托物言志的写法
鸢尾兰给我的启示
以前我做事总是懒懒散散，不能全神贯注。母亲总说让我专心，我却满不在乎，“反正我都做完了。”直到种了那株鸢尾兰，我的思想才发生了变化。
那株鸢尾兰是同学送给我的，我欣然把它种到了窗边，期待它的美丽绽放。到了第二年春天，家里的花竞相开放。街头的桃李，巷尾的玉簪都别有风韵，而它却仿佛一位犹抱琵琶半遮面的女子，迟迟不肯摘掉那层羞涩。春意已阑珊，待暮春的雨浇灭了我的热情，不禁有些失落了。
约是一年后的一天，伴着令人断魂的小雨，我呆在家中。只是惊鸿一瞥，便深深为之吸引，颇有些惊讶，那不正是那株鸢尾兰么？那深翠墨绿的叶片间夹杂着星星点点的蓝斑，一朵美得令人惊愕的花正喷薄怒放，五色相间的花瓣像孔雀的翎羽，又像巧夺天工的华裳，那花像一位春酣方醒的娇娘，有些慵懒地露出可爱的笑容，明眸善睐，裙裾轻扬，抖落了一世深情，又有些不食人间烟火。
有些振奋，有些感动。一年的沉默，只在一朝迸发而出。也许在玫瑰海棠搔首弄姿时，她只是一株平凡的绿草，但是当往昔沉淀的泪水与坚守都化为她美丽的妆点，换来的是六宫粉黛无颜色。是她一如既往的努力，换来那令人羡慕的花朵。没想到酝酿两年开放出的花朵，是如此的美艳动人。忽然就想到了我自己，我缺少的不正是鸢尾兰凝神专注的积累吗？随意的放弃让我毫无收获，不禁有些惭愧。
望着绽放的鸢尾兰，我想到了更多：专注是种子，长出苍劲的树；专注是树，长出明丽的花；专注是花，结出甘美的果；专注是果，带来甜蜜的成就。专注之美正体现在那一个个平凡而又伟大的灵魂里，也许你不会在短期内获得唾手可得的曼妙，但当你为梦想而专注拼搏时，抬起头，不经意间就会看到那美丽的彩虹。我要学习鸢尾兰，专注于自己的目标，用意志和坚韧去收获学习和生活中最甘美的果。
教师点评：这篇文章采用托物言志的写法，以“鸢尾兰”的成长来写自己思想的变化，写出了成长的过程。文章注重细节描写，写鸢尾兰花，细腻传神；还注重修辞的运用，结尾一段排比，既有气势，又引人思考。
绽放出自己的美丽来
河南 韩晶鑫
抬头，望见阴沉沉的云，心情变得很低落；脑海中浮现出一幕幕班长的优秀表现，心中不由得嫉妒了„„
从小到大，我一直都是那么争强好胜。习惯做人群中的佼佼者，被父母宠，被同学爱，以为自己会很快乐并会一直快乐下去。可是，就在那一刻，我认输了，看着班长被围拢在人群中，自信地说说笑笑。再想想被同学冷落的自己，心中那棵嫉妒的火苗燃起了，并沿着干枯的茅草逐渐恶化。
放学到家，看到仓库后爬到墙上的牵牛花和压在它上面的丝瓜藤，我不禁泛起了遐思：如此美丽高洁的牵牛花怎能甘愿长在丝瓜花下面，是它懦弱还是胆小？带着这个问题，我回到了家。
渐渐地，那株牵牛花被我淡忘了。只记得我再次看到它是在那个下着大雨的傍晚。瓢泼大雨如一把把刀子般射向地面。我撑着伞，站在远处望着那一只即将被大雨“割断”的牵牛花。心中不忍，但却又不敢去帮它。因为它的身体仿佛一碰就会断似的——它是那么脆弱。妈妈在阳台上叫我回家，就在转身的那一刻，我的耳旁响起了非常微弱的“咔嚓”声，我的心一顿：它大概是断了吧。
几天后，我又来到那个地方，想为那株可怜的牵牛花做最后的悼念。可是，眼前的情景
却让我非常吃惊：那株“可怜”的牵牛花躺在地上，但它却以顽强的生命力活了下来，它不再与高高在上的丝瓜做无谓的攀比，而是围着墙根绽放出了自己的美丽。
那一刻，我懂了，那株牵牛花之所以甘拜下风，不是怯懦和胆小，而是谦虚和伟大。就像我和班长，不一定要给自己太大的压力做最棒的那一个，只要用心绽放出自己的美丽来，就会赢来别人的赞许„„
【点评】
作文选取的角度很新颖，以牵牛花的不攀比写出了一种另类美。文章有两条线索，一条线是写牵牛花，另一条线是写“我”的感情变化。作者运用托物言志的写法，巧妙地把这两条线索融合在一起，借物寓意，写出了一种不张扬的含蓄美。
我身边的迎春花
河南考生
在大多数人的心中，迎春花生命短暂，没有香味，除了报春，它似乎真的一无是处。我本不屑于这种娇弱的小花，直到那次，我才知道，身边这种小小的黄花，在它柔软的身躯下竟然藏着一颗坚强的心。
早春时节，世间依旧是冬日的一片肃杀的景象，风带着刀子的锋利刮过每一位行人的脸。我顶着风走在上学路上，心里暗咒这鬼天气，随手拉了拉帽子，便更急切地向学校走去。走至转角，忽然一阵风将我的帽子吹去，大叫一声不好，我连忙去追。所幸前方有堵矮墙，上面缠着不知名的枝条，而我帽子才被“拦截”下来。我弯腰捡起帽子，拍了拍上面的尘土，正要转身离去，却被枝条间的点点绿色吸引住了，我不禁凑近些观瞧。原来，是这枝条上新生的芽儿。我有些同情地想：这样冷的天，这花估计要被扼杀在摇篮里了，真是可怜。
没想到，几天后再次经过，那点不起眼的绿竟然延伸至满墙，远远看去煞是喜人。此时天已转暖，它扛过了寒风，在太阳的滋润下必将开出更加骄傲的花。它可真谓是一名先锋，在其他花儿都怯弱地在壳中安眠时，它已经吐出嫩芽，在我身边的角落里悄然宣布春天的到来。
翌日，我再次来到那堵墙前，这里已经变成黄色花海。嫩黄的花儿在风中摇曳生姿，舒展自己的美丽。我惊异于它的坚强，它的平凡，它的温暖，浅浅的黄，是太阳的颜色，温和地拂过我的脸庞，一如记忆中，妈妈的手。
那年车祸，我在黑暗中号啕大哭，是谁的手拉我走出危险，是谁的脸第一个在逆光中出现，是妈妈，是娇小柔弱的妈妈。她狼狈地抱着我，一遍遍地在我耳边呢喃：“不要怕，没事了。”我泪眼模糊地无法看清她的脸，只能用力地抱紧妈妈瘦小的身躯。这个身躯下藏着一颗何等坚强的心，即使风吹乱了她带着泥土的头发，她依然如那些鹅黄的小花般坚强地在风中招展。那手掌中传来的力量温暖有力，我惊异于平时不起眼的目前在灾难中展露的坚强与温暖。
想到这里，母亲的身影渐渐与眼前这片鹅黄的花朵重叠，我的嘴角不禁浮起一丝微笑，然后大踏步地向前走去。
【满分亮点】托物言志，以情感人。
作者托物言志，以物喻人，表面上写迎春花，实际写母爱，使人与物达到了完美的统一。写景，线索清晰，抓住特征，突出其精神品质；写人，巧妙过渡，写妈妈带给我的坚强与温暖，突出中心。文章语言流畅优美，含蕴深刻，就连题目都采用了比喻句，形象而生动。
同在一个屋檐下
河南一考生
天阴沉沉的，我走在回爷爷家的路上，心里很不是滋味。这次全市的航模飞机比赛，我足足准备了一个月，却还是未能取得较理想的名次，最终被淘汰。我也努力了啊？不比他们做的准备工作少啊？可还是输了，我真的就那么差劲么？
天上的太阳微微露出了头，我到了爷爷家，意外发现院子里多了几株植物，姹紫嫣红，争相吐露着自己的芬芳，只有一盆不显眼的绿色植物摆在门前的屋檐下。我随口问：“爷爷，屋檐下那盆植物是什么花啊？”“哦，吊兰，新买的。”
吊兰？我饶有兴致地想着这个特别的名字，不禁又细细地端详它起来，它可真美啊！从根到叶梢都是绿的。它绿得纯粹，绿得自然，充满着生命的灵动，清翠欲滴的枝叶将生命的本色表现得淋漓尽致。它的枝叶开得呈放射状却不杂乱，就像一朵正值绽放时期的花。丝丝缕缕的斜阳从其他花的缝隙里射到这绿色精灵上，祥和、静谧，让人不忍心移开视线。 它长长的叶子顺着花盆向下长着，这时，我发现它的枝叶下面长了好几个小小吊兰，它们乖巧地攀附着主枝，风一吹，像打着秋千的一群孩子，它是这株吊兰生命的延续啊！吊兰缀着那么多小吊兰，会不会很累，很不情愿呢？
我陷入了沉思，不久，在爷爷的帮助下我便知道了答案。吊兰之所以叫做吊兰，它的美在于一个“吊”字啊！垂下的小吊兰是它的负担，也是它的压力。有了压力，才有动力，它才会奋力生长着。这时我忽然发现，尽管它的下面生长着许多小吊兰，但是它的每根茎都是挺拔向上的，直直的。越是有困难和压力，它就越奋力向上生长。
看着吊兰，我想到了自己，同在一个屋檐下，我更多的是得到亲人万般的呵护，而吊兰，连阳光都很少光顾它。却身负重任，依然绿得青翠，充满着生命的活力。再看看身边笑呵呵的爷爷，它不就是爷爷的化身吗？我忽然有了勇气，生活能因一点困难就垂头丧气，一蹶不振吗？不，我要学习吊兰，越挫越勇，将压力转化为动力，不断进取，完美自我！我也要满怀希望，更加努力，永不言败！
【点评】
文章以新颖的写作视角征服了挑剔的阅卷老师，我们可以从以下几个方面来感受：
１．立意新颖而深刻。作者能从一盆普通的吊兰里找寻到不普通的含义，那就是吊兰身负着困难和压力，却尽力展现着自己的美丽。含蕴深刻。
２．托物言志表情感。作者表面写吊兰，其实是用吊兰写自己。从吊兰“吊”字身上，看到了爷爷的形象，也找到了自己的努力方向。
作文二：《托物言志的诗》900字托物言志的诗
１、《青松》
现代·陈毅
大雪压青松，青松挺且直。
要知松高洁，待到雪化时。
２、《墨梅》
元·王冕
我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
３、《竹石》
清·郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
４、《石灰吟》
明·于谦
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
５、《画菊》
宋·郑思肖
花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
６、《菊花》
唐·黄巢
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
７、《沁园春·雪》
现代·毛泽东
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；
大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆？
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；
唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝！
８、《梅花》
宋·王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
９、《在狱咏蝉》
唐·骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
１０、《莲》
唐·唐彦谦
新莲映多浦，迢递绿塘东。
静影摇波日，寒香映水风。
金尘飘落蕊，玉露洗残红。
看着馀芳少，无人问的中。
１１、《题菊花》
唐·黄巢
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
１２、《精卫》
清·顾炎武
万事有不平，尔何空自苦；
长将一寸身，衔木到终古？
我愿平东海，身沉心不改；
大海无平期，我心无绝时。
呜呼！君不见，
西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。
１３、《秋夜望单飞雁》
北周·庚信
失群寒雁声可怜，夜半单飞在月边。
无奈人心复有忆，今暝将渠俱不眠。
＊ 借物言志的诗句
＊ 玩物丧志的名言
＊ 物是人非的诗句
作文三：《托物言志的诗》1000字托物言志的诗 １、《青松》 现代·陈毅
大雪压青松，青松挺且直。 要知松高洁，待到雪化时。 唐·黄巢
待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 ７、《沁园春·雪》 现代·毛泽东
２、《墨梅》 元·王冕
我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 ３、《竹石》 清·郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ４、《石灰吟》 明·于谦
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。 ５、《画菊》 宋·郑思肖
花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 ６、《菊花》
北国风光，千里冰封，万里雪飘。 望长城内外，惟余莽莽； 大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆？ 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。 惜秦皇汉武，略输文采； 唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝！ ８、《梅花》 宋·王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。 ９、《在狱咏蝉》 唐·骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思深。 不堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表予心。 １０、《莲》 唐·唐彦谦
