Ｅ度网专稿 未经允许不得转载 翻历史之长河，看岁月之蹉跎，望人生之长短，其中有多少人面临着选择。我们在选择中进行分析，恢复着理智的头脑。我们在选择中前进，人生啊，人生总会有无数种看似简单却又很难的选择。 明末，嘉靖年间，当时明朝的江山摇摇欲坠，非常不稳固。当时有两个政治派别在明朝中，他们分别是以严嵩和徐阶为主的派别。而当时也有一个热血沸腾的青年便是张居正，他是一个七品官也并无什么实权。而此时明朝的外患鞑靼族已经兵临北京城下，整个明朝都处在人心惶惶的地步。此时我们这个青年张居正也是心事重重，原来他打算去进言，这是就面临着人生的一个重大的选择站在三叉的，是向左还是向右，是理智还是感觉，最后可想而知是去了他的老师那里——徐阶，而成为了一代名臣。还付有着传《风雨张居正》 人生就是这样一个很小的选择就会影响你的一辈子，不管你是站在巨人的肩膀上还是在低谷中绰泣一个选择都会改变你的现状。我们在的这个复杂的世界一直在提醒着我们要谨慎，要明白处世之道，当让我们的处事之道有很多但我们随时碰到选择却常有的 人事间有一个看似简单却又很复杂的必经之路——选择 牡丹江一中高二：ｍｄｊｌｙｘ２００９
作文二：《改革勇士张居正_1500字》1500字Ｅ度网专稿 未经允许不得转载 史书上称他为“起衰振隳”的“救时宰相”。他以一己之力，撑起了即将分崩离析的明王朝，让绝望的世人看到了暗暗长夜中微弱但却刺眼的曙光。 张居正生于国家多事之秋：１６世纪的中国衰败的不仅仅是明朝的统治，还有整个封建王朝。此时的国家在经济政治上混乱不堪，千疮百孔，急需一位能掌控大局的人运筹帷幄，挽救已在悬崖边的王朝。张居正是湖北江陵的一介平民，“起自寒士，非阀阅衣冠之族”，在家乡被人称为天才，十三岁的乡试是他的一次凤凰涅盘：主考官顾璘故意使他落选，希望能激励他更加奋进，果然张居正在三年后的考试中一举成名，成为了最年轻的举人。张居正后来还提到顾璘的恩情，“仆自以童幼，岂敢妄意今日，然心感公之恩，思以死报，中心藏之，未尝敢忘”。 隆庆六年，皇帝病故。张居正升为首辅。又因张居正是皇帝的老师，深受皇帝的信赖。他从此掌握了王朝的大权，开始了轰轰烈烈的改革。 张居正雷厉风行地推行他的改革政策，他一再宣告：“所在强宗豪民，敢有挠法者，严治不贷。”他刚过的性格使新政得以顺利进行。他还不拘一格的使用、提拔和培养人才。他调整土地政策，兴修水利，真正做到便民利民。他大胆突破理学的禁锢，要求为官者体察民情，并宣扬无神论的观点，使整个社会的风气为之一新。对于改革的成效，《明通鉴》赞誉：“是时，帑藏充盈，国最完备。” 改革中或因自身利益受损，或因为妒忌的舆论一直包围着张居正。他的才干无可否认，舆论也只是针对他的道德，于是凡是处于其位者具有代表性的恶行，无不被加到了张居正的头上。海瑞评说“居正工于谋国，拙于谋身”，但他为了革除“数十年废弛从积之政”，必须将个人安危置之度外。万历五年正当改革从政治推向经济之时，张居正父亲去世，新政正是方兴未艾之时，若他离任守孝一定会前功尽弃，于是张居正强忍父亲辞世的悲痛，为国“夺情”。反对派借机纷纷攻击，“忘亲贪位”、“禽彘”的帽子扣到了他的头上，也是从此开始，张居正在举世非议的反对浪声里，超越了那个时代所谓的道德信仰，从而孤独执着地紧握自己的理想。