擘愿
暮 眼 昏沉 的老人 吧嗒吧 嗒吐着 烟圈 ， 低 声说着话 。晚辈则端坐在近旁 ， 神情庄重。一 些 老 旧的故 事经 由老人 沉郁 的语调 传递 开
事
来， 便都有 了种宿命 的味道 。 火塘里不时爆出 阵阵轻微地噼啪声 ，串起 的火苗 星子舔舐 着 柴禾 ，将火光映照在众人 的脸膛 上 ，光影分
明。
在我们村上 ，似乎每户人家屋后 都种 有
一
片小竹林或是苦楝树 。 眼下这个 时节 ， 树木
口费
城
的枝叶 已经相 当繁茂 了， 轻风拂过时 ， 竹叶的 沙沙声便响成一片 。 每当这 时 ， 总是引来几声
警觉 的犬吠 ， 衬托 出村 庄无 比的寂静 和安 宁。
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平日 ， 里 如果村中哪家来 了客人 ， 往往没
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段 瑞 兴
喊 ： 归来吧 ， “ 宝岛 ！”
■ －＿ 鼬鼬嗣
作文二：《吠声几点青山外》1700字吠声几点青山外
秦岭山里，人烟本来就稀少。大山的皱褶里，散落着一些三家村或独家户，三十里鸡鸣，五十里狗吠，七十里遇见牛耕地。我就在这样的山里已经居住三十几年了，虽不是岳武穆那样戎马倥偬、转战山河，却也可以用“三十功名尘与土，八千里路云和月”来描述，岁月啊，给了我太多的空寂、太多的蹉跎，却也给了我太多的孤独之美和淡漠的自在。
步行或骑一辆单车，向大群大群的青山深处走去。哪个季节是无所谓的，哪个季节的青山都有风景，哪个季节的草木都能滤去人的尘世之愁、流年之苦以及过剩的情感和思念。
我不入村，尽管是三家村；我不入户，尽管是独家户。绕过参差、错落的黑篱笆，绕过桑林和溪水，沿着山侧的路到达山腰，再翻过山巅。看一群群白云，又看群群山雀；香草山的野花星星点点地开着，蝉独自叫着又一个夏天的寂寞，蝴蝶寂静地采着那些盛开无主的鲜花，蚂蚁在无人的山里爬得还是那么从容，藤条上的蚂蚱比叶片还绿，它们混淆在绿天绿地里借助绿色隐潜着自己的生存……
我就在这样空旷的青山间流连着，许多年了，一直这样，我还会这样下去——
丰子恺的漫画我是喜欢看的，《青山座座伸头看，看我山中吃苦茶》，山窗里“我”独自喝茶，逍遥和消磨着自己漫长却很有限的岁月。在“我”的眼里，山也寂寞、水也寂寞，树也寂寞，草也寂寞，于是，它们都知道了“我”的孤独和寂寞。他的另一些漫画，境界多在深山，《山田几亩种菽麦，稼禾锄犁传子孙》《野山悠然忘年月，野花簇簇告春来》《王侯山外争金玉，哪得梨花比云白》……都让人知道他是一个参透了在野山荒岭间疏离了名利滋味的人，不是禅却比禅更淡然、更忘却生命之外的一切。
我很小的时候，就读过了陆蠡的一些书，书中的那种寂寥、荒凉让我着迷。他似乎总在山里行走，或者沿着水际流落。所有的文字都是孤独者的自说自话。许多年又许多年，陆蠡让我学会了孤独。
我最爱的小说之一就是郁达夫的《迟桂花》，不单是爱那寡居的“妹妹”，是爱大山、深山、青山里的那种寂静和僻远。桂花在迟凉的秋风里独自开着、落着；寡居的“妹妹”独自在山里凄美着她的红颜，又凋谢着她的红颜；“我”在那里释放和收敛着淡淡的苦恋和忧愁。空旷的大山之外，还是空旷的大山，生命就在这空旷和寂寞里保持了它的纯净和淡然。