新莲映多浦，迢递绿塘东。 静影摇波日，寒香映水风。 金尘飘落蕊，玉露洗残红。 看着馀芳少，无人问的中。 １１、《题菊花》 唐·黄巢
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝，报与桃花一处开。
１２、《精卫》 清·顾炎武
万事有不平，尔何空自苦； 长将一寸身，衔木到终古？ 我愿平东海，身沉心不改； 大海无平期，我心无绝时。 呜呼！君不见，
西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。 １３、《秋夜望单飞雁》 北周·庚信
失群寒雁声可怜，夜半单飞在月边。 无奈人心复有忆，今暝将渠俱不眠。
丁香花－唐磊 你说你最爱丁香花 因为你的名字就是它
多么忧郁的花 多愁善感的人啊 当花儿枯萎的时候 当画面定格的时候 多么娇嫩的花
却躲不过风吹雨打 飘啊摇啊的一生 多少美丽编织的梦啊 就这样匆匆你走了 留给我一生牵挂
那坟前开满鲜花是你多么渴望的美啊
你看那满山遍野 你还觉得孤单吗
你听那有人在唱那首你最爱的歌谣啊
作文四：《托物言志的意义》7400字托物言志的意义
托物言志就是通对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。要写好这样的文章，就要掌握好“物品”与“志向”，“物品”与“感情”的内在联系。首先是物品的主要特点要与自己的志向和意愿有某种相同点和相似点。其次，描述时，自己的志向要以物品的特点为核心。物品要能表达自己的意愿。托物言志的写作方法，最常用的有比喻、拟人、象征等。 托物言志的写作方法
写作方法属于艺术表现方法（即：艺术手法和表现手法，也含表达手法（技巧），常见的有：悬念，照应，联想，想象，抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、首尾呼应（也叫前后呼应）、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描细描、铺垫悬念、正面侧面比喻象征、借古讽今、卒章显志、承上启下、开门见山，烘托、渲染、动静相衬、虚实相生，实写与虚写，托物寓意、咏物抒情等。
托物言志是古典诗词中常见的一种表现手法。所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描摹客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。
优秀的古典诗词作者在创作托物言志这一类作品时，总是能够通过细致的观察和悉心的体验，进而准确地寻觅出能表达自己思想情感以及作品主旨的客观对象，即找准言“志”之“物”。 托物言志这一类诗词的创作，常常源于诗人对某一特定事物内在意义的直觉顿悟，之后再将这种直觉的顿悟进行提炼并完善，最终形成单一而明显的主旨。因此诗人必须置身于现实生活之中，在对某一特定事物的特征或特性进行观察、体验、比较、玩味的基础上，进而准确地揭示出所咏之物的品性或品行作文精选：
我赞美坚贞的松柏，我赞美勇斗西风的篱菊，我赞美莲花的傲视污泥，可我更赞美梅花的傲雪怒放，关于托物言志的作文。
在百花凋谢之时，唯有梅花生机勃勃。迎着漫天飞舞的雪花，傲然挺立在凛冽的寒风中。数九隆冬，地冻天寒，那傲雪而放的梅花，开得那么鲜丽。股股清香，沁人心脾。
那花白里透红，花瓣润滑透明，像琥铂或碧玉雕成，有点冰清玉洁的雅致。有的艳如朝霞，有的白似瑞雪，还有的绿如碧玉。梅花开或有早有迟，在同一颗梅树上，可以看到花开的各种形态。有的含羞待放，粉红的花苞鲜嫩可爱；有的刚刚绽放，就有几只小蜜蜂钻了进去，贪婪的吮吸着花粉；有的盛开许久，粉红柔嫩的花瓣若人喜爱；先前热热闹闹开过的梅花，如今花瓣以凋谢。风吹花落，你不用担心花瓣会摔破，梅花不是娇贵的花，愈是寒冷，愈是风欺雪压，它开得愈精神，愈秀气。古人有句话说的好：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”吹拂它的不是轻柔的春风，而是凛冽的寒风；滋润它的不是清凉甘甜的雨水，而是寒气逼人的冰雪；照耀它的不是灿烂的阳光，而是严寒里的一缕残阳。只有具有挑战的生活，才是美好的生活。它是寒意中傲人的芳香，面对如絮飘舞的白雪，她笑得更灿烂了。它从不与百花争夺明媚的春天，也从不炫耀自己的美丽，它有着一副傲骨，也从不骄傲自大。每当寒冬的清晨，一股别具神韵、清逸幽雅的清香就从窗外飘来。
昙花
做一朵昙花，只有香如故。
昙花一现，定格记忆。
许久过后依旧不能忘却初见昙花开放的刹那，皎洁如玉的月光下，它就那样轻盈地展开自己的双臂，拥抱这看似美好的世界，如同超脱凡世的精灵，不含一丝一毫的杂念，让人窒息的美。
但却又如此短暂。
为这惊艳的美付出的代价，便是生命的短暂。没有眼泪，没有悲伤，没有犹豫，有的只是忠实于自己的倔强。就这样悄悄地绽放又凋谢，留给人无限的感慨。
再艳丽再娇贵的花，最终的命运仍旧是一天一天老去，仍旧是最终凋谢，与其如此，倒不如像昙花，虽然短暂，却可以芳香永留于世，不曾让世俗的残枝败叶玷污了自己的清白，只等来年又开出绚丽的花朵。
昙花的美，在于它所展现的生命的极致。那让人惊心动魄、为之倾倒的绝美无比。大千世界，真正能打动人心的美，莫过于昙花一现的瞬间。短暂却又可以在心永驻。像是深夜的一杯热茶，抚过泪颊的一双轻柔，面队困难的一次无畏，独上高楼的一次超脱，绝境中的一次安慰，世俗中的一泪感动，永驻在人心中一般，
２：
不要说昙花的短暂，它们只是服从了自己的内在力量，在最适当的时候，从内心一迸而发，展现给世间一抹惊艳，一点孤傲，一些洒脱。让它们最美的记忆活在人们心里，经历千百年，依旧美丽。
肉体逝去，记忆永存。
不要再流连于世俗的花园，因为没有不败的花；不要再空虚地过着生活，因为那只是行尸走肉。
做一朵昙花吧，就是昙花，留下永存于心灵的一抹孤傲美丽。那才是极致
昙花酝酿了一生，倾尽毕生心血，在一个万籁俱寂的深夜，或者一个凄风苦雨的夜晚，在人们熟睡之际，百花沉寂之时，悄然绽放。那种美丽，那种光辉，不亚于牡丹的雍容，不亚于玫瑰的妖娆，是人为之震撼。昙花就这样在夜里孤芳自赏，悄悄从人们的梦乡走过，不留痕迹，不留余地。这瞬间美丽铸就了永恒。
破晓之时，你所能看到的，只是一朵凋垂的花，冷冷地挂在枝头。于是我便开始伤心，上帝让这惊世之美做这短暂的停留，却不肯让她多开放片刻．长大以后才明白，不是上帝太残忍，而是我太天真。试想，如果白天、黑夜，无论何时，昙花都一如既往地开放着，那么，谁会珍惜那短短的几个小时，谁会在意她的美丽，昙花那独属于黑暗的魅力，又怎能体现得出呢？我们之所以被昙花瞬间的美丽折服，之所以无比珍惜那开放的几个小时，正是因为我们经历了白天里那漫长的等待啊！
同样，正是因为我们承受过耻辱和失败，才更加珍惜成功的喜悦；正是因为体会过人分离时的依依不舍，才珍惜相聚时的幸福和欢欣；正是因为有死亡的威胁，才更珍惜美好的生活。
我们追求真理，向往自由，因此我们朝着太阳升起的地方前进。可是光明往往不是在最亮堂的地方，一如美丽往往不会靠美丽来孕育一样。看看黑暗中幽幽绽放的昙花，我们不难明白，只有崛地而出，才会体会到光明的璀璨，只有经过黑暗与痛苦的洗礼，我们才会更加珍惜现在所拥有的祥和、安定，生命才愈加显得弥足珍贵。
鲁迅是一个敢于把自己投入黑暗之中的战士，他用犀利的笔控诉着吃人的社会，却热情讴歌生活。正是由于目睹了麻木愚昧的国人病态地活着，因而他分外珍惜进步的青年们，希望他们可以拯救黑暗中沉默的人群，希望他们可以剥开中国披了两千多年的封建社会的外衣。于是，这才有了彷徨，才有了呐喊，才有了“横眉冷对千夫指”的万丈豪情！
珍惜生命，珍惜生活，是我们做好任何一件事的最大前提。很多东西在你拥有的时候不觉得它是多么珍贵，失去了才会发现，你不经意间遗落的往往是重要的、一刻也离不开的东西！
由此，我说，不论我们现在拥有的是多是少，我们都应该感谢上苍的恩赐，都应该好好
珍惜，不论是短暂的昙花，还是万里长久的月季。
３：
花，总是那么引人注目。因为花儿美并香。想想那雍容华贵的牡丹，还有那品德高尚的梅花。无数的花儿，美的美，香的香，招蜂引蝶。
花，的确很美，但还有更美的，那就是草。草，没有花儿鲜艳的色彩，没有花儿浓郁的香味，也没有花儿那样的千姿百态。但，却是最美的。
草很美，因为它是无私的。它不要美貌，不要彩衣，不要赞赏，默默无闻的装饰着春天。春天，花儿争芳斗艳，美丽迷人。而草却显得有些单调，只是绿绿的，小小的。但是，如果没有这些小小的、绿绿的草来衬托花儿的美，或许，它们至今都得不到人们的赞赏。
草很美，因为它独一无二。花儿，红橙黄绿青蓝紫，什么颜色都有，时间久了，不免有些乏味。因为他们太艳了，太香了，看久了，就烦了。而草儿，只有一种颜色，却能让人百看而不腻。
夏天，当烦躁的你，看着那青翠欲滴的小草时，是否会觉得舒心？早晨，当你从睡梦中醒来，看着那顽强的草儿，开始一天的工作、学习时，是否觉得要上进呢？当你与好友吵架时，看见那宽容的草儿时，是否想到得饶人处且饶人呢？
没错，我们是人类，是高级的动物。我们会说、会走、会动、会跳，我们有自己的意识。但是，在没有温暖，没有呵护，没有关心，只有你争我斗的社会，我们需要像小草这种“低级生物”学习。学习宽容、大度、无私．．．．．．
我曾看见过参天大树的巍巍英姿，也曾看到过“凌波仙子”的高贵身影，但我却认为它们都比不上小草——平凡、普通的春天的小草。
春天的小草真嫩啊！好象像初生婴儿的脸，吹口气就会破似的，真不忍心踩在它的身上，更加不要说残酷得将它连根拔起„„
春天的小草真绿啊！绿得青翠欲滴，似乎叶面就快要滴出水来；那颜色，不像成熟的叶片那样灰暗，而是透亮的，似乎里面充满了阳光，十分地好看„„
春天的小草真可爱啊！顶着宝石般耀眼的露珠，披着一身灿烂的阳光，十分地引人注目！ 偶尔有一阵风拂过，小草们挤来挤去，充满着生机和活力„„
小草是美丽的，可它的母亲是谁？
借景抒情，就是作者把自己内心要表达的某种情感蕴含在对景物的描写之中，借景物来抒发感情的一种方式。其中，情由景所背负，景为情而浸蘸；情是灵魂，景是载体。
《荷塘月色》是朱自清先生写于１９２７年７月的散文名篇。由于蒋介石叛变革命，中国处于一片黑暗之中，作者“心里是一团乱麻，也可以说是一团火”。作者在文章中描述了一幅清幽美妙的图画——
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了„„
这“曲曲折折的荷塘，密密田田的荷叶，星星点点的荷花，淡淡的月色，脉脉的荷香”，都交融着作者那隐隐的、却又深沉的孤独与苦闷的心绪，这正是那个黑暗的时代在作者心灵上的折射，表现出淡淡的哀愁、淡淡的喜悦。
当代女作家张洁在《挖荠菜》一文中有这样一段景物描写——
太阳落山了，琥珀色的晚霞渐渐地从天边退去。远处，庙里的钟声在薄暮中响起来。羊儿咩咩地叫着，由放羊的孩子赶着回圈了；乌鸦也呱呱地叫着回巢。夜色越来越浓了，村落啦，树林子啦，
坑洼啦，沟渠啦，好象一下子全都掉进了神秘的沉寂里。
这一段描写选取了一些富有特征的景物，描画了一幅美丽、和平、静穆的晚归图，它同“我”当时那种孤独、寂寞、焦急、悲伤，有家不敢回的复杂心情完全融注在一起，有力的反衬“我”的悲苦境遇。
古人云：“夺人心者，莫先乎情。”刘勰也曾说过：“登山则情满于山，观海则意溢于海”。作家以有情之眼去观察景物，以有情之笔去描绘景物，所写之景自然是充满主观情志。我们在写作时，要善于借景物来抒发感情，使景中含情。
作文中，为了表情达意的需要，借助对某种事物的赞美或贬斥，抒发自己的某种心态，成为常用技巧之一。这种思想感情寄托于物的笔法，就叫做托物言志。托物言志一般通过象征手法来实现。
茅盾在《白杨礼赞》一文中，所“托”之物是白杨树：
笔直的干，笔直的枝，它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢„„在北方风雪的压迫下保持倔强挺立，不折不挠„„它伟岸、正直、朴素，不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫„„
在这篇文章中，白杨树象征了抗日时期我国北方农民，并与中华民族朴质、坚强、力求上进的民族精神相合。
巴金的《灯》也是一篇托物言志的抒情散文。《灯》里写了三种灯光，都包含着深邃的象征意义——
故居大门内亮起的昏暗的灯光，是旧家庭、旧社会走向没落、崩溃的象征。爱尔克的灯光，象征旧生活的悲剧和希望的破灭。“我的心灵的灯光”象征作者对新生活的信念和对理想的追求。