这份执着是他取得盖世功绩的重要原因。 然而政以人举也必将以人亡。通常改革家的个人命运与新政连为一体，政亡人息、功败垂成是改革家不变的命运：商鞅车裂，王安石郁郁而终，张居正也不可能摆脱宿命。虽然他有过人的胆识和魄力，驾驭群臣有使“百僚皆惕息”的威势，但他无法变更改革的脆弱性质，时代和阶级注定的局限给改革家的道路越来越窄。正如他所说“仆以孤焰，耿耿于迅飚之中”。他就像那摇摇欲灭的孤焰，不顾一切的燃烧自己的激情与生命在猎猎寒风之中，他要以自己微弱的光芒照亮一个衰败的王朝复苏的通途。腐烂的王朝在他的孤独呐喊中竟也放出一度耀眼的光华，但那就像发生在漆黑夜空中绝美的流星，为绝望的世人舞出一道优美的弧线后匆匆泯灭，仿佛在惋惜已不再回来的青春。 万历十年六月张居正病逝，十二月反对派开始了对其家人的迫害：张居正满门查抄，家属饿死十多人。他为之付出一生的新政，已同他成为历史。此后明衰败的形势便一发不可收拾，再没有一个有识之士能力挽狂澜于既倒，人们怀念新政时的安宁与富庶，纷纷为张居正昭雪，其中不仅有他的支持者，还有被他打击与他结怨的反对派。这些人在反对张居正时又怎会想到新政不在时的满目疮痍，又怎会想到如今要张居正的平反而奔走呼号。历史上不乏忧国忧民者，然而却缺少敢为大过之事的勇士。崇祯在国破家亡之际，才明白“得庸相百不如得救时相一也”，张居正才得以平反。正如江陵故宅诗云：恩怨尽时方定论，封疆危日见才难。 分崩离析是一个王朝最终的结局，一代改革家拼尽一切也要挽回王朝没落的胆略与才识却像星辰般长存历史，亘古不变，普照一代又一代的勇士。 山西大学附属中学高一：张淼
作文三：《“张浦杯”.《诗刊》2010年度诗词奖得主新作选》1300字授奖辞
诗有壮气，词采俊发，当代感强，个性鲜明，是才情与功力相得益彰的佳作。
周啸天新作选（四首）
将进茶
世事总无常，吾人须识趣。空持烦与恼，不如吃茶去。世人对酒如对仇，莫能席间得自由。不信能诗不能酒，予怀耿耿骨在喉。我亦请君侧耳听，愿为诸公一放讴：诗有别材非关酒，酒有别趣非关愁。灵均独醒能行吟，醉翁意在与民游。茶亦醉人不乱性，体己同上九天楼。宁红婺绿紫砂壶，龙井雀舌绿玉斗。紫砂壶内天地宽，绿玉斗非君家有。佳境恰如初吻余，清香定在二开后。遥想坡仙漫思茶，渴来得句趣味佳。妙公垂手明似玉，宣得茶道人如花。如花之人真可喜，刘伶何不怜妻子。我生自是草木人，古称开门七件事。诸公休恃无尽藏，珍重青山共绿水。
张将军故里
张爱萍故里在达州凤凰山麓，视野开阔，风水极佳。倏通高速公路，地基坟起，殊碍视线。解说员云：本拟绕道，请示于张将军，将军云：“一切为经济建设让路，故里也不例外。”
黛瓦青砖宅，素壁山色里。门前高速路，煞此好风水。咄咄观光客，娓娓解说妹：张公一言决，地方慎请示。让道于建设，莫倚将军势。还顾揭竿日，天地玄黄际。岂必失业徒，颇有富家子。宁为稻粱谋，信仰在主义。闻风默之久，我敬肃然起。复嗟煮鹤人，未解奉迎事！
中秋引
节至中秋天作美，茶楼侍坐二三子。于今教授未全贫，是夕月华清似水。恍若春风浴沂时，璧月沉沉素瓷底。以吾一日长乎尔，曷各言志毋吾以。率尔哂由由勿嗔，喟然与点点莫喜。从政种宁有王侯，为学心当如止水。云英可能不如人？殷浩从来宁作己。古人千里与万里，相遗端绮心尚尔。此生此夜须尽欢，明月明年何处是。
