化妆品
法国Ｃｈａｎｅｌ（香奈尔） 、美国Ｅｓｔｅｅ Ｌａｕｄｅｒ（雅诗兰黛） 、法国Ｌａｎｅ（兰蔻） 、法国Ｄｉｏｒ（迪奥）、娇兰、日本Ｓｈｉｓｅｉｄｏ（资生堂）、美国Ｅｌｉｚａｂｅｔｈ．Ａｒｄｅｎ（伊丽沙白．雅顿）、德国ＮＩＶＥＡ（妮维雅）、中国ＯＬＡＹ（玉兰油）、美国Ｃｌｉｎｉｑｕｅ（倩碧）
一、法国Ｃｈａｎｅｌ（香奈尔）
在美容领域排行老大的香水。
镇牌之宝：ＮＯ．５香水——这个成就了一段香水神话的香水，已经成为全球无数女子的妆台最爱。它特别幽雅浪漫的格调，把女子内心的的细致情怀表达尽致，性感女神梦露的那句“我，只穿ＮＯ．５入睡”的名言，更让这款女士香水名垂百年。
二、美国Ｅｓｔｅｅ Ｌａｕｄｅｒ（雅诗兰黛）
ＡＢＡＮＣＥＤ ＮＩＧＨＴ ＲＥＰＡＩＲ（简称ＡＮＲ）系列，无疑是该品牌最为经典和大牌的护肤保养品了。自推出２０多年来，一直保持经典的琥珀色玻璃瓶包装，创下全球每十秒销售出一瓶的佳绩。该产品的那句“如果你１６年前已经用上了ＡＮＲ系列，那么１６年后的今天，你的皮肤依然和１６前一样细腻娇嫩”的广告语深入人心。
珠宝：
第一名：Ｃａｒｔｉｅｒ（卡地亚）：皇帝的珠宝商，珠宝商的皇帝，全球时尚人士的奢华梦想。第二名：ＢＶＬＧＡＲＩ（宝格丽）：色彩的王国，意大利风格，独特珠宝镶嵌工艺的创新者。第三名 ＣＯＬＯＲＧＥＭＳ （香港彩宝集团）： 低调而神秘的珠宝商，会员制经营，个性化高级定制，天然彩色宝石中的王者。第四名Ｔｉｆｆａｎｙ＆Ｃｏ．（蒂芙尼）：珠宝界的皇后，以罗曼蒂克的梦幻主题风誉近两个世纪。第五名Ｇｒａｆｆ（格拉夫）：世界上绝无仅有的钻石中的钻石，钻石高级定制中的王者。第六名 ＰＩＡＧＥＴ（伯爵）：用制表的精湛工艺制作珠宝，擅长研发独一无二的作品。第七名ＨＡＲＲＹ ＷＩＮＳＴＯＮ（哈利·温斯顿）：拥有一枚哈利·温斯顿的珠宝，意味着与传奇为伍。第八名 Ｃｈｏｐａｒｄ（萧邦）：洋溢动感音乐气息的＂快乐钻石＂，传统与激情的完美结合。第九名ＢＵＣＣＥＬＬＡＴＩ （布契拉提）：文艺复兴艺术光彩的简洁美，赢得了全世界皇室的青睐。第十名Ｖａｎ Ｃｌｅｅｆ ＆Ａｒｐｅｌｓ（梵克雅宝）：莎士比亚诗般浪漫的珠宝花园，精灵居住的梦境国度。
施华洛世奇 （始创于１８９５年奥地利，大型跨国集团公司，世界水晶行业领导品牌，施华洛世奇（Ｓｗａｒｏｖｓｋｉ）集团） Ｓｗａｒｏｖｓｋｉ在德文里是黑天鹅的意思，成为标志
蒂芙尼Ｔｉｆｆａｎｙ （于１８３７年，世界品牌５００强，以钻石和银制品著称于世，世界著名珠宝品牌，全球奢侈品Ｔｉｆｆａｎｙ＆Ｃｏ公司）
卡地亚Ｃａｒｔｉｅｒ （１８４７年法国，世界品牌，十大世界珠宝品牌，专业致力于珠宝设计制造的企业，法国卡地亚（Ｃａｒｔｉｅｒ）公司）
宝格丽Ｂｖｌｇａｒｉ （始创于１８８４年于，世界珠宝行业知名品牌，世界十大世界珠宝品牌，意大利宝格丽集团（Ｂｖｌｇａｒｉ）公司）
海瑞温斯顿ＨａｒｒｙＷｉｎｓｔｏ （于１８９０年，世界珠宝行
业领导品牌之一，世界知名品牌，美国海瑞温斯顿（Ｈａｒｒｙ Ｗｉｎｓｔｏ）珠宝公司）
梵克雅宝ＶａｎＣｌｅｅｆ （创于１９０６年，国际顶级珠宝品牌，世界十大世界珠宝品牌，法国梵克雅宝（ＶａｎＣｌｅｅｆ＆Ａｒｐｅｌｓ）公司）
德米亚尼Ｄａｍｉａｎｉ （始创于１９２４年，意大利珠宝的杰出代表，世界十大世界珠宝品牌，意大利德米亚尼（Ｄａｍｉａｎｉ）公司）
宝诗龙Ｂｏｕｃｈｅｒｏｎ （于１８５８年法国，意大利Ｇｕｃｃｉ集团旗下的珠宝公司，世界著名品牌，法国宝诗龙（Ｂｏｕｃｈｅｒｏｎ）公司）
格拉夫Ｇｒａｆｆ （世上绝美华丽珠宝的代名词，她象征稀有、美丽、卓越，世界著名品牌，全球钻石生产商中的佼佼者）
御木本ＭＩＫＩＭＯＴＯ （创于１８９３年日本，大型跨国公司，十大世界珠宝品牌，珠宝行业的领先品牌，日本御木本（Ｍｉｋｉｍｏｔｏ）公司）
蒂芙尼 （Ｔｉｆｆａｎｙ） 自１８３７年成立以来，一直将设计富有惊世之美的原创作品视为宗旨。
制定了一套自己的宝石、铂金标准，并被美国美国政府采纳为官方标准。时至今日，蒂芙尼是全球知名的奢侈品公司之一。
广西组织非物质文化遗产代表性传承人拜师大会——２０１２年６月９日我国第七个“文化遗产日”里，广西将首次由政府出面组织非物质文化遗产代表性传承人拜师大会。
拜师收徒，这一传统的关系，在学校教育普及与工业化发展的今天，已经慢慢淡化了。然而，在一些传统文化、技艺的传承上，师父的口传身授，仍是徒弟“入门”、“悟道”的唯一途径。广西民族文化艺术研究院副院长韩德明说，公开拜师大会，就是希望在社会上重新强调尊师重道的风气，强调文化传承的庄严感。师徒都应负起民族责任，用心教学，把传统文化发扬光大。
作文二：《关于孔子的资料》1100字孔丘 （前５５１年９月２８日＆ｌｔ；农历八月廿七＆～前４７９年４月１１日＆ｌｔ；农历二月十一＆），字仲尼。排行老二， 汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，理论政治家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年７３岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记＆ｍｉｄｄｏｔ；孔子世家》。
孔子的祖先本是殷商（华夏族）后裔，故为孔姓。周灭商后，周武王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋（夏邑），现葬于山东省微山县微山湖畔。 微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为氏，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士，叔梁纥先娶施氏曜英，生九女而无一子，其妾生一子孟皮（嫡长子排行称伯，庶出长子排行称孟），但有足疾。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥后来又在外纳颜氏第三女征在为妻，生孔子，因出生之前曾在尼丘祈祷，故起名为丘，排行第二，故字曰仲尼（以上据《孔子家语．本姓解》载：叔梁纥，虽有九女而无子。其妾生孟皮，孟皮一字伯尼，有足病。于是乃求婚于颜氏。颜氏有三女，其小曰徵在。＆＆私祷尼丘之山以祈焉，生孔子，故名丘字仲尼） 。
孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。由于身处乱世，孔子所主张的仁政没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中贤人七十二，便是著名的七十二贤。七十二人中有很多为各国高官栋梁。又为儒家学派延续了辉煌。孔子中的子，与孟子、庄子、老子中的子一样，是一种爵位和尊称。按照周朝公、侯、伯、子、男的分封爵位，他们虽然不是诸侯，却享受到了诸侯中的第四中爵位称号。
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政治思想
其核心是礼与仁，在治国的方略上，他主张为政以德，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
这种治国方略也叫德治或礼治。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
作文三：《关于香港的资料》300字关于香港的资料
风土人情：
在港的华籍居民以祖籍广东的占大多数，故港人大部分操粤语。香港是个购物的天堂，商场比比皆是；香港还是著名的美食之城，在这里可以吃到世界各地的美食；香港也是旅游的好去处。
地理：
香港地处华南沿岸，在中国广东省珠江口以东，北接广东省深圳市，南面是广东省珠海市万山群岛。香港与西边的澳门隔江相对，是我国通往世界各地的南大门，可同世界各大贸
易港口相沟通
香港的过去：
香港自古以来是中国的领土， １８４２年，清朝在第一次鸦片战争中被大英帝国打败，与英国签订《南京条约》，将香港岛割让与英国，成为英国的殖民地。
现在：
１９９７年７月１日起，香港正式结束英国的殖民管治，成为中华人民共和国的特别行政区。现在香港稳步发展，依然是“东方之珠”。香港特别行政区政府与香港市民一起，战胜了亚洲金融风暴、非典型肺炎等一系列的困难，经济得到稳定、恢复和发展，民生得以改善。
作文四：《关于我国的资料》2300字１、骆宾王是唐代著名文学家。他与 王勃、杨炯、卢照邻 一起被人们称为“初唐四杰”。 王勃则是领衔人物。
２、我国古代的经典四书：《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》 我国四大古典小说：《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》。 我国民间四大传说：许仙与白娘子、董永与七仙女、梁山伯与祝英台、柳毅与洞庭龙女。 我国四大谴责小说：李伯元《官场现形记》、吴趼人《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》。
３、楷书四大家 颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫。
４、食虫植物是有陆生种类，也有水生种类的。全世界约有食虫植物 ５００多种。
５、赵州桥是隋代木匠李春 所造，为世界 之首创。
６、秦始皇统一天下后，在丞相李斯主持下，进行了我国历史上第一次大规模的文字统一工作，制定小篆字作为全国通行的标准字。囚徒程邈花了十年的功夫，在此基础上整理出 日常应用简便的新体字。这种字名为“隶书 “。