由此，我们不难看出，托物，不是随便取一物勉强比附就可奏效。刘勰说：“比类虽繁，以至切为贵。”“至切”，就是取物与立意要相合。否则，文章就有牵强附会之嫌。
总之，言志抒情是写景状物的灵魂，因此，我们要善于使客观景物与主观情志交融在一起，使山水含情，草木有意。
【名篇精段】
花事最盛的去处数着西山华庭寺。不到寺门，远远就闻见一股细细的清香，直渗进人的心肺。这是梅花，有红梅、白梅、绿梅，还有朱砂梅，一树一树的，每一树梅花都是一树诗。白玉兰花有点儿残，娇黄的迎春正当时，那一片春色啊，比起滇池的水来不知还要深多少倍。
究其实这还不是最深的春色。且请看那一树，齐着华庭寺的廊檐一般高，油光碧绿的树叶中间托出千百朵重瓣的大花，那样红艳，每朵花都像一团烧得正旺的火焰。这就是有名的茶花。不见茶花，你是不容易懂得“春深似海”这句话的的妙处的。
——杨朔《茶花赋》
于是大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。
或者就只是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的叶子，因为他们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养，它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶，那细微和叶脉告知你生存该是多么艰难；更有的，它们就在一簇一簇瘦叶下又自己生长根须，只为了少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝。这就是生命。如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可扼制。 ——林希《石缝间的生命》
【他山之石】
我喜欢秋天
陆秋艳
曾有许多人问过我“一年四季中你最喜欢哪个季节？”我总会毫不犹豫地回答“：我喜欢秋天！”
我喜欢秋天，虽然它没有春天生机勃勃之貌，没有夏天姹紫嫣红之景，也没有冬天银妆素裹之纯，但我仍对它情有独钟。
如果说绿是春天的使者，红是夏天的色彩，白是冬天的打扮，那么黄便属于秋天。在送走夏姑娘的同时，秋婆婆迈着她那矫健的步伐向我们走来，她的到来，使万物脱下了旧衣，换上新装。树儿们都脱下了绿衣裳。换上了秋婆婆精心缝制的新衣。花儿都收敛起绽开的笑容，鸟儿也都成群结队地飞向南方——另一个更加温暖的世界。似乎一切都显出几分无奈，几分孤独，几分凄美。过往行人也来去匆匆，无暇观赏两旁风景。这也许是秋天不能受到大众欢迎的原因吧。 但让我们把目光从这些令人倍感哀伤的景色中移开，移向那金灿灿的田野。田里的庄稼经过几个月的培养，现在已经成熟了，这给人们带来了无可比拟的喜悦。辛勤工作许久的农民们带着满面的笑容，走向金色的田野，收获他们劳动的果实。他们在金色的大海中干得热火朝天，一时间，春天的生机勃勃，夏天的活泼热情，秋天的丰收喜悦全来到了这广阔的田间。一阵秋风吹过，“大海”泛起层层浪，夹杂着人们清脆欣慰的笑声。看着此情此景，还有多少人会不喜欢上秋天呢？
有时会有一场小雨，秋雨小小的柔柔的扑打在人们的脸上，凉凉的。这时，人们忘记了一切不幸，尽情接受秋雨的洗礼。
我喜欢秋天，喜欢那萧条的美，喜欢那丰收的喜悦，喜欢那绵绵的小雨„„喜欢它的所有所有。 如果现在有人问我：“一年四季，你最喜欢哪个季节？”我会毫不犹豫地回答：“我喜欢秋天！”尽管它并不很出众。
〖点评〗面对秋天，作者有独特的眼光：纵然有几分肃杀，有几分萧条，但从秋的成熟中，从丰收的喜悦里，作者读出了美。作者巧妙地把对秋的赞美之情，融进了对秋景的描绘之中。 人生如萍
刘懿
一池浮萍，青青绿绿，其中也有点点水色，无风时它像一块布平铺塘面上，没有一丝一毫的皱纹，又像一块天然的青绿铜镜浮在池中。
其中也有几支树杈直插过池面，萍面略显得有些破痕——可是却不能完全划破，这之中更显示出了它的生机。杂草和翠鸟也时不时地打扰着萍面，一漾一漾的，鱼波纹是不能不出现的，使浮萍更显得拥挤和紧张。
狂风大作，起皱折的是浮萍；弯身摆头的是杂草；早已无踪影的是翠鸟，皱折只是一刻，风稍微小时，萍面又恢复了原状。尔后，又是皱折，浮动不定。有时也有鱼儿的“拜访”。风是魔鬼，杂草是细菌，然而却破坏不了它。
风后，萍面依然是完整的——除了少许的杂物。
这，使我不由地想起了文天祥的诗句“身世浮沉雨打萍”。是啊，人生又何尝不像浮萍，平静的人生里时刻都有风波；而风浪又蕴藏着平静的人生。
曲折的人生，又何尝不是风中生存的浮萍，浮萍是为了生根于水中，而人是为了在大千世界中生存。
坎坎坷坷，漫漫人生，对着苍天长叹，叹已逝人生；对黄河咏赞，赞黄河雄姿；对着小草低泣，泣小草无人知晓；站在高山上高唱，唱高山的威武；对小河低吟，吟小河的涓涓„„
若人生只有浮萍的平静，没有狂风，那人生就是一杯淡水无味可言；若只有小河的自私，那人间处处是冷若冰霜；若只有大山的高傲，那人间没有无私的爱„„
自己的人生，自己的道路，都在自己的脚下，由自己掌握。
人生！浮萍！
〖点评〗“平静中有风波，风浪中有平静”是在写浮萍，更是在写人生。作者将对人生的感悟寄寓在对浮萍的描绘之中，这就是托物言志。
【写写练练】
课内作文
１．冬天，小草藏匿了踪迹。你能用独特的眼光去发现小草吗？请以此为题，写一篇托物言志的散文。
２．寒冬的风，许多人是惧怕的。你能发现她的可敬可爱吗？请以“寒冬，风也在唱”为题，写一篇写景散文。
课外练笔
１．以冬天的某一植物为描写对象，写一段３００字左右的借景抒情的文字。
２．以冬天的某一植物为描写对象，写一段３００字左右的托物言志的文字
做一朵昙花，只有香如故。
昙花一现，定格记忆。
许久过后依旧不能忘却初见昙花开放的刹那，皎洁如玉的月光下，它就那样轻盈地展开自己的双臂，拥抱这看似美好的世界，如同超脱凡世的精灵，不含一丝一毫的杂念，让人窒息的美。
但却又如此短暂。
为这惊艳的美付出的代价，便是生命的短暂。没有眼泪，没有悲伤，没有犹豫，有的只是忠实于自己的倔强。就这样悄悄地绽放又凋谢，留给人无限的感慨。
再艳丽再娇贵的花，最终的命运仍旧是一天一天老去，仍旧是最终凋谢，与其如此，倒不如像昙花，虽然短暂，却可以芳香永留于世，不曾让世俗的残枝败叶玷污了自己的清白，只等来年又开出绚丽的花朵。
昙花的美，在于它所展现的生命的极致。那让人惊心动魄、为之倾倒的绝美无比。大千世界，真正能打动人心的美，莫过于昙花一现的瞬间。短暂却又可以在心永驻。像是深夜的一杯热茶，抚过泪颊的一双轻柔，面队困难的一次无畏，独上高楼的一次超脱，绝境中的一次安慰，世俗中的一泪感动，永驻在人心中一般。
不要说昙花的短暂，它们只是服从了自己的内在力量，在最适当的时候，从内心一迸而发，展现给世间一抹惊艳，一点孤傲，一些洒脱。让它们最美的记忆活在人们心里，经历千百年，依旧美丽。
肉体逝去，记忆永存。
不要再流连于世俗的花园，因为没有不败的花；不要再空虚地过着生活，因为那只是行尸走肉。
做一朵昙花吧，就是昙花，留下永存于心灵的一抹孤傲美丽。那才是极致。
作文五：《托物言志的小诗》1000字下面这首小诗《圆规》，用了托物言志的写法。你能不能学着这种手法也写一首小诗呢
《圆规》：
喊得是谦逊的口号——“０” 转动遍数成千
换位次数上万
总表示不如“１”
做一朵昙花，只有香如故。 昙花一现，定格记忆。
许久过后依旧不能忘却初见昙花开放的刹那，皎洁如玉的月光下，它就那样轻盈地展开自己的双臂，拥抱这看似美好的世界，如同超脱凡世的精
灵，不含一丝一毫的杂念，让人窒息的美。
但却又如此短暂。
为这惊艳的美付出的代价，便是生命的短暂。没有眼泪，没有悲伤，没有犹豫，有的只是忠实于自己的倔强。就这样悄悄地绽放又凋谢，留给人无限的感慨。
再艳丽再娇贵的花，最终的命运仍旧是一天一天老去，仍旧是最终凋谢，与其如此，倒不如像昙花，虽然短暂，却可以芳香永留于世，不曾让世俗的残枝败叶玷污了自己的清白，只等来年又开出绚丽的花朵。
昙花的美，在于它所展现的生命的极
致。那让人惊心动魄、为之倾倒的绝美无比。大千世界，真正能打动人心的美，莫过于昙花一现的瞬间。短暂却又可以在心永驻。像是深夜的一杯热茶，抚过泪颊的一双轻柔，面队困难的一次无畏，独上高楼的一次超脱，绝境中的一次安慰，世俗中的一泪感动，永驻在人心中一般。
不要说昙花的短暂，它们只是服从了自己的内在力量，在最适当的时候，从内心一迸而发，展现给世间一抹惊艳，一点孤傲，一些洒脱。让它们最美的记忆活在人们心里，经历千百年，依旧美丽。
肉体逝去，记忆永存。
不要再流连于世俗的花园，因为没有不败的花；不要再空虚地过着生活，因为那只是行尸走肉。
做一朵昙花吧，就是昙花，留下永存于心灵的一抹孤傲美丽。那才是极致。
恩，，选取一些重点句写： 昙花一现，定格记忆
不含 一丝一毫的杂念，让人窒息的美
短暂却又可以在心永驻
肉体逝去，记忆永存
做一朵昙花，只有香如故。
另外，自己想的，不好不能怪我，只能怪偶滴文学天赋！！
昙花一现，定格记忆
不含 一丝一毫的杂念，让人窒息的美
短暂却又可以在心永驻
肉体逝去，记忆永存
做一朵昙花，只有香如故。
铅笔。。。消耗的是自己的身躯 走过千山万水 历经百转千回 总战斗到生命最后
《镰刀和月》
我的心是一弧月
夜色包围着，凉快而惬意
草坪的的脚步，和观看画展的心理 浮在花丛，白而透明
向日葵和太阳
印在纸上，渗透纸背
最先的主人
用月作镰刀
割下一地果实
橡皮：把污浊清除了，自己却消瘦了。 铅笔。。。消耗的是自己的身躯 走过千山万水 历经百转千回 总战斗到生命最后
作文六：《托物言志的文章》1000字叶子的风姿
窗前有一棵树，树上有一片叶子。我望着它，它也望着我。
叶总是微微的摇摆着。我很好奇，问：“叶，为什么你老是摆动？”
“我想飞。”它说。
“叶即是叶，永远不可能像鸟一样飞的。”
“看着吧。”它纯纯的笑着，不再说话。
叶从春天摆到夏天，执著热烈。
我感到诧异：“为什么？一季的时间你已长大，应该明白了……”
“可能吧，”它望着天际，轻轻叹出一口气，“一季的时间使我懂得叶永远无法像鸟一样飞翔，可我依然无法阻止自己去飞。有时，明知是不可能的，但无法自己，不是吗？”
“既然知道是不可能的，又怎么会无法停止呢？”我糊涂了。
“可能，是因为在我心底，还想着飞翔……”它朝我笑笑，笑容里含着一抹淡淡的悲哀……
秋天到了。
我望着摇摇欲坠，即将凋残的叶子，说：“你的生命即将走到尽头，你还追逐着那不可能实现的梦想吗？”
“是的。”叶抬起头，眼里焕发着不可抑制的光彩，“你知道吗？人，现在我很快乐。”
“快乐？”
“嗯，这段时间，我明白了许多。我在这树梢头看着许多人来来去去，忙忙碌碌，却一直无法得到满足，你知道为什么吗？”
“是他们没有得到想要的？”
“不，是因为他们在追求„结果‟的同时，忽视了„过程‟。要知道，„结果‟的欢乐是由„过程‟带来的。没有„结果‟的„过程‟固然可惜，但没有„过程‟的„结果‟却更为可悲……你明白吗？”
我轻轻摇了摇头：“你……究竟想和我说什么呢？”
它再次展开了笑颜：“我正品味着过程啊！”
冬天，到了。
我迈着沉重的步子来到窗前。忽然，一个景象使我呆住了——干瘪的叶，在飞！
时间如同停流了一般，它用身子散发出年轻时的光彩。它离开了树的怀抱，在四溢的冬日暖阳中，在天空这个舞台上，飞旋着、飘舞着。虽然是如此简单的动作，却舞出了风姿，舞出了韵味，舞得比鸟更轻盈、更动人……它更像一位吉普赛少女，虽然衣着陈旧，裙袄破损，却舞得意志飞扬、旁若无人，眼中闪烁着炽热的光芒。那是平静的热烈，超脱的欢呼！空际间划过一圈一圈的元户，那是生墓旒！？
突然，像是风中的精灵在开玩笑，一阵疾风刮起，叶失去了平衡，像一只折翼的黄蝴蝶，在空中翻腾着，在坠地前作着最后的努力。最终，“蝴蝶”飘落到了地上，夕阳将它染成了金色，如同天边即将逝去的火烧云……
泪，从我的眼眶里缓缓淌了下来：“你的梦成真了，但为此付出了一生的等待，耗尽了全部的精力，你……不后悔吗？”
它没有回答，依旧是静静的微笑着，渐渐的，合上了眼睛……
晚上，我做了一个梦。在白色的天国里，天使奏着圣歌，叶子安详的飞舞着，留下一道道闪亮的痕迹……
有一个声音在说：梦的存在，是为了追求！
作文七：《托物言志的诗句》1400字石灰吟
［明］ 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间。 译文： 石头是经过千万次锤打才从深山里开采出来 把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事 就算粉身碎骨都不怕 因为要一身清白留在人间 简单的意思：石灰石经过千锤万凿才从深山中开采出来，用烈火焚烧也是件平常普通的事。粉骨碎身都不怕，要把自己的清白留在人间。
［简析］ 这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情
