方向，如图４所示。
建立如图４所示的坐标系，假定飞机发出导弹点的坐标为（ｘ，ｙ，ｚ），目标所在点的坐标为（ｘｃｃｃｂ，ｙ，而飞机发出的导弹要击中目标其速度必须ｂ，ｚｂ）满足以下条件
ｖｖｖｃｘ
ｃｙｃｚ
．ｙｚｚｂｃ－ｂ
（下转第６３页）
第４期 烟支重量与常规物理指标的相关性分析
６３
３ 讨论
（１） 烟支重量与烟支长度没有直接相关性，烟支圆周与硬度成负相关显著；
（３） 从以上分析可以看出，生产上可以通过有效控制烟支重量来控制硬度和吸阻，烟支重量标准值的设置，由于高度的显著性因而可以为硬度和吸阻的标准值设置提供数据支持；
（４） 科学合理地控制烟支重量对我厂生产节
［３］
能有着重要的意义，以降低生产过程中烟叶消耗、烟丝损耗为目的，通过控制重量为手段，切实提高产品工艺质量。
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［责任编辑 贺小林］
，相关性较弱；
（２） 烟支重量与烟支硬度和吸阻相关性高度
ＯｎｔｈｅＬｉｎｅａｒＣｏｒｒｅｌａｔｉｏｎｓｂｅｔｗｅｅｎＣｉｇａｒｅｔｔｅＷｅｉｇｈｔａｎｄＩｔｓ
ＧｅｎｅｒａｌＩｎｄｉｃａｔｏｒｓ
１１１２
ＳＨＩＪｉａｎ－ｘｉｎ，ＳＨＩＸｉａｏ－ｊｕｎ，ＹＡＯＣａｉ－ｈｕａ，ＱＩＮＺｈｅｎｇ－ｐｉｎｇ
（１．ＹａｎａｎＴｏｂａｃｃｏＦａｃｔｏｒｙ，ＣｈｉｎａＴｐｂａｃｃｏＳｈａａｎｘｉＩｎｄｕｓｔｒｙＣｏ．，Ｌｔｄ．，Ｙａｎａｎ７１６０００，Ｃｈｉｎａ）２．ＣｏｌｌｅｇｅｏｆＥｎｖｉｏｒｎｍｅｎｔａｌａｎｄＥｅｎｅｒｇｙＥｎｇｉｎｅｅｒｉｎｇ，ＢｅｉｊｉｎｇＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＴｅｃｈｎｏｌｏｇｙ，Ｂｅｉｊｉｎｇ１００１２４）Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｉｓｔｅｓｔｅｄｔｈｅｗｅｉｇｈｔｓａｎｄｇｅｎｅｒａｌｉｎｄｉｃａｔｏｒｓｏｆｄｉｆｆｅｒｅｎｔｃｉｇａｒｅｔｔｅｓ，ｓｔｕｄｉｅｄｔｈｅｉｒｌｉｎｅａｒｃｏｒｒｅｌａ－ｔｉｏｎｓ，ｓｅｔｕｐｔｈｅｒｅｌａｔｅｄｌｉｎｅａｒｅｑｕａｔｉｏｎｓ，ａｎｄ，ｔｈｒｏｕｇｈｔｈｅｒｅｓｅａｒｃｈｃｉｇａｒｅｔｔｅｗｅｉｇｈｔａｎｄｈａｒｄｎｅｓｓ，ｔｈｅｒｅｌａｔｉｏｎｂｅ－ｔｗｅｅｎｔｈｅａｂｓｏｒｐｔｉｏｎｒｅｓｉｓｔａｎｃｅ，ａｓｔｈｅｂａｓｉｓｆｏｒｔｈｅｄｅｓｉｇｎｏｆｐｒｏｃｅｓｓｐａｒａｍｅｔｅｒｓ．Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ｃｉｇａｒｅｔｔｅ；ｗｅｉｇｈｔ；ｃｏｎｔｒｏｌ；ｃｏｒｒｅｌｅａｔｉｏｎ；ｌｉｎｅａｒｅｑｕａｔｉｏｎ
（上接第６０页）
ＤｅｅｐＡｎａｌｙｓｉｓｏｆＣｏｎｓｔｒａｉｎｔｓａｎｄＤｅｇｒｅｅｓｏｆＦｒｅｅｄｏｍ
１，２
ＭＩＡＯＨｏｎｇ－ｍｅｉ
（１．Ｃｌａｓｓｆｏｒａｄｖａｎｃｅｄｓｔｕｄｉｅｓ，２００８，ＣｏｌｌｅｇｅｏｆＴｅｃｈｎｏｌｏｇｙａｎｄＰｈｙｓｉｃｓ，ＸｉｄｉａｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｘｉａｎ７１００７１，Ｃｈｉｎａ；