７、世界十大文豪分别是古希腊诗人荷马 ，著有史诗《伊利亚特》和《奥德赛》；意大利中世纪诗人但丁 ，著有《神曲 》；德国诗人歌德 ，著有长诗《浮士德悲剧 》；英国文艺复兴时期的诗人、剧作家莎士比亚 ，著有《罗密欧与朱丽叶 》等３７部戏剧和１５４ 首十四行诗；法国批判现实主义著名小说家巴尔扎克，著有《人间喜剧 》，包括 多部长、中、短篇小说；法国浪漫主义文学巨匠雨果 ，著有长篇小说《巴黎圣母院》、《悲惨世界》等；印度诗人 泰戈尔，被誉为东方的”诗哲“，著有诗集《故事诗 》；俄国文学巨匠契诃夫，著有《变色龙》、《套中人》、《 海鸥》和《 樱桃园》；前苏联无产阶级文学奠基人高尔基，著有《童年》、《在人间》和《我的大学》、《 母亲》等；我国伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅 ，著有小说《呐喊》、《彷徨》等，有《鲁迅全集 》１６卷本行世。 ８、１９４９年，纪念反法西斯战争胜利四周年，毕加索将题名《鸽子 》的画献给”巴黎世界人民和平大会“，著名诗人聂鲁达 得知后，为了” 世界人民和平 “便给它取名为”和平鸽 “。
９、素有”欧洲旅馆主人“之称的思想家是伏尔泰。”天才的预言家“是英国浪漫主义诗人雪莱 。
１０、一刹那为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为 一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。” 一“须臾”等于２８８０秒，一“弹指”为７．２秒，一“瞬间”为０．３６秒，一“刹那”却只有０．０１８秒。
１１、三十六计是我国古代兵家计谋的总结，凝结了古人的聪明的智慧。你知道的有瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、声东击西、调虎离山等。
１２、世界上现存的最古老的数学书是《兰德纸草 》，它于四千多年前出现在古埃及 。它是长条形的书，长５４４ 厘米，宽３３ 厘米，写着密密麻麻的象形文字，记载着８５个实用数学习题的解答办法。这书又叫做《阿墨斯纸草 》。
１３、谜语一般由谜面、谜目和谜底部分组成。
１４、 郑板桥是清代著名的书画家。他有诗、书、画三绝。对读书也有独到的见解：一是善读书者曰攻，曰扫，二是问，三是博览与精读的关系 。
１５、中国古称“华夏 “，中国还有一些美丽的别称：中华 、赤县神州 、九州 、震旦、支那 。
１６、法国作家福楼拜的最大爱好是”用鹅毛笔 “。
１７、最早的风筝制作，相传是中国春秋时期的鲁班，最早用纸扎风筝的是中国五代时的 李邺，最早利用风筝进行科学试验的是美国的富兰克林 。
１８、在正常情况下，体温的变化范围大致不超过１℃ 。
１９、１９世纪法国作家莫泊桑 ，被誉为世界短篇小说之王。
２０、我国先秦时期将散文和诗赋、古代神話 等书面著作统称为文学。
２１、《资治通鉴 》是一部编年体通史，作者是司马光 ，其内容上起周威烈王二十三年（前４０３年），下迄后周显德六年（９５９年）。记载了１３６２ 年的历史。全书共２９４ 卷，约３００ 多万字。
２２、最早使用”糊名“考试这个办法的是 武则天即位初年。
２３、成语”班门弄斧 “往往用来讽刺在行家面前卖弄本领，自不量力的人。原是明代文人李白墓为了讽刺游客在李白墓地乱题诗。
２４、解缙是明代才子，被皇帝任命编《永乐大典》；纪晓岚是清代才子，被皇帝任命编《四库全书》。
２５、在汉语宝库里，有一部分词语前后两个字可以颠倒，很有意思。如女儿－－儿女，你还能写出几个吗？如：子弹－－弹子、演讲－－讲演、网鱼－－鱼网、觉察－－察觉、风扇－－扇风、依偎－－偎依（更多些请参见有趣的颠倒词一文）
２６、中国最早的纪传体通史是西汉司马迁编的《史记》，全书共１８３ 篇，合计五十二万多字字，是我国最伟大的历史名著之一。司马迁与司马相如合称为”两司马 “。
２７、中国最早的一部诗歌总集叫《诗经》。全书 篇，分为《风》、《雅》、《颂》三部分。
２８、中国最大的一部诗歌总集是《全唐诗》。
２９、中国最早的词典是西汉时代的《尔雅》，书中收集了比较丰富的古代汉语词汇，在我国语言历史上占有一定的地位。
３０ 、春秋四大名人孔子、庄子、孟子、老子。
３１、元曲四大家指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。
３２、关于元宵节的由来，传说有二，一是源于点灯敬福，二是源于东方塑与元宵姑娘，元宵又称 汤圆。
３３、孔子用”苛政猛于虎 “写出了我国封建社会繁苛的政令和繁重的政令比老虎还可怕。
３４、在武器装备中，被称为”开路先锋“的是火药 ，它的用途十分广泛。
３５、我国古代作品最多的诗人是陆游，留存至今的诗有九千多首。
３６、我国最早的一部长篇历史小说是《三国演义》；我国古典文学史上思想性和艺术性结合得最好的一部长篇小说是《红楼梦》。世界上最早的兵书是《孙子兵法》。
３７、《辛丑条约》是近代史上西方列强强迫清政府赔款最多的不平等条约。
作文五：《关于种子的资料》1700字关于种子的资料
在植物的果实中往往包含着一粒或许多粒种子。种子是种子植物特有的繁殖器官，每粒种子是由胚、胚乳和种皮三部分组成。
种子为什么能萌发成幼苗，将来长成新的植物体呢？是因为种子里面有一个幼小的植物体。不信，我们可以剥去一粒泡大的蚕豆或黄豆的种皮，看到两片肥厚的紧闭着的豆瓣，这叫子叶，再掰开两片子叶，能看到夹在一侧的胚芽、胚轴和胚根。胚芽像两片小嫩叶，以后伸出土壤，形成茎和叶，胚根像一个幼根，将来形成植物体的根。我们做菜吃的豆芽，就是先从 两个豆瓣之间伸出的尖尖的“芽”，其实是胚根。胚轴则是连在胚芽和胚根之间的结构。在适宜的条件下，种子就萌发形成了幼小的植物体。
不同的种子由于种皮细胞中的色素不同，因而具有不同颜色。例如红豆、红豆、黑豆、黄豆 。蚕豆的种皮革质，棕褐色；棉花的种皮是黑褐色而且坚硬，外面还有短绒覆盖。种皮能防止病虫害侵入，防止内部水分蒸发，起到了很好的保护作用。小麦的种子与蚕豆种子有一个重要的不同点，就是在小麦的种子里只有一片子叶，而在蚕豆种子里则有二片。根据种子胚中子叶数目的不同，可以将植物分成两类：一类是种子的胚中有两片子叶，如蚕豆、大豆等，这叫作双子叶植物，另一类是种子的胚中有一片子叶，如小麦、玉米、水稻等，这叫作单子叶植物。
小麦种子与蚕豆种子的另一个不同点是，小麦种子里有胚乳，蚕豆种子没有胚乳，多数双子叶植物种子的胚里没有胚乳，多数单子叶植物种子的胚里有胚乳。双子叶植物的子叶与单子叶植物的胚乳虽然形状不一样，名称也不一样，但是有相同的功能，就是他们都贮藏有丰富的营养物质。如小麦、大麦、水稻、玉米等种子里大部分是淀粉；大豆、豌豆的种子里大部分是蛋白质；花生、向日葵、芝麻、胡桃中大部分是脂肪。此外，种子里还有无机盐和维生素等物质，这些营养物质可以供种子萌发时候利用。而人类种植这些作物也正是为了获得营养物质。大家已经知道胚乳是由受精极核发育来的，像蚕豆、花生等无胚乳种子也有受精极核，为什么却没有发育 成胚乳呢？原来是在种子发育形成过程中，胚乳的贮藏养料转移到子叶中去，因此在种子成熟时，当然看不到胚乳，而是具有肥厚的子叶了。
种子中孕育了新一代植物的雏体，就像母腹中的胎儿，受到了种皮的很好保护，容易抵抗各种不良的环境条件。在萌发的时候，还能够从胚乳或子叶得到充分的营养物质，保证了新一代植物体的茁壮成长
寿命最长的种子
过去曾经有过一个消息，说是埃及的金字塔里，发现了千年前的小麦，种下去仍然能够发芽生长。后来才知道，这是不法商人为了骗取钱财搞的一个卑劣的骗局。
植物种子的寿命，短的只有几天，甚至几小时，一般的有几个月、几年，寿命超过十五年，已算是长命的了。
那末，世界上有没有千年不死的最长命的种子呢？有的，那就是我国的古莲子。这是１９５１年在辽宁省普兰店泡子屯村的泥炭层里发现的。人们推断它们已在地下静静的睡了一千年左右，但是它们并没有死亡。我国科学工作者用锉刀轻轻地把古莲子外面的硬壳锉破，然后泡在水里，古莲子不久就抽出嫩绿的幼芽来了。北京植物园１９５３年栽种的古莲子，在１９５５年夏天就开出了粉红色的荷花，沉睡千年的古莲子被人们唤醒了。不少国家的植物园从我国要去了这种莲花种子，并已栽种成活。
古莲子的寿命为什么有这样长呢？原来植物种子离开它的“母亲”之后，它就有了独立生存能力。生命的长短，与种子本身的构造及贮藏条件的好坏，有着密切的关系。古莲外面这层坚韧的硬壳，把自己保护得好好的，又深深埋藏在较干燥的泥炭层里，这是古莲子长寿千年的秘密。
最小的种子 人们常常用芝麻来比喻“小”，１公斤芝麻竟有２５万粒之多。但是，就植物的种子来说，比芝麻小的还多着呢。５万粒芝麻的种子，有２００克重，可是５万粒烟草的种子，只有７克重。四季海棠的种子还要小，５万粒只有０．２５克。一粒小小的芝麻，比一粒四季海棠种子要重近千倍。但是，别以为这是最小的植物种子。有一种植物叫斑叶兰，它的种子小得简直象灰尘一样，５万粒种子只有０．０２５克重，１亿粒斑叶兰种子才１两重。人们至今还没有发现比这更小的种子。
斑叶兰这种微小的种子构造很简单，种子只有一层薄薄的种皮和少数供自己生长、发育需要的养料，所以它们的生命力不强，容易夭折。但是它们轻似尘埃，随风飘扬，到处传播，种子数量又多得惊人，终有一些能传种接代．
作文六：《关于“奇石”的资料》19400字关于“奇石”的资料
奇石概念
奇石，系指天然形成的形状不一般的石头，其材质、造型、色彩及花纹不同寻常，能够满足人们的猎奇或审美习性，可供观赏收藏把玩，如中国四大奇石：《东坡肉形石》、《岁月》、《中华神鹰》、《小鸡出壳》。奇石在我国历史上又称为怪石、雅石、供石、案石、几石、玩石、巧石、丑石、趣石、珍石、异石、孤赏石等，我国台湾及港澳称谓雅石，日本称水石，在韩国称寿石。 从广义上来讲，凡是具有观赏价值的自然石均可称为奇石。
奇石中华神鹰
中国四大奇石
俗话说盛世重收藏，今天在振兴中华大业的进程中，随着社会的安定和繁荣，收藏热一浪高过一浪，一股突如其来的奇石收藏热席卷神州大地，黄龙玉石在六年间涨幅高达上万倍，被业界称为“疯狂的石头”。中国自古就有“黄金有价，奇石无价”之说，随着收藏文化的兴起
奇石收藏已成时尚，我国的奇石收藏近二十多年来，奇石一度成为收藏家的新宠，也成为了一个很有前景的投资项目，短短二十多年的时间，奇石价格不断攀升，一些较好的奇石从以前几百元飙升到了上千万元，少数的顶级极品奇石更是创造了上亿元的奇迹。
