发展红色旅游的意义
红色旅游是以中国共产党领导人民在革命战争时期，建立丰功伟绩所形成的纪念地、标志物为载体，以其所承载的革命历史、革命事迹和革命精神为内涵，组织接待旅游者开展缅怀学习、参观游览的主题性旅游活动。红色旅游资源是一种不可代替、不可再生、不可缺少的及其珍贵的集教育和旅游于一体的资源，充分利用这些资源，将其与其它的旅游资源结合起来，就能最大限度的发挥其社会效益和经济效益，并带动旅游产业及其相关产业的发展。
（一）社会文化意义
１、有利于加强新时期的爱国教育
“爱国主义是对人们基于祖国而产生的一种情感、思想和行为总称”。正如费尔巴哈曾说过：爱使人成为一个人。爱国主义是中华民族的优良传统，是中华民族生生不息、自立于世界民族之林的强大精神动力，是动员和鼓舞中国各族人民团结奋斗的旗帜，是推动我国社会历史发展的强大动力，是我们中华儿女的精神支柱。尽管爱国主义已经历经几千年的演变，但无论在何种历史时期，爱国主义都是符合历史的发展潮流，都是正确的思想潮流。新时期的爱国主义，既承接了爱国主义的优良传统，又体现了鲜明的时代特征你，内涵更加丰富。因此，在新时期，弘扬和坚持爱国主义精神，坚持爱国主义和爱社会主义的统一，弘扬以民族精神和时代精神为主要的中国精神，积极献身于社会主义现代化建设。
新时期的爱国主义教育显得更加重要，而在校大学生则成为爱国主义教育的重要群体。纵观各个高校对爱国主义教育的重视程度还是比较高。比如，今年是反法西斯战争胜利９０周年，各高校对针对此时开展了各种各项的活动，然而当谈及到具体的实效时，则是不能做到尽如人意，当谈到爱国时，许多大学生则认为：爱国，对我们而言太过遥远，我们只是一个普通人。因此，针对大学生的爱国主义观念逐渐淡薄，展开爱国主义教育显得迫在眉睫。面对新形势、新挑战、新任务，爱国主义的教育方式迫切需要改进和创新。积极发展红色旅游，将爱国主义教育渗透到观光、游览之中，将革命先辈的精神通过旅游的方式传给广大的人民群众。例如：通过参观烈士陵园，深入其中，了解陵园内部拿庄严、肃静的氛围，以及纪念馆内部的图片及其文字，可以带你去重温那一段历史，历史的印记也就就此留下。通过自己的体验，增强爱国主义教育的效果，给人以心灵的震撼、精神的洗礼和思想的启迪，从而就能以更多的热血和积极性投入到社会主义事业的建设中去。
２、有利于保护革命历史文化遗产
联合国教科文《Ｔｈｅ ＵＮＥＳＣＯ Ｃｏｕｒｉｅｒ》杂志 １９９７年第１２期对文化遗产做了描述：“文化遗产（Ｃｏｕｌｔｅｒ ｈｅｒｉｔａｇｅ）是具有历史、美学、考古、科学、文化人类学或人类学价值的古迹、
建筑群和遗址。当时，文化遗产内容主要指”不可移动“物质。”２００６ 年 ２月 ８ 日，国务院下发《关于加强文化遗产保护工作的通知》，对文化遗产做出了准确的定义，认为文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。“物质文化遗产包括不可移动文物、可移动文物和历史文化名城（街区、村镇）。非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与生活密切相关的、世代相传的创通文化表现形式，包括口头传统、表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙间的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化。”。
而就目前而言，历史文化遗产的内容十分广泛，既包括不可移动的文物、又包括历史文化名城、文化保护区以及风景名胜区。这里所讲的革命历史文化遗产主要是指在中国共产党领导的革命时期留下来的文化遗产，包括革命精神、历史遗迹以及文物和资料汇编等。党的十六大提出大力扶持对重要文化遗产的保护工作，扶持革命老区和中西部地区的文化发展，其主要目的是建设和巩固社会主义文化思想。革命历史文化遗产是中华民族宝贵的精神财富，是中华民族的精神支柱。革命老区的抗战纪念馆、革命遗址、红军烈士陵园以及历史古镇等爱国主义教育基地，是宣传社会主义文化思想的主要阵地和载体。例如：在川陕革命根据地的红军烈士陵园中，通过烈士集墓可以了解到当初红军的艰难环境，纪念馆中可以看出红军在川陕革命根据地中所做的努力，带给我们心灵的震撼。因此，通过发展红色旅游，将这些革命历史文化遗产保护好、管理好，充分利用好这些革命历史文化遗产，对于开展爱国主义教育、弘扬历史文化、发展先进文化和抵制落后的腐朽文化具有不可代替的影响。
３、有利于弘扬红军精神
一般意义上的精神主要指的是，人的意识、思维活动和一般的心理状态。而在哲学上，精神的定义则是：与“自然”相对立，相对于人的自然状态，“精神”的本性是自由的；“精神”的本质和力量，在于人从“小体”的自然存在者，提升为“大体”的伦理存在者，达到黑格尔所谓的“单一物与普遍物的统一”；“精神”是思维与意志的统一，用中国道德哲学话语来表述，“精神”是“知行合一”。红军精神则主要是指中国共产党领导下的革命活动中所体现的精神，红军精神是党和人民宝贵的精神财富，是中国先进文化的组成部分。面对时代给予的新挑战，发展革命老区的经济，就先进行优势的比较，而精神则是老区的比较优势，充分发挥革命老区的红色精神，提高革命老区的文化实力，实现革命老区的经济协调发展。 在川陕革命根据地建立的过程中，无数的大巴山人民投身与根据地的建设，但由于当时的条件有限，许多的革命者，因为战争而死亡，同时也有许多异乡人长期埋葬于此。但他们留下来的精神值得我们永远学习，在战争中，他们表现出的大无畏精神，为了革命而勇于献身，
同时他们有坚定的信仰、淡泊名利、艰苦奋斗、团结一致的精神，则正是现代化建设中所需要的。因此，弘扬红军精神，发展先进文化，提升革命老区的文化软实力，把弘扬红军精神与树立正确的人生观、价值观和加强社会主义道德建设结合起来。
（二）经济意义
１、有利于培育新的经济增长点
随着我国经济的发展，人民的平均收入也在逐渐增加，对精神方面的追求也开始不断提高，对旅游的产品和内容的要求也不断增长，迫切需要进一步完善旅游业的产业结构，以满足人们多样化、多层次的精神文化需求。“新经济增长点是指在经济发展和产业结构演变过程中，能够带动整个国民经济上一个新台阶的新型产业或行业。”因此积极开发和培育新的经济增长点是调整经济结构、加速经济发展的重要前提。
