当代贵州／ＷＷＷ．ＤＤＣＰＣ．ＣＮ
２０１３年５月下／第１５期
《之江新语》选读经典
真正的友谊的形成，并非由于双方有意的拉拢，带些偶然，带些不知不觉。在意识层底下，不知何年何月潜伏着一个友谊的种子，咦！看它在心面透出了萌芽。在温暖固密，春夜一般的潜意识中，忽然偷偷的钻进了一个外人，哦！原来就是他！真正友谊的产物，只是一种渗透了你的身心的愉快。没有这种愉快，随你如何直谅多闻，也不会有友谊。接触着你真正的朋友，感觉到这种愉快，你内心的鄙吝残忍，自然会消失，无需说教似的劝导。你没有听过穷冬深夜壁炉烟囱里呼啸着的风声么？像把你胸怀间的郁结体贴出来，吹荡到消散，然而不留语言文字的痕迹、不受金石丝竹的束缚。在我一知半解的几国语言里，没有比中国古语所谓“素交”更能表出友谊的骨髓。一个“素”字把纯洁真朴的交情的本体，形容尽致。真正的交情，看来像素淡，自有超越死生的厚谊。（文／钱钟书）
将服务业培育壮大为“主动力产业”
加快发展服务业，是顺应经济发展规律、推进增长转型的客观
要求。必须遵循经济规律，将服务业逐步培育壮大成为推动经济发展的“主动力产业”。
近年来，我省的服务业发展呈现出良好的态势，但我省服务业的发展仍相对滞后，服
务业增加值比重仍然偏低，服务业内部结构不够合理。推动服务业发展，必须用现代信息技术和现代流通经营方式改造服务业，推动服务业现代化。要把服务业发展与先进制造业基地建设结合起来，推动物流、金融、中介、软件和信息等与生产密切相关的现代服务业发展，更好地为先进制造业基地建设服务。发达的服务业是制造业提升的助推器，一流的制造业需要一流的
服务业支撑。发达的运输、物流、商贸业，有利于生产要素和产品大进大出，实现工贸联动；完善的资本市场与金融服务，有利于制造业产业资本与商业资本、金融资本之间有机互动；教育、科研和培训服务业的发展，有利于制造业获得高素质劳动者，加强技术创新。要把服务业发展与专业市场提
升结合起来，推动专业市场经营业态创新，积极发展电子商务和网上虚拟市场，借鉴现代流通经营方式改造商品市场和专业街区，完善市场服务功能。要把服务业发展与城乡统筹结合起来，推动城市服务业向农村辐射，推进农村服务业网络化。要把服务业发展与扩大消费结合起来，大力发展商贸、旅游、文化、体育、保健、商住等服务业，提高人民的生活质量和水平。
谈交友（节选）
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０８５１－５８９１８７９ ５８９５９０６
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〉〉〉短 信５月２３日第十五届中国科协年会“平塘星”命名仪式及“平塘星”纪念
雕塑落成在平塘县行政中心广场举行。
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作文二：《谈交友之道》7600字从古代友道观谈交友之道
在清华大学期间，有老师给我们推荐了几本书，其中一本是北京大学的前党委书记任彦申写的《后知后觉》，任彦申在序言中写到：要有声有色地工作；有滋有味地生活；有情有义地交往。
以前有一本杂志叫《八小时之外》，一个人，一天的时间可以
分为八小时之内和八小时之外，一个人怎样才能过得心情舒畅呢？ 主要看八小时之内和八小时之外。八小时之内，兴趣要和爱好相一致；八小时之外，爱情要和婚姻相一致。再简单一点，八小时之内，要有一分自己喜欢有事；八小时之外，要有一个自己喜欢的人。其实，这还不行，还要有几个可以交心的好友。鲁迅赠给好友瞿秋白有一幅著名的对联，“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”。什么叫做知己？有三条标准，能不能把最快乐的事情告诉他；能不能把最痛苦的事情告诉他；能不能把最隐秘的事情告诉他。
在社会生活中，免不了要和别人交往。孔子说过：独学而无友，则孤陋而寡闻。
古今中外，历史上，有很多人的友谊友谊传为佳话。如歌德与席勒，马克思与恩格斯，伯牙与钟子期，管仲与鲍叔牙，李白与杜甫，刘禹锡与柳宗元，欧阳修与苏东坡、辛弃疾与张孝祥，鲁迅与瞿秋白等等。
胡锦涛同志在２００７年中纪委第七次全体会议上，告诫党员领导干
部：要慎重对待朋友交往，要择善而交，要多同普通群众交朋友，多同基层干部交朋友，多同先进模范交朋友，多同专家学者交朋友。要注意净化自己的社交圈，对那些怀着个人目的来拉拉扯扯的人要保持高度警惕，更不能为了贪图享乐而去“傍大款”。
然而，现代领导活动中，并不是所有领导干部交友都是成功的。一些领导干部不能正确对待权力、地位和利益，在交友问题上放松警惕，丢掉原则，与利益为朋，与小人为友，就会因交友不慎，走上腐化堕落、违法犯罪的道路。因此领导干部要坚持正确的交友原则，掌握正确的交友方法。
今天，我就从中国古代的友道观来谈谈交友之道。
一、民族文化 璀璨明珠——中国古代的友道观
我们中华民族是一个历史悠久、文化灿烂的民族。在我们中华民族的文化宝库当中，有很多灿烂的珍宝，传统的友谊道观毫无疑问是重要的一部分。