这重重叠叠、无边无际的青山啊，它们惯坏了我，让我活在庄子的境界、陶潜的境界以及陆蠡、丰子恺、郁达夫的境界——
当我被错叠的人事淹没了、杂乱了、混沌了、陈旧了，我就去那些荒山野岭上去，一点点地苏醒和澄清自己。生活需要“自拔”和“自救”，我用寂静和孤独让自己从和世界的交错中抽出身来，保持生命的独立。这样，我就不会把自己弄丢了，丢得浑然不觉，丢得再难回来，丢得活成了其他人、其他生命。
当我在远方的城市待了一段时间，心里有了太多的迷惑、太多的恍惚，我就去苍山如海的地方漂洗自己，犹如一只腹腮里积存了大量泥沙的鱼，一点点地滤掉淤积在精神孔穴里的腥臭和污浊，让青山还给我一个清澈的身心、神性的身心。
当我在生活里过多地耗尽了精神的灵性，苍白了、虚脱了，空洞了，乏味了，就去那些翻过几座大山才能听到狗叫的地方，从那些风里、云里、水里、花丛里、鸟鸣里采集天地的元气，恢复我的底气和浩然之气。
当我被生活诱惑而胶着在某个点上，就像一只被蜜粘住的蚂蚁，将要葬身于某种“甜蜜”，我就到很深的青山里，心甘情愿地被另一些事物轻轻俘获，我会在另一些点上寻寻觅觅，品咂生活的别种滋味，享有一生一世的另类幸福。
最近，身体不好，只有我知道是怎么不好的。这其中的原因之一，就是我很久没有去那些远山远水神游了，一个精神模糊、心理混沌的人，疾病最易在他的身心着床，于是，我成了疾病选中的最佳寄生对象。
这些日子，过些日子，我会行走在更远、更深的青山里，谛听青山那边的狗吠和鸡鸣，在那些旷远的地方，丢下些什么，带回些什么。
“七八个星天外，两三点雨山前”，这是辛弃疾悟到的境界，而我最爱的境界是“吠声几点青山远，芳草参差白云闲。野水一泓映小寺，疏篱长短绕桑田。”
世界太热闹了，就该寻找一点寂寞，世界太浮华了，就该寻找一点荒凉。
作文三：《吠形吠声阅读答案》300字阅读。
吠形吠声
一只狗，偶然“汪汪”一叫，许多狗听到了，就会“汪汪汪汪”地跟着乱叫起来。这第一只狗，也许果真看见了什么可疑的人或其他东西，所以大惊小怪地叫了起来，而别的那些狗，却往往什么也没有看见，不过是跟着瞎“汪汪”罢了。
１．照样子写词语。
例：大惊小怪
大（ ）小（ ）
大（ ）小（ ）
２．①本文形成了一句成语“吠形吠声”，它的喻意是：＿＿＿＿＿＿＿＿（在正确的括号内打“Ｔ”）
Ａ．没有把真实情况弄清楚，就跟在别人后面随声附和。
（ ）
Ｂ．随声起哄，盲从附和，但附和的内容还是清楚的。
（ ）
②“吠形吠声”是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
Ａ．褒义成语（ ）
Ｂ．中性成语（ ）
Ｃ．贬义成语（ ）
阅读答案：
答案：解析：
（１）大同小异；大材小用
（２）①Ａ②Ｃ
作文四：《一犬吠形，百犬吠声》1200字——旁观戴旭遭围攻
中国的爱国鹰派人物戴旭，就当前禽流感流行事件发表了一段微博。其中一句大实话触动了一群公知们“脆弱、幼小和纯洁”的心灵，一时间，一犬吠形，百犬吠声，针对戴旭的那一句话，公知们咬文嚼字，上纲上线，摆出了围剿之势，欲置其于死地而后快。