这些“天价”顶级极品奇石的出现，无疑对市场造成了很大的冲动。那“天价”极品奇石是不是现在才出现的呢？可以说肯定不是，历史记载在中国古时，人称石癫的大书法家米芾曾用石换一豪宅，那么现在看来，那石也算是一方“天价”顶级极品奇石了。
是不是所有的奇石都很值钱呢？答案肯定不是，奇石便宜的可能几十元，顶级极品奇石可能上亿元，中间有非常多的档次区别，真正的顶级极品奇石可以说是凤毛麟角少之又少。那什么样的奇石才算是真正的顶级极品奇石呢？奇石最基本的原则就是要天然形成，不经过任何的人为加工就能造型奇特耐人寻味。比如拿像某种动物的奇石来说，首先要看跟像的动物是否大小比例相当，石质是否达到玉化程度，颜色是否艳美，是否有一个好的形状，这就是奇石收藏要求强调的“质、色、形”基本三要素，这三要素都具备以后更高档次的区别要求就是要看此石是否有神态，像的对象是否有一定的吉祥意义，总的来说一块极品奇石的最高档次区别就是要看这块石头的“质、色、形、神、意”来细分。
如今的一块顶级极品奇石到底值多少钱？这可谓仁者见仁，智者见智的事，奇石具有„唯一性‟，要几亿年的时间来形成，世界上任何一块奇石都是独一无二的，就像其它收藏艺术品一样值得人们去珍藏去投资，因为奇石也是无法复制的东西，所以完全可以跻身于艺术品殿堂。毕加索的油画《拿烟斗的男孩》以１亿４１６万美元的天价售出，一举刷新绘画作品拍卖的世界记录，成为目前世界上最昂贵的画；中国元代的一件元青花
中国四大奇石
【东坡肉】
现收藏在台北故宫，如鸡蛋大小，其矿物化学成分是二氧化硅。此东坡肉形石，是一块天然的石头，色泽纹理全是天然形成，看上去完全是一块栩栩如生的五花肉块，“肉”的肥瘦层次分明、肌理清晰、毛孔宛然，肌理也相当逼真，现它与翠玉白菜、毛公鼎并称台北故宫的“镇馆三宝”。
［规格］５．７３×６．６×５．３厘米
［重量］０．５２ＫＧ
［专家估价］无价
【岁月】
现收藏于银川的一位赵姓藏家手中，属戈壁石类。这块奇石约为成人拳头大小，酷似一位西洋老妇人头像，鼻子、嘴巴、额头上的皱纹、头发宛如真人，能够形成人脸状的奇石，而且眼睛、嘴、下巴等器官的比例，与真人的比例是如此近似，甚至皱纹、都有，不能不说是一个奇迹。
［规格］８．５×８×６．９厘米
［重量］１．３ＫＧ
［专家估价］１亿
【中华神鹰】
现收藏于广东的一位张姓藏家手中，属黄龙玉石种，如真鹰大小。这是一块天然形成
的奇石，弯弯的鹰嘴，犀利的眼神，完美的线条形神兼似，配上金黄色的玉质，大小又与真鹰比例一样，让人不得不感叹这大自然的鬼斧神工之作。
［规格］１８×１５×３２厘米
［重量］１４ＫＧ
［专家估价］１．２亿
【小鸡出壳】
现收藏于北京朝阳区人民政府，小鸡出壳为天然玛瑙奇石。此石似一只色泽淡黄毛茸茸的小鸡从蛋壳内向外张望伸头欲出，形象逼真，色泽艳丽，“小鸡出壳”整体的造形以及局部的体态都与实物相仿。
［规格］３×２．５厘米
［重量］０．０９２ＫＧ
［专家估价］１．３亿
奇石分类
僻野山村
在观赏和应用上可分成五大类：
第一类谓
第二类谓
第三类谓
第四类谓
第五类以室内陈列布置或几案摆设为主，独立观赏，以自然形成为要素，形体较小，可以移动，精美别致，并配有盘、盆、座、架、锦盒之类的附属物，具有较高观赏和收藏价值及文化艺术品位的石质艺术品。此类观赏石也是本书论述的主要对象，属于狭义的观赏石范畴。它包括千姿百态的山水景石、形象生动的象形石、色彩艳丽的图案石和纹理石、剔透晶莹的矿物晶体、富有观赏价值的古生物化石及具有研究、收藏价值的事件石和纪念石等，也包括为表露石之天然色彩、图纹，经切割或研磨，配以几架装饰的大理石等图纹石或色彩石。 古人云：“山无石不奇，水无石不清，园无石不秀，室无石不雅。”又说：“赏石清心，赏石怡人，赏石益智，赏石陶情，赏石长寿。”
天然奇石是天然的艺术品，是大自然的精灵、大自然的奇观，是大自然赋予全人类的宝贵财富。它独立成景，自然成画，一景一首诗，一石一天地，绘出了人们生活的图画，谱写出自然美的乐章。观赏石具有千姿百态的造型，姹紫嫣红的色彩和变幻无穷的花纹，是一种高雅的精神享受，也是一种艺术上的追求和陶冶。又有始终如一日、坚贞沉静孤高的气节。它是传万世而不毁、流芳万代的艺术佳品，丰富了人生，美化了人间；它幽美的内涵和诗情画意般的意境是美的真谛、艺的启迪，充分体现了中国传统美学的艺术风格；它集天地之大观、聚自然而神奇，是大自然妙造的神工艺术＋它自然成趣、天下无双，而被历代赏石家、收藏家所宠爱，被文人墨客所崇拜，留下了赞颂天然奇石美姿和品格的千古墨迹。关于天然奇石界定的范围，近年来赏石界争议较多。有人认为由自然的内外营力作用于地壳而形成的石头，大至奇峰奇岩，小至盈寸卵石，都可能被视之为天然奇石。区分的标准主要看它是否有“玲珑小巧的身姿，神情逼真的形状，优美传奇的故事，独具一格的位置而为世人所注目。也有人认为，天然奇石主要是指有观赏价值的石质艺术品，包括造型石、纹理石、矿物晶体、生物化石、纪念石、盆景石、工艺石、文房石等。体量上有大中小之分。它们以奇特的造型，美丽的色彩及花纹，细腻的质地，产量又比较稀少而受到人们喜爱。还有人认为，天然奇石是一种缩景艺术，以自然形成，毫无人为雕琢造型或修饰为基本原则，仅限于在室内观赏，并易于收藏。
从目前石友的玩石实践来看，石友对天然奇石的理解千差万别，大到自然界的石山、石峰，小到能在手上把玩的手玩，从自然形成不经人为加工的天然石，到人工打磨、雕琢的人工石，甚至石雕、石刻、矿物晶体、化石都有人认为是天然奇石。
奇石类型
奇，异也，有别于一般者为“奇”一般泛指经过天然形成的，大自然雕琢、洗炼的，石形独特，石色鲜艳，石质细腻，纹理图案优美，具有一定观赏性以及收藏价值、经济价值极高的石品，都可称为奇石，“奇”也指石品上的造型及图案奇特。
奇石是以自然美为特征的，石玩艺术的审美观，是通过人们观感而产生的，是审美主体与客体之间的共同感应，奇石不仅是一种形象艺术，也是一种心境艺术，心境艺术是赏石艺术的最高境界，在赏石过程中，并不是以目视形，而是以心蕴神，进而才“天人合一，物我两忘”。人们能够从一块块冰冷的石头身上，联想出人生的各种境遇，悟出宇宙自然界神奇多姿，藉以充实脑海，丰富自我心灵，进而从奇石王国里探索出天然艺术的妙趣和生命自然的本质，这就是钟爱奇石的真谛。
奇石的种类丰富多样，按奇石上的直观内容可分：人物、动物、器皿、静物、建筑物、山水风光、花鸟虫鱼、化石、矿物晶体、纪念石、整体造形石、形神兼备的双馨石、寓理禅石、线条石、国画石、浮雕石、人体保健石、梅花石、牡丹石等一切可供观赏的石种。以下是常见的几种奇石：
黄河石
从广义上讲，自黄河的发源地巴颜喀拉山到黄河入海口，绵延数千公里，沿黄河两岸山峰、沟壑的大量石块以及入黄河的河流、湖泊携带的石块，进入黄河后，经过浊浪的搬运冲刷而形成的石块，便统称为黄河石。由于黄河石的来源是多渠道，所以石源丰富，石种庞杂，可以说，黄河石集奇石之大成，黄河就是一座天然的奇石藏馆，是一个五彩缤纷的奇石世界。
类画石
所谓类画石，指呈现在石体上的人物、动物、植物、山水花鸟虫鱼等物象，形象逼真，栩栩如生的。它们有的抽象，有的具体，有的速写，有的泼墨，有的素描，有的如国画，有的象油画，手法多变，所表现的万物生灵犹如绘画一般，都在象与不象之中让人神秘莫测，揣摸不定。
图案石
图案石就是在奇石的表面，以平面画面表现石情画意。大自然以天然之笔将矿物质染浸
在石上而形成的景物、人物、动物、静物、建筑物等社会之万物，或以曲直线条表现，或以色块构成，穷极变幻，手法各异，无奇不有，皆属图案石。
长江石－美人图（追忆如风）
纹理石
就是由规则或不规则的纹理和线条组成的石块。 这些带色的纹理是岩石受自身析出的铁离子染色，沿节理裂隙充填，而形成的氧化铁（锰）等矿物质的沉淀。辨别纹理石的优劣， 除石质优良外，主要看线条的构成，好的纹理石线条流畅、节奏明快，能形成一定的韵律，而且错落有致，或层层叠起，分布均匀如梯田；或间隔性的排列，井然有序，形成各种图案，可视为上品；也有线条是竖向的、纵向的、或圆或方。若线条组成的图案，而图案又与石头的造形相吻合，更是优中之精品。反之，线条杂乱无章，既构不成图案，也不流畅，不能给人以美感者，则视为劣质品
造型石
整个石体像人、像物、像器皿等立体象形。
人物石
一代文豪奇石的造型象人物，奇石中的图案象人物，在石品上构成人物图象的，均称人物石。有的以流畅的线条形成了人物速写，有的以大块色相将人物渲染得维妙维肖。无论是造形、线条、色彩所构成的人物无不栩栩如生，有古今中外人物，有神话传说中人，有领袖伟人，有科学家，艺术家，歌星演员等，有头像，半身像，全身像，有单一的，有群体的，有辛勤劳作的，有谈天说地的，有悠闲垂钩的，有秋收春忙的，还有迎晨早读的„„，构成了一个缤纷多姿的人物世界。
动物石
不同石品的造型象动物，图纹、线条、色块构成的动物，都可谓之动物石。有的是头像，有的是全身，有单一，有群体，有嬉戏追逐者，有飞奔觅食者，恰如一个天然的动物世界。
组合石
组合石也叫配套石，阴阳石是典型的套石，阴阳石又称阴阳奇石，把几块意思有关联的奇石，组成景观、典故、吉祥用语等，这可提高赏石者的文化品位，扩大其知识面，也可使奇石自身产生较高的观赏价值和经济价值。组合石是藏石达到一定数量后，才好配套，也可以石易石之法，为自己的奇石配套，常见的有：黄河石中的日月星辰，从日出日落到月升月落；植物中的岁寒三友：梅、竹、松；动物石中的：年年有余、十二生肖；人物石中的古代四大美女：西施、貂蝉、王昭君、杨贵妃；寓言中的：东郭先生和狼；还有文字石中的：
阴阳奇石
牡丹石
石质通体黑或绿，属沉积岩类。全身长满大小不同花瓣状斑点，或淡绿或纯白的花朵，构成牡丹状，看似朴素，却又给人一种华丽高贵之感。
化 石
古生物的遗体或遗迹，在地壳运动中经矿物质置换而形成的岩石。化石可分为：（１）古生代：几亿年前的无脊椎动物和低等植物化石。（２）中生代：６０００万年至２亿年前脊椎动物、爬行动物和较高的植物化石。（３）新生代：几十万年至距今五千年前的哺乳动物和高等植物化石。
灵青石