传统的友道观可以简要归结以下几个方面：
尚友道 ———“有朋自远方来，不亦乐乎”（乐字的发音三种） 古人说：同门为朋，同志为友。跟同一个老师学习的人为“朋”，也就是今天所说的“同学”；志同道合的人为“友”，也就是今天的“同志”。
我们中国人崇尚友道的传统是从古代传承下来的。早在２５００年前，我们中华民族出现了伟大的思想家、教育家孔子，他的思想深深地影
响了中华民族二千多年，甚至不仅仅是中华民族，２００９年，美国的众议院通过一个议案，纪念孔子诞辰２５６０周年。９〃１１事件后，全世界的宗教领袖在一起商讨怎么样解决人类的和平问题，最后他们想了一句话，用英语说很复杂。这时，哈佛大学东方文学院的院长杜维明说：这不就是孔子说的己所不欲，勿施于人吗？
孔子名丘，字仲尼。仲是老二意思，他还有一个哥哥，叫孟皮。这就奇怪了，孔子姓孔，为什么哥哥姓孟？孟其实就是老大的意思，皮是表示腿有残疾。所以，孟姜女也不是真名，姜是齐国的国姓，孟表示是老大，女表示性别。孟姜女就是齐国一户人家的长女。
记录孔子言行的伟大著作《论语》，总共有２０篇，１５９２５字。打开《论语》，第一篇第一条就是“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”。
在战国时期，伟大诗人屈原，在他的一篇叫做《少司命》的诗歌中有一句是：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”意思是悲伤中最大的悲伤莫过于活活的离别，快乐中最大的快乐莫过于新认识一个好朋友。
在《周易》里说：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”意思是两个人要是志同道合，同心协力，那么那个力量足以折断金，同心人之间说的话，味道就像兰花一样芬芳。武侠小说里两兄弟结拜叫义结金兰，金兰之交、金兰之契。
儒家的友道方面，最有名的就是伯牙和钟子期。伯牙善鼓琴，钟
子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，巍巍兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
（伯牙擅长弹琴，钟子期善于欣赏。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！山高的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！河流宽广的样子像江河！”伯牙所想的，钟子期都能领会。）
两个人约好明年再来，到第二年伯牙来的时候，钟子期生病去世了，伯牙一听万分的悲痛，拿着琴到他的坟头去弹奏一曲，弹完了以后就把琴弦扯断，把琴摔掉，他说人世间再也没有一个人知道我为他弹琴了。（“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”）这样，就留下一个词叫“知音”，留下一个成语叫做“高山流水”。高山流水一个是指弹奏技艺的高超，知音是指心心相印的朋友，说“高山流水遇知音”。
儒家重视友道，这跟儒家的思想核心密切相关。孔子以“仁”为最高的道德准则，其内容主要是“仁者爱人”。又有“泛爱众，而亲仁。”孔子的学生子夏有一句名言：“四海之内，皆兄弟也。唐代诗人白居易写过一首诗：《琵琶行》，其中写道：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。” 把这两句话结合在一起，就是另一句名言，“四海之内皆兄弟，相逢何必曾相识。”宋代有位诗人叫晏殊，他同一个
好友分别了１５年后又重新相逢，非常高兴，就写了一首诗《金柅园》：“临川楼上柅园中，十五年前此会同。一曲清歌满樽酒，人生何处不相逢。”如果我们把晏殊的“人生何处不相逢”跟白居易的“相逢何必曾相识”放在一起，也是一句有名的格言，“人生何处不相逢，相逢何必曾相识”。人生的各种相逢、相识都是很难得的，应该彼此珍惜。人与人之间要和为贵，要相互“爱”，要以“仁爱”的原则来协调人与人之间的关系。
随着历史的不断发展，人类的交往日益频繁，交友的范围也一天比一天迅速扩大。不仅是同门同道之间要交友，也不仅是同种同族之间要交友，而且在不同种族、不同地区、不同国家的人民之间也要友好交往。人类越来越由野蛮走向文明、由对立走向统一、由战争走向和平、由仇视走向握手。这是人类发展的必然趋势。
主诚笃 ———“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”
《孟子〃离娄上》曰“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”孟子认为诚乃天之道 ———即大自然的存在与变化是真实无妄的。天道以其诚才能化生成物；而人道亦必须思诚，才能产生真正的道德行为，感动他人，赢得信任，成就事业。济世以修身为本，修身以诚意为要。可见诚的精神是儒学的精髓之一。
