对历史名人的描述
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天问千声悲故园，江咽万人到斯人。——屈原
三顾频烦天下计，一番晤对古尽情。——诸葛亮
犹留正气参天地，永剩丹青照古今。——文天祥
写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。——蒲松龄
一柱天南百战身，将军本色是诗人。——陈毅
千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。——李白
诗史教千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。——杜甫
刚正不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰——司马迁
枫叶四弦秋，根触天涯迁谪恨；衡阳千尺水，句留江山别离情——白居易
译著尚未完成，惊闻陨星，中国何人领呐喊；先生已经作古，痛忆泪语，文坛从此感彷徨——鲁迅
作文二：《作文素材名人素材50则2》7000字作文素材名人素材５０则
１、“为了中华之崛起”
奉天（今沈阳）东关模范学校魏校长在课堂上给学生提出了一个严肃的问题：读书是为了什么？
在种种回答中，坐在后排的周恩来回答：“为中华之崛起而读书！”
２、未厌居
叶圣陶早期擅长描写“灰色卑琐”的人生，对黑暗社会采取“讽它一下”的态度。有人说他的作品有厌世思想，叶即反其道而行之，为书斋取名“未厌居”，散文集出版时题名《未厌居习作》，以表白自己的心迹。
３、髀肉复生
刘备一次赴刘表之宴，席间去厕所时，见大腿肌肉滚圆，感叹光阴如箭，功业未建，心中伤叹流泪。
４、曹操招贤
曹操强调用人唯才，而不问出身、资历和所谓的德行，甚至“负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术”的人，他都兼收并蓄，委以重任。
５、刘备起兵
《三国志》载，刘备是个“织席贩履”的穷汉，他的起兵，靠的是两个马贩子，一个叫张世平，一个叫苏奴。两人见刘备有大志，“多与之金财”，刘备据财“用合徒从”。
６、曹操“捉刀”
三国时刘邵《人物志》：“夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄，故人之文武茂异，取名于此，是故聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄，此其大体之别名也。……故一人之身兼有英雄，乃能役英与雄，故能成大业也。”
曹操使崔琰代己会见胡使，自作卫士，在交椅旁提刀警卫，使“捉刀”与“代笔”相对，为后人留下冒名顶替的典故。胡使别有慧眼，认为坐上的“曹公”美则美矣，“然床头捉刀人，此乃英雄也”。
７、童年李渔的问号
幼年念书，李渔在《孟子》中读到“虽褐宽博”一句时，老师解释说：“朱熹说，褐，即贫贱人穿的衣服，宽博，即又肥又长。”
李渔认为既然是穷人，就该把衣服做得短瘦一点，也好省些布料，为何却不呢？老师也解答不出来。
成年后，他游历到孟子说的塞外穿褐衣的地方，向居民请教，才知道之所以宽大为衣，是白天当衣，夜晚当被。李渔终于明白了幼时的疑问，也知道朱熹的解释是对的。
８、钱学森回国
１９４７年，年仅３６岁的钱学森已成为加州理工学院最年轻的终身教授。
新中国成立的第六天，他和夫人钱英就计划返回祖国。１９５０年７月，钱学森正式通知美国政府决定回国，美国海军次长丹•金格尔说：“宁可把这个家伙枪毙了，也不让他离开美国……无论到哪里，他都值五个师。”到了１９５５年，经过周恩来等人的外交努力，钱学森才得以回国。
９、慈禧之叹
清末张之洞献给“老佛爷”慈禧一双碧玉耳环，青翠欲滴。慈禧先是爱不释手，继又长叹一声，将耳环收起。宫女问之，她说：如果数十年前我得到这双耳环，它一定能为我增色，现在年事已高，青春的翠绿恐怕只能反衬出我的衰老。
１０、孔融争担兄过
东汉孔融是孔子的第二十世孙，汉献帝时曾做过北海相。孔融从小就与家中兄弟十分友爱，“融四岁，能让梨”可说是妇孺皆知。在他十六岁时又发生一件令世人赞叹不已的事情。
孔融的哥哥孔褒有个朋友叫张俭，为官清正，敢于仗义执言。他揭露皇帝的宠臣侯览结党营私，贪赃枉法，结果反遭侯览迫害。张俭被迫逃离京城，侯览倚仗权势，下令追捕。这一天，张俭逃到孔褒家中，想在好友处暂躲一躲。凑巧孔褒不在家。孔融知他是兄长的好友，又受了奸邪迫害，便把张俭留了下来。后来，官兵来抓张俭，在孔融的帮助下，张俭得以逃脱，但孔融、孔褒兄弟二人却被抓入狱。在衙门里，兄弟二人都争着把罪名揽在自己身上，弄得县官反倒不知如何判案。孔融说：“收留张俭的是我，帮助张俭逃脱的也是我，我哥哥不在家，一切罪责都由我承担。”而孔褒却说：“张俭是我的朋友，他是因为我才来投奔我家的，这不关我弟弟的事。”两兄弟互不相让，明知认罪以后要受处罚，可是都争着把罪名往自己身上揽，县令只好向上司禀报。最后，为了讨好侯览，判了孔褒的罪。
１１、谭嗣同
变法失败后，谭嗣同不逃也不躲，反而准备劫狱救出光绪帝，由于看守太严，才未动手。
日本使馆派人和他联系，对他说“可以设法保护”，谭说：“大丈夫不作则已，作事则磊磊落落，一死何足惜！且外国变法，未有不流血者；中国变法流血者，请自谭嗣同始。”
临刑时，他慷慨陈词：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉！快哉！”
１２、书生杨锐
光绪帝预感到事情不妙，密召杨锐入宫，说明太后举动，要杨锐设法。杨锐惊惶失措，冒了一句书生气十足的话：“这是陛下家事，应当同你家里人商量。”正是“下笔虽有千言，胸中实无一策”。
１３、司徒雷登
司徒雷登曾说中国是他的第二故乡。司徒雷登在回国后不到四个月便中风病倒了。在与疾病搏斗十三年后于一九六二年九月十九日逝世。临终前，他留下遗愿，希望将自己的骨灰安葬在他创办的燕京大学。
１４、司马光论德才
“贤就是德，才就是能。”“才者，德之资也；德者，才之帅也。”“是故德才全尽，谓之圣人；才德兼之，谓之君子。德胜才，谓之愚人；才胜德，谓之小人。苟不得圣人君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。”“吾无过人者，但平生所为，未尝有不可对人言者耳。”“自少至老，语未尝妄。”
１５、皇太极收拢洪承畴
皇太极派范文程劝洪承畴投降。房上尘土偶然落下，沾在了洪的衣服上，洪即掸掉尘土。范文程回报皇太极：洪承畴肯定不会求死，连衣服尚那么珍惜，更何况性命？
皇太极亲自接见洪承畴，解下貂皮大衣为洪穿上：“先生是否觉得不那么冷了？”洪承畴瞠目许久，叹曰：“这真是老天选定的明主啊！”于是叩头求降。
皇太极极喜，大为赏赐。将领们或有不满者，皇太极问：我们战斗为什么？将领答：入主中原。皇太极说：我们都是盲人，如行路，今得一向导，怎能不高兴！
范文程、洪承畴等为清人入关，尤其在制订统治方略方面，起到了重大作用。
１６、李斯与韩非
韩非是韩国人，但他的文章在韩国未被君主重视，传到秦国，秦王见而惊呼：我如得此人，和他交游，死而无憾。秦攻打韩国，韩王只得让韩非出使秦国，如此，韩非便来到了秦国。
李斯对秦王说：秦打韩，韩非不会同意，放之归韩，他又会为韩出谋，应杀了他。秦王答应了。李斯就送毒药给韩非，韩非知道李斯的为人，竟饮而亡。
就这样，同学李斯害死了同学韩非。
１７、郭沫若救人
１９６２年，郭沫若游普陀山时拾到一首绝命诗，他马上派人找到了那位因三次高考落榜而决意“魂归普陀”的姑娘。郭老当即书赠了“蒲松龄落第自勉联”：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”并耐心地开导她，使姑娘重新鼓起生活的勇气。她当即作诗感谢郭老：“梵音洞前几彷徨，此身已欲付汪洋；妙笔竟藏回春力，感谢恩师救迷航。”
郭老的回春妙笔仍然是通过促使姑娘的思想发生变化，使生欲战胜死念而起作用。
１８、郭沫若的一字之师
一次，郭沫若在台下看《屈原》，第五幕第一场婵娟怒骂宋玉：“宋玉，我特别的恨你，你辜负了先生的教训，你是没有骨气的文人！”郭老听后，感到骂得不够份量，就到后台找“婵娟”商量。郭老说：“你看，在„没有骨气的‟后面加上„无耻的‟三个字，是不是份量会加重些？”旁边一个演员灵机一动说：“不如把„你是‟改成„你这‟，„你这没有骨气的文人‟，这多够味，多么有力。”郭老连声称好。后来，他还为此写了一篇《一字之师》的文章。
１９、《草叶集》引来的爱
英国女子安妮读《草叶集》，爱上了５２岁的惠特曼。一封封信寄往大西洋彼岸，又远涉重洋来美国，耽了八年。但诗人并不爱安妮，安妮只得重返英国，给诗人信中说：“我心中始终爱你，即使天老地荒也不会改变。”１４年过去了，安妮在无望的等待中死去。
２０、惠特曼收到的退稿信
作品：《草叶集》。退稿时间：１８５５年。退稿信：窃以为出版大作当属不甚明智之举。
２１、普希金的数学
少年时，普希金就想成为一名诗人。一次，数学教员让他在黑板前演算代数题。他只胡乱地写了几条公式。“结果怎么样？爱克司等于什么？”“等于零。”普希金笑着回答。“您，普希金，在我这门课上一切结果都是零。您还是写诗去吧！”教员说着，把普希金撵出了教室。
为此，有的同学编了个顺口溜：
普希金在读什么？
请您赶快拿给我！
立即滚出教室去，
不能让他课堂坐！
２２、《草叶集》问世前后
１８５５年７月，纽约一个印刷厂的工人出版了诗集《草叶集》，他就是３６岁的惠特曼。初版只收了十二首诗，出版了一星期，书店里连一本也没有卖掉，到第二年出增订版为止，仅卖了１１本。
但是，当时，有个惠特曼最尊敬的最有声望的人爱默生对惠特曼给予极高的评价。他说：“你正处在伟大的经历的开端，我祝福你。”之后，惠特曼又经数年努力，《草叶集》又增加一些有名的新诗，他终于在美国文坛上赢得了很高声誉。
惠特曼说：“没有信仰，则没有名副其实的生命和品行；没有信仰，则没有名副其实的国士。”
２３、文天祥在狱中
文天祥囚于“土室”，狭窄得仅能容人躺下，幽暗潮湿，四周又有炉灶、仓库、瘐死者的尸骸和腐鼠。“土室”里空气恶臭、闷热，令人窒息。然而，体质孱弱的文天祥居二年而无伤。文天祥自信地宣称：“彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患矣。”他认为“浩然之气”就是“正气”，以一“正气”敌七“邪气”，充分体现了精神、意志力量的伟大。
这“正气”，就是孟子所说的“天地间至大至刚之气”。其实质就是一个人内在的秉性。
２４、文天祥成仁就义
文天祥２１岁时就考中了状元。元朝军队大举进攻南宋后，文天祥变卖家财组织义军万人，去保卫南宋都城临安（杭州），次年任右丞相。临安失守后，他坚持抗元，转战于南方数省，终因双方力量悬殊被元兵俘虏。文天祥被俘后，多次求死，未能如愿。在押往元朝大都（北京）路上，他绝食８天，仍奇迹般地活了下来。押解到北京后，他受到隆重的接待，但在敌人的利诱面前，他没有一丝的动摇。元丞相以礼相见，文天祥长揖不拜。宋降臣前来劝降，他忿怒唾面大骂。元人将他关在阴潮的土牢里，折磨了四年，也未能松懈他的一点斗志。他于狱中写了许多诗篇，在《正气歌》中历数各朝各代不畏强暴、勇于牺牲的仁人志士，以表达自己反抗元朝统治的决心和视死如归的浩然正气。他向劝降的元世祖忽必烈立而不跪，面对忽必烈许以元朝丞相一职的诱惑，他严肃回答：“天祥是大宋状元、宰相，宋亡，只能死，不能活。”殉国前，他向象征祖国的南方跪拜后，神色安然地就义，时年４７岁。文天祥就义后，人们在收敛遗体时，发现他衣带上的遗墨：“孔曰成仁，孟曰成义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧！”
至元十九年十二月，天祥临刑，当过市时，意气洋洋自若。观者如堵，天祥从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南向，再拜。死。（陈弘绪《文天祥传》）
２５、孙子论反间计
《孙子兵法•用间篇》：“故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉！微哉！无所不用间也。间事未发而先闻者，间与所告者皆死。”
２６、孙中山临终语
１９２５年３月１２日，孙中山临终时说：“……和平……奋斗……救中国……。”每年的３月１２日，成为我国的植树节。
２７、孙中山论志
孙中山说：“我们到现在说忠于君固然是不可以，说忠于民不可不可呢？忠于事又是可不可呢？我们做一件事，总要始终不渝，做到成功，如果做不成功，就是把性命去牺牲，亦所不惜，这便是忠。”
（《孙中山选集•三民主义•民族主义第六讲》）
２８、孙中山的家事遗嘱
１９２５年２月２４日，病危时，孙中山留下一份《家事遗嘱》：“余因尽瘁国事，不治家产，其所遗之书籍、衣物、住宅等一切均付吾妻宋庆龄，以为纪念。余之儿女已长成能自主，望各自爱，以继余志。此嘱。”
３月１１日，他在上述口授的遗训上补签了名字，次日逝去。
２９、汪精卫与孙中山
当时，汪精卫让孙中山留遗嘱。孙中山苏醒后说： “我看你们是很危险的。我如果是死了，敌人是一定要来软化你们的；你们如果不被敌人软化，那么我又有什么话可讲呢？”汪精卫等请求说：“吾们跟总理奋斗数十年，向未怕过危险，以后还怕什么危险？向未被敌人软化，以后还有什么敌人能软化吾们？不过总要总理先告诉吾们几句，令吾们有所遵守，吾们方知道怎样可以向前奋斗。”孙中山见汪等如此恳求，就说：“你们要我说什么话呢？”汪精卫就将准备的遗嘱读给孙中山：“余致力国民革命，凡四十年……”孙中山听毕表示极满意：“好的，我很赞成……”时１９２５年２月２４日。
３月１１日，晨一时，孙中山由夫人扶腕，用钢笔在遗嘱上签了字。
３０、中山陵的三座中山像
中山陵有三座中山塑像，一座是供奉于祭堂正中的石雕坐像，一座是墓室内的大理石卧像，一座是藏经楼前站立的铜像。
当时，宋庆龄、何香凝等人反对复古，坚持让孙中山雕像穿中山装，蒋介石、胡汉民、谭延恺主张穿长袍马褂。结果，两派争执不休，出现了两座不同服装的雕像。另一座铜像是日本友人梅屋庄吉赠送的。
３１、孙中山的一生
孙中山从事革命４０年，曾四次横渡太平洋，四次横渡印度洋，六次横渡大西洋，七次到檀香山，四次到美国，四次到英国，七次到越南，八次到新加坡，十余次到日本，总行程约２０万公里，可绕地球五圈。
３２、杨度悼孙中山
“英雄做事无他，只坚忍一心，能成世界能成我；自古成功有几，正疮痍满目，半哭苍生半哭公。”
３３、孙中山对张之洞
孙中山留学归来，想见见湖广总督张之洞，他递上“学者孙文求见之洞兄”的纸条。张之洞不高兴，让门官交给孙中山一行字：“持三寸帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟。”孙中山对下联：“行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯。”张之洞立即命门官请进孙中山
３４、赵胜求贤
赵平原君有次发现门客渐减，忙问其故：“我近来可怠慢了大家了？”有一门客说：“您的美人得罪了一瘸腿门客，而您又不理睬，您爱美女胜过门客，我们也要告辞了。”
原来，赵胜最得宠的一个美人一日见一瘸门客挑水，姿态不雅，不禁一笑。门客找到赵胜曰：“您的姬妾嘲笑了我，损害了我的尊严，请您重罚她。”但赵胜未当回事。
赵胜弄明白后，立刻杀了那名姬妾，门客也就慢慢回来
３５、田光报主
燕太子丹找到处士田光，请田光出主意处理秦对燕的威胁，并介绍了樊於期藏在燕的情况。
田光说：您只知道我壮年时的声名，而今我老迈无用了。不过，我可以想法把您的事交付给荆卿。
丹说：我二人所谈的是国家机密，请不要泄露。
田光找到荆轲，讲完情况后，田光说：丹让我保守秘密，那是怀疑我了。我要自杀，丹就知我不会泄密了。说完就自刎了，并以此激励荆轲。
３６、孙中山的名言
“要存心做大事，不可存心做大官。”
３７、伟大的张衡
张衡是一位集天文、地震、机械、文学、绘画才能于一身的杰出人才。他制造的地动仪灵敏度极高，就是三级地震，也能测出。他还是世界上第一个制成机械钟、第一个正确解释月蚀成因的科学家。他三十岁那年，完成了不朽名作《二京赋》。他的《南都赋》《归田赋》《四愁诗》是我国文学宝库中的珍品。他是东汉六大画家之一。１９５６年，政府重修张衡墓，郭沫若题碑记：“如此全面发展的人物，在世界史中亦属罕见。万祀千龄，令人景仰。”
３８、班超不愿“笔耕”
“笔耕”典故出自《后汉书》。班超年轻时即有抱负。有一年哥哥班固被汉明帝召到洛阳做校书郎，班超和母亲也同去了。班超常给官府抄抄写写，取一点报酬，维持生计。日子一久，他感到厌烦苦闷。一天，他把笔摔在地上，说：“丈夫独不效傅介子（西汉出使西域的名人）立功绝域，安能久事笔耕乎！”于是从军，随大将窦固出征，大败匈奴，立了功劳。
３９、中国文学上的三大祭文
吴兴、王文濡《续古文观止》中注评说：“韩昌黎《祭十二郎文》、欧阳修《泷冈阡表》，皆古今有数文字，得此《祭妹文》，乃鼎足而三。”这三篇散文，被称为“中国古代三大名祭文”。《祭妹文》又被誉为“古代祭文中的绝调”。
４０、“红岩”烈士刘国志
刘国志（１９２１—１９４９），四川人，出身于富商家廷。亲友利用上层社会关系营救他，其五哥专程由香港赶回来加以营救，刘国志宁愿放弃去美国留学，拒不在“脱党声明”上签字。他说：“我死了有党，等于没有死。”
４１、“红岩”烈士宋振中
宋振中（１９４１—１９４９），他八个月大时与母亲一起入狱，难友称他为“小萝卜头”。因为他行动较自由常机智地传递消息和传送东西。狱中不准入学，就由罗世文、黄显声将军先后教他识字读书。１９４９年９月６日，他与父母同时遇害，年仅８岁。
４２、“红岩”烈士王朴
王朴（１９２１—１９４９），四川人，出身大地主家庭。他动员母亲金永华变卖了粮食１４８０石，筹集黄金２０００两，支援川东地下斗争。他还创办学校、公司，作为党活动的据点及经费来源。
４３、“红岩”烈士江竹筠
江竹筠（１９２０—１９４９），四川自贡人。丈夫彭咏梧牺牲后，她谢绝党组织的照顾，坚持到“老彭倒下去的地方”去继续战斗。难友称赞她是“中华儿女革命的典型”。
４４、牺牲与自由
１９４９年１１月２７日，国民党对白公馆看守所、渣滓洞中的志士开始屠杀。此时，离重庆解放只有三天。
４５、鲁迅论写作
“我有一言应记取，文章得失不由天。”——鲁迅
４６、钱与智
美国人的钱在犹太人的口袋里，智慧在中国人的头脑里。
４７、西方人评中国人吃喝
美国人说：在吃喝上，我们是第三世界，中国是第一世界。
法国人说：人头马、路易十三酒太贵了，我们喝不起，让中国人去喝吧。
４８、森林与筷子
日本有６５％的森林资源，中国只有１３％。日本发明了一次性筷子，从中国进口木材，又将筷子返销给中国。
４９、意大利餐馆门口的中文
意大利一饭店专门用中文书写了四个字“请勿吐痰”，贴在电梯门口；菜单使用的是意大利语、英语、日文。
５０、“三九胃泰”的命名
“三九胃泰”药业起步时贷款５００万，到南方开荒办厂。８年后，总资产翻了２２倍，达到４４亿。它的总裁赵新鲜是东北人，为了表示不忘“九•一八”，他把药业命名为“三九”
作文三：《作文素材(名人素材)50则》7100字作文素材（名人素材）５０则
１、“为了中华之崛起”
奉天（今沈阳）东关模范学校魏校长在课堂上给学生提出了一个严肃的问题：读书是为了什么？
在种种回答中，坐在后排的周恩来回答：“为中华之崛起而读书！”
２、未厌居
叶圣陶早期擅长描写“灰色卑琐”的人生，对黑暗社会采取“讽它一下”的态度。有人说他的作品有厌世思想，叶即反其道而行之，为书斋取名“未厌居”，散文集出版时题名《未厌居习作》，以表白自己的心迹。
３、髀肉复生
刘备一次赴刘表之宴，席间去厕所时，见大腿肌肉滚圆，感叹光阴如箭，功业未建，心中伤叹流泪。
４、曹操招贤
曹操强调用人唯才，而不问出身、资历和所谓的德行，甚至“负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术”的人，他都兼收并蓄，委以重任。
５、刘备起兵
《三国志》载，刘备是个“织席贩履”的穷汉，他的起兵，靠的是两个马贩子，一个叫张世平，一个叫苏奴。两人见刘备有大志，“多与之金财”，刘备据财“用合徒从”。
６、曹操“捉刀”
三国时刘邵《人物志》：“夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄，故人之文武茂异，取名于此，是故聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄，此其大体之别名也。……故一人之身兼有英雄，乃能役英与雄，故能成大业也。”