浣溪沙
又值风清月白时，书传云外梦先知；绿窗惊觉细寻思。亭合双江成锦水，桥分九眼到斜晖：芳尘一去邈难追。
涂运桥新作选（七首）
平安夜赴京参加公安部春晚有感
何妨身在最基层，乐为黎民风雨迎。
莫道公安无点墨，笔尖亦可筑长城。
大境门抒怀
人在沙场箭在弦，山关高耸势连天。
草原万里风刀卷，鼓角一声肝胆悬。
烽火渐笼南海月，阵云还拥宋庭烟。
莫言备战无须虑，国少英雄怎靖边？
南沙感怀
踏浪南沙欲斩鲸，海深无语赖谁营？
长空鹰击列强梦，群岛旗扬华夏声。
歌舞台前金万两，国徽肩上月三更。
守疆固土男儿志，抚剑时闻风雨鸣。
苏幕遮・庚寅中秋执勤
雨敲盔，风卷树。哀泣连云，案发无头绪。勘察百回寻证据，皱褶深深，总让霜来抚。访千家，丝万缕。袖薄天寒，只为安宁护。老父故园犹寄语，佳节年年，莫把团圆顾。
临江仙・夜巡
风雨如磐何所惧？戎衣立尽余寒。英雄埋骨有青山，荣名身外事，心系万民间。醉里豪言君莫笑，前途道道重关。战歌声里月初残，壮怀时刻在，夜夜国门边。
鹧鸪天・元宵夜执勤
又是江城不夜天，流光溢彩喜连连。万家灯火团圆际，一夜平安时刻牵。闻警讯，赴江滩，烟花帆影落风前。人潮声共江涛涌，欲语妻儿月已残。
江城子・寄远
少年壮志逐云飞。举金杯，对斜晖。如画江山，何处不芳菲？投笔请缨边塞外，挥利剑，展英姿。军旗猎猎马奔驰。过伊犁，柳林低。大漠风烟，无悔故园辞。为保金瓯长永固，凝众志，护疆西。
作文四：《我心中的艺术形象——张居正_900字》1000字作文网专稿 未经允许不得转载 声声悠扬的萧曲斩不断你离开时的幽怨，点点记忆，伴着京城四月的细雨纷纷扬扬，随风入夜，祸福旦夕间，看岁月之蹉跎，望人生苦短。嘉靖年间，明朝江山摇摇欲坠。你在明哲保身与直言进谏间选择了你执着的人生理想，选择了你人世间看似简单却又很复杂的必经之路。仰首望天，翻开“论时政疏”细细体味张居正作为政治家内心的孤苦，领略笔下承载一个民族复兴希望的张居正。 感叹凤毛丛劲节，直上尽头竿。你因家庭中曾祖庶出，无法继承官值。而你未因此退却，五岁入学，十二岁便中得秀才，几经考验十六中举人，二十三岁中进士。伴着一手绝妙的文章开始了你的政治生涯。欣赏你在暗淡的家室中锲而不舍刻苦学习的精神。 感叹你摄夷蛮骚乱，锄当路芝兰。入朝为官后，直言进谏不畏强权的胆识。在“庚戌之变”嘉靖皇帝不思朝政时，唯有你冒着生命危险长跪宫门前，敲响登闻鼓。感叹你言出；“天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效”的客观与胆识。 感叹你以心奉尘刹，不求自身利。你因常年辛勤，积劳成疾延误了治病佳期。你将毕生的精力全都给予了大明王朝，将所有的智慧都托付于了，您的学生万历皇帝。而自己家中却一贫如洗，死后抄家才不及普通百姓。欣赏你不慕名利，两袖清风品格。 政治上，你懂得轻重缓急，善始善终。 我想，学习中，也要有你的这种精神，万事开头难，可坚持更难。想想自己，学习中又何尝不是艰难曲折，荆棘密布的呢？你的成功，正是因为这种善始善终，锲而不舍的精神。学习是艰难，枯燥的，但我们应该享受这种为了目标而努力的过程，努力过，就不是失败者！努力过，失败也是美丽的 生活中，你懂得躬行节俭。 我想，在生活中也要有你的这种精神。诸葛亮曾说；俭以养德静以修身。