２．ＣｏｌｌｅｇｅｏｆＰｈｙｓｉｃｓａｎｄＥｌｅｃｔｒｏｎｉｃＩｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ，Ｙａｎａｎ７１６０００，Ｃｈｉｎａ）
Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｉｓｐａｐｅｒｆｉｒｓｔｌｙｄｅｆｉｎｉｔｕｄｅｓｔｈｅｃｏｎｃｅｐｔｏｆｓｙｓｔｅｍ，ｔｈｅｎａｎａｌｙｓｉｓｅｓｗｅａｋｎｅｓｓｏｆｄｅｔｅｒｍｉｎｉｎｇｆｒｅｅｄｏｍｏｆｍｏｔｉｏｎｉｎｇｅｎｅｒａｌｔｅｘｔｂｏｏｋｅｓａｎｄａｄｖａｎｃｅｓａｃｏｎｃｉｓｅａｎｄｄｉｓｔｉｎｃｔｍｅｔｈｏｄｆｏｒｄｅｔｅｒｍｉｎｉｎｇｔｈｅｄｅｇｒｅｅｓｏｆｆｒｅｅｄｏｍｆｏｒａｓｙｓｔｅｍ，ａｎｄｄｉｓｃｕｓｓｅｓｔｈｅｒｅｌａｔｉｏｎｏｆｃｏｎｓｔｒａｉｎｔｓａｎｄｆｒｅｅｄｏｍｉｎｎｏｎｈｏｌｏｎｏｍｉｃｓｙｓｔｅｍ．Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ｓｙｓｔｅｍ；ｃｏｎｓｔｒａｉｎｔ；ｄｅｇｒｅｅｓｏｆｆｒｅｅｄｏｍ
作文八：《学会有约束的自由》3000字初到农村，袁天鹏的“罗伯特议事规则”就闹了笑话。当这位时不时蹦出几个英文单词的海归挥舞着双臂，为他的议事规则“播种”的时候，有村民插嘴了：“什么规则，罗伯？萝卜白菜？”
好在后来，这个“萝卜白菜规则”还是在安徽省阜阳市南塘村扎下了根，成为当地村民召开决策会议时的固定模式。作为倡导者，袁天鹏也平静地接受了“罗伯特”不如“萝卜”好记的现实。
后来，他干脆把网上的扫盲专栏改叫“萝卜开门”，把醉心于这个议事规则的“粉丝”称为“萝卜丝”。在他的推动下，中国传统的会议文化，也开始尝试着从争吵不休的“群英荟萃”，转向平等多赢的“萝卜开会”。
有着１００多年历史的《罗伯特议事规则》常被袁天鹏挂在嘴边。这个３３岁的“萝卜”推广者留着板寸头，“远看就像减了肥的郭德纲”。他习惯在讲座中先说几个段子，以表明什么是罗伯特议事规则的核心。
“如果爸爸给两个儿子分蛋糕，怎么分才最公平？”
“应该让一个儿子负责切，一个儿子负责挑。”他自问自答道。这是在强调开会时主持人保持中立和设计精巧规则的重要性。
“如果妈妈给两个女儿分橘子，怎样分才最公平？”袁天鹏继续发问。
“还是让一个女儿负责切，一个女儿负责挑。”有听众插话说。
“错。”袁天鹏因为这个意料中的答案露出坏笑。“姐妹俩精确地平分了橘子。结果姐姐吃了瓤，把皮扔了；而妹妹却把瓤丢掉，把橘子皮熬成了面膜，抹在脸上……”
他问听众，为什么妈妈会分错？为什么不把瓤给姐姐，皮给妹妹呢？很多人都说，“是需求没搞清楚”。
“过去总认为，民主就是表决，就是投票。”袁天鹏摆摆手说，“可是当辩论不充分的时候，表决往往是有害的。”
在这位年轻的议事专家眼中，更重要的环节是“辩论”，因为这是个体和群体之间真实表达诉求，然后折中、妥协和创新的过程。“而这一切需要一套公平合理的程序规则来保障。”
在袁天鹏看来，《罗伯特议事规则》就提供了这样一个程序。自从１９９９年在美国阿拉斯加大学里得到这本５７６页的手册，袁天鹏就对这套规则着了迷。
