授课时间：２０１０－１２－１０
授课地点：二（１０）班
主讲人：周玉玲
教学目标
１、了解议论文结构的纵向模式。
２、进行纵向层进式思维训练，学会灵活运用纵向模式展开议论。
３、通过写作，认识幸福是什么，学会从生活中发现幸福。
教学重点学习议论文纵向展开议论的一般方法。
学习难点掌握议论文纵向展开议论的思路结构。
教学方法自主合作探究
教学安排：１课时
教学设计：
一、 导入新课
１、导语：幸福是什么，有人说幸福是一种感觉，有人说幸福是一种心境，还有人说幸福是一种体验。幸福究竟是什么，怎样才能拥有它？让我们来一次幸福的探寻吧。
２、阅读例文《思维，请守住幸福》，体会纵向式议论的魅力。
二、写法指导
（一）了解议论文纵向层进式结构的基本特征
层进式结构即文章各层次之间层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。这是议论文经常使用的一种结构方式。
所谓纵向论证联系，是指总论点、分论点和小论点之间的逻辑论证顺序，以及分论点之间，小论点之间的逻辑论证顺序。议论文内容之间的纵向逻辑联系，具体表现为议论文的纵式结构，其特点在于议论文的思想体系是纵向展开的。毛泽东同志指出：“写文章要讲逻辑。就是注意整篇文章，整篇讲话的结构，开头、中间、尾巴要有一种关系，要有一种内部的联系，不要互相冲突。”只有恰当处理议论文内容的纵向逻辑联系，才能使议论文有严谨的结构。 一篇议论文为了阐述总论点，要列出几个分论点，每个分论点扩展为一个部分，各个分论点之间，各个部分之间，应有内在联系。每个分论点又分为几个小论点，每个小论点又扩展为一段，各个小论点之间，各个段之间，也应有内在联系。这样，全篇议论的纵向逻辑联系便体现出来了，并且相应地形成了议论文的完整体系和严谨结构。
层进式的基本结构是“是什么—为什么—怎么办”，文章的各个层次之间，环环相扣，步步深入．或从现象到本质，或从原因到结果，或从一般到特殊等等。层进式比并列式和对照式更能体现思维的缜密，能使文章更灵活，更具有个性化色彩。
（二）纵向层进式结构的三种基本格式与运用举例
（１）将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂。层次间可用诸如“不仅„„而且„„”“„„况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。例如：
中心论点：严于解剖自己
分解：１、要不断进步，必须无情地“解剖我自己”。
２、论述如何才能“解剖”好自己。
①对自己要有自知之明。（这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就无从下刀。） ②光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。（这是解剖好自己的途径。要敢于下刀，不然，就无从去“病”。）
③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。（这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”。
作文二：《《发现幸福，纵向式议论文》(人教版高一必修教案设计)》5100字授课时间：２０１０－１２－１０授课地点：二（１０）班主讲人：周玉玲教学目标 １、了解议论文结构的纵向模式。 ２、进行纵向层进式思维训练，学会灵活运用纵向模式展开议论。 ３、通过写作，认识幸福是什么，学会从生活中发现幸福。 教学重点 学习议论文纵向展开议论的一般方法。学习难点 掌握议论文纵向展开议论的思路结构。教学方法 自主 合作 探究教学安排：１课时教学设计：一、ﻩ导入新课 １、导语：幸福是什么，有人说幸福是一种感觉，有人说幸福是一种心境，还有人说幸福是一种体验。幸福究竟是什么，怎样才能拥有它？让我们来一次幸福的探寻吧。２、阅读例文《思维，请守住幸福》，体会纵向式议论的魅力。二、写法指导 （一）了解议论文纵向层进式结构的基本特征 层进式结构即文章各层次之间层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。这是议论文经常使用的一种结构方式。 所谓纵向论证联系，是指总论点、分论点和小论点之间的逻辑论证顺序，以及分论点之间，小论点之间的逻辑论证顺序。议论文内容之间的纵向逻辑联系，具体表现为议论文的纵式结构，其特点在于议论文的思想体系是纵向展开的。毛泽东同志指出：“写文章要讲逻辑。就是注意整篇文章，整篇讲话的结构，开头、中间、尾巴要有一种关系，要有一种内部的联系，不要互相冲突。”只有恰当处理议论文内容的纵向逻辑联系，才能使议论文有严谨的结构。 一篇议论文为了阐述总论点，要列出几个分论点，每个分论点扩展为一个部分，各个分论点之间，各个部分之间，应有内在联系。每个分论点又分为几个小论点，每个小论点又扩展为一段，各个小论点之间，各个段之间，也应有内在联系。这样，全篇议论的纵向逻辑联系便体现出来了，并且相应地形成了议论文的完整体系和严谨结构。 层进式的基本结构是“是什么—为什么—怎么办”，文章的各个层次之间，环环相扣，步步深入．或从现象到本质，或从原因到结果，或从一般到特殊等等。层进式比并列式和对照式更能体现思维的缜密，能使文章更灵活，更具有个性化色彩。 （二）纵向层进式结构的三种基本格式与运用举例 （１）将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂。层次间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。例如： 中心论点：严于解剖自己 分解：１、要不断进步，必须无情地“解剖我自己”。 ２、论述如何才能“解剖”好自己。 ①对自己要有自知之明。（这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就无从下刀。） ②光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。（这是解剖好自己的途径。要敢于下刀，不然，就无从去“病”。） ③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。（这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”。）牛刀小试：请为下面的中心论点拟三个分论点，要求体现层层深入的关系中心论点：在困难面前不退缩分解：①首先要承认困难存在的合理性②其次对困难不要有畏惧心理③再次要千方百计地战胜困难 （２）按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。例如：中心论点：生活是丰富多彩的（是什么）生活丰富多彩是指生活不应是一种模式（为什么）符合人的本性（人具有多方面的精神需要），有利于人的全面发展，有益于身心健康；有利于充分调动人的积极性，形成生动活泼的局面。（怎么办）要会工作，也要会休息，培养多方面的生活情趣；社会要为人的全面发展创造条件。 合作探究：这篇文章《专心致志 方能成功》是从哪几个方面展开论证的？这几个方面是什么关系？如果把它们的顺序颠倒一下好不好？明确：从是什么，为什么，怎么做三个方面展开论证的，这几个方面是逐层深入，步步推进的关系，先提出“做任何事要专心致志，否则一事无成”这一论点，接着分析“专心致志”的必要性，然后综合起来，提出解决的办法，层次清楚。如果颠倒顺序，就会造成逻辑上的混乱。 （３）针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。即“摆现象 ——析危害——挖根源——指办法”的格式。例如：拓展探究：这篇文章《给爱一点空间》是怎样展开论证的？列出提纲明确：本文典型地运用“摆现象 ——析危害——挖根源——指办法”的格式，逐步深入，从而揭示爱需要空间和自由。思路清晰，逻辑严密，语言流畅。提纲如下：中心论点：给爱一点空间（１）母亲给新婚女儿的赠言，“举行婴儿”的悲剧故事（摆现象）（２）分析父母对孩子溺爱，却毁了孩子本该灿烂美好的一生（析危害）（３）深爱着孩子的父母，要给孩子一个空间，一次机会，让他们自由的穿越风雨，展翅九天（挖根源）（４）爱需要空间和自由（指办法）三、ﻩ课堂小结四、ﻩ能力提升，采用纵向式结构，修改自己的文章附例文思维，请守住幸福高考考生时间是一只神奇的手，推动着岁月的轮回更替。我们驾一叶扁舟于人生的江渚之上，寻觅传说中的幸福。 厚厚的史册中，从未缺少幸福记录：刘邦是幸福的，因为他胜利了；武则天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因为他惨败了；唐中宗是痛苦的，因为他被废了；杜甫是痛苦的，因为他失望了。于是，时间追问历史：“幸福何在？”我迎着时间在现代的荒原上呐喊：“幸福在自己心中！” 世间万象，无所不有。幸福，只有用心体会的人才能拥有。每件事的前面都有一扇双面镜，从这面看，很好看；另一面看，丑死了。每个人都有选择的机会，你选哪一面？幸福其实在于自己的把握。对着丑的一面，你万般痛苦，忘记了镜子可以翻过来，于是，幸福与你只是一镜之隔，却遥不可及。而有些人注定是幸福的，因为他们看到丑陋时会翻看镜子的另一面，于是，幸福就属于他们了。 贝多芬就是一位会看镜子的人。当有人问他是否为失聪而痛苦时，他说：“不，我很幸福！因为我仅仅失去了六分之一！除了耳，我还有眼、鼻、嘴、手、脚。”还有六分之五，这就是贝多芬从镜子另一面看到的幸福。 有时候，不幸只是“塞翁失马”，要看到“焉知非福”的另一面。 求幸福，就要有点阿Ｑ精神。鲁迅笔下的阿Ｑ，是一个被辛辣讽刺的对象。然而，从另一个角度看，容易满足、善于自我开解的阿Ｑ也是幸福的。 面对死亡，是恐惧不已，还是坦然笑迎？尼克松知晓自己患了癌症以后，竟微笑着这样诠释死亡：“酒吧打烊时我就离开！”这简直就是一个“阿Ｑ”，一个美国版“阿Ｑ”。在余留的生命中，他依然很幸福。 幸福，似乎很难定义。其实，幸福就是一种思维方式。选择了正确的思维方式，你就选择了幸福快乐。 历史的千年余辉摇落了那些花季雨季，我们不妨把或深或浅的记忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月，选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的倏忽飘逝而惆怅莫名——人生因此快乐、因此幸福！ 简评：这是一篇发挥充分的联想，组织丰富的材料，论证生动严密的作文。作文围绕着“幸福取决于正确的思维方式”的核心论点，分为两层主体内容：辩证的看待事物就能获得幸福和易于满足、善于自我开解就能获得幸福。两层主体内容互不雷同。第一层主体内容运用比喻论证、对比论证的方法；第二层主体内容运用一般的分析论证方法。 作文开篇就设立了“寻找幸福”的探求目标，然后列举刘邦、武则天、杨国忠和项羽、唐中宗、杜甫等人的例子，以反思“胜者王，败者寇”的幸福观引出“幸福在自己心中”的求证。接下来，作者深入一笔，以“双面镜”为喻，形象的阐述了“幸福取决于自己怎么看”的道理，将“幸福快乐”与“思维方式”的关联揭示出来。再通过两种不同选择的对比，鲜明的展示了“思维方式决定着幸福感受”。为了进一步证明，作文举贝多芬“由不幸中体会幸福”的事例为证。然后，文章进一步深入，以对“阿Ｑ精神”的积极理解来具体解说什么样的思维方式能使人获得快乐幸福，并以尼克松乐观面对死亡的事例加强论证。文章举证丰富，论证得法，表现了作者较为丰厚的学识积累和比较深刻的认识。专心致志 方能成功——读《弈秋》有感读罢《孟子•弈秋》颇有感触。二人学弈，其一人专心致志；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。其结果可想而知。其实，这个故事告诉我们一个看似简单实质深刻的道理：做任何事都要专心致志，否则一无所成。 