众所周知，微博体属于快人快语，直抒胸臆，用不着酸文假醋，扭扭捏捏，说一个字跟蚊子似的哼哼唧唧，跟那种叫兽文章半脚注，砖家献策尽书目的装Ｂ体更是毫不搭界！公知们断章取义，攻其一点，不及其余，捕风捉影，无限上纲，诬蔑别人是麦卡锡，其实他们自己的做派比麦卡锡还猖狂，完全就是南宫太监讼棍奸商插刀搅屎一样的下作。此次风波中，公知们关心的哪里是那几个不幸死去的禽流感患者，他们最起劲的就是打着人道主义的旗号来夹带民主私货，兜售宪政秘方。这些公知的言论，暴露的是此类人的深层思想——天上地下唯我独尊，过去未来唯我最纯，纯粹是自恋自娇，自怨自艾的个人主义。所谓国家的事再大也是小事，个人的事再小也是大事。至于党和政府履行公共职能，处置突发事件，做好了就是极权政体天然高效率，做不好就是非经民选必然不负责，反正国家是原罪在身，里外不是人，左右都是死，唯有公知们永远高明，绝对正确！
冷眼旁观，戴旭说得一点都没有错！中国的人口基数这么大，不管是正常死亡还是突发事件，死人实在是司空见惯天天有，用不着在网络上煽情起哄愁断肠。在这场突发的禽流感事件中，每个公民不造谣，不传谣，不信谣，注意个人卫生和公共卫生，而公共机构按既定程序和规则，尽力尽责及时预防及时治疗救助就可以了。在这场禽流感事件中，某些公知们一天到晚在网络上表面上凄凄惨惨，悲悲切切，实际上拉帮结派，党同伐异，以为这样就可以百毒不侵，健康长寿，政治正确，经济丰收吗？
当今的世界，绝不是什么和谐世界，绝不是什么太平天下，生物战和基因武器一直是人类挥之不去的阴影。公知们知不知道什么叫战略欺骗与战略毒化？彼方能而示之不能，为而示之不为；以假乱真，以虚驭实；造谣造势，趁乱取利，以四两拨千斤，让狗尾巴来摇动狗身子，就是这样让对手在战略上迷惑，在舆论上被动，穷于应付，不胜其烦，最终就是内耗内乱，无还手之力。事实上，公知们就是那条为人所用，妄自尊大的狗尾巴！知之为知之，不知为不知，是知也；毋知而强知之，强不知以为知，是公知也！这些公知们眼高于顶，百无一用，就会翘起个兰花指，扭着个水桶腰，捏着个公鸭嗓，唱男旦悲天悯人咏叹调，难怪定格在人民群众的视野中永远就是一幅装腔作势，矫情装Ｂ的小丑模样！
在当今的中国，像戴旭这样有全局视野，有战略思想，有大国意识，有人民情怀的爱国精英人物不是太多而是太少了。每一个以追求和维护国家的整体利益、社会的长远利益和绝大多数人民的根本利益为己任的爱国者都要珍惜和保护这样的爱国精英人物。戴旭本人从来就不像公知们一样，认为自己的一言一行都是无懈可击，绝对正确，反而认为正常的学术交流和观点探讨是必要的，有益的。但是当前这种网络公知们围剿爱国精英人物的现象，每一个爱国者都应该明辨大是大非，群起而反攻之。
作者 李寒秋
编辑烟雨徐行 ２０１３／０４／１４
作文五：《我和小猿的故事》1200字我和小猿的故事
——小猿帮助我逆袭 我是一名初一的学生，学期一开始，我成绩平平，为了提高成绩，我每天上课认真听讲，不敢走神；每天认真记笔记；每天回到家里认真写作业，认真地把课本都看一遍，但是成绩依然没有多么大的起色。我就像是热锅上的蚂蚁——团团转！
１０月１日国庆节放假期间，我和我的小学同学一块儿出去打球，他给我推荐了一款名为“猿题库”的学习软件。
我打开试用了猿题库。猿题库是分单元的，除数学外，每一个单元或每一课都是１０道题目。别看小小的１０道题目，全是有针对性的，猿题库会根据你所做的题目的质量给你相应的香蕉。每一次打开同一个单元或同一课的时候，里面的题目内容都不一样，都是考试易考点，学生易错点。一瞬间，我就像找到了“救命稻草”一样，抓住之后，死死不放手。于是······