在物质生活极度发达的今天，节俭无疑是我们每一个中学生都应该学习，效仿的。古人语：“地力之生物有大数，人力则成物有大限，取之有度，用之有节，则常足，取之无度，用之不节，则常不足。”节俭，是一种习惯，我想，也是一种魅力。 学习中，你懂得刻苦努力，精益求精。 作为中学生的我们，都要学习你的这种精神，“世界上没有笨的人，只有不勤奋的人”相信只要学子们努力学习，就不会没有实现不了的愿望。相反，如果我们不努力学习，必定会一世无成。韩愈说过“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。同学们让我们，追随张居正的身影，努力学习吧。 作者：知瑾 黑龙江鸡西高一：知瑾
作文五：《好诗不易得:张咏《访人不遇》》1900字宋朝人写诗其实真的很不容易。为什么呢？因为唐朝人的诗写得太好了。――什么是好的诗歌呢？如果问文学批评家，他们一定有很麻烦的解释。但如果简单一点说，就是能够让你的心因为这样的诗歌而“咯噔”一下，然后莫名的快乐或者悲伤起来了。这样的诗无论如何都是好的。唐朝人很会写诗，而且将诗歌创作推到了一个很高的水准上，这就给宋朝的诗人们出了难题。大家诗歌鉴赏的水平因为创作水平的提高而提高了，对于诗歌的期望值也就提升了。你的诗歌如果不能被如此挑剔的读者所接受，你都不好意思拿出来让人欣赏。 所以宋朝的诗人开始讲“理”，发表议论，也是不得已的套路，情趣上不能和前辈一较高下，就在“理趣”上下功夫，殊不知讲理并不是诗歌的强项，所以宋朝的诗歌就显得羸弱了。不过也有一些诗人能够写出具有唐代风格的诗歌，但是甘做人后，不成气候。关键还是被唐人框住了手脚。最近读到张咏的一首诗《访人不遇》，觉得很有说一说的念头。 旧径莓苔合，儿童独闭门。 踏霜归远店，凉月照空尊。 雁响蒹葭浦，风惊橘柚村。 知音在何处，凝寂欲销魂。 张咏是个很了不起的人，因为他是中国历史上“钞票”（宋代称为“交子”）的发明者。英格兰银行的院子里至今种着一棵桑树，据说就是为了纪念中国人发明纸币这件事的。这首诗有晚唐时候那种萧索落寞的气质，顺便说一下，这种萧索落寞的气质，被后人定义为“文艺”了，似乎文艺就应该是这样落拓的样子，其实这是后人将文艺看得狭隘的结果。 这首诗写的是访友人不遇之后回旅馆一路上的感受，很多细节都写得有意味。比如第一句，一句话就把“访人不遇”的意思都写完了。首先是“旧径”，隐含了“访”的意思，隐含了“友人”的意思，也暗示了“不遇”的意思。这就是汉语美妙的地方了。旧，就是曾经来过，也有敝旧荒芜的意思，既提供了信息，也表达了情感。而“莓苔合”也就是久无人迹，则更增添了这种荒凉感。“儿童独闭门”，一个“独”字，将友人不在、自己怅然而回的意思申述完毕了。既破题入扣，又富有意境，而且起笔就有一种情调在，实在难得。――但是如果允许我细思的话，我觉得似乎有不合情理的地方：旧径长时间没有人踩过了，说明主人不在，而且也很久没有访客了；但是主人既然久不在家，那个独居的童子是怎么回事呢？如果童子在家，自然还是要进进出出，那么“莓苔合”又没有落脚处了，这就很费猜详了。而我以为这就是宋人讲究诗歌的章法，急欲在首联破题造成的问题，为“意”造“境”，已经不是圆融自然，而是刻意营造，这就是唐人和宋人的差别了。