迄今为止唯一两次获得诺贝尔奖的居里夫人，有一次在进行提炼镭元素的研究时，她的同学在她身后垒起十多张椅子她竟毫不觉察。做事到如此专心的地步，令人称叹。可以说，居里夫人的成功也许有许多因素，但专心致志不能不说是她成功的最重要的因素之一。 北宋大文学家欧阳修写作诗文有许多是在“三上”：马上、枕上、厕上思考成熟的。南宋著名学问家朱熹治学要求自己有“三到”：心到，眼到，口到。现代著名美学家朱光潜要求自己“三此主义”：此身、此时、此地。这里“三上”“三到”“三此主义”，都有有一个共同特点，那就是一心一意，集中精力，也就是专心致志。我们可以设想一下，如果他们没有此种专心致志的品德，能成为大学问家吗？ 也许我们大家都还记得小时候听过的“小猫钓鱼”的故事：小猫钓鱼时，一会儿捉蟋蟀，一会儿种蝴蝶，最后连一条鱼都有没有钓到。其实，这个故事同《孟子•弈秋》阐明了同样的道理：做事如果不专心致志，将一无所成。 那么，怎样才能专心致志呢？我以为，首先要热爱这项事业。非此，无动力，更谈不上专心致志。运动员在训练中日复一日，年复一年地跌打滚爬，几多汗水几多伤。没有对自己所从事的事业的炽热的爱，是很难一心一意做到底的，更谈不上站在世界冠军的领奖台上。其次，还要有不怕挫折、锲而不舍的精神。贝多芬成了音乐家后，失去了听觉，但他却“扼住命运的咽喉”，锲而不舍，以惊人的毅力顽强创作，被誉为一代“乐圣”。如果没有此种对音乐和旋律的专心致志，也许早已躺在安乐椅上坐享其成了。 今天，我们所置身的世界五彩斑斓，我们所生活的环境诱惑颇多，我们做任何事都要热爱这项事业，都有要有不怕挫折、锲而不舍的精神。我们唯有专心致志，才能成功。 评析：作者用层进式结构形式，先提出“做任何事要专心致志，否则一事无成”这一论点，接着分析“专心致志”的必要性，然后综合起来，提出解决的办法，层次清楚。给爱一点空间曾经听过这样一个故事。一个即将步入婚姻殿堂的女孩问她的母亲：“怎样才能使爱天长地久？怎样留住爱人的心？”母亲无语，她默默地弯腰，从沙地上捧起一捧沙子。她双手平摊，沙粒在她的掌中稳稳而立，一滴也未漏出。突然，母亲双手紧握，用力挤压掌中的沙子，许多沙粒从她的指缝间滑落。当她再次向女儿摊开手掌时，掌中的沙粒已所剩无几了。她望着惊讶又疑惑的女儿，说：“给你爱的人和爱你的人一个自由的空间，过多的爱和压力会使爱窒息”。 听完这个故事，我沉思良久。爱是没有错的，但爱的方式却各有千秋。不能否认有些爱的方式只能给你爱的人带来禁锢和伤害。 报纸上曾经多次报道过“巨型婴儿”的故事。一对夫妇中年得子，异常兴奋。对孩子千娇万宠，一直让他睡在摇篮里，不管孩子实际年龄是多少，还把他像婴儿一样呵护着。不料一场突如其来的车祸夺走了夫妇俩的生命，当警察走进他们的家时，被一个躺在巨型摇篮里的“巨型婴儿”惊得目瞪口呆，不知如何处理这个已是青年的“婴儿”。他既不会自己走路也不会自己吃饭，自理能力为零，不知如何走完剩下的大半人生。夫妇俩爱孩子，这无可厚非，但他们如此溺爱他，却毁了他本该灿烂美好的一生。孩子如同美丽的鲜花，把他们放在温室中培养，虽然避过了风雨，却使他们越发娇嫩，不小心受到一丁点伤害，就谢了。而真正经历过风雨的野玫瑰，却能在恶劣的环境中昂首屹立，常开不败，绚丽多姿。那么，深爱着孩子的父母呵，何不给孩子一个空间，一次机会，让他们自由的穿越风雨，展翅九天？ 据说，鹰都在悬崖上筑巢，巢中先铺一些荆棘，然后再铺大量的柔软的干草，以免伤到小鹰。当小鹰慢慢长大后，老鹰就渐渐拿去干草，小鹰自然受不了刺痛，都退到巢边，这是老鹰就把她的孩子们推下山崖，迫使它们自己飞起来。求生的欲望使小鹰们扑腾着起飞，从而学会了飞翔。我们难道能说鹰妈妈不爱小鹰吗？不！她是爱孩子的。正是因为爱，才不得不用这种方式让它们在残酷的生存环境中尽早自立，展翅九万里，一跃上青天。 有人曾说：“自由是爱的空气，禁锢会使爱窒息，赐予是爱的雨水，泛滥会把爱淹没。”不要用热烈的心炙烤鲜花，因为这样它会凋谢，不要强加给琴弦一个它不能承受的力道，因为这样它会断掉。给爱一点空间，让你爱的人在爱的滋润下健康成长！ 评析：本文典型地运用“摆现象 ——析危害——挖根源——指办法”的格式，逐步深入，从而揭示爱需要空间和自由。思路清晰，逻辑严密，语言流畅。
周玉玲
作文三：《幸福议论文》3900字一、导入新课 以问题“幸福是什么”导入新课
例举古人心中的幸福：
１．杜甫认为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是杜甫眼中的人生幸福；
２．“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”自由自在的幸福是李白的人生写照；
３． 司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解；
４． 而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水，吟诵着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以此为幸福。
【活动一】
同学们追求的幸福又是怎么样的呢？请同学们“各言其志”。 １．引发对课题的兴趣。
２．了解学生对“幸福”的理解与定义。
二、解读范文 提出问题，组织讨论，明确答案：
文中的论点——读书人是幸福人
第一段：读书人是幸福人
第二段：阐述阅读能增加人的经历和经验
第三段：证明读书更能感化与陶冶人的精神
第四段：进一步指出读书能使人向善避恶，变得情趣高雅，心灵纯净而富有正义感。
第五段：呼应开头，收束全文
【活动二】
结合文本《读书人是幸福人》，解读其论证的结构，了解文章是如何纵向展开议论的。
在原有的认知水平上，加强对“幸福”的理性认识。
思考——
１． 本文是如何展开纵向议论的
三、初步感知（一） １．纵向议论主要采用层进式结构， 文章各层次之间是： 层层深入、步步推进的
各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。
２．层进式结构格式：
引论（提出论点和论题）
本论 分论点——是什么？
分论点——为什么？
论 点——怎么办？
结论（照应全文） 【活动三】
以范文《读书人是幸福人》为模本，学生在讨论中归纳总结自己对纵向讨论的结构的初步认知 深入探讨
２．纵向展开议论中各层次间的关系
四、初步感知（二） １．基本格式的运用
将中心论点进行分解，分成几个分论点，分论点之间的关系是： 由浅入深、
由简单到复杂。
过渡关联词语“不仅„„而且„„”、
“„„况且”等．
２．按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。
３．针对某些不良的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。 摆现象——析危害——挖根源——指办法
以范文《专心致志 方能成功－－读有感》、《给爱一点空间》 为例，学生探讨层进式文章一般的三种格式和方法。
３．对于一个话题应如何进行纵向展开
五、课堂练习 参考示例：
（１）（是什么）什么是“钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度。
（２）（为什么）研究学问“钻牛角尖”才会有所成就，进行科研“钻牛角尖”才有发明创造。
（３）（怎么办）“钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。
（４）（会怎样）发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才。 以《要钻牛角尖》为题，编写纵向展开议论的提纲。 结合前面所学习的纵向展开议论的格式和方法，让学生学会分析和运用
六、归纳总结 １．怎么写 ——会想才会写
文章议论的范畴可分为四个方面：
“是什么”，论证性质和类别 ；
“为什么”，论证目的和原因 ；
“怎么办”，论证方法和途径 ；
“会怎样”，论证效能和结果 。
一般来说，一篇文章不会同时论述四个方面的问题，大多是择其一、二来论述 。
２．写什么——调动平时的积累
一、联想自然万物
二、理想人文景观
三、联想历史名人
四、联想自我生活
五、联想新闻媒体
六、联想教材课文
２．课外拓展训练：阅读下面材料，请以“幸福”为话题写一篇８００字的议论文。
请以“幸福”为话题，写一篇不少于６００字的文章。文题自定，除诗歌外文体不限。 文题诠释：
幸福是如此地令人神往，却又如此地被人忽略；幸福常常是触手可及，却又被人视作缥缈虚无；幸福是那么急切地扣击着我们的心门，可是我们却老是浑然不知，还紧锁心门。有道是“身在福中不知福”，恐怕是当代人、特别是当代青少年的一大通病。拟题者给出的话题“幸福”，虽然不大新鲜，但是极有现实针对性：让广大考生正视幸福与不幸，珍视幸福，学会创造幸福，从而形成正确的幸福观。通过植一颗幸福的种子在青少年的心田，给他们的人生大树源源不断地输送精神的养料，永葆生命的枝繁叶茂。可以这么说，“幸福”与生活息息相关，与情感心心相印，与成长环环相扣。这是一个具有良好思想导向、易于动笔写作的好题目。要写出好的作文，须得从以下方面着力：
一、拟题：围绕一个中心。话题作文选材、立意范围非常宽泛，在教学过程中，不少学生容易出现宽泛无度、偏离话题的情况，有的同学甚至从拟题开始就偏离了话题。解决这一问题，首先就要从拟题开始：紧紧围绕话题这个中心，拟出切合话题的标题。直接以话题作为文章的标题固然不错，但是范围太广，容易出现题大文小和重复泛滥的问题。简便易行的方法就是，以话题中心词为主，在其前后添加若干词语，组成一个短语作为标题。比如，“幸福家庭”、“五彩的幸福”、“幸福在哪里”、“创造幸福”、“幸福的回声”、“我奋斗，我幸福”，等等。由于标题的指向性非常清楚，比较容易打开思路，扣题作文。
二、切入：兼顾两个角度。每个话题，都好似钱币，都有正反两个方面。比如，“幸福”是正面，“不幸”就是它的反面。从这两个角度切入，都是切题——通过展示不幸者的经历，议论不幸产生的原因，提出帮助不幸者战胜不幸的建议，从而到达呼唤幸福、共同幸福、创造幸福的目的，不就是对话题的演绎与表现么？从一定的角度讲，反面切入也是一种创新出奇的方法。
三、立意：思考三个问题。文章立意，应该思考“是什么”、“为什么”、“怎么办”三个问题。围绕话题，抛开 “是什么”的话题，思维直奔“为什么这被视作一种幸福”、“怎么样提高我们的幸福指数”等问题，层层深入，立意能以深见长。另外，抛开单方面、直线型的立意
方式，找出“幸福与创新”、“幸福与奉献”等关系发表高见，也能别具一格。
例文评析
思维，请守住幸福
时间是一只神奇的手，推动着岁月的轮回更替。我们驾一叶扁舟于人生的江渚之上，寻觅传说中的幸福。
厚厚的史册中，从未缺少幸福记录：刘邦是幸福的，因为他胜利了；武则天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因为他惨败了；唐中宗是痛苦的，因为他被废了；杜甫是痛苦的，因为他失望了。于是，时间追问历史：“幸福何在？”我迎着时间在现代的荒原上呐喊：“幸福在自己心中！”
世间万象，无所不有。幸福，只有用心体会的人才能拥有。每件事的前面都有一扇双面镜，从这面看，很好看；另一面看，丑死了。每个人都有选择的机会，你选哪一面？幸福其实在于自己的把握。对着丑的一面，你万般痛苦，忘记了镜子可以翻过来，于是，幸福与你只是一镜之隔，却遥不可及。而有些人注定是幸福的，因为他们看到丑陋时会翻看镜子的另一面，于是，幸福就属于他们了。
贝多芬就是一位会看镜子的人。当有人问他是否为失聪而痛苦时，他说：“不，我很幸福！因为我仅仅失去了六分之一！除了耳，我还有眼、鼻、嘴、手、脚。”还有六分之五，这就是贝多芬从镜子另一面看到的幸福。
有时候，不幸只是“塞翁失马”，要看到“焉知非福”的另一面。
求幸福，就要有点阿Ｑ精神。鲁迅笔下的阿Ｑ，是一个被辛辣讽刺的对象。然而，从另一个角度看，容易满足、善于自我开解的阿Ｑ也是幸福的。