这次月考的成绩在年级里往前提升了３０多个名次，在班级里面，赫然登到第一位，与一学霸并列全班第一。并且被本班同学 称为“学霸”（高兴死我了），真是好不风光呢！连我班的学习委员也不得不甘拜下风！
人不能只知道一个事情的结果，还要知道一个事情的原因和过程。
我仔细地比对了一下我原来的学习方法和猿题库的方法，有何异同。相同点就是都在复习，而且都需要记忆。就这么点儿。
不同点就是我的学习方法只知道一味的去看课本，没有去考虑重点是什么，哪些需要重点记忆，哪些需要一带而过；“小猿”呢，它既把重点以题目的形式展现出来，最关键的是它是站在一个出题者的角度去考虑的，而我，永远是站在一个学生的角度去考虑的，两个自然会相差很多。这是原因。
明白了猿题库的好之后，我自然不肯放过这一法宝。我每天早上起来都先用“猿题库”复习一个单元，然后晚上写完作业了，把早上做错的题目再做一遍，再做一个单元。一个星期７天，一天一门学科。就这样，一直到１２月中旬我都在用它。
原本的我是一个手机控，不是ＱＱ聊天就是在打游戏，从没想到过手机可以做什么有用的事情，现在游戏也不打了，竟然觉得游戏（只是指像时空猎人之类的大游戏，现在娱乐方面只会用手机下下象棋）越打越无聊，用猿题库学习、复习，远离了手机游戏。
这一切的一切，都要感谢“猿题库”，如果不是“猿题库”，我现在还只是全班十多名；如果不是“猿题库”，我现在还只是一个小学渣，只在班里排在中游；如果不是“猿题库”我现在只是一个被别人压的抬不起头的小人物；如果不是“猿题库”，我现在还只是一个报着不少学习班，手里复习资料一大堆，天天熬夜１１点，作业却还是写不完，成绩还是提不上去的小“渣渣”。
我感谢猿题库，给我提供了这么多的资料，让我有了日新月异的进步，同时也感谢那位给我提供猿题库的小学同学，让我有
了这么一“法宝”！
现在，我不仅被同学们称为“学霸”，而且很多同学都来向我请教题目，让我能在同学面前抬得起头了，在同学心目中的地位立刻上升了很多。这一切，都要感谢“猿题库”，它让我成绩上升的这么快，以后每天我都会坚持用“猿题库”，让我继续提升成绩的，争取更上一层楼！
作文六：《猿猴和两个人_450字》400字从前有两个人，一个总爱说实话，一个却只说谎话。有一次，他们偶然来到了猿猴国。一只自称为国王的猿猴吩咐手下捉住这两个人，他个人，他要询问这两人对他的看法。同时他还下令，所有的猿猴都要像人类的朝廷仪式那样，将在他左右分列成两行，中间给他放一个王位。一切准备妥当后，他发令，将那两人带到面前来，对那两个人说：“先生们，你们看，我是怎样的国王？”说谎的人回答说：“在我看来，你就像一个最有权力的国王。”“那旁边的这些猿猴呢？”那人连忙说：“他们都是你的栋梁之材，至少都能做大使和将帅。”那猿猴国王和他的手下听到这番谎话，十分得意，高兴地吩咐将美好的礼物送给这个阿谀奉承的人。那位说真竞彩足球话的人见到这般情形，心想：“一番谎话可得这般丰厚的报酬，那么，若我依照习惯，说了真话，又将怎样呢？”这时，那猿猴国王转过身来问他：“请问你觉得我和我的这些朋友怎么样呢？”他说道：“你是一只最优秀的猿猴，依此类推，你的所有同伴都是优秀的猿猴。”猿猴国王听到这些真话后，恼羞成怒，将说真话的人扔给手下去处置。这故事是说，许多人宁愿相信謟媚的假话，却不爱听道出实质的真话。