――一样艺术有了套路之后，技巧再高明也会沦落为技艺或者手艺的。 但是这首诗的颔联和颈联都是写得比较有味道的。店是“远”的，月是“凉”的，踏霜，说明诗人一大早就来到友人家，其急切心情，我们自然可以想见，但是却没有能够遇上，然后又踏霜而回，一个“远”字把其中的失落之情表达殆尽。而凉月，既表明时间，又暗示时令――几乎一整天都因为访人不遇而怏怏不乐，更何况是在那样一个月凉如水的深秋时节。那个“空”字，既是酒樽实景，也是诗人内心的写照。而更具有情绪性的是“雁响蒹葭浦，风惊橘柚村”，如果说从“踏霜”到“凉月”，还体现了一定的纪实性的话，这一联就纯粹是用画面来抒情了。 风致，真的是一个好词，这些东西是看不见摸不着，却又真真切切地让人感受到的，中国文学的好处，就是将这些心中有口中无的东西，变得如此真实，仿佛触手可及。比如说“雁响”，首先是一个宁静的背景，一只大雁的鸣叫破空而来。大雁这个意象本身所具有的文化意蕴，再加上宁静背景下的一声长鸣，如果你是一个敏感的人，或许会为此而流下两行清泪，更何况还有一个“蒹葭浦”。蒹葭，已经不再只是芦苇的别称（我认为它们根本就是两样事物），它具有太多诗意的象征了，而“浦”特殊的地理位置，更让人有许多对生命的感喟。而所有这一切，让那一种悲凉甚至具有了形而上的意义。而后一句的“风惊橘柚村”，最传神的莫过于那个“惊”字了，这个“惊”字几乎可以和杜审言的“独有宦游人，偏惊物候新”中的“惊”字相比肩了，都是那种忽然意识到生命消逝的刺痛感，一个在春天，一个在秋季。橘柚累枝，原本是一个美好的形象，但是在“雁响蒹葭浦”的前提下，这个橘柚累累的景象只有让秋风感到惊瞿，其实就是让诗人的内心感到惊瞿了。――这是将生命无穷的感慨化为两个具象的场景，对场景本身理解的开放性，赋予了诗句更丰富的情感内涵，让这两句诗更有韵味了。这就是所谓的“风致”。 至于最后的两句，我分明能够感到作者的词穷，显然是用尽心力之后的颓唐与敷衍，它让整首诗歌的内涵一下子降低了许多。为什么这么说？因为它将本来更开阔、更朦胧、更多义的情境一下子坐实了，诗也因为主旨一下子明确了而显得无趣起来。――作一首好诗，有时候就是这么难。 好在张咏也不指望自己留名诗坛，因为作为一名经济学家，他已经够了不起了。
作文六：《张爱玲在《诗经》中获得的灵感》700字潇湘蓝
张爱玲曾读《诗经·柏舟》。
《柏舟》为十三国风之首，是很有特点的一首诗。
“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。”
《柏舟》讲的是就是一种隐忧。
“微我无酒，以敖以游。”
不是我没有酒可以痛饮，不是我没有船可以泛舟江河。而是这两者，都无法解我之忧。
可见“隐”之深，之无解。
何隐忧此？
朱熹解，“妇人不得于其夫”。
“忧心悄悄，愠于群小。”
群小，便是众妾。
正嫡失宠，众妾嚣张。这是妇人的悲哀。
“我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。”
我的心不是镜子，可以容纳万物。我虽有兄弟，却不能依重。
婚姻不幸，兄弟又无以为依。
隐忧之所以深也。
“心之忧矣，如匪澣衣。”
澣同浣。心里的忧伤啊，如同盆里的那堆脏衣服。
这是古人的一个神喻。