面对死亡，是恐惧不已，还是坦然笑迎？尼克松知晓自己患了癌症以后，竟微笑着这样诠释死亡：“酒吧打烊时我就离开！”这简直就是一个“阿Ｑ”，一个美国版“阿Ｑ”。在余留的生命中，他依然很幸福。
幸福，似乎很难定义。其实，幸福就是一种思维方式。选择了正确的思维方式，你就选择了幸福快乐。
历史的千年余辉摇落了那些花季雨季，我们不妨把或深或浅的记忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月，选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的倏忽飘逝而惆怅莫名——人生因此快乐、因此幸福！
简评：
这是一篇发挥充分的联想，组织丰富的材料，论证生动严密的作文。作文围绕着“幸福取决于正确的思维方式”的核心论点，分为两层主体内容：辩证的看待事物就能获得幸福和易于满足、善于自我开解就能获得幸福。两层主体内容互不雷同。第一层主体内容运用比喻论证、对比论证的方法；第二层主体内容运用一般的分析论证方法。
作文开篇就设立了“寻找幸福”的探求目标，然后列举刘邦、武则天、杨国忠和项羽、唐中宗、杜甫等人的例子，以反思“胜者王，败者寇”的幸福观引出“幸福在自己心中”的求证。接下来，作者深入一笔，以“双面镜”为喻，形象的阐述了“幸福取决于自己怎么看”的道理，将“幸福快乐”与“思维方式”的关联揭示出来。再通过两种不同选择的对比，鲜明的展示了“思维方式决定着幸福感受”。为了进一步证明，作文举贝多芬“由不幸中体会幸福”的事例为证。然后，文章进一步深入，以对“阿Ｑ精神”的积极理解来具体解说什么样的思维方式能使人获得快乐幸福，并以尼克松乐观面对死亡的事例加强论证。文章举证丰富，论证得法，表现了作者较为丰厚的学识积累和比较深刻的认识。
３．课堂及时的写作训练有利于巩固所学新知识，能让学生在思想上和行动上都更加重视。
存在的问题与不足 １．由于“拓展阅读”占用了时间，所以只选了范文《专心致志 方能成功－－读有感》、《给爱一点空间》对层进式文章的第二、三种格式进行了分析探讨，使有些学生对第一种基本格式理解不够。
２．因为课堂容量大，所学内容未能反复巩固练习，小部分学生尚未理解掌握。
作文四：《发现幸福学习纵向议论》5900字发现幸福 学习纵向议论
知识与技能
学习议论文纵向展开议论的一般方法，学会纵向展开议论。
过程与方法
解读范文——归纳类型——巩固技巧——写作训练
情感与价值
解读幸福，引导学生发现幸福、感受幸福、学会感恩，在写作实践中树立正确的幸福观。
一、导入新课 探讨话题
１．杜甫认为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是杜甫眼中的人生幸福；
２．“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”自由自在的幸福是李白的人生写照；
３． 司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解；
４． 而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水，吟诵着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以此为幸福。
二、解读范文
写作借鉴
Ａ《读书人是幸福的》
我常想读书人是世间的幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我又想，那些失去阅读机会或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的有无却体现为精神的不平等。 一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他耳闻目睹的周围人的经历和经验，然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的一切。
更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得做人的原则，从马克思学得入世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫·托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写着智慧的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。
一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系。说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈者；况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。但我们所指的书，是以其优良品质得以流传的一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往崇高，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而力避风俗。或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”。这就是说，读书使人向善。雨果说“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化。”这就是说，读书使人。 所以，我说，读书人是幸福人。
Ｂ给爱一点空间
曾经听过这样一个故事。一个即将步入婚姻殿堂的女孩问她的母亲“怎样才能使爱天长地久？怎样留住爱人的心？”母亲无语，她默默地弯腰，从沙地上捧起一捧沙子。她双手平
摊，沙粒在她的掌中稳稳而立，一滴也未漏出。突然，母亲双手紧握，用力挤压掌中的沙子，许多沙粒从她的指缝间滑落。当她再次向女儿摊开手掌时，掌中的沙粒已所剩无几了。她望着惊讶又疑惑的女儿，说“给你爱的人和爱你的人一个自由的空间，过多的爱和压力会使爱窒息”。
听完这个故事，我沉思良久。爱是没有错的，但爱的方式却各有千秋。不能否认有些爱的方式只能给你爱的人带来禁锢和伤害。
报纸上曾经多次报道过“巨型婴儿”的故事。一对夫妇中年得子，异常兴奋。对孩子千娇万宠，一直让他睡在摇篮里，不管孩子实际年龄是多少，还把他像婴儿一样呵护着。不料一场突如其来的车祸夺走了夫妇俩的生命，当警察走进他们的家时，被一个躺在巨型摇篮里的“巨型婴儿”惊得目瞪口呆，不知如何处理这个已是青年的“婴儿”。他既不会自己走路也不会自己吃饭，自理能力为零，不知如何走完剩下的大半人生。夫妇俩爱孩子，这无可厚非，但他们如此溺爱他，却毁了他本该灿烂美好的一生。孩子如同美丽的鲜花，把他们放在温室中培养，虽然避过了风雨，却使他们越发娇嫩，不小心受到一丁点伤害，就谢了。而真正经历过风雨的野玫瑰，却能在恶劣的环境中昂首屹立，常开不败，绚丽多姿。那么，深爱着孩子的父母呵，何不给孩子一个空间，一次机会，让他们自由的穿越风雨，展翅九天？ 据说，鹰都在悬崖上筑巢，巢中先铺一些荆棘，然后再铺大量的柔软的干草，以免伤到小鹰。当小鹰慢慢长大后，老鹰就渐渐拿去干草，小鹰自然受不了刺痛，都退到巢边，这是老鹰就把她的孩子们推下山崖，迫使它们自己飞起来。求生的欲望使小鹰们扑腾着起飞，从而学会了飞翔。我们难道能说鹰妈妈不爱小鹰吗？不！她是爱孩子的。正是因为爱，才不得不用这种方式让它们在残酷的生存环境中尽早自立，展翅九万里，一跃上青天。
有人曾说“自由是爱的空气，禁锢会使爱窒息，赐予是爱的雨水，泛滥会把爱淹没。”不要用热烈的心炙烤鲜花，因为这样它会凋谢，不要强加给琴弦一个它不能承受的力道，因为这样它会断掉。给爱一点空间，让你爱的人在爱的滋润下健康成长！
思考—— 上文是如何展开纵向议论的
Ａ文文中的论点——读书人是幸福人
读书人是幸福人——是什么？
阐述阅读能增加人的经历和经验——为什么？
证明读书更能感化与陶冶人的精神——为什么？
进一步指出读书能使人向善避恶，变得情趣高雅，心灵纯净而富有正义感。——怎么办？
第五段呼应开头，收束全文
Ｂ文母亲赠言和巨型婴儿＿＿＿＿＿＿＿＿摆现象
溺爱毁不孩子一生＿＿＿＿＿＿＿析危害
没给孩空间没让孩自由飞翔＿＿＿＿＿＿＿＿＿挖根源
爱需要空间和自由飞翔＿＿＿＿＿＿＿＿指办法
四、归类类型
训练巩固
（一）
纵向展开议论的层进式结构有下列三种类型
１、按照“提出问题——分析问题——解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题是什么、为什么、怎么办。
《要 钻
牛 角 尖》
（是什么）什么是“钻牛角尖”对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度。
（为什么）研究学问“钻牛角尖”才会有所成就，进行科研“钻牛角尖”才有发明创造。 （怎么办）“钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。 （会怎样）发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才。 ３、针对某种不良现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。即“摆现象——析危害——挖根源——指办法”的格式。
《生 活
应 是 丰 富 多 彩
的》
（是什么）生活丰富多彩是指生活不应是一种模式。
（为什么）生活丰富多彩符合人本性（人有多方精神需求）；有利于全面发展，有益于身心健慷；有利于调动人的积极性，形成生动活泼的局面。
（怎么办）要会工作也会休息；培养多方生活情趣；社会要为人的多面发展提供条件。 《善读书》
第一段提出中心论点，阐释什么是“善读书”。
第二段论述为什么要“善读书”。书籍是人类进步的阶梯，多读书可以增长知识，开阔视野，陶冶情操，开发智力，提高能力。
第三段怎样做到“善读书”。一是挑选，二是思考，三是运用。
第四段总结全文
《坚持就是胜利》
第一段开门见山，提出论点，指出坚持是事业成功的重要保证。
第二段初论坚持的重要意义，日常大事小事都靠坚持。“大事”以中国抗日战争为例，“小事”以烧开一壶水、走完一段路、完成一段学业等为例。（论证为什么）
第三段再论坚持的重要意义，紧要关头更要坚持。以沙漠探险、中国女排的拼搏精神及事件等为例。（再论为什么）
第四段论证怎样才能坚持，一是意志力，一是希望。以《游褒禅山记》中关于“志”“力”“物”关系的论述，红军长征爬雪山过草地终于取得成功等为论据。（论证怎么办）
第五段总结全文，照应开头。
２、针对某种不良现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。即“摆现象——析危害——挖根源——指办法”的格式。
《岂 能
网 上 游 戏 人
生》
摆现象——中小学生网迷，男生女生网痴，未成年人网民人数，
析危害——毁学业，伤身体，坏品质，输青春，破家庭。
挖根源——缺乏追求精神空虚，性格狐僻缺乏情感，没有成就感，教育方式缺失。 指办法——加强心理疏导，给果子孩子摘，多开展活动，办家长培训班。
３、将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂的。层进间可用诸如“不仅„„而且„„”“„„况且”等关联词过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。
《要 严 于 解 剖 自 己》
要不断进步，必须无情地“解剖我自己”。
论述如何才能“解剖”好自己。
ａ对自己要有自知之明。（解剖的前提，
不了解病因就无从下刀）－－－不仅