红色旅游作为新兴的旅游方式，是旅游业的重要组成部分，对于满足旅游需求、促进旅游业发展，具有积极作用，大力发展红色旅游，有利于吸引更多的游客，实现红色旅游的可持续发展，以及开拓更广阔的旅游消费市场，具有重要作用。
２、有利于带动相关产业的发展，促进革命老区社会经济协调发展
发展红色旅游，最终带来的显著效果就是经济的发展。革命老区大都位于山区，交通不便，以川陕苏区为例，它位于大巴山的深处，环绕在群山之中，经济落后，直到现在，交通依然是制约通江经济发展的障碍。为了发展红军烈士陵园的旅游，提升景区的知名度，就必须先完善景区的基础设施，提高景区承载力，扩大对景区的宣传力度。因此，首先就需要完善交通设施。每一个产业的发展总是与不同的产业相互联系，改善交通条件，会扩大当地就业率，让当地的农民不在外出务工。同时在发展旅游业的同时，需要改善旅游景区附近的住宿与餐饮业的发展，因此需要当地的政府给予人民以经济、技术、政策上的支持。“三军未动粮草先行”体现了“食”的重要，在现在的烈士陵园内部，尽管红军村里有食宿的地方，但由于家里的人口缺乏，所能提供的服务不能满足人们的需求，且他们没有接受过有关服务方面的教育，意识淡薄，因此，需要政府对其进行培育，让他们了解到这也是一个不可多得的商机。刺进农民进行商业投资，转移农村剩余劳动力。红色旅游是当地经济发展的优势，政府就应抓住这一特色，将当地的“民风”与“红色”相结合，将其打造为具有地域性的特色旅游方式，积极寻求方法提高景区人民的经济收入。
发展红色旅游是帮助革命老区人民脱贫致富的有效举措，促进革命老区同外界的文化信息交流，和经济发展交流；发展红色旅游可以将当地的历史、文化优势转变为经济优势，推动经济发展和产业结构的升级、完善；同时，发展红色旅游将带动交通建设、通信、餐饮、住宿、
乡村建设以及商业贸易的发展，增加就业率，增加家庭收入，为老区的建设注入新的活力。 红色旅游是把红色人文景观和绿色自然景观结合起来，把革命传统教育与促进旅游产业发展结合起来的一种新型的主题旅游形式。将红色旅游资源与其他自然和人文旅游资源的开发有机结合，打造出对旅游者更具吸引力的旅游区和旅游线路。打造红色旅游和经典的红色景区，既可以观赏景区，又可以了解革命历史，学习革命精神，培育新的具有时代烙印的新文化。因此，发展红色旅游，是加强社会主义道德规范建设，实现革命老区社会经济又好又快发展的重要途径。
文献：
王丽《大学生爱国主义教育研究》【Ｄ】
方凤玲《新时期大学生爱国主义教育研究》【Ｄ】
侯晓慧《天津历史文化遗产保护》【Ｄ】
樊浩《《论语》伦理道德思想的精神哲学途径》【Ｊ】中国社会科学院 ２０１３年３月
张书军《论弘扬“红军精神”——兼发展先进文化》【Ｊ】达县师范高等专科学校学报（社会科学版）第１２卷第３期
任淑玉、周世玲《关于选择培育新的经济增长点的几个问题》【Ｊ】经济视角 １９９８年第２期
贾浩华《红色旅游发展与农民经济生活的变迁——以井冈山为例》【Ｄ】
作文二：《发展智慧旅游对旅游行业的意义》700字发展智慧旅游对旅游产业的重要意义
智慧旅游发展的基本点是对旅游业发展趋势的清醒认识，旅游业是信息密集型和信息依托型的产业，智慧旅游以融合通信和信息技术为基础，能有效提高旅游企业经营管理水平，渠道旅游产品创新，优化旅游产业要素在旅游产业内的流动途径，能以更低的成本吸引更多的交易主体进入市场，扩大市场需求，激励产业创新，增加旅游产业的竞争力。
智慧旅游面向自动化、智能化，为旅游产业服务创新提供技术平台。首先，该平台主要包括政府或权威旅游组织发布的最新公告、政策，旅游企业更新发布的最新优惠策略，旅游目的地相关信息的图片视频展示，最佳旅游线路设计，信用评价系统，预订支付服务，投诉建议系统，人工服务等。这些均为旅游产业提供了自动化的服务系统和管理系统，实现了旅游公共管理和旅游公共服务的无缝整合。其次，随着大众旅游时代的到来，民众对于旅游公共服务的要求迅速提高，特别是自助游客和散客，人数众多，约占整个旅游人数的８５％以上，且需求各异。而智慧旅游实现了对游客的个性化定制，更好地满足了广大民众海量的个性化旅游需求。总之，智慧旅游为旅游产品及服务创新、旅游企业管理、旅游要素优化等提供了技术支撑，智慧旅游的建设与发展最终将体现在旅游管理、旅游服务和旅游营销的三个层面。
在国家鼓励和倡导发展旅游的背景下，大力发展智慧旅游，借助互联网、移动互联网、云计算、、大数据、物联网等技术，在“互联
网＋”和“旅游＋”、“供给侧改革”的驱使下，北京景创之旅网络科技有限公司加入创建智慧旅游城市中来，北京精创以智慧旅游服务为主导，依托ＩＴ技术、融合ＴＭＴ理念，借助移动互联网络、运用云数据和物联网大平台，通过以二维码为入口的应用为中国旅游市场提供智慧化管理、软件开发、硬件集成、市场运维等产业链的网络技术服务为中国的休闲、娱乐、旅游行业智慧化进程加速。
作文三：《旅游资源对地区旅游发展的意义?》900字由于旅游资源是无法移动或被输送的，旅游者想购买旅游产品就必须前往旅游地，否则无法得到他所需要的商品。旅游者与旅游地在某种程度上就像是服务性质的贸易，它的特性在于必须现地交货。这个交易结果对旅游地来说是输出，对旅游者来说是输入。国际旅游经过这个交易后彼此就产生了外币的进与出的关系，对以旅游为支柱产业的国家来说，这项交易就成为获取外币的最佳手段了。
这个交易活动又因旅游产品无法移动的特殊性，造成购买方必须利用交通手段才能完成他的心愿，因此，航空业就成为旅游者主要利用的手段之一了。航空业和旅游业一样同属销售服务商品，黄金航线往往是各航空公司彼此竞争的主要对象，它们竞争越激烈，对购买者的折扣就越多。这个时候如果没有特殊的行政干预的话，竞争必将更加激烈，而此时对旅游者来说最为有利。对旅游者来说，在他考虑出国旅游时，从物理上来看距离或许是考虑的重要因素，但最终从经济的角度去考虑的成分可能会比较大，这个现象在经济景气不佳时特别明显。