千壑百问，连者巧而不拙，孔暗而显，高低呼应，有夺天功之妙，洞岩悬壑、曲径、通断，支撑妙而奇，如在飘渺中，似人间仙境。
寓理石
奇石的形、色、质、纹、韵、音等方面，都含有一定的哲理，而且寓意又明显深刻，确实起到警世育人的作用。好的寓理石能使人使已，终身受益。
如何鉴别奇石的收藏价值
一、奇石的天然性。奇石是大自然的产物，比之人工，叫做“天然生成”。
二、奇石的稀有性。奇石所以为奇，就是因为它稀有、罕见、异乎寻常。在其质、形、色、纹方面，奇石都是石中的少数。少到什么程度呢？罕见。
三、奇石的完整性和完好度。只要是天然形成的，什么样的奇形怪状，都不是奇石的缺损。相反的还会增加它的美感和收藏价值。
四、奇石的赏玩价值。核心地讲，奇石的收藏价值与其赏玩价值是密切相连或呈正比例关系的。奇石的赏玩价值大，则收藏价值亦大，奇石的赏玩价值决定其收藏价值。
五、奇石的体量和硬度。作为收藏的奇石，虽然有其或大或小的个人偏好，但是至大，也要区别于山峰，也不包括那些只能存在于大自然中的奇形怪石。因此，作为收藏的奇石首先要满足于天然地作为独立的个体存在形式，和不因环境的变化丧失“奇”的特征的属性。通常的情况，奇石的收藏要选择适度的和适合个人收藏条件的体量。
作为奇石的硬度，则是奇石收藏必须考察的一个指标。奇石的硬度是奇石的质所决定的，它决定其抵抗外力刻画、压入、研磨的能力，直接关系到奇石收藏的保藏价值。奇石的硬度高，则石的密度大，质感好，赏玩价值亦大。硬度高者概括为一个“坚”字。
六、奇石收藏的人文因素。同很多的收藏品都有这个附加值一样，奇石收藏也要看原收藏者或是使用人，奇石收藏也离不开收藏的这个基本规则。一件奇石，会因收藏者的不同而形成不同程度和含量多少的附加值。当然，这需要有相应的记载。于奇石本身，是不能“附加”的。因此，考察以往的藏石，会有很大的难度。这在当代，有了摄影和出版，为今后鉴别奇石收藏凝结的人文价值提供了历史的帮助。
奇石种类
园林奇葩――太湖石
狭义太湖石是指产于太湖地区的古生代碳酸盐岩，经风化作用主要是岩溶作用形成千姿百态、剔透玲珑的石头。太湖石是中国园林的一朵奇葩，具有悠久的历史和极高的观赏价值，在北京、苏州、杭州、上海、南京等地都有太湖石装点的园林。据白居易所著的《太湖石记》，说明至少在唐代太湖石已被广泛开采利用。
玉质金声――璧石
灵璧县位于安徽省北部，古称“零璧”，后因盛产“灵光闪烁，色如璧玉”的佳石，于宁代政和七年（公元１１１７年）更名为灵璧，其石亦称灵璧石。“玉质金声”，“金声玉振”的灵璧磬石，早在３０００年前的殷代，即成为当时重要的乐器――特磬。据宋·杜《云林石谱》载：灵璧石“或成物状盛成佛像，或成山峦峰崖，透空多孔，有婉转之势，可成云气，日月佛像或状四时之景。”
国山神石——泰山石
泰山石产于泰山山脉周边的溪流山谷，其质地坚硬，基调沉稳、凝重、浑厚，多以渗透、半渗透的纹理画面而出现，以其美丽多变的纹理而著名，泰山石以其古朴、苍劲、凝重的格调名扬海内外，又加上民间有泰山石能避邪、镇宅等传说，开始远走他乡，泰山石中的“文字石”、“数字石”、“人物石”、“天文地理”、“山水景观”、“花鸟鱼虫”、“十二生肖”等，或凸或凹，或动或静，龙蛇飞舞，千变万化，包罗万象，直接还原了大自然景观。
雄奇陡峭――英石
广东英德地区岩溶地貌发育，英石实为裸露的石灰岩，经长时间的风化溶蚀作用而形成形态奇异、千姿百态的石体。英石园林与英石盆景是英石传统开发的两大拳头产品，品种繁多的英石及其丰富的蕴藏量，已成为英德市的一棵巨大的遥钱树。
天赐国宝――雨花石
产于雨花台组砾石层中具有观赏价值的砾石统称南京雨花石．南京雨花石五彩缤纷，造
型奇特，晶莹剔透，是一种令人喜爱的观赏石。雨花石有质地美、形态美、色彩美、纹理美、呈像美、意境美六大特点，带领人们进入如梦如幻如痴如醉的审美境界。 雨花石是观赏石中的姣姣者，亦是江南三大名石之一，有限长的研究历史，为历代的名流贵族所喜爱。
中华奇观――三峡石
长江三峡既是一座天然地质博物馆，又是一座天然奇石艺术宫．三峡石石源来自该区古老的前震旦系变质岩、沉积岩和前寒武纪侵入的花岗岩。三峡石奇形怪状，抽象奇巧，或状人类物，惟妙惟肖；或色泽艳丽，自城画卷；或金光闪闪，令人目眩；或花纹交叉，成为文字„„１９９２年１１月，李鹏总理视察三峡工程时，观赏了三峡奇石，题字“中华奇观”四字，对三峡石作了很高评价。
雄浑粗――黄河石
黄河地域辽阔，地质条件复杂多变，形成了种类繁多的黄河奇石，在黄河的洛阳段，聚集形成了众多的河床卵石与卵石滩，卵石大小不一，颜色多样，其中以“日月星辰石”最为名贵，其色彩艳丽，并呈圆形点状图案，涡纹线条、酷似日月星辰，是难得的奇石珍品。
石头奇葩――菊花石
菊花石是由于石头中有似菊花形态的放射状矿物而得名，距今已有二百多年的开发历史。菊花石由花蕊和花瓣两部分组成，花蕊为晶粒状集合体，花瓣为长短不等的斜方柱状天青石集合体，花瓣以花蕊为中心，向三度空间作放射状排列，组成以菊花状为主的各种形态的花朵。菊花石属碳酸盐岩，硬度一般较小，除依石玩外，还雕琢成工艺品，深受爱石者的欢迎。
五彩缤纷――红河石
红水河是广西著名的滩多流急大河之一，具有良好的奇石产生环境。红河奇石提供品种丰富的观赏石资源，柳州、南宁、桂林是红河石的主要集散地，“柳州石玩天下奇”声誉鹊起。 红河石得益于独具一格的大自然“鬼斧神工”创造的形象美、色彩美，含蓄美，使其身价百倍，为国内外爱石者所争购。红河石多以产地定名，天峨石、都安石、合山石、来宾石等，都是红河石的石源。
风蚀杰作――风棱石
在我国内蒙、青海、新疆等省区的戈壁荒漠区，风蚀作用发育，地面流沙的旋磨把沙漠中的大石子磨光成带有独特外形的风棱石，以硬度大、均质的硅质岩为主，颜色五彩缤纷。 风棱石一般归属造型石类，因风蚀作用，大多数棱角明显，嶙峋峥嵘，锋芒毕露。
风棱石适合佩底座后案台清供，一般不适合把玩。
现今风棱石在国内外市场十分抢手，价值也连年直线上升。
风棱石
山水物象――大理石
云南大理出产的五彩石和纹理石，有的如崇山峻岭，瀑布江河，气势磅石薄，有的像田园村庄，古树修竹，幽远宁静；还有的似朝霞暮霭，风花雪月，绚丽多彩。品质坚韧，表面光亮润泽，永不衰败，被誉为“国宝”。常见的大理石大多已锯截；磨琢成建筑材料，或做装饰的屏风，器具、文玩等。在天然大理石开采出后，只要对断面和锯截角度恰当选择，再经加工琢磨，石面上显出的花纹常具有中国山水画特色，云山雾绕，变幻无穷，极具观赏价值。
水晶石
水晶观赏石指天然形成的，具有观赏价值和收藏价值的水晶矿物和稍加打磨的包裹体水晶。因形象逼真，赋有丰富的文化内涵，深得爱石朋友的喜爱。水晶观赏石分三类：①晶族类：天然水晶在最初形成的时候的形状，无需任何加工修饰就具有观赏性；②晶洞类：水晶洞包括紫晶洞和聚宝盆两大类，一般内部含有石英晶体或玉髓沉积；③包裹体类：天然水晶自然形成后晶体内包含的物质，这些物质必须是包裹在水晶晶体内，外表经过人工抛光，展现出晶体内部包含的矿物与某种画面相似，自然风光、人物、动物等等。
晶洞类水晶观赏石（紫晶洞）
奇石鉴赏
众多的奇石世界里，赏评奇石的优劣，并无法定标准，一般凭自身的文化素养、艺术积累来明断每块奇石的优劣，自身的文化素养和艺术积累，是长时间的、多方面的；奇石自身具有自然美、社会美、艺术美，加之人们平时的文化、艺术的积累，便能达到天人合一、石人合一，赏石水平提高了，便达到了以石怡情，赏石养性之目的。掌握赏石之道，赏石之法，必须要拓宽自己赏石的知识面，不仅要学习古人的赏石方法和理论，还要向现代人学习，学习美学知识，学习书法、绘画、摄影中的线条、构图、用光等理论基础知识，学习自然科学、社会科学，带着这些艺术理论，对奇石进行赏评，尤其是书画摄影艺术与奇石艺术，可谓姊妹艺术，有很多相通相似之处，一言以蔽之，整体素质提高了，赏石水平也就上去了。 纹
品上的圆、点、线、面及块状等所构成的规则与不规则、流畅或呆滞的纹路图案或形状。
奇石上的花纹分凹、凸纹，平、斜纹，点、线纹，粗、细纹，面、块纹；纹又分单、双色、混合色纹，凡线条节奏明快、富有韵律、变化无穷、妙趣横生者，都可谓精品石。 色
赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫于一体者为上乘，混合色、双色、单色次之。色为意生，意为色存，色、形、意完美统一，可谓奇石之精品也。
象
奇石上的抽象或具象的图案和物像。有的清晰，以流畅的线条表现出了山水之美；有的雄浑，以大面积的色块构成人物、动物等图象。无论什么形式，均生动活泼地表现了自然界的万千物像。
意
奇石的造型或图案所含的意境，有的意境深远，给人以遐想；有的明晰，给人以直率；有的博大，给人以开阔；有的含蓄，给人以思维；有的奇谲，给人以启迪。不同的意境，会给人带来不同的感悟。
形
形，是大自然造化而形成的天然的外在形状，有三角形、圆形、椭圆形等，总之，千奇百怪，无所不有。有的形体具象，有的形体抽象，有的形神兼备，具象者奇巧逼真、活龙活现，抽象者变化万千，耐人寻味。 石头的形状尽量要完整，观赏面没有较深的裂痕和纹路，或者不影响观赏。从整个石形外观上看，圆的造型，能给人一种圆润、光滑之感；正三角造型，能给人一种对称、均衡、平稳的舒适之感；倒三角形造型，能给人险中求夷的惊奇感。好的奇石的造型奇特，表象富有情趣，石体无残缺破损，整个外形与其内容和谐相称，表面的形体与内在的精神相辅相成。 石的
除了具有表象美之外，即所表现的各类景与物的客观形象形态，还具有形态之中的神韵美，神韵是无形的，是通过人的大脑思维想象，情感的领悟等一系列的心理活动，而显现出来的某种情意与事物的意象，此意象就是在形象的基础上感悟出神韵。
境美，
石纳入文化艺术的范畴，从美学、文学、色彩学的艺术高度，与冰冷的玩石通灵，寄情于石，情石相交，达到
意境美
意境美是奇石的重要组成部分，指石体或图案夸张、谐趣、神似或概括写意、融入感情、抒发艺术联想，以达到完美的艺术境界。就奇石的美丑而言，奇石图案美与造型美能达到完美的统一，当属上乘精品，若图案美，造型平平，甚至有裂痕伤迹，也仍不失其观赏价值，因一美遮百丑，内在的美能涵盖外形的丑。缺乏意境的奇石，石块再大，石质再细腻，也没有观赏价值，因为内容是起决定作用的，形式是为内容服务的，美的奇石是内容和形式的统