顾炎武《精卫》
万事有不平，尔何空自苦？长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。
「在狱咏蝉」骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。
梅花 王安石
墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不是雪， 为有暗香来。
青松 陈毅
大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。
墨梅 王冕
我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤．
竹石 郑板桥
咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风．
石灰吟 于谦
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
《画菊》 郑思肖
花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
《菊花》黄巢
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
题菊花 黄巢
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
沁园春．雪 毛泽东
北国风光， 千里冰封， 万里雪飘。
望长城内外， 惟余莽莽； 大河上下， 顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆？
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武， 略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物， 还看今朝
无人信高洁，谁为表予心。 －－「在狱咏蝉」骆宾王
墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不是雪， 为有暗香来。－－－ 梅花 王安石
要知松高洁，待到雪化时。－－－青松 陈毅
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤－－－墨梅 王冕
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风． －－竹石 郑板桥
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。 －－石灰吟 于谦
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 －－《画菊》 郑思肖
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。－－ 《菊花》黄巢
北国风光， 千里冰封， 万里雪飘。
望长城内外， 惟余莽莽； 大河上下， 顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆？
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武， 略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物， 还看今朝！－－－毛泽东，沁园春．雪 无人信高洁，谁为表予心。 －－「在狱咏蝉」骆宾王
墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不是雪， 为有暗香来。－－－ 梅花 王安石
要知松高洁，待到雪化时。－－－青松 陈毅
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤－－－墨梅 王冕
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风． －－竹石 郑板桥
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。 －－石灰吟 于谦
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 －－《画菊》 郑思肖
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。－－ 《菊花》黄巢
作文八：《托物言志的意义》6100字托物言志的意义
托物言志就是通对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。 采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。要写好这样的文章，就要掌握好“物品”与“志向”，“物品”与“感情”的内在联系。首先是物品的主要特点要与自己的志向和意愿有某种相同点和相似点。其次，描述时，自己的志向要以物品的特点为核心。物品要能表达自己的意愿。托物言志的写作方法，最常用的有比喻、拟人、象征等。
托物言志的写作方法
写作方法属于艺术表现方法（即：艺术手法和表现手法，也含表达手法（技巧），常见的有：悬念，照应，联想，想象，抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、首尾呼应（也叫前后呼应）、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描细描、铺垫悬念、正面侧面比喻象征、借古讽今、卒章显志、承上启下、开门见山，烘托、渲染、动静相衬、虚实相生，实写与虚写，托物寓意、咏物抒情等。 托物言志是古典诗词中常见的一种表现手法。所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描摹客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。 优秀的古典诗词作者在创作托物言志这一类作品时，总是能够通过细致的观察和悉心的体验，进而准确地寻觅出能表达自己思想情感以及作品主旨的客观对象，即找准言“志”之“物”。 托物言志这一类诗词的创作，常常源于诗人对某一特定事物内在意义的直觉顿悟，之后再将这种直觉的顿悟进行提炼并完善，最终形成单一而明显的主旨。因此诗人必须置身于现实生活之中，在对某一特定
事物的特征或特性进行观察、体验、比较、玩味的基础上，进而准确地揭示出所咏之物的品性或品行
作文精选： 我赞美坚贞的松柏，我赞美勇斗西风的篱菊，我赞美莲花的傲视污泥，可我更赞美梅花的傲雪怒放，关于托物言志的作文。 在百花凋谢之时，唯有梅花生机勃勃。迎着漫天飞舞的雪花，傲然挺立在凛冽的寒风中。数九隆冬，地冻天寒，那傲雪而放的梅花，开得那么鲜丽。股股清香，沁人心脾。 那花白里透红，花瓣润滑透明，像琥铂或碧玉雕成，有点冰清玉洁的雅致。有的艳如朝霞，有的白似瑞雪，还有的绿如碧玉。梅花开或有早有迟，在同一颗梅树上，可以看到花开的各种形态。有的含羞待放，粉红的花苞鲜嫩可爱；有的刚刚绽放，就有几只小蜜蜂钻了进去，贪婪的吮吸着花粉；有的盛开许久，粉红柔嫩的花瓣若人喜爱；先前热热闹闹开过的梅花，如今花瓣以凋谢。风吹花落，你不用担心花瓣会摔破，梅花不是娇贵的花，愈是寒冷，愈是风欺雪压，它开得愈精神，愈秀气。古人有句话说的好：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”吹拂它的不是轻柔的春风，而是凛冽的寒风；滋润它的不是清凉甘甜的雨水，而是寒气逼人的冰雪；照耀它的不是灿烂的阳光，而是严寒里的一缕残阳。只有具有挑战的生活，才是美好的生活。它是寒意中傲人的芳香，面对如絮飘舞的白雪，她笑得更灿烂了。它从不与百花争夺明媚的春天，也从不炫耀自己的美丽，它有着一副傲骨，也从不骄傲自大。每当寒冬的清晨，一股别具神韵、清逸幽雅的清香就从窗外飘来。
昙花
做一朵昙花，只有香如故。
昙花一现，定格记忆。 许久过后依旧不能忘却初见昙花开放的刹那，皎洁如玉的月光下，它就那样轻盈地展开自己的双臂，拥抱
这看似美好的世界，如同超脱凡世的精灵，不含一丝一毫的杂念，让人窒息的美。
但却又如此短暂。 为这惊艳的美付出的代价，便是生命的短暂。没有眼泪，没有悲伤，没有犹豫，有的只是忠实于自己的倔
强。就这样悄悄地绽放又凋谢，留给人无限的感慨。 再艳丽再娇贵的花，最终的命运仍旧是一天一天老去，仍旧是最终凋谢，与其如此，倒不如像昙花，虽然短暂，却可以芳香永留于世，不曾让世俗的残枝败叶玷污了自己的清白，只等来年又开出绚丽的花朵。
昙花的美，在于它所展现的生命的极致。那让人惊心动魄、为之倾倒的绝美无比。大千世界，真正能打动人心的美，莫过于昙花一现的瞬间。短暂却又可以在心永驻。像是深夜的一杯热茶，抚过泪颊的一双轻柔，面 队困难的一次无畏，独上高楼的一次超脱，绝境中的一次安慰，世俗中的一泪感动，永驻在人心中一般，
２： 不要说昙花的短暂，它们只是服从了自己的内在力量，在最适当的时候，从内心一迸而发，展现给世间一抹惊艳，一点孤傲，一些洒脱。让它们最美的记忆活在人们心里，经历千百年，依旧美丽。 肉体逝去，记忆永存。
不要再流连于世俗的花园，因为没有不败的花；不要再空虚地过着生活，因为那只是行尸走肉。 做一朵昙花吧，就是昙花，留下永存于心灵的一抹孤傲美丽。那才是极致 昙花酝酿了一生，倾尽毕生心血，在一个万籁俱寂的深夜，或者一个凄风苦雨的夜晚，在人们熟睡之际，百花沉寂之时，悄然绽放。那种美丽，那种光辉，不亚于牡丹的雍容，不亚于玫瑰的妖娆，是人为之震撼。昙花就这样在夜里孤芳自赏，悄悄从人们的梦乡走过，不留痕迹，不留余地。这瞬间美丽铸就了永恒。 破晓之时，你所能看到的，只是一朵凋垂的花，冷冷地挂在枝头。于是我便开始伤心，上帝让这惊世之美做这短暂的停留，却不肯让她多开放片刻．长大以后才明白，不是上帝太残忍，而是我太天真。试想，如果白天、黑夜，无论何时，昙花都一如既往地开放着，那么，谁会珍惜那短短的几个小时，谁会在意她的美丽，昙花那独属于黑暗的魅力，又怎能体现得出呢？我们之所以被昙花瞬间的美丽折服，之所以无比珍惜那开放的几个小时，正是因为我们经历了白天里那漫长的等待啊！
同样，正是因为我们承受过耻辱和失败，才更加珍惜成功的喜悦；正是因为体会过人分离时的依依不舍，才珍惜相聚时的幸福和欢欣；正是因为有死亡的威胁，才更珍惜美好的生活。
我们追求真理，向往自由，因此我们朝着太阳升起的地方前进。可是光明往往不是在最亮堂的地方，一如美丽往往不会靠美丽来孕育一样。看看黑暗中幽幽绽放的昙花，我们不难明白，只有崛地而出，才会体会到光明的璀璨，只有经过黑暗与痛苦的洗礼，我们才会更加珍惜现在所拥有的祥和、安定，生命才愈加显得弥足珍贵。
鲁迅是一个敢于把自己投入黑暗之中的战士，他用犀利的笔控诉着吃人的社会，却热情讴歌生活。正是由于目睹了麻木愚昧的国人病态地活着，因而他分外珍惜进步的青年们，希望他们可以拯救黑暗中沉默的人群，希望他们可以剥开中国披了两千多年的封建社会的外衣。于是，这才有了彷徨，才有了呐喊，才有了“横眉冷对千夫指”的万丈豪情！
珍惜生命，珍惜生活，是我们做好任何一件事的最大前提。很多东西在你拥有的时候不觉得它是多么珍贵，失去了才会发现，你不经意间遗落的往往是重要的、一刻也离不开的东西！
由此，我说，不论我们现在拥有的是多是少，我们都应该感谢上苍的恩赐，都应该好好珍惜，不论是短暂的昙花，还是万里长久的月季。
３：
花，总是那么引人注目。因为花儿美并香。想想那雍容华贵的牡丹，还有那品德高尚的梅花。无数的花儿，美的美，香的香，招蜂引蝶。
花，的确很美，但还有更美的，那就是草。草，没有花儿鲜艳的色彩，没有花儿浓郁的香味，也没有花儿那样的千姿百态。但，却是最美的。
草很美，因为它是无私的。它不要美貌，不要彩衣，不要赞赏，默默无闻的装饰着春天。春天，花儿争芳斗艳，美丽迷人。而草却显得有些单调，只是绿绿的，小小的。但是，如果没有这些小小的、绿绿的草来衬托花儿的美，或许，它们至今都得不到人们的赞赏。
草很美，因为它独一无二。花儿，红橙黄绿青蓝紫，什么颜色都有，时间久了，不免有些乏味。因为他们太艳了，太香了，看久了，就烦了。而草儿，只有一种颜色，却能让人百看而不腻。
夏天，当烦躁的你，看着那青翠欲滴的小草时，是否会觉得舒心？早晨，当你从睡梦中醒来，看着那顽强的草儿，开始一天的工作、学习时，是否觉得要上进呢？当你与好友吵架时，看见那宽容的草儿时，是否想到得饶人处且饶人呢？