诚就是真诚、诚实。诚是交友的基础。对朋友应取以诚相待的态度；不能是口是心非，阳奉阴违，不能像《红楼梦》中的“凤辣子”，
“明是一盆火，暗是一把刀；当面喊哥哥，背后操家伙”，跟这样的人是永远也建立不起真正的友谊的。
儒家思想认为一个人要成就一番事业，要经过哪些阶段呢？《大学》中提出格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这一儒家著名的人学公式。
首先要格物、致知，要刻苦读书，掌握丰富的知识，当然，既包括有字书，也包括无字书。古人向来讲究少儿学，壮而游。２０岁以前主要是读书，２０岁以后离开书斋，仗剑远游天涯。少儿学是读有字书，壮而游是读无字书。读有字书是读万卷书，读无字书是行千里路。所以，《红楼梦》里说：世事洞明皆学问，人情练达即文章。
格物致知之后，接着是诚意、正心，意要诚，心要正；再然后依次是修身、齐家、治国、平天下。这就是儒家一个著名的人学公式。在格物、致知、和修身、齐家、治国、平天下之间，儒家认为人生有两个重要的环节，一个是诚意，一个是正心。如果意不诚，人生的链条就断裂了；如果心不正，那么人生的链条也断裂了。所以，诚是儒家非常看重的一个东西。一个人应该真诚，应该坦诚，朋友之交要以诚相待。中国历史上有很多这样以诚相交的例子。比如战国时期，燕国的太子丹，因为以诚待荆轲，所以荆轲敢于为他去刺杀秦始皇。太子丹知道成功也是死，失败也是死，所以在易水送别，留下了千古悲歌《易水歌》。易水就在北京的西南，今天河北的易县。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”一读这首诗，一种悲壮之情就会油然
而生。
所以，司马迁写《史记》的时候，专门为荆轲写一章叫《荆轲列传》。写完以后，司马迁很激动，他自己评论了两句话：“士为知己者用，女为悦己者容。”
真诚的友谊能给人以信心，能给人以力量，能给人以勇气，能给人以希望。真诚的友谊是人生旅途中一座温暖的驿站。人生是什么？汉代人说，“人生天地间，忽如远行客”。这里的“忽”就是很快的意思，说的是人生一世，时间很短，匆匆而过，就像出一趟远门一样。真诚的友谊是人生旅程中一座温暖的驿站，当你在人生的道路上风尘仆仆，长途跋涉，疲惫不堪时，你可以在这一座驿站中洗去灰尘，消尽疲劳，从而精神振奋地，焕然一新地踏上你新的人生征程。
守信用 ———“与朋友交，言而有信”
儒家五伦之一就是“朋友有信”。 朋友之间应该讲求信用，恪守诺言。“一诺千金”这一成语从哪里来的呢？出自《史记〃季布列传》，季布这个人非常讲求信用，人们都说得黄金百斤，不如得季布一诺。
儒家讲求“仁义礼智信”。从大的方面讲，整个社会要诚信；从小的方面讲，个人要讲诚信。《论语》中说：“人而无信，不知其可也。” 如果整个社会没有诚信的话，就如“大车无輗（ｎí），小车无軏（ｙｕè），其何以行之哉”。什么是大车无輗（ｎí），小车无軏（ｙｕè）呢？大车缺失了一个重要的部件，比如说轴承，整个车子就走不了。信就是社会这辆大车中最重要的部件，所以，儒家认为整个社会都要诚信，如
果一个社会诚信发生问题，这个社会就很危险，这是大而言之。
小而言之，与朋友交，言而有信。孔子有一个得意门生叫做曾子，他有一句著名的话，叫做“一日三省吾身。”就是说每天从三个方面来反省我自身。哪三个方面？“为人谋而不忠乎”。就是说为人谋事，是不是忠心耿耿。“与朋友交而不信乎”。就是与朋友交往是不是不讲信用了。“传而不习乎”，即学知识是不是没反复复习。
《庄子》中有一个故事，从我们今天来讲，可能会觉得这个人太迂了，太笨了。这个人叫尾生，他跟他女朋友定好时间见面，说今天晚上吃过晚饭，咱们在桥柱子下面见面。这个尾生他早早吃过饭，就到那里去了，但是他女朋友还没有到。这时，忽然之间山洪暴发了，滚滚的洪水从山上下来，他只要退后一步，就可以活下来，但是他说：我跟她说好了在这儿等她的，我不能离开这儿，于是就抱着柱子，水越来越高，把他淹死了。从表面上看，他确实很傻气，但从他的“迂”，我们应该更多的读出他的守信精神。
李白这个人也非常讲求信用，他在一首诗中说：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”意思是同和别人一起喝了三杯酒后答应别人的诺言相比，五岳也变得轻了。不能是在喝酒的时候，三杯酒下肚，就拍着胸脯说，这件事情包在我身上了，过两天后拍屁股说不行了。
鲁迅在临终前给儿子周海婴的遗嘱里，有一句著名的话：别人答应了你的事，你千万不要当真；你答应了别人的事，一定要当真。
讲信用进一步讲，还要学会慎言，就是你得看看你的力量能不能
做到，如果你的力量怎么做也做不到，就不要轻易的答应别人。也就是说：说话要留有余地，干事要不留余力。
贵诤规 ———“切切偲偲”“如切如磋”
（子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”翻译：子路问：怎样才可以称得上是士呢？孔子说：互相勉励监督，和睦相处，可以称得上是士了。朋友之间互相勉励监督，兄弟之间和睦相处。《论语〃子路》）