二千年前的一个正妻，败给了众小妾，心里的失落、郁结，受到的羞辱、冷遇，晚上辗转不眠的思虑，和痛心疾首的哀苦，无人知晓，无处可依。换下来的衣服一件件堆积在那里，脏乱不堪，幽怨不散，恰如帘后的那个人。
张爱玲说，我尤其喜欢。“心之忧矣，如匪浣衣”，堆在盆边的脏衣服的气味，那种杂乱不洁的，壅塞的忧伤，江南人用一个词来形容，“雾数”。
张爱玲的灵感即来此。
她说要写一部小说，要感动别人，先得感动自己。要别人看了哭，先得自己哭了，最好是痛痛快快的哭一场。然而人世芜杂，有些哀伤，你壅塞在心里，如同盘里的一件脏衣服，雾数得很。衣服尚能洗净，而气候、世事、人情，若是如此，如何疏散呢。那真是“雾数”。有时，一辈子都要这么不干不净，混沌着过。
于是，张爱玲写了《倾城之恋》，世间有了一部传奇小说。
但是张爱玲也说了，流苏不是传奇，她就是你我身边的那个人，是真实存在的。你可以在任何一个世纪一个年代里找到她。
张爱玲慧眼识《柏舟》。
《倾城之恋》的背景即取材于《诗经·邶风·柏舟》。
作文七：《张路得：超越时空的爱（好听的诗歌）》200字歌词内容：
亲爱的主耶稣
你是我们生命的唯一
我要一生歌颂赞美你
歌颂赞美你
虽经过洪涛骇浪
艰难险阻
主你是我的盾牌
是我患难的帮助
你钉在十字架
早已见证你爱的誓言
这大爱燃烧你我
这大爱激励你我
这大爱感天动地
这大爱超越时空
间奏
亲爱的主耶稣
你是我们生命的唯一
我要一生歌颂赞美你
歌颂赞美你
虽经过洪涛骇浪
艰难险阻
主你是我的盾牌
是我患难的帮助
你钉在十字架
早已见证你爱的誓言
这大爱燃烧你我
这大爱激励你我
这大爱感天动地
这大爱超越时空
重复
你钉在十字架
早已见证你爱的誓言
这大爱燃烧你我
这大爱激励你我
这大爱感天动地
这大爱超越时空
结束句
这大爱感天动地
这大爱超越时空
歌谱
赞赏
作文八：《《春坊正字剑子歌》李贺唐诗鉴赏》1600字春坊正字剑子歌
李贺
先辈匣中三尺水，
曾入吴潭斩龙子。
隙月斜明刮露寒，
练带平铺吹不起。
蛟胎皮老蒺藜刺，
鸊鵜淬花白鹇尾。
直是荆轲一片心，
莫教照见春坊字。
挼丝团金悬，
神光欲截蓝田玉。
提出西方白帝惊，
嗷嗷鬼母秋郊哭。
李贺诗鉴赏
《春坊正字剑子歌》，是李贺乃至整个中国诗歌史上的一首著名的咏剑诗。它以构思新颖、设想新奇、比喻奇异、主题深刻而著称于世。沈德潜在《唐诗别裁》中评这首诗说：“ 从来咏剑者只形其利，此并传其神”。这个切中肯綮的评语，为我们指出了理解这首诗的主旨。诗的写作时间，可能在入京作奉礼郎任内。“春坊正字”，唐太子宫中掌校正经史文字的官名，隶属于左春坊，所以称为“春坊正字”。“剑子”，即剑。
“先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子。”读的开头二句，直接入题，说在太子宫中担任正字老前辈的剑匣中，装着一柄光芒耀眼如三尺秋水的宝剑，它曾上山刺虎、入水斩蛟，来历不凡。“吴潭斩龙子”；暗用《世说新语》中载周处在古吴地的义兴长桥斩蛟的故事。“隙月斜明刮露寒，练带平铺吹不起。蛟胎皮志蒺藜刺，鸊鵜淬花白鹇尾”。这四句紧接着说，远远看去，这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光，寒气侵人；又像是一条平铺着的洁白的绢带。