ｂ光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。（解剖的途径，
没勇气下刀不能除病－－－而且
ｃ勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。（解剖的关键，
动力产生勇气）－－－－还要
（二）纵向展开议论的好处
１、层进式结构按“是什么——为什么——怎么办”的思路安排文章结构，符合人们常用的“提出问题——分析问题——解决问题”的思维习惯，容易快速形成清晰的思路，快速构思写作，节省布局时间。
２、层进式结构按“是什么——为什么——怎么办”等形式安排文章结构符合事物的内在逻辑规律。各个层次之间，环环相扣，步步深入，显得文章思路清晰，结构严密，具有强大的逻辑力量，增强了论证的说服力。
３、层进式结构的文章内容或从现象到本质，或从原因到结果，或从一般到特殊，论证由浅入深，揭示了问题的本质，增加了论证的深度，也增强了文章的厚度。
（三）纵向展开议论注意事项
１、构思过程中先要选择一种适合本文写作的层进式模式，然后确定文章的论证思路，安排各段内容，先写什么后写什么一定要弄清楚，最好是列一个简单的写作提纲。
２、层进式文章的层次之间有内在的逻辑联系，层次间是不能随意调换顺序的，所以在写作时要特别注意安排好层次之间的先后关系。
３、层进式结构方式不易让人一目了然，所以每段开头的句子一定要写好。既要紧扣行文的要求，又要能体现文章的层进式结构。
（四）归
纳
总
结
１．纵向议论可形成下列结构模式
引子运用起兴名句言诗典故引出论题．。
论题交代写作背景，阐述概念内涵，明确提出论点，
论证由小到大，由局部到整体，由浅入深论证。由自然到人生，由个体到社会，由文学到哲学。
办法联系现实提措施办法，
尾声展望未来，或呼吁，或劝戒，或警示，或重申论题意义。
２．怎么写 ——会想才会写
文章议论的范畴可分为四个方面
“是什么”，论证性质和类别 ；
“为什么”，论证目的和原因 ；
“怎么办”，论证方法和途径 ；
“会怎样”，论证效能和结果 。
一般来说，一篇文章不会同时论述四个方面的问题，大多是择其一、二来论述
３．写什么——调动平时的积累
一、联想自然万物
二、理想人文景观
三、联想历史名人
四、联想自我生活
五、联想新闻媒体
六、联想教材课文
五、发现幸福
写作训练
（一）、拟题以话题中心词为主，在其前后添加若干词语，组成一个短语作为标题。比如，“幸福家庭”、“五彩的幸福”、“幸福在哪里”、“创造幸福”、“幸福的回声”、“我奋斗，我幸福”，等等。由于标题的指向性非常清楚，比较容易打开思路，扣题作文。
（二）、切入兼顾两个角度。每个话题，都好似钱币，都有正反两个方面。比如，“幸福”是正面，“不幸”就是它的反面。从这两个角度切入，都是切题——通过展示不幸者的经历，议论不行产生的原因，提出帮助不幸者战胜不行的建议，从而到达呼唤幸福、共同幸福、创造幸福的目的，不就是对话题的演绎与表现么？从一定的角度讲，反面切入也是一种创新出奇的方法。
（三）、立意思考三个问题。
“是什么”、幸福是奉献
是创新是爱是被人需要
“为什么”、“为什么这被视作一种幸福”
“怎么办”“思维直奔怎么样提高我们的幸福指数
或
摆现象－－－反面列举钱享受情 权
析危害－－－成为奴隶，失去自己。
说根源－－－缺失文化、哲学修养、理想与情感。
指办法－－－学习反省，培养历史、宇宙、哲学意识。
（四）、结构把握四个方面。一是经营好首尾。文章的开头和结尾，是展示个性化写作能力的重要窗口。这两处地方，要通过修辞手法的运用，凸现语言美；要寄寓深情，力求情感美；要留有余味，发人思考，张扬个性美。二是处理好详略。有利于表现文章主旨的，就得详写；与主旨关系不大的，就得略写或者舍去不写。这也说明，文章的立意必须确定在先，剪裁在后。三是安排好过渡。在内容或者场景转换时，在感情突转时，在表达方式改变时，在议论过程中的总分转换时，都需要我们运用一些关联词语、过渡句或者过渡段来衔接上下，勾连前后，紧密结构。四是把握好照应。前有所呼、后有所应是一种重要的结构手段，它能贯通文脉、严谨结构、强化内容。写作中，可以从开头和结尾相呼应、正文和标题相呼应、行文中互相呼应等方面入手，实现文章表达效果的最优化。
（五）、精彩构思
〓公园里的幸福可从自己的所见所闻出发，记叙一件或几件与幸福有关的事情。
我家到学校的路上有一座小小的公园，每天都有幸福的场景上演，有时是年轻的父母在逗弄牙牙学语的孩童；有时是亲密的情侣在携手漫步，有时是老年人在里面打拳、舞剑或一板一眼地唱京剧。我有时觉得，这真像人一生中幸福的剪影„„
〓感受幸福从对幸福的理解和认识出发，写一篇抒情散文。
幸福不是抽象的概念，而是具体的存在。它就在人们的日常生活中，需要人们用真心去感受。它可能是父母端上桌的热腾腾的饭菜，也可能是恋人送上的玫瑰。它可能是孩子熟睡后的嘴角的微笑，也可能是农人收获时脸上的汗水„„
〓幸福访谈录采用采访录的形式，说明不同的人对幸福的不同认识。
假设你是一名记者，可以采访古今的任何人。你先去古代采访古希腊的伊璧鸠鲁，他说幸福就是享乐；又去近代采访了马克思，他说幸福就是斗争。接着回到当代采访，我先去采访国家领导人，他说幸福就是能彻底消除贫困，国家综合实力增强；接着采访了一名大众都熟悉的影视明星，他说幸福就是自己的作品能被观众欣赏；去采访农民，农民说幸福就是老
婆孩子热炕头外加科技致富；去采访工人，工人说幸福是能不断地接受教育，永远没有下岗的危险„„
〓幸福的假象反向思考，讲述一个众人眼中的所谓的幸福的故事。
从当事人的心理感受的角度，说明幸福有时只是人们亲眼目睹的假象。
如某单位一对才子佳人结婚，众人前去贺喜。新郎新娘都笑意盈盈，幸福之状羡煞众人。新郎却在想买房子、照婚纱照、租车等花的钱力争在三年之内还上；新娘却在想开口喊公婆只得到一只黄金的戒指，真是老土，不知道现在时兴白金啊„„
作文五：《发现幸福??学习纵向议论》5900字知识与技能
学习议论文纵向展开议论的一般方法，学会纵向展开议论。
过程与方法
解读范文——归纳类型——巩固技巧——写作训练
情感与价值
解读幸福，引导学生发现幸福、感受幸福、学会感恩，在写作实践中树立正确的幸福观。
一、导入新课 探讨话题
１．杜甫认为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是杜甫眼中的人生幸福；
２．“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”自由自在的幸福是李白的人生写照；
３． 司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解；
４． 而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水，吟诵着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以此为幸福。
二、解读范文 写作借鉴：
Ａ《读书人是幸福的》
⑴ 我常想读书人是世间的幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我又想，那些失去阅读机会或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的有无却体现为精神的不平等。
⑵ 一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他耳闻目睹的周围人的经历和经验，然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的一切。
⑶更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得做人的原则，从马克思学得入世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫·托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写着智慧的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。
⑷ 一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系。说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈者；况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。但我们所指的书，是以其优良品质得以流传的一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往崇高，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而力避风俗。或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”。这就是说，读书使人向善。雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化。”这就是说，读书使人。
⑸所以，我说，读书人是幸福人。
Ｂ给爱一点空间
曾经听过这样一个故事。一个即将步入婚姻殿堂的女孩问她的母亲：“怎样才能使爱天长地久？怎样留住爱人的心？”母亲无语，她默默地弯腰，从沙地上捧起一捧沙子。她双手平摊，沙粒在她的掌中稳稳而立，一滴也未漏出。突然，母亲双手紧握，用力挤压掌中的沙子，许多沙粒从她的指缝间滑落。当她再次向女儿摊开手掌时，掌中的沙粒已所剩无几了。她望着惊讶又疑惑的女儿，说：“给你爱的人和爱你的人一个自由的空间，过多的爱和压力会使爱窒息”。
听完这个故事，我沉思良久。爱是没有错的，但爱的方式却各有千秋。不能否认有些爱的方式只能给你爱的人带来禁锢和伤害。
报纸上曾经多次报道过“巨型婴儿”的故事。一对夫妇中年得子，异常兴奋。对孩子千娇万宠，一直让他睡在摇篮里，不管孩子实际年龄是多少，还把他像婴儿一样呵护着。不料一场突如其来的车祸夺走了夫妇俩的生命，当警察走进他们的家时，被一个躺在巨型摇篮里的“巨型婴儿”惊得目瞪口呆，不知如何处理这个已是青年的“婴儿”。他既不会自己走路也不会自己吃饭，自理能力为零，不知如何走完剩下的大半人生。夫妇俩爱孩子，这无可厚非，但他们如此溺爱他，却毁了他本该灿烂美好的一生。孩子如同美丽的鲜花，把他们放在温室中培养，虽然避过了风雨，却使他们越发娇嫩，不小心受到一丁点伤害，就谢了。而真正经历过风雨的野玫瑰，却能在恶劣的环境中昂首屹立，常开不败，绚丽多姿。那么，深爱着孩子的父母呵，何不给孩子一个空间，一次机会，让他们自由的穿越风雨，展翅九天？
据说，鹰都在悬崖上筑巢，巢中先铺一些荆棘，然后再铺大量的柔软的干草，以免伤到小鹰。当小鹰慢慢长大后，老鹰就渐渐拿去干草，小鹰自然受不了刺痛，都退到巢边，这是老鹰就把她的孩子们推下山崖，迫使它们自己飞起来。求生的欲望使小鹰们扑腾着起飞，从而学会了飞翔。我们难道能说鹰妈妈不爱小鹰吗？不！她是爱孩子的。正是因为爱，才不得不用这种方式让它们在残酷的生存环境中尽早自立，展翅九万里，一跃上青天。
有人曾说：“自由是爱的空气，禁锢会使爱窒息，赐予是爱的雨水，泛滥会把爱淹没。”不要用热烈的心炙烤鲜花，因为这样它会凋谢，不要强加给琴弦一个它不能承受的力道，因为这样它会断掉。给爱一点空间，让你爱的人在爱的滋润下健康成长！
思考—— 上文是如何展开纵向议论的
Ａ文：文中的论点——读书人是幸福人
读书人是幸福人——是什么？
阐述阅读能增加人的经历和经验——为什么？
证明读书更能感化与陶冶人的精神——为什么？
进一步指出读书能使人向善避恶，变得情趣高雅，心灵纯净而富有正义感。——怎么办？
第五段：呼应开头，收束全文
Ｂ文：母亲赠言和巨型婴儿＿＿＿＿＿＿＿＿摆现象
溺爱毁不孩子一生＿＿＿＿＿＿＿析危害