子路只比孔子小９岁，在论语里他出现的次数最多，达４１次。他出现的时候，一般是在被孔老师骂，为什么孔老师喜欢骂他呢，因为只有他才敢骂孔老师。子路是力能博虎，他第一次见孔子，头上插了两根野鸡毛，光着膀子，身上还有纹身。孔子看到后，问：人乎野人乎？你是人还是鬼，还是人鬼情未了。孔子收子路做学生之前，经常被人欺负，自从收了子路做学生，再也没有人欺负也孔老师了。
切切偲偲”“如切如磋”就是说朋友之间应该互相砥砺，互相切磋。砥和砺都是磨刀石，砥是细的石，砺是粗的石，引申作动词磨厉的意思。切，本意是把骨头加工成各种形状 ；磋，本意是把象牙加工成各种形状。切磋，引申为朋友间在学业上相互商讨。“诤”是什么意思呢？就是直言规劝，止人过错。有了过失时，能直言规劝的朋友，称之为诤友。诤友，又称为畏友，即常令人望而生畏却对人有益的朋友。在平辈之间， 叫做诤；如果是下级对上级，大臣对皇帝，子女对父母也是直言规劝，止人过错，那就叫做谏。谏和诤意思是一样的，只是
所指向的对象不一样。
中国历史上诤友畏友的佳话很多。战国时廉颇和蔺相如由势不两立到成为刎颈之交，唐太宗朝有大臣魏徵敢于直谏，不怕触怒龙颜。
孔子曾经说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”如果有好朋友在你身边，给你直言规劝，这样可以少走很多弯路。
“朋”字有人解释是两串钱，也有人解释是两块肉。在有的人眼里朋友就是酒肉朋友。交什么朋友？是益友，还是损友？是玩友，还是诤友、畏友？人生路上要多交雪中送炭之友，少交锦上添花之人，尤其要谨防落井下石之徒。
古人交友主要是从道德上互相砥砺，从学艺上互相切磋，所以有道德文章之友的说法。在历史上，这样的道德文章之友有很多很多，比如说李白（７０１－７６２）和杜甫，在公元７４４年，４４岁的李白在洛阳遇见了３３岁的杜甫，两个人一见如故结下了深厚的友谊，“醉眠秋共被，携手日同行”，一起漫游齐鲁之江，晚上喝醉酒以后，两个人盖着一条被子休息睡觉，两个人在一起愉快的玩了几个月，分别之后再也没有重逢过。交通、通信也不象现在这样方便，所以是相见时难别亦难。分别以后，也许五年、十年、二十年见不着，很多分别变成为永别。像李白、杜甫分别以后再也没有见过面。李白想念杜甫，就写了两三首诗怀念杜甫，杜甫这个人感情深厚，写了二三十首诗怀念李白。这好像有点不对称。但是有一条，李白７６２年，他喝了点酒后，看到河里
的月亮很漂亮，就下河去捞，结果一命呜呼。李白之后，杜甫还活了八年啊。杜甫的晚景也很凄凉，安史之乱后，杜甫全家在湖南耒阳的江边上流浪，已经七天七夜没有吃东西了，耒阳县令听说诗圣杜甫在耒阳县流浪，令手下衙役快马加鞭带了２０年牛肉，一坛好酒，在湘江边上寻找，找了几天，终于找到了，只是当时正是盛夏时节，据郭沫若考证是农历七月。他写了一本书《李白与杜甫》，因为又没有保鲜措施，杜甫吃了这些牛肉，当天晚上就一命呜呼，诗圣杜甫居然是吃牛肉撑死的。
诤友是相互的，能不能交上一个诤友，是双方相互的事。你以诚待人，朋友才能以诚待你；你对朋友直言规劝，才能在你有过失时得到朋友的直言规劝。中国有句熟语叫做“物以类聚，人以群分”。还有一句叫做“近朱者赤，近墨者黑”。 《周易》里面有：“同声相应，同气相求。”
《孔子家语．六本第十五》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”意思是说常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑，也是环境影响，所以说真正的君子必须谨慎
的选择自己身处的环境。常跟诤友畏友在一起，受其砥砺，耳濡目染，自己也会变得完美起来；相反，常跟损友在一起，潜移默化，慢慢地就会同流合污。人生路上要多交雪中送炭之友，少交锦上添花之人，尤其要谨防落井下石之徒！
讲宽容 ———“宽裕温柔，足以有容”
这是一种平等意识、宽容意识。平等交友之后，就是要宽容待人。金无足赤，人无完人。人非圣贤，孰能无过？如果眼里容不得一点灰尘，容不得朋友偶尔的失误，那么就交不到朋友，因为水至清则无鱼，人至察则无徒。
从生命的本来意义上讲，我们每个人都是平等的。近代教育学家陶行知，他说老师们都是捧着一颗心来，不带半根草去。何止老师是如此，每个人都是如此：捧着一颗心，不带半根草去。
清代诗人袁枚写过一首小诗，诗名叫做《青苔》，五言绝句只有２０个字。这首诗是这样的：“白日不到处，青春恰自来，苔花如米小，也学牡丹开。”意思是在太阳照不到的地方，在一个僻静的毫不起眼的角落里，青苔在默默无闻地生长着。青苔开的花特别的小，仅有米粒那么大，但是它一点也不自惭形秽，不自暴自弃，而是自豪的、骄傲的，也学牡丹那样盛开。青苔开的花是很不起眼的，说得极端一点，是至微至陋。而牡丹花是非常高贵，至富至贵的。但是，它们同样都拥有一块属于自己的土地，同样拥有属于自己的一片蓝天，同样的向大自然释放着自己生命的热情。从这首诗中我们可以得出，没有必要
盲目的去仰视朋友，也没有必要毫无自知之明的俯视朋友。
重恒久 ———“温不增华，寒不改叶”