他后来发现，议事规则最初应用于英美等代议制国家的议会。１８７６年，美国一位热心公益的亨利・马丁・罗伯特将军编纂了一本手册，取名《罗伯特议事规则》，因其简单实用，很快被接受为议事领域的准则，“小如小学班会，大到国民大会，都因它而富有成效”。
在国内读大学时，袁天鹏做过学生会主席，他深知“不公平，没效率”是国人开会的通病。“要么是权势人物垄断会议，要么是与会各方争吵不休，与会者要么不会发言，不会辩论，要么沉默，要么如同打架，总是不能理性地倾听和说服。”
可在美国阿拉斯加大学参加学生议会时，袁天鹏看到的完全是另外一幅景象：他心目中“位高权重”的主席，在这里除了主持会议和分配发言权外，一言不发，更没有拍板的权力；如果主席的确对某个议题有话说，他就必须把主持会议的权力让给副主席，才能发表看法，不能又做裁判员又做运动员；会议中只要有一个议员提出动议，再有一个人复议，一个议题就启动了，由此进入辩论阶段并进行表决；辩论的时候，每个人都可以发言，但必须先请求主席分配发言权；主席分配发言时要避免让某一方的几个人连续发言，以免产生气场，造成另一方不敢说话……
直到７年后开始翻译《罗伯特议事规则》第１０版时，袁天鹏才真正意识到，这套规则的核心就是让与会各方的意见和利益得到充分的保护，而这种保护，首先就是从保护表达开始的。
“我不是第一个在中国推广罗伯特议事规则的人。”袁天鹏坦言。早在１９１７年，孙中山就在翻译《罗伯特议事规则》的基础上写下了《民权初步》，并编入《建国方略》中，同时指出这是“国民行使民权的第一步”。只是后来此书被汪精卫视为“小道”而没有收录在《总理遗教》中，再后，此书在大陆几乎失传。
用教授季卫东的话来说，袁天鹏现在所做的是“为往圣继绝学”。袁经常引用孙中山的说法：“这本书就好比兵书，不是拿来看的，而是拿来练的，练着练着，就能体会奥妙无穷了。”
２００７年夏天，他把操练的第一课放在一家律师事务所。每周四，袁天鹏都会准时出现在“合伙人会议”上，充当会议的主席。
他原以为向５个以研究规则为职业的律师“布道”会相对简单，结果“完全不成立”。“人是一种最难被道理说服的动物，”他感叹道，“同时又最喜欢说服别人。”这导致每次一开会就你来我往，争执不休。
后来引入了规则，情况也没有立刻好转。比如这天有５条动议。主席袁天鹏问，“对于第一条有什么修改意见？”一个律师马上就不耐烦了，“没有！过！”
于是主席不得不中止程序，提醒大家，“请在主席问话之后宽容地等待３秒钟”，并且苦口婆心地解释，为什么不能替大家说“没有”。
在国内推广罗伯特议事规则的过程中，袁天鹏也逐渐学会了妥协，他发现，有时候在规则上可以有些变通。比如，在安徽南塘村的推广中，袁天鹏硬是从６２万字的内容中提炼出了１００多条规则，最后根据当地实际，只保留１３条。后来，他又把这１３条规则编成歌曲，教给不识字的村民。
如今，已经成为美国议事专家协会中国区代表的袁天鹏，不单纯依靠公益来推广他学到的理念。他成立了一家公司，用企业的运作模式来促进议事学的推广，同时依靠提供咨询服务取得一些“生计”。
今年６月，某政府部门的办公厅特意请他给数十位司局级和县处级干部介绍《罗伯特议事规则》。为了让这些正襟危坐的官员们直观地感受到有中国特色的开会，袁天鹏首先放了一段电视剧《恰同学少年》中改造读书会的片段。