没错，我们是人类，是高级的动物。我们会说、会走、会动、会跳，我们有自己的意识。但是，在没有温暖，没有呵护，没有关心，只有你争我斗的社会，我们需要像小草这种“低级生物”学习。学习宽容、大度、无私．．．．．．
我曾看见过参天大树的巍巍英姿，也曾看到过“凌波仙子”的高贵身影，但我却认为它们都比不上小草——平凡、普通的春天的小草。
春天的小草真嫩啊！好象像初生婴儿的脸，吹口气就会破似的，真不忍心踩在它的身上，更加不要说残酷得将它连根拔起……
春天的小草真绿啊！绿得青翠欲滴，似乎叶面就快要滴出水来；那颜色，不像成熟的叶片那样灰暗，而是透亮的，似乎里面充满了阳光，十分地好看……
春天的小草真可爱啊！顶着宝石般耀眼的露珠，披着一身灿烂的阳光，十分地引人注目！ 偶尔有一阵风拂过，小草们挤来挤去，充满着生机和活力……
小草是美丽的，可它的母亲是谁？
渗进人的心肺。这是梅花，有红梅、白梅、绿梅，还有朱砂梅，一树一树的，每一树梅花都是一树诗。白玉兰花有点儿残，娇黄的迎春正当时，那一片春色啊，比起滇池的水来不知还要深多少倍。
究其实这还不是最深的春色。且请看那一树，齐着华庭寺的廊檐一般高，油光碧绿的树叶中间托出千百朵重瓣的大花，那样红艳，每朵花都像一团烧得正旺的火焰。这就是有名的茶花。不见茶花，你是不容易懂得“春深似海”这句话的的妙处的。 ——《赋》
于是大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。
或者就只是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的叶子，因为他们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养，它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶，那细微和叶脉告知你生存该是多么艰难；更有的，它们就在一簇一簇瘦叶下又自己生长根须，只为了少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝。这就是生命。如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可扼制。
——《》
【他山之石】
我 喜 欢 秋 天
陆秋艳
曾有许多人问过我“一年四季中你最喜欢哪个季节？”我总会毫不犹豫地回答：“我喜欢秋天！”
我喜欢秋天，虽然它没有春天生机勃勃之貌，没有夏天之景，也没有冬天银妆素裹之纯，但我仍对它情有独钟。
如果说绿是春天的使者，红是夏天的色彩，白是冬天的打扮，那么黄便属于秋天。在送走夏姑娘的同时，秋婆婆迈着她那矫健的步伐向我们走来，她的到来，使万物脱下了旧衣，换上新装。树儿们都脱下了绿衣裳。换上了秋婆婆精心缝制的新衣。花儿都收敛起绽开的笑容，鸟儿也都成群结队地飞向南方——另一个更加温暖的世界。似乎一切都显出几分无奈，几分孤独，几分凄美。过往行人也来去匆匆，无暇观赏两旁风景。这也许是秋天不能受到大众欢迎的原因吧。
但让我们把目光从这些令人倍感哀伤的景色中移开，移向那的田野。田里的庄稼经过几个月的培养，现在已经成熟了，这给人们带来了无可比拟的喜悦。辛勤工作许久的农民们带着满面的笑容，走向金色的田野，收获他们劳动的果实。他们在金色的大海中干得热火朝天，一时间，春天的生机勃勃，夏天的活泼热情，秋天的丰收喜悦全来到了这广阔的田间。一阵秋风吹过，“大海”泛起层层浪，夹杂着人们清脆欣慰的笑声。看着此情此景，还有多少人会不喜欢上秋天呢？
有时会有一场小雨，秋雨小小的柔柔的扑打在人们的脸上，凉凉的。这时，人们忘记了一切不幸，尽情接受秋雨的洗礼。
我喜欢秋天，喜欢那萧条的美，喜欢那丰收的喜悦，喜欢那绵绵的小雨……喜欢它的所有所有。
如果现在有人问我：“一年四季，你最喜欢哪个季节？”我会毫不犹豫地回答：“我喜欢秋天！”尽管它并不很出众。
〖点评〗 面对秋天，作者有独特的眼光：纵然有几分肃杀，有几分萧条，但从秋的成熟中，从丰收的喜悦里，作者读出了美。作者巧妙地把对秋的赞美之情，融进了对秋景的描绘之中。
人 生 如 萍
刘 懿
一池，青青绿绿，其中也有点点，无风时它像一块布平铺塘面上，没有一丝一毫的皱纹，又像一块天然的青绿铜镜浮在池中。
其中也有几支树杈直插过池面，萍面略显得有些破痕——可是却不能完全划破，这之中更显示出了它的生机。杂草和翠鸟也时不时地打扰着萍面，一漾一漾的，鱼波纹是不能不出现的，使浮萍更显得拥挤和紧张。
狂风大作，起皱折的是；弯身摆头的是；早已无踪影的是，皱折只是一刻，风稍微小时，萍面又恢复了原状。尔后，又是皱折，浮动不定。有时也有鱼儿的“拜访”。风是魔鬼，杂草是细菌，然而却破坏不了它。
，萍面依然是完整的——除了少许的杂物。
这，使我不由地想起了文天祥的诗句“身世浮沉雨打萍”。是啊，人生又何尝不像浮萍，平静的人生里时刻都有风波；而风浪又蕴藏着平静的人生。
曲折的人生，又何尝不是风中生存的浮萍，浮萍是为了生根于水中，而人是为了在大千世界中生存。
坎坎坷坷，漫漫人生，对着苍天长叹，叹已逝人生；对黄河咏赞，赞黄河雄姿；对着小草低泣，泣小草无人知晓；站在高山上高唱，唱高山的威武；对小河低吟，吟小河的涓涓……
若人生只有浮萍的平静，没有狂风，那人生就是一杯淡水无味可言；若只有小河的自私，那人间处处是冷若冰霜；若只有大山的高傲，那人间没有无私的爱…… 自己的人生，自己的道路，都在自己的脚下，由自己掌握。
人生！浮萍！
〖点评〗 “平静中有风波，风浪中有平静”是在写浮萍，更是在写人生。作者将对人生的感悟寄寓在对浮萍的描绘之中，这就是托物言志。
【写写练练】
课内作文
１．冬天，小草藏匿了踪迹。你能用独特的眼光去发现小草吗？请以此为题，写一篇托物言志的散文。
２．寒冬的风，许多人是惧怕的。你能发现她的可敬可爱吗？请以“寒冬，风也在唱”为题，写一篇写景散文。
课外练笔
１．以冬天的某一植物为描写对象，写一段３００字左右的的文字。
２．以冬天的某一植物为描写对象，写一段３００字左右的托物言志的文字
做一朵昙花，只有香如故。
昙花一现，定格记忆。
许久过后依旧不能忘却初见昙花开放的刹那，皎洁如玉的月光下，它就那样轻盈地展开自己的双臂，拥抱这看似美好的世界，如同超脱凡世的精灵，不含一丝一毫的杂念，让人窒息的美。
但却又如此短暂。
为这惊艳的美付出的代价，便是生命的短暂。没有眼泪，没有悲伤，没有犹豫，有的只是忠实于自己的倔强。就这样悄悄地绽放又凋谢，留给人无限的感慨。 再艳丽再娇贵的花，最终的命运仍旧是一天一天老去，仍旧是最终凋谢，与其如此，倒不如像昙花，虽然短暂，却可以芳香永留于世，不曾让世俗的残枝败叶玷污了自己的清白，只等来年又开出绚丽的花朵。
昙花的美，在于它所展现的生命的极致。那让人惊心动魄、为之倾倒的绝美无比。大千世界，真正能打动人心的美，莫过于昙花一现的瞬间。短暂却又可以在心永驻。像是深夜的一杯热茶，抚过泪颊的一双轻柔，面队困难的一次无畏，独上高楼的一次超脱，绝境中的一次安慰，世俗中的一泪感动，永驻在人心中一般。 不要说昙花的短暂，它们只是服从了自己的内在力量，在最适当的时候，从内心一迸而发，展现给世间一抹惊艳，一点孤傲，一些洒脱。让它们最美的记忆活在人们心里，经历千百年，依旧美丽。
肉体逝去，记忆永存。
不要再流连于世俗的花园，因为没有不败的花；不要再空虚地过着生活，因为那只是行尸走肉。
做一朵昙花吧，就是昙花，留下永存于心灵的一抹孤傲美丽。那才是极致。
作文九：《托物言志的古诗》9600字早梅
年代：【唐】作者：【柳宗元】体裁：【五古】类别：【静物】
早梅发高树，回映楚天碧。
朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。
欲为万里赠，杳杳山水隔。
寒英坐销落，何用慰远客？
早梅
年代：【唐】作者：【张谓】体裁：【七绝】
一树寒梅白玉条，迥临林村傍溪桥。
不知近水花先发，疑是经春雪未销。
注释
【诗文解释】
有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。人们不知寒梅因靠近溪水而早发，以为那是经冬而未消融的白雪。
【词语解释】
迥：远。
傍：靠。
发：开放。
经冬：过冬。
销：这里指冰雪融化。
【诗文赏析】
全诗即在于写一个「早」字。寒冬刚过，百花未开，在冰雪尚未消融之际，为世界带来生机和希望的只有一束寒梅，因此无数文人墨客踏雪寻访，寻觅这凌寒独放的早梅。在远离道路的溪水桥边，诗人终于看到了似玉如雪的早梅。早梅的形象被刻画得惟妙惟肖，韵味十足，与诗人的精神心有灵犀。
自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇，有人咏梅的风姿，有人颂梅的神韵；这首咏梅诗，则侧重写一个“早”字。
首句既形容了寒梅的洁白如玉，又照应了“寒”字。写出了早梅凌寒独开的丰姿。第二句写这一树梅花远离人来车往的村路，临近溪水桥边。一个“迥”字，一个“傍”字，写出了“一树寒梅”独开的环境。这一句承上启下，是全诗发展必要的过渡，“溪桥”二字引出下句。第三句，说一树寒梅早发的原因是由于“近水”；第四句回应首句，是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。一个“不知”加上一个“疑是”，写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。最后定睛望去，才发现原来这是一树近水先发的寒梅，诗人的疑惑排除了，早梅之“早”也点出了。
梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘，如许浑《早梅》诗云：“素艳雪凝树”，这是形容梅花似雪，而张谓的诗句则是疑梅为雪，着意点是不同的。对寒梅花发，形色的似玉如雪，不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云：“遥知不是雪，为有暗香来”，也是先疑为雪，只因暗香袭来，才知是梅而非雪，
和本篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗，从似玉非雪、近水先发的梅花着笔，写出了早梅的形神，同时也写出了诗人探索录觅的认识过程。并且透过表面，写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法，自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
早梅
年代：【唐】作者：【齐已】体裁：【五律】类别：【静物】
万木冻欲折，孤根暖独回。
前树深雪里，昨夜一枝开。
风递幽香去，禽窥素艳来。
明年独自律，先发映春台。
注释
【诗文解释】
万木经受不住严寒的侵袭，枝干将被摧折。梅树的孤根却吸取地下的暖气，恢复了生气。在前村的深雪里，昨夜有一枝梅花凌寒独开。它的幽香随风飘散，一只鸟儿惊异地看着这枝素艳的早梅。我想寄语梅花，如果明年按时开花，请先开到望春台来。
【词语解释】
望春台：指京城，也有望春的含义。
【诗文赏析】
齐已是乡下贫苦人家的孩子，从小一边放牛一边读书，学习非常刻苦。几年后，能够吟诗作赋，被寺院长老发现，收进寺里作和尚。一年冬天，刚刚下过一场大雪，清晨齐已出去，被眼前的一片雪白吸引住了，突然前方的几只报春的蜡梅花引来了报春鸟围着梅花唱歌，齐已被这景色惊呆了，回寺后，马上写下了《早梅》这首诗。
这是一首咏物诗。全诗语言轻润平淡毫无浮艳之气，以含蕴的笔触刻画了梅花傲寒的品性及素艳的风韵，创作了一种高远的境界寄托了自己的理想，意蕴深刻。
望梅花
年代：【唐】作者：【和凝】体裁：【词】
春草全无消息，
腊雪犹馀踪迹。
越岭寒枝香自拆，
冷艳奇芳堪惜。
何事寿阳无处觅，
吹入谁家横笛？
忆梅
年代：【唐】作者：【李商隐】体裁：【五绝】
定定住天涯，
依依向物华。
寒梅最堪恨，
常作去年花。
注释
【注释】：
这是李商隐作幕梓州后期之作。写在百花争艳的春天，寒梅早已开过，所以题为“忆梅”。
一开始诗人的思绪并不在梅花上面，则是为留滞异乡而苦。梓州（州治在今四川三台）离长安一千八百余里，以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”，与其说是地理上的，不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟，来到梓州的。独居异乡，寄迹幕府，已自感到孤孑苦闷，想不到竟一住数年，意绪之无聊郁闷更可想而知。“定定住天涯”，就是这个痛苦灵魂的心声。定定，犹“死死地”、“牢牢地”，诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里，有强烈的苦闷，有难以名状的厌烦，也有无可奈何的悲哀。屈复说：“„定定‟字俚语入诗却雅。”这个“雅”，似乎可以理解为富于艺术表现力。