没给孩空间没让孩自由飞翔＿＿＿＿＿＿＿＿＿挖根源
爱需要空间和自由飞翔＿＿＿＿＿＿＿＿指办法
四、归类类型 训练巩固
（一） 纵向展开议论的层进式结构有下列三种类型：
１、按照“提出问题——分析问题——解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：是什么、为什么、怎么办。
《要 钻 牛 角 尖》
（是什么）什么是“钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度。
（为什么）研究学问“钻牛角尖”才会有所成就，进行科研“钻牛角尖”才有发明创造。
（怎么办）“钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。
（会怎样）发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才。 ３、针对某种不良现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。即“摆现象——析危害——挖根源——指办法”的格式。
《生 活 应 是 丰 富 多 彩 的》
（是什么）生活丰富多彩是指生活不应是一种模式。
（为什么）生活丰富多彩符合人本性（人有多方精神需求）；有利于全面发展，有益于身心健慷；有利于调动人的积极性，形成生动活泼的局面。
（怎么办）要会工作也会休息；培养多方生活情趣；社会要为人的多面发展提供条件。
《善读书》
第一段：提出中心论点，阐释什么是“善读书”。
第二段：论述为什么要“善读书”。书籍是人类进步的阶梯，多读书可以增长知识，开阔视野，陶冶情操，开发智力，提高能力。
第三段：怎样做到“善读书”。一是挑选，二是思考，三是运用。
第四段：总结全文
《坚持就是胜利》
第一段：开门见山，提出论点，指出坚持是事业成功的重要保证。
第二段：初论坚持的重要意义，日常大事小事都靠坚持。“大事”以中国抗日战争为例，“小事”以烧开一壶水、走完一段路、完成一段学业等为例。（论证为什么）
第三段：再论坚持的重要意义，紧要关头更要坚持。以沙漠探险、中国女排的拼搏精神及事件等为例。（再论为什么）
第四段：论证怎样才能坚持，一是意志力，一是希望。以《游褒禅山记》中关于“志”“力”“物”关系的论述，红军长征爬雪山过草地终于取得成功等为论据。（论证怎么办）
第五段：总结全文，照应开头。
２、针对某种不良现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。即“摆现象——析危害——挖根源——指办法”的格式。
《岂 能 网 上 游 戏 人 生》
摆现象——中小学生网迷，男生女生网痴，未成年人网民人数，
析危害——毁学业，伤身体，坏品质，输青春，破家庭。
挖根源——缺乏追求精神空虚，性格狐僻缺乏情感，没有成就感，教育方式缺失。
指办法——加强心理疏导，给果子孩子摘，多开展活动，办家长培训班。
３、将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂的。层进间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。
《要 严 于 解 剖 自 己》
①要不断进步，必须无情地“解剖我自己”。
②论述如何才能“解剖”好自己。
ａ对自己要有自知之明。（解剖的前提， 不了解病因就无从下刀）－－－不仅
ｂ光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。（解剖的途径， 没勇气下刀不能除病－－－而且
ｃ勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。（解剖的关键， 动力产生勇气）－－－－还要
（二）纵向展开议论的好处：
１、层进式结构按“是什么——为什么——怎么办”的思路安排文章结构，符合人们常用的“提出问题——分析问题——解决问题”的思维习惯，容易快速形成清晰的思路，快速构思写作，节省布局时间。
２、层进式结构按“是什么——为什么——怎么办”等形式安排文章结构符合事物的内在逻辑规律。各个层次之间，环环相扣，步步深入，显得文章思路清晰，结构严密，具有强大的逻辑力量，增强了论证的说服力。
３、层进式结构的文章内容或从现象到本质，或从原因到结果，或从一般到特殊，论证由浅入深，揭示了问题的本质，增加了论证的深度，也增强了文章的厚度。
（三）纵向展开议论注意事项
１、构思过程中先要选择一种适合本文写作的层进式模式，然后确定文章的论证思路，安排各段内容，先写什么后写什么一定要弄清楚，最好是列一个简单的写作提纲。
２、层进式文章的层次之间有内在的逻辑联系，层次间是不能随意调换顺序的，所以作者在写作时要特别注意安排好层次之间的先后关系。
３、层进式结构方式不易让人一目了然，所以每段开头的句子一定要写好。既要紧扣行文的要求，又要能体现文章的层进式结构。
（四）归 纳 总 结
１．纵向议论可形成下列结构模式
引子：运用起兴名句言诗典故引出论题．。
论题：交代写作背景，阐述概念内涵，明确提出论点，
论证：由小到大，由局部到整体，由浅入深论证。由自然到人生，由个体到社会，由文学到哲学。
办法：联系现实提措施办法，
尾声：展望未来，或呼吁，或劝戒，或警示，或重申论题意义。
２．怎么写 ——会想才会写
文章议论的范畴可分为四个方面：
“是什么”，论证性质和类别 ；
“为什么”，论证目的和原因 ；
“怎么办”，论证方法和途径 ；
“会怎样”，论证效能和结果 。
一般来说，一篇文章不会同时论述四个方面的问题，大多是择其一、二来论述
３．写什么——调动平时的积累
一、联想自然万物
二、理想人文景观
三、联想历史名人
四、联想自我生活
五、联想新闻媒体
六、联想教材课文
五、发现幸福 写作训练
（一）、拟题：以话题中心词为主，在其前后添加若干词语，组成一个短语作为标题。比如，“幸福家庭”、“五彩的幸福”、“幸福在哪里”、“创造幸福”、“幸福的回声”、“我奋斗，我幸福”，等等。由于标题的指向性非常清楚，比较容易打开思路，扣题作文。
（二）、切入：兼顾两个角度。每个话题，都好似钱币，都有正反两个方面。比如，“幸福”是正面，“不幸”就是它的反面。从这两个角度切入，都是切题——通过展示不幸者的经历，议论不行产生的原因，提出帮助不幸者战胜不行的建议，从而到达呼唤幸福、共同幸福、创造幸福的目的，不就是对话题的演绎与表现么？从一定的角度讲，反面切入也是一种创新出奇的方法。
（三）、立意：思考三个问题。
“是什么”、幸福是奉献 是创新 是爱是被人需要
“为什么”、“为什么这被视作一种幸福”
“怎么办”“思维直奔怎么样提高我们的幸福指数
或 摆现象－－－反面列举：钱 享受情 权
析危害－－－成为奴隶，失去自己。
说根源－－－缺失文化、哲学修养、理想与情感。
指办法－－－学习反省，培养历史、宇宙、哲学意识。
（四）、结构：把握四个方面。一是经营好首尾。文章的开头和结尾，是展示个性化写作能力的重要窗口。这两处地方，要通过修辞手法的运用，凸现语言美；要寄寓深情，力求情感美；要留有余味，发人思考，张扬个性美。二是处理好详略。有利于表现文章主旨的，就得详写；与主旨关系不大的，就得略写或者舍去不写。这也说明，文章的立意必须确定在先，剪裁在后。三是安排好过渡。在内容或者场景转换时，在感情突转时，在表达方式改变时，在议论过程中的总分转换时，都需要我们运用一些关联词语、过渡句或者过渡段来衔接上下，勾连前后，紧密结构。四是把握好照应。前有所呼、后有所应是一种重要的结构手段，它能贯通文脉、严谨结构、强化内容。写作中，可以从开头和结尾相呼应、正文和标题相呼应、行文中互相呼应等方面入手，实现文章表达效果的最优化。
（五）、精彩构思
〓公园里的幸福可从自己的所见所闻出发，记叙一件或几件与幸福有关的事情。
我家到学校的路上有一座小小的公园，每天都有幸福的场景上演，有时是年轻的父母在逗弄牙牙学语的孩童；有时是亲密的情侣在携手漫步，有时是老年人在里面打拳、舞剑或一板一眼地唱京剧。我有时觉得，这真像人一生中幸福的剪影……
〓感受幸福从对幸福的理解和认识出发，写一篇抒情散文。
幸福不是抽象的概念，而是具体的存在。它就在人们的日常生活中，需要人们用真心去感受。它可能是父母端上桌的热腾腾的饭菜，也可能是恋人送上的玫瑰。它可能是孩子熟睡后的嘴角的微笑，也可能是农人收获时脸上的汗水……
〓幸福访谈录采用采访录的形式，说明不同的人对幸福的不同认识。
假设你是一名记者，可以采访古今的任何人。你先去古代采访古希腊的伊璧鸠鲁，他说幸福就是享乐；又去近代采访了马克思，他说幸福就是斗争。接着回到当代采访，我先去采访国家领导人，他说幸福就是能彻底消除贫困，国家综合实力增强；接着采访了一名大众都熟悉的影视明星，他说幸福就是自己的作品能被观众欣赏；去采访农民，农民说幸福就是老婆孩子热炕头外加科技致富；去采访工人，工人说幸福是能不断地接受教育，永远没有下岗的危险……
〓幸福的假象反向思考，讲述一个众人眼中的所谓的幸福的故事。
从当事人的心理感受的角度，说明幸福有时只是人们亲眼目睹的假象。
如某单位一对才子佳人结婚，众人前去贺喜。新郎新娘都笑意盈盈，幸福之状羡煞众人。新郎却在想：买房子、照婚纱照、租车等花的钱力争在三年之内还上；新娘却在想：开口喊公婆只得到一只黄金的戒指，真是老土，不知道现在时兴白金啊……
作文六：《纵向展开议论文结(教案)》4600字纵向展开议论文结构（教案）
【课前热身】
有感于校园“名牌热”
走进城区中学校园，观察一下中学生的穿着用度，我们不难发现当代中学生的消费观念上存在一个误区——追求名牌，尤其是热衷于外国名牌。
运动衫要穿“耐克”，书包要背“麦芝西伯”，单车要骑“斯波兹曼”，球鞋要穿“阿迪达斯”。往往一个同学买了个新名牌产品，不多久就成了许多学生皆备的“必需品”。
其实这种赶时髦的做法并不好。为什么呢？
从青少年的身心成长看，这种追求名牌的风气，也必定会成为中学生纯洁心灵的腐蚀剂。常识告诉我们，一个人如果把心思用在吃喝玩乐上，自然会不思进取。而且，将来步入社会后，万一经济来源不足以“敷出”，那些“高消费者”们将何以堪？“由俭入奢易，由奢入俭难”啊！
其次，作为未成年的中学生，涉世不深，对消费品质量、价格的审视能力还不强，名牌便成了他们衡量商品价值的唯一标准。实际上名牌商品价格是相当“黑”的。一双“阿迪达斯”四五百元，一部高档山地车上千元，对于并不十分富裕的工薪家庭来说，一般都承受不起。追求名牌，无疑加重了家长的负担。 况且，一窝蜂地追购名牌，也是对我国轻工业发展的打击。国货卖不出，洋货大量倾销，轻工业部门失去了自身的造血机能，民族工业“岌岌乎殆哉”。不少爱穿高价足球鞋的学生，曾经为国奥队败于韩国队而悲愤得热泪盈眶，可是在洋货面前，爱国热情却又降至冰点，真是不可思议。
“美德有如茗香，燃之愈急，香之愈浓。”但愿校园热衷于名牌的学生们，快点走出高消费的误区，切切实实的培养节俭、爱国的传统美德。须知：只有做一个既有传统美德，又有开拓精神和创造能力的人，才能迎接未来社会的挑战。
思考：请阅读材料一《有感于校园“名牌热”》，结合文章分析该文的写作思路。
【明确】首先，摆出校园学生热衷于追求名牌用品的现象：
其次，亮出观点，然后着力分析“赶时髦不好”的理由：
①从购买者本身的特点来论述“名牌热”的危害性；
②由名牌产品的质量、价格想到购买者的经济来源，论述“名牌热”的危害性；
③由产品想到厂家，想到名牌产品多为洋货，进而想到我们国家的工业发展问题，由此生发议论，能够更有务地揭示“名牌热”的危害性。
最后收束全文，点出学生应有的态度。
【课堂研习】
一、概念明确
——所谓纵向论证联系，是指总论点、分论点之间的逻辑论证顺序，以及分论点之间的逻辑论证顺序。一般说来，一个有社会意义的问题的提出，一种倾向、一个观点的形成都有其历史的原因、现状的原因和将来的原因，探讨这些原因，就构成了论证的纵向角度。纵向结构通常称为层进式结构，即文章各层次之间层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。这是议论文经常使用的一种结构方式。