作文七：《猿猴和两个人》400字从前有两个人，一个总爱说实话，一个却只说谎话。有一次，他们偶然来到了猿猴国。一只自称为国王的猿猴吩咐手下捉住这两个人，他要询问这两人对他的看法。同时他还下令，所有的猿猴都要像人类的朝廷仪式那样，将在他左右分列成两行，中间给他放一个王位。一切准备妥当后，他发令，将那两人带到面前来，对那两个人说：“先生们，你们看，我是怎样的国王？”说谎的人回答说：“在我看来，你就像一个最有权力的国王。”“那旁边的这些猿猴呢？”那人连忙说：“他们都是你的栋梁之材，至少都能做大使和将帅。”那猿猴国王和他的手下听到这番谎话，十分得意，高兴地吩咐将美好的礼物送给这个阿谀奉承的人。那位说真话的人见到这般情形，心想：“一番谎话可得这般丰厚的报酬，那么，若我依照习惯，说了真话，又将怎样呢？”这时，那猿猴国王转过身来问他：“请问你觉得我和我的这些朋友怎么样呢？”他说道：“你是一只最优秀的猿猴，依此类推，你的所有同伴都是优秀的猿猴。”猿猴国王听到这些真话后，恼羞成怒，将说真话的人扔给手下去处置。 这是说，许多人宁愿相信謟媚的假话，却不爱听道出实质的真话。
作文八：《猿猴和两个人》400字从前有两个人，一个总爱说实话，一个却只说谎话。有一次，他们偶然来到了猿猴国。一只自称为国王的猿猴吩咐手下捉住这两个人，他个人，他要询问这两人对他的看法。同时他还下令，所有的猿猴都要像人类的朝廷仪式那样，将在他左右分列成两行，中间给他放一个王位。一切准备妥当后，他发令，将那两人带到面前来，对那两个人说：“先生们，你们看，我是怎样的国王？”说谎的人回答说：“在我看来，你就像一个最有权力的国王。”“那旁边的这些猿猴呢？”那人连忙说：“他们都是你的栋梁之材，至少都能做大使和将帅。”那猿猴国王和他的手下听到这番谎话，十分得意，高兴地吩咐将美好的礼物送给这个阿谀奉承的人。那位说真竞彩足球话的人见到这般情形，心想：“一番谎话可得这般丰厚的报酬，那么，若我依照习惯，说了真话，又将怎样呢？”这时，那猿猴国王转过身来问他：“请问你觉得我和我的这些朋友怎么样呢？”他说道：“你是一只最优秀的猿猴，依此类推，你的所有同伴都是优秀的猿猴。”猿猴国王听到这些真话后，恼羞成怒，将说真话的人扔给手下去处置。这故事是说，许多人宁愿相信謟媚的假话，却不爱听道出实质的真话。
作文九：《猿猴和两个人》400字从前有两个人，一个总爱说实话，一个却只说谎话。有一次，他们偶然来到了猿猴国。一只自称为国王的猿猴吩咐手下捉住这两个人，他要询问这两人对他的看法。同时他还下令，所有的猿猴都要像人类的朝廷仪式那样，将在他左右分列成两行，中间给他放一个王位。一切准备妥当后，他发令，将那两人带到面前来，对那两个人说：“先生们，你们看，我是怎样的国王？”说谎的人回答说：“在我看来，你就像一个最有权力的国王。”“那旁边的这些猿猴呢？”那人连忙说：“他们都是你的栋梁之材，至少都能做大使和将帅。”那猿猴国王和他的手下听到这番谎话，十分得意，高兴地吩咐将美好的礼物送给这个阿谀奉承的人。那位说真话的人见到这般情形，心想：“一番谎话可得这般丰厚的报酬，那么，若我依照习惯，说了真话，又将怎样呢？”这时，那猿猴国王转过身来问他：“请问你觉得我和我的这些朋友怎么样呢？”他说道：“你是一只最优秀的猿猴，依此类推，你的所有同伴都是优秀的猿猴。”猿猴国王听到这些真话后，恼羞成怒，将说真话的人扔给手下去处置。 这故事是说，许多人宁愿相信謟媚的假话，却不爱听道出实质的真话。