庄子说：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴。”君子之交淡如水不是说水淡而无味，而是说如水淡淡地不断细水长流。“小人之交甘若醴”是说像喝醴酒一样，喝起来很甜，但是喝一点就晕了。我很喜欢一幅对联，叫做“友如画竹终须淡，文似看山不喜平”。意思是交朋友就像画竹子一样，最好的是淡淡的，写文章像看山一样，不喜欢平平的山坡。所以中国有一句俗语说“为人贵直，为文贵曲”。
如何能够使友谊持之以恒呢？我认为最重要的就是要在人与人的交往中，忘记自己，利于别人，这样的友谊才能长久。
诸葛亮有一篇有名的文章《交论》，只有３２个字。“势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改叶。能四时而不衰，历夷险而益固。”翻译成今天的话，就是君子之交应该温不增华，寒不改叶。在你困难的时候、危险的时候、曲折的时候，我还是跟你一样的好，夷就是平坦的，险就是危险的，曲折的，意思是能够经历春夏秋冬而不衰败，经历了平坦和不平坦的考验以后，更加牢固。
二、从古代友道观谈交友之道
历史是不能重复的，同样，历史也是不能割断的；任何思想都
是一定的时代的产物。时代是发展变化的，在旧思想上可能产生新思想，旧的思想则可能成为新的思想发展的障碍。所以，我们正确的态
度应该是批判继承，也就是哲学上所说的扬弃，有所扬，有所弃，取其精华，去其糟粕，弘扬积极因素，剔除消极因素，以达到古为今用的目的，是使传统文化走向现代化的必由之路。对儒家的友道观，我们也应取这种态度。
总而言之，在注意以下的交友之道，也可以说是从传统的友道
观得出的有益启示吧：
第一，交友以诚，诚笃真挚。第二，交友以诤，砥砺切磋。第三，交友以信，一诺千金。第四，平等交友，宽容待人。第五，交友以恒，忘我利他。
最后我把诸葛亮的八个字送给大家，那就是“温不增华，寒不改叶”。谢谢大家。
作文三：《谈谈交友之道》1800字世间朋友择其要者有四类：１、韵友，心灵能共鸣；２、挚友，无话不谈者；利友，利益相关者；贼友，用来出卖的。世人交友，还须仔细分辨选择才是。朋友又可分三级：一级朋友过命，二级朋友交心，三级朋友酒肉。
有些朋友是经典，要经常阅读；有些朋友是镜子，偶尔拿来照照。有些朋友是烈酒，每喝必醉；有些朋友是茶水，越饮越淡。有些朋友是阳光，带给你灿烂；有些朋友是乌云，总是遮挡你的光芒。朋友和朋友是不同的，有些朋友是你的运气，有些朋友是你的噩梦。
肯对你说真话的朋友是真朋友。真话不一定是好听的话，再不好听也要听。在真朋友的心中，你是风筝，线永远在他手上，他在希望你高飞的同时，却不让你乱飘，一旦发现你飘了，就一定会将手中的线收一收。检索一下，看看你的生活中有无这样的朋友吧。若有，请珍惜！
认真的人不多，较真的人不少。和认真的人做朋友，你的人生不敢马虎；和较真的人多往来，你或迟或早会变得偏执。看看你身边的人，就知道你的生活处在什么状态，你又将会拥有什么样的人生。可以和认真的人辨是非，不能跟较真的人论短长，认真和较真虽只有一字之差，但带给你的是正负相反的两种生命能量。
少跟有财无德的人打交道，要和有德有财的人交朋友。有财无德者无事不登三宝殿，他们若与你发生瓜葛，你要保持清醒的头脑，不要被他们卖了还乐滋滋替他们数钱。与有德有财者相交，则多多益善，因为他们可以帮助你做你一个人做不到的事，譬如做慈善公益，只要你愿意跑腿，他们就舍得出钱。
带着目的和你接近的人，一定会投你所好，将你捧得飘飘然，不由你不以为这是个一切替你着想的人，是最值得信任的朋友甚至兄弟，并在毫无防备的情况下答应这个人的一切要求，甚至主动替对方谋划。可一旦目的达到，觉得你不再有利用价值时，这个人就会在瞬间变脸，弃你如敝屣，令你悔之莫及。
违背自己良心的话不说，有损他人的事不做。做到这两条的人，可以引为终生朋友。口才了得，却心口不一，此类才人必须远离。如果一个人可以容忍你的一切胡作非为，那么这个人不是恨你入骨的对手，就一定是你可以生死相托的朋友。
民间有个说法：一个人身上如果邪气太重，就容易招惹邪灵。我的理解是，一个人身上负能量太多，就容易生病。因此要身心健康，就要设法驱走身上的负能量。远离负能量的人，亲近正能量的人，存正能量的心，说正能量的话，做正能量的事，写正能量的文字，交正能量的朋友。
我的一位朋友６年前与自己的好朋友合伙建房，言明了各自的产权以及租赁买卖的自由，现朋友要卖掉自己的房产，却被那位朋友作梗。人无千日好，花无百日红，这是流传乡下的一句老话。还有一句老话叫亲兄弟明算账。
你给人家一个面具，人家给你的也是。除非真朋友，相互永远无法洞悉彼此的内心；即使真朋友，各自的内心依然有隐秘的角落，这是个除了自己谁都看不见的盲区。所谓知心，乃是世上绝无仅有的奇迹。
不要将朋友逼成对手，更不要将对手逼成敌人。你再强大，也强大不过越来越多的对手和敌人。真正的强大，是能够将敌人变成对手，将对手变成朋友。将朋友变成敌人，将伙伴变成对手，欺负比你弱势的人，无视团队里和你没有利益冲突的人，冷淡帮助过的人，背判你曾经的贵人，凡此种种，都是作死的节奏。