二、思路分析
１．阅读《快乐的源头在心头》，你能不能分析出作者的思路？
快乐的源头在心头
谁都希望自己能远离悲苦，永远快乐，可是，许多人不知快乐的源泉何在，因此总是与快乐无缘。【针对思想现状，提出“快乐”的论题】
快乐是什么？快乐是一种好心情。放假了，不用上学了，孩子们蹦呀跳呀，这是一种快乐。富翁家财万贯，而农夫只有几间草房，但他不以为意，照常昂然而歌，这也是一种快乐。快乐就是好心情，快乐就是没有忧郁和烦恼，快乐还应该是困难面前不皱眉，悲苦临之不叹息，坦然面对已然的一切。爱心大使丛飞身患癌症，多次化疗，嗓子不能唱歌了，他说，没关系，以后做哑剧演员。知道死神在向自己逼近，他郑重提出停止静脉补药治疗，把钱省下，捐给失学儿童。逝世前十天，他与院方签署协议，死后捐出眼角膜，让自己有用的器官帮助需要的人。身陷绝境而不绝望，这也叫快乐，而且应当是更有份量的快乐。快乐是人生顺利时的欢笑，更是身处逆境时的坦然和从容。【通过对论题的追问，形成分论点一：快乐是一种好心情。此分论点为中心论点提出做准备】
快乐的源头何在？快乐不在于财富多少，也无关处境优劣，快乐源于美好充实的心灵。富翁家财万贯，衣食无忧，处境优而不劣，但他忧而不快；农夫只有几间破茅房，整天劳作不止，处境劣而不优，可他一路高歌而来，乐而不忧！再看丛飞，一个歌唱家，嗓子毁了，他还拿什么登台演唱呢？更为严重的，自己才３６岁，就要离开娇妻爱子，离开父母家人，这是何等悲苦的遭遇啊！可是，你看他有一点悲苦的表现吗？为省钱而停止用药，与医院签署捐献眼角膜协议，就像一个从容的学生在笑谈明天的考试。【继续追问，提出分论点二：快乐源于美好充实的心灵。此分论点亦即中心论点，从“是什么（即观点是什么）”的角度设问】
为什么充实美丽的心灵能够远离悲苦而永葆快乐？因为充实美丽的心灵关注大爱，且平和宁静，所以它与愁苦无缘。农夫不因
【明确】按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。
在提出论题“快乐”以后，通过纵向追问“什么是快乐”、“快乐的源头何在”“为什么充实美丽的心灵能够远离悲苦而永葆快乐”，得出三个分论点：快乐是一种好心情；快乐不在于财富多少，也无关处境优劣，快乐源于美好充实的心灵；因为充实美丽的心灵关注大爱，且平和宁静，所以它与愁苦无缘。然后再摆事实，讲道理，对三个分论点逐一进行论证，由浅入深，层层深入，增强了文章的逻辑性和理论力度。
２．阅读《拒绝同样需要勇气》，分析作者的思路
拒绝同样需要勇气
面对困难，需要勇气。攀登珠峰，需要勇气。临阵打仗，需要勇气。拒绝别人同样需要勇气。
作为社会主体的人，人与人之间总会有求于对方。对于别人的请求，即使某些请求相当无理，但是，人们总是不敢直截了当地拒绝对方。
朋友的好意，你不应该拒绝。为人民服务，你不应该拒绝，因为是你力所能及而且应该做的事情。然而，当别人强迫你做违法犯罪的事时，你应该勇敢地拒绝。当别人要求你做你不想做的事时，你也应该勇敢地拒绝。当别人命令你做你做不到的事时，你同样应该勇敢地拒绝。虽然，拒人于千里之外，于情于义，往往使人觉得你不近人情，但是，当涉及原则问题时，你可以义无反顾地拒绝。这是需要勇气的。 那么，为什么人们会不敢拒绝对方的无理要求呢？
我觉得有以下几个原因。首先，害怕得罪朋友。多年的交情，蒙蔽了许多人的双眼，进而为朋友而作出不法行为屡见不鲜。其次，害怕留下骂名。别人有求于你，而你却不帮助他，往往会被别人骂，小则在心里骂，更严重的有可能会当着你的面骂，还有的会在你背后骂。最后，害怕别人报复。社会上有些相当恶劣的人，他们会威胁你替他做事，否则就会让你不得好过，诸如此类。这些都使得人们不敢拒绝对方的无理要求。
由此可见，拒绝同样是需要勇气的。
拒绝别人可以有许多方式。你可以直截了当地拒绝，不讲任何道理，这是对于那些极度无理要求的拒绝。你也可以间接地拒绝，跟他说道理，教育他，使他重归正途。但你绝不能表面答应他，事后却不了了之，这是很麻烦的，因为他会再一次来请求你，到时你想推掉就更加难上加难了。不过，不管你用哪种方式去拒绝别人，都是需要勇气的。
综上所述，拒绝同样需要勇气。种种原因使得我们不敢拒绝，友情，唾骂，威胁等等，但我们更应懂得拒绝，要有拒绝的勇气。
【明确】针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。即“摆现象 ——析危害——挖根源——指办法”的格式。
文章开头提出论点，然后摆出人们不敢拒绝的现象，并针锋相对地提出应该勇于拒绝的观点，接着分析不敢拒绝的原因，再正面提出解决问题的办法——“拒绝别人可以有许多方式”，最后加以总结。
３．除了上述的两种方法外，还可有一种纵向展开的方法，即将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂的。层进间可用诸如“不仅„„而且„„”“„„况且”等关联词过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。如例文《读书人是幸福人》：
读书人是幸福人
我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我又想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。
一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。 更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史
记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得奋斗的执著，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫·托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。
一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。但我们所指读书，总是以其优好品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于崇高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而趋避凡俗。或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”这就是读书使人向善；雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐溶化。”这就是读书使人避恶。
所以，我说，读书人是幸福人。
【结构分析】先提出读书人是幸福人的问题，再列举三点理由，也可称为分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深。各段之间用“不仅„„而且„„”“„„况且”等关联词语过渡，又以此反映层次间递进的关系。
【总结】
明确：
是什么（可理解为提出问题：或指明问题的实质，或申述论述的范围，或直接提出中心论点等；也可以是对论述对象作必要的解释、说明等。解释，不一定是下定义，可以举例，也可以对比，上文摆出的“名牌热”现象，可以看作是举例。）——“为什么”与“怎么样”（这是文章的主体部分。这两部分可以并重，也可以有所侧重，不一定平均用力。侧重点的选择，要考虑需要我们着重讲清的是观点成立的理由，还是根据某个道理应该怎么 做。一般说来，如果道理简单，显而易见，无须详加论证，则可在“怎么样”上多做文章；如“怎么样”的问题众所周知，不言而喻，则可在“为什么”上多做文章，“怎么样”可一笔带过或干脆不谈。如：根据校园“名牌热”现象发议论，主要是要讲清为什么不能追求名牌用品道理，至于应该怎么做，可以不必多谈。所以在摆现象后立即亮出观点，然后着力分析“赶时髦不好”的理由）
由上可见，“是什么—为什么—怎么样”的思路是最有助于拓开思路的论证结构模式。至于怎么用好这种模式，则关键在于灵活变通，根据实际情况确定“是什么”“为什么”“怎么样”的各自的论述侧重点。
作文七：《议论文纵向结构实例》4300字议论文纵向结构实例
•学习目标 １、发现幸福，感受幸福，学会感恩，在写作实践中树立正确的幸福观。
２、学习议论文纵向展开议论的一般方法，学会纵向展开议论。
•学习重点 学习议论文纵向展开议论的一般方法，
•学习难点 掌握议论文纵向展开议论的思路结构。
一、知识概述 层进式结构即文章各层次之间层层深入、步步
推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。这是议论文经常使用的一种结构方式。
问题一：这篇文章是从哪几个方面展开论证的？这几个方面是什么关系？如果把它们的顺序颠倒一下好不好？
读书人是幸福人
我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世
界却为读书人所独有。由此我想，那些失去或不能阅读的人是多么的不辛，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，财富的不平等，权利的不平等，而阅读能力拥有或丧失却体现为精神的不平等。 一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有
限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木鱼虫之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。
更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化和陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他人的人格。人们从《论语》中得智慧和思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得人格的刚烈，从马克思学人世的激
情，从鲁迅学得批判精神，从托尔斯泰学得道德的执着。歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，一个有机会超乎个人生命体验的幸运人。 一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说¡°极大的可能¡±，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。但我们所指读书，总是以
其优好品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于崇高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而趋避凡俗。或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说：¡°读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。¡±这就是读书使人向善；
雨果说：¡°各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐溶化。¡±这就是读书使人避恶。
所以，我说，读书人是幸福人。
论点：读书人是幸福人 •第一段：读书人是幸福人
第二段：阐述阅读能增加人的经历和经验
第三段：证明读书更能感化与陶冶人的精神。
第四段：指出读书能使人向善避恶，变得情 趣高雅，心灵纯净而富有正义感。
•第五段：呼应开头，收束全文。