作文十：《狗吠声声诗意浓(网友来稿)》2400字长沙市雅礼中学 徐昌才苏轼评价王维诗歌“诗中有画，画有有诗”，我想仿照这句话评价很多绘声传情、拟音达意的唐诗“诗中有声，声中有画”。声音，从来就是一门可以在读者、听众心理唤起种种具体生动的生活图景的艺术，欣赏唐诗中的写声艺术，就是要善于联系生活，广泛联想，把声音还原为生活，把自己融进生活，进而体会诗人的情思意韵。唐诗中有许多声声入耳，句句动情的诗篇，特别是几首“犬吠声声”的作品给我留下了深刻印象，下面稍作品析。首先应该提及的是刘长卿的千古名篇《逢雪宿芙蓉山主人》：“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”全诗借风雪之夜的声声犬吠，写出了山居荒寒之中的温馨和幸福，给人以暖意融融，热气腾腾之感。诗人在一个风雪大作的傍晚赶路，山长路远，旅途劳顿，天寒屋贫，倍感冷寂；他走向白屋，看见柴门，听到一阵狗叫声，欣喜不已！要知道，在那个大雪封山、人烟稀少的地方能够发现一处人家，在那个薄暮冥冥、寒风呼呼的时候能够听到阵阵犬吠之声，这就表明荒寒山家有人居住，也意味着诗人的风雪兼程、不舍昼夜终于可以暂时告一段落。这种突如其来的发现，这些清脆响亮的声音，令诗人感动不已。几声狗叫，划破夜空，唤醒了一座沉睡的山林，激活了诗人寒冬久蜇的心灵，是希望之声，是温暖之语，是寒山篝火，是人间真情！我们很容易联想到这幅画面：主人打开柴扉，出门迎接，诗人急步趋前，行礼问好……主客之间在这荒山野林相遇，尽管素不相识，可是那种悲天悯人，惺惺相惜的情怀却使他们成为风雪之夜至真至诚的朋友。千百年前的那一夜，有了那几声狗叫，有了那间柴门茅屋，有了那位热心的主人，刘长卿的人生旅途从此多了一份温暖，多了一份幸福，以至千百年后的我们还时时记得那个温馨的夜晚！其次是皎然的《寻陆鸿渐不遇》：“移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来末著花。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归来每日斜。”全诗描写了诗人访友不遇的所见所闻，活画陆鸿渐潇洒出尘，疏放不俗的高人逸士形象。前四句写景，后四句叙事。陆鸿渐的新居落成，位置离城不远，作为好友的皎然当然要前往拜谒、祝贺。荒郊野外，杂草丛生，一条小径孤独地向远处的桑麻丛中延伸。诗人走近朋友新居时才发现秋菊新裁，绕篱而生，遍地皆是，却未曾开放；扣门寻问，发现家犬不在，人声全无，西家邻居告知陆隐士到山中去了。野径、桑麻、秋菊、篱笆，这些意象表明主人颇有几分陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的隐士风韵；特别是邻人的回答，从侧面巧妙地烘托出陆鸿渐不以尘事为念，不为世俗所累的旷达襟怀。