以随喜的心和这个世界相处，何时何处没有朋友？你是主角，我就开开心心当配角跑龙套，你有了光芒，我的路也就亮了。朋友在一起交流，多给对方说话的机会是一种美德。朋友既然有话要说，就一定有说的愿望和理由，成人之美也是待友之道。
行走于世，各有各的暗喜，各有各的惶惑，你不必羡慕或笑话别人，别人也不必笑话或羡慕你。
不需要的时候，身边都是高参；急用的时候，身边没有一个诸葛。有钱时，身边围的都是兄弟，破产了，戴眼镜找不到半个朋友。聪明有余，见识不够的企业家大凡都有过这样的遭遇。
很多几年未见的老朋友再次相见，开心得不得了。也就这么几年没见，这些老朋友个个都成了人物，当官的发达了，经商的成了富豪。有人不解：你的这些朋友咋一个个都挺顺的呢？我笑答：因为我的名字吉祥啊，清平致福，我的朋友当然都有福报啦。还真不是迷信，细数数，那些跟清平过不去的人，似乎都不咋的。
朋友的朋友不一定就是朋友，对手的对手不一定非是对手。我的一位朋友却不这么看，因为我在一个偶然的机会和他的对手相识，他就老大不高兴，一口咬定我交友不善。完了还给我引用了一段毛主席语言：凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。他这是要我站队，而且将对手看成了敌人。
作文四：《作文：珠江交友》500字下了车，就与风妹妹撞了个满怀。看见她那飘飘长发，闻见她那甜甜清香，听见她那沙沙歌声……
坐在船里，望着窗外。一只只白海豚欢快地跳跃着，他们成群结队地跃出水面，井然有序地排在船的两旁。他们那动听而又迷人的声音，使我陶醉到不能再陶醉了。我也跟着唱起来，感觉身在白海豚大合唱团一样，我十分开心。这是我的第一个朋友。
水面上波涛粼粼，住着一群可爱的蓝精灵。他们一个个都是那调皮的水孩子，你不让我，我不让你，个个都想钻出海面，和我见面，打招呼。
“嗨，你们好！”我向他们辉辉手，大声地叫着。
他们听见我的声音，就更着急了。可没办法出来，所以只好在我们船的两旁左顶右撞，把我摇来摇去的。这时，风妹妹出现了，她也来凑凑热闹。她悄悄地亲了亲我的脸颊，又将那甜甜的风糖送给我。顿时，我神清气爽。
突然，我好似看见了传说中的美人鱼。她在江中扇动着她那五彩斑斓的尾巴，啊，美极了。在灯光下，她那一头乌亮浓厚的美发，像黑色的瀑布从头顶倾泻而下，它不柔软、妩媚，但健美、洒脱，有一种极朴素而自然的魅力。她向我招招手，我也向她招招手……
船到岸了，时间真快！我依依不舍地告别我的朋友们——再见
作文五：《作文：论交友之道》2200字论交友之道
古人云：“海内存知己，天涯若比邻。”每一个人都拥有知心好友，甚至是无话不说的知己。
古往今来，对好友的称呼数不胜数，有麻吉，死党，哥们，姐妹亲，兄弟，甚至外号，更深一层便是友谊的最高境界，就是高于友情和爱情的异性深交，现在称之“蓝颜知己”“红颜知己”。谈古论今，有“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，“肝胆相照”，也有“有福同享，有难同当”……ﻩ ﻩ小 荷 作文网
史上武将廉颇与文官蔺相如的化敌为友被传为一段佳话，竞争平台上的互进互勉也是值得提倡，患难之交更是患难见真情。凡事皆有双观乎。即凡事有其两面性，友谊也不例外，并不是所有的友谊都经得起时间的考验的，有些甚至是“化友为敌”，为了自己的利益着想，不惜失去昔日挚友，或是嫉妒好友的才华成就，想方设法使好友陷入绝境，落井下石，或是道听途说误会了好友，否定了好友。
友谊的升华便是转化为无话不说的知己，所谓知己，志同道合，互相学习，互相进步，有默契，取长补短，坚守友谊的桥梁，能坚决的撇开他人的议论，通常为学习或工作上多年合作的伴侣。
酒逢知己千杯少。遇到挚友时总喜欢小酌几杯。当今社会，特别是针对男子而言，出现了“酒肉兄弟”这个词。酒肉穿肠过，什么政治上问题或私人恩怨，现在皆可在餐桌上解决，可会引起他人的议论，“酒肉兄弟”真的是所谓的“朋友”么？
所谓“近朱者赤，近墨者黑”， 故交什么样的朋友要值得我们思考。人，就要交诤友。我们要交诤友，忠言逆耳利于行，可能好友会出于好意劝勉你，但言辞上比较直接，那么你就得虚心接纳，有则改之，无则加勉。更要学会做诤友，当好友被现实的尘埃迷惑时，你要义无反顾帮助他，不能视而不见，但这时候要注意自己的言行举止，“说者无意，听者有意”，要在正确的场合正确的时间说正确的话。交友贵在真诚，对于好友我们要真心相待，表里如一，不能趋炎附势，正面一套背后一套。
我们也要学会理解朋友，学会换位思考，可能好友会因为某些事故而忽略了你，或是“背道而驰”——与你的敌人也是好友。这时，你就要客观分析，不能埋怨好友对你的疏忽。还有，每个人都有自己的好友圈，不能太主观的判断友谊。友谊也重在于给予而不是盲目的收获，现在再也不能抱着“要想别人怎么对你你就要怎么对别人”，对别人好是你的义务，可别人对你好并不是他的义务，别人对你好不好是对方的事，对方自会判断，而我们要做的就是问心无愧，真心相待就好了。