从经济的角度去考虑问题时，旅游的需求完全受到实际个人收入的变化的影响。而实际个人收入的变化就是受经济景气变动和价格差距（外汇行情和实际购买力）的影响。通常旅游产品价格的确定是以该地区的物价水平为基础的，资源价值特别高的景区则在这个基础上增加一些。个人收入的问题是一个相当现实的问题，世界各地的差距相当大，因此尽管旅游是一个相互交流的活动，但从某种意义上来说，现实存在着从高收入者向低收入者的流动，也就是说单方面流向的现象是无法避免的。贫富差距产生的种种社会现象，而经济增长又使这个现象形成流动性，最终也影响到旅游。因为旅游现象属于社会现象的一种，那么它自然也会受其波及。
由于地理上的关系，造成旅游目的地与旅游者之间在时间与空间上的距离，同时造成信息的不足，弥补并解决这个问题就要靠旅游业了。旅游业在经营形态上和一般公司相同，而主要的营业内容是专门收集旅游地的信息卖给旅游者，也将旅游者的动向卖给旅游地。旅游业使两者间的交易得以顺利进行。
三、旅游市场
根据上述分析，我们可以了解旅游市场的几个特征：
·在旅游市场进行的商品交易是旅游地服务，一个地域一个商品，商品并非同一性质；
·交易的主要场所在世界范围，国内市场和国际市场的规则在应有的态度上大都存在着差异，基本上我们可以假想用国际市场规则支配国内市 ……
作文四：《刍议旅游诗词对旅游业发展的积极意义》5400字学教 育 刍议旅游诗词对旅游业发展的积极意义 回 张进伟 内容摘要 ： 旅游诗词 比起旅游 文赋 之类 ， 它们大 多短小精 悍、 朗朗上 口、 易于记诵 ， 属于 中国旅 游文化精 品 艺术 的一部分 ， 能强烈刺激现代旅游业的发展 。诗词作者们尽情表现 了他们无穷的诗 才和他们 自由洒脱 的坦诚 个 性， 以缤纷 多彩 的艺术样式再现 了 自然美和人格美。本文 以历代诗词 为佐 证， 阐述旅 游诗 词对旅 游业的发展 的积 极 意 义 。 关键词 ： 旅游诗词旅游业发展积 极 意 义 纵 观古今大 凡出产过 名诗或 名诗人 生活 、 游历过 的地方 ， 就会 成为名 胜古迹 ，从而促进 当地旅 游业的发展 。用今天的话说 ， 一首 名诗往 往就会拉 动一个地方 的旅 游经 济和旅游 文化 ，成 为一种取 之不竭 的隐形 资产 。以后 诗人再 次题诗 ，等于又 进行 了一种 文化 的 累积 ，最终形成 文化与旅 游经 济 的良性循 环和不 断积 累。旅游 点提供 了直接 的对照 、比较和参 考 。也正 是这种 文化意蕴 与旅游 活动 的结 合 ，可 以使 中外旅 游者 在潜 移默 化 中增 长文 化 知识 ， 陶 冶性情 。比如 ， 唐朝诗人张继写过 一触去描 摹秀 丽的风景 ，表达 自己 对 祖 国 丰 富 物 产 与 悠 久 历 史 的 真 挚热爱 之情 。后 人在登 临故迹 时 联 想这 些诗篇 ，便会 自然而然地 受 到这 种 积 极 向上 的情 绪 的感 染 ，得 到心灵 的愉悦和 审美 的享 受 ，从 而培养一 种崇高 而博大 的 情 怀 ，后世 的旅 游者与古 代文人 通 过 饱 含 激 情 的旅 游 诗 词 作 品达 成 一种 丰 富而 深刻 的文化 交 流 。 首《 枫桥夜泊 》 ： “ 月落乌 啼霜满 天， 江枫渔火对愁眠 。姑苏城外寒 山寺 ， 夜半钟声 到客船 。” 前二 句 意象密集 ： 落月 、 啼乌 、 满 天霜 、 江枫 、 渔火、 不眠 人 ， 造 成 一 种 意 为诗人发挥 诗词创作 的聪 明才 智 开辟 了广 阔 的天 地 ，由于诗人 们 的旅 游不 受 时间 和地 域 的限 制 ， 又 由于 诗人生 活经 历 的不 同 ， 世 界观、 审美观各异 ， 这 些诗词 给后 人 提供 了丰 富的旅游 素材并赋予 深 厚的旅游 文化 内涵 ，她们为现 代 旅 游 也 的发 展 提 供 了积 极 意 义。 一韵浓 郁的审美 情境 。后 两旬意 象 疏宕 ： 城、 寺、 船、 钟声 ， 是 一种 空 灵 旷 远 的 意境 。夜 半 钟 声 到 客 船 的“ 钟” 是 这 首诗 的诗 眼 和诗 魂 。 如 享有 盛誉 的天下 美 景西 湖 ， 是 历代 诗人歌 咏 的对 象 。人们 去西 湖 观光 ，如果 是在 春光 明媚 的早 春 时节 ， 自然会联 想到 白居 易 《 钱 塘 湖春行 》 “ 几 处早 莺 争 暖树 ， 谁 家 新 燕 啄 春 泥 。乱 花 渐 欲迷 人 眼 ， 这首 诗寄予 了诗人对天 堂苏州水 城 的美 好 印象 ，也使苏 州的寒 山 寺 ，成 为 了一 个 以 一 首 诗 而 闻名 中外 的寺庙 。张继 的绝 句把游人 浅草才 能没马蹄 ” 的诗句 ， 也 更直 观地感 受到 那种莺歌 燕舞 、杂花 生树 的旖旎 风光 ；如 果恰巧 是烟 雨迷蒙 ， 波 光粼粼 ， 便 自然会 想起 引领到寒 山寺文 化历史 的联想 和 ．旅 游 诗 词 能 增 加 景 观 的 文 品位之 中 ，使 自然 山水 和名胜古 迹增添 了深层次 的审美 内涵和情 趣。 二． 旅游诗 词能提升旅游景点 文 化 品 位 化 意 蕴 古代文 人漫游各 地 ，或描绘 山川美 景 ， 或发思古幽情 ， 其旅游 苏轼 《 饮湖 上初 晴后 雨 》 “ 水光 潋 滟晴方好 ， 山色 空蒙雨亦 奇。欲把 西湖 比西子 ， 淡 妆浓抹 总相 宜” 的 诗句 ，真切地体 会到 了西湖 超凡 脱俗 的神韵 和气质 ；如果恰 巧急 雨如注 ， 似 乎有些 扫兴 ， 但 当联想 诗作往 往画龙 点睛 ， 使旅 游景观 增添无 尽的文化 意蕴 。历 代旅游 诗词丰 富的文化 内涵及其 所蕴含 的文化 意蕴正是 旅游者 希望 品位 旅 游 诗 词 作 为 一 种 精 神 产 品， 能够 陶冶 人们 的情操 ， 净化人 们 的心灵 ，具有 突 出而 丰富 的美 的一部 分 ，也是 旅游者 能够 留恋 的一部分 。它们 为旅游 者游赏景 感价值 。文人 寻山访水 、登临故 迹 ， 自然会 以一种充满 激情 的笔 到苏轼 《 望湖楼 醉书》 “ 黑云 翻墨 未遮山 ， 白雨跳 珠乱 人船。卷地风 来忽 吹散 ， 望湖楼下 水如天 。” 