在这段或许是虚构的剧情中，先是主持人萧子升宣布：“今天的正式议题是改造读书会。”接着提动议的蔡和森说：“关键是，我们的读书会应该有怎样的宗旨，应该定一个怎样的目标……”一位有着领袖气质的同学随后发言，他说：“有一条我们应该先定下来，就是团体的范围。我们这个团体应该是个最先进、最团结、最强有力的团体……”
电视剧放到这里，袁天鹏打断说：“按照罗伯特议事规则，这会已经跑题了。”蔡和森关于宗旨的动议还没有辩论表决，另一位同学已经转到了范围的选定上。而且这第二条意见直到最后才提出具有操作性的“三不原则”（不谈琐事、不谈私事、不谈男女之情），此前重要性谈了很多，却不知道到底要做什么。这会让别人无法思辨，只能跟着发言者的思路走。
再往后的情节，一位姓杨的女同学复议了“三不原则”，并且大声喊道：“同意的就和我一样举起手来。”同学们都举起了手，包括有着男女之情的蔡和森和向警予，也迟疑着举起了手。
“另外的声音还没有表达就开始表决了？而且还不是主持人发起的表决？”袁天鹏问道，谈男女之情是不是绝对地会影响到读书会？蔡向二人是不是被迫举手呢？
袁天鹏注意到，在场的一些官员露出了微笑。但是培训后的反馈结果，和他后来给一个中部城市人大代表做完讲座后的反馈差不多。有人给他写纸条：“这个东西是个方向”，但“要在国内推广、实践还有难度”。
不过，作为议事专家的袁天鹏并不因此气馁，他更多地致力于在不同的人群中推广这本教人如何开会的手册。
一所民办幼儿园是他近期的服务对象。据说那里因为推广了意大利的蒙氏教育法，强调尊重每个孩子的独立个性。但“每个人都强调自由，结果没法和谐相处了”。
“解决的办法不是毙掉自由，而是找到自由的边界”，袁天鹏说，“这个边界就是规则。”
《罗伯特议事规则》开篇即是罗伯特将军的名言：“一旦离开了规则，每个人都自由行事，结果将是每个人都得不到真正的自由。”
作文九：《没有约束的以色列》1800字以色列目前拥有历史上从未有过的全球影响力，诸多新的国际挑战让传统上被巴勒斯坦问题所“劫持”的以色列外交政策赢得了大量的回旋余地。然而，以色列完全没有高兴的理由。镇压巴勒斯坦已经给（并且还将继续给）以色列社会造成破坏。
以色列长期占领巴勒斯坦领土正在给其国际地位造成不可挽回的伤害，这也是一种普遍的看法。事实上，以色列目前拥有历史上从未有过的全球影响力，诸多新的国际挑战让传统上被巴勒斯坦问题所“劫持”的以色列外交政策赢得了大量的回旋余地。
以色列认识到西方一边倒支持以色列的做法引起了巨大而广泛的反对，它一直在其他地方寻找经济以及最终的政治伙伴。从２００４年到２０１４年，以色列对亚洲出口增长两倍，去年达到了１６７亿美元――占其总出口的五分之一。
如今，以色列与曾经不可调和的对立的亚洲巨人――中国、印度和日本的贸易量比其主要全球盟友美国还要大。２０１４年１２月重新当选后几周就访问以色列的日本首相安倍晋三，以及以色列现在的第三大贸易伙伴中国的领导人，都不会把各自国家与以色列的经济关系与巴勒斯坦和平谈判的成功相挂钩。
至于印度，防务合作是当今主旋律。去年２月，以色列国防部长亚龙（Ｍｏｓｈｅ Ｙａ’ａｌｏｎ）访问印度，而印度总统普拉纳布・慕克吉（Ｐｒａｎａｂ Ｋｕｍａｒ Ｍｕｋｈｅｒｊｅｅ）也在１０月份对以色列进行了历史性访问。２０１４年５月，印度教民族主义者莫迪当选印度总理，这有可能加速双方的合作。目前，以色列已经是印度第二大军事科技供应国。