诗歌当中有一个耐人寻味的细节“扣门无犬吠”，为什么家犬不叫？它到哪儿去了呢？显然“西家”的回答告诉我们，这条家犬随主人一道“游山玩水”去了。此处的家犬不叫、无声无息既渲染出人去屋空的清幽宁静，又折射出诗人访友不遇的刹那间的失望和遗憾。更重要的是，友人整日流连山水，啸傲山林，无人陪伴，无友共赏，只有家犬如影随形，不离不弃，这只听不见叫声，看不见踪影的家犬，在家是主人的忠诚的卫士，入山是主人的知心朋友，与主人为伴，以山林为家，穿山走林，逍遥自在，这哪里是一条家犬，这分明是一位善察人意，性情相通的老朋友啊！一只不喊不叫的家犬，从侧面巧妙地烘托出主人高蹈尘外，独步山林的自由风采。同样是写访友不遇，李白的《访戴天山道士不遇》也匠心独运的写到了阵阵犬吠之声：“犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。”诗人访友不遇，未免有些惆怅和遗憾，前人论及此诗也多以不遇之“愁”为意，其实，就李白的浪漫天性和仙道爱好而言，我以为，此诗倒是写出了一种不遇而遇，不喜而喜的欢悦陶醉。试看诗人一路走去的所闻所见；泉声淙淙，犬吠隐隐；桃花带露，浓艳灼灼。林密山深，钟声杳杳；云遮雾绕，翠竹摇曳；青山耸立，流泉飞泻；四野空旷，苍松无语……桃花，灼灼其华，照亮了诗人缘溪而行，穿山走林的小径，暗示出道士所居如世外桃源般超尘拔俗的别样神韵；翠竹，劲健挺拔，清幽绝俗；苍松，庄严肃穆，傲岸不屈；流泉，银光闪闪，飘逸不俗；狗吠，近乎天籁，山鸣谷应……凡此种种，无一不烘托出道士独步青云，高蹈尘外的飘逸风采，无一不表现出道士放浪山水，啸傲册林的自由情怀。如此看来，一山一水，一花一竹，一泉一松，一声一响，都是主人生命情趣的自然折射。主人寄身山林，以青松翠竹为伴，与山泉桃花为友，视犬吠钟鸣为乐，远离尘世而心性高洁，抱朴守真而孤高独傲。李白分明是体悟到了如此生气活现的情趣，他高兴都还来不及呢，哪里还有心思去惆怅呢？隐隐犬吠，流入潺潺溪水，融进杳杳钟鸣，回荡在诗人的耳畔心间，弥漫于无边的空山深林，有一缕淡淡的清香，有一脉轻轻的暖流，听得诗人心气平和，意态清闲！由此，我们不也感受到了戴天山道士沉潜山林，神游天地的心灵之音吗？苏子有言“目遇之而为色，耳闻之而为声”，李白在万千声响中拈出“狗吠”“钟鸣”“流溪”之声，其实都是洗涤心灵，净化性情的天籁之音啊！和以上的幸福之声、隐逸之音、仙道之响不同，韩偓笔下的犬吠之声更多带有一种世俗社会安宁祥和的气息。他的《自沙县抵龙溪县，值泉州军过后，村落皆空，因有一绝》是这样写的：“水自潺潺日自斜，尽无鸡犬有鸣鸦。千村万落如寒食，不见人烟空见花。”全诗描写泉州官兵洗劫农村造成人烟绝灭的荒凉萧条景象。诗人从沙县出发抵达龙溪，所见所听，目不忍视，惨不忍闻。有空山流水，群鸦乱叫，无炊烟袅袅，鸡鸣狗吠；见断垣残壁，花枝飘拂，不见屋舍俨然，黄发垂髫。诗歌以“有”衬“无”，更见一无所有，以“见”衬“不见”，更显人烟绝灭，呈现在我们面前的是一幅幅荒凉破败，凄惨冷寂的景象。鸡鸣狗吠，让人联想到昔日农村平和安宁的生活景象，更反衬出灾后农村群鸦乱舞的荒芜凄惨，真可谓“声声入耳，惊心动魄”。（长沙市雅礼中学徐昌才４１０００７邮箱：ｘｃｃｗｘｘ１９６７＠ｙａｈｏｏ．．） 作者邮箱： ｘｃｃｗｘｘ１９６７＠ｙａｈｏｏ．．