为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人，精神上不能不寻找慰藉，于是转出第二句：“依依向物华。”物华，指眼前美好的春天景物。依依，形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰，从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句，感情似乎截然相反，实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生，两种相反的感情却是相通的。
“寒梅最堪恨，长作去年花。”三、四两句，诗境又出现更大的转折。面对姹紫嫣红的“物华”，诗人不禁想到了梅花。它先春而开，到百花盛开时，却早花凋香尽，诗人遗憾之余，便不免对它怨恨起来了。由“向物华”而忆梅，这是一层曲折；由忆梅而恨梅，这又是一层曲折。“恨”正是“忆”的发展与深化，正象深切期待的失望会转化为怨恨一样。
但这只是一般人的心理。对于李商隐来说，却有更内在的原因。“寒梅”先春而开、望春而凋的特点，使诗人很自然地联想到自己：少年早慧，文名早著，科第早登；然而紧接着便是一系列不幸和打击，到入川以后，已经是“克意事佛，方愿打钟
扫地，为清凉山行者”（《樊南乙集序》），意绪颇为颓唐了。这早秀先凋，不能与百花共享春天温暖的“寒梅”，不正是诗人自己的写照吗？诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中，也曾发出同样的感叹：“为谁成早秀？不待作年芳。”非时而早秀，“不待作年芳”的早梅，和“长作去年花”的“寒梅”，都是诗人不幸身世的象征。正因为看到或想到它，就会触动早秀先凋的身世之悲，诗人自然不免要发出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。诗写到这里，黯然而收，透出一种不言而神伤的情调。
五言绝句，贵天然浑成，一意贯串，忌刻意雕镂，枝蔓曲折。这首《忆梅》，“意极曲折”（纪昀评语），却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感，关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。这样，才能潜气内转，在曲折中见浑成，在繁多中见统一，达到有神无迹的境界。
早梅
年代：【唐】作者：【孟浩然】体裁：【五古】
园中有早梅，年例犯寒开。
少妇争攀折，将归插镜台。①
犹言看不足，更欲剪刀裁。
菊花
年代：【唐】作者：【黄巢】体裁：【七绝】类别：【静物】
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
注释
又题作：不第后赋菊
这首诗的题目，《全唐诗》作“不第后赋菊”，大概是根据明代郎瑛《七修类稿》引《清暇录》关于此诗的记载。但《清暇录》只说此诗是黄巢落第后所作，题为“菊花”。
重阳节有赏菊的风俗，相沿既久，这一天也无形中成了菊花节。这首菊花诗，其实并非泛咏菊花，而是遥庆菊花节。因此一开头就是“待到秋来九月八”，意即等到菊花节那一天。不说“九月九”而说“九月八”，是为了与“杀”、“甲”叶韵。这首诗押入声韵，作者要借此造成一种斩截、激越、凌厉的声情气势。“待到”二字，似脱口而出，其实分量很重。因为作者要“待”的那一天，是天翻地覆、扭转乾坤之日，因而这“待”是充满热情的期待，是热烈的向往。而这一天，又绝非虚无缥缈，可望而不可即，而是如同春去秋来，时序更迁那样，一定会到来的，因此，语调轻松，跳脱，充满信心。
“待到”那一天又怎样呢？照一般人的想象，无非是菊花盛开，清香袭人。作者却接以石破天惊的奇句——“我花开后百花杀”。菊花开时，百花都已凋零，这本是自然界的规律，也是人们习以为常的自然现象。这里特意将菊花之“开”与百花之“杀”（凋零）并列在一起，构成鲜明的对照，以显示其间的必然联系。作者亲切地称菊花为“我花”，显然是把它作为广大被压迫人民的象征，那么，与之相对立的“百花”自然是喻指反动腐朽的封建统治集团了。这一句斩钉截铁，形象地显示了农民革命领袖果决坚定的精神风貌。
三、四句承“我花开”，极写菊花盛开的壮丽情景：“冲天香阵透长安，满地尽带黄金甲。”整个长安城，都开满了带着黄金盔甲的菊花。它们散发出的阵阵浓郁香气，直冲云天，浸透全城。这是菊花的天下，菊花的王国，也是菊花的盛大节日。想象的奇特，设喻的新颖，辞采的壮伟，意境的瑰丽，都可谓前无古人。菊花，在封建文人笔下，最多不过把它作为劲节之士的化身，赞美其傲霜的品格；这里却赋予它农民起义军战士的战斗风貌与性格，把黄色的花瓣设想成战士的盔甲，使它从幽人高士之花成为最新最美的农民革命战士之花。正因为这样，作者笔下的菊花也就一变过去那种幽独淡雅的静态美，显现出一种豪迈粗犷、充满战斗气息的动态美。它既非“孤标”，也不止“丛菊”，而是花开满城，占尽秋光，散发出阵阵浓郁的战斗芳香，所以用“香阵”来形容。“冲”、“透”二字，分别写出其气势之盛与浸染之深，生动地展示出农民起义军攻占长安，主宰一切的胜利前景。
黄巢的两首菊花诗，无论意境、形象、语言、手法都使人一新耳目。艺术想象和联想是要受到作者世界观和生活实践的制约的。没有黄巢那样的革命抱负、战斗性格，就不可能有“我花开后百花杀”这样的奇语和“满城尽带黄金甲”这样的奇想。把菊花和带甲的战士联结在一起，赋予它一种战斗的美，这只能来自战斗的生活实践。“自古英雄尽解诗”，也许正应从这个根本点上去理解吧。
叹庭前甘菊花
年代：【唐】作者：【杜甫】体裁：【七古】
檐前甘菊移时晚，青蕊重阳不堪摘。明日萧条醉尽醒，
残花烂熳开何益。篱边野外多众芳，采撷细琐升中堂。
念兹空长大枝叶，结根失所缠风霜。
注释
檐前：又作庭前
题菊花
年代：【唐】作者：【黄巢】体裁：【七绝】
飒飒西风满院载，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
注释
【注释】：
唐末诗人林宽有这样两句诗：“莫言马上得天下，自古英雄皆解诗。”古往今来，确有不少能“解诗”的英雄，唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的名句一出，菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘，几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗，却完全脱出了同类作品的窠臼，表现出全新的思想境界和艺术风格。
第一句写满院菊花在飒飒秋风中开放。“西风”点明节令，逗起下句；“满院”极言其多。说“栽”而不说“开”，是避免与末句重韵，同时“栽”字本身也给人一种挺立劲拔之感。写菊花迎风霜开放，以显示其劲节，这在文人的咏菊诗中也不难见到；但“满院栽”却显然不同于文人诗中菊花的形象。无论是表现“孤标傲世”之情，“孤高绝俗”之态或“孤孑无伴”之感，往往脱离不了一个“孤”字。黄巢的诗独说“满院栽”，是因为在他心目中，这菊花是劳苦大众的象征，与“孤”字无缘。
菊花迎风霜开放，固然显出它的劲节，但时值寒秋，“蕊寒香冷蝶难来”，却是极大的憾事。在飒飒秋风中，菊花似乎带着寒意，散发着幽冷细微的芳香，不象在风和日丽的春天开放的百花，浓香竞发，因此蝴蝶也就难得飞来采掇菊花的幽芳了。在旧文人的笔下，这个事实通常总是引起两种感情：孤芳自赏与孤孑不偶。作者的感情有别于此。在他看来，“蕊寒香冷”是因为菊花开放在寒冷的季节，他自不免为菊花的开不逢时而惋惜、而不平。
三、四两句正是上述感情的自然发展，揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”（司春之神），就要让菊花和桃花一起在春天开放。这一充满强烈浪漫主义激情的想象，集中地表达了作者的宏伟抱负。统观全诗，寓意是比较明显的。诗中的菊花，是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力，又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平，立志要彻底加以改变。所谓“为青帝”，不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。作者想象，到了那一天，广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。值得注意的是，这里还体现了农民朴素的平等观念。因为在作者看来，菊花和桃花同为百花之一，理应享受同样的待遇，菊花独处寒秋，蕊寒香冷，实在是天公极大的不公。因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。不妨认为，这是诗化了的农民平等思想。
这里还有一个靠谁来改变命运的问题。是祈求天公的同情与怜悯，还是“我为青帝”，取而代之？其间存在着做命运的奴隶和做命运的主人的区别。诗的作者说：“我为青帝”，这豪迈的语言，正体现了农民阶级领袖人物推翻旧政权的决心和信心。而这一点，也正是一切封建文人所不能超越的铁门槛。
这首诗所抒写的思想感情是非常豪壮的，它使生活在封建社会中的文人学士表达自己胸襟抱负的各种豪言壮语都相形失色。但它并不流于粗豪，仍不失含蕴。这是因为诗中成功地运用了比兴手法，而比兴本身又融合着作者对生活的独特感受与理解的缘故。
菊花
年代：【唐】作者：【元稹】体裁：【七绝】
秋丛绕舍似陶家，
遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，
此花开尽更无花。
注释
【注释】：
陶家：陶，指东晋陶渊明。
【简析】：
最后两句说明他偏爱菊花的原因，是历来被人传诵的句子。
菊花，不象牡丹那样富丽，也没有兰花那样名贵，但作为傲霜之花，它一直受人偏爱。有人赞美它坚强的品格，有人欣赏它高洁的气质，而元稹的这首咏菊诗，则别出新意地道出了他爱菊的原因。
菊花
元稹
秋丝绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
——明刊本《唐诗画谱》
咏菊，一般要说说菊花的可爱。但诗人既没列举“金钩挂月”之类的形容词，也未描绘争芳斗艳的景象。而是用了一个比喻——“秋丝绕舍似陶家”。一丛丛菊花围绕着房屋开放，好似到了陶渊明的家。秋丛，即丛丛的秋菊。东晋陶渊明最爱菊，家中遍植菊花。“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》），是他的名句。这里将植菊的地方比作“陶家”，秋菊满院盛开的景象便不难想象。如此美好的菊景怎能不令人陶醉？故诗人“遍绕篱边日渐斜”，完全被眼前的菊花所吸引，专心致志地绕篱观赏，以至于太阳西斜都不知道。“遍绕”、“日斜”，把诗人赏菊入迷，留连忘返的情景真切地表现出来，渲染了爱菊的气氛。
诗人为什么如此着迷地偏爱菊花呢？三、四两句说明喜爱菊花的原因：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。菊花在百花之中是最后凋谢的，一旦菊花谢尽，便无花景可赏，人们爱花之情自然都集中到菊花上来。因此，作为后凋者，它得天独厚地受人珍爱。诗人从菊花在四季中谢得最晚这一自然现象，引出深微的道理，回答了爱菊的原因，表达了诗人特殊的爱菊之情。这其中当然也含有对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。
这首诗从咏菊这一平常的题材，发掘出不平常的诗意，给人以新的启发，显得新颖自然，不落俗套。在写作上，笔法也很巧妙。前两句写赏菊的实景，渲染爱菊的气氛作为铺垫；第三句是过渡，笔锋一顿，迭宕有致，最后吟出生花妙句，进一步开拓美的境界，增强了这首小诗的艺术感染力。
和钱员外早冬玩禁中新菊
年代：【唐】作者：【白居易】体裁：【五古】
禁署寒气迟，孟冬菊初坼。
新黄间繁绿，烂若金照碧。
仙郎小隐日，心似陶彭泽。
秋怜潭上看，日惯篱边摘。
今来此地赏，野意潜自适。
金马门内花，玉山峰下客。
寒芳引清句，吟玩烟景夕。
赐酒色偏宜，握兰香不敌。
凄凄百卉死，岁晚冰霜积。
唯有此花开，殷勤助君惜。
［钱尝居蓝田山下，故云。］
菊
年代：【唐】作者：【郑谷】体裁：【七绝】
王孙莫把比荆蒿，九日枝枝近鬓毛。