这 ﻬ囝目目囡 些诗句 的时候 ，即使 面对 暴风骤 雨 ，我们 的旅 游也 觉得充 满 了美 感。 三． 旅 游 诗 词 能激 发 游 客 的 旅 游 兴 趣 幽 了人们游 览 的兴趣 ，同时也 为景 区景观作 了绝好 的宣 传 。这 种宣 传 虽是无 意识 的 ，却是 深入 人心 的、 长 久 的 。这 些 诗 词 作 品 对 景 观 或 一 个 地 方 的 成 名 、扬 名 发 挥 了 宣 唱， 而“ 十年一 觉扬 州 梦 ” 也 留 给 人 们 对 扬 州 的 无 限追 往 。诗 仙 李 白的“ 烟花三月下扬 州” 更 精 确 概 括 了扬 州 的 阳 春 繁 花 似 锦 、人 文 荟萃 的特色 。近年来每 到春季扬 州就举 办 “ 烟花 三月旅 游节 ” ， 这 已经成 了有效利 用诗 词文化较好 的范例 。 旅游 诗词是 旅游 者对旅 游生 活 的 一 种 文 学 形 式 的 反 映 ，其 重 要特 征之一就 是具有 丰富 的知识 性和文 化性 ，旅游诗 词记 录了旅 游者 的游历过 程 ，描 写 了山水风 光、 城 镇 村 庄 等 自然 情 况 ， 融 合 了 各 地 的历 史掌 故 、 神 话传 说 ， 记叙 了各地 的风俗 民情 ，表达 了对景 点 风 物 的 感 受 ，抒 发 了 深 挚 浓 郁 重要作 用。例如著名 的桃花潭 ， 位 于 安 徽 省 泾 县 西 南 青 弋 江 边 的 翟 村 ，原 本 也 就 是 江 南 普 通 的 一 个 深水 潭 ， 但 由于唐代诗 人李 白“ 李 白乘 舟将 欲行 ， 忽 闻岸 上踏歌 声 。 桃 花 潭 水 深 千 尺 ，不 及 汪 伦 送 我 情 ”这 首 脍 炙 人 口的 千 古 绝 唱 而 阳关 和玉 门关 ，曾是 汉代 时 期 重 要 的 军 事 关 隘 和 丝 路 交 通 要 道 ，是 在 漫 漫 黄 沙 和 粒 粒 乱 世 堆 积 出 来 的 黄 土 夯 筑 ，但 因 为 有 了 名扬 天下 。再如杭 州西 湖原本 就 湖 光山色 ， 秀 丽迷人 ， 也 因为有 了 苏轼 、白居 易等著 名诗 人 的咏叹 而更加 名扬 天下 ，所 以郁 达夫 曾 经 在《 咏西 湖》 一 诗 中这 样 评价 ： “ 江 山也 要文人 捧 ， 堤柳 而今 尚姓 苏 。” 再如苏州沈 园本是 江南 典型 园林 ， 亭 台楼 阁 ， 小桥 流 水 ， 景 色 宜人 。但 因为有 了陆游 和唐婉 的 故事 而更加 名扬天 下 ，尤其让 我 们 感 怀 的是 陆 游 在 ７ ５ 岁 时 游 园 所 王之涣 《 凉 州 词》 和 王维 《 送 元二 使安西 》 的诗作 ， 现代人们 去敦煌 旅 游 往 往 要 专 程 去 玉 门关 和 阳关 凭 吊一 番 ， 目的 不 在 观 景 ， 而 是 要 体验唐诗 中“ 黄河远上 白云 间 ， 一 的情感 ，所有 这些记 叙和 表达都 会 引 起 读 者 的 强 烈 兴 趣 ， 引 发 读 者 对名人 旅游 行为 的模 仿 ，使他 们 产生经 历与作 者相 同或相 近 的 感 情体验 的渴 望 ，从 而唤起 旅游 的热情 。如 王维《 使至塞上 》 “ 大漠 孤 烟直 ， 长河 落 日圆” 描 写大漠 浩 瀚 无垠 ， 烽 烟滚滚笔 直 ， 曲折 的黄 河 尽 头 落 日西 斜 的壮 丽 的景 象 ， 片孤城万 仞 山”和 “ 劝君 更尽杯 酒， 西 出 阳关无 故 人 ” 的悲 壮 、 苍 凉的意境 ，阳关 和玉 门关 的旅游 也 成为边塞 旅游 的典 型代 表 。这 些 旅游诗词 为所 描绘 的 自然 山水 增添 了独特 的文 化魅力 ，也使 咏 叹的人文古 迹拥有更 加丰 富的文 化韵 味 ，从 而使这些 自然 山水和 人 文 古 迹 更 具 有 旅 游 资 源 的 价 值。 所 以 ，根据 旅游诗词 的这 一 特点， 结 合景 区景点的实 际情况 ， 对 于旅游资 源的开发 可 以更 加深 人 和 全 面 ，旅 游 部 门 可 以 根 据 作 读 者 品读 这些诗 句 ，便 有 了领 略 大 漠 风 光 的 渴 望 。 再 如 从 小 学 开 写 《 沈 园》两首 ： “ 梦断香 消 四十 年， 沈 园柳老不 飞绵 ， 此身 行作稽 山土 ， 犹 吊遗 踪 一 泫 然 。” “ 城 上斜 阳画角哀 ， 沈 园非复 旧池台。伤心 始 我们就 在背诵 李 白 《 望庐 山瀑 布》 ： “ 日照香 炉生紫 烟 ， 遥看 瀑布 挂 前 川 。飞 流 直 下 三 千 尺 ， 疑 是 银 桥下春 波绿 ， 曾是 惊鸿 照影来 。” 和８ ４岁 时再次游 园所作 《 春游》 ： “ 沈家 园里花如锦 ， 半是 当年识放 翁 。也 是 美 人 终 作 土 ， 不堪幽梦太 河 落九天 。” 和苏轼 《 题 西林壁 》 ： “ 横 看成岭侧 成峰 ， 远近 高低各 不 同 。不 识 庐 山真 面 目 ， 只缘 身 在 此 山中。” 庐山 的瀑布究竟有 多么壮 观 ，庐 山 的山势 又是多 么变幻 莫 测 ，读者在 诗歌 的引领 下急切 地 希望 一睹庐 山 的真 实 面 目。云南 最 大的高原 淡水湖 滇池 ，因为距 离 中原较远 ，人们 并不 了解滇 池 有 着怎样 的风景 ， 阅读杨 慎《 昆阳 望海 》 “ 昆明波涛南 纪雄 ，金 碧 混 漾 银 河 通 。平 吞 万 里 象 马 国 ， 直 下 千尺蛟龙宫 。天外烟 峦分 点缀 ， 云 匆匆！ ”诗 歌表达 了陆游 对唐婉 的 念 念 难 忘 和 真 挚 深 情 ，正 是 这 样 品中的描写记 载 ，恢 复 已经失 传 的旅 游活动形 式 ，加 强修复原 有 景观 ，发掘原 有景观 新的文化 底 蕴 ，甚 至可 以依 据诗 词内涵开 发 建 设 新 的文 化 景点 。 参 考文献 的 诗 句 和 深 情 吸 引 人 们 来 到 沈 园， 来 重温那 历久 弥新 、 刻骨 铭心 的爱情 。 五． 旅游 诗词为深 度开放旅游 资 源 提 供 依 据 历 代旅 游诗 词 的名 家精 品增 ［ １ ］ 贺小梅． 