曹操使崔琰代己会见胡使，自作卫士，在交椅旁提刀警卫，使“捉刀”与“代笔”相对，为后人留下冒名顶替的典故。胡使别有慧眼，认为坐上的“曹公”美则美矣，“然床头捉刀人，此乃英雄也”。
７、童年李渔的问号
幼年念书，李渔在《孟子》中读到“虽褐宽博”一句时，老师解释说：“朱熹说，褐，即贫贱人穿的衣服，宽博，即又肥又长。”
李渔认为既然是穷人，就该把衣服做得短瘦一点，也好省些布料，为何却不呢？老师也解答不出来。
成年后，他游历到孟子说的塞外穿褐衣的地方，向居民请教，才知道之所以宽大为衣，是白天当衣，夜晚当被。李渔终于明白了幼时的疑问，也知道朱熹的解释是对的。
８、钱学森回国
１９４７年，年仅３６岁的钱学森已成为加州理工学院最年轻的终身教授。
新中国成立的第六天，他和夫人钱英就计划返回祖国。１９５０年７月，钱学森正式通知美国政府决定回国，美国海军次长丹·金格尔说：“宁可把这个家伙枪毙了，也不让他离开美国……无论到哪里，他都值五个师。”到了１９５５年，经过周恩来等人的外交努力，钱学森才得以
回国。
９、慈禧之叹
清末张之洞献给“老佛爷”慈禧一双碧玉耳环，青翠欲滴。慈禧先是爱不释手，继又长叹一声，将耳环收起。宫女问之，她说：如果数十年前我得到这双耳环，它一定能为我增色，现在年事已高，青春的翠绿恐怕只能反衬出我的衰老。
１０、孔融争担兄过
东汉孔融是孔子的第二十世孙，汉献帝时曾做过北海相。孔融从小就与家中兄弟十分友爱，“融四岁，能让梨”可说是妇孺皆知。在他十六岁时又发生一件令世人赞叹不已的事情。 孔融的哥哥孔褒有个朋友叫张俭，为官清正，敢于仗义执言。他揭露皇帝的宠臣侯览结党营私，贪赃枉法，结果反遭侯览迫害。张俭被迫逃离京城，侯览倚仗权势，下令追捕。这一天，张俭逃到孔褒家中，想在好友处暂躲一躲。凑巧孔褒不在家。孔融知他是兄长的好友，又受了奸邪迫害，便把张俭留了下来。后来，官兵来抓张俭，在孔融的帮助下，张俭得以逃脱，但孔融、孔褒兄弟二人却被抓入狱。在衙门里，兄弟二人都争着把罪名揽在自己身上，弄得县官反倒不知如何判案。孔融说：“收留张俭的是我，帮助张俭逃脱的也是我，我哥哥不在家，一切罪责都由我承担。”而孔褒却说：“张俭是我的朋友，他是因为我才来投奔我家的，这不关我弟弟的事。”两兄弟互不相让，明知认罪以后要受处罚，可是都争着把罪名往自己身上揽，县令只好向上司禀报。最后，为了讨好侯览，判了孔褒的罪。
１１、谭嗣同
变法失败后，谭嗣同不逃也不躲，反而准备劫狱救出光绪帝，由于看守太严，才未动手。 日本使馆派人和他联系，对他说“可以设法保护”，谭说：“大丈夫不作则已，作事则磊磊落落，一死何足惜！且外国变法，未有不流血者；中国变法流血者，请自谭嗣同始。”
临刑时，他慷慨陈词：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉！快哉！”
１２、书生杨锐
光绪帝预感到事情不妙，密召杨锐入宫，说明太后举动，要杨锐设法。杨锐惊惶失措，冒了一句书生气十足的话：“这是陛下家事，应当同你家里人商量。”正是“下笔虽有千言，胸中实无一策”。
１３、司徒雷登
司徒雷登曾说中国是他的第二故乡。司徒雷登在回国后不到四个月便中风病倒了。在与疾病搏斗十三年后于一九六二年九月十九日逝世。临终前，他留下遗愿，希望将自己的骨灰安葬在他创办的燕京大学。
１４、司马光论德才
“贤就是德，才就是能。”“才者，德之资也；德者，才之帅也。”“是故德才全尽，谓之圣人；才德兼之，谓之君子。德胜才，谓之愚人；才胜德，谓之小人。苟不得圣人君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。”“吾无过人者，但平生所为，未尝有不可对人言者耳。”“自少至老，语未尝妄。”
１５、皇太极收拢洪承畴
皇太极派范文程劝洪承畴投降。房上尘土偶然落下，沾在了洪的衣服上，洪即掸掉尘土。范文程回报皇太极：洪承畴肯定不会求死，连衣服尚那么珍惜，更何况性命？
皇太极亲自接见洪承畴，解下貂皮大衣为洪穿上：“先生是否觉得不那么冷了？”洪承畴瞠目许久，叹曰：“这真是老天选定的明主啊！”于是叩头求降。
皇太极极喜，大为赏赐。将领们或有不满者，皇太极问：我们战斗为什么？将领答：入主中原。皇太极说：我们都是盲人，如行路，今得一向导，怎能不高兴！
范文程、洪承畴等为清人入关，尤其在制订统治方略方面，起到了重大作用。
１６、李斯与韩非
韩非是韩国人，但他的文章在韩国未被君主重视，传到秦国，秦王见而惊呼：我如得此人，和他交游，死而无憾。秦攻打韩国，韩王只得让韩非出使秦国，如此，韩非便来到了秦国。 李斯对秦王说：秦打韩，韩非不会同意，放之归韩，他又会为韩出谋，应杀了他。秦王答应了。李斯就送毒药给韩非，韩非知道李斯的为人，竟饮而亡。
就这样，同学李斯害死了同学韩非。
１７、郭沫若救人
１９６２年，郭沫若游普陀山时拾到一首绝命诗，他马上派人找到了那位因三次高考落榜而决意“魂归普陀”的姑娘。郭老当即书赠了“蒲松龄落第自勉联”：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”并耐心地开导她，使姑娘重新鼓起生活的勇气。她当即作诗感谢郭老：“梵音洞前几彷徨，此身已欲付汪洋；妙笔竟藏回春力，感谢恩师救迷航。”
郭老的回春妙笔仍然是通过促使姑娘的思想发生变化，使生欲战胜死念而起作用。
１８、郭沫若的一字之师
一次，郭沫若在台下看《屈原》，第五幕第一场婵娟怒骂宋玉：“宋玉，我特别的恨你，你辜负了先生的教训，你是没有骨气的文人！”郭老听后，感到骂得不够份量，就到后台找“婵娟”商量。郭老说：“你看，在„没有骨气的‟后面加上„无耻的‟三个字，是不是份量会加重些？”旁边一个演员灵机一动说：“不如把„你是‟改成„你这‟，„你这没有骨气的文人‟，这多够味，多么有力。”郭老连声称好。后来，他还为此写了一篇《一字之师》的文章。
１９、《草叶集》引来的爱
英国女子安妮读《草叶集》，爱上了５２岁的惠特曼。一封封信寄往大西洋彼岸，又远涉重洋来美国，耽了八年。但诗人并不爱安妮，安妮只得重返英国，给诗人信中说：“我心中始终爱你，即使天老地荒也不会改变。”１４年过去了，安妮在无望的等待中死去。
２０、惠特曼收到的退稿信
作品：《草叶集》。退稿时间：１８５５年。退稿信：窃以为出版大作当属不甚明智之举。
２１、普希金的数学
少年时，普希金就想成为一名诗人。一次，数学教员让他在黑板前演算代数题。他只胡乱地写了几条公式。“结果怎么样？爱克司等于什么？”“等于零。”普希金笑着回答。“您，普希金，在我这门课上一切结果都是零。您还是写诗去吧！”教员说着，把普希金撵出了教室。 为此，有的同学编了个顺口溜：
普希金在读什么？
请您赶快拿给我！
立即滚出教室去，
不能让他课堂坐！
２２、《草叶集》问世前后
１８５５年７月，纽约一个印刷厂的工人出版了诗集《草叶集》，他就是３６岁的惠特曼。初版只收了十二首诗，出版了一星期，书店里连一本也没有卖掉，到第二年出增订版为止，仅卖了１１本。
但是，当时，有个惠特曼最尊敬的最有声望的人爱默生对惠特曼给予极高的评价。他说：“你正处在伟大的经历的开端，我祝福你。”之后，惠特曼又经数年努力，《草叶集》又增加一些有名的新诗，他终于在美国文坛上赢得了很高声誉。
惠特曼说：“没有信仰，则没有名副其实的生命和品行；没有信仰，则没有名副其实的国士。”
２３、文天祥在狱中
文天祥囚于“土室”，狭窄得仅能容人躺下，幽暗潮湿，四周又有炉灶、仓库、瘐死者的尸骸和腐鼠。“土室”里空气恶臭、闷热，令人窒息。然而，体质孱弱的文天祥居二年而无伤。文天祥自信地宣称：“彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患矣。”他认为“浩然之气”就是“正气”，以一“正气”敌七“邪气”，充分体现了精神、意志力量的伟大。
这“正气”，就是孟子所说的“天地间至大至刚之气”。其实质就是一个人内在的秉性。
２４、文天祥成仁就义
文天祥２１岁时就考中了状元。元朝军队大举进攻南宋后，文天祥变卖家财组织义军万人，去保卫南宋都城临安（杭州），次年任右丞相。临安失守后，他坚持抗元，转战于南方数省，终因双方力量悬殊被元兵俘虏。文天祥被俘后，多次求死，未能如愿。在押往元朝大都（北京）路上，他绝食８天，仍奇迹般地活了下来。押解到北京后，他受到隆重的接待，但在敌人的利诱面前，他没有一丝的动摇。元丞相以礼相见，文天祥长揖不拜。宋降臣前来劝降，他忿怒唾面大骂。元人将他关在阴潮的土牢里，折磨了四年，也未能松懈他的一点斗志。他于狱中写了许多诗篇，在《正气歌》中历数各朝各代不畏＊＊＊＊、勇于牺牲的仁人志士，以表达自己反抗元朝统治的决心和视死如归的浩然正气。他向劝降的元世祖忽必烈立而不跪，面对忽必烈许以元朝丞相一职的诱惑，他严肃回答：“天祥是大宋状元、宰相，宋亡，只能死，不能活。”殉国前，他向象征祖国的南方跪拜后，神色安然地就义，时年４７岁。文天祥就义后，人们在收敛遗体时，发现他衣带上的遗墨：“孔曰成仁，孟曰成义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧！”
至元十九年十二月，天祥临刑，当过市时，意气洋洋自若。观者如堵，天祥从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南向，再拜。死。
２５、孙子论反间计
《孙子兵法·用间篇》：“故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉！微哉！无所不用间也。间事未发而先闻者，间与所告者皆死。”
２６、孙中山临终语
１９２５年３月１２日，孙中山临终时说：“……和平……奋斗……救中国……。”每年的３月 １２日，成为我国的植树节。
２７、孙中山论志
孙中山说：“我们到现在说忠于君固然是不可以，说忠于民不可不可呢？忠于事又是可不可
呢？我们做一件事，总要始终不渝，做到成功，如果做不成功，就是把性命去牺牲，亦所不惜，这便是忠。”
（《孙中山选集·三民主义·民族主义第六讲》）
２８、孙中山的家事遗嘱
１９２５年２月２４日，病危时，孙中山留下一份《家事遗嘱》：“余因尽瘁国事，不治家产，其所遗之书籍、衣物、住宅等一切均付吾妻宋庆龄，以为纪念。余之儿女已长成能自主，望各自爱，以继余志。此嘱。”
３月１１日，他在上述口授的遗训上补签了名字，次日逝去。
２９、汪精卫与孙中山
当时，汪精卫让孙中山留遗嘱。孙中山苏醒后说：“我看你们是很危险的。我如果是死了，敌人是一定要来软化你们的；你们如果不被敌人软化，那么我又有什么话可讲呢？”汪精卫等请求说：“吾们跟总理奋斗数十年，向未怕过危险，以后还怕什么危险？向未被敌人软化，以后还有什么敌人能软化吾们？不过总要总理先告诉吾们几句，令吾们有所遵守，吾们方知道怎样可以向前奋斗。”孙中山见汪等如此恳求，就说：“你们要我说什么话呢？”汪精卫就将准备的遗嘱读给孙中山：“余致力国民革命，凡四十年……”孙中山听毕表示极满意：“好的，我很赞成……”时１９２５年２月２４日。
３月１１日，晨一时，孙中山由夫人扶腕，用钢笔在遗嘱上签了字。
３０、中山陵的三座中山像
中山陵有三座中山塑像，一座是供奉于祭堂正中的石雕坐像，一座是墓室内的大理石卧像，一座是藏经楼前站立的铜像。
当时，宋庆龄、何香凝等人反对复古，坚持让孙中山雕像穿中山装，蒋介石、胡汉民、谭延恺主张穿长袍马褂。结果，两派争执不休，出现了两座不同服装的雕像。另一座铜像是日本友人梅屋庄吉赠送的。
３１、孙中山的一生
孙中山从事革命４０年，曾四次横渡太平洋，四次横渡印度洋，六次横渡大西洋，七次到檀香山，四次到美国，四次到英国，七次到越南，八次到新加坡，十余次到日本，总行程约２０万公里，可绕地球五圈。
３２、杨度悼孙中山
“英雄做事无他，只坚忍一心，能成世界能成我；自古成功有几，正疮痍满目，半哭苍生半哭公。”
３３、孙中山对张之洞
孙中山留学归来，想见见湖广总督张之洞，他递上“学者孙文求见之洞兄”的纸条。张之洞不高兴，让门官交给孙中山一行字：“持三寸帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟。”孙中山对下联：“行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯。”张之洞立即命门官请进孙中山
３４、赵胜求贤
赵平原君有次发现门客渐减，忙问其故：“我近来可怠慢了大家了？”有一门客说：“您的美人得罪了一瘸腿门客，而您又不理睬，您爱美女胜过门客，我们也要告辞了。”
原来，赵胜最得宠的一个美人一日见一瘸门客挑水，姿态不雅，不禁一笑。门客找到赵胜曰：
“您的姬妾嘲笑了我，损害了我的尊严，请您重罚她。”但赵胜未当回事。
赵胜弄明白后，立刻杀了那名姬妾，门客也就慢慢回来
３５、田光报主
燕太子丹找到处士田光，请田光出主意处理秦对燕的威胁，并介绍了樊於期藏在燕的情况。 田光说：您只知道我壮年时的声名，而今我老迈无用了。不过，我可以想法把您的事交付给荆卿。
丹说：我二人所谈的是国家机密，请不要泄露。
田光找到荆轲，讲完情况后，田光说：丹让我保守秘密，那是怀疑我了。我要自杀，丹就知我不会泄密了。说完就自刎了，并以此激励荆轲。
３６、孙中山的名言
“要存心做大事，不可存心做大官。”
３７、伟大的张衡
张衡是一位集天文、地震、机械、文学、绘画才能于一身的杰出人才。他制造的地动仪灵敏度极高，就是三级地震，也能测出。他还是世界上第一个制成机械钟、第一个正确解释月蚀成因的科学家。他三十岁那年，完成了不朽名作《二京赋》。他的《南都赋》《归田赋》《四愁诗》是我国文学宝库中的珍品。他是东汉六大画家之一。１９５６年，政府重修张衡墓，郭沫若题碑记：“如此全面发展的人物，在世界史中亦属罕见。万祀千龄，令人景仰。”
３８、班超不愿“笔耕”
“笔耕”典故出自《后汉书》。班超年轻时即有抱负。有一年哥哥班固被汉明帝召到洛阳做校书郎，班超和母亲也同去了。班超常给官府抄抄写写，取一点报酬，维持生计。日子一久，他感到厌烦苦闷。一天，他把笔摔在地上，说：“丈夫独不效傅介子（西汉出使西域的名人）立功绝域，安能久事笔耕乎！”于是从军，随大将窦固出征，大败匈奴，立了功劳。
３９、中国文学上的三大祭文
吴兴、王文濡《续古文观止》中注评说：“韩昌黎《祭十二郎文》、欧阳修《泷冈阡表》，皆古今有数文字，得此《祭妹文》，乃鼎足而三。”这三篇散文，被称为“中国古代三大名祭文”。《祭妹文》又被誉为“古代祭文中的绝调”。
４０、“红岩”烈士刘国志
刘国志（１９２１—１９４９），四川人，出身于富商家廷。亲友利用上层社会关系营救他，其五哥专程由香港赶回来加以营救，刘国志宁愿放弃去美国留学，拒不在“脱党声明”上签字。他说：“我死了有党，等于没有死。”
４１、“红岩”烈士宋振中
宋振中（１９４１—１９４９），他八个月大时与母亲一起入狱，难友称他为“小萝卜头”。因为他行动较自由常机智地传递消息和传送东西。狱中不准入学，就由罗世文、黄显声将军先后教他识字读书。１９４９年９月６日，他与父母同时遇害，年仅８岁。
４２、“红岩”烈士王朴
王朴（１９２１—１９４９），四川人，出身大地主家庭。他动员母亲金永华变卖了粮食１４８０石，筹集黄金２０００两，支援川东地下斗争。他还创办学校、公司，作为党活动的据点及经费来
源。
４３、“红岩”烈士江竹筠
江竹筠（１９２０—１９４９），四川自贡人。丈夫彭咏梧牺牲后，她谢绝党组织的照顾，坚持到“老彭倒下去的地方”去继续战斗。难友称赞她是“中华儿女革命的典型”。
４４、牺牲与自由
１９４９年１１月２７日，＊＊＊＊＊＊对白公馆看守所、渣滓洞中的志士开始屠杀。此时，离重庆解放只有三天。
４５、鲁迅论写作
“我有一言应记取，文章得失不由天。”——鲁迅
４６、钱与智
美国人的钱在犹太人的口袋里，智慧在中国人的头脑里。
４７、西方人评中国人吃喝
美国人说：在吃喝上，我们是第三世界，中国是第一世界。
法国人说：人头马、路易十三酒太贵了，我们喝不起，让中国人去喝吧。
４８、森林与筷子
日本有６５％的森林资源，中国只有１３％。日本发明了一次性筷子，从中国进口木材，又将筷子返销给中国。
４９、意大利餐馆门口的中文
意大利一饭店专门用中文书写了四个字“请勿吐痰”，贴在电梯门口；菜单使用的是意大利语、英语、日文。
５０、“三九胃泰”的命名
“三九胃泰”药业起步时贷款５００万，到南方开荒办厂。８年后，总资产翻了２２倍，达到４４亿。它的总裁赵新鲜是东北人，为了表示不忘“九·一八”，他把药业命名为“三九”
作文四：《高考作文素材1-名人素材》3000字二十五位古今历史人物精彩评论
１成吉思汗：中国历史上，有这样一位叱咤风云的人物：他戎马倥偬，征战一生，一把弯弓缔造蒙古汗国，不下马背纵横欧亚诸国；有人说他是东方战神，有人说他是千年风云第一人；西方崇拜他的人赞美他是“全人类的帝王”，毛泽东称他为“一代天骄”；这个打破东西方壁垒、书写中国最大版图的巨人，就是史籍上被尊称为元太祖的成吉思汗。
２、曹操：三国群雄，首推曹操。文不如曹植，武不如吕布，谋不如孔明，工不如满宠„„可是又有谁可以超过曹操？超过这位三国第一人？原因何在？“吾任天下之智力”，曹操如是说。吾无才，天下之才皆我之才，凭着超凡的政治才能，曹操在三国舞台长袖善舞，独领风骚。
３、毛泽东：雄鸡一唱，天下大白，旭日东升，一位伟人昂首挺立在世界的东方，天地万物瞬时蒸腾，人民解放的浪潮席卷华夏大地。玉宇澄清，星火燎原，一个将才的睿智；指点江山，激扬文字，一个领袖的激昂。苍茫大地，谁主沉浮？历史的辉光泻在您的肩上，现代中国从此刻下了一个红色的姓名：毛泽东。
４、袁隆平：他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴，淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平
５、张爱玲：一个世俗女子，为了金钱而写作；一个脱俗之人，隐居在城市高楼之上。文字在她的笔下，才真正有了生命，直钻人心。她悲天怜人，却冷漠寡情；她通达人情世故，却我行我素；文章里家长里短，生活中却独标孤高。同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂，暗洒一路幽香，任由裙裾飞扬。她的人生，怎一个“传奇”所能诠释？
６、项羽：滚滚乌江东逝，汇成一段历史。公元前２０２年，一头雄狮在这里倒下，汉王朝从此抬起骄傲的脚步，一路奔跑。人杰鬼雄，英名千秋难慰一腔热血；拔山盖世，壮歌一曲尽抒万丈悲情。昔日霸王，英雄气未敛，本该东山再起，何言无面？
７、诸葛亮：丞相祠堂仍在，隆中旧梦已远。为酬三顾，先生在历史舞台闪亮登场。空城观景，胸藏精兵百万；轻摇羽扇，已成天下三分。然出师未捷身先死，孤忠一片，可叹蜀道寒云。江流石转，千古成败付诸笑谈，先生之名如不坠的孔明灯，永照汗青。
８、司马光：砸碎的水缸走出一个重生的生命，也涌出了中国古代政治和史学的一股新泉。司马光一生笃诚好学，以俭为德，清直仁厚，死后“家家挂象，饭食必祝”。所著长篇巨制《资治通鉴》，文字优美，格调古雅，自成一体，为“天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书”。
９、鲁迅：一支笔划开万丈天幕，长夜无明的旧中国透射出点点星光。你弃医从文，把边缘人群唤醒；你以笔代刀，令魔鬼无处躲藏。声声祝福，声声呐喊，你正义的声音穿越百年时空仍然鼓舞人心，余音绕梁。若干岁月过去了，你的作品没有化为烟埃，并且无疑将长久不熄，普照文学和思想的殿堂。
１０、秦始皇：天下六合铸就大秦瑞气，巨星陨落化为一声叹息。你长袖一挥，胡人不敢南下牧马，士不敢弯弓报怨；你诀世一去，良将劲弩不见当初豪气，金城千里尽失昔日威严。万世霸业，竟从内里崩溃，千古功过，任由世人评说。
１１、李白：你，从页页诗篇走来，酒入豪肠，三分剑气，七分月光；你，向历史深处走去，秀口一吐，半个盛唐。仙骨豪情，傲岸不屈，风情万种，仗笔独行。你轻舟一解，整条长江就诗意奔腾；你亮丽的文字，刺痛了一双双习惯黑暗的眼睛。
１２、屈原：世人皆醉，惟你独醒。尘世昏暗，万马齐喑，而君秉持高洁，疏离邪恶，壮志可与日月争光。于是，孤独成为一种伟大的情感；于是，死亡成为一种惟美的跨越。自你归去，汨罗江畔的墨香和正气升腾了千年。