纵向结构模式一
将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由表及里、由小到大、由简单到复杂、由个人到他人到社会等，不能随意调换顺序。层间可用诸如“不仅而且……”“……况且”；“首先……其次……然后”等关
联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。 例：
严于解剖自己
１、要不断进步，必须无情地“解剖我自己”。
２、论述如何才能“解剖”好自己。
①对自己要有自知之明。－－－－这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就无从下刀。 －②光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。－－这是解剖好自己的途径。不开刀，就无从去“病”。
③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。－－－－这
是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”。
问题二这篇文章是从哪几个方面展开论证 的？这几个方面是什么关系？ 我以为，首先要热爱这项事业。非此，无动力，更谈不上专心致志。运动员在训练中日复一日，年复一年地跌打滚爬，几多汗水几多伤。没有对自己所从事的事业的炽热的爱，是很难一心一意做到底的，更谈不上站在世界冠军的
领奖台上。其次，还要有不怕挫折、锲而不舍的精神。贝多芬成了音乐家后，失去了听觉，但他却“扼住命运的咽喉”，锲而不舍，以惊人的毅力顽强创作，被誉为一代“乐圣”。如果没有此种对音乐和旋律的专心致志，也许早已躺在安乐椅上坐享其成了。 今天，我们所置身的世界五彩斑斓，我们所生活的环境诱惑颇多，我们做任何事都要热爱这项事业，都有要有不怕挫折、锲而不舍的精神。我们唯有专心致志，才能成功。
论点：专心致志，方能成功 专心致志助居里夫人成功
专心致志助人成为大学问家。 反面论证不专心致志将一事无成。
热爱这项事业
不怕挫折、锲而不舍的精神 问题三这篇文章是从哪几个方面展开论证的？这几个方面是什么关系？
给爱一点空间
纵向结构模式二针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其
产生根源，指出解决问题的办法。即“摆现象 ——析危害——挖根源——指办法”的格式。
课堂练习以¡°要钻牛角尖¡±为题，编写纵向议论的提纲。 •钻牛角尖精神的本质：实事求是、大胆怀疑、科学严谨、刨根究底、坚持不懈等。 模式一中心论点：钻牛角尖，使生活更美
学习要钻牛角尖，持怀疑态度，得思索之乐。
工作要钻牛角尖，端严谨态度，获收获之喜。
生活要钻牛角尖，用细微谨慎，品生活之美。
•中心论点：要有收获，就要先钻牛角尖
在学习中，面对不懂的问题要钻牛角尖，学 习成绩才能节节高。
在工作中，面对不足的地方要钻牛角尖，才 能走向事业的辉煌。
在生活中，面对某些习以为常要钻牛角尖， 才不会被谎言蒙蔽双眼。
模式二（１）什么是“钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度。
（２）搞学问“钻牛角尖”才会有所成就，搞科技“钻牛角尖”才有发明创造。
（３）发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才。
（４）“钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。
模式三引论：“推敲”由来 三鹿奶粉事件，
几乎每年发生的桥梁坍塌事件 公司倒闭，祸及无数婴儿及家庭
车毁人亡，国家财产蒙受损失。
缺乏钻牛角尖精神，不认真把质量关。
如何钻牛角尖
纵向议论思维方式
•由表及里－－－－－透过现象，深入本质
•由因及果－－－－－预测事物发展方向
•由果探因－－－－－提示问题根源 •由难思解－－－－－探究解决问题的办法
★注意事项
•１．层进式结构中各个层次、段落之间的先后顺序有内在的逻辑，不能随意变动。要对议
论的层次内容有明显的认识，了解它们之间的关系是不是由浅入深、是不是由小到大或者由表及里。
•２．层进式结构的几个分论点间并非并列关系，而应体现出思维的推进意识。
•３．运用“是什么”——“为什么”——“怎么办”的层进结构时，并非平均使用笔墨，而应根据文章观点的需要有所侧重，灵活运用。
五、思考练习：
弯腰、购物、应聘三者看上去风马牛不相及，但如果你听了下面两个故事，你就会说，这三者有着必然的内在联系。
从前有甲、乙两个人，乙是甲的门徒。有一次，两人要到远方去，出城的时候，甲看到地上有一块马蹄铁，就对乙说：“你把它捡起来吧。”乙心想：这东西有什么用呢？于是就装作没听见，不捡。这时，甲捡起了马蹄铁，走过一个铁匠铺时，他把马蹄铁作为一块废
铁，卖给了铁匠，卖了三文钱。后来，经过一个水果店时，甲用三文钱买了十八颗樱桃，然后继续朝前走。前面是荒郊野地。后来，甲看到乙走得很口渴，于是，甲就从袖子里掉下一颗樱桃，乙看到地上有樱桃就弯下腰去捡。走了一段路，甲又掉下一颗樱桃，乙又弯下腰去捡，总共有十八樱桃掉在地上，乙弯了十八次腰。
这个故事到底说明了什么问题？
１．不听老人言，吃亏在眼前；师傅要你做；你却装作没
听到，到头来吃亏的还是你自己。
２．有些事情如果及时做好，以后就会省却很多麻烦，即使是小事也不能忽视，要认真做好：甲本来只要弯一次腰，现在却弯了１８次腰。
３．教育别人的良好办法不在于言语，而在于行动：要你捡马蹄铁，你不肯弯腰，现在甲没说，乙也不得不弯１８次腰。
４．做事情要考虑得远一点：不要看马蹄铁现在没用，但在
关键时刻，它的作用就会很明显地体现出来。
如果要你以“马蹄铁与樱桃的启示”为题，以上面这段文字为开头，你准备接下去谈什么问题？选择一个什么样的角来谈？
１ ．学习方面，如果有些知识你及时弄懂了，就会省却不少麻烦。
２．考虑问题要周到。才能把事情完成得更出色，学习也是如此。
３．说考虑问题要远一点，废旧的马蹄铁与樱桃似乎毫无关
系，但关键的时候，彼此之间却会让你感到有明显的联系。所以，要长远地看待问题，不能只顾眼前的利益。
４．在教育人时，实践和具体的行动有时比言语更重要，所谓身体力行，榜样的力量是无穷的。许多劳动模范都是靠默默无闻的工作和精神影响别人。 爱若和布若差不多同时受雇于一家超级市场，开始时大家都从最底层干起。不久，爱若受到总经理的青睐，一再提升，直到部门经理。布若却像被人遗忘了一样，还在最底层。终
于有一天，布若忍无可忍，向总经理提出辞呈，并痛斥总经理用人不公。
总经理耐心地听着，他了解这个小伙子，工作肯吃苦；但似乎缺少了点什么，他忽然有了个主意。“布若先生，”总经理说，“请您马上到集市上去，看看今天有什么卖的。”布若很快地从集市回来说，刚才集市上只有一个农民接了车土豆卖。“一车大约有多少袋，多少斤？”总经理问。布若又跑去，回来说有十袋。“价格多少？’布若再次跑到集市上。总
经理望着跑得气喘吁吁的他说：“请休息一会吧，你可以看爱若是怎么做的。”说完叫来爱若对他说：“爱若先生，请你马上到集市上去，看看今天有什么卖的。”
爱若很快从集市回来了，汇报说到现在为止，只有一个农民在卖土豆，有十袋，价格适中，质量很好，他带回几个，让总经理看。这个农民过一会儿还将弄几筐西红柿上市，据他看价格还公道，可以进一些货。这种价格的西红柿总经理可能会要，所以爱若不仅带回
了几个西红柿样品，还把那个农民也带来了，他现在正在外面等回话呢！
这则故事又说明了什么？请大家考虑一下。
１．办事要仔细，考虑要周到。 ２办事不能死板，要有前瞻性，如果没有前瞻性，办事就会很被动，别人说什么，他就得做什么。
六、写作训练 阅读下面的文字，根据要求作文。 有人说，人生就是不断拥有与寻找的过程。不曾拥有，你会努力去寻找；失去拥有，你又会四
处去追寻；有时，拼命寻找，你却失去了原来的拥有；有时，你苦寻不得，“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处……” 你有这样的体验、感受和认识吗？请以“拥有与寻找”为话题，写一篇文章。 注意】①所写内容必须在话
作文八：《议论文素材幸福》1400字议论文素材幸福
小编寄语：关于幸福，估计很难有人能总结出大家都认可的定义，不同的人对于幸福的定义有不同。有些人认为财富富有是幸福，有些人认为清贫安康的生活亦是幸福。所以幸福是一个常考的作文题目。下面小编为大家提议论文素材幸福，供大家参考。
（１）引言
真正的幸福源于辛勤的劳动和创造，人们在为人类创造幸福中，才能使自己获得幸福。 真正的幸福决不是追求个人的享乐。＂人找到生活的意义才是幸福。＂它是与人类劳动，创造，奉献，甚至牺牲联系在一起的。
让我们正确对待幸福，勇敢地去创造幸福！
（２）事实论据
烈火中的风凰
５０年代的青年女工向秀丽，看见燃烧的酒精即将流向金属钠，金属钠如果着火爆炸，不仅整个工厂大楼保不住，而且附近居民和工人兄弟弟姐妹的生命都会受到严重威胁，会给无数幸福家庭带来莫大的灾难。向秀丽为了他的幸福，她奋不顾身地扑向烈火，以自己的身堵住燃烧着的酒精向向金属钠，为消防救火赢得了宝贵时间，防止了一场巨大的灾难，保住了许多幸福的家庭，可她因伤势过重牺牲了，向秀丽在烈火中永生，人们称颂她是＂烈火中的风凰＂。
人民的幸福高于一切
雷锋在日记中写道：＂把革命利益放在第一位，为党的事业贡献自己的一切，这才是最幸视的。＂他事事处处想到的是人民的利益。假日里，他自动到车站为旅客服务；他把自己省吃俭用节下的津贴费，支援灾区人民和有困难的战友。他看病路过建设工地，就主动参加工地劳动；他到哪里，好事就做到哪里。他认为，这样生活才有意义，才是真正的幸福。
（３）理论论据
人找到生活的意义才是幸福。
［俄］邦达列夫《人生舞台》
人的真正幸福寓于科学与劳动之中。
［前苏联］高尔基《排演》
如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我会认为自己是最幸福的人。
［俄］果戈理
我学到了寻求幸福的方法：限制自己的欲望，而不是设法满足他们。
［英］弥尔顿
应该多行善事，为了做一个幸福的人。
［俄］列夫？托尔斯泰《一个地主的早晨》
你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。
［俄］屠格涅夫
幸福，就在于创造新的生活，就在于为改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。
［前苏联欢会］奥斯特洛夫斯基《奥斯特洛夫两卷集》
幸福如果建立在性欲之上，这是一种禽兽的情欲，它使人变得愚蠢和轻率。
［前苏联］苏霍姆林斯基
人生增福，是人生自身出力造成的，非是上帝所赐，也不是听其自然所能成就的。 陈独秀
幸福是暴风雨中的搏斗，而不是在月下弹琴，花前吟诗。
丁玲
只有在对美好事物的自觉追求中才会有真正的幸福。
［前苏联］高尔基《时钟》
通往幸福的最错误的途径，莫过于名利，宴乐和奢乐生活。
［德］叔本华
人生只有一种确凿无疑的幸福－－就是为别人而生活。
［俄］列夫？托尔斯泰《家庭幸福》
《圣经》的《旧约》以幸福来启示人，《新约》则启示人要通过苦难去争取幸福。
［英］培根
爱和善就是真实和幸福，而且是世上唯一的真实存在和唯一可能的幸福。
［俄］列夫？托尔斯泰《一个地主的早晨》
给他人带来幸福的不幸者永远活在人民心中。
阿拉伯谚语
患牙疼的人认为每一个牙齿完好的人都是幸福的。贫寒困苦的人也同样错误地认为所有的富人都是幸福的。
［英］萧伯纳《革命家箴言》
既不是财富，也不是声名显赫，而是宁帖的心情和从事的活动，给人以幸福。
［美］杰斐逊《致马克斯夫人的信》
不要向不幸的人夸耀自己的幸福。
英国谚语
忍受痛苦只需一个，享受欢乐需有两个人。
［美］哈伯德《笔记》
凡是争取快活的人们，一定要共享幸福－－－幸福生来就是孪生子。