唐 代诗 歌 中的一支夺 目奇 葩—— 山水 旅游诗 的 艺术成就 ［ Ｊ ］ ． 包头职 色 于景点 ， 甚 至孕育 了景点 ， 使后 来 的 旅 游 者 了解 到 更 多 的历 史 文 化 精髓 。唐 朝人徐 凝写过 ： “ 天下 三分 明月夜 ，二分无 赖是 扬州 ” 。 意思是 说如 果天下 有三 分月 色那 么扬 州就 占了两 分 ，于 是扬州 也 被称 为 了“ 中国 的月 亮城 ” ， 因 此 中秋之 夜来扬 州赏月 成 了明智 的 选择 。杜牧 的“ 二 十四桥 明月夜 。 业技 术学院 学报， ２ ０ ０ ９ ， （ １ ２ ） ． ［ ２ ］ 丁成 泉． 论 山水 诗 的诞 生［ Ｊ ］ ． 华中 师范大学 学报。 ｌ ９ ８ ９ （ ７ ） ． 中海树人空 蒙。乘槎破 浪非吾事 ， 已斩鱼竿狎钓翁 。” 之后便知道滇 池碧波 万顷 ， 深邃无 比， 既 有 开 阔 ［ ３ ］ 王一全 ． 旅 游 诗词 浅说 ［ Ｊ ］ ． 潍坊学 院学报． ２ ０ ０ ２ （ ９ ） 壮观之 美 ， 又具迷 蒙秀丽之 佳 ， 当 然 也 就 激 发 起 旅 游 的 兴趣 。 四． 旅游诗词能促进旅 游宣传 ［ ４ ］ 尹 向东． 诗词 旅游 探微 ［ Ｊ ］ ． 桂 林旅 游高等 专科学校 学报． ２ ０ ０ ７ ， （ ２ ） ． 中 国历 代 文人 对 山川 名胜 、 人 文胜迹 的描写 吟咏 ，不 仅激 发 （ 作 者介绍 ： 阿坝 师范 高等专 科 学校 管理 系副教授 ， 研 究方向 ： 旅游管理 ） 玉人何处教 吹箫 ”更 成为千 古绝 ＿
作文五：《刍议旅游诗词对旅游业发展的积极意义》400字张进伟 内容摘要：旅游诗词比起旅游文赋之类，它们大多短小精悍、朗朗上口、易于记诵，属于中国旅游文化精品艺术的一部分，能强烈刺激现代旅游业的发展。诗词作者们尽情表现了他们无穷的诗才和他们自由洒脱的坦诚个性，以缤纷多彩的艺术样式再现了自然美和人格美。本文以历代诗词为佐证，阐述旅游诗词对旅游业的发展的积极意义。 关键词：旅游诗词 旅游业 发展 积极意义 纵观古今大凡出产过名诗或名诗人生活、游历过的地方，就会成为名胜古迹，从而促进当地旅游业的发展。用今天的话说，一首名诗往往就会拉动一个地方的旅游经济和旅游文化，成为一种取之不竭的隐形资产。以后诗人再次题诗，等于又进行了一种文化的累积，最终形成文化与旅游经济的良性循环和不断积累。旅游为诗人发挥诗词创作的聪明才智开辟了广阔的天地，由于诗人们的旅游不受时间和地域的限制，又由于诗人生活经历的不同，世界观、审美观各异，这些诗词给后人提供了丰富
张进伟 内容摘要：旅游诗词比起旅游文赋之类，它们大多短小精悍、朗朗上口、易于记诵，属于中国旅游文化精品艺术的一部分，能强烈刺激现代旅游业的发展。
作文六：《发展红色旅游的意义和目的》1100字远景设计研究院
发展红色旅游的意义和目的
摘要：我国的发展历程中红色是必不可少的东西，发展红色旅游是我国对国家历史文化的尊重与要求，同时为了警戒后代我们的生活来之不易。我们远景设计研究院总结了一下的几点来证明。
１、红色旅游具有不可比拟的教育宣传功能，担负着弘扬和培育民族精神的使命 革命传统是中华民族的宝贵精神财富，中国共产党在长期革命斗争实践中形成的井冈山精神、长征精神、延安精神和西柏坡精神等，都是民族精神在特定历史时期的升华。弘扬革命传统是新时期对广大人民群众提出的新要求。充分利用革命传统教育基地和爱国主义教育基地的资源优势，发展红色旅游，是革命传统教育和爱国主义教育的新形式。红色旅游寓教于游、寓游于教，是革命传统教育方式的创新，是贴近历史和生活的大课堂，是新形势下人文精神的回归［４］。对游客而言，不仅可以欣赏祖国的山川美景，更能让英烈们的动人事迹洗涤和净化心灵，接受革命传统的熏陶。“瞻仰一次圣地，净化一次灵魂”，丰富的红色旅游资源，为开展有声有色的革命传统教育提供了广阔的天地。
２、红色旅游不仅是革命精神的实践之旅，也是推动经济发展的新引擎
红色旅游是革命传统教育观念和旅游产业观念与时俱进的结合，既是观念的创新，也是产业的创新，是我国旅游产业一个新的重要组成部分。旅游业在国际经济学界被称为“朝阳产业”、“无烟产业”：据世界旅游组织资料统计，旅游业每直接收入１元，相关行业的收入就能增加４．３元，旅游业每增加１个直接从事人员，社会就能增加５个就业机会。我国的红色旅游资源从东南沿海到雪域高原，从商业经济重镇到穷乡僻壤，绵延曲折，逶迤万里。总体上看，这条“黄金通道”的开发关系到２０１０年红色旅游综合收入达１０００亿元，直接就业人数达到２００万人，间接就业人数达到１０００万人”目标的实现。分区域看，红色旅游是大都市一道独特的风景线，是革命老区人民脱贫致富的重要手段。据有关部门统计，２００９年，参加红色旅游的人员约一亿人次，给革命老区带来的综合经济效益约２００亿元。红色旅游带动了老区的基础设施建设，改善了老区的招商环境，扩大了就业机会，增加了当地财政收入。比如当年红军医院旧址所在的井冈山小井村、琼崖革命根据地所在的琼海市椰子寨村，依靠红色资源迈上了小康之路。
３、发展红色旅游是保护文化遗产的契机，是践行“三个代表”重要思想的体现 近一段时间来，中国内地很多地方都在对“红色景点”进行修缮。湖南省花垣县对国立八中进行全面维修和保护。国立八中也修缮了“国立八中旧址纪念碑”。花垣县在保护修缮好花垣县第一届县委遗迹的同时。保护和利用好革命历史文化遗产，弘扬其所代表的先进文化，是践行“三个代表”重要思想的重要体现。
总之，红色旅游的发展，在社会主义市场经济条件下实现社会效益同经济效益的有机结合，是一条将精神财富转化为社会财富，最终造福于社会的良性循环之路。
作文七：《发展红色旅游的意义和目的》1100字四川远景设计研究院
发展红色旅游的意义和目的
摘要：我国的发展历程中红色是必不可少的东西，发展红色旅游是我国对国家历史文化的尊重与要求，同时为了警戒后代我们的生活来之不易。我们远景设计研究院总结了一下的几点来证明。