１３、谭嗣同：亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。一百年前，这个为中华民族的振兴奔走呼号的英雄，以青春的挥洒，倔强地挺起民族的脊梁。死何所惧？就在刀锋接近头颅的那一刹那，他已将生命置换成永恒。一种精神执着地闪烁在历史的天空，灿若星辰。
１４、司马迁：纵观中国历史，不惮于死的文人自古有之，然为了理想而忍受尘世摧残的英雄却少有。司马迁是疏星中最耀眼的一颗。他以肉身的残缺修得了精神与著作的双重圆满，他通古今之变，成一家之言，凭着一个文人的良心写下一部伟大的书，上自黄帝，下至汉武，包罗历史的傲慢与偏见、光荣和梦想，并从此领跑着中国文化。
１５、孙膑：围魏救赵、田忌赛马，我们从成语中读你；身残志锐、胸罗兵甲，我们从历史中读你。你是一首无声的歌，流传千年仍气镇风云；你是一部无字的书，演绎着关于智慧的不老传说
１６、刘禅：“乐不思蜀”，简单的词语竟有如此神力，让一个帝王的名字腐朽。后来人不曾想过，如果不能忘却痛苦，世上还怎会有乐观和幸福？帝王也是凡人，习惯了仰视的人们或许不能容忍贵族的平凡。古往今来，天灾人祸，如果一一记住它们的疼痛，人类早就失去了生存的兴趣和勇气。有些时候，忘却才能催人奋进。
１７、孔子：他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。
１８、庄子：九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然，终成南华经。曳尾涂中，逍遥一游于尘世，哲学的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而非，螳臂挡车却又游刃有余。充满血泪的怪诞与孤傲，让后人仰视。
１９、王羲之：狼毫一挥，生命随即舞动，砚纸是他的舞台，满载生命的厚重，楷如泰山稳立，行如清洌之风，草如龙凤舞动，国人懂得了什么是书法，世界知道了什么是博大。兰亭不再，《兰亭集序》却依然迎着历史的大风舞蹈。
２０、陶渊明：他捧着一把菊花走来，带来一阵天人合一的哲学清香。背离庙堂之高，他选择
江湖之远，选择了自然的恬适和舒畅。向往“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他追求“阡陌交通，落英缤纷”的理想。他绽放了发自内心的那份自然，并且馨香久远。
２１、武则天：一朵深宫玫瑰偏偏铿锵有力提起脊梁，一双娇弱素手击碎了男人政治的法则。于是，中国的历史因你的出现而折道绕行。三从四德禁锢不住你的步伐，你默默地演绎着属于你的繁华。
２２、李时珍：一介农夫，竟神奇地指出医书典籍中错误。不忍乡亲病痛，便发誓编著一部医书。怀揣着执著上路，走进大山，风雨兼程，亲尝百种药草，挥就一部影响世界的不朽医典。而他的名字，也同《本草纲目》一起，刻入历史的记忆中。
２３、王昭君：你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤高的风骨，你柳絮般飘飞的思念，你桃花般红消香断的泪痕，都在茫茫大漠中消隐。你的聪慧，痴迷着汉赋唐诗的韵律，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受着岁月无痕的忧伤，怎能不形销骨立？你默默地随清风而去，为了那永世的安宁；你的英姿，是大漠上最美的剪影。
２４、俞伯牙、钟子期：双手，木琴，一段旋律；高山，流水，一世传奇。艰难地跋涉于七弦之上，十指轻敲心灵之门，生命因之共鸣。即使远隔千里，即使天上人间，他们人生原始的画卷里都巍峨着山，清澈着水，飞舞着知己的音韵。
２５、陶行知：“一生清贫，两袖清风”是他一生的写照：“捧出一颗心来，不带半根草去。”／“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”是他毕生的信念和追求，也成为了后来千千万万的教师无怨无悔的不竭动力。他开创了中国平民教育的先河，堪称平民教育第一人。他把一生都献给了教育事业，鞠躬尽瘁，死不后已。短暂人生虽仅五十五载，却赢得了“万世师表”的美誉。他就是伟大的人民教育家陶行知先生。
作文五：《作文名人素材》33200字对于名人素材，现在用的已经够滥的了，之所以这样说是因为我们很多同学在运用中总是不
加选择、不加修饰地长篇累牍地堆砌素材。名人素材能用吗？绝对能用，但是一定要讲究技
巧和方法。那么怎样创造性地运用这些素材呢？
一、把握一个运用原则：融入自我，感情真挚
高考《考试大纲》对作文有一个要求，就是“感情真挚”。历史人物和我们距离较远，这就要
求我们在运用历史人物素材时要把握一个原则，那就是要有“我”的存在。如果没有“我”的存
在，那就不可能有真挚的感情，也就不可能运用此类素材写出好文章。
要有“我”的存在就要用“我心”去感受历史人物。这就要求我们在表现人物的精神和思想时，
要深入到人物的“内里”，用“我”的心去感知“他”的心，而不要简单地用一种人云亦云的大路
货去“套作”“他”的精神和思想。同时，还要将“他”的行为与心理与“我”进行对接，让“他”走
近“我”，靠近“我”，与“我”心心相印。这样写出来的作文才动荡着彼此的心灵感应，才能文
真字切。惟有文真字切，方能打动读者的心。比如下面这个例子（话题：同情心）：
我再次抬头仰视他，然而我震惊了。暗淡的月光在他的眼角折射成无数白刃刺痛我的眼睛，
一颗老泪顺着脸颊滑落，将我彻底淹没。透过他的温暖的泪，我看到他穿着打满补丁的布衣
穿行于雕栏玉砌的帝阙，站在圆环的中心冷眼旁观众诸侯的尔虞我诈，哼着小曲儿编鞋换米，
讲着楚神龟静心垂钓，在林间和枯骨畅谈生死，在亡妻前鼓盆高歌……他在想什么呢？是对
明月清风的眷恋，还是对名利权势的淡漠？是对世态炎凉的愤懑，还是对孤芳自赏的无奈？
是对血腥厮杀的不屑，还是对天下苍生的悲叹？
泪水在地上溅起凄美的花朵，在心底荡出层层涟漪，我在轰鸣的回响中沉沉睡去……
【赏析】读这个片段，我们可以感受到一个做为普通人的庄子，我们也可以感受到对庄子充
满同情的“我”。这正是作者用“我心”去感受历史人物的结果。
二、寻找最佳的切入点。
运用历史人物素材去写有特定要求的作文，绝对不能生拉硬套，不能因为手中有素材就用，
也不能因为没有素材而随便拉一个来凑字数。首先就要想方设法让素材与作文话题对接起
来。这种对接要自然而然，生拉硬套只会让人反感，如果不能自然地将素材与话题对接，那
还是不要用的好。更进一步还要求这种对接能有独特的角度。因此对素材要寻找最佳的切入
点。素材的切入点可有以下几个角度：
１、从人物的内在精神切入话题。历史人物丰富的内心世界，多彩的人生经历，是素材宝库。
如孔子“知其不可而为之”的精神、周游列国屡遇挫折却毫不退缩的品格，屈原的爱国热情和
坚持理想的品德，项羽、荆轲、苏武面对死亡的大无畏精神，陶渊明洁身自好的品德、不为
五斗米折腰的骨气，杜甫忧国忧民的情怀，苏轼旷达乐观的人生态度，辛弃疾面对国家危难
挺身而出立志报国的精神，等等。这些都能用来阐释很多话题。例如２００９安徽高考《弯道
超越》：
人生有谁不想避开弯道，可生命的辉煌就必须经过‚弯道‛的磨砺，不经风雨，怎见彩虹，
没有曲折，哪来成功。毛泽东在领导红军反围剿时，四渡赤水，南涉乌江，来往兜圈，尽走
弯道。事后才知，不是走了这些‚弓背路‛，早已像石达开一样葬身大渡河了。毛泽东在弯
道中寻到了生机，走出了胜利。
苏东坡，面临过人生弯道，从仕途的高峰跌落到低谷，从皇帝、太后都欣赏的才子变成贬往
黄州的迁客。就在黄州这个弯道上，苏轼饮尽孤独，洗尽浮华，从而写出了流芳百世的《念
奴娇•赤壁怀古》和《赤壁赋》。苏子从弯道上走出了精彩。
２、从人物的外部世界切入话题。就是说要横向拓展素材。这就要我们关注所写人物周遭境
况：他的亲朋，他的同列、他的“上级”，他的“下级”，他所处的社会特征……也就是关注他
的社会关系。例如对屈原要关注他和楚怀王的关系，对曹操要关注他和他的部下（如徐庶、
许攸等等）的关系，对诸葛亮要关注他和刘备刘禅的关系，对岳飞要关注他和宋高宗的关系。
这里面也有很丰富的内涵可以挖掘。有些话题适合从这个角度切入。如“感情亲疏与对事物
的认知”“竞争与合作”“信任”“宽容”等等话题。例如２００９年湖北高考满分作文：
站在项脊轩的门口
我爱项脊轩，更爱站在项脊轩的门口。
爱她那明月下的半墙，爱她那三五之夜的静谧，爱她的窄小且简朴。
每每翻开那充满书香的语文书，扑入眼帘的就是一座低矮但给人心灵以踏实的小轩。这
里安居着追求安然、静然的震川先生，这里绽放着一颗泰然、悠然的灵魂。站在项脊轩的门
口，我的心也已被这安谧的气息所陶冶，我的浮躁也俨然已经荡然无存。所以我只敢站在项
脊小轩的门口，仰望那不高但又很高的他，注视着这里的一切一切，聆听着大自然为之演奏
的音乐。
站在项脊轩的门口，想着那借书满架的场景，听着那偃仰啸歌的狂狷，感受着那种被书
拥挤着的幸福感，然后回忆着那充满淡淡忧郁但又美好甜蜜的过去，回忆着父母朋友同学老
师甜甜的微笑，沉浸在那种人人有之但又逐渐遗忘的回忆的幸福之中！然后轻轻地哭泣，又
轻轻地微笑！
站在项脊轩的门口，想着冥然兀坐的神情，在那寂寂的庭阶前，学喂食的少女，捋下袖
子，挥手洒出谷子，引来那人至不去的小鸟。然后站在那里静静地看着，注视着，融入这片
静谧但又有着跳动旋律的院色之中，等待那淡了、暗了的暮霭，等待夕阳西下，庭前花开花
落的那一瞬。然后脑中浮现小鸟珊珊可爱的神情，学着小鸟在跳动的旋律中享受这份来自大
自然的和谐。
也怪不得震川先生独自钟爱这破落但亦可久居的小轩，也怪不得震川先生可以在庭前在
明月下想起那绵绵的爱那天长地久的感动，也怪不得震川先生有如此细腻的心灵写出如此细
腻的文章。这份钟爱、这份感动、这份细腻来自那甜美的回忆，来自那大自然的和谐，来自
心中的那份安然，悠然！
站在项脊轩的门口，看着那渐高的月儿，看着那在月色中朦胧依稀的小轩，想起李乐薇
的空中楼阁，想起朱自清的荷塘月色，这又何尝不是我的心灵深处所追求的空中之阁，又何
尝不是我冥冥之中享受的荷塘月色。这份静谧，这份和谐！
站在项脊轩的门口，站在回忆的转轴上，站在大自然的琴弦上，站在自我心灵的钟磬旁！
【亮点分析】作者把归有光笔下的项脊轩写的如在目前，感悟动人心弦，怎么不打动阅卷者。
文学艺术作品魅力无穷，它可以滋养人的身心，牵扯人的灵魂。孔老夫子听韶乐，三月不知
肉味；青年学子品美文，心灵为之感动，情操为之陶冶，想象为之激发，还被它成就了考场
美文一篇，这不正是阅读所追求的理想境界吗？对于抱怨缺乏直接生活的中学生来说，合理
利用阅读得来的间接生活为文，不也是路径之一吗？
又如：
李白缘何称“诗仙”？
‚酒入豪肠／七分酿成了月光／余下的三分啸成剑气／绣口一吐就半个盛唐‛，这是一位当
代大诗人对一位古代大诗人的盛赞；‚笔落惊风雨，诗成泣鬼神‛，‚青莲居士谪仙人‛，这是
两位古代大诗人对另一位古代大诗人的盛赞。这位被盛赞的大诗人就是唐朝‚诗仙‛李白。
‚嫉妒与相轻往往产生于相同之中——同龄、同行、同时代……‛但又是什么原因使众
多的大家甘愿臣服、众星捧月般地烘托着李白，或者说李白缘何称‚诗仙‛？我曾像屈原天
问般地如此发问。终于，研究性学习给了我这个揭谜的机会。
他生于大唐盛世，那是一个百花盛开、万紫千红、开朗雍容的时代，只有这样的社会才
能安措天才李白那放达的脚步，李白的成就与盛世密不可分。那个年代，经济发达，‚稻米
流脂粟米白，公私仓廪俱丰实‛，如果没有那个年代，这个饱含异质的天才会被扼杀（当然，
如果没有这个天才的加入，那个时代也会减却许多光辉）。他好比一条鱼，如果放在一个鱼
缸中，永远不会长大。而因为盛唐这片大海，让他体会到了‚海阔凭鱼跃‛的感觉，历史与
思想交汇那一刻迸发出了灿烂的火花。
生于开放盛唐的他，无疑是幸运的，而他那天马行空的思想，更是不允许他仅仅呆在一
个地方。他是中国诗人中的游侠，他浪漫，癫狂，豪义，他游历了大唐各地，沸腾的血液不
能使他在任何地方安住。他永远行走在漂泊的路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌。‚九
州道路无豺虎，远行不劳吉日出‛，盛唐的社会安定及发达的道路交通为他远游提供了极好
的物质条件。
初到长安之时，他高歌‚仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。‛力士脱靴，贵妃捧墨，
御手调羹，他要求权贵尊重他，‚天子呼来不上船，自称臣是酒中仙‛，尽管他最后被排挤出
长安，但就他这种狂放不羁的言行性格，恐怕除了雍容的唐朝，没有哪个封建王朝会容忍。
他如一只敏锐的狼，对周围的社会充满了兴趣，不断探索，不断体验。最终，他离开了
长安到处游历。他的双脚和墨笔生动了大唐的江山。他深入社会，为自己的创作寻找源源不
断的灵感，因此他的诗得以生存。他没有被那华丽的词藻所同化，他始终有着自己的风格，
他始终保持着‚长风破浪会有时，直挂云帆济沧海‛的心态。他对于周围环境的探索使他的
诗得以永存。
‚十五观奇书，作赋凌相如‛，李白的家庭本身就有着浓厚的文化氛围，在这样的家庭
氛围里，李白不仅阅读儒家经典，六甲百家，还发展了他多样的生活情趣和才能，这为他早
年的崭露头角及今后的大放异彩打下了坚实的基础。自身的天赋，自身的刻苦，再加上老师
的指导，一时使他小有名气。最终他大笔横扫，给大唐诗坛注入新的活力，令所有的骚人墨
客为之一惊。自此‚诗仙‛横空出世。他的一生充满了不羁，‚乘酒捉月‛，连死都是一首诗。
‚诗仙‛的成就离不开一个适合自己生长的空间，展示的舞台；离不开对周围环境的探
索；也离不开世人的肯定。如果我们拥有了这些，不一定有大的成就，但却会更好地成长成
才。就像今天，如果没有新课程的新理念，没有研究性学习的‚李白探索‛，我恐怕也不会
对李白了解这么多，从而写出这篇自己还算满意的作文。
【亮点分析】文章构思巧妙，以“诗仙”李白的巨大成就及他所处盛唐社会为主要内容，通过
追记李白的成才经历，揭示了成才与生长空间、成才与探索、成才与世人肯定的重要关系，
与文题自然紧扣。作者深入探究，不断创新，灵活运用，巧妙构思，才使这篇文章脱颖而出。
３、从对人物的评价切入话题。对历史人物的评价往往见仁见智，褒贬都有。例如对项羽、
曹操、诸葛亮等争议都很大。甚至对于屈原，一般都认为他死得伟大；但也有人认为屈原太
执着，他其实不必死，就象陶渊明说的“世与我而相违，复驾言兮焉求”，不妨洒脱一点。我
们在运用这类素材时，可从正面评价的角度切入，也可从反面评价的角度切入。例如“屈原”
这个素材可这样用：
用于２００１年话题“诚信”，可从正面切入。屈原面对小人谗言，君王疏远，政治腐败，环境
险恶，从来就没有动摇过对国家的忠诚，从来没有忘记肩负的责任，从来没有停止过对理想
的追求。这难道不是最大的‚诚信‛。
用于２００３年话题“感情亲疏与对事物的认知”，可从正面切入。屈原被疏远流放，是怀王亲
小人，远贤臣，凭感情用事。也可运用比较，从反面切入。屈原流放荒蛮，自投汨罗，是感
情冲动，对人生前途缺乏理性思考，能否学庄子、司马迁、陶渊明，即使不从政，也能为后
人多留一点作品？
用于２００４年湖北话题“买镜”，可从正面切入。以人为镜可以明得失。屈原品格高尚，才华
横溢，可以照见许多人的丑恶。他是一面明镜，我们要买的，当然就是屈子这样的‚镜‛。
用于２００５年湖北“出”与“入”，可运用比较从反面切入。屈原入世太深，只知入而不知出，
造成了他的人生悲剧；他何不学学庄子、陶渊明、苏轼，该入则入，该出则出，出入自如？
评价历史人物固然要有历史唯物主义的观点，要辩证地看待。但把历史人物做为素材运
用于作文中，并非对其进行客观评价，有时可以根据“我”的理解做出评价。只有让“我”的色
彩更浓一些，才能有创新思维，才能找到新的角度。例如２００１年高考优秀作文《题乌江亭》
（见项羽篇），就把别人认为是缺乏政治智慧的一些行为解读为是诚信，由此切入话题。在
运用中，我们甚至还应学会逆向思维，把原有意义打破，或从反面看，去发现新的意义。例
如可以把“英雄荆轲”理解为名利之徒，这就打破固有的评价，为思维和表达打通了出路。当
然这也要把握一个度。
但是，反面评价不能违背正确的人生观世界观。如，绝对不能批评屈原的投江是愚昧。
三、选择文体与运用恰当方法
（一）记叙文体。（慎用！除非是经过训练的优秀之作）
记叙文体可在选择叙述角度和发挥想象两方面上做文章。
１、叙述角度。叙述角度有三种，一是第一人称的叙述，二是第二人称的叙述，三是第三人
称的叙述。
（１）第一人称。这个角度有较大的想象空间，较大的发挥余地。我们可以把自己与历史人
物进行角色转换，把自己当成历史人物。这样我们就可以根据话题需要展示其行为的心理
过程，表现历史人物丰富的内心世界，甚至还可以暴点不为人知的“内幕”。如２００４陕西高
考满分作文：
昭君行
呆呆地坐在车中，望着窗外缓缓退后的一棵棵白杨，不知远处的草原此时是一幅什么景
象。我的身后，是夕阳下的古道，古道那头的宫城，离我越来越远，我，还能回来吗？
马蹄声声，我心悠悠。回首望去，我第一次发现那夕阳下的宫殿竟那么美，可是现在，
我已不属于那座宫殿，那里的一切快乐与幸福也不再属于我了。那里的一殿一宇都那么的宏
伟，那里的一花一木都那么的妩媚，那里的一歌一曲都那么的悦耳……我曾和姐妹们乘着一
叶扁舟在太液池如镜的湖面上临风赏月，弹琴唱歌。那时的我，多么的快乐！而现在却只有
怀中的琵琶伴我走向那蛮荒的漠北，长安城中的快乐的歌舞中再也不会有我的身影了！
泪，从我的眼眶溢出。
呆呆地望着车窗外，那古道边的蒿草在风中不住地弯腰，它们也在为我难过。天边飞来
两只小鸟，在我的车边落下又飞去，叽叽喳喳似在说着什么，它们在对我说么？
马蹄声声，我心悠悠。那鸟儿一定在安慰我，望着薄暮中的宫殿，我竟发现它有些衰败，
有些龌龊。我清楚地记得，在宫中，我的每一夜都独自在冰冷的玉枕上度过，每一日都在猜
忌与妒忌中度过，锦衣玉食，丝竹管弦之后，我面对的是毛延寿们的贪婪和盘剥，姐妹们孤
独的泪水。我曾希望皇帝可以垂青于我，但我又怎能向毛延寿弯腰低头！
也许在广阔无边的草原上，我可以不再以青灯为伴，不再与孤独为伍，不再面对伪善，不再
独忍忧伤。在那里，辽阔的天地可以任我驰骋，淳朴的民风可以给我慰藉。我有豪爽的单于
丈夫，还会有可爱的儿女，天伦之乐难道不是最大的幸福吗？远处，似乎传来了牧人粗犷的
牧歌。
我笑了，是由心底涌出的喜悦。
天边的晚霞一片绚烂，长安城早已没有了踪影。风，拂过我的脸颊，这风是从北边吹来
的，它带来草原对我的呼唤。我笑了，那是快乐的笑，幸福的笑，因为我懂得了，忧伤能变
为快乐。苦难也能变为幸福———全看你怎么想！
【亮点分析】这篇作文的立意——“换一种思维方式，忧伤痛苦就能变为快乐幸福”——并不
新奇，但作者却选取了“昭君出塞”的故事，以第一人称的方式倾诉了怀抱琵琶，远嫁他乡的
昭君在漫长旅途中复杂的内心纠葛，别具创新魅力。作文并没有絮絮交代大家熟知的事件的
前因后果、经过始末，而是把关注投向昭君的情感世界，展开了大胆合理的想象。作者似乎
真的化身昭君，在辘辘远去的宫车中回忆着昔日锦衣玉食、繁花似锦的宫廷生活，咀嚼着离
乡背井、远嫁异族的痛苦惶惑。然而，在宫廷的黑暗孤独中消磨青春，又怎及得上在辽阔的
草原自由驰骋、尽享天伦？改换了一种思维方式，让昭君得到了流芳千载的幸福；改换了一
种思维方式，也让作者在考场上获得了令人欣喜的成功。
以第一人称的角度来叙述，便于我们直接充分地表达自己的思想感情，让人读起来感到真实、
亲切、自然。
（２）第二人称。采用第二人称的叙述角度就是把历史人物置于我们的对面，拉近和历史人
物的距离。这样可以增加亲切感，便于抒情。例如：
抓住机遇，成就伟岸
人生中会有弯道与挫折，然而正是人生中难以预料的弯道成就了不平凡的人生。
福楼拜曾对莫泊桑说过：“天才无非是忍耐”。大写的人又怎能逃脱苦难的磨砺？在困境
中抓住机遇，迎接挑战，铸就人生的不屈与辉煌，何足畏哉？
大漠千里，黄沙漫漫，驼铃悠悠。你，一个柔韧的奇女子，王嫱，演绎出让人感伤的出
塞的神话。一个江南水乡浸透温婉气息的女子却要在风沙裹蚀下把青丝熬成霜白，枯萎了红
颜。又有谁可以承受这样的命运，而你，昭君，只是怀一幽怨的琵琶，留下了夕阳下无语的
青冢。你，变坎坷的人生际遇为华夏史册上为民族和平而牺牲的永世光辉，熠熠生光。
白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。是你啊，旷达的子瞻，泛舟赤壁。你
心中何尝不想“至君尧舜上，再使风流淳”？可你逃不了“乌台诗案”，你选择了黄州，造福一