［英］拜伦《唐璜》
上面的议论文素材幸福，为我们大量名人对于幸福的定义，让我们知道了幸福其实有很多面，关键在于你对幸福的定义。
作文九：《谈幸福议论文》1900字谈幸福议论文（一）
上星期的一节语文课上，语文老师问我们：“幸福到底是什么？”是啊，人人都知道幸福是世上最美好的东西，可是，幸福是什么呢？我不敢乱下定论，所以我只能说幸福像什么。
幸福像花儿一样，在绿叶的衬托下显得娇艳美丽，在大树的保护下躲避风雨，在孩子们的欢声笑语中露出笑脸。当你孤独无助的时候，会想到家人，想和家人一起吃饭，一起简单地生活。当你生病痛苦时，家人总是陪在你的身边，无微不至地照顾着你。我想，这就是幸福吧。
幸福像流水一样，你不可能让它停下来歇息，只能随着时间流去。倘若你不珍惜幸福，它也不会对你留恋，只是默默地，无情的随着流水流去……
幸福像咖啡，有苦有甜，关键是看你要往里面加多少糖。当你和朋友闹矛盾时，有没有想过，退一步海宽天空，有没有想过，适当加入一点糖，就会变得甘甜，让人回味无穷……
幸福就在我们身边，只不过有时我们太过于粗心，错过了。但错过了也没什么大不了，因为幸福始终掌握在我们自己的手里，要看你怎样去把握，去珍惜。幸福是美好的，是靠我们去播种，去收获，去传播……
谈幸福议论文（二）
幸福是什么？幸福不是纸醉金迷、歌舞升平的浮华，幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的那种恬淡，幸福是一种心境，“心轻万事如鸿毛”般的豁达。
因此，幸福不论是源于简单享受、自由享受，还是起因于被需要，归根结底，还是一种内心的深切感触。这样一来，当你内心痛苦时，幸福就可能停靠到别的港湾去。惟有经常出去晒晒太阳，驱散掉心灵的阴霾，才会有放眼忘去，晴空万里的幸福。勤于打理自己的生活，修剪掉忧虑、彷徨等枯枝败叶，掩埋起埋怨和愤怒，把爱的种子散播到你去的每个角落，让“我醉君复乐，陶然共忘机”的那种神怡得以生根发芽，永驻心间。这就是幸福，简单而又快乐着。
然而，幸福并不等同于乐趣。坐在窗明几净的教室里，自由的读书、思考和追梦，闲暇时尽情的上网冲浪、游山玩水，你可能认为大学是生活在那么的富于魅力、充满乐趣的地方，一定比其他地方的人更幸福。如果这么想，你可能对幸福的真谛有些误解。其实，乐趣和幸福的共同之处极少，或者说根本没有。乐趣是行为过程的感受，而幸福是我们行为以后的感受，它是一种更为深刻、持久的感觉。
逛街、溜旱冰，聊天…，这些形式的乐趣在任何意义上都称不上我所谓的幸福。求知，增进与亲友的感情，写作，社会实践——这些给我带来的幸福远比娱乐带来的乐趣多。要知道，娱乐是转瞬即逝的。惟有后者，才能让我获得最多时候最大程度的心的满足。了解并接受真正的幸福与娱乐毫不相干，我们就能获得最大限度的解放。它解放了时间；现在我们能集中更多的时间去从事那些能带给我们真正幸福的活动；它解放了金钱；买一辆新车或一些时尚的衣服并不能增加我们的幸福。它把我们从嫉妒中解放出来：我们懂得，那些曾被我们确信幸福的富豪权贵们，只不过是享受了太多的娱乐，事实上或许无幸福可言。
我们如果懂得娱乐并不带来幸福，就会开始用不同的方式生活。其效果将是人生真正的转折点。
谈幸福议论文（三）
幸福是什么？幸福是当我伤心时，老师走过来拍拍我的肩膀，鼓励我重振信心。老师谢谢你。幸福是解开一道深奥的数学题，有了现在，我已满足。由此可见：幸福就是感恩，就是满足，就是现在。
幸福是懂得感恩。我国古代三国时期，皇叔刘备猥自枉屈，三顾诸葛亮于草庐之中，资亮以当世之事，亮由是感激，为报刘备的知遇之恩，答应他为之奔走效劳。诸葛亮是懂得感恩的，他为报先主而为蜀国鞠躬尽瘁死而后已。因此，虽然他壮志未酬身先死，但他却是幸福的。由此可见，幸福是懂得感恩，有一颗感恩的心，会让自己拥有一生的幸福。
幸福还是能满足。如果没有对清贫闲淡生活的满足，（ｍ．ｌｚ１３．）又怎会有“采菊东篱下，悠然见南山”的佳话美谈，？也正是因为满足，所以邓稼先不＃ｐ＃副标题＃ｅ＃畏环境恶劣，无意于名扬四海，终于带领科研小组研制出了我们自己的原子弹。他也因为满足而幸福。由此可见：幸福是能够满足，但是这满足并不是物质上的满足，而是指心灵上的满足。
幸福就是现在。当２０１２世界末日的消息传出后，人民陷入了狂潮，某市也以“２０１２世界末日”为主题展开了征画活动。参赛者多如繁星，图画内容千种万象，然而最后在这场激烈的角逐中脱颖而出的却是一位家庭主妇的画。画面中，妻子正在厨房洗碗，丈夫正在客厅看报纸，儿子在做作业，茶几上还有一杯飘着热气的咖啡。就是这么一幅简单的作品获得了大赛的优胜。评委们一致认为这幅画是人类面对死亡的最高境界。这正说明；幸福就是现在。
每个人的幸福都掌握在自己的手中，因此学会感恩，学会满足。让我们共享现在的幸福吧！
＊ 最幸福的人作文
＊ 最幸福的时刻作文６００字
＊ 身边的幸福作文６００字
作文十：《谈幸福议论文》3000字篇一：漫谈幸福
幸福，好大又好小的词语，我有点茫然。于是打开《现代汉语小词典》上面的解释是“令人感到舒适满意地生活或状态”。哦，原来是这样啊！是这样吗？
……未来
在上幼儿园的时候，因为父母工作的原因，我全市的幼儿园几乎我都上了一个遍，但每个幼儿园待的时间都不长。伴在我的印象当中并不是那么的鲜明，隐隐约约我似乎感到那时的幸福就是自己安静的坐在教室的角落里玩着玩具，午睡时独自一人睡到下午四五点钟也不要起来。
……本来
我懵懂的进入了小学，在疏散和懒懒的生活一天天的像水一样流过，我在中上等的学生之间徘徊。交到了几个不错的朋友，那时候小小的我，在生态公园里，在纸叠的小船上写下我们的愿望让它们在所谓的小溪中飘荡；在草坪里抬头看着天空来做着自以为是的小诗；在放学回家的路上说着我们放在心底深出的秘密……着似乎就是那时的幸福。
原来……
上来初中以后，我才发现。我每天都在重复着相同的故事，可是却在体验着生活中不同的精彩。当我向母亲展示着我大战题海的胜利果实；向低年级的夸张的讲述着初三有多么的累，当自己又突破自己的记录ＸＸ点，起床时我有一中特别的幸福。
曾一度，我希望自己是个天使，是个掌管幸福的天使，因为如果是那样的话，我会用神奇魔法让世界上所有的人都获得他们所想要拥有的幸福。
后来，我才发现。或许我们什么都不明白，不明白生命的真谛。知识在整天毫无悬念的将上帝编写的剧本拍成连续剧。而我也是一个什么都不懂，傻傻期待明天的小女孩。我知道自己不是天使，至少这辈子我不会是。所以我自己要努力的追寻幸福。
现在，我并不是那么的渴望我是一个天使，因为知道了幸福在哪里——
当我站在一棵大树的后面的时候，我只要轻轻的一转身就会发现你——幸福。
在这个寒冷的季节，我们都在漫谈幸福。
让我们每个人用自己的方式拍打着幸福的节拍。
篇二：谈幸福
上星期的一节语文课上，语文老师问我们：“幸福到底是什么？”是啊，人人都知道幸福是世上最美好的东西，可是，幸福是什么呢？我不敢乱下定论，所以我只能说幸福像什么。
幸福像花儿一样，在绿叶的衬托下显得娇艳美丽，在大树的保护下躲避风雨，在孩子们的欢声笑语中露出笑脸。当你孤独无助的时候，会想到家人，想和家人一起吃饭，一起简单地生活。当你生病痛苦时，家人总是陪在你的身边，无微不至地照顾着你。我想，这就是幸福吧。
幸福像流水一样，你不可能让它停下来歇息，只能随着时间流去。倘若你不珍惜幸福，它也不会对你留恋，只是默默地，无情的随着流水流去……
幸福像咖啡，有苦有甜，关键是看你要往里面加多少糖。当你和朋友闹矛盾时，有没有想过，退一步海宽天空，有没有想过，适当加入一点糖，就会变得甘甜，让人回味无穷……
幸福就在我们身边，只不过有时我们太过于粗心，错过了。但错过了也没什么大不了，因为幸福始终掌握在我们自己的手里，要看你怎样去把握，去珍惜。幸福是美好的，是靠我们去播种，去收获，去传播……
篇三：浅谈幸福
幸福是什么？幸福不是纸醉金迷、歌舞升平的浮华，幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的那种恬淡，幸福是一种心境，“心轻万事如鸿毛”般的豁达。
因此，幸福不论是源于简单享受、自由享受，还是起因于被需要，归根结底，还是一种内心的深切感触。这样一来，当你内心痛苦时，幸福就可能停靠到别的港湾去。惟有经常出去晒晒太阳，驱散掉心灵的阴霾，才会有放眼忘去，晴空万里的幸福。勤于打理自己的生活，修剪掉忧虑、彷徨等枯枝败叶，掩埋起埋怨和愤怒，把爱的种子散播到你去的每个角落，让“我醉君复乐，陶然共忘机”的那种神怡得以生根发芽，永驻心间。这就是幸福，简单而又快乐着。
然而，幸福并不等同于乐趣。坐在窗明几净的教室里，自由的读书、思考和追梦，闲暇时尽情的上网冲浪、游山玩水，你可能认为大学是生活在那么的富于魅力、充满乐趣的地方，一定比其他地方的人更幸福。如果这么想，你可能对幸福的真谛有些误解。其实，乐趣和幸福的共同之处极少，或者说根本没有。乐趣是行为过程的感受，而幸福是我们行为以后的感受，它是一种更为深刻、持久的感觉。
逛街、溜旱冰，聊天…，这些形式的乐趣在任何意义上都称不上我所谓的幸福。求知，增进与亲友的感情，写作，社会实践－－这些给我带来的幸福远比娱乐带来的乐趣多。要知道，娱乐是转瞬即逝的。惟有后者，才能让我获得最多时候最大程度的心的满足。了解并接受真正的幸福与娱乐毫不相干，我们就能获得最大限度的解放。它解放了时间；现在我们能集中更多的时间去从事那些能带给我们真正幸福的活动；它解放了金钱；买一辆新车或一些时尚的衣服并不能增加我们的幸福。它把我们从嫉妒中解放出来：我们懂得，那些曾被我们确信幸福的富豪权贵们，只不过是享受了太多的娱乐，事实上或许无幸福可言。
我们如果懂得娱乐并不带来幸福，就会开始用不同的方式生活。其效果将是人生真正的转折点。
篇四：谈幸福
四月，是一个飘着淡淡忧伤雨丝的季节，我站在窗前，看着飘着的雨丝，心中涌起莫名的惆怅，雨停了又下，下了又停。仿佛是一个不知疲倦的小孩！
幸福是什么？我到现在还是不能有一个很好地诠释，有些人用一辈子来对“幸福”做出诠释。可有些人却用一生的时间来思考；“幸福是什么”？“幸福”这个字眼对我们来说并不陌生。在我们的作文或语句中经常出现，但又有谁能够彻悟“幸福”的真正含义呢？
“幸福”也许是家人之间的相互关心，呵护，那种血浓于水的亲情所带来的喜悦，但也许是孩童之间的纯真，不分彼此，无忧无虑的欢乐，也许是街上相互搀扶的老夫妻，他们之间那种相儒以沫的感情，也许是朋友之间无微不至的关怀。一句关心或普通的问候，都能让人感觉到温暖。
迷茫之际，看到３岁的小妹妹脸上洋溢着幸福的红晕时，我走过去问她：“告诉姐姐，幸福是什么？”她思索片刻，似懂非懂地说：＂幸福在姐姐给我棒棒糖之后！＂我问读大学的哥哥：＂幸福是什么？＂哥哥说：＂幸福就是在毕业后找到一份好工作！＂我问年迈的奶奶：＂幸福是什么？＂奶奶说：＂幸福就是年轻，健康！＂再回头来，问问自己：＂幸福究竟是什么？＂
回忆起儿时的纯真，再想想所得到的回答，也许对于每个人的人生来说，幸福的诠释也会是不一样的，因为他们的境遇不同，得到的感悟也会不同，幸福或许可以有很多种，平淡的生活可以是幸福，轰轰烈烈的人生会是幸福，但在幸福中会夹杂着太多的疲惫，也许看着被自己帮助过的人的笑脸是幸福，可是属于我的幸福是在哪里呢？
当思绪重新回到被雨丝敲打的玻璃窗时，我在想：＂或许失去后才懂得要珍惜的也是一种另类的幸福！不是吗？＂
篇五：谈幸福
幸福是什么？幸福是当我伤心时，老师走过来拍拍我的肩膀，鼓励我重振信心。老师谢谢你。幸福是解开一道深奥的数学题，有了现在，我已满足。由此可见：幸福就是感恩，就是满足，就是现在。
幸福是懂得感恩。我国古代三国时期，皇叔刘备猥自枉屈，三顾诸葛亮于草庐之中，资亮以当世之事，亮由是感激，为报刘备的知遇之恩，答应他为之奔走效劳。诸葛亮是懂得感恩的，他为报先主而为蜀国鞠躬尽瘁死而后已。因此，虽然他壮志未酬身先死，但他却是幸福的。由此可见，幸福是懂得感恩，有一颗感恩的心，会让自己拥有一生的幸福。
幸福还是能满足。如果没有对清贫闲淡生活的满足，又怎会有“采菊东篱下，悠然见南山”的佳话美谈，？也正是因为满足，所以邓稼先不