友情与爱情，常常会被作为联系与议论的话题。毕竟大多数恋人都是从做朋友而更近一步了解。但我们要学会判断，别被朦朦胧胧的感觉蒙骗了，别玷污了友谊的纯洁，害人害己，但就事论事，也不能完全否定了从昔日好友升华为爱情伴侣的可能，有时却是不能捅破友谊那面透明的墙，说白了连好友都做不了了，只留下彼此的尴尬和遗憾。
再者，就涉及到要处理好与异性的关系了。当今社会，再也没有古代的封建思想“男女授受不亲”了，男女平等，一样也可以成为无话不谈的知己，所以就出现了“蓝颜知己”和“红颜知己”了，这很好啊，使社会更加和谐，还出现了“男女搭配干活不累”的赞美之声。但是也有阴暗的一面，少数异性，无论男女，不能正常的处理好关系，甚至出现了偏激的现象，在学习或工作过程中，为赢得利益，或为博取对方的好感，而想方设法靠近异性，帮助异性，赢得对方的注意，可却忽略了同性朋友的存在，对同性好友置之不理。
曾经有在一篇报纸上看到“女人的温柔沉静和男人的刚劲冲动形成互补，所以当身心受伤时渴望得到异性的关心，渴望一定的精神慰藉”，适当的关怀我想是好的。但也不能养成依赖，还有他人的误会。当有心事时，更重要的是也可以与同性好友齐膝长谈。
同性好友，也是一个值得讨论的话题。当我们牙牙学语的时候，就开始寻求自己的玩伴，大多数时候都会寻找同性小朋友玩耍，这似乎是与生俱来的规律。在与同性朋友的交往中，我们会更加放松自在，在学习或工作的时候，合作更加轻易。但是也有极端的现象出现。“同性恋”这个名词大家都熟悉吧，这也许是同性好友之间友谊的最高境界吧。不过这也折射着身心的些许不健康，过度依赖同性而拒绝异性，需要大家的思考。
“不是亲人甚是亲人”——友情也渐渐和亲情挂上钩了。有些人，特别是正处于叛逆期的学生，会觉得家人不够理解自己，而对朋友无话不说，这也许是对心灵的慰藉吧。可也不能过度依赖——对好友掏心掏肺，认为好友永远是支持着自己的，好友想要什么都会尽力满足他，对好友异常大方，可对家人却是不闻不问，什么心事都不会向家里人倾诉，在家里人需要帮助时却是保持沉默，“一毛不拔”。血浓于水，殊不知——家，永远是我们的避风港，而家人，永远是我们永远的精神支柱。就算是亲人背叛了你，使你心灰意冷，你也不能放弃亲情而一头热地选择友情。
朋友，是我们人生道路上必不可缺的重要角色。朋友，是你冒险之路上，陪你披荆斩棘的玩家。朋友，也是你遨游在人海中，一颗璀璨的明珠。“三人行必有我师焉”，朋友更是你在茫茫徘徊时，为你指点迷津的导航灯。论交友之道，说易，也易；说难，亦也难。交友贵在心，无须“上刀山，下火海”，无须“两肋插刀在所不辞”，但是好友处于困境时伸出援助之手也是必须的。同时，我们应该到友情，亲情，爱情三不误，做一个有心人，用心去经营这特殊的情谊。倘若君能沉着应付，相信您会很成功！
作文六：《作文：与书交友》600字与好书交友
古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”
在旅途中，有一本好书，便是拥有了精神的食粮；在闲暇时，有一本好书，便觉得身心十分充实；在困惑时，有一本好书，便会放松下来。不管在什么时候，它都会成为伴你一生的挚友，成为你最珍惜的朋友。
读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出一股沁人心脾的灵新之气，甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。读陶渊明的《饮酒》，体会“结庐在人境，而无车马喧”那种置身闹市却人静如深潭的境界，感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力。
同好书交朋友，不仅开拓了你是视野，还丰富了你的写作能力。多读书，可以让你全身都有礼节。俗话说：“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。
同好书交朋友，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书本是我们的良师益友。
同好书交朋友，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。你的朋友让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。
同好书交朋友，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。这位朋友会带着你，一起在这片广阔的海洋中遨游。 书就像是一坛美酒，只要你细细品尝，就一定能尝出其中的香醇。 书就想是一杯咖啡，只要你慢慢回味，就一定能感到其中的香浓。
作文七：《作文：手机交友记》700字手机交友记
作者：刘承志 江西赣州市章工区大公路二小三（３）班
指导老师：刘上平 联系电话：１３９７０１２１０７３ 邮编：３４１０００ﻩ ﻩ小 荷 作文网
有一天，一只小猫到池塘去钓鱼。半路上，它看见一只小鸭在大树下站着，便问：“你站在这等谁呢？”“我等我朋友呢！你急急忙忙去干啥？”“我去钓鱼。”小猫黄鼠狼给鸡拜年——没安好心的说。