方百姓又何尝不好？“羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”，那雄姿英发的周瑜，你仰慕他，然
而，你终是你，变人生的轨迹未尝不可？高歌“一蓑烟雨任平生”岂不快哉？
“沅湘流不尽，屈子怨何消！”郑袖的谗言，子兰的诽谤，怀王的昏聩，那儿不是你的容
身之所啊，三闾大夫！痛心与失望，如此被排挤，命运多舛，可你依然保存一颗赤子之心！
试问，史上还有如你一样的忠主人么？感念朝廷的日益衰败却无力相助，于是，你，自沉汨
罗，多么可歌可泣的举动，《离骚》中句句都是你的一片丹心！
“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇”，西湖美景，三月小雨润如酥，你，范蠡，携西施
泛舟西湖，散发扁舟。何必留恋勾践的高位名利？你深知越王的可以同苦难，难以同甘，世
人谁不留恋名利权位，可你明白“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的道理和功高盖主皆殒
身的教训。走吧，陶朱公三置千金，你，写下了最完美的明哲保身的人生准则。放弃名利，
成就了最善的命运。
菜市口人头攒动，一辆囚车押来披头散发的你，戊戌六君子之一的谭嗣同。“变法会有
牺牲，那就从我开始！”你大义凛然，昂着高傲的头颅，绝不会向顽固派屈服，用鲜血来唤
醒民族意识的觉醒。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，你，变短暂的一生荣华为民族气
节的不朽。
人生会有很多充满艰辛的际遇，充满荆棘，扑朔迷离，可是，我们能够抓住机遇，成就
伟岸。
【亮点分析】这篇作文不说语言的流畅优美，结尾的点题，结构的完整，但就文中使用的材
料，就足以让我们很是惬意：无需买什么作文材料大全，也无需让有些老师去费神搜罗一大
堆作文应考经典材料叫学生背，然后去套，更无需绞尽脑汁搜寻古今中外名人轶事，只要把
手中课本读熟、弄懂，就不会有写作文没有材料的烦恼。看看这篇作文，哪一个材料不是我
们课本中的？
（３）第三人称。采用第三人称的叙述角度就是以局外人的身份来叙述，叙述者无所不知，
包括人物的心理活动，或者只知部分，没有写心理活动。如２０１０年福建高考《驭思，轻吟
韵调》：
太白漫有惊人句，夜光杯里诗成仙！可惜，天生不羁世难容！恰便似蕃纕蒙尘不得用。
悲兮，叹合……太白确实有才，他可邀月同影成三人，亦可放浪散发弄扁舟，但他缺乏一位
伯乐，缺少能赏识他的君主！玄宗此刻早已在温柔乡里夜夜笙歌，又岂会理会太白这位小小
的翰林待诏？或许，我们可以说庙堂如池不容龙，枉负才思如泉涌，又或许，我们能愤慨道
渺渺鹏兮扶摇上，却不见云霓拨开有蒂阍！但太白并未被遗忘，因此，他的才华他的豪情早
已在历史的笔触下持久绵密地绚烂！而如今，我亦在顶礼膜拜这些宛若来自九天之外诗调婉
转着斗腴的梦想，难诉的悲怆在历史的盘桓中浓郁！
发现，多么简单的两个字，寄寓的却是无限的真知与憧憬。无论何时，都用洗净铅华的
心去发现尘世的馥丽，宫商角徵羽，琴诗棋画唱，或是庄生晓梦，屈子离骚，都会在你那如
晨露般晶莹剔透的眸子里沉积千古乐章！
【亮点赏析】作者从作文题的材料里“格林兄弟”朋友的角度，概括出“发现”的价值、意义，
然后拓展开去，畅谈古代文学艺术上“发现”的佳话。
２０１０甘肃高考满分作文： 犹忆书香
‚自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁‛，淡淡的树影，隔着轻帘，若隐若现；‚碧玉小家
女，来嫁汝南王。莲花乱脸色，荷花杂衣香‛，江南水乡，采莲歌女，绕过长桥，浅笑顾盼；
‚被酒莫惊春睡重，读书消得泼茶香，当时只道是寻常‛，一袭长袍，一树萧秋，残阳余晖，
孑然一人！
犹记得晦涩难懂的《诗经》，在臂弯里浅唱低吟；犹记得翔实的《史记》，千百年独成一
家之言；犹记得浪漫抒情的《离骚》，在氤氲书香中，传唱千年！
读书当如此，在深阅读中，永远都能感知文化的魅力，永远忘不了古人隔着千年时空，传来
的阵阵书香。惟有深阅读，才能带来心灵的涤荡。
总能看到江畔那个人：头戴巍峨之冠，身着兰草香服，披发行吟，时而悲叹，时而沉吟。
他亦如他的文，散发出点点馨香，遍染层林。他是感时伤怀，他亦忧国忧民，司马迁称赞他：
‚其文约，其辞微，其志浩，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远‛，他就这样
徜徉于汨罗江，国家的灭亡，百姓的哭声，都化作他眼角的泪滴，流入江底。他是千古传唱
的歌者，留给后世一片震惊。如果不是深入地了解，谁又能知道他的内心，谁又能知道他的
凄苦，谁又能去学习他的节操？
捧读《红楼梦》，‚新仇旧恨知多少‛，想起大观园，就会想起她的泪！她自命清高，其
实是因为孤苦无依，将自己紧紧地掩起。‚偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人缝
缟袂，秋闺怨女拭啼痕‛，或许她悲，或许她倔，只肯环着一池灵动的池水，幽然飘落。她
也爱，爱那粉饰的百花洲；她也伤，伤那香残的燕子楼；她也恨，恨那有时似傻如狂的贾宝
玉。她没有‚好风凭借力‛的气魄，有的只是‚质本洁来还洁去‛的轻柔！她悲叹落莫，啼
洒血痕，她只道她的命运也如落花，错过了花期。她会咏叹，如今已葬花，他人笑痴；待到
他年，又会有谁将己轻葬？沁芳闸的水，总是在流，那样柔缓，那样清澈，正如她的生命。
她的一生都在还泪，却经不住秋流到冬，春流到夏！她走了，留给大观园一个故事，留给宝
玉一段伤悲，留给才子一声惊叹！
总喜欢想像‚莫道故园春色好，疆场碧血艳如花‛，或许伤感的背后，还有战士模糊的
泪眼。
因为文化的深度，不会选择所谓的时髦；因为阵阵书香，才会选择细细品味！就像清茶，
入口苦涩，回味却甘甜，因为那是跨越了时空留下的记忆。
捧着书香，看着窗外嫩绿的枝叶，在书海中，渐行渐远！
【亮点分析】采用第三人称，围绕中心，截取人物事迹片断进行组合，对人物进行从多方面
的摹写、抒情、议论，有想象的成分，但是合情合理，更集中，也更具感染力。
文章用大量篇幅阐发自己对阅读的体悟和感动，有一定的意蕴。其诗文积累比较丰厚，在短
短的８００余字的文章里多处引用，熔铸成自己的文章。虽然也有“为赋新词强说愁”的牵强和
不足，但仍然获得阅卷教师的首肯。
２、发挥想象
充分发挥想象可以运用两种方法。
（１）再现历史情景。这种再现不是客观真实的再现，而是想象扩展，即依据特定的历史事
件从人物描写、情节、环境等方面进行扩展。再现历史情景在多大程度上尊重历史真实，这
可根据需要确定。可以主要情节依据历史事实，只在细节上做扩展；也可以抓住历史的一点
由头，进行想象虚构。如前面２００４陕西高考满分作文《昭君行》。再现历史情景可以在以下
几个方面进行扩展：
一是丰富人物的性情。通过对人物的外貌神情、心理、动作、语言等的描写，呈现人物真实
心灵世界，写出人物的个性。这就是把历史人物还原为人，既要看到他思想和精神崇高伟大
的一面，又要表现他做为“人”的一面，他的七情六欲，喜怒哀乐，甚至鲜为人知的某些“阴
暗”的一面。这就是说在运用人物素材时，要加入自己的情感与思考，这样行文会更加自由，
写出来的文章也具有生活真实感。如前２００４陕西高考满分作文《昭君行》。
二是虚构情节。如前面２００９山西高考满分作文。又如２００９安徽高考满分作文：
不朽的昭君
你的人生本是宽阔的直道，不甘平庸的你更是拐出了一个又一个漂亮的弯道。从此，你
的人生焕发异样光彩。 ———题记
或许是上天的无意安排，或许是上天有意要考验你，将你出生在群山万壑之中。那，又
何妨？你天生丽质、智慧过人，琴棋书画，样样学，样样通，为的就是要不同凡人，为的就
是拐好人生的每一弯道。于是，我们看到绝世才貌的你，小小年龄就美名远扬。
当别人还在家中研习女红的时候，你已拐出了人生第一个弯口：登上雕花龙凤船，入长
江，逆汉水，过秦岭来到长安。
当别人争先贿赂画工毛延寿时，你已拐出了人生第二个弯口：绝不贿赂画工，保持自己
特立独行的禀性。尽管画布上的你平添了几颗黑痣。
面对和亲，当后宫嫔妃争着躲避时，你又一次拐出了人生第三个弯道：挺身而出，甘愿
当和亲的使者。
三个弯道，你已将同时期，同时代的女子远远地甩在了身后；三个弯道，你的人生已达
到了新的境界。
别长安，出潼关，渡黄河，过雁门，不知不觉，浩浩荡荡的和亲队伍已驶过了塞外，思
念故乡，思念亲人的情怀抒发心中澎湃。凛冽的寒风吹乱了你的秀发，更吹乱了你绵长的思
绪。抱起心爱的琵琶，一曲思念，离别之歌悠远响起。大雁低飞，聆听你的心语；明月高照，
欢送你的离去。诗人用‚千载琵琶作胡语，奉命怨恨曲中论‛来写你。我想你不会是这样的，
除去淡淡的离别之苦，更多的则是会心一笑，因为你看到了‚城门晏闭，牛马布野，三世无
犬吠之警，黎庶忘干戈之役‛的场景。
塞外的风不再凛冽，征夫不再抱怨，怨妇不再流泪，他们破涕而笑，无数的家庭结束了
不眠之夜。塞外的草长得更茂盛，塞外的羊群长得更加肥壮，塞外的天更高，大雁飞得更高，
叫的更响……
昭君，你用智慧拐好了自己人生，更拐好了大汉近半个世纪的和平安宁。
美哉，那绝世的容貌；惊哉，那柔弱的双肩竟能扛住一个王朝的兴旺。
不朽的昭君。
【亮点分析】同２００２年优秀高考作文《昭君的选择》一样，以“昭君出塞”为底子，但所不
同的是这篇作文是通过第二人称形式，围绕作文材料中的“弯道超越”，仿佛在和“昭君”探讨
人生，赞美昭君的超人智慧和抓住的历史机遇的超凡能力，走好了人生中几个重要的关键点。
文章不仅仅是扣题准确巧妙，联想丰富自然，内容别开生面，广阔的历史背景中，一道道绚
丽的风景，在凄美的意境中任我们去体验，去感悟。更不必说语言生动优美，结构完整，细
节生动的渲染，仿佛作者对着这千古美人的面仰慕、崇敬之情溢于言表，又仿佛是自己最亲
密的家人一般，带着无比的骄傲在向别人夸耀。尤其是作者行文的张弛有度的驾驭能力，牵
引着读者和他一样仰慕赞美的心。
文章化用典故及古诗文名句，信手拈来而又巧妙融会，充分展现了作者语言表达的文采
和文化积淀的厚实，堪称一篇美文。当然，稍显不足的是结尾的文字似乎有点匆忙了些。
三是烘托环境。通过景物描写来渲染环境气氛，烘托人物的心理、性格。例如：
天，铅锅似的压在地面，远处的天边，一抹腥红色的云久久不愿离去。风，咆哮着，乌江的
水沸腾似的翻滚；地球，似乎要在这一刻炸裂。
他，手执那已血祭的寒铁，如雕塑般伫立良久。一个闪电划破长空，没有听到雷声，世间都
已沉默……
又一闪，是那剑光，和着那并不耀眼的闪电。于是，雷的轰鸣，壮士应声而倒。于是，雨如
注泻下。血，红色的血沿着刀口淌出，在雨水的冲刷下融进了泥土，汇入了乌江。就这样，
他用生命告慰了随它踏过乌江的父老乡亲，用同样鲜红的血保护楚国的将士，以及千万追随
他的黎民百姓。（《乌江为谁写悲歌》
【亮点分析】景物描写渲染了悲壮的气氛，烘托了项羽的英雄气慨。
（２）穿越时空。所谓穿越时空就是打破时空界限，让人物如同拥有时光穿梭机一样可以在
历史的天空里自由穿梭。有三种方法：
①现代人到古代去。我们可以到古代去，去和历史人物促膝谈心，感受历史人物的精神和情
怀，见证历史人物的丰功伟绩。例如：
当我打东晋的南山下经过时，我恰巧邂逅了那飘逸的五柳先生。他正在东篱边采菊呢，一脸
悠闲。我作揖道：‚俗人前来叨扰了。‛先生微笑着，打量一下我，没说话，便握一把菊，把
我领向草屋。草屋里，一张桌，桌上书卷摊开，书页在清风中轻轻翻动。粉壁上那张素琴斜
挂着，仿佛要向我诉说什么。呵，我仿佛明白了，这不正是我要选择的诗意的生活吗？纵情
于田园，沉醉在诗书，何等惬意的人生！‚应该说是一种无奈的选择，没有选择余地的选择。‛
先生说话了，仿佛看见我心似的。我蓦地楞了：‚什么？‛先生递过一杯酒，菊香盈口。先
生也自斟一杯，言道：‚我乃一介柔弱的文人，生在龌龊的封建时代里，选择归隐，自娱自
慰，也好是最好的人生选择。但你不必学我，所处时代早不同了。‛时代不同，就不该选择
这样的生活？我有些糊涂了……我走出草屋，猛听先生在身后道：‚天高任鸟飞，海阔凭鱼
跃。大丈夫正逢时，当兼济天下！‛（以“选择”为话题）
又如２０１０高考满分作文：
我有一双隐形的翅膀
我有一双隐形的翅膀，它给我希望。我有一双隐形的翅膀，它带我飞向远方。隐形的翅
膀，它给我力量，给我支持，它带我飞向那片属于我自己的广阔天空。
穿越时空，我看到一个挺拔的身影，吟唱着‚众人皆醉唯我独醒‛，徘徊在汨罗江畔。
看透这世事的污浊，他毅然决然地投入了江中。在那一瞬间，我看到了他的那双翅膀，承载
着他的满腔热血和爱国热情，飞了起来。肉体虽然毁灭了，但灵魂却因此得到永生。
我又来到了莲花池边，看到一个身影，惬意地遨游在莲花丛中。莲花赋予了他高贵的人
格与精神，这就是他的翅膀。他向往的是‚出淤泥而不染‛，是那样一种高贵淡雅。生活的
贫困不能阻碍精神的富有。他的翅膀拯救了他的内心，世俗的繁琐被他抛在了身后，他的灵
魂随着翅膀飞入了圣洁的天空。他的人生因为那双翅膀，飞入了一片新的境界。
在那荒芜的院子里，轮椅上的那个背影显得那么凄凉和寂寞。他徘徊，他迷茫，生活的
打击仿佛让他失去了全世界。他痛苦，他挣扎，他时时叩问着天地，什么才是人生的真谛。
终于，看着那一花一草，他领悟到了，那一瞬间，他的背上抖出了一双巨大的翅膀。这翅膀
因他那颗坚强的心而生。虽然他失去了双腿，但他的翅膀带他飞上了蓝天，一片更加广阔的
世界在他眼前展开。他的翅膀给了他重生。
我们每个人都应该有一双隐形的翅膀，它是一种坚持，是生活的目标，是人生的指引。
所有想要攀上人生顶峰的人，一定都带着这样一双翅膀上路。有人说这翅膀不存在。不，我
分明看到那些从我眼前走过的伟大的先人们，都带着他们的翅膀。这翅膀带他们飞上了天，
它洗涤了人们的心灵，净化了人们的灵魂。之所以说它隐形，是因为它埋藏在人们的心中，
慢慢地生根发芽，默默地给人力量和支持。翅膀来自于自己的心灵。想要拥有强壮的翅膀，
就要有一颗强有力的心，让自己的心变得越发坚强，我们的那片天空就会越发宽阔。
我期待着，有一天，我也能插上那双隐形的翅膀，飞翔在属于我的那片天空。
②古人到现代来。让古人到现代来，看看古人面对现代社会会有什么反应，会遇到什么事情。
如２００９江苏高考满分作文：
品味时尚
（一）
‚一代不如一代！‛九斤老太愤愤地小声嘀咕着，一边不自觉地又朝右边小木椅上忘我拥吻
的情侣瞥了一眼，便像犯了罪似地收回了目光。
伊眼见着街头闪烁的标语——‚情侣街，品味衣，品味时尚，有爱大声喊出来！‛伊吓了一
大跳，慌忙朝出口走去，喃喃道：‚品味啥时尚？我们那时啊，挑开头盖才知道新娘啥模样
啊！真是一代不如一代！‛
（二）
九斤老太是怎么会认字的呢？哈哈，自从孙女七斤在城里当上了《品味时尚》杂志的主编，
九斤老太便经常来城市探望。七斤本想给老太报个老年大学，把老太吓了个半死，伊连忙摆
手：‚男男女女共处一室，都是有孙儿辈的人，怎么行呢？哎，真是一代不如一代哪！‛好在
九斤老太耳聪目明，七斤便教她学字念报，本看在伊很用心，便准备将最新潮的‚火星文‛
一并教授给老太。却不料九斤老太脸上的皱纹都拧在了一处，撇着伊的瘪嘴骂道：‚祖宗之
字不可乱改，我们那里谁敢乱改？哎，真是一代不如一代！‛
（三）
这天，七斤没事做，便从口袋中拿出《品味时尚》杂志，嚷嚷着要给九斤老太念一段文章。
老太的瘪嘴鼓了鼓，终没叨咕出一句话，便坐下听孙女读。
‚３８度的阳光温柔地在我微闭的睫毛上跳跃‛，七斤声情并茂地读着，又不禁自我陶醉地闭
上双眼。‚啥玩意儿？‛九斤老太几乎觉得自己耳杯了。
‚我的嘴角上扬，不禁定格成４３°的微笑‛，七斤自然不理会老太的问题，继续半读半诵。
‚瞎折腾！‛老太不屑地耸了耸肩。
‚空气中弥漫着７８°摩卡或６８°卡布奇诺的芬芳……‛七斤略略不舍地放下杂志，期待着
伊的夸赞。听得一头雾水的老太，看着孙女的眼神，局促不安起来，想了半天，还是将口头
禅涌了出来：‚哎呦，一代不如一代哪！‛
‚什么什么呀！这叫‘小资文’，这叫时尚，教您品味时尚你都不会！‛七斤脸上露出不屑的
神气。
（四）
‚奶奶！您太时尚了！城里现在都流行吃您那种玉米窝窝头，拎你那破蛇皮口袋，尤其是您
那句‘一代不如一代’，火了！火了！‛七斤兴奋地在电话里嚷嚷，‚您现在有空教我品味时
尚啊！‛
九斤老太脸上露出不可置信的神色，望着破旧瓷碗中的几个硬面窝窝头，又浮想到七斤衣服
上故意张开的破洞洞，本想骂句‚真是一代不如一代‛，忽地又想到这又成了时尚，伊觉得
不合身份，思来想去，一句话也说不出，便默默挂了电话。
伊失了神，心理叨咕：品味时尚，真是……
【亮点分析】文章凭借“九斤老太”来到现代生发出意趣横生的故事，善于反讽。惊看街头“时
尚”，难舍老年“时尚”，不解文学“时尚”三个片段，着力描绘“不合时宜”的“九斤老太”的鲜活
形象。文末出人意料，“守旧”的九斤老太太竟成“时尚”，赋予了“一代不如一代”这经典语言
在当今时尚中新的深刻内涵。文章扣题严密，构思精巧，语言幽默风趣，人物形象栩栩如生。
含蓄的结尾让“品味”之意余韵悠长，发人深思。
③把不同时空的历史人物放在一起。把不同时空的历史人物放在一起，让他们去做同样一
件事情，看看会有什么不同结果；或是让他们坐在一起讨论，看看他们各会有什么见解。如
２００４年海南高考优秀作文：
两把钥匙一扇门
天似镜，风如纱，竹涛阵阵，流水淙淙。正是个好日子，李白与阮籍同到神的脚下寻找
快乐幸福之门。
神睁大眼睛看这两个人：李白，腰挂酒葫芦，身着白青纱，胯下小毛驴，顶上飘飘发，
不时用手抚一下那微翘的山羊须；阮籍，坐在一驾破旧的老牛车上，酒瓶东倒西歪，头发凌
乱如草，衣服扣子一个不剩，破草帽斜挎，潦倒非常。
神引他们进了一个房间，各给他们一只破耳壶，壶中都装有半壶酒。阮籍摇一摇又往壶
里看一眼，叹气道：‚神怕是偏心这西
域浪子，我只有半壶酒罢，他却有一壶！‛李白笑了笑：‚神看来是对我们很好呢，我有大半
壶仙酒，味道一定美极了，喝！‛
神饶有兴趣地看了两人一阵子，微微一笑，把他们带到一个岔路口，让他们各自前行。 李白面前的路荆棘丛生，泥淖漫道，他从驴背上跌落下来，在泥淖中深一脚浅一脚，寻路前
行。青白衫早已一片黄一片黑。他呷了一口酒，‚此道怎比蜀道？‛走了不久碰到了断崖，
无路可走了。他吟了一句：‚天生我材必有用，千金散尽还复来！小毛驴，你可不必受我压
迫了，咱们有缘再会吧！‛说罢便动手往山下攀爬。
阮籍也不如意。正当他拿着那半壶仙酒叹气时，一只猴子抢走了他用来遮风挡雨的破帽
子，他想抢回来，却打翻了酒壶，人也摔倒在石崖上，棘刺刮破了皮肉，鲜血直流。他喟叹：
‚唉！天不助我呀！‛爬上牛车走未几刻，断崖在眼前出现了。他顿时悲从中来，忆起伤心
往事，哭天抢地地嚎了起来：‚叫我如何是好，如何是好……‛眼前一黑，他晕倒在牛车上。
李白历遍艰辛，终于爬到了山下，眼前是一片从未见过的美好景致：金色的树叶，宝石
的果子，云雾缭绕，花影丛丛。神正笑着向他招手。
神开始答复。他用手点了点李白和阮籍，一阵红光闪过，两人手中各多了一把钥匙，一
把刻着‚乐观‛，另一把刻着‚悲观‛，李白用‚乐观‛之钥成功地打开了快乐幸福的大门，
而阮籍，又是一声叹息。
神笑着对阮籍说：‚乐观是披荆斩棘的利刃，悲观则是断阻通道的巨崖。你们不同的思
维方式带来了各自的结果。乐观，则幸福快乐；悲观，则终身叹息。‛
阮籍望着李白飘然而去的背影，心中若有所思。
【亮点赏析】文中将李白、阮籍两位才子放在一起让他们去探索幸福之门，由此形象地揭示
出由于思维方式的迥异而导致结局的天壤之别。
运用穿越时空的方法，打破了时空界限，但要注意保留人物原有的精神和思想。就是说人物
活动的外部空间打破了，人物内在的精神和思想要保留。
（二）议论文体
议论文中的的名人素材运用时最广泛的。历史名人因其在历史上的影响，可以说都是议论文
典型的论据材料。就人物材料在议论文中的用途来说：
一、可以放在文章开头作为引子引出论题或论点；
二、可以放在文章中间作为论据证明所提出的观点。作为论据，我们可以采用两种方式。
就人物材料的叙述详略方面说，对于文化名人的使用，我们可以采用两种方式：
１、作为点例用，将某个人物材料作为重点材料，较为详细地叙述人物生平。但是这种叙述
要只截取人物漫长一生中众多事情中能用来证明观点部分，不能采用简单的记叙，不然容易
造成文体不分，还容易造成表达拖沓。如２０１０年山东省高考满分作文：
打不垮的信念
人生变数很多，没有人能承诺我们的一生永远是晴天，没有人能预测草莽中是否潜藏猛
兽毒蛇，没有人能勾勒出命运的风刀霜剑……万事如意、心想事成都只是人们美好的愿望，