一。奇石的审美标准在于其形和神的完美结合。
总之，鉴赏奇石应从石形、石质、石色、石纹展开想象，由实到虚，由表到本，由繁到简，由锐到神，由意到韵，由妙到玄逐步升华，可自我欣赏，全家欣赏，聚友欣赏，一块奇石甚至需要多年的观察，才能真正领略其意境。
如判定精品奇石
所谓’精品奇石‘就是在某些地方区别于’普通奇石‘，成为精品奇石的前提条件是：原石不能有任何人工雕琢或任何形式的人为改动；然后从石形、石意、石气、石质、石艺、石德、六个方面作为评判的基础，简单概括为“稀、奇、尊、贵、美、名” ，简称为“石之六维”。如能同时满足六点中的三点，便可称为
石之六维
一“稀”——泛指
二“奇”——泛指’特殊的、出人意料的‘，凸显其石意；
三
四“贵”——泛指“高度、值得看重”，凸显其高贵的石质；
五
六”名“——泛指”出名的、有名誉的”，凸显其价值的石德。
文化溯源
长江石－飞天
从某种意义上说，一部浩如烟海的人类文明史，也就是一部漫长的由简单到复杂、由低级到高级的石文化史。人类的祖先从旧石器＊＊利用天然石块为工具、当武器，到新石器＊＊的打制石器；从营巢穴居时期简单地利用石头为建筑材料，到现代化豪华建筑中大量应用的花岗岩、大理石装饰材料；从出土墓葬中死者的简单石制饰物，到后来的精美石雕和宝玉石工艺品；各种石头始终伴随着人类从蛮荒＊＊，逐步定向现代文明，直至久远的未来。古今一切利用石头的行为及其理论，就构成了石文化的基本内容。从这个意义上说，石文化现象不分古今、中外，是全人类所共有的。
赏石文化则是人类石文化现象中的一个重要分支，其基本内容是以天然石块（而非石制品）为主要观赏对象，以及为观赏天然奇石而，总结出来的一套理论、原则与方法。因此，其发展历史要比广义的石文化史要年轻得多，晚得多。而且由于东、西方民族在历史和文化背景方面的显著差异，东方赏石文化与西方赏石文化是分别经历了各不相同的发展道路而形成的，其内容和特色在许多方面也截然不同。一般来说，东方赏石文化比较注重人文内涵和哲理，有比较抽象的理念和人格化的感＊＊彩，其观赏主体（自然石种、天然石形）往往丰富多彩，甚至可随心所欲、因人而异；而西方赏石文化则比较注重科学和历史的内涵，有比较直观、明确和科学的理念，其观赏主体常以各种动植物化石和多姿多彩的矿物晶体与标本为主。因此，可以这样认为：东方赏石文化实际上是东方民族传统文化（感情、哲理、信念和价值现）在现赏石领域中的反映与延伸；而西方赏石文化则主要是某些科学、技术的基本知识在具观赏价值的自然物（石头）方面的展示和印证。
中国是东方赏石文化的发样地。在以自然奇石（而非石制品）为现货对象的话动方面，中国历史上有文字记载的，至少可追溯到３０００多年前的春秋＊＊。据《阔子》载：“宋之愚人，得燕石于梧台之东，归而藏之，以为大宝，周客闻而现焉。”其实，远在此前的商、周＊＊（公元前廿世纪），作为赏石文化的先导和前奏——赏玉活动就已十分普及。据史料载：周武王伐封时曾“得旧宝石万四千，佩玉亿有万八”。而《山海经》和《轩辕黄帝传》则进一步指出：黄帝乃我国之“首用玉者”。由于玉产量太少而十分珍贵，故以“美石”代之，自在情理之中。因此，中国赏石文化最初实为赏玉文化的衍生与发展。《说文》云：“玉，石之美者”，这就把玉也归为石之一类了。于是奇石、怪石后来也常跻身宝玉之列而成了颇具地方特色的上贡物品。《尚书·禹贡》曾载：当时各地贡品中偶有青州“铅松怪石”和徐州“泗滨浮磐”。显然，这些３００Ｏ多年前的“怪石”和江边“浮磐”都是作为赏玩之物被列为“贡品”的。很可能这就是早期的石玩，即以天然奇石（而非宝玉或石雕、石刻制品）为观赏对象的可移动玩物。
随着社会经济的进步，园圃（早期园林）的出现，赏石文化首先在造园实践中得到了较大的发展。从秦、汉＊＊古籍、诗文所描述的情景得知，秦始皇建“阿房官”和其他一些行官，以及汉代“上林苑”中，‘点缀的景石颇多。即使在战乱不止的东汉（公元一、二世纪）及三国、魏晋南北朝＊＊（公元三一六世纪），一些达官贵人的深宅大院和宫观寺院都很注意置石造景、寄情物外。东汉巨富、大将军梁冀的“梁园”和东晋顾辟疆的私人宅苑中都曾大量收罗奇峰怪石。南朝建康同泰寺前的三块景石，还被赐以三品职衔，俗称“三品石”。南齐（公元五世纪后叶）文惠太子在建康造“玄圃”，其“楼、观、塔、字，多聚异石，妙极山水”（《南
齐·文惠太子列传》）。１９８６年４月，考古学家在山东临肪发现北齐天保元年（公元５５０年）魏威烈将军长史崔芬（字德茂，清河东武人）的墓葬，墓中壁画多幅都有奇峰怪石。其一为描绘古墓主人的生活场面，内以庭中两块相对而立的景石为衬托，其石瘦峭、鼓皱有致，并配以树木，表现了很高的造园、缀石技巧。这幅壁画，比著名的唐朝武则天章怀太子墓中壁画和阎立本名作《职贡图》中所绘树石、假山、盆景图，又提早了１００多年。可见，中国赏石文化早在公元二世纪中叶的东汉便开始在上层社会流行；到南朝（五、六世纪），已达相当水平。
公元六世纪后期开始的隋唐＊＊，是中国历史上继秦汉之后又一个社会经济文化比较繁荣昌盛的时期，也是中国赏石文化艺术昌盛发展的时期。众多的文人墨客积极参与搜求、赏玩天然奇石，除以形体较大而奇特者用于造园，点缀之外，又将“小而奇巧者”作为案头清供，复以诗记之，以文颂之，从而使天然奇石的欣赏更具有浓厚的人文色彩。这是隋唐赏石文化的一大特色，也开创了中国赏石文化的一个新＊＊。曾先后在唐文宗李昂、武宗李炎（九世纪初、中叶）手下担任过宰相的牛僧孺和李德裕，都是当时颇有影响的文人墨客和藏石家。李德裕建“平泉山庄”，其中的怪石与奇花异树在当时就极负盛名，号称各地奇石“靡不毕致”，而奇石品种之多，仅有名号者既达数十余种。李德裕“平泉山庄”和诗人王建的“十二池亭”在造园艺术和景石，点缀方面，都达到了很高水平。大诗人白居易不仅有许多赏石诗文，他的《太湖石记》更是反映唐代赏石盛况及文化水准的代表作之一。
宋代（十世纪中叶至十三世纪末）是中国古代赏石文化的鼎盛＊＊，北宋徽宗皇帝举“花石纲”，成为全国最大的藏石家。由于皇帝的倡导，达官贵族、绅商士子争相效尤。于是朝野上下，搜求奇石以供赏玩，一度成为宋代国人的时尚。这一时期不仅出现了如米芾（字元漳）、苏轼（号东坡）等赏石大家，司马光、欧阳修、王安石、苏舜钦等文坛、政界名流都成了当时颇有影响的收藏、品评、欣赏奇石的积极参与者。宋代赏石文化的最大特点是出现了许多赏石专著，如杜绍（字季阳）的《云林石谱》、范成大的《太湖石志》、常懋的《宣和石谱》、渔阳公的《渔阳石谱》等。其中仅《云林石谱》便记载石品有１１６种之多，并各具生产之地、采取之法，又详其形状、色泽而品评优劣，对后世影响最大。又据南宋赵希鹄的《洞天清录集·怪石辨》载：“怪石小而起峰，多有岩岫耸秀、嵌之状，可登几案观玩。”足见当时以”怪石”作为文房清供之风已相当普遍了。
以书画两绝而闻名于世的北宋米芾（字元肆）是１１世纪中叶中国最有名的藏石、赏石大家。他不仅因爱石成癖，对石下拜而被国人称为“米癫”，而且在相石方面，还创立了一套理论原则，即长期为后世所沿用的“瘦、透、漏、皱”四字诀。其实当时癖石者甚众，米芾
只是其中之一罢了，“爱石而癖”绝非米氏所独钟者。据文献载：“米尝守涟水，地接灵壁，蓄石甚富，一一加以美名，入室终日不出。”当时有位监察使叫杨杰的，“知米好石废事，往正其癖”。但正当他老先生振振有词地教训米芾时，“米径前以手于左袖中取一石，其状嵌空玲珑，峰峦洞穴皆具，色极清润。米举石宛转翻复以示杨曰：‘如此石安得不爱？！’杨殊不顾，乃纳之左袖。又出一石，叠峰层峦，奇巧更胜，杨亦不顾，又纳之左袖。最后又出一石，尽天画神楼之巧；又顾杨曰：‘如此石安得不爱？！’杨忽曰：‘非独公爱，我亦爱也！’即就米手攫得径登车去。”这个故事十分生动有趣，也在一定程度上反映了米家奇石多小巧玲咙、富于山水画意的天然特色，和当时上层社会爱石、藏石的浓厚风气。
元代中国经济、文化的发展均处低潮，赏石雅事当然也不例外。大书画家赵孟頫（十三世纪末、十四世纪初）是当时赏石名家之一，曾与道士张秋泉真人善，对张所藏“水岱研山”一石十分倾倒。面对“千岩万壑来几上，中有绝涧横天河”的一拳奇石，他感叹“人间奇物不易得，一见大呼争摩娑。米公平生好奇者，大书深刻无差讹。”这一时期，在赏石理论上无大建树。
明清两朝（十四世纪中叶以后）是中国古代赏石文化从恢复到大发展的全盛时期。在这数百年间，中国古典园林从实践到理论都已逐渐发展到成熟阶段。明代著名造园大师计成（字无否）的开山专著《园冶》；明·天年间王象晋的《群芳谱》；明·李渔的《闲情偶记》；明·文震亨的《长物志》等相继问世。他们对园林堆山叠石的原则都有相当精辟的论述。“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”（《长物志》）之说，至今仍是‘小中见大’的典范。明·曹昭的《新增格古要论·异石论》，张应文的《清秘藏·论异石》，尤其是万历年间林有麟图文并茂、长达四卷的专著《素园石谱》等，更是明代赏石理论与实践高度而全面的概括。林有麟。不仅在《素园石谱》中绘图详细介绍了他“目所到即图之”、且“小巧足供娱玩”的奇石一百一十二品；还进一步提出：“石尤近于掸”、“芜尔不言，一洗人间肉飞丝雨境界”，从而把赏石意境从以自然景观缩影和直观形象美为主的高度，提升到了具有人生哲理、内涵更为丰富的哲学高度。这是中国古代赏石理论的一次飞跃。
奇石采集
采石、赏石便是一种休闲活动方式，郊游登山、顺便采捡奇石，既可宽松心情，享受大自然景物之乐趣，又可锻炼身体。捡回的石头经过清洗整理，色、形、意、趣会将你带入一个新的天地。石尤通灵，石我相看两不厌，物我交融情由景生，奇石自然也就成了你的爱侣
和伙伴，故瑰集奇石已逐渐成为现代人休闲的一种生活方式，不花大钱即可得到奇妙之乐趣。 修身养性
捡石、赏玩奇石其修身养性之功效，胜于琴棋书画、种花养鸟之类。从捡石、养石、赏石一系列过程，对人的耐性、毅力、及心境的联想，都在知与不知中充实着、陶冶着． 走进自然