银光闪闪，老鲨鱼皮制成的剑鞘呈现出蒺藜刺般光彩艳发的花纹，剑身上涂抹着一层厚厚的鸊鵜油像雄鹇鸟的尾羽毛般锃亮，永不生锈。“蛟胎皮”，就是鲨鱼皮，有珠纹而坚硬，古代的剑鞘多用它做成。“蒺藜”，草木植物，果实圆而有刺。这里用来形容剑鞘的花纹。“鸊鵜”，水鸟名，用它的脂肪涂剑可以防锈，“淬”，是涂抹的意思。“白鹇”鸟名，似山鸡而色白，尾长三尺，这里用以形容剑的锃亮。在这六句里，诗人用“三尺水”、“隙月斜明”、“练带平铺”、“白鹇尾”等一连串的比喻，渲染宝剑的光亮，用“蒺藜刺”形容剑鞘的精美，并用周处长桥斩蛟的故事，极力赞美宝剑的不凡经历，重点在“形其利”，下面的六句则把笔力的重点转向“传其神”。“直是荆轲一片心，莫教照见春坊字。”这两句的意思是说，这柄宝剑不仅精美绝伦，锋利无比，而且有一颗跳动着的心—— 一颗象战国时期的著名侠士荆轲那样的侠义之心，希望为国解愁、为人赴难，盼望着难能再有一试锋芒的时刻；然而它却长时间地被闲置不用，整天被佩在一个九品文官春坊正字的身上。难道它不感到委曲、羞愧吗？所以在这里诗人呼告、祈求：不要让这柄满怀侠义之心的剑宝整天无所事事，徒然让它的光辉照映着春坊的图书文字吧！这两句是全诗承上启下的过渡句，在这两个诗句里，诗人想落天外，比喻新奇，以飞扬之笔，点燃了全诗光照之火，成为统帅全诗的灵魂，把咏剑的主题升华到了咏人的高度，它十分自然地把宝剑的被抛弃、春坊正字的大材小用和诗人的失意不遇绾合在一起，咏剑的不能尽其用，实写人的不能尽其材；剑的不遇，正是春坊正字和诗人的不遇的真实写照。咏剑是宾，咏人才是主。王琦评云：“通篇供剑以抒不遇知己之感。”可谓中的之言，接着诗人又写道：“挼丝团金悬，神光欲截兰田玉。提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。”“挼丝团金”：用金丝编制成的圆形繐子。“”。（ｌùｓú：）下垂的样子。这四句的意思是说，这柄宝剑虽然久遭废弃，不得其用，但它的神威却不减当年。你看它那剑柄上垂着的金色丝缚还是那样鲜艳夺目，它在匣中发出的奇异光芒，随时都在跃跃欲试，想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢！西方的白帝看见它也会惊惶失色，神母也会吓得嗷嗷大哭。在最后两个诗句里，诗人用了刘邦斩蛇的故事。据《史记·高祖本纪》记载，刘邦酒醉夜行，遇一大蛇当道。刘邦挥剑把蛇斩为两段。
后来有人经过这里，见一老妇啼哭。问她的原因，她说她的儿子是西方之神白帝的儿子，化成龙，被赤帝的儿子（刘邦）杀了，所以伤心啼哭。说完这个老妇就不见了，她原来是西方的神母。诗人借用这个典故，进一步渲染春坊正字宝剑的神奇威力。
全诗由形到神，由物及人，构思新颖，设想奇特，比喻连珠，绾合自然，炼字妍冶而传神，用典多而不晦涩，跳跃大而脉络暗藏，主题深刻而无枯燥之嫌，不愧为咏剑的名篇。
作文九：《张振萍诗歌集(难得读到的几篇人生哲理诗)[1000字]》800字张振萍诗歌集（难得读到的几篇人生哲理诗歌）
张振萍七字财富歌
好德之人心如镜
财富拥有不枉用
于人可以救贫困
在己用于保生存
创造财富要胆识
胆识勤俭积财富
积有财富人羡慕
羡慕之余是怨怒