人生路漫漫，现实生活中的困难、挫折、失败……都在所难免，如何以正确的心态去面对‚挫
折‛，这是人生的一个极为重大的课题。懦弱者在‚挫折‛面前，丧失信心，失去勇气，眼
前一片黑暗，最终被‚挫折‛压倒，坚强者在‚挫折‛面前，勇敢奋起，将‚挫折‛当作‚动
力‛，最终赢得了成功的喜悦。正如英国富勒所说的那样：‚挫折磨练一些人，也毁灭一些人。‛
明末清初著名史学家谈迁，２９岁时编写《国榷》。经过２７年的辛勤笔耕，前后修改６
次，写出了长达５００万字的初稿。不幸的是，书稿还未出版，便在一个深夜被人偷走。２７
年的心血付诸东流，谈迁心痛欲裂，悲愤地仰天长号。但是，沉重的打击没有动摇谈迁的志
向，书稿丢了，可人还在，只要自己还有一口气，书就一定要出来。谈迁擦干泪水，重新拿
起了笔。尽管年事已高，体弱多病，记忆衰退，行走不便，但是倔强的禀性和执著的信念支
撑着他千里奔波搜寻史料，夜以继日，笔耕不辍。又经过９年，他谈迁终于完成了《国榷》
这部巨著。这时，谈迁已经是一位６５岁的白发苍苍的老人了。
雪莱说：‚冬天来了，春天还会远吗？‛雪莱又说：‚无论头上是怎样的天空，我都准备
承受风雨。‛一切经历都是财富，所有的遭遇都在充实我们自己。
前苏联也有一位伟大的无产阶级革命家，被命运捉弄了一番。他在病榻上完成了长篇小
说《暴风雨里的诞生》。可是，书稿被邮局不负责任的邮差在投递中丢失，作者的痛苦和愤
怒无以复加，他心如槁木，想就此作罢。经过一番冷静思索，他选择了从零开始、从头做起。
又经过两年的呕心沥血，名著《钢铁是怎样炼成的》终于问世。他的名字——奥斯特洛夫斯
基，也就传遍全世界并流芳百世。
外界虽不能把握，行动却可以产生力量。这力量的源泉就来自坚强的信念。真正的信念
永远是不可战胜的，有了信念，人才会冷静地面对挫折和困难；有了信念，人才有足够的勇
气克服阻碍。信念，可以让人透过失望看到希望；信念，可以让人从逆境中奋起；信念，可
以让人从失败中走向成功。当遇到挫折、陷入困境时，只要心头有一个坚定的信念，努力拼
搏，就一定会度过难关，取得成功。
卡莱尔经过多年的艰辛耕耘，终于完成了《法国大革命史》的全部文稿。他将这本巨著
的底稿全部托付给自己最信赖的朋友米尔，请米尔提出宝贵的意见，以求文稿的进一步完善。
隔了几天，米尔脸色苍白、上气不接下气地跑来，万般无奈地向卡莱尔说出一个悲惨的消息：
《法国大革命史》的底稿，除了少数几张散页外，已经全被他家里的女佣当做废纸，丢进火
炉里烧为灰烬了。卡莱尔在突如其来的打击面前异常沮丧。当初他每写完一章，便随手把原
来的笔记、草稿撕得粉碎。他呕心沥血撰写的这部《法国大革命史》，竟没有留下任何可以
挽回的记录。但是，卡莱尔还是重新振作起来。他平静地说：‚这一切就像我把笔记簿拿给
小学老师批改时，老师对我说：‘不行！孩子，你一定要写得更些！’‛
卡莱尔又买了一大沓稿纸，从头开始了又一次呕心沥血的写作。我们现在读到的《法国
大革命史》，便是卡莱尔第二次写作的成果。
信念根植于血液，信念的旗帜永远鲜红，信念是一种精神力量，是一个人、一个国家、
一个社会站立起来并迈步向前的精神支柱。艰难困苦，玉汝于成。‚挫折‛成了砥砺人们意志
的磨刀石，我们应当做一位生命的‚强者‛，在‚挫折‛面前，坚强不屈，扼住命运的咽喉，
战胜挫折，阳光灿烂，从而造就辉煌灿烂的人生！
信念是征服惊涛骇浪的舟，引领我们乘风破浪，迎接光明的未来！面包会有的，牛奶会
有的，一切都会有的！我们的痛，那些刻在生命里的伤疤，也许在多年后的某一天，会成为
我们引以为豪的骄傲！
【亮点分析】谈迁、奥斯特洛夫斯基和卡莱尔三个人物的使用采用的是详细的刻画，这更突
出了人物的形象，更具说服力。
２、作为概例用，一句话叙述一个人物材料，也就是用抒情议论性的文字来概述和评价人物，
进而来证明观点。这种写法更能体现作者的语言表达能力，文章更有文采。如２００９福建高
考满分作文：
这也是一种永恒
永恒，不只在于时间从洪荒而来的脚步；也不只在于风声从亘古而至的呢喃。一个瞬间，
往往也能成就永恒。
昙花从不为她鲜艳的短暂而暗自哀怜，因为她将自己怒放的那一刻写进了天地的长卷，
万物无一不记得这瞬间但永恒的娇美；朝露从不为她光华的瞬息而顾影悲叹，因为她用自己
闪耀的那一秒照亮了世界的一隅，众生无一不怀想这瞬间而永恒的清丽。
因为真美，那些短暂的事物竟撼动了时间的定律，仅凭一个瞬间，缔造了无尽的永恒。
当诗仙宽袍弃履，举起樽而邀明月，沐月华而影三人的那刻，这一丝浸透了蟾晖的酒香便飘
飘摇摇了千余年，萦绕在数万才子的鼻尖挥散不去，似是还携了月下那人的三分不羁。这瞬
间的感悟，便在孩童清亮的诵读声中变为醉人的永恒。
因为不凡，那些即逝的侧影竟跃过了文明的更替，仅凭一个瞬间，缔造了无尽的永恒。
当屈子以血讴歌，孑然一身，仅怀拥一胸才气，腹含一枚忠胆投身汨罗的那秒，这一屡赤红
泣血的绝美魂灵已挣脱世俗的枷锁，随着汨罗江水的平平仄仄流过了漫漫岁月，滋润在每个
志士的心田。这瞬间的悲壮，便在岁月的长河中变为永恒。
因为无愧，那些闪现的生命竟无视了历史的变迁，仅凭一个瞬间，缔造了无尽的永恒。 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。人生苦短，纵是八十而寿又何尝不是一瞬。
但且回首再看那南山脚下菊态幽美，洞庭湖心月晖清华；看那赤壁山涧金戈铁马，大漠
暮里炊烟人家，弥足短暂，却也弥足永恒。
这些由真、善、美缠绕而成的瞬间，往往在笔尖的跃动甚至风叶的交响中被铭记。它们
不曾在历史的长河中沉坷，甚至不曾在岁月的波涛中起伏，它们总以一种轻盈而美好的姿态
起舞，独立于世，而在万物心中刻下永恒。
以真行走于世，以善放歌于世，以美馈赠于世，便可以自身之瞬间，成就大世之永恒 瞬间，也是一种永恒。
【亮点分析】李白、屈原、苏轼，三个人能写得方面非常多，作者没有详细地记叙，而是用抒情议论的句子点处他们各自瞬间留给我们的伟大永恒，进而证明了观点。
莫畏浮云遮望眼
拨开云雾，你会看见满天的阳光。
一一雪莱
翅膀若是足够坚硬，雄鹰便开始展翅；水滴若是足够丰富，小溪便开始流淌；心志若是足够坚强灵敏，人便开始前行。
于是，伸出双手，拨开漫天的乌云，在黑暗中寻求光明，是下一个道尔顿、下一个安藤百福，亦或是下一个乔利。
曾经，乌云笼罩楚汉之地。
项羽，那个曾经仰天长啸的西楚霸王，拥有将阿房宫付之灰炬的不可一世，拥有横扫江北的赫赫战功，可最终，垓下的四面楚歌、草木皆兵，虞姬的鲜血染红利剑，过不了这片心的乌云，过不了江东。
刘邦之智也许尽在于‚愚‛。‚愚‛忍鸿门之宴，‚愚‛纳敌之降将。他真正懂得眼前只不过是一时阴霾，能够用聪颖去寻求光阴，就能最终夺得天下。
就像是衣袖上的污点，项羽沉浸于它的肮脏，任凭它扩散；刘邦设法将它洗净，化为生命的亮点。
人生终究不能够完美。乌云遮天之时，是留在大观园中浅吟低唱，用一曲《葬花》来葬魂？还是越束缚，用飞翔来成就人生？
约翰•克里斯朵夫给了我答案。
命运对克里斯朵夫是残忍的，夺走他的财富，掠走他的爱情，抢走他的健康。挣扎，让他痛苦，却不能够磨灭他的灵魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫谱写着动人乐章，也写出他的顽强。
博迪同他，用仅能够眨动的左眼，他与助手配合，最终完成巨著。
人生的不完美终究会不会是绊脚石？无需再问。抬头看天，乌云之后躲着阳光。关键在于心空是不是足够开阔，心志是不是足够机敏，你是不是做好了接纳阳光的准备？
感叹于先贤的智慧，如果不是明白度过乌云的必要，司马迁不会在接受身心摧残之后．重新站立：韩非不会在受嘲后重新备起；贝多芬不会耳聋后重新高歌；季羡林不会在‚牛棚‛生活后重新欢笑；道尔顿、安藤百福亦不会成功……
莫畏浮云适望眼，精彩在黑暗之后重现。
纪伯伦之言时刻在耳：‚上帝不会让你的天空永远阴霾．伸出你的手，用智慧之心打开那一片乌云。‛
不畏浮云遮望眼，拔开云雾，你我的世界阳光灿烂……
【亮点分析】本篇用了项羽和约翰•克里斯朵夫两个点例（详细事例），又用了博迪、司马迁、韩非、贝多芬、季羡林、道尔顿、安腾百福的概例来辅助论证，材料丰富有力。
三、就运用的方法来说，可以运用正反对比（如选择不同的历史人物进行对比，或同一人物的不同时期进行对比）；也可以运用假设，对人物进行假设推演，以此论证中心论点。如２００９四川高考满分作文：
熟 悉
智者无为，庸人自缚。心若无异，万法一如。
——《信心铭》（僧璨大法师）
我们惊叹太白清新飘逸的诗句，那是因为他熟悉中华的经典；我们欣赏郎郎悠扬婉转的琴声，那是因为他熟悉黑白的键盘；我们感叹哥白尼的发现，那是因为他熟悉浩瀚的宇宙。
真正的智者不是博而不精的涉猎，那样只会庸人自扰。当心无旁骛地对一个领域深入研究，达到无人能及的熟悉，在熟悉中，万物法度便清晰简单。
中国自古就有‚读书百遍，其义自现‛的训诫。当百遍的‚咀嚼‛之后，才会熟悉文中意旨；当百遍的‚消化‛之后，熟悉才会让其义自现。
西方哲学家也说过‚知道的越多，才知道自己不知道的越多‛。熟悉会让人明白很多道理，熟悉才会让人了解万物的法度。
当司马迁熟悉中华历史，才有了《史记》的不朽；当李时珍熟悉百草千方，才有了《本草纲目》的伟大；当纪晓岚熟悉经史子集，才有了《四库全书》的浩瀚。熟悉造就了华夏的辉煌，缔造了民族的昌盛，成就了伟人的不朽。
心无旁骛地研究，才有了无人能及的熟悉，才造就了千古流传的功绩。冷僻枯燥的文字没有阻止住他钻研的脚步，孤独凄凉的大漠没有停止住他探访的脚步，冷嘲热讽的眼光没有动摇他追寻的心灵。当对西域一种即将失传的文字达到无人能及的熟悉时，人们毫不吝惜地
把‚国学大师‛的称号赠予了季羡林先生。
如果没有对文字的熟悉，他不会有巨大的成就；如果没有对汗牛充栋的经典的熟悉，他不会有深刻的认知，如果没有对华夏典籍的熟悉，他不会有真知灼见的眼光；如果没有……
没有那么多如果，熟悉成就了这位伟大的国学大师。而他熟悉的秘诀，就在于心无旁骛地钻研。心无异，行才正，思才深。
成功其实很简单，就是达到无人能及的熟悉。熟悉，一把通向成功的钥匙，一块登上成功的阶梯。
释迦牟尼在菩提树下七天七夜的心无异，才成就了佛祖的大彻大悟。僧璨大师对佛法的熟悉，才有了‚智者无为，庸人自缚。心若无异，万法一如‛的劝世良言。
熟悉，万法一如。
【亮点赏析】李白、郎朗、哥白尼三个人物作为开头，引出论点。中间不仅使用司马迁、李时珍、纪晓岚作为概例出现，而且又有季羡林的点例（详细事例）的使用，同时对季羡林运用假设进行反面推理。一篇文章之中，在人物使用上使用多种手法，运用熟练。
而且当众多考生把熟悉作为一种日常生活场景进行写作时，该文作者却跳出圈子，另辟蹊径，巧妙地把成功和熟悉结合起来，提出了“成功就是达到无人能及的熟悉”观点，新颖而不失自然。
这都是议论文的基本常识。
（三）杂文、随笔等散文类
近几年的高考考场上，散文占了很大的比例。有几种方法可以为这类文章增色。
１、借古寓今。所谓借古寓今是指在作文中以某个历史人物为材料，借此引出针对现实的新观点。说历史人物并不是作者的目的，作者真正想说的在后面，所谓言在此而意在彼。 如２００１年江苏高考满分作文：
赤兔之死
建安二十六年，公元２２１年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。
一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。
马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：‚昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？‛
赤兔马哀嘶一声，叹道：‚予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。‛
伯喜点头，曰：‚后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。‛
赤兔马叹曰：‚公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎？‛
伯喜闻之，叹曰：‚人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。‛
赤兔马泣曰：‚吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？‛言罢，伏地而亡。
伯喜放声痛哭，曰：‚物犹如此，人何以堪？‛后奏于孙权。权闻之亦泣：‚吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生？‛
后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。
运用借古寓今的方法，写作者不仅要有历史人物方面的积累，还要对现实人生有敏锐的观察和深入的思考。这类文章的难度比较大，一般不采用。
２、借助意象。也就是借助意象来象征人物，凝聚人物的精神，表现作者的感情，甚至作为行文的线索。意象可以从人物的作品中提取，如从陶渊明诗中提取“菊花”；也可以与人物无关，是作者自选来象征人物的。如２００５年高考浙江卷优秀作文《彼岸花》，以花为中心意象，写一个又一个丰富多彩的世界。用菊来表现陶渊明那纯朴自然的世界，和谐至美的世界；用芭蕉来表现司马迁虽然平凡却有高昂的斗志和不屈的灵魂的心灵世界；用寒梅来表现杜甫在极恶劣的环境中却不失博大与同情的内心世界。
如２００５年高考重庆卷满分作文：
菊花飘香的时节
当清爽的秋风将天空吹得更为高远，当陌生的孩子望断最后一只南飞雁，当枝上的绿叶换上橙黄，当一点点的微酸已经着枝，便又到了菊花飘香的时节。
菊之淡
‚哐当、哐当……‛听见那清脆的打铁声了吗？清风拂来，强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操，嵇康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活。和任何人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他入仕吗？是否忘了《与山涛绝交书》？那铿锵的言辞，已经向所有人宣告他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让‚竹林七贤‛永远过着‚邺下放歌‛‚竹林饮酒‛‚曲水流觞‛‚南山采菊‛的生活吧，不要让世俗的秽气覆盖了菊花那淡淡的幽香。
菊之傲
是否还能记起那个面对楚国相位而持竿不顾，依然决定‚曳尾于途中‛的庄子？这个‚心如澄澈秋水，身如不系之舟‛的清高居士，拥有举世的才华，然而却从不向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活。你是否也想劝他入世，期望他能为国君为社会为黎民百姓做一番事业？是的，所有人希望如此。然而，庄子认为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡。那么，就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪伴着他。
菊之殇
‚力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何！‛面对滔滔江水，面对彼岸的乡亲父老，一代霸王也不由泪湿衣襟。江水已随他人姓，美人自刎在怀中，是乘船逃走，重整旗鼓，还是投身乌江，‚死亦为鬼雄‛？如果你正在项王身边，是否会劝他‚留得青山在，不怕没柴烧‛呢？江东父老们也期望着项王忍辱负重，说不定历史就会为此而改写，然而项王最终选择了投江而死，他认为应该死得有尊严，他认为那才是他的英雄本色——一枝菊花的生命形态枯萎了，但花儿永世留香。
或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自认为是对的就要不懈追求——追求自由，追求崇高，追求生命的尊严，追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。
当清脆的打铁声从远方传来，当远古的大鹏展翅欲飞，当滔滔的乌江向天咆啸，便又到了菊花飘香的季节。
【亮点分析】考生精心选取嵇康、庄子和项羽三个极具代表性的历史人物，以“菊”为喻，分别比喻成“淡菊”、“傲菊”和“殇菊”，以高洁的菊花象征其品格，将人物自我认识与他人期望的关系寓于生动形象的描写之中。并以此作为行文构思的主要载体。文章开篇就展示了一幅旷远的画面，想象丰富，文情并茂，引人入胜；结尾两段升华主题，前后照应。通观全篇，行文自然流畅。
３、对比映衬。
对比映衬可以是以一人为主，他人为衬。这样把不同人物放在一起进行对比，就能看出这个人物不同于他人的独特特点。如《觅渡，觅渡，渡何处》中为了突出瞿秋白的形象，从正面和反面正多处运用对比。
让我们先看梁衡《乱世中的美神》里的两个片段：
‚她不愿看到山河破碎，不愿‚飘零遂与流人伍‛，‚欲将血泪寄山河‛。在这点上她与同时代的岳飞、陆游及稍后的辛弃疾是相通的。但身为女人，她既不能像岳飞那样驰骋疆场，也不能像辛弃疾那样上朝议事，甚至不能像陆、辛那样有政界、文坛朋友可以痛痛快快地使酒骂座，痛拍栏杆。她甚至没有机会和他们交往，只有独自一人愁。‛
‚如果李清照像那个孙姓女孩或者鲁迅笔下的祥林嫂一样，是一个已经麻木的人，也就算了；如果李清照是以死抗争的杜十娘，也就算了。她偏偏是以心抗世，以笔唤天。她凭着极高的艺术天赋，将这漫天愁绪又抽丝剥茧般地进行了细细地纺织，化愁为美，创造了让人们永远享受无穷的词作珍品。‛
以岳飞、辛弃疾、陆游衬出李清照身为女人，有心无力，只有独自一个愁；以祥林嫂、杜十娘衬出李清照以心抗世，以笔唤天的精神。梁衡写历史人物的散文总是能抓住人物的独特性，因此他很善于运用这种方法。又如：
辛弃疾这个人，词人本色是武人，武人本色是政人。他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。他由武而文，又由文而政，始终在出世与入世间矛盾，在被用或被弃中受煎熬。作为封建知识分子，对待政治，他不像陶渊明那样浅尝辄止，便再不染政；也不像白居易那样长期在任，亦政亦文。对国家民族他有一颗放不下、关不住、比天大、比火热的心；他有一身早炼就、憋不住、使不完的劲。他不计较‚五斗米折腰‛，也不怕谗言倾盆。所以随时局起伏，他就大忙大闲，大起大落，大进大退。稍有政绩，便招谤而被弃；国有危难，便又被
招而任用。他亲自组练过军队，上书过《美芹十论》这样著名的治国方略。他是贾谊、诸葛亮、范仲淹一类的时刻忧心如焚的政治家。他像一块铁，时而被烧红锤打，时而又被扔到冷水中淬火。有人说他是豪放派，继承了苏东坡，但苏的豪放仅止于‚大江东去‛，山水之阔。苏正当北宋太平盛世，还没有民族仇、复国志来炼其词魂，也没有胡尘飞、金戈鸣来壮其词威。真正的诗人只有被政治大事（包括社会、民族、军事等矛盾）所挤压、扭曲、拧绞、烧炼、锤打时才可能得到合乎历史潮流的感悟，才可能成为正义的化身。《把栏杆拍遍》
四、利用相关诗文增强文化底蕴
我们所选的人物基本上是历史文化名人，其中有不少是文学家。因此与这些文化名人相关的诗文很多。我们在运用这些历史人物素材时要善于利用这些诗文，这样可以增强文章的文化底蕴。运用时可引用，也可化用，还可仿用。下面介绍几种常用方法：
１、连用诗文名句。
Ａ、连用诗文名句可以用来阐释话题。如：
意气，是李白‚仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人‛的高歌；意气，是杜甫‚致君尧舜上，当使民风淳‛的肺腑之言；意气，是毛泽东‚数风流人物，还看今朝‛的壮怀…… 又如：
生命就是龚自珍‚落红不是无情物，化作春泥更护花‛的献身精神。生命就是文天祥‚人生自古谁无死，留取丹心照汗青‛的浩然正气。生命就是苏东坡‚谁道人生无再少，门前流水尚能西‛的超脱与豁达。生命就是杜甫‚感时花溅泪，恨别鸟惊心‛的无奈与感伤。
Ｂ、用诗文名句可在开头作为引入。如２０１０高考北京满分作文《仰望星空与脚踏实地》 仰望星空，需要‚上九天揽月，下五洋捉鳖‛的豪气，需要‚天生我材必有用‛的信心，需要‚我少年中国与天不老，我中国少年与国无疆‛的决心和魄力。而脚踏实地则讲求‚不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海‛。唯有将二者结合，方能从容前行，走向成功。２０１０湖南卷高考满分作文《早》开头：