中午，小猫满载而归的时侯，小鸭还站在那一动不动。小猫说：“它应该不会来了吧？”可没想到一个奇怪的方形家伙慢慢悠悠地走了过来，说：“嗨，小鸭，好久不见啊！”“老朋友，这么久不见了，怎么变方形了？”小鸭戳着它的肚子，打趣地问道。它说：“是因为现在科技发达了，俺们都变成这个样子了。”小猫问：“它是谁？”小鸭说：“他的名字叫手机，是现在必不可少的通信工具。”“哦，原来见你可不是这个样子的。”小猫说。“难道你没听到刚才我跟它的对话吗？”手机问到。“那你的最大用途是什么呢？”小猫疑惑地说。手机见小猫不认识自己，便开始洋洋得意起来，说：“看来，你在上学的时候可没认真读书哦！”“就是，就是。”小鸭不约而同地说。手机说：“对了，你叫什么名字来着？”“加菲猫。”小猫答道。“那……那让我们交个朋友吧！”手机有些语无伦次地说。“什么？交朋友，恐怕你不敢吧！”加菲猫说。“交朋友有什么不敢呢？”手机一口气把话说完。“对了，我要说什么来着？”“想起来没有？”加菲猫毫不客气的拍了小鸭一下脑袋。“别拍，疼！”小鸭一声惨叫。这时手机说：“时间不早，我要回家了，拜拜！”“拜拜！”
就这样，加菲猫和小鸭也恋恋不舍的分了手。
作文八：《[优秀作文]交友篇》500字有的人，
你身近了，
她的心却远了。
请你不要太在意一个人，
不在意，
也就不悲伤。
总有一天，
会有一个人，
走进你的生活，
他会让你明白，
为什么你和他都没有结果。
有些路，
只能一个人走，
路上的艰辛，
只有你自己知道。
没有什么东西不能放手。
当你回望，
你会发现，
你曾经放手的东西，
只是你生命之中的一过客。
坚强的内心，
往往会被一句简单的安慰所打动，
让你泪流满面。
当你觉得你可以为之奋斗的时候，
后悔会更难过。
心情不好时，
当我闭上眼的时候，
我会告诉自己，
这些都是幻觉。
可笑的是，
我的哭只能给自己听，
我的笑只是给别人看，
这就是所谓的人生。
即使自己不快乐，
也绝不去打扰别人的幸福，
这是做人的原则。
如果你早认清你在别人心中的地位，
你就会快乐很多很多。
我觉得，
对你真正好的人，
你一辈子，
也不会遇到几个。
最好的朋友，
平时互相调侃，
是嘴最狠的那个，
在你需要的时候，
又是心最软的那个。
你在选择的时候，
是放手并不是无法坚持，
只是因为你发现有些事情注定无法实现。
其实这个世界上没有那么多的如果，
有时候，
一瞬间失去的东西却是永恒。
作文九：《交友之道作文》700字［交友之道作文］
这些日子来，随着考试的日渐临近，自己的心情波动特别大，交友之道作文。因为一直以来，我对这次考试都很重视，总觉得万一考砸了就完了。于是越是这么想，越是觉得压力大。每天奔波于三点一线：家――学校――食堂，每天埋着头只想着学习，但是知道自己的心情很不好。不过还是很庆幸有朋友在身边。在他们的支持与鼓励下，我渐渐走出了心理的阴影，成绩也有了提高。所以朋友是很重要的。
交朋友大致分为四类：第一类是泛泛之交，这一类朋友路上见面时心情好就打招呼，心情不好时就视而不见，友情指数１０％第二类是狐朋狗友，但此处不是贬义，只是强调这一类朋友是那种形影不离型，整天在一起嘻嘻哈哈，一起起哄，一起破坏，友情指数４０％第三类是有共同的爱好，共同的追求，一起学习，一起进步之人，这样的朋友不超过十个，友情指数８０％第四类就是闺中密友型，两个人几乎无秘密，对方的心事一清二楚，即使在教室，这两个人一个坐第一组，一个坐第八组，但她们也会同时形成统的默契，这样的朋友仅限于１人，友情指数９９％，初中三年级作文《交友之道作文》。我希望我的朋友――她：不是冷漠的，而是能时时牵挂着别人不是武断的，而是能广泛的听取别人的意见不是懦弱的，而是能为我挺身而出的人不是愚蠢的，而是一个能为我出谋划策的人不是呆滞的，而是一个充满幽默感的人＆＆他还不能是狡诈的、贪婪的、虚伪的、吝啬的＆＆他应该是诚实的，不曾或曾善意欺骗我的人应该是直率的，能大胆对我提出有根据的批评的人应该是正直的人，是光明正大，刚正不阿的人应该是勤奋的，能和我共同发展，共同进步的人应该是豁达的，大方豪爽的人应该是勇敢的，敢于面对任何现实的人＆＆
然而，金无足赤，人无完人。别对朋友过于苛刻。在你要求人家的时候想一想你自己能否做到呢？
作文十：《[优秀作文]交友信》300字交友信
亲爱的远方朋友：
你好！
我是清徐县职工子弟学校六《２》班的潘宁。是一个活泼开郎的女孩。我平时都喜欢写字，画画之类的。在这个暑假里我读了很多书。书，会带我走进知识的海洋，去感受书中人物的悲欢离合，喜怒哀乐。
我们虽然没有见过面，但常言说：有朋自远方来，不亦乐乎。朋友是人生必不可少的一部分。俗话说：在家靠父母，出门靠朋友。希望这薄薄的纸带着厚厚友谊的交友信能架起我和你之间的友谊之桥！
在我们山西，醋是赫赫有名的。吃饺子的时候蘸上醋，口感非常好。在清徐清都广场还有罗贯中的雕像，我为山西出了这么好的作家而高兴，骄傲，自豪！
人生最美好的时光就是青春的年华，最珍贵的典藏就是情谊，即使岁月不停的流逝，友情的背景却永远是春天！
祝你
学习进步，心情愉快！
你的朋友：潘宁
２０１２年８月１日
六年级：潘宁宁宁宁宁