在奇石的采捡过程中，通过对大自然的接触，开阔了自己的视野，舒达了胸怀，领略了自然界的风光，认识了地球的形成，丰富了地质及各种岩石的构造和形成。
以石会友
石石相通，人人相近，在奇石的采玩过程中，寻石、谈石、论石，彼此谈天说地，自然志同道合，久之必成益友，尤其奇石步入市场后，捡到好的奇石自己珍藏，多余的出手后，再买自己中意的，通过奇石的贸易，即可以石养石，还是一条致富的门路。
以石悟道
图案石上的山川河流，花鸟虫鱼，无不显其灵性。造型石千奇百怪，世有石有，可待人们没发现之前，沉睡千年，也不卑不亢，即便供奉厅堂后，也不言自重。
就采、赏奇石水平而言，可分为五个级别
一级水平：初捡石，无论是遇见造型石，还是图案石，总是有一种新鲜感。古曰“怪石”。 二级水平：经过一段时间的采赏经验积累，对石头的采捡观赏远不止出于好奇之心，进入了赏石的第二阶段，注意了奇石的完整性，重视了奇石的美观与秀丽。古曰：“美石”或“景石”。
三级水平：能达到三级水平的人，认为奇石的造型、图案是石体的自我诉情，诗情画意的表述。视奇石之意境，有修身养性之作用，甚至能改变和戒除人的诸多不良嗜好。古曰：“巧石”。
四级水平：在赏石过程中，常带有意念或逻辑思维之观念，多是形象三分，心象七分，此级水平也就是抽象观，有静身养性信念，故有“禅石”、“灵石”、“基督石”之尊称。
五级水平：这是赏石的高境界，能够用哲学的观点，辩证地去理解奇石与人的关系，赋奇石以灵气，宇宙万物同体，皆有生命，人、石应相同相通，平起平坐，共享天道。互补真、善、美，以石之美德待人处事。古曰：“去石”。＝
怎样采集奇石呢？
蕴藏在山川、河流、沟壑等处，裸露表面的奇石，早已被觅寻千万遍，采集更深层的奇石，可带上铁爪钩、铁锨、铁铲等挖掘类的器械，而且水壶也不可少，雨具、遮阳伞、食品、
饮料之类的东西，一应俱全。在采集的过程中，最好结伴同行，以防挖掘时山体塌陷、河滩上流开闸放水。
（１）山体采挖
泥砂石山体极易塌方，采挖时一定要小心谨慎，最好２－３人结伴工作，以防不测。
（２）河滩捡石
在黄河滩捡石时，时刻要关注着上游的水势，且不可掉以轻心。最好在大雨之后去捡石，千万石块被大雨冲刷后尽现眼底。各种花纹造型一清二楚，此时可收集成堆，留弃与否，而后再细品琢磨。
（３）山林采石
有些山林远离闹市，野兽经常出没，采石一定要结群而行，衣着要整齐，一定要遵守山林法规，不准挖掘的地方不可滥采、乱挖，要保护自然环境，国家禁采的钟乳石严禁采挖。
奇石收藏
收藏奇石，一是可陶冶情趣，将自我融入到大自然中，物我一体，天人合一；二是通过繁荣的市场经济，在贸易中，提高自己的赏石、藏石质量，增加收入；三是育人育己，奇石的文化内涵和自身的美，不仅自己能从中得到美的享受，而且能令更多的人在其美的艺术氛围中得到启迪和教育。寓教于乐，收藏奇石不仅有社会价值、科学价值，还有一定的经济价值。
收藏多含有个人的好恶和观念，收藏奇石虽无定法，但也有规律可循，从造型：有方圆、大小、抽象者、具象者；从石质：有细腻、光滑者，质地纯净者，粗犷松软者；从色彩：有单色、混合色、五彩色；从图案：有形象藏露，有虚实相兼，有形神兼备；石之内容与主题，全露者会一览无余，全藏者使人莫测。收藏奇石，应全方位、多侧面、对每块收藏品，应做到形有尽而意无穷，切不可拾到篮子里都是菜。
此外，奇石进入市场后，若想有较好的收益率，除了考虑个人爱好及其它条件外，还应注意以下几个因素。第一，选择藏品的最佳时机。在经济不景气时，往往是购入的好时机。第二，藏石在质、形、色、纹、韵几方面越完美，经济价值越高。第三，该藏品是否具有现在未被重视，而在将来被重视的特质？如果有，那么现在购进其增值空间就大。第四，这种藏品的需求热一旦形成，其市场供应量是否会迅速增加？如果是，其盈利的上升空间就很小。另外，品牌意识、名人效应、系列收藏等因素也很重要。社会承认名家，市场则承认品牌。
所谓品牌主要包括两项内容：社会知名度和历史知名度。那些在电视、书报、画册、展评中经常露面并获过大奖或被历史上的名人收藏过的奇石，其增值的空间就大。由于藏石是属于非必需的消费品，其消费量往往受到个人收入增减的影响。因此经济不景气会削弱藏家的实力，限制他们的购买欲望。
收藏与鉴识
如今，正值国泰民安太平盛世，赏石藏石之风日盛，势不可挡。随着市场经济的逐步成熟和完善，赏石、藏石已完全走出了深闺，越来越显现其投资增值的巨大潜力。那么，哪些石头可称之为观赏石，而且有收藏价值呢？要回答这个问题，我们必须了解我国的赏石资源和分布情况。据最新统计，目前我国已注明产地及石种的观赏石有九十五种，可分为象形石、纹理石、清供石、生物化石、矿物晶体、工艺石等六个大类。其中象形石、纹理石、清供石三类涵盖了绝大部分石种。如灵璧石、太湖石、昆石、英石、腊石、巴灵石、武陵石、雪花石、大化石、彩陶石、龟甲石、木纹石、九龙壁、贵州青、崂山绿石、栖霞石、雨花石等等。生物化石类是指：动、植物化石。矿物晶体类是指：绿松石、孔雀石、水晶、荧石等。工艺石类如：大理石、草花石、菊花石、牡丹石等等。那么如此之多的观赏石，哪些是我们收藏的目标呢？这个就要因人而宜或因地而宜。俗话说，物以稀为贵。在纷繁众多的观赏石面前，我们要选择适合自己的经济能力，适合自己的鉴赏喜好，适合自己的价值判断的观赏石来收藏。对一般收藏者来说，除了几种极其稀有的如田黄石、鸡血石、和田玉石等外，绝大部分观赏石的收藏是在公平的起跑线上。因为观赏石收藏及其价值取向，不仅仅是一般意义上的欣赏价值，而是有着非常丰富的文化价值内涵。１９９８年，在国内刮起葡萄玛瑙石收藏旋风之时，北京的一位观赏石收藏家却独辟蹊径，在人们不大重视的小块风砺玛瑙石中，发现了一块外形像破蛋壳，开口处若隐若现雏鸡头面，后来被命名为生命的观赏石，就是这块长不过两寸，重不过百克形似鸡蛋的观赏石，已成为目前国内罕见奇珍。最近在中国赏石界被提名为中国最昂贵的观赏石之一，估价为１．３亿元之巨。因此，观赏石收藏的价值不仅仅体现在观赏价值，同时其文化价值和发现的价值更是难以估量的。这也是观赏石之所以引人入胜的关键所在。
观赏石的收藏和鉴识是不可分割的整体，评估观赏石的价值及品位离不开鉴识的科学性和客观性。传统的观赏石一直沿用古人的评判标准：皱、漏、瘦、透、丑。随着当今赏石新品种的开发，观赏石家族又增添了大量的新成员，传统的灵壁石、太湖石、昆石、英石这四
大名石的地位正遭到挑战，九龙壁、葡萄玛瑙石、大化石、彩陶石等等后起之秀正各领风骚。观赏石的评判标准也与时惧进地融合了新的内容：色，质，形，纹，声，它与传统标准一道，使观赏石的评定更科学更客观，他涵盖了更多的信息。任何一尊观赏石，如果不具备上述评判的任何一条标准，那么这尊观赏石就缺失了其特色韵味和个性，其价值就大打折扣了。反之，如同时兼有几条评判标准的特色，那这些观赏石的收藏价值及观赏性就更胜一筹。为此，我把古今观赏石评判标准简称十条，来与观赏石爱好者切磋交流。
皱：皱纹，是赏石在成型初期因自然收缩或经自然水流、风沙冲刷而形成的一凹一凸的条纹。
漏：赏石有孔或缝，使水或其他物体能滴入、透出或掉出。
瘦：（跟胖或肥相对），是指赏石的形体或某一部分窄小或单薄。
透：（液体，光线等）渗透；穿透：透水、透亮，特指赏石的穿透、通透、通空灵巧等。 丑：丑陋，难看。赏石特指其怪异，与众不同。
色：色彩、颜色，指赏石原本具有的天然色彩和光泽。
色彩丰富变化，构图完美
质：性质、本质、品质，特指赏石的天然质地、结构、密度、硬度、光洁度、质感等，也指赏石的质量和大小。
形：形态、形状、结构状态等，这里特指赏石的天然外形和点、线、面组合而呈现的外表。
纹：纹理、痕迹，指赏石表面呈线条、图案的花纹。
声：声响、声音，指赏石通过扣击或摩擦振动所产生的声响和声音。
上述观赏石的十条鉴识评判标准，也是造假者刻意模仿追逐的目标。造假者往往在平淡无奇的或有缺陷的石块上，用现代加工工具，采用各种手段，对其进行人工处理，使其身价倍增。下面我来谈谈伪石、假形石的一般鉴识技巧，供石友们共同探讨。
造伪者往往通过劈、斩、抠、挖、填、挫、雕、磨、烂、摸压、增退色、注胶等一系列的手法，来制造观赏石，使其形成规模生产，创造利润。
劈、斩：一般是用钢斧，钢锤等工具，对肥厚的观赏石进行瘦身减肥，使其更具观赏性。通过劈、斩，石的表面往往留下较明显、有规律的加工痕迹，形成其特别的棱角和石质差异。未径加工的石质表面或轻或重都有一些风化层或叫石皮，而经过劈、斩之后，这些痕迹丧失，这就给鉴识提供了条件。
抠、挖：是用钢凿、钢钻进行透、漏的加工，一块普通石头经加工成为具有通透、明朗等特征，更加适应市场的需求。抠、挖同样会在石头表面留下痕迹。抠、挖会使石头上留下不规则的凿痕，这是与天然石的自然流畅相悖的。而挖是用电钻、磨轮等机械工具进行，则不可避免地留下了机械加工的弧形痕迹。
填、挫：是在抠、挖工序过后的充填和修整。通过填充、镶嵌、挫修整理，使加工的伪石更加自然。但是填、挫还是会留下填充物与原石石性不一，填充物与原石的缝隙连接处会留下粘连的规则痕迹，而挫更能从平行或整齐交叉的痕迹中找到破绽。
雕、磨：一般是在工艺石中的常用的技法。通过刀刻、喷沙、抛磨等工艺，使其加工石头的观赏性突现。雕、磨常用在葡萄玛瑙石、图案石等造假的加工上，人工痕迹明显，有的可以光滑如镜，粒粒珠玑，这是大自然中很难形成的。还有的是用雕、磨来增加石头的纹理特征和包浆这些都要通过观察赏石整体的纹理结构和包浆的一致性来鉴识和判断，只要认真鉴别就能找出破绽。
烂：是现在制造伪石的常用做法。在初步加工成形的石头上，通过用强酸，弱酸的冲刷、浸泡，来洗刷人工的制作痕迹，缓和加工中出现的棱角和生硬的点、线、面。但是用酸洗泡的石头表面原始风化层几乎丧失，石头的内孔或外表往往会形成一层特有的酸洗膜，虽然经
过后续处理，我们还是能够鉴别出与原始的自然石之间的差异来。
模压：就是用模具，通过模压加工的方法，把制作的图案粘贴到主体石头上，使之成为具有观赏性的观赏石。这类技法一般用在制作工艺石、生物化石中的骨骼化石上。材料一般选用工业聚脂或可溶性化工材料，经模压成型后再加工，不仔细鉴别很容易造成误藏。但只要用以火烘烤，就会发现问题。