谁不期待那东方喷薄欲出的朝日？
谁不渴望‚草色遥看近却无‛的欣喜？
谁不想消除‚草色烟光残照里‛的哀怨？
这一切，都源自对早的向往。有了早，就能欣赏到‚鸡声茅店月，人迹板桥霜‛的孤寂美；有了早，就能领略到‚岭上晴云披舒帽，树头初日挂铜钲‛的奇异；有了早，就能抒发‚愿乘风破万里浪，直挂云帆济沧海‛的宏愿。
Ｃ、连用诗文名句，也可以用来概述材料，如２０１０全国二卷满分作文《“小议”浅阅读》： 于午后捧一杯香茗，微风拂过，翻起页页泛黄的扉角，感受书的香蕴，这是何等惬意！是这传人经典，授人美德的书教会我们孔子的谦虚为德——‚三人行，则必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之‛；是这传人傲骨，给人热血的书呐喊出树人的‚横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛‛的热血沸腾的革命情结，激励着多少热血青年，鼓励着多少澎湃的心；是这豪放与婉约的孪生姐妹，教我们吟唱出易安的种种凄迷：‚云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。‛也教我们审度了东坡的傲岸不羁：‚大江东去浪淘尽，千古风流人物。‛是的，这人类的精神食粮，母语的精髓浑厚，我们不能遗弃，他是我们沸腾的热血，是我们不能丢的根，所以那些斜倚在书店一角，默默地读书，不知天黑的日子不能丢，如果你丢了，虔诚地捡拾那些日子。
Ｄ、结合作者的诗文来叙述其人生经历。例如
在‚人比黄花瘦‛女词人李清照眼里，她的生活安定、幸福且少受战乱之苦，因此她才会‚兴尽晚回舟，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭‛；然而世事沧桑，后期的她饱受战争流离之苦、丧夫之恨，对于她来说，这时的舟已是‚载不动许多愁‛。前一舟是幸福愉快的载体，后一舟却成为了愁绪与痛苦的寄托。难道是舟变了么？不，是她的感情变了——物是人非事事休。她对事物的认识抑或对，抑或错？其实本无定论，答案是丰富多彩的。（湖北高考作文《感时花溅泪》）
此段以李清照为材料，结合其作品《如梦令》和《武陵春》进行叙写，说明同一个人前后感情经历不同，对同一事物的认识也会不同。
如２０１０年高考广东卷满分作文：
与你为邻
那是我一直在寻觅着一种意境，一恍然见到的灯火阑珊处的身影。似乎是醉酒李白眯着惺忪的双眼大吼‚会须一饮三百杯‛的豪情万丈；又好像白乐天笔下‚回眸一笑百媚生，后宫粉黛无颜色‛的杨玉环般袅娜多情；或者又是易安的那丝丝离愁‚才下眉头，又上心头‛的无奈薄凉。
偶尔会坐在书房，捧上一阕词，让鼻翼间充斥这茉莉花的芳香。半闭着目，就仿佛完全沉醉。那似真似假的梦境里有的是《饮水词》中纳兰容若对她妻子的缠绵悱恻，又有着《漱玉词》里李清照的那份凄凄惨惨戚戚，曾几何时也看到了曹雪芹那满纸荒唐言中的一摸辛酸
泪啊。我不禁梦得痴了，在梦中跌宕起伏，体验人生如南柯一梦。看那些诗人们，流着眼泪笑、皱着眉头忘，最后终究只留下了这几行墨迹蔓延。直至我们的心底。
我梦到了，梦到李白在我梦境中撒泼。在牡丹拥簇的亭台楼榭里，他命力士脱鞋，国舅磨墨，却写下‚云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓‛；在柳条微抚的春风中，他双眼垂泪，无语凝噎，叹息道‚桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情‛；又在皎皎的明月下，他高举酒杯，对影空自怜，只得哀伤着‚举杯邀明月，对影成三人‛。我便是爱着他这份率性大方，那一袭白衣、或大气或清雅；那一樽清酒、也被一句‚兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光‛写到淋漓了。我便在梦境里，看透了他的红尘梦，不过是一句‚安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜‛，可我心中却泛起了一丝狂放后的凄凉。
我梦到了，梦到苏东坡在我梦境里的那略一皱眉。是初来黄州任知府时，满目的荒芜也敌不过心底的荒凉的那点心酸，是‚世事一场大梦，人生几度新凉？‛的凄凉；是东坡心傲时犯下的‚乌台诗案‛，其实错的并不是那句‚明月枝头鸣，黄狗卧花心‛的荒唐，而是一句‚拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷‛的无奈；又或许，那皱眉是为了他那识词达意的‚如夫人‛，一句‚十年生死两茫茫，不思量、自难忘‛道尽了心中的悲切。我看到的他，是‚永不背叛感觉‛的性情中人，又何尝不是横绝百年的男子，天资卓绝的才人，最后、不也是释然了，不然、如何唱出‚回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴‛的淡然超旷。他的一生，是一只荆棘鸟，最后用最痛来换取所有的最美好。
我还梦到了，梦到了易安居士的一颦一笑，是她‚惊起一滩鸥鹭‛的无措，也是‚满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？‛的无奈与荒凉；我也梦到了，梦到那千古情皇李后主的那一声轻叹，那句‚奴为出来难，教君恣意怜‛的香艳，又或许是‚雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改‛的那份落寞。
我在梦境中，体会着人生苦短，看他们‚今朝有酒今朝醉‛，看她们‚女为悦己者容‛，看他们冷暖自知，看他们……
是梦境与我为邻。
【亮点分析】巧妙地用人物的名言名句来塑造人物形象，不但能增加文采，使文章更具感染力；还能使人物形象更突出，更具说服力。纳兰容若、李清照、曹雪芹是概例，一笔带过，但里面有作者的思考和巧妙运用，李白、苏轼、李清照是点例，详细刻画，诗词的巧妙运用可见作者表达能力之高和用心之深。
２、化用意境。意境是所写之“境”与所达之“意”的水乳交融。化用意境，是站在透彻文章思想与艺术表达的基础上，结合自己的独特领悟，智慧地选择角度进行新的演绎与扩张。是对原有意境的着色与补充。例如屈原的名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，我们可以联系自己对屈原的理解来改写，表达出自己的个性化感悟：‚漫漫长路，我能追寻到什么呢，我又能拾掇起什么呢？屈子的脚步声清晰地在耳畔回响着，披发行吟形容枯槁的身影似乎总在眼前晃动，诠释出了一种精神的内涵。精神路上的追寻本身就是一种痛苦，也许我们从来就无法摆脱这种宿命的折磨。难以宁静的汨罗江啊，一朵涟漪拨弄起无尽的思绪，在跋涉的途中牵引着你我的方向。漫漫长路，终极的目标始于脚下。生的价值，死的分量，让脚印去求索，让过程去评判。‛这种用法既能忠实于原诗（文）的内涵，也能闪现出个性创造的光辉，不失为作文“出彩”的一种途径。
化用意境要注意：
（１）准确表达原句的语义及内含情感，
（２）根据语义，构造合理的场景，
（３）要结合自己独特的领悟。
如化用李白《独坐敬亭山》的意境：
独坐敬亭山 李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
示例一：
散文篇：独坐敬亭山
敬亭山，一座拥有着如此美妙的名字的山，该是秀丽端庄、超凡脱俗的吧！
清晨，众峰竞秀，层峦叠翠，林海苍茫，郁郁葱葱，鸟语花香，云蒸霞蔚。远看黛绿逶迤，近似巨龙卧地。缥缈的山岚诗意般地在心中弥漫。
渐渐地天黑了，几只鸟儿高飞远去了，直至无影无踪。那寥廓长空仅有的一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远。
然而，在一群山鸟的喧闹声消除之后，在翻滚的厚云消失之后，诗人却感到格外的清幽平静。这里，没有人间的辛酸；没有世态的炎凉；也没有官场的勾心斗角。
在鸟飞云去之后，静悄悄的只剩下诗人和敬亭山了。诗人凝视着秀丽的敬亭山，而敬亭山似乎也一动不动地看着诗人。诗人因此很动情——世界上大概只有它还愿意和我做伴吧？
被尘世抛弃的诗人和被喧闹抛弃的敬亭山——或者说，抛弃尘世的诗人和抛弃喧闹的敬亭山久久地对视着。
无语，而又脉脉含情。
人生得一知已足矣，鸟飞云去又何足挂齿！
示例二：
自白篇：独坐敬亭山
我是孤独的李白，从清晨到现在坐在这里，正是因为被贬了官。
想当年，我堂堂一个朝廷命官，心系百姓，连做梦都是老百姓。今天，我却落得如此地步……连一群一群的小鸟都有自己的同伴，连仅剩的最后一片云儿都看不起我，我真是自愧不如啊！ 接着，我便喝起了闷酒。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁，我心中的失落越来越深，我还是那样像无知的人一样喝着酒，直到喝得半醉，才抬起头来。啊！那儿的敬亭山有了两座。恍恍忽忽的，只听见一座山对我说：‚李白！你的处境我很清楚，你是好人，却没有好报，你的胸怀若谷，上苍不是没有看在眼里呀！你是一个读书人，应该知道失败乃是成功之母！‘天生我材必有用’，这可是你自己写的千古名诗呀！你的雄心一定会重新燃烧起熊熊烈火，那些些贪官污吏一定会贬下去！而你，一定会东山再起！‛
已经酒醒的我仔细想了一想，终于想通了。天生我材心有用，我一定要为我的知已——大山，还有我自己努力，使我自己再创辉煌！
示例三：
哲理篇：独坐敬亭山
成群的鸟儿个个高飞而去，一片孤云悠闲地飘过蓝天。彼此相看两不相厌，只有你和我敬亭山。
在庄子的哲学中，大自然的美具有特别崇高的意义。它在人世的苦难之处，展开了一个充满魅力的崭新世界。人世间充满虚伪，丑恶，灾难，日趋沉沦，而大自然这个世界却生机勃勃，丰富神奇。大自然的美召唤着人们通过一个新的体验方式来走向这个世界，这个过程的意义是个体生命的回归自然。在大自然的怀抱中，个体生命获得精神自由的最高层次。人世间的纷扰，烦恼显得是多么的微不足道。人世间知音难觅，人情淡薄，而大自然的一切是多么多情，多么真诚，没有一丝的势利和狡诈。
当李白的精神世界和自然交通相悖时，他能够抛弃名位利禄，权势毁誉的烦恼，从精神上获得无限的自由和愉悦。他和敬亭山成为知音，互诉衷肠，互不厌倦，因此他获得了真正的精神超越。
化用意境可以塑造人物形象，也可以用在开头或结尾，让文章更具意境美，吸引阅卷者注意力，进而赢得高分。如２０１０年福建高考满分作文：
只待蓦然回首
在生命的纵横阡陌，踽踽而行，或见落花翩跹衰草盘桓，或经流水人家榆柳娉婷，或恍然听见悠远山谷中传来的黄鹂声声清啼，或一路尘满客袍。在行途的终止，我站定身子，蓦然回首，曾经的舟车劳顿原来是用以抵化一个明媚的春颜，红了樱桃，绿了芭蕉。
我们或许都曾像格林兄弟，在面对零碎的情节，无法预知它与未来有怎样的串联。对看似白费的努力不免心灰。可是，这联系一直都存在着，如一条透明的丝线纵贯历史的长空，酬我们以璀璨的银河，只待蓦然回首，验证曾忠于心声的无悔。
几时看过《康熙大帝》这壮阔豪迈的帝王史诗，惊羡于作者非凡的叙事能力和渊博的才学。后来才知。作者凌解放，学历尚低。在下放农村的年代里，他用劳动之余研读了许多古文史书。谁也无法理解这样的痴迷能为那个萧艾遍生的年岁带来什么。而就在一次研讨会上，凌解放突发奇想将目光投向那个开创盛世的康熙大帝。以二月河为笔名，那些了然于心的史料经帙真如河流般汇成浩瀚壮丽的海洋。他填被的、又岂只是一个帝王的寂寞？他是为文学的画卷上那空白的一角，添上了浓墨重彩的一笔！蓦然回首，那些枯坐灯下的岁月仿佛都充盈了起来，饱满而鲜艳。
人们常常以为，成功多带有偶然性、殊不知，智慧女神的光芒更胜过幸运女神的眷顾。只有始终撇试身外的杂音，聆听自己内心真实的呼唤，也许《格林童话》的成功就不会来得那样迟。事物的联系与发展总是暗藏奥秘玄机。横陈在我们面前的荆丛，萦绕于身畔的夜雾，甚至由自我衍生的孤独，都是命运的安排。当我们剥落虚无，触摸心壁上的纹脉，点亮梦想，哪怕灯火阑珊，也必定能照亮一寸欣喜的脚印。
当我摊开掌心，无数的掌纹仿佛凌空而起，泛着萤火，交织成神秘的幻象；霎时是我魂牵梦萦的江南古镇，转瞬又融成玉龙雪山的清澈雪水，忽而一面经嶓扬起庄严的图腾，最后耸立起一座孤崖。我临崖垂望。崖下是一面澄静深蓝的湖面。我可以窥见，那一个钟爱诗词，沉醉文学的青衫少女，凌波而来，在历史蓦然回顾中，化羽涅槃……
【亮点分析】这是一篇抒情浓郁，诗意盎然的散文。开篇文采斐然，化用古代诗词的意境，令人耳目一新；接着从事物间的联系谈成功的偶然性与自我发现的意义，从凌解放（二月河）
创作《康熙大帝》的故事诠释主题。结尾再以诗化散文的手法照应开头。文章语言优美富于变化，作者以文采取胜，善用修辞手法，有些句子采用诗歌“陌生化”手法，富有意蕴，句式灵动变化，议论时伴随着强烈的感情色彩和鲜明的个性色彩，又有散文的飘逸结构，读来爽目，引人深思。
【满分作文中人物形象塑造优美语段】
●魏晋时‚竹林七贤‛之一嵇康因不与贵族合作死于屠刀之下，耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血化作了一条华贵美丽的‚豹尾‛，鞭打在一个腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天动地的绝响。（江苏考生《暗夜的绝响》）
●‚初唐四杰‛之首的王勃——近体诗的先驱者——以其杰出的贡献掀开了中国古代诗歌崭新的一页，引发了盛大辉煌的盛唐气象。（江苏考生《人生三部曲》）
●斯宾诺莎在没有亲情、没有友情、没有爱情，被孤独、寂寞笼罩的情况下，潜心研究哲学，探索真理，创作了神学著作《宗教论》。他让后人感叹道：‚最孤独最寂寞的是过程，最厚重最丰富的也是过程。‛（江苏考生《人生三部曲》）
●在长江的上游，有刘备白帝城托孤的眼泪，也有李白扬帆荡桨的身影。或许，刘备与李白完全是两类人，一位是争逐天下的君王，一位则是周游天下的诗人。帝王将相自成其盖世伟业，贤士诗人自成其千古文章，然而，长江以它的广博容纳了这一切。在清晨迎接李白嘹亮的吟唱，在傍晚又迎接刘备疲惫的马蹄。（浙江考生《山水文人看华夏》）
●贝多芬甩开了尘世的喧嚣，在音乐的国度里尽情跳跃；居里夫妇抛开了名利的纷扰，在科学的世界中迈出了更深远的步伐；陶渊明忘却了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他们在人生路上轻松徜徉，嗅着人间的芬芳。（湖南考生《轻松起跑》）
●‚水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。‛——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之；他孤傲的心灵走不到浑浊的仕途。他出乎其外，超乎尘世，视楚国相位而不顾，不愿做供奉于高高庙堂之上的乌龟；他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中孤独地看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，‚享受‛着逍遥的人生。（湖北考生《出乎其外，入乎其内》）
●越王勾践承受了亡国之痛，扛住了数十载非人的屈辱。他坚守复国信念，是因为他在圈外遥望到了生命之光，他看到了胜利复仇的希望，最终他创造了不可思议的历史奇迹。（湖北考生《近观与遥望》）
●大艺术家罗丹在工作时差点把他的客人茨威格锁在工作室里。正是这种‚入‛，才有了王羲之写完的１８缸墨水；正是这种‚入‛，才有玄奘取经跋涉几万里的路程；正是这种‚入‛，才有陈景润演算的几十麻袋的稿纸。（湖北考生《人生的‚出‛与‚入‛》）
●英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率推算到小数点后八百多位。可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十多年的努力都是白费的。科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在工作过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。（湖北考生《人生的‚出‛与‚入‛》）
●‚艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。‛杜甫是太‚入‛了，忧国忧民、感时伤世，少陵的叹息绵长悠邈、一刻不散。‚花近高楼‛，他的心悲伤了；登高远望，他的忧思又在心头回旋。（湖北考生《钓罢归来不系船》）●霍金能够创造出令人炫目的成就，那是他夜以继日研究的结晶；牛顿能够发现震惊世界的万有引力定律，那是对他苦思冥想、呕心沥血的回报；马克思能够发现剩余价值规律，那是与他废寝忘食、勤勤恳恳的研究分不开的。（河南考生《小议‚出人意料与情理之中‛》）
●２８岁的欧拉仅用两天时间就将几位数学家几个月得出的结论进行了完善的论证。斯坦梅茨仅用三天时间就使数名工程师几个月也不能维修好的机器重新启动。（河南考生《偶然？必然！》）
●女词人李清照有‚寻寻觅觅‛的哀婉凄切，有‚才下眉头，却上心头‛的儿女情长，但也有‚生当作人杰，死亦为鬼雄‛的豪迈诗句。（河北考生《意外花开在情理枝头》）
●春秋时期齐国宰相管仲，原是公子小白的仇人，然而却幸运地为老友鲍叔牙所举，帮助桓公成就了霸业。叔牙帮管仲赢，也为自己赢得了后人的钦敬。（山东考生《成人者天成之，与人者天与之》）
●航海家郑和，率领船队浩浩荡荡地出发，他带着天朝上谕，所到之处，送陶瓷，送丝绸，送茶叶。他送去的是一个古老的东方国度的文化，同时也收获了异域文化，更有礼赞和膜拜。（山东考生《双赢，一种人伦的智慧之美》）
●林肯当上总统后，他的朋友推荐一人为内阁成员。看过此人后，林肯毫不客气地拒绝了。朋友询问个中原因，林肯说：‚他的脸不适合。‛朋友哑然失笑，说：‚他不能为自己的长相负责啊。‛林肯严肃地说：‚一个人若过了三十还不能为他的脸负责，那他就成不了大器。‛（江西考生《脸中窥世界》）
●苏武忠贞爱国，拒绝折节叛国，甘愿与羊为伍。地窖冰冷，他咽白雪啮毡毛；北海荒远，
他‚掘野鼠藏草实而食之‛。他用赤胆忠心奏响了千古绝唱——贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。（四川考生《永远的苏武》）
●西汉前朝帝王休养生息，以安其民，成就‚文景之治‛；唐太宗体恤民情，轻徭薄赋，使社会安定，成就‚贞观之治‛；唐玄宗初年继往开来，安置百姓，重用贤臣，安稳统治天下，成就‚开元盛世‛；康乾励精图治，平定叛乱，维护统一，社会安定和谐而成就‚康乾胜景‛。（北京考生《说‚安‛》）
●成吉思汗，那个弯弓射雕的猛士，那个野心勃勃的政治家，在他身后，有多少无辜的灵魂。希特勒，历史上最厉害的演说家，几小时把整个欧洲吹嘘得沸腾起来。弹指一挥，血肉横飞。身后，是数万人堆起的尸骨；脚下，流淌着殷红的血流；身前，是继续行走的大军。（陕西考生《铭记血腥中的古训：和平》）
●到底什么是人的魂？说白了，就是人的某种精神。‚路漫漫其修远兮，吾将上下而求索‛，这是屈老夫子的魂；‚待重头，收拾旧山河，朝天阙。‛这是岳元帅的魂；‚安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。‛这是李白的魂；‚我庐独破受冻死亦足‛这是杜甫的魂。（四川考生《问灵魂》）
●记得海德格尔曾说过，生命充满了劳绩，但还诗意地栖居于这块土地上。要感谢海德格，这位精神的探索者，为我的心里留下了一隅空白。让我在心烦意乱之际，能够冷静地思考，吟上一句‚人生天地间，若白驹过隙，忽然而已‛；让我在忙碌中，能够偷得浮生半日闲，欣赏一段‚他年傍得蟾宫客，不在梅边在柳边‛的还魂爱情。如五柳先生，‚怀良辰以孤往，或植杖而耘籽‛；如东坡先生，‚颂明月之诗，歌窈窕之章‛；如守着瓦尔登湖的梭罗，如遥望乞力马扎罗之雪的海明威。他们都是诗人，在属于自己的空白天地中，诗意地栖居。（福建考生《月圆是画，月缺是诗》）