除了亚洲，以色列还在迎合俄罗斯，这纯粹是基于战略考虑。现在，俄罗斯通过１９世纪风格的实力外交决定着中东地缘战略局面，以色列追求与克里姆林宫就叙利亚问题不可逾越的红线问题达成谅解。因为以色列在克里米亚以及在乌克兰问题上保持中立，这毫无疑问推动了谅解的达成。３月早些时候，以色列驻莫斯科大使在以色列议会外交事务和防务委员会的讲话中赞扬了双边关系“以前所未见的方式蓬勃发展”。
就连土耳其总统埃尔多安，这个曾经动辄发怒的对话者，现在也在追求妥协。土耳其陷入了与俄罗斯的冲突，与埃及和伊朗对立，在叙利亚、伊斯兰国和库尔德人等问题上的政策又与其北约盟国相悖，正在日益被孤立于一片混乱之中。埃尔多安在巴勒斯坦问题上没有任何战略利益，今年１月，埃尔多安终于承认需要“像以色列这样的国家”。
有趣的是，这番话是在埃尔多安访问沙特阿拉伯途中说的。沙特是另一个重要的地区行动方，出于相同的逻辑，它与以色列也保持着谨慎的安全联系。伊朗从国际孤立中摆脱出来，在叙利亚和也门的代理战争中的损失，伊斯兰国攻击的幽灵，以及美国地区政策态度不明，这些问题都比巴勒斯坦重要得多。其他逊尼派海湾君主国家和埃及也在与以色列合作，以遏制伊斯兰恐怖主义和伊朗的地区崛起。
就连欧洲国家也找到了与以色列合作的新理由。希腊总理齐普拉斯在身为反对派时曾强烈反对以色列，如今却成为了以色列的紧密盟友，２０１５年曾经三个月两次访问以色列。为了换取石油、国防科技和军事情报，希腊正在向以色列战斗机训练开放空域。此外，希腊和以色列正在与塞浦路斯合作，打造针对土耳其的地缘战略制衡。
希腊对于构建对以关系的兴趣如此强烈，其外交部长科奇阿斯（Ｎｉｋｏｓ Ｋｏｔｚｉａｓ）宣布，希腊不会遵守欧盟最近关于标注由被占领区以色列定居点生产的产品的监管指引。毫不奇怪，巴勒斯坦前外交部长沙斯（Ｎａｂｉｌ Ｓｈａａｔｈ）１月份向以色列《国土报》（Ｈａａｒｅｔｚ）抱怨，希腊“背叛了巴勒斯坦”。
但希腊绝非唯一一个反对欧盟新产品标注指引的国家，匈牙利也反对这一指引。事实上，随着总理内塔尼亚胡将以色列推向不自由的政治，他也在依靠东欧日益不自由的政府，帮助以色列抵挡不利的欧盟政策。
显然，以色列面临着诸多新的外交政策机会，它们带来了巨大的潜在好处。但是，以色列的新朋友无法取代西方盟友。对于亚洲大国，目前并没有一个全球的前景，令它们有将以色列作为真正战略盟友的必要性。
至于巴勒斯坦问题，以色列的新盟友显然无助于推动解决方案。相反，它们反映了变化的全球政治议程。在这个议程中，巴勒斯坦问题的重要性已经退居次席，这可能削弱以色列反思其镇压巴勒斯坦的行为的动力。因此，当前两国方案实行的可能性处于和平进程开始２５年以来的最低水平。
以色列完全没有高兴的理由。毕竟，镇压巴勒斯坦已经给（并且还将继续给）以色列社会造成破坏。如今，以色列新的外交机会可能仅会使镇压继续下去，而这，绝不是巴勒斯坦和以色列的福音。
作文十：《没有约束的以色列》1400字以色列认识到西方一边倒支持以色列的做法（长期占领巴勒斯坦领土）引起了巨大而广泛的反对，它一直在其他地方寻找经济以及最终的政治伙伴。从２００４年到２０１４年，以色列对亚洲出口增长两倍，去年达到了１６７亿美元――占其总出口的五分之一。