露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。
注释
【注释】：
这是一首咏物诗。作者咏菊，通篇不着一菊字，但句句均未离开菊，从菊的貌不惊人，写到人们爱菊，进而写菊花的高尚品格，点出他咏菊的主旨。很明显，这首咏菊诗是诗人托物言志的，用的是一种象征手法。
“王孙莫把比蓬蒿”，蓬蒿是一种野生杂草。菊，仅从其枝叶看，与蓬蒿有某些类似之处，那些四体不勤、五谷不分的公子王孙，是很容易把菊当作蓬蒿的。诗人劈头一句，就告诫他们莫要把菊同蓬蒿相提并论。这一句起得突兀，直截了当地提出问题，有高屋建瓴之势，并透露出对王孙公子的鄙夷之情。作为首句，有提挈全篇的作用。“九日枝枝近鬓毛”，紧承首句点题。每年阴历九月九日，是人所共知的重阳节。古人在这一天，有登高和赏菊的习惯，饮菊花酒，佩茱萸囊，还采撷菊花插戴于鬓上。诗人提起这古老的传统风习，就是暗点一个“菊”字，同时照应首句，说明人们与王孙公子不一样，对于菊是非常喜爱尊重的。这两句，从不同的人对菊的不同态度，初步点出菊的高洁。
三、四两句是全诗的着重处，集中地写了菊的高洁气质和高尚品格。“露湿秋香满池岸”，寥寥七字，写秋天早晨景象：太阳初升，丛丛秀菊，饱含露水，湿润晶莹，明艳可爱；缕缕幽香，飘满池岸，令人心旷神怡，菊花独具的神韵风采，跃然纸上。在这里，“湿”字很有讲究，让人想见那片片花瓣缀满露珠，分外滋润，分外明丽。“满”字形象贴切，表现出那清香是如何沁人心脾，不绝如缕。从中我们不仅看到了菊花特有的形象，也感受到了菊花和那特定的环境、特定的氛围交织融合所产生的魅力。诗人在描写了菊的气质以后，很自然地归结到咏菊的主旨：“由来不羡瓦松高”。瓦松，是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》，其自序云：“崇文馆瓦松者，产于屋溜之上……俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么用处，所以“桐君（医师）莫赏，梓匠（木工）难甄”。作者以池岸边的菊花与高屋上的瓦松作对比，意在说明菊花虽生长在沼泽低洼之地，却高洁、清幽，毫不吝惜地把它的芳香献给人们；而瓦松虽踞高位，实际上“在人无用，在物无成”。在这里，菊花被人格化了，作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应，更加重了语气，突出了菊花的高尚气节。这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示，诗意得到了升华。
咏物诗不能没有物，但亦不能为写物而写物。纯粹写物，即使逼真，也不过是“袭貌遗神”，毫无生气。此诗句句切合一菊字，又句句都寄寓着作者的思想感情。菊，简直就是诗人自己的象征。
琴曲歌辞·幽兰
年代：【唐】作者：【崔涂】体裁：【乐府】
幽植众能知，贞芳只暗持。自无君子佩，未是国香衰。
白露沾长早，青春每到迟。不知当路草，芳馥欲何为。
和袭美木兰后池三咏·白莲
年代：【唐】作者：【陆龟蒙】
素花多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。
还应有恨无人觉，月晓风清欲堕时。
注释
【注释】：
咏物诗，描写的是客观存在着的具体的事物形象；然而这形象在艺术上的再现，则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的，多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物，这样，物我有情，两相浃洽，才能把它活生生地写到纸上，才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》，对我们有所启发。
鲜红的夏天太阳，照耀着透出波面的莲花，明镜里现出一片丹霞。艳丽的色彩，是有目共赏的。莲花红多而白少，人们一提到莲花，总是欣赏那红裳翠盖，又谁注意这不事铅华的白莲！然而“清水出芙蓉，天然去雕饰”，真正能够见出莲花之美的，应该是在此而不在彼。从这个意义来说，那红莲不过是“别艳”罢了。“素多蒙别艳欺”，白莲，她凌波独立，不求人知，独自寂寞地开着，好象是“无情的”。可是秋天来了，绿房露冷，素粉香消，她默默地低着头，又似乎有无穷的幽恨。倘若在“月晓风清”朦胧的曙色中去看这将落未落的白莲，你会感到她是多么富有一种动人的意态！她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的化身，和俗卉凡葩有着天人之别了。
这诗是咏白莲的，全诗从“素多蒙别艳欺”一句生发出新意；然而它并没有粘滞于色彩的描写，更没有着意于形状的刻画，而是写出了花的精神。特别后两句，诗人从不即不离的空际着笔，把花写得若隐若现，栩栩如生。花，简直融化在诗的意境里；花，简直人格化，个性化了。
一首短短的咏物小诗，能够达到这样的境界，是和诗人的生活情感分不开的。我们知道陆龟蒙处在唐末动乱的年代里，隐居在江南的水乡甫里（在今江苏吴江境内）。他对当时黑暗的政治有所不满，虽退隐山林，然其《笠泽丛书》中的小品文，“并没有忘记天下，正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋铓。”（鲁迅：《小品文的危机》）因此，他对出污泥而不染、淡雅高洁的白莲，有着一种特殊的爱好；而这种心情的自然流露，就使我们读了这诗后，感到此中有人，呼之欲出。
竹
年代：【唐】作者：【李贺】体裁：【五律】
入水文光动，插空绿影春。
露华生笋径，苔色拂霜根。
织可承香汗，裁堪钓锦鳞。
三梁曾入用，一节奉王孙。
注释
生：一作垂。
隔浦莲
年代：【唐】作者：【白居易】体裁：【乐府】
隔浦爱红莲，
昨日看犹在。
夜来风吹落，
只得一回采。
花开虽有明年期，
复愁明年还暂时。
曲池荷
年代：【唐】作者：【卢照邻】体裁：【五绝】类别：【咏物】
浮香绕曲岸，圆影覆华池。
常恐秋风早，飘零君不知。
注释
这首《曲池荷》，是卢照邻晚期的作品，借咏荷以抒其情怀。借物咏怀是卢照邻的强项，清人沈德潜在《唐诗别裁》中说：“言外有抱才不遇，早年零落之感。”正可以用来评论该诗。
卢照邻，志大位卑，一生坎坷多舛。他任新都尉时染上风痹病，辞职北返，“羸卧不起，行已十年”，痛苦不堪。咸亨四年（６７３），他写的《病梨树赋·序》中说：“癸酉之岁，余卧病于长安光德坊之官舍。父老云是鄱阳公主之邑司，昔公主未嫁而卒，故其邑废，时有处士孙君思邈居之。……余年垂强仕，则有幽忧之疾，椿囷之性，何其辽哉！”此时他虽求助于神医孙思邈，但对自己身体已经不抱什么希望。常常“伏枕十旬，闭门三月。”在《病梨树赋》中他写道：“怯衡飙之摇落”，忌炎景之临迫。”这里的“怯摇落”与《曲池荷》诗中的“叹飘零”是一样的含意，其中深深寄寓着诗人一生的忧愤与感慨。
“浮香绕曲岸 ”，未见其形，先闻其香。曲折的池岸泛着阵阵清香，说明荷花盛开，正值夏季。“圆影覆华池”，写月光笼罩着荷池。月影是圆的，花与影，影影绰绰，莫能分解。写荷的诗作不在少数。而这首诗采取侧面写法，以香夺人，不着意描绘其优美的形态和动人的纯洁，却传出了夜荷的神韵。
“常恐秋风早，飘零君不知”，是沿用屈原《离骚》“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的句意，但又有所变化，含蓄地抒发了自己怀才不遇、早年零落的感慨。卢照邻在去世前不久写的《释疾文》中说道：“春秋冬夏兮四序，寒暑荣悴兮万端。春也万物熙熙焉感其生而悼死，夏也百草榛榛焉见其盛而知其阑，秋也严霜降兮殷忧者为之不乐，冬也阴气积兮愁颜者为之解欢。圣人知性情之纷纠。”这不免也有诗人自己的性格原因。由于他被病痛所折磨，对事物变化的反映特别敏感。如《释疾文》中所说：“神翳翳兮似灰，命绵绵兮若缕。一伸一屈兮，比艰难若尺蠼，九生九死兮。同变化乎盘古。万物繁茂兮此时，余独何为兮肠邅回而屡腐？”“草木扶疏兮如此，余独兰騨兮不自胜。”万物越是繁茂越是生机勃勃，他就越发感觉到自己的形象枯槁。同时他对繁荣的万物是“感其生而悼死”，“见其盛而知其阑”也有对自己和他人盛时的回忆与感慨。他的这种思想突出表现在他晚期的诗歌里。《曲池荷》的前两句写的是花好月圆，而后两句突然转写花之自悼。这花之自悼实为人之自悼。咏物诗，“因物以见我”，乃见其佳处。除余山《竹林问答》中说：“咏物诗寓兴为上，传神次之。寓兴者，取照在流连感慨之中，《三百篇》之比兴也。传神者，相赏在牝牡骊黄之外，《三百篇》之赋也。若模形范质，藻绘丹青，直死物耳，斯为下矣。”如此看来，可见卢照邻咏物诗之造诣。
涧底松
年代：【唐】作者：【白居易】
有松百尺大十围，
生在涧底寒且卑。
涧深山险人路绝，
老死不逢工度之。
天子明堂欠梁木，
此求彼有两不知。
谁喻苍苍造物意，
但与之材不与地。
金张世禄原
作文十：《托物言志的诗句》5900字托物言志诗的鉴赏
？托物言志诗的鉴赏
三岔中学：ｗｕｙｉｎｇ
学习目标：把握托物言志诗，借物咏怀诗的特点，提高鉴赏能力
分析诗的表达技巧？
学习重点：掌握托物言志诗的特点急鉴赏方法？？语言表达的条理性。
古人很喜欢咏物，仅《全唐诗》已存６０２１首，初唐５０４首，盛唐７４６首，中唐１４５５首，晚唐３５５６首。自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时，寄托自己的感情。——这就产生了咏物类诗歌。
“咏物隐然只是咏怀，盖个中有我也。”——刘熙载《艺概》
“体物肖形，传神写意”“不沾不脱，不即不离”
特点：作者借描写（咏）物来表达自己的精神品质、志向、理想或抒怀，讲求写物的形似与神似相结合。
鉴赏方法：例：
蝉？？？？？虞世南
？？？？？？？？？？？？？？？？？垂绥饮清露，流响出疏桐。？？居高声自远，非是借秋风。
⑴诵读解意
⑵形象特点：一只在高树上饮着清露、自在鸣叫的夏蝉。
⑶思想内容：只要品性高洁，声名自然远扬，无须任何外在凭借。
⑷手法：托物言志
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？小松？？？？杜荀鹤
？？？？？？？？？？？？？？？自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。 ？［解说］：咏物言志诗先要看清所赞扬的“物”有什么特点，其次再分析作者所赞扬的精神和品质。本诗是说，松树在小的时候没有引起人的重视，直到高耸入云，人们才说它高。可以想道作者是以“小松”自喻。
这首小诗借松写人，托物讽喻，寓意深长。
松，树木中的英雄、勇士。数九寒天，百草枯萎，万木凋零，而它却苍翠凌云，顶风抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的小松成长起来的。小松虽小，即已显露出必将“凌云”的苗头。《小松》前两句，生动地刻画出这一特点。
？？“自小刺头深草里”──小松刚出土，的确小得可怜，路边野草都比它高，以至被掩没在“深草里”。但它虽小而并不弱，在“深草”的包围中，它不低头，而是“刺头”──那长满松针的头，又直又硬，一个劲地向上冲刺，锐不可当。那些弱不禁风的小草是不能和它相匹敌的。“刺头”的“刺”，一字千钧，不但准确地勾勒出小松外形的特点，而且把小松坚强不屈的性格、勇敢战斗的精神，活脱脱地勾画出来了。一个“刺”字，显示出小松具有强大的生命力；它的“小”，只是暂时的，相对的，随着时间的推进，它必然由小转大。不是么？──
？？？？“而今渐觉出蓬蒿。”蓬蒿，即蓬草、蒿草，草类中长得较高者。小松原先被百草踩在脚底下，可现在它已超出蓬蒿的高度；其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当，不
仅显示了小松由小转大、发展变化的情景，而且在结构上也起了承前启后的作用：“出”是“刺”的必然结果，也是未来“凌云”的先兆。事物发展总是循序渐进，不可能一步登天，故小松从“刺头深草里”到“出蓬蒿”，只能“渐觉”。“渐觉”说得既有分寸，又很含蓄。是谁“渐觉”的呢？只有关心、爱护小松的人，时时观察、比较，才能“渐觉”；至于那些不关心小松成长的人，视而不见，哪能谈得上“渐觉”呢？故作者笔锋一转，发出深深的慨叹－－－－－－－“时人不识凌云木，直待凌云始道高。”
？？？？？这里连说两个“凌云”，前一个指小松，后一个指大松。大松“凌云”，已成事实，称赞它高，并不说明有眼力，也无多大意义。小松尚幼小，和小草一样貌不惊人，如能识别出它就是“凌云木”，而加以爱护、培养，那才是有识见，才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字，故诗人感叹道：眼光短浅的“时人”，是不会把小松看成是栋梁之材的，有多少小松，由于“时人不识”，而被摧残、被砍杀啊！这些小松，和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马，不是遭到同样悲惨的命运吗？