１、红色旅游具有不可比拟的教育宣传功能，担负着弘扬和培育民族精神的使命 革命传统是中华民族的宝贵精神财富，中国共产党在长期革命斗争实践中形成的井冈山精神、长征精神、延安精神和西柏坡精神等，都是民族精神在特定历史时期的升华。弘扬革命传统是新时期对广大人民群众提出的新要求。充分利用革命传统教育基地和爱国主义教育基地的资源优势，发展红色旅游，是革命传统教育和爱国主义教育的新形式。红色旅游寓教于游、寓游于教，是革命传统教育方式的创新，是贴近历史和生活的大课堂，是新形势下人文精神的回归［４］。对游客而言，不仅可以欣赏祖国的山川美景，更能让英烈们的动人事迹洗涤和净化心灵，接受革命传统的熏陶。“瞻仰一次圣地，净化一次灵魂”，丰富的红色旅游资源，为开展有声有色的革命传统教育提供了广阔的天地。
２、红色旅游不仅是革命精神的实践之旅，也是推动经济发展的新引擎
红色旅游是革命传统教育观念和旅游产业观念与时俱进的结合，既是观念的创新，也是产业的创新，是我国旅游产业一个新的重要组成部分。旅游业在国际经济学界被称为“朝阳产业”、“无烟产业”：据世界旅游组织资料统计，旅游业每直接收入１元，相关行业的收入就能增加４．３元，旅游业每增加１个直接从事人员，社会就能增加５个就业机会。我国的红色旅游资源从东南沿海到雪域高原，从商业经济重镇到穷乡僻壤，绵延曲折，逶迤万里。总体上看，这条“黄金通道”的开发关系到２０１０年红色旅游综合收入达１０００亿元，直接就业人数达到２００万人，间接就业人数达到１０００万人”目标的实现。分区域看，红色旅游是大都市一道独特的风景线，是革命老区人民脱贫致富的重要手段。据有关部门统计，２００９年，参加红色旅游的人员约一亿人次，给革命老区带来的综合经济效益约２００亿元。红色旅游带动了老区的基础设施建设，改善了老区的招商环境，扩大了就业机会，增加了当地财政收入。比如当年红军医院旧址所在的井冈山小井村、琼崖革命根据地所在的琼海市椰子寨村，依靠红色资源迈上了小康之路。
３、发展红色旅游是保护文化遗产的契机，是践行“三个代表”重要思想的体现 近一段时间来，中国内地很多地方都在对“红色景点”进行修缮。湖南省花垣县对国立八中进行全面维修和保护。国立八中也修缮了“国立八中旧址纪念碑”。花垣县在保护修缮好花垣县第一届县委遗迹的同时。保护和利用好革命历史文化遗产，弘扬其所代表的先进文化，是践行“三个代表”重要思想的重要体现。
总之，红色旅游的发展，在社会主义市场经济条件下实现社会效益同经济效益的有机结合，是一条将精神财富转化为社会财富，最终造福于社会的良性循环之路。
作文八：《民俗活动在发展旅游业中的意义》3800字【摘 要】 本文从民俗学、民俗旅游学的视角出发，以肃南祁丰藏族乡文殊寺旅游景区为个案，重点关注民俗活动在旅游业发展中的吸引力、文化价值、经济价值，通过对该景区内民俗活动与旅游业发展的现状分析期望能探究民俗活动与旅游业发展的内在关联以揭示民俗活动在旅游业发展中的价值和意义。 【关键词】 民俗；民俗旅游；旅游业；价值和意义 时至今日，旅游已成为人类社会重要的休闲娱乐方式和社会经济活动，自２０世纪８０年代末９０年代初深圳的“中国民俗文化村”、“锦绣中华”取得成功后掀起了持续的民俗旅游热，民俗旅游这一口号受到旅游开发者的青睐和重视，民俗旅游在我国旅游事业中的地位越来越重要。 我国是民俗旅游资源大国，民俗旅游的兴起跟重视保护和开展有特色的民俗活动紧密相关，顾名思义，民俗旅游是建立在有吸引力的民俗活动之上的。民俗活动进入旅游业是对旅游业发展的一大贡献，民俗活动与民俗旅游资源在发展旅游业中有什么功用？在对肃南祁丰藏族乡文殊寺旅游景区中的东纳藏族民俗活动、民俗旅游资源和旅游业发展情况调查和了解的基础上分析归纳民俗活动在发展旅游业中的作用与价值。 一、民俗、旅游民俗与民俗旅游概念辨析 １、民俗 有关民俗的概念，中外学术界至少有数十种之多，众说纷纭，莫衷一是。吴丙安《中国民俗学》对民俗下了如下定义：民俗是世代传袭下来的，同时继续在现实生活中有影响的，是形成了许多类型的，是比较稳定形式的，是表现在人们的行为上、口头上、心理上的，是反复出现的深层文化世象。［１］在各种界定之下形成的共识是民俗的主体是群体、民俗具有一定的模式、民俗是一种特殊文化。 ２、旅游民俗 旅游民俗即具有旅游功能的民俗活动，首先是一种民俗活动，是某一区域一种具有旅游影响力和能满足游客旅游需求、审美体验的民俗活动。 从旅游资源的角度看，旅游资源大致分为自然旅游资源和人文旅游资源，人文旅游资源又有历史文化与民俗文化旅游资源。民俗旅游资源是形成旅游者从客源地到旅游目的地参加民俗旅游的促进因素，是能为旅游企业所利用，具有一定的旅游功能和旅游价值，并可产生经济效益、社会效益的各类民俗的总和。［２］旅游民俗应是民俗旅游资源开发的产物，因此旅游民俗来自于各种民俗的整理和开发，具有民俗的基本属性。 ３、民俗旅游 旅游既是一种经济活动，又是一种认识体验文化的活动。民俗与旅游相遇最好的结合方式就是民俗旅游，民俗旅游可理解为“民俗特色旅游”，民俗旅游属高档次的文化旅游范畴，是指旅游者为异域或异族独具个性的民俗文化所吸引，以一定旅游设施为条件，离开自己的居所，前往旅游地（某特定的地域或特定的民族区域），进行民俗文化消费的一个动态过程的复合体，是人类文明进步所形成的一种文化生活方式。［３］ 二、肃南祁丰藏族乡文殊寺旅游景区 １、文殊寺旅游景区、东纳藏族简介 文殊寺石窟群旅游景区位于甘肃省张掖市肃南裕固族自治县祁丰区文殊村所在地文殊山上，景区的主要由景区大门、前山和后山的文殊寺院和石窟、红柳湿地、东纳藏族餐饮演艺中心、东纳民俗商业街、赛马场、冬季滑雪场、怪坡组成，文殊寺旅游景区中前山的文殊寺是藏传佛教寺庙的典型代表，转经筒、大鄂博、六字真言等构成了文殊寺藏传佛教的文化标志，景区的主要功能有宗教朝拜、民俗体验、休闲度假，目前是国家ＡＡＡＡ级旅游景区。 东纳藏族现主要居住在河西走廊西端的肃南裕固族自治县祁丰藏族乡，是现居于我国境内最北端的藏族部落，人口约２６００人。“东纳”为藏语，意为“系有黑缨的长矛”。其主体应是因为战争原因从西藏昌都地区，随军东迁到此的吐番人，在与其他民族的长期交流中，最终形成今天的东纳藏族部落。［４］ 景区内、周围居住的大多是东纳藏族，景区风格以藏族文化为主兼有汉族寺庙、道观。