增、退色：是用有色染料浸泡、高温增色和酸洗退色等做法的总称。像市场上出现的卵石、片石上的人像、生肖、花卉等批量的观赏石就是此类产品，几乎没有收藏价值。鉴别它只要用沸水冲刷、浸泡就可发现其色泽发生变化，如果所用染色材料有污染，还会对人体健康造成损害。
注胶：通常是用在小型高档观赏石如玉石、玛瑙、风砾石、雨花石等的作伪上。通过用聚脂、染料、高浓度胶水等混合物对石头表面或有缺陷的位置进行注胶处理，为伪石增色、亮丽，提升其商业价值。鉴识此类观赏石除用火烤测试外，还可以用刀刮、针挖等方法求证。
总之，赏石、鉴石、藏石是一个系统工程。一块品质优良的天然观赏石一定是经得起鉴识和推敲的，人为的制作加工终不能登上赏石的大雅之堂。观赏石的魅力，是对大自然鬼斧神工的啧啧惊叹。
奇石配座
配座，是奇石艺术品的有机组成部分，是使奇石的自然美与人工的艺术美相结合的技法之一。配座的作用有：托立主体，烘衬主题，美饰装点，平衡重心，协调色彩，补缺藏拙等。
托立主体：奇石主体的石材部分是不定形的，大都是立不稳而又不便于凿、锯加工的（因加工易损坏其自然造型的完整性），为此就需用木座或其他材质做座，按其最佳角度将之托起来。
补缺藏拙：具象作品遗缺部分，如鹰的脚嫌太短，可在座的相应部位凸出一截作为假肢担要假得必要和自然避免画蛇添足之弊。有的石形出现败笔时，应尽可能地将其埋在座臼里隐藏起来。 配座的型式大致可分为托底型，单框型，包边型，盆盘型。
历代收藏名人
东晋
陶渊明（３６５－４２７）东晋文人，字元亮，江西九江人，曾任江洲祭酒，镇军参军，彭泽令等职。因当时社会动乱，政治腐败，决心去职归隐，长于诗文辞赋。（《辞海》）与石之传
说在“醉石”上，为其饮酒后醉卧大石之上，在今之庐山，在石上叙言叙诗，警迪后世。与顾恺之，王羲之一称为三绝。陶渊明以自然石为欣赏对象，奉为开创“赏石先河”的鼻祖。 唐代
白居易（７７２－８４６）唐代文人，字乐天，浙江人，杭州剌史。唐代著名诗人，爱石家。深爱太湖石，作《太湖石记》，为唐代赏石鉴赏方法唯一创始人。日本见村松勇著《中国庭园》书中赞誉白居易是真正开辟中国庭园的祖师。白居易对奇石收藏立论重在欣赏，“百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。”“三山岳百洞千壑．．．．．．尽在其中”（太湖石记）白居易题收藏之石“涌云石”：“苍茫两片石，厥然怪且丑”（《素园石谱》）。还有诗：“三年为剌史，饮水复食渠，唯向天竺山，取得两片石”（台湾《赏石》）。晚年在洛阳建“履道园”有诗“渐空少年场，不容垂白叟，回头问双石，能伴老夫否？．．．．．．”退任后将收藏之五个太湖石运到香炉峰北遗爱寺西，种植松树数不清十株，竹千余午围绕三间两柱，二室、四窗的草堂作垂暮之年安身之地。有诗：“弄石临溪座，寻花绕泉行，时时闻鸟语，处处听泉声。”
李德裕（７８７－８４９）唐代爱石家，性格孤高，热爱庭园，崇尚自然，白居易亲密的石友。在洛阳建造“平泉庄”周围十里，植置天下奇花异草，珍松怪石，最宝贵的是园中“醒酒石”。醉时卧其上，立感清爽，故名日“醒酒石”。
牛僧孺（７７９－８４９）唐代爱石家，是白居易的理解和支持者，友情亲密无间，为白居易收藏的５件太湖石而倾倒，题诗奉和“太湖石奇状绝伦”。牛僧孺爱石有诗为证：“待之如贵客，亲之如贤哲，重之如宝玉，爱之如儿孙”。
李煜（南唐后主）是中国首痊帝王爱石家，长于书法，国画。他收藏石砚、山石，自题名“海岳庵研山”（《渔阳公石谱》），其钟爱的“海岳庵研山石”是从米芾手上以一宅换一石得来的。
柳宗元（７７３－８１９）字子厚，山西运城人，世称柳河东，贞元进士，授校书郎，调蓝田尉升监察御史里行，后迁柳州剌史。（《辞海》）在柳州任职期间喜欢柳州奇石，将柳州八景之一的“龙壁回澜”柳江河底墨石制成墨砚送给好友刘禹锡
宋代
米芾（１０５１－１１０７）字元章，安徽无为县人，任官郡守，历史上著名书法家，北宋爱石家的代表。爱石之至，每得上佳石头他都要一一品题，雅斋，”入玩终不出户”，遇有石中珍品藏于袖中随时取出观赏，谓之”握游”，甚至遇到怪石设席整冠下拜呼石为”丈”，后人称米颠，留下千古佳话。
“米沛的书法纵横千古，或许就是从石中悟出”（《素园石谱》），他综合赏石经验提出”秀、瘦、皱、透”四个赏石原则。
宋徽宗（１０８２－１１３５）北宋第八代皇帝，诗、书、画三绝，是历代最有艺术才能的皇帝。他下旨将江南名花奇石上贡，地方官吏趁机横征暴敛，以致“花石纲”成了方腊领导农民起义的导火线之一。受皇帝的影响，历代的达官贵族也纷纷搜集奇石装点自己的宅苑。
苏轼（１０３７－１１０１）四川人，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家。诗、书、画、造诣很高，一生爱石，为北宋爱石家代表之一。他的《怪石供》题“文而丑”即“石怪愈表石之千态万状，愈有石味”。在他著作《仇石笔记》中有大量的爱石诗及纪事。苏轼与比他小十岁的米芾亦师变友，相交甚深，宋代有名之《西园雅集》就是他二人所作。
１０９２年他扬州的表弟德儒送的岭南双石，一为绿色，一为白玉，山峦迤逦，有云穿于山脊。他借杜甫诗“万古仇池穴，潜通小洞天”将其命名为“仇池石”，每每观赏，便发出自豪的议论：“仆所藏之仇池石，稀代之宝也”。
苏轼晚年爱石更甚，１０９３年被流放惠州途中经过江西九江湖口，在湖口人李正臣家中看到“壶中九华”石欲用百金购买，但因当时是流放身份，放弃买这块石头，但做了一首诗安慰自己。八年来一直念念不忘这块石头，八年后的１１０１年２月（也就是他去世的这一年）哲宗驾崩，艺术天赋很高的徽宗，苏轼得恢复名誉在回乡旅途中再次到湖口，石已为好事者取去，在遗憾中又再赋诗一首，不久辞世，苏轼爱石一直到人生的终结。
作文七：《关于桥的资料》800字关于桥的资料
铁桥——１７７９年，英国的亚伯拉罕—达比在英格兰中部科布鲁克代尔建造了世
界上第一座铁桥。这座横跨塞汶河的铁桥，使用５列铸铁肋构成３０米长的单跨半圆拱。桥的铸件有不少精巧的构想。
悬索桥——原始悬索桥柔软易弯，
不利于车辆行走。现代悬索以钢缆悬挂加肋的桥板，已解决了这个问题。西文第一座水平桥面的悬索桥设计，见于１５９５年奥地利主教瓦兰佐奥的著作中。该设计把铁杆连在一起构成悬索。１８０１年芬利首先在美国宾夕法尼亚州的雅各溪上建造了悬索桥，桥长２１米。
１８０３年，法国率先建造钢丝缆索桥。塞昆建造了几座跨度长达９０多米的桥。维克发明了在桥上用一根根钢丝构成缆索。而不必把沉重的钢丝缆索吊到桥塔项上。
钢筋混凝土桥——世界上第一座钢筋混凝土桥是１８９９年建于苏格兰连芬南的混凝土高架桥，每拱跨度为１５米。２１个桥拱顶上各有一铰链，使墩基可以移动。工程师梅拉特最早懂得三铰链作用，他于１９０１年在瑞士建成首座三铰拱桥，是细长的钢筋混凝土桥。
中国现存的古老铁索桥之一。又称泸定桥。位于四川省泸定县城西，跨越大渡河。关于泸定铁索桥，大家印象最深的可能还是毛泽东主席的《七律·长征》中“大渡桥横铁索寒”的诗句，正是当年红军２２勇士强渡大渡河，突破大渡河天险，红军取得了陕北会师的胜利，因而泸定铁索桥也成为红军长征史上的一座里程碑，被载入历史史册。
赵州桥是安济桥的俗称，由隋代桥梁工匠李春建造。关于赵州桥还有一段有趣的神话故事。相传赵州桥是鲁班所造。这座大桥建成后，八仙之一的张果老倒骑着毛驴，带着柴荣，也兴冲冲地去赶热闹。他们来到桥头，问鲁班这座大桥是否经得起他俩走。鲁班心想：这座桥，骡马大车都能过，两个人算什么，于是就请他俩上桥。谁知，张果老带着装有太阳、月亮的布袋，柴荣推着载有“五岳名山”的小车，上桥后，桥竟被压得摇晃起来。鲁班一见不好，急忙跳进水中，用手使劲撑住大桥东侧。因为鲁班使劲太大，大桥东拱圈下便留下了他的手印；桥上也因此留下驴蹄印，车道沟，柴荣跌倒时留下的一个膝印，和张果老斗笠掉在桥上时打出的圆坑。
作文八：《关于环保的资料》1100字什么是ＰＭ２．５
细颗粒物又称细粒、细颗粒。ＰＭ２．５：指环境空气中空气动力学当量直径小于等于 ２．５ μｍ （微米）的颗粒物，也称细颗粒物。这个值越高，就代表空气污染越严重。可吸入颗粒物又称为ＰＭ１０，指空气动力学当量直径在１０微米以下的颗粒物。［１］
虽然细颗粒物只是地球大气成分中含量很少的组分，但它对空气质量和能见度等有重要的影响。细颗粒物粒径小，含有大量的有毒、有害物质且在大气中的停留时间长、输送距离远，因而对人体健康和大气环境质量的影响更大。
颗粒物的成分很复杂，主要取决于其来源。主要有自然源和人为源两种，但危害较大的是后者。人为源包括固定源和流动源。固定源包括各种燃料燃烧源 ，如发电、冶金、石油、化学、纺织印染等各种工业过程、供热、烹调过程中燃煤与燃气或燃油排放的烟尘。流动源主要是各类交通工具在运行过程中使用燃料时向大气中排放的尾气。在室内，二手烟是颗粒物最主要的来源。颗粒物的来源是不完全燃烧、因此只要是靠燃烧的烟草产品，都会产生具有严重危害的颗粒物，使用品质较佳的香烟也只是吸烟者的自我安慰（甚至可能因为臭味较低，而造成更大的危害）；同理也适用于金纸燃烧、焚香及燃烧蚊香。
清洁能源 清洁生产 绿色产品 清洁能源是不排放污染物的能源，它包括核能和“可再生能源”。可再生能源是指原材料可以再生的能源，如水力发电、风力发电、太阳能、生物能（沼气）、海潮能这些能源。可再生能源不存在能源耗竭的可能，因此日益受到许多国家的重视，尤其是能源短缺的国家。 清洁生产是指将综合预防的环境保护策略持续应用于生产过程和产品中，以期减少对人类和环境的风险。内涵清洁生产从本质上来说，就是对生产过程与产品采取整体预防的环境策略，减少或者消除它们对人类及环境的可能危害，同时充分满足人类需要，使社会经济效益最大化的一种生产模式。
环境标志，是对产品的环境性能的一种带有公证性质的鉴定，是对产品的全面的环境质量的评价。在促进环境标志的国际标准化方面，ＩＳＯ将其定义为：印在或贴在查您或其包装物上合法环境品质或持证用语和（或）象征符号。环境标志又称“环境标签”、“绿色标志”，对企业而言，绿色标志可谓产品的绿色身份证，是企业获得政府支持，获得消费者信任，顺利开展绿色营销的主要保证。企业获得绿色标志即表明该产品的生产、使用及处理过程均符合环境保护的要求，不危害人体健康，其垃圾无害或危害极小，有利于资源再生和回收利用。 中国２１世纪议程