？？？ 杜荀鹤出身寒微，虽然年青时就才华毕露，但由于“帝里无相识”（《辞九江李郎中入关》），以至屡试不中，报国无门，一生潦倒。埋没深草里的“小松”，不也正是诗人的自我写照？ ？？？ 由于诗人观察敏锐，体验深切，诗中对小松的描写，精炼传神；描写和议论，诗情和哲理，幽默和严肃，在这首诗中得到有机的统一，字里行间，充满理趣，耐人寻味。 一：抓住所咏物的形态、色泽、特征、生长环境，分析物的象征意味。例：
梅花绝句？？陆游
？？？？？？闻道梅花坼晓风，雪堆遍野满山中。
？？？？？？何方可化身千亿，一树梅花一放翁。？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
写梅实写人，表明作者追求？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？的品质。
二：抓住在描摹事物中寄托的感情，物的品质透视出作者的人生追求、态度，寄托了作者的理想，或说明一定道理。例：
蜂
？？？？？？？无论平地与山尖，无限风光尽被占。
？？？？？？？采得白花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
？？？？？？？？？借蜜蜂来歌颂？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？，讽刺？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？。 墨梅
我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气在人间。
墨梅：水墨色的梅花。
诗人赞美墨梅？？？？？？？？？？？？？？？？？的美德，实则以梅自喻，表达自己？？？？？？？？？？？？？？？？的情厂操。
三：把物的特征和作者的生平、遭遇联系起来（物即作者自己的形象，目的侧重抒怀）。例《名师》３２８页〈〈归燕诗〉〉
四：咏物诗艺术上主要采用象征，如〈〈蜂〉〉，或用比喻、拟人。或正面描写，或侧面烘托 五：达标练习
１？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？咏？柳？？？？？？贺知章
？？？？？？？？？？？？？？？？碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
？？？？？？？？？？？？？？？？不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？咏？柳？？？？？曾巩
？？？？？？？？？？？？？？？？乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。
？？？？？？？？？？？？？？？？解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
？？？？？碧玉：出自乐府《碧玉歌》，这首诗是歌咏－位名叫碧玉的美丽女郎的．
？？？１．？两首诗运用了不同的修辞方法，前者主要用了＿＿＿？，
？？？？？？？？后者主要用了＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
？？？２．？两首诗对柳的态度是截然不同的，前者表现了＿＿＿＿＿的态度，后者表现了＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿？的态度。
？？？３．两首诗虽然写法不同，但都抓住了柳枝的特点展开联想，请分析两位作者抓住了柳枝的什么特点，而由此联想到什么？
？？？答：？
？？？４．对这两首诗的字句的解说，不恰当的一项是
？？？Ａ．贺诗中
？？？Ｂ．贺诗中三、四句设问作答，
？？？Ｃ．曾诗中
？？？Ｄ．曾诗中
？？？Ａ．贺诗用梳妆打扮的碧玉少女为喻，描写了早春二月的垂柳。又以春风像少女纤纤素手中的利剪为喻，写出春风下柳芽萌发。这样写使诗的后两句与前两句紧密联系起来。可以说想象出奇，描写生动。
？？？Ｂ．曾诗一反
？？？Ｃ．两首诗同为咏物诗，构思均与传统咏物诗相异。贺诗咏柳而不抒离别思乡感伤之事，曾诗咏柳而不颂柳，却反其意以喻小人，进行贬斥、嘲讽。
？？？Ｄ．两首诗都为七言绝句，都以柳作喻，有深刻的寓意。贺诗颂扬了唐王朝兴盛、光明；？曾诗抨击了北宋末年政治斗争之黑暗。
？？？？？？？？？？？？？？？？？？
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？在狱咏蝉？骆宾王
？？？西陆①蝉声唱，南冠②客思深。
？？？那堪玄鬓影，？来对白头吟。
？？？露重飞难进，？风多响易沉。
？？？无人信高沾，？谁为表予心。
？？？？？？？？？？？？？？？？？蝉？李商隐？
？？？？？？？？？本以高难饱，徒劳恨费声。
？？？五更疏欲断，一树碧无情。
？？？薄宦梗犹泛，故园芜已平。
？？？烦君最相警，我亦举家清。
？
？？？注：①西陆：指秋风。②南冠：指囚徒。
梗犹泛：典故出白《战国策·齐策》中的一段寓言，说的是一个泥偶与一个桃梗做的木偶在对话，桃偶说：“你不过是西岸的泥土，被做成人的模样，到八月，大雨来临，洪水泛滥的时候，你就残破了。”泥偶说：“我是西岸的泥土，即使破了，也就回归西岸的土地罢了。你呢，却是东国的桃梗，被削为人形，八月的大雨把你冲入河流，那么你就会漂离家乡，不知道一
直漂流到哪里去了。”这里用桃梗漂泊流离来比拟自己的宦游生涯。
？？？１．？咏物诗的一个显著特点是以物喻人，但由于各人的身世、处境的不同因而也自然感触各别，两首诗都在诗中表明白己的处境，前者是？（？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？），？后者是（？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？）？。
？？？２．骆诗写环境恶劣的句子是？？？？？？？？？？？？？？？？？？
？？？？？？？李诗写处境艰难的句子是？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
？？？３．两人在诗中都表明自己的心迹，骆诗表示自己的心迹的词语是？？？？？？？？？？？？？？？？？？？ 李诗表示自己的心迹是？？？？？？？？？？？？？？？？？
？？？４．对两首咏蝉诗的分析，不恰当的一项是
？？？Ａ．两位诗人都以寒蝉的清高来表现自己的志行高洁，以寒蝉所处环境的冷酷表现自己的不遇于时。
？？？Ｂ．骆诗的首联“西陆蝉声唱，南冠客思深”两句，写出自己在特殊处境中，听到秋蝉的悲鸣，引发心中的深沉悲恨。
？？？Ｃ．李诗的颈联“薄宦梗犹泛，故园芜已平”两句，笔锋一转，离开咏蝉，纯写诗人遭际，体现出此诗物我分合的灵动笔法。
？？？Ｄ．在结构上，两诗采用了咏物——抒情一一咏物——抒情的结构方式，层次清晰，富有条理，四联着眼点不同，感情却是一致的。
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？鹧？鸪？？？？郑谷
？？？？？？？？？？？暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。 ？？？？？？？？？？？游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低．。相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。 ？？？山鸡：鸟名，即雉，羽毛斑斓美丽。？黄陵庙：在湘阴县北洞庭湖畔。传说帝舜南巡，死于苍梧，二妃从征，溺于湘江，后人遂立祠于水侧，即黄陵庙。
？？？？？？１．这首诗里头有一个统领全篇的关键词，它就是？：
？？？２，诗歌的第二联通过环境的描写，为全诗诗歌点染出一种凄迷幽远的意境，试分析作者塑造了一个怎样的环境。
？？？答：？
？？？
？？？３．末联“相呼相应湘江阔”的主语是什么？
？？？答：？
？？？４．这首诗通过对鹧鸪的描写，以物喻人，抒发了一种怎样的情绪？
？？？答：？
？？？５．对这首诗的赏析，不恰当的一项是
？？？Ａ．在首联中，诗人并没有对鹧鸪的形象作工笔式的描绘，而是通过写鹧鸪的嬉戏，将它与山鸡类比，作了画龙点睛的勾勒。
？？？Ｂ．颔联中的荒水、野庙加上“雨昏”“花落”，给诗歌点染出一种凄迷幽远的意境，渲染出一种令人魂销肠断的氛围。
？？？Ｃ．颈联从鹧鸪转到写入。诗人选择了游子闻声而泪下，佳人才唱而蹙眉两个细节，有力地烘托出鹧鸪啼声之哀怨。
？？？Ｄ．尾联实写一群群鹧鸪的“行不得也哥哥”的叫声在浩瀚的湘江上回响，在“日西向”时，它们飞回苦竹丛中。
？？？？？？？？？？？？？卜算子？咏梅？？？？？陆游
？？？驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。？
？？？无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
？？？？？？？？？？？？？？霜天晓角？梅？范成大
？？？晚晴风歇，一夜春威折。脉脉花疏天淡，云来去，数株雪。？
？？？胜绝，愁亦绝，此情谁共说？惟有两行低雁，知人倚，画楼月。
？？？？驿：驿站，古时候供递送官府公文的公差和来往官员暂住、换马的处所。
？？？１．同是写梅，两位作者运用的修辞方法不同，陆词用的是？？？？？？？？，范词运用的是？？？？？？？方法。
？？？２．？同是运用环境烘托的写法，两首词也是各有差异的，陆词突出环境的？，塑造了梅花的？形象：范词突出环境的？，塑造了梅花的？？？？？？？？？？？？？形象。
？？？３．同是借物抒怀，但两首词寄托的深浅有别。陆词抒写梅花的？？？？？？？？？？？？？品格，范词抒写梅花的？？？？？？？？品格。？？？
？？？４．对两首词中字句的解说，不恰当的一项是
？？？Ａ．陆词中“着”字不是助词，而是动词。“更着”意思是“再加上”，在上句的基础上递进一步。
？？？Ｂ．陆词中“无意”一词的意思是说“没有条件”、“没有资格”，与“苦”字一起写出梅花凄苦的生存环境。
？？？Ｃ·陆词中“一任”的“一”字和范词中“一夜”的“一”字意义稍有不同，前者是“一概”之意，后者是“全”、“整”之意。
？？？Ｄ．范词中“胜绝，愁亦绝”两个“绝”字的意思都是“到了极点”，都融进了诗人的情感。 ？？？５、对两首词的分析，不恰当的一项是
？？？Ａ．两首词都是咏梅，都不着重于正面刻画梅花的具体形态，而着重于用侧面烘托的手法表现梅花的神韵
？？？Ｂ．陆词为梅花创造了一个风雨黄昏的环境，范词为梅花创造的是一个雪后月夜的环境。 ？？？Ｃ．两首词都表现了梅花的幽独气质，同时都借助梅花表现了诗人自己高洁不污的坚定信念。
？？？Ｄ．陆词最后两句从假设的角度，写出梅花惨烈的悲剧命运，也写出梅花孤芳不变的品格。 练习：〈〈名师〉〉Ｐ３２８〈〈归雁〉〉、Ｐ３３８〈〈越山见梅〉〉、Ｐ３４２〈〈画眉鸟〉〉。
？？？
咏物言志诗鉴赏答案
？？？？？？？两首《咏柳》
？？？１．比喻？拟人
？？？２．喜悦、赞赏？贬斥、嘲讽
？？？３．前者由柳枝的纷披下垂、姻娜多姿联想到翠绿的丝带，后者由柳枝的随
？？？风摇摆、披拂不定联想到没有节操、反复无常的小人。
？？？４．Ｄ（“解”字是“‘瞳得”、“矢口道”之意。）
？？？５．？Ｄ（贺诗没有颂扬唐王朝兴盛光明的明显用意。）
？？？两首《咏蝉》
？？？１．南冠？薄宦
？？？２．器重飞难进，？风多响易沉。？薄宦梗犹泛，故园芜已平。
？？？３．高洁？举家清
？？？４．Ｄ（李诗不是采用这种结构方式。）
？？？（鹧鸪，
？？？１．？啼
？？？２．诗人选择荒水、野庙的地点加上“雨昏ｕｆ‘花落”的时刻，给诗歌点染出 ？？？一种凄迷幽远的意境，渲染出一种令人魂销肠断的氛围。
？？？３．应是游子、佳人
？？？４．鹧鸪啼声，极似“行不得也哥哥”，故古人常借鹧鸪啼声抒发逐客游子之 ？？？情。此诗吟咏鹧鸪，抒写了一阕游子思妇的断肠曲。
？？？５．Ｄ（理解太实，是群群鹧鸪在低回飞鸣呢，抑或是佳人游子一“唱”一“闻” ？？？在呼应呢，这是值得想象和玩味的。）
？？？两首（咏梅》
？？？１．拟人？比喻
？？？２．偏僻、凄苦，？寂寞；？清冷、萧疏，？“脉脉”
？？？３．高洁刚强？孤寂幽独
？？？？Ｂ（“无意”的意思是不着意追求。）
？？？５．Ｃ（范诗没有表现出“高洁不污的信念”。）