常设旅游活动有每年农历四月初一至初八举办的文化庙会活动和每年农历六月初六至初八举办的民族文化艺术节、鄂博会，是典型的以民俗活动为依托发展旅游业的景区。 ２、肃南祁丰藏族乡文殊寺旅游景区中的“旅游民俗” 每一个民族都有不同于其他民族的民俗，这些独特的民俗标示该民族的存在，也是珍贵的民俗旅游资源。东纳藏族民俗旅游资源丰富，当地旅游主管部门进行了开发，以东纳民俗为中心为肃南祁丰藏族乡文殊寺旅游景区做了“祁连山下的东纳之乡”的主题形象定位。景区的主要民俗活动有以下几项。 文化庙会，时间在每年农历四月初一至初八。素有“祈福圣地”的文殊寺于２０１６年５月７日至１４日举办第２５届文化庙会活动。文殊寺石窟群全境分为前山和后山两个区域，是藏、汉传佛教、道教等多种宗教文化荟萃之地。主要景点有文殊寺、百子楼、千佛洞、万佛洞、鄂博、五百罗汉堂、万佛塔，可欣赏石窟艺术、壁画等，满足游客祈福的心理需求，此外还有奶茶、脂裹等多种民族小吃、手工艺品。 民族文化艺术节、鄂博会，时间在每年农历六月初六至初八。第十一届在２０１６年７月６日至１０日在祁丰藏族乡文殊沟小集镇举行。主要民俗活动有祭鄂博、民族运动会（拔河、篮球、背口袋等）、民族文艺演出，东纳藏族服饰表演、民族歌唱比赛、篝火晚会。鄂博会是当地的一大盛会，通过这个仪式展现东纳藏族的信仰和民族团结的精神，即吸引外来游客也娱乐当地民众。 寺庙祈福上香、点佛灯，文殊寺香火旺盛，平时来祈求平安、生子、发财的人很多，绝大多数的游客都会去拜佛祈求实现各种愿望。汉族的寺庙内上香首先买香，将香点燃插入佛前的香炉内，跪在佛前的蒲团上，两掌并拢放于胸前，拜三次，跪拜时由寺庙管理人员指导游客跪拜并使用佛事用的法器为游客祈福，最后游客自愿将香油钱放入功德箱内，完成祈福。藏传佛教寺庙内跪拜的方式与汉庙不同，整个过程大致相同。 ３、肃南祁丰藏族乡文殊寺旅游景区民俗活动与发展旅游业的关联 文殊寺景区２０１５年１月至１１月接待实际购票游客１．８５万人次，门票收入７８万元（其中庙会接待游客０．９５万人次，门票收入３８万元）。［５］短短几天的庙会门票收入占到了文殊寺旅游景区一年收入的近５０％，庙会期间文殊寺景区万人空巷、人山人海，可见文化庙会的吸引力很大。游客中大部分是来自附近乡镇，他们主动或是受到政府的动员邀请后参与到庙会与文化艺术节中，是游客也是表演者，对当地民众既是自我休闲娱乐也是增加收入的好机会。民众的参与丰富了节会的内容扩大了旅游民俗的影响力，节会以传统的民俗活动为基础使当地的民众乐于参与也吸引了外地游客，推动了旅游业的发展，增加了旅游业利润。 景区发展旅游业是以东纳藏族民俗活动为依托举办节会，动员群众参与、吸引游客。东纳民俗是景区旅游资源的重要组成部分，景区内重大节会都少不了东纳民俗的影子。 三、民俗活动在发展旅游业中的意义 笔者在对肃南祁丰藏族乡文殊寺旅游景区中的东纳藏族民俗活动、民俗旅游资源和旅游业发展情况调查和了解的基础上进行分析和研究，参考已有的研究成果、结合自己的观点总结出以下结论。 欣赏奇风异俗是游客旅游动机中重要的一条，是推动旅游业发展的动力。游客的旅游动机是多种多样的，现代社会中渴望了解异文化的生活习俗、逃避生活压力暂时放松是大多数人的需求，也是旅游中的普遍动机，一部分人也很容易实现这个目的。在大部分游客的主动选择下，旅游市场开始为满足游客的这种需求去开发民俗旅游资源，例如民俗文化村、民俗陈列馆、民俗风情园等在旅游市场风生水气起，国内旅游业在发展的过程中格外重视当地民俗特色旅游资源的挖掘。 民俗能提供丰富的旅游资源充实了旅游的内容，使游客在观赏自然景观的同时还可以体验民族风情。我国５６个民族的民俗浩如烟海，民俗旅游资源十分丰富，从衣、食、住、行等物质生活，到生产、商业、贸易等经济生活，婚丧喜庆、岁时节令、游艺竞技等无不有民俗的存在。旅游业对民俗旅游资源的深度开发只是凤毛麟角，还在探索中前进，各民族的民间宗教习俗、岁时节日习俗、风物传说名人故事等都是开发潜力很大的旅游民俗宝藏，经过合理开发可以扩展旅游资源丰富旅游的内容。 民俗文化丰富了旅游的内涵，增加了旅游活动的情趣，满足游客的审美、文化体验。旅游民俗不仅仅表现在民族建筑、服饰、表演、饮食上，通过这些表征旅游民俗能展现出独特的文化环境和文化氛围，深层次的体现民族文化中友爱、亲情、伦理的内容和精神。正是这些深层次的民俗文化内容强烈的吸引了游客，满足了游客的文化体验。 综上所述，我国有着丰富的民俗旅游资源，民俗活动独特的吸引力能诱发旅游者的旅游动机，产生欣赏奇风异俗的愿望；民俗活动能满足游客对奇风异俗的体验，满足猎奇的心理需求。民俗旅游是民族地区发展旅游业主要手段，在旅游业中的地位越来越重要。 【参考文献】 ［１］ 乌丙安．中国民俗学［Ｍ］．辽宁大学出版社，１９８５．７． ［２］ 巴兆祥．中国民俗旅游（新编）［Ｍ］．福建人民出版社，２００６．２６４． ［３］ 巴兆祥．中国民俗旅游（新编）［Ｍ］．福建人民出版社，２００６．１１． ［４］ 洲塔尕藏尼玛．东纳藏族部落族源考略［Ｊ］西南民族大学学报（人文社会科学版）民族学・人类学＿民族文化，２０１２．１２． ［５］ 文殊寺旅游景区修建性详细规划［Ｚ］．嘉祁文旅游公司． 【作者简介】 温 统（１９９５．１１－）甘肃酒泉人，河西学院２０１４级文学院大二学生人文教育专业．