●读司马迁，读到的是刚直与坚韧。面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上。‚通古今之变，成一家之言‛，刚正不阿，留作正气满乾坤；幽怨忧愤，著成信史照尘寰。正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的高峰上呼啸：‚人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。‛读李清照，读到的是凄婉与哀伤。‚花自飘零水自流‛是怎样的一丝惆怅。‚梧桐更兼细雨‛是怎样的一缕忧伤。‚生当人杰，死亦为鬼雄‛是怎样的一种悲壮。‚只恐双溪蚱蜢舟，载不动，许多愁‛又是怎样的一帘断肠。（安徽考生《读•感悟》）●人有意气，才能有豁达的胸襟。‚惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色‛，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，‚侣鱼虾而友麋鹿‛，心胸豁达可见一斑。‚安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜‛，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，‚举杯邀明月，对影成三人‛，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？（湖南《谈意气》）●阮籍目睹世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终一曲《广陵散》成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生由嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。（山东考生《梦想在现实中起舞》）
●普通教师殷雪梅在一辆疯狂驶来的汽车冲向自己学生的时候，挺身而出，张开双臂用躯体护卫学生。这一英雄壮举让人真切地感受到什么叫做辉煌灿烂的人生、什么叫做响亮有力的‚结尾‛。（江苏《人生三部曲》）●公安战线的楷模任长霞，一生尽职尽责，任劳任怨。‚出乎其外‛，她公正廉明，扶困济贫，顾及人民大众利益；‚入乎其内‛，她除恶扫黑，铁面无私，用一腔热血保一方的安宁。‚入乎‛他人，全心呵护有难的人，让奉献之花开在每一个人的心坎上；‚出乎‛自己，时时以共产党人的标准严以律己，从不给家人谋半点私利。（湖北考生《出乎其外，入乎其内》）
●矮个子给邓亚萍的成功带来了阻力，可是她经过不懈的努力，终于独占乒坛，让各国运动员发出‚和邓亚萍生活在同一时代，简直就是一种悲哀‛的感叹。（河南考生《巅峰上的蜗牛》）●２１岁的刘翔在奥运会１１０米跨栏中创造了‚亚洲飞人‛的奇迹。这奇迹的背后，有刘翔的定位准确、敢于拼搏，也有中国国力的日益增强。在过去的一年里，国家花在刘翔身上的训练费用就达３００多万元。（河北考生《‚亚洲飞人‛的奇迹》）●田世国，一个事业正如日中天的中年男子，捐献出自己的重要器官——肾，来抢救躺在病榻上奄奄一息的８０多岁的老母亲。他的举动感动了整个中国。（安徽考生《什么？——是该这样！》）
●徐本禹，一个出身贫寒、品学兼优的华中农业大学农业经济专业的大学生，刚刚如愿以偿地考上了研究生，却选择到贵州一个偏僻荒远的山区去支教两年。（安徽考生《什么？——是该这样！》）
●在史铁生的旧居，有一棵合欢树。这棵树载满了史铁生对他的母亲的纪念。是母亲的身影
给了他力量，让他在书页上站立起来，成为疾步如飞的正常人，成为生活的强者。（广东考生《一棵树的纪念》）
●品读人生，要学会品读失败和痛苦。爱迪生品读那一千多次失败，最终成功地发明电灯；越王勾践品读丧国的失败与苦涩，卧薪尝胆，一举灭吴，一雪前辱；兰斯•阿姆斯特朗品读癌症的痛苦，却变得更加坚强，不仅战胜了病魔更回到了深爱的自行车赛场。（安徽考生《品读人生》）
●我问那个在绿菌场上所向无敌，将自己的一生都献于足球的球王，他用他粗糙有力的大黑手拍拍我瘦小的肩膀，自信地告诉我，‚只要你真心付出，上帝不会亏待你‛。我问那腰缠万贯，稳世界首富这把宝座的商人。他笑了笑，用手指着前方的一座山说，‚翻过去，你就能看见灿烂的阳光。‛我问那虽长相身材都不能令人满意却用气势磅礴的歌声征服了世界的大学音乐教授。他摇了摇他短粗的脖子，写下‚勇于拼搏‛四个字。（四川考生《世上无难事，只要肯登攀》）
●如果你曾读过鲁迅，读过他是怎样在黑暗中确定自己独特的坐标；如果你曾读过张爱玲，读她是怎样用自己诡谲的笔调为人指点一段迷津；如果你曾读过陈小邛，读过她是怎样在蚂蟥遍身的丛林中寻找门巴人；如果你曾读过青藏线上修筑铁路的汉子们，那么你可能会幡然醒悟：自己的天地最美，执著的追求最美，自己的金秋最美！（福建考生《在自己的天地里收获秋天》）
【２０１０年北京卷高考满分作文】
仰望星空与脚踏实地
——致墨子的一封信
尊敬的墨子：
这是两千年后的一个学生写给你的信。我不知缘何想要写信给你，只知道我因你而懂得了一个简单却又深邃的道理：仰望星空也要脚踏实地。
记得小时候，我无意间从书架的最底层摸到一本古朴的线装书，这便是我与你的第一次‚邂逅‛。但这第一次似乎并不大美妙，因为从你那黝黑的脸上我看不到一点情感，只有‚守不竟，即赴死‛的严苛与冷酷。
那时我觉得，你一定不是个有远大理想的人，一定不是个会仰望星空的人。
但终究，我没有放下这本书，而是日益被它吸引。‚天下之人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡‛——书中的每一个字都散发着一股奇特的稻香。于是每每书页翻动，我便仿佛回到那个人人‚交相亏贼‛的纷繁乱世。
苍茫中，我看到了那塞外骑着青牛缓缓西去的老者，望天吟咏‚功遂身退，天之道‛；也望见那杏坛上侃侃而谈的翩翩君子，仰天大呼‚天何言哉？天何言哉‛；我看到了临淄稷下学宫中百家争鸣的一派繁荣，也见到了楚河上鼓盆而歌的隐士，正陶醉地‚独与天地精神往来‛。
终于，我一眼望到了你。你并未选择归隐，也不愿去与诸子整日无谓地论战。你只是奔波在华夏大地上，以行者的姿态现于人间，奔走疾呼，救百姓于水火，解万民之忧苦。‚尽天下之卵，其石犹是也‛，你是如此脚踏实地，你的脚步是如此坚实、不屈。
我终于明白，你并非不会仰望星空，你的繁星是‚天下大同‛。只是比起那些只知仰望星空，只能制造苍白无力的口号的其余诸子，你宁愿脚踏实地地践行自己的理想，让‚兼爱‛——你的这片星空划出更绚烂的光芒。所以，你总在不停地奔忙。你曾不远千里游说楚王，并‚九拒鲁班攻城之机变‛，拯救宋国一方百姓；你又四处奔波，‚非攻‛‚非乐‛‚非命‛‚非儒‛，为的就是切实地为这乱世提出真正的‚济世良方‛。你仰望星空，又总是不忘脚踏实地。因而你的脚步从不停息，你的足迹遍布神州大地。而在这浮夸虚假仍存于世的两千年后，你的脚步也越发显得坚实、有力。
原来，你的双眼永远仰望着星空；原来，你的双脚从未离开过大地！
黑衣黑发、黑眼黑面，眼望星空，脚踏大地，奔走于大地上的你，就像一道黑色的闪电，划破天际，穿透重霄，为这九州五岳点燃永不熄灭的火焰！
人类需要仰望星空，因为没有星空的照耀，我们的路不会有前方。但是，在仰望星空的时候，也不能忘了脚踏实地，为他人为社会切实地做点什么。毕竟，星空的美丽永远不属于大地，只有我们脚踏实地，才可以用自己的每一个脚印折射出星空的绚丽。
墨子，感谢你，让我明白了这简单却又深邃的道理，也感谢你让我的生命拥有了最恒久的动力。
作文六：《名人作文素材》2500字【素材展示１】
陶渊明，在充分认知了自我后，发现“富贵非吾愿，帝乡不可期”，于是“采菊东篱下，悠然见南山”，留下了一段“不为五斗米折腰”的佳话。
李白，一代诗仙，这位当年名誉京城的御用文人，在充分认知了自我后，发出了“安能催眉折腰事权贵”的感慨，做出了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的豪放行为，书写了一段“四海皆我家”的美谈。
古代文人骚客懂得认知自我，值得我们称颂；在这物欲横流的社会中懂得认知自我的人，更令我们钦佩。
照亮苗乡的月亮——李春燕，充分认知自我，知道自己能够让苗乡人民更健康地生活，于是在田垄里提着竹篮，用双手捧回了“生命的意义”，因此她感动了全中国。（２００６年高考河南优秀作文《认知自我》）
【所用话题】
人贵有自知之明（２００６年全国卷作文题由寓言材料所得话题）
【素材点拨】
这则材料包含了三个中国名人的故事：不为五斗米折腰的彭泽县令，挂印而归甘于贫寒的乱世高人陶渊明；好任侠、 喜纵横，不甘于只是草拟文告， 陪侍皇帝的闲职，胸怀＂大济苍生＂的宏愿却被赐金放还的李白；大山里最后的赤脚医生，提着篮子在田垄里行医。一间四壁透风的竹楼，成了天下最温暖的医院；一副瘦弱的肩膀，担负起十里八乡的健康，被称为照亮苗乡的月亮的贵州东南部月亮山区的苗族村寨大塘村的赤脚医生李春燕。这三则材料年代不同，人物性格特点不同，身世经历不同，作者却敏锐的抓住三人身上不为时代所迷惑，准确的认知自我，找到适合自己的位置的共同特性，加以引述，从古代到现在论证了认识自我的重要意义。所引人物诗句的套引使文句概括文采斐然，大量的排比段，给人以飞流直下，势不可挡之感，极好的论述了话题。
【素材展示２】
二
凭借《千手观音》让世界记住自己的演员邰丽华，用曼妙的舞姿、清纯的微笑、坚定的意志，创造了生命的极致。一位聋哑人，就这样感动了我们。从不幸被上帝夺去听力、声音，到默默无闻、不屈不挠，再到２００５年春晚的惊鸿一现，她把自己成功地展示在世人的面前。她知道作为一名聋哑人只能用手势、动作展现自己，她选择了舞蹈，找准了自己的生活位置，成功地谱写了人生绚丽的篇章。
三
提起“感动中国”，我不能不想起已去的丛飞。在金钱和爱心面前，他选择了后者。作为许多贫困孩子的爸爸，他奔走于各地进行演出，资助他们上学，甚至在病危时，他还没忘记那些孩子，又把医疗费寄给他们。在人人为己的环境中，他是那么的高大、光彩照人。丛飞在人生中找准了自己的位置，让爱心传递下去，也让我们从此记住了他——一位高尚的歌手。（２００６年高考河南优秀作文《找准自己的位置》）
【所用话题】
认知自我（２００６年全国卷作文题由寓言材料所得话题）
【素材点拨】
这则材料首先选用是《千手观音》的领舞邰丽华的事例。通过对其面对先天残疾刻苦努力最终获得成功的事迹的叙述，阐述了正是因为她找到了舞蹈，找准了自己的位置，才能成功“谱写了人生绚丽的篇章”的观点。选例典型、贴近生活，容易为人接受。第二个事例选择感动中国的人物——一丛飞的事例，从选例的角度，已经由个人的成功上升到人生价值的定位，两小节之间逐层递进，论述逐步深化。另外，在选用事例进行论证的过程中不仅详略得当，记叙、抒情、议论自然得体，而且每一个事例后，都有结合中心的材料评论，表现出事事点题的特色和较好的思想性。这些都是在运用事例论证时成功的必备要素。
【素材展示３】
苏东坡乌台诗案后被贬黄州，物质匮乏，精神萧索，可苦难终使他振作、使他成熟。尖啸的山风于谷口处收住，化为温暖的和煦；湍急的河流于河口处收缓，化为宽广的浩瀚；绚烂的人生于苦难处收束，化为成熟与淡泊。于是，苏东坡从黄州突围，终成赤壁二赋，大江一词，名传千古，恩泽了后世无数书生骚客。（２００６年天津高考优秀作文《愿景》）
【所用话题】
愿景 （２００６年天津卷）
【素材点拨】
苏轼少负才名，博通经史，与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”，同为“唐宋散文八大家”的散文家，精书法，晓音乐，通绘画。他改变了当时写词的风格，就和同一时代的王安石变法一样，对当时和后世以巨大的影响。然而他的一生却遭遇坎坷，宋嘉祐二年（１０５７年）进士，曾官礼部尚书，翰林学士等职。他一生坎坷，多次被贬官放逐。他在宋神宗时曾受重用，然因新旧党争，屡遭贬抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官；又因做诗“讪谤朝政”，被人构陷入狱。出狱后贬黄州。此后几经起落，再贬惠州、琼州，一直远放到儋州（今海南儋县），从此随缘自适，过着读书作画的晚年生活。直到元符三年（１１２０年）宋徽宗即位，他才遇赦北归。坎坷的遭遇没有改变他的正直、豪爽的品性，却铸就了他特别的情怀，作为我们比较熟知的人物，可以引证的角度很多，在历年的优秀作文中有许多都是以他为例的，本文就是写他面对苦难的成熟与淡薄。还有２００６年广东一考生在《菊•月•山》一文中，写了他的博大、旷达；２００６年河北一考生在《做缜密的勇者》一文中写了他的壮心不移等，都运用的十分得体、巧妙，为文章增色不少。
【素材展示４】
人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？
人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行？（２００６年湖南省高考满分作文《谈意气》）
作文七：《作文素材之名人》5300字班级： 小组： 学层： 姓名： 组内评价： 教师评价： 【使用说明】１、学生在充分阅读文本的基础上，了解名人事迹，积累写作素材。
２、学会从材料中提炼观点，灵活运用材料。 ３、学习名人的优秀品质，培养自己的高尚情操。 万能议论素材精选之李白
１、李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；一叶轻舟，“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的诗——出水芙蓉。李白道“行路难”，却一直在走。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”、李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！
２、李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气！难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗？不能。
３、当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒；举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。
４、一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。
５、人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？
６、李白策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步，无情的现实冷却了他一腔热血。是啊，想当年力士为我脱靴，贵妃为他磨墨，那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊、可是，无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门。他清醒地知道，他宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！于是他带上一把佩剑，把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途之门。昔日他骑卸赐骠马奉诏奔驰，今日他骑白鹿奔向他梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。奔跑让他屡跌屡撞，奔跑又让他获得心灵的超越——思想，永远在徘徊和失意中成熟。
７、“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这次第，一个愁字了得？”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已。
８、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”的洒脱！因此，他虽不被朝廷重用，但却不被世事摒弃，也不被百姓遗忘。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧！李白啊！不愧为“诗仙”，却是个依市而居的仙人。
９、高远恢宏的理想。李白生活在盛唐时代，具有恢宏的功业抱负、”申管仲之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”，这是他执着的人生信念。为此，他“仗剑怯园，辞言远游”，广为交游，诗名远播、以期能入朝为官，实现济世的政治抱负，在高扬亢奋的精神状态中实现自身的社会价值。“安史之乱”爆发后，李白为早日平息战乱，复兴大业，在隐逸多年后，又欣然接受玄宗之子，永王李璘的恭请，满怀热忱毅然从戎。即使在“赐金放还”之后，年近六十之时，他仍壮心不已，准备踏上征途，参加李光弼的平叛大军。途中因病折回，不久病死当途。
１０、傲岸独立的个性。无论是得意之时，还是失意之日，始终保持傲岸不羁的个性。应诏入京之时，他一路狂歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“赐金放还”之后，他愤然呐喊，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。面对荣华富贵的诱惑，他不失耿介光明之志。“乍向草中耿介死，不求黄金笼中生。”面对炙手可势的权贵，他始终保持着人格的尊严。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长西卒不复。”
１１、豪迈超脱的人生。李白一生充满自信。他坚信“天生我材必有用，千金散尽还复来”。他对未来充满信心：“长风破浪会有时，直挂去帆济沧海”，这种乐观的情怀，让诗仙在坎坷的人生路上始终豪迈。他从来不怀疑自己的旷世才华，入永王幕府之后，他曾以谢安自比。“但用东山谢安石，为君谈笑静沙。”这与隐居隆中却高吟《梁父咏》的诸葛孔明何其相似。他始终以豪迈而超脱的情怀去拥抱阴晴不定的生活。”人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。即使是寂寞失落之时，也要“花间一壶酒”，用以“举杯邀明月，对影成三人”。这是何等的洒脱，何等的乐观。
１２、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！
１３、在梦中的天姥山的石阶上，脚著谢公屐，看海日，闻天鸡，醒来便仰天长啸出门去，不肯摧眉折腰事权贵。他选择了骑鹿游名山，失去了权势，却得到了开心颜。不是一切得到都意味着圆满。——话题：得到与失去
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１４、在那样一个皇命大如天的时代，何人不畏惧高高在上的君主？然而李白独树一帜，带着西域狂放洒脱的气质，拒绝了“摧眉折腰”，他“举杯邀明月”，洋洋洒洒为后世留下多少千古名作。他大笔横扫，狂飙突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令芸芸众生都为之一惊。大唐盛世的诗坛需要这样一个个性张扬的李白。——话题：个性的张扬和社会的需要、
１５、桀骜不驯的李白把人生看作是一场漂泊，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在自己设置的轨道上，不为周遭的一切所牵绊，包括富贵功名——尽管他也曾十分向往功名利禄；而淡泊名利的诗人陶渊明则毅然拒绝了朝廷上的钩心斗角，远离喧嚣，归隐田园，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲生活；还有范仲淹选择了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生态度，辛弃疾选择了时刻准备着为国捐躯，上阵杀敌的人生道路——虽然直到双鬓斑白他仍壮志难酬。无论这些伟人的选择是否高尚，无论最终他们是否都实现了自己的理想，只要在人生的道路上做出选择，就应该义无返顾地走下去。——话题：在„„的路上
１６、喝一斗酒，你会飞，飞越难于上青天的蜀，飞越天姥山的传说，栖落在三千尺的庐山之。
以月亮为杯，影子为友，你将大唐的太阳推向天空，唐诗披着三千丈白，醉了比桃花潭更深的友情。
天门山只是一个小小的酒嗝，千里江陵只不过是一句短短的酒令，驶进三月烟花的意境，诗歌的上游，是从天上奔流而下的黄河。