《中国２１世纪议程》 １９９２年联合国环境与发展大会通过了《２１世纪议程》，中国政府作出了履行《２１世纪议程》等文件的庄严承诺。１９９４年３月２５日，《中国２１世纪议程》经国务院第十六次常务会议审议通过。《中国２１世纪议程》共２０章，７８个方案领域，主 １
作文九：《关于香港的资料》2400字关于香港的资料
香港是一个优良的深水港，曾被誉为世界三大天然海港之一，英国人早年看中了香港的维多利亚港有成为东亚地区优良港口的潜力，不惜以鸦片战争来从满清政府手上夺得此地以便发展其远东的海上贸易事业，从而展开了香港成为英国殖民地的历史。１８４２年至１９９７年６月３０日，香港是英国的殖民地。１９９７年７月１日，香港回归中国。
香港全境的三个部分（香港岛，九龙，新界）分别来源于不同时期的三个不平等条约。１８４０年第一次鸦片战争后，英国强迫清政府于１８４２年签订《南京条约》，割让香港岛。１８５６年英法联军发动第二次鸦片战争，迫使清政府于１８６０年签订《北京条约》，割让九龙半岛，即今界限街以南的地区。１８９４年中日甲午战争之后，英国逼迫清政府于１８９８年签订《展拓香港界址专条》，强租新界，租期９９年，至１９９７年６月３０日结束。新界的租借，让当时香港的面积扩大了十倍之多。
【香港回归】
１ ９ ９ ７ 年７ 月１ 日零点，中华人民共和国国旗和香港特别行政区区旗在香港升起，经历了百年沧桑的香港回到祖国的怀抱，中国政府开始对香港恢复行使主权。
１ ９ ９ ７ 年６ 月３ ０ 日午夜至７ 月１ 日凌晨，香港会议展览中心新翼灯火辉煌，举世瞩目的中英两国政府香港政权交接仪式在这里的五楼大会堂隆重举行。
历史的时钟指在１ ９ ９ ７ 年７ 月１ 日零点那一刻，大会堂全场肃立，几千双眼睛向鲜艳的五星红旗和紫荆花区旗行注目礼。这是中华民族长久期盼的一个瞬间，这是永载世界史册的一个瞬间。零时４ 分，中华人民共和国主席江泽民在这里庄严宣告：根据中英关于香港问题的联合声明，两国政府如期举行了香港交接仪式，宣告中国对香港恢复行使主权。中华人民共和国香港特别行政区正式成立。经历了百年沧桑的香港回归祖国，标志着香港同胞从此成为祖国这块土地上的真正主人，香港的发展从此进入一个崭新的时代。 中英两国政府香港政权交接仪式于６ 月３ ０ 日午夜举行。２ ３ 时４ ２ 分，交接仪式正式开始。
２ ３ 时５ ６ 分，中英双方护旗手入场，象征两国政府香港政权交接的降旗、升旗仪式开始。出席仪式的中外来宾全体起立。全场的目光都集中到竖立在主席台主礼台前东西两侧的旗杆上。
２ ３ 时５ ９ 分，英国国旗和香港旗在英国国歌乐曲声中缓缓降落。随着“米字旗”的降下，英国在香港一个半世纪的殖民统治宣告结束。
７ 月１ 日零点整，激动人心的神圣时刻到来了：中国人民解放军军乐队奏起雄壮的中华人民共和国国歌，中国国旗和香港特区区旗一起徐徐升起。
全场沸腾了，许多人眼睛里噙满激动的泪花，雷鸣般的掌声经久不息。照相机、摄像机的镜头不停地闪动，记录下这一庄严的历史时刻。
接着，江泽民主席走到镶嵌着中华人民共和国国徽的讲台前发
表讲话。他说，中华人民共和国香港特别行政区正式成立。这是中华民族的盛事，也是世界和平与正义事业的胜利。
１ ９ ９ ７ 年７ 月１ 日这一天，将作为值得人们永远纪念的日子载入史册。
［香港最大的岛屿：大屿山游乐指南（图）］
香港地区最大的岛屿，其面积比香港岛大近一倍。位于珠江口外。大屿山地势西南高峻，东北较低，主峰凤凰山海拨９３５米，是全香港第二
高峰。 大屿山岛上山多平地少，只有山溪下有小块平坦土地，岛上人口最集中的地方是西南面的大澳镇。从７０年代开始，许多香港人在周末或者节假日，都喜欢到大屿山游玩、休息。所以现在大澳镇也是比较繁华、热闹的一个地方。其主要旅游景点有：宝莲寺、大澳、青马大桥。
大屿山是香港最大的岛屿，面积１４１．６平方公里，等于两个香港岛。这里海岸线漫长曲折，港湾与沙滩、高山与流水，自然景观和历史古迹交相辉映。
考古发现，先民的足迹很早就出现在这里。至唐朝，大屿山和广东水道相通，发展极为迅速，在香港国际机场建设过程中，曾经挖掘出土了唐朝的灰窑和其它文物，见证了这座岛屿的古代文明。明万历年间，为抵御倭寇与海盗，官方曾派兵驻扎。清雍正年间，大屿山设炮台，以后又建了东涌炮台与东涌寨城。
香港国际机场位于大屿山赤蜡角。从大屿山通往九龙的青马大桥是世界上最长的公路铁路双层斜拉三塔吊桥。迪士尼乐园将在这里落户，预计２００５年开业。另外，游船码头与度假酒店等多项设施相继建成，也增加了大屿山的现代化气息。
大屿山的历史遗迹，最具有游览价值的是东涌炮台和宝莲古刹。从东涌地铁搭乘巴士，就可以抵达宝莲古刹。位于大屿山昂坪高原上的宝莲寺，是香港规模最大的佛门胜地之一。寺院由三位僧人开创于１９２０年前后，最初只以一间小屋供奉佛祖。１９２４年，纪修和尚将寺院命名为“宝莲禅寺”，之后僧人日多，规模越来越大。１９９３年，坐落在宝莲寺对面木鱼峰上的天坛大佛落成开光，和宝莲寺共同组成了闻名遐迩的佛教旅游区。
－ 天坛大佛 观光景点
天坛大佛坐落于大屿山宝莲寺，该像是全球最大的室外青铜佛像。天坛大佛建造工程历时１２年，占地约６５６７平方米，耗资６，０００多万港元，单是像身便用了２５０余吨铜和黄金４０００多斤．．．
－ 宝莲寺 （梅窝码头及东涌有巴士直达）
有南天佛国之称，为香港四大禅林之首。宝莲寺始建于１９２４年，数十年来，刻苦经营，使今天寺宇建筑雄伟壮观，有宫殿式的大雄宝殿和庄严威武的天王大殿等。此寺斋菜久负盛名，同时亦提供留宿，以便游人赴凤凰山观看日出或作短暂清修。禅寺牌坊正对的木鱼山顶，新建的一座世界最大的铜佛像，称为天坛大佛。该像由中国航天科技部设计和制作，总高度近３４米，为一结合宗教艺术和尖端科技的结晶品．．．
玩乐
－ 大澳水乡
大澳位于大屿山西南的地方，是香港境内最偏远的渔村，三面环山，西面向着伶仃洋，是观赏日落最理想的地方，人口有二千人。可是大澳海水潮涨潮退的差距很大，潮涨时海水极为高涨．．．
－ 香港迪士尼乐园
香港迪士尼乐园预计于２００６年在大屿山的竹篙湾开幕， 其中将保留迪士尼传统的游戏， 独一无二的精品店， 各国特色美食， 主题度假酒店， 精彩的表演节目及在全球各地的迪士尼乐园都可找到的神奇和幻想．．．
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作文十：《关于罗丹的资料》1500字罗丹（Ａｕｇｕｓｔｅ Ｒｏｄｉｎ， １８０－１９１７）是法国最著名的法国雕塑家。十四岁随勒考克（Ｌｅｃｏｇｄｅ Ｂｏｉｓｂａｕｄｒａｎ）学画，后随巴里学雕塑，并当过加里埃－贝勒斯（Ｃａｒｒｉｅｒ－Ｂｅｌｌｅｕｓｅ）的助手，去比利时布鲁塞尔创作装饰雕塑五年。１８７５年游意大利，深受米开朗琪罗作品的启发，从而确立了现实主义的创作方法。他的《青铜时代》、《思想者》、《雨果》、《加莱义民》和《巴尔扎克》等作品都有新的创造，曾受到法国官学派的抨击。包含着１８６件雕塑的《地狱之门》的设计，即因当时官方阻挠而未能按计划实现，只完成《思想者》、《吻》、《夏娃》等部分作品。他的父亲是一名警务信使，母亲是穷苦的平民妇女。罗丹从小喜爱美术，其它功课却很糟糕。在姐姐玛丽的支持下，失望的父亲不得不同意把他送进巴黎美术工艺学校。姐姐玛丽靠自己挣得的工钱来供给他食宿费，因此罗丹从小就深深地敬爱他的姐姐。
罗丹进的美术工艺学校是蓬巴杜夫人所宠幸的画家巴歇利埃在１７６５年创建的，学生在这里学习装帧艺术和制图。在这里他遇到了终生敬仰的启蒙老师荷拉斯·勒考克。勒考克是一个普通的美术教员，但他一开始就鼓励罗丹忠实于真正的艺术感觉，而不要按照学院派的教条去循规蹈矩。也许正是这种教导影响了罗丹的一生。在此期间，他常去卢浮宫临摹大师的名画。由于买不起油画颜料，罗丹转到了雕塑班，并从此爱上了雕塑。勒考克又介绍他到当时法国著名的动物雕塑家巴椰（Ｂａｒｙｅ １７９６～１８７５）那里去学习，使他受到良好的基础训练。在渡过三年艰苦而勤奋的学习时间后，罗丹踌躇满志，准备投考巴黎美术学院。勒考克把罗丹介绍给当时著名的雕塑家曼德隆（Ｈｉｐｐｏｌｙｔｅ Ｍａｉｎｄｒｏｎ １８０１～１８８４），让他做为推荐人在罗丹的入学申请书上签字 ，但这也没用，罗丹落选了。第二年依然落选。第三年，一个老迈的主持人在罗丹的名字旁边干脆写上：“此生毫无才能，继续报考，纯系浪费。”就这样，未来的欧洲雕刻巨匠，
竟被巴黎美术学院永远拒之门外。这对渴望成为雕塑家的年轻的罗丹，是一个沉重打击。罗丹善于用丰富多样的绘画性手法塑造出神态生动富有力量的艺术形象。生平作了许多速写，别具风格，并有《艺术论》传世。罗丹在欧洲雕塑史上的地位，正如诗人但丁在欧洲上的地位。罗丹和他的两个学生马约尔和布德尔，被誉为欧洲雕刻“三大支柱”。对于现代人来说，他是旧时期（古典主义时期）的最后一位雕刻家，又是新时期（现代主义时期）最初一位雕刻家。他的一只脚留在古典派的庭院内，另一只脚却已迈过现代派的门坎儿。可以说，罗丹用他在古典主义时期锻炼得成熟而有力的双手，用他不为传统束缚的创造精神，为新时代打开了现代雕塑的大门；
当年轻的艺术家们蜂拥而入向前跑去时，他却已入衰迈之年，他走不动了。他的创作对欧洲近代雕塑的发展有较大影响。罗丹生于一个贫穷的基督教家庭。他的父亲是一名警务信使，母亲是穷苦的平民妇女。罗丹从小喜爱美术，其它功课却很糟糕。在姐姐玛丽的支持下，罗丹十四岁随荷拉斯·勒考克学画，后又随巴耶学雕塑，并当过加里埃－贝勒斯的助手，去比利时布鲁塞尔创作装饰雕塑五年。１８７５年游意大利，深受米开朗基罗作品的启发，从而确立了现实主义的创作手法。他的《青铜时代》、《思想者》、《雨果》、《加莱义民》和《巴尔扎克》等作品都有新的创造，曾受到法国学院派的抨击。包含着１８６ 件雕塑的《地狱之门》的设计，即因当时官方阻挠而未能按计划实现，只完成《思想者》、《吻》、《夏娃》等部分作品。善于用丰富多样的绘画性手法塑造出神态生动富有力量的艺术形象。生平作了许多速写，别具风格，并有《艺术论》传世。