作文九：《发展乡村旅游的时代意义及策略》2100字【摘 要】发展乡村旅游符合十八大提出的促进城乡共同繁荣的发展规划。为推动其发展从政府规划引导、加强监管、丰富项目、扩大宣传和人员在职培训提出建议。 【关键词】乡村旅游；城乡一体化 随着工业化和城市化进程的加快，越来越多的城市人群喜欢到优雅、轻松、开阔的环境中去调整身心、释放压力、感悟大自然――体验生命与自然的和谐之美。所以，能够让人们体验自然之美的乡村旅游开始在中国的旅游市场暂露苗头。城市人口快速增长，使得公园、绿地、休闲活动广场等城市公共活动空间需求不足，城市人群迫切需要开拓新的旅游空间。经济收入日益增加，道路与交通条件的不断改善和私家车数量持续增加，都为发展乡村旅游提供了便利条件。另外，党的十八大报告明确指出：要加大统筹城乡发展力度，增强农村发展活力，逐步缩小城乡差距，促进城乡共同繁荣。 由此可见，积极发展乡村旅游，不仅符合中央建成小康社会的发展精神，同时也是广大城市人群正在逐渐兴起的新的旅游消费需求。 一、发展乡村旅游的时代意义 （一）发展乡村旅游有利于加速城乡发展一体化发展 改革开放以来，我国经济取得巨大进步，但是也造成严重的城乡“二元”经济对立。城市和乡村之间的反差，严重制约我国现代化建设整体步伐。发展乡村旅游，可以加强城乡之间的联系与交流；发展乡村旅游，打破农民头脑中传统观念，促进村容村貌“升级“，加速农村现代化建设，早日建成小康社会。 （二）发展乡村旅游有利于拓宽农民增收渠道 增加农民收入是推进城乡一体化的核心。发展乡村旅游就是利用农业的生产经营活动和农村自然环境与人文环境，经过科学规划整合，形成一个具有田园之乐的旅游场所。在不影响农业生产的基础上，又能增加农业的附加值――招揽、吸引城市人群休闲娱乐消费，既解决农村剩余劳力（特别是老龄富余人员）的本地安置，又能带动的本地农民的收入增加。 （三）发展乡村旅游有利于拓展新型旅游市场 乡村旅游是连接城市与乡村的一种有效手段，也是旅游市场空间新的拓展。发展乡村旅游业，将旅游业市场延伸到农村，使旅游业能够借农业的优势发展，同时农业也能借旅游业的优势有新的提升。乡村旅游会给广阔中国旅游市场添加一道“色彩丰富、回味无穷”的“旅游甜点”。 二、发展乡村旅游策略 （一）政府的加强规划引导 各级党委、政府以及相关职能部门要充分理解与认识中央的决策部署：一是努力缩小城乡差距，实现城市与乡村的和谐发展，最终融为一体。各级党委、政府对乡村旅游要认真和规划引导：一个重要原则：在不破坏乡（镇）、村原有的自然风光和人文环境基础上，既能让开发建设与自然环境和谐相处，又能突出当地特色，为旅游者提供优质、便利的服务。二是深度挖掘本区域各具特色自然资源与人文资源，广泛征求各方面意见，由专业机构进行这些资源规划整合（千万不要同一面貌），一定要具有特色突出、整体协调和可操作性强的特点，还要有发展的前瞻性，然后按照规划进行开发建设。 （二）加强对经营单位监管 服务质量是旅游产品的生命。各级旅游主管部门对各乡村旅游经营单位围绕景点的基础设施开发与维护、住宿设施、餐饮设施、旅游购物、服务质量、旅游安全等方面，及时跟进、监督、检查和指导，全方位提高乡村旅游的服务质量。 （三）提供丰富旅游项目 乡村旅游主要是以乡村周边的城市居民为主要目标，以乡村优雅田园风光、乡村特色的生产与生活和传统风俗为吸引物，招揽城市居民观光游览、休闲度假、参与体验的一种旅游活动。参与农业和农村生产、生活体验是乡村旅游所独有的魅力，也是真正吸引游客经常游玩的重要因素。为让游客充分体验乡村民风民俗、农家生活和劳作形式，各乡村旅游经营单位要结合各自特色，围绕产品主题和文化内涵，精心策划和开发一些参与性强、趣味强的活动项目，例如：菜地认养、春季播种、果蔬采摘、溪边垂钓、抢秋收等活动都是消费者既能积极参与又能放松身心、从中获取感悟的旅游项目。 （四）主动出击、加强宣传 经过规划整合乡村旅游产品以及精心策划的活动项目，需要各级相关部门利用一切机会，积极包装推广。利用报纸、电视、网络、户外广告、宣传画册等渠道，利用各种公开活动和节假日等城市人群较大范围集聚或有短暂空闲的时间进行宣传促销。各乡村旅游经营单位不仅要积极参与各种宣传促销活动，而且要主动与旅行社、学校等人口密集机构，保持良好的沟通与合作。 （五）加强从业人员的在职培训 目前，从事乡村旅游经营管理的人员，多数都是当地的农村劳动力。他们没有接受过正规培训，所以造成服务接待能力较弱，影响了乡村旅游服务质量。为此，各级主管部门要有步骤、有计划对各种乡村旅游从业人员进行学习培训，使其掌握旅游管理的基本知识和接待服务的技能，做到诚信经营、文明服务。只有乡村旅游经营管理人员的素质不断提升，乡村旅游才能得到良性健康发展。 参考文献 ［１］ 饶悌亮．关于三元区乡村旅游发展的理性思考［Ｎ］．三明日报，２０１０－１１－２８． ［２］ 郭焕成．我国乡村旅游发展现状、问题与途径［Ｃ］．休闲、农业与乡村旅游发展――第二届“海峡两岸休闲农业与观光旅游学术研讨会”论文集，２００４－０９－０１． ［３］ 吴兰书．对云舍村乡村旅游发展的思考［Ｊ］．理论与当代， ２０１１－０８－１０．
作文十：《发展乡村旅游的四点意义》700字近年来，我国各地乡村旅游发展生动活泼、形式多样、特色鲜明，有力地促进了社会主义新农村建设。目前发展乡村旅游有四点重要意义： 发展乡村旅游是贯彻落实党和国家战略决策的重要任务。党的十六届五中全会指出，建设社会主义新农村是我国现代化进程中的重大历史任务，事关全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会和社会主义现代化建设的大局。旅游业是关联带动性强、拉动内需明显的新兴产业，充分依托和利用“三农”资源发展乡村旅游，是旅游行业积极贯彻落实党和国家重大工作部署的必然要求。 发展乡村旅游是参与社会主义新农村建设的积极实践。乡村旅游使广大农民向非农领域转移，加快了农民脱贫致富的步伐；旅游业成为农村经济新的增长点，使传统农业增添了附加值，农村生产力得到进一步发展；乡村旅游推动了现代农业经济体系建设，科技农业、观光农业、生态农业等加速发展，农村产业结构得到优化和调整；乡村旅游带动了农村基础设施建设加速，使农村环境卫生和村容村貌得到明显改善，农民思想观念和文明程度明显提高。 发展乡村旅游是以城带乡的重要途径。目前，我国总体上已进入以工促农、以城带乡的发展阶段。发展乡村旅游适应了居民消费结构升级的需要，实现了“大农业”和“大旅游”的有效结合，加快了城乡经济融合和三次产业的联动发展，不仅扩大了城镇居民在农村地区的消费，还加快了城市信息、资金和技术等资源向农村的流动。 发展乡村旅游是推动旅游业成为国民经济重要产业的主要力量。乡村旅游现实和潜在的消费需求都非常旺盛，不仅符合城镇居民回归自然的消费心理，而且有利于开拓农民眼界，增强广大农民的出游实力，成为中国旅游最大的客源市场。农村地区是旅游资源富集区，乡村旅游业的发展极大丰富了旅游产业的供给体系，将成为中国旅游产业的主要支撑。