如今，以色列与曾经不可调和的对立的亚洲巨人――中国、印度和日本的贸易量比其主要全球盟友美国还要大。２０１４年１２月重新当选后几周就访问以色列的日本首相安倍晋三，以及以色列现在的第三大贸易伙伴中国的领导人，都不会把各自国家与以色列的经济关系和巴勒斯坦和平谈判的成功相挂钩。
至于印度，防务合作是当今主旋律。去年２月，以色列国防部长亚龙访问印度，而印度总统普拉纳布・慕克吉也在１０月份对以色列进行了历史性访问。２０１４年５月，印度教民族主义者莫迪当选印度总理，这有可能加速双方的合作。目前，以色列已经是印度第二大军事科技供应国。
除了亚洲，以色列还在迎合俄罗斯，这纯粹是基于战略考虑。现在，俄罗斯通过１９世纪风格的实力外交决定着中东地缘战略局面，以色列追求与克里姆林宫就叙利亚问题不可逾越的红线问题达成谅解。因为以色列在克里米亚以及在乌克兰问题上保持中立，这毫无疑问推动了谅解的达成。３月早些时候，以色列驻俄罗斯大使在以色列议会外交事务和防务委员会的讲话中赞扬了双边关系“以前所未见的方式蓬勃发展”。
就连土耳其总统埃尔多安，这个曾经动辄发怒的对话者，现在也在追求妥协。土耳其陷入了与俄罗斯的冲突，与埃及和伊朗对立，在叙利亚、伊斯兰国和库尔德人等问题上的政策又与其北约盟国相悖，正在日益被孤立于一片混乱之中。埃尔多安在巴勒斯坦问题上没有任何战略利益，今年１月，埃尔多安终于承认需要“像以色列这样的国家”。
沙特是另一个重要的地区行动方，出于相同的逻辑，它与以色列也保持着谨慎的安全联系。伊朗从国际孤立中摆脱出来，在叙利亚和也门的代理战争中的损失，伊斯兰国攻击的幽灵，以及美国地区政策态度不明，这些问题都比巴勒斯坦重要得多。其他逊尼派海湾君主国家和埃及也在与以色列合作，以遏制伊斯兰恐怖主义和伊朗的地区崛起。
就连欧洲国家也找到了与以色列合作的新理由。希腊总理齐普拉斯在身为反对派时曾强烈反对以色列，如今却成为了以色列的紧密盟友，２０１５年曾经三个月两次访问以色列。为了换取石油、国防科技和军事情报，希腊正在向以色列战斗机训练开放空域。此外，希腊和以色列正在与塞浦路斯合作，打造针对土耳其的地缘战略制衡。
希腊对于构建对以关系的兴趣如此强烈，以至于巴勒斯坦前外交部长沙斯１月份向以色列《国土报》抱怨，希腊“背叛了巴勒斯坦”。
但希腊绝非唯一一个反对欧盟新产品标注指引的国家，匈牙利也反对这一指引。事实上，随着总理内塔尼亚胡将以色列推向不自由的政治，他也在依靠东欧日益不自由的政府，帮助以色列抵挡不利的欧盟政策。
显然，以色列面临着诸多新的外交政策机会，它们带来了巨大的潜在好处。但是，以色列的新朋友无法取代西方盟友。对于亚洲大国，目前并没有一个全球的前景，令它们有将以色列作为真正战略盟友的必要性。
至于巴勒斯坦问题，以色列的新盟友显然无助于推动解决方案。相反，它们反映了变化的全球政治议程。在这个议程中，巴勒斯坦问题的重要性已经退居次席。
以色列完全没有高兴的理由。毕竟，镇压巴勒斯坦已经给（并且还将继续给）以色列社会造成破坏。如今，以色列新的外交机会可能仅会使镇压继续下去，而这，绝不是巴勒斯坦和以色列的福音。
（摘自《中国新闻周刊》２０１６年
第１０期）