说什么功名利禄，钟鼓馔玉，抵不过手中的一杯酒，酒是豪气，有一星灵感／便是冲天烈焰，酒是翅膀，掠过千年万年的时空。
喝醉了，你像孩子一样，想家，吟一曲如霜的月光，曳长永恒的乡愁。
李白，你总是那么放浪，长安城里甩碎了一只酒壶，另一只又丢弃在了山水间，无家可归的酒香，飘过宋元明，你神仙一样的忧伤和幸福啊，将栖在那一枝浪漫，将深入那一缕月光之下。
李白，大唐最好的酒，香飘宋元明，一直至今，只需一滴，足以滋养我们，整个民族。 万能议论素材精选之苏轼
１、是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉
２、一枝一叶一世界“但愿人长久，千里共婵娟”，一轮明月，放射出悲天悯人的光辉；“料得年年肠断处，明月夜，短松岗”，一排短松，守候着生死离别的深情。“人生如梦，一尊还酹江月”，一杯浊酒，凝结着壮志难酬的感慨；“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，见证了孤苦无依的飘零；“小舟从此逝，江海寄余生”，一只小舟，带走了蝇营狗苟的烦懑；“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，一袭蓑衣，织就了风吹雨打后的宁静„„一枝一叶一世界，一词一句总关情。
３、人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。
４、东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。
５、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心„„
６、苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。
万能议论素材精选之杜甫 １、从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽。
２、当一句“忧端齐终南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮现在眼底，我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你、你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑，你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满、令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难；令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难、于是，在我心目中，“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜，我因你的凌云壮志得不到施展而感叹；既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为什么让你在悲哀无奈中死去？既然你带着不凡的气质来到世间，却又为什么只因贫困就匆匆离开人世？皆大悲哀！
３、４、当读罢你的《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐，是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐，战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索，更是悲哀至极。
你是如此遥远又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦结束了自己的一生，却在用诗章延续着自己的生命、在你的人生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈，愤恨磨灭了你生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。
高三作文素材（十五） 第 ２ 页 共 ２ 页
作文八：《作文素材(名人)》4900字画家音乐家名人故事：大画家徐悲鸿买画的故事
一次徐悲鸿在一家画店发现一张很有名的画，便想把它买下。他问店主此画卖多少钱，店主回答说３００元大洋。徐悲鸿认为贵了些，恋恋不舍的离开了画店。 回去后越想越觉得此画画得好，实在想把它买下，便又去画店问此画能否便宜些，店主不同意。徐悲鸿很失望的回家后，认为此画实属珍品。便又第三次去画店，最终以３００元现大洋将此画买下。心中十分高兴。
这天，张大千到徐悲鸿家作客，徐悲鸿兴奋得对张大千说买了一张珍品画，边说边取出这张画让张大千欣赏，张大千将此画反复观看后，对徐悲鸿说此画是仿制．徐悲鸿听后很是不快，张大千即用水将画的右下角浸湿轻轻撕开，上面就显露出大千仿制字样。徐悲鸿不禁惊呆了，张大千执画哈哈大笑遂用三百元将画买回
名人故事：落水者和负重者
拿破仑年轻的时候，一次到郊外打猎，突然听见有人喊救命，他快步走到河边一看，见一男子正在水中挣扎。
这河并不宽，拿破仑端起猎枪，对准落水者，大声喊道：
拿破仑当了皇帝后，一天清晨，在花园中散步，迎面被身负重物的士兵挡住去路。这时宫廷女卫士长忙喝令士兵赶快给大皇帝让路，拿破仑却忙阻止说：
拿破仑拿枪逼迫落水者自救，是想告诉他，自己的生命本应该是自己负责的，唯有负责的生命才是真正有救的生命。
名人故事：该低头时就低头
被称为美国人之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位德高望重的老前辈。那时他年轻气盛，挺胸抬头迈着大步，一进门，他的头就狠狠地撞在门框上，疼得他
一边不住地用手揉搓，一边看着比他的身子矮去一大截的门。出来迎接他的前辈看到他这副样子，笑笑说：“很痛吧！可是，这将是你今天访问我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必须时刻记住：该低头时就低头。这也是我要教你的事情。”
富兰克林把这次拜访得到的教导看成是一生最大的收获，并把它列为一生的生活准则之一。富兰克林从这一准则中受益终生，后来，他功勋卓越，成为一代伟人，他在他的一次谈话中说：“这一启发了我的大忙。”
话外语：做人不可骨气，但做事不可能总是仰着高贵的头。
名人故事：数学只考了１５分的钱钟书
钱钟书是我国著名的大作家，也是一位学贯中西的大学者。
１９２９年夏，钱钟书高中毕业，报考当时的全国最高学府－－－－清华大学，就在入学考试时，钱钟书拿到数学试卷，一道道数学题看起来像天书一样，他几乎都不会做，但迫不得已，就硬着头皮做了几道题，也不知对错。
发榜的时候，钱钟书看到自己的数学只考了１５分。而按照清华大学的招生规定，只要有一门课程不及格，就不予录取。他的数学考得这么差，应当说是一点儿希望都没有了。可是他的国文和英文成绩都是满分，当时的校长罗家伦看到钱钟书的英文、中文成绩俱佳，高出一般考生一大截，就决定打破常规，破格录取。
正是罗家伦的这一次破例，成就了学贯中西的一代学者。
名人故事：达尔文观察趣事
达尔文是一位世界有名的科学家，他从小就观察花草树木怎样生长，鸟兽鱼虫怎样生活。他有时爬到树上，看怎样孵小鸟；有时到河边去钓鱼，把钓到的鱼养起来观察。蝴蝶呀，蜻蜓呀，他都采集来做标本。
达尔文每天工作以后，喜欢在树林里散步，呼吸新鲜空气。就是在这休息的时候，他还认真观察树林里的东西。一棵小草的变化，一条小虫的蠕动，也能使他产生极大的兴趣。
有一次，达尔文看见树上几只小鸟，就站住了，仰著头仔细观察。为了不惊动他们，他一动不动在树下站了好久。一只小松鼠以为他是一根木桩，竟然顺著他的腿，爬上了他的肩膀。
达尔文在长期的科学研究工作中，观察过许多动物和植物，积累了大量的第一手资料，为他创立进化论提供了可靠的依据。
名人故事：韩信受胯下之辱
韩信是汉初著名军事家。他年少时，父母双亡，家境贫寒，却刻苦读书，熟读兵法，怀安邦定国之抱负。苦于生计无着，于不得已时，在熟人家里吃口闲饭，有时也到淮水边上钓鱼换钱，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其时你胆子小得很。有本事的话，你敢用你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称
韩信以项羽帐下执戟卫士的低微身份，几年内登坛拜将，屡建奇勋，终至成为左右楚汉战争的一方诸侯。这位叱咤风云的军事人物，其用兵之道，为后世兵家所推崇。
名人父亲：列夫·托尔斯泰＿
俄国文学家列夫·托尔斯泰十分注意培养孩子的学习兴趣，尽管自己的写作时间相当宝贵，但他常常将部分时间分给孩子们，给他们讲故事，为他们绘画，回答他们提出的各种问题。
不过，托尔斯泰从不给孩子强行灌输知识，而是根据孩子们的爱好和兴趣为他们服务。有一段时间，孩子们对作家儒勒·凡尔纳的作品很感兴趣，托尔斯泰就一本又一本地讲给他们听。
后来，他发现《环球旅游８０天》这本书没有插图，为了帮助孩子们理解故事情节，他竟然每天晚上用鹅毛笔亲自为该书描制插图。托尔斯泰的时间是宝贵的，但是他认为，把时间花在提高孩子的学习兴趣、激发孩子的求知欲方面是值得的。
名人父亲：戴高乐：坚决避免特殊化
２０世纪５０年代末，戴高乐就任法国总统，他进入爱丽舍宫后的第一件事，就是叮嘱主管礼宾事务的官员：“我跟你们约法三章，今后你们最多只能安排我的孩子参加两次招待会。”主管礼宾的官员对此很不解，戴高乐耐心地解释说：“这样做可以避免特殊化，对孩子的成长有利。”
在戴高乐执政的１１年间，他的家庭成员从来没有因他的缘故得到过任何例外的提升，他的亲属子女也没有一个人被安排在政府部门任职或谋取利益。戴高乐还不准孩子们抛头露面，搞特殊化。
戴高乐鼓励自己的子女说，必须从小就抛弃“大树底下好乘凉”的观念，只能依靠自己的努力在社会上争得一席之地，而不是依靠父亲去取得特权。
塑造００７人物的作家伊恩－弗莱明
１９６４年８月１２日，伊恩－弗莱明由于心脏病发作于今日在他儿子卡斯珀１２岁生日里逝世，终年５６岁。他塑造了英国特务工作局００７号间谍詹姆斯－邦德。在他写的１２本书中，除２本以外全都是写的邦德。这些书销售量超过１８００万册，被译成１０种文字，弗莱明收入２８０万美元，其中３本书成功地被搬上银幕。 他在伊顿和桑德赫斯特受过教育，立志要当外交家，却成了一名记者，于１９２９年任路透社驻莫斯科记者，１９３５年他成为证券经纪人，战争年代他从事情报工作，以后任伦敦《星期日泰晤士报》国外部经理，并利用假节日写小说，有人认为多少是根据他自己塑造了邦德这个人物，一个既善于玩弃武器、又喜欢开快车、打高尔夫球、爱赌博、讲究品尝美食的人物。
海伦－凯勒 残疾人的骄傲＿
美国盲聋女作家、教育家海伦·凯勒一岁半时因病丧失了视觉和听力，这对于一般人来说是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海伦并没有向命运屈服。在老师的教育、帮助下，她凭坚强的毅力战胜了病残，学会了讲话，用手指“听话”并掌握了５种文字。２４岁时，她以优异的成绩毕业于著名的哈佛大学拉德克利夫女子学院。以后她把毕生的精力投入到为世界盲人、聋人谋利益的事业中，曾受到许多国家政府、人民的赞誉和嘉奖。１９５９年，联合国曾发起“海伦·凯勒”运动。她写的自传作品《我生活的故事》，成为英语文学的经典作品，被翻译成多种文字广泛发行。
分析：敢于正视人生的疾苦和磨难，是海伦成功的根本。正是如此，她才成了全世界残疾人的精神代表，成了残疾人的骄傲。
话题：“残而不废”“坚强成就人生”“生命的价值”
１、１９２６年，英国皇家学院院士肯？莱文发现一个大沙漠中有一个叫比赛尔的小村庄。它紧靠一片绿洲，从这里走出沙漠只要三天时间，可是奇怪的是，这里却没有一个人走出过沙漠。肯？莱文问那里的人：为什么不出去？得到的回答是：走不出去。原来他们尝试过多次，无
论向哪个方向走，每次都是回到原地来。肯？？莱文当然不信，他雇了一个叫阿古特儿的当地人，让他带路，走了十天，果然又回到了原地。他由此弄清了他们走不出去的原因：原来他们不认识北斗星，在茫茫大漠里没法准确地判断方向，所以他们走的路线实际上不是直线而是一条弧线。肯？莱文告诉阿古特儿，你白天休息，晚上朝着那颗星星的方向一直走，就能走出去了。后来，阿古特儿就成了那里第一个走出沙漠的人。如今那里成了旅游胜地，那里树着一座阿古特儿的铜像，铜像的底座上刻着这样一行文字：新生活是从选定方向开始的。 感悟：在我们的生命旅途上，也有这样的沙漠，很多人走不出去，并不是因为沙漠太大，大到我们根本无法走出去，而是我们没有选定方向。人要改变命运，创造新的生活，除了需要一种勇于追求的精神，还应该选定人生的方向。
２、宋代范仲淹有志于天下，他两岁便失去父亲，母亲贫困无依，就改嫁到长山一位姓朱的人家。范仲淹稍微懂事之后，知道了自己的家世，泣别了慈母，到南都学舍不分昼夜地苦读，５年中间竟没有解开衣服好好地睡过觉。有时困倦已极，便用冷水冲洗一下头脸。他连稠粥都不够吃，所以常常忍饥挨饿熬到下午才吃饭。就这样，他勤奋地学习，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这五经之旨，便都领会并精通了，从而慷慨激昂地表达了以天下为己任的伟大志向，不仅提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负，而且成为宋代有名的政治家、文学家。
感悟：志向，是人生的导航，是事业的基石，是前进路上的指南针。一个没有志向的人就像断了线的风筝，只会在空中东摇西摆，找不到自己的方向。有了志向而不去努力也是不行的。一个人想要成功，关键是确立了志向以后，要像范仲淹一样坚持不懈，勤奋不已。无数事实还表明：一个人确立的志向越高，那么他的才能就发展得越快。
３、居里夫人曾获得过许多令世人羡慕不已的荣誉，但她却从不因此而陶醉。居里夫人的一位朋友曾应邀到她家里做客，走进屋里竟看见她的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予她的一枚金质奖章，不禁大吃一惊，马上对居里夫人说：“现在能够得到一枚英国皇家协会的金质奖章，是极高也是非常难得的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”居里夫人笑了笑说：“我就想让孩子们从小知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，决不能永远守着它，否则就会一事无成。”守着成绩，会使自己一事无成，能看到这一点实在是很重要。
感悟：淡泊是一种豁达的人生态度。能够淡泊的人会视身外之物为草芥，并在物质世界和精神世界之间保持一种平衡。淡泊，不是无所作为，不是不思进取，而是以纯净的心灵面对人生，以从容的心境品尝荣誉。也许正是这个原因，居里夫人才成为当今世界上惟一两次获得诺贝尔奖的女科学家。
４、陈毅元帅的父母回四川安家时，他给负责陪送的同志约法三章：
一、把两位老人直接送到妹妹家，不要惊动省委。二、找普通民房住，不向机关要房子。三、安家事宜，自行解决。
感悟：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 陈毅知道律己才能律人，律己还要抵制各方面的诱惑。当今的社会有太多的诱惑，那么如何才能做到遇诱而不动，遇惑而不迷呢？主要的是要怀律己之心，把握好自己。
５、爱因斯坦的“相对论”发表之后，有人曾炮制了一本《百人驳相对论》，网罗了一批所谓名流对这一理论进行声势浩大的挞伐。可是，爱因斯坦自信自己的理论必然胜利，对哒伐不屑一顾。他说：“假如我的理论是错的，一个人反驳就够了，一百个零加起来还是零。”他坚定了必胜的信念，坚持研究，终于使“相对论”成为２０世纪的伟大理论，为世人所瞩目。
感悟：自信，是建筑在对前途充满必胜心理基础之上的优秀心理素质。没有自信，就没有成功。爱因斯坦获得了巨大成功，首先是因为他自信。不过，光自信，不行动也不行。我们都知道，自信只是成功的一半，它毕竟还不是成功。
６、著名学者童第周在国外留学时，与他同住的俄国人皮诺挑衅地说：“童先生，真辛苦呀，我一见你，就想到了你的国家、东亚病夫……” 童第周拍案而起：“不许你侮辱我的祖国！你可以代表你的国家，我就代表我的祖国，从明天起，看我们俩谁先取得学位！”４年之后，童第周取得了博士学位，受到了欧洲生物界的赞扬。他为自己争了光，也争了气，皮诺不得不佩服。
感悟：自尊是做人的基础，也是爱国的基础；自尊是做人的灵魂，也是一个民族的灵魂。维护自尊是人的本能和天性。一个人只有自尊，才能不被邪恶引诱，不被歧视击垮。自尊需要自己捍卫。只有在自尊的基础上，凭借自己的努力创造出来的东西，才是最有价值的东西
作文九：《作文：经典作文素材：10条常用的名人名言》400字●青年时种下什么，老年时就收获什么。———易卜生
●人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。———托尔斯泰
●人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。———达·芬奇
●人的生命是有 限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。———雷锋
●人的天职在勇于探索真理。———哥白尼
●人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。———高尔基
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●人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。———雨果
●人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。———罗曼·罗兰
●人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。———列夫·托尔斯泰
●人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。———萧楚女
作文十：《高中作文素材：名人的家风家训的故事》700字１．吉鸿昌不忘父训吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。１９２０年，２５岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说：＂当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。＂吉鸿昌含泪答应。吉鸿昌父亲病逝后，他把＂做官不许发财＂六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说：＂我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。＂吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅３９岁。２．司马光教子有方司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：＂有德者皆由俭来也。＂＂俭以立名，侈以自败＂。由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有＂途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也＂。司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：＂有德者皆由俭来也。＂＂俭以立名，侈以自败＂。由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有＂途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也＂。