只有布施方为好
有德才能受尊敬
２０１３年５月２２日作
作四字诗。
读完张善祥老大人的悼词后，心中久久不能平静，万分感慨，提笔而命由天定 福由己种 身由心变 境由心转 祖上有德
德尽则灭
祖上有殃
殃尽必昌
人生哲理
思亮心上
张振萍读后感 ２０１３年２月２７日作
张振萍善言座右铭
人的生命难得，寿命有限，来到这个世界总有他的使命，不是报恩要
债，就是做参照物的，看您愿意做低能参照物，还是做在时的与日月同辉的参照物。这
与个人修炼积德修善有关，德积得越多，越厚，越深，会得到世人的
感恩，否则遭世人谩骂，祸殃子孙。我愿做在时的与日月同辉的参照物
——张振萍２０１３年３月２８日作
张振萍心愿 张振萍的快乐
夜行黑暗思明月 和睦供养得幸福 苦难生活盼救星 清净不染是智慧 只求人间善人多 福慧双修人快乐 每家过上好生活 为善最乐真快乐
２０１３年４月２日作 ２０１３年４月３日作
张振萍的妻儿歌
丑妻是吾妻，莫想美貌的，美貌的惹是非，妖巧的把命欺，只求随缘
随份随时济，能理家贤惠就足以。
蠢子是吾儿，莫想超群的，超群的生是非，浪荡者家不归，只求辨别是非有定力，能自食其力就足以。
２０１３
由己
清净不染是智慧
２０１３年４月２４日作
２０１３年５月５日作 年４月４日编著 张振萍幸福快乐歌 张振萍智慧平和歌 世人生死不幸福快乐靠自己 供养和睦得幸福 福慧双修人快乐 为善得乐真快乐 孝悌仁爱出智慧 勤劳常思能补拙 正直节俭以养廉 知足得乐人平和
作文十：《张振萍诗歌集(难得读到的几篇人生哲理诗)》900字张振萍诗歌集（难得读到的几篇人生哲理诗歌）
张振萍七字财富歌
好德之人心如镜
财富拥有不枉用
于人可以救贫困
在己用于保生存
创造财富要胆识
胆识勤俭积财富
积有财富人羡慕
羡慕之余是怨怒
只有布施方为好
有德才能受尊敬
２０１３年５月２２日作
读完张善祥老大人的悼词后，心中久久不能平静，万分感慨，提笔而作四字诗。
命由天定
福由己种
身由心变
境由心转
祖上有德
德尽则灭
祖上有殃
殃尽必昌
人生哲理
思亮心上
张振萍读后感 ２０１３年２月２７日作
张振萍善言座右铭
人的生命难得，寿命有限，来到这个世界总有他的使命，不是报恩要债，就是做参照物的，看您愿意做低能参照物，还是做在时的与日月同辉的参照物。这
与个人修炼积德修善有关，德积得越多，越厚，越深，会得到世人的感恩，否则遭世人谩骂，祸殃子孙。我愿做在时的与日月同辉的参照物
——张振萍２０１３年３月２８日作
张振萍心愿 张振萍的快乐
夜行黑暗思明月 和睦供养得幸福 苦难生活盼救星 清净不染是智慧 只求人间善人多 福慧双修人快乐 每家过上好生活 为善最乐真快乐
２０１３年４月２日作 ２０１３年４月３日作
张振萍的妻儿歌
丑妻是吾妻，莫想美貌的，美貌的惹是非，妖巧的把命欺，只求随缘随份随时济，能理家贤惠就足以。
蠢子是吾儿，莫想超群的，超群的生是非，浪荡者家不归，只求辨别是非有定力，能自食其力就足以。
２０１３年４月４日编著
张振萍幸福快乐歌 张振萍智慧平和歌 世人生死不由己 幸福快乐靠自己 供养和睦得幸福 清净不染是智慧 福慧双修人快乐 为善得乐真快乐 ２０１３年４月２４日作
孝悌仁爱出智慧 勤劳常思能补拙 正直节俭以养廉 知足得乐人平和 ２０１３年５月５日作