正方观点：人要讲诚信。
反方观点：人有时候也要说一些善意的谎言。
主持人：“讲诚信与善意的谎言”辩论赛开始！下面由正方首先发言。
正方主辩：我方认为人应当讲诚信，正所谓“诚信乃为人之本”。
反方主辨：我方认为人不能死板地守诚信，在必要的时候也应该撒善意的谎言。
正方二辩：善意的谎言始终是谎言，进一万步讲只是打了个“善意”的名号，退一万步讲依然是谎言，善意的谎言归根到底还是谎言，只不过褪去石袍换上锦袍，但谎言不管怎么说都是违背诚信的，所以我方不主张撒谎，哪怕是为了别人好。
反方二辩：虽然善意的谎言是违背诚信的，但是它的出发点是好的，再把话题转给正反辩友们，难道你们就没有撒过谎吗？没有撒过善意的谎言吗？
反方三辩：对！其身不正何以服人！
正方主辩：不管怎么说，善意的谎言始终是谎言，不可能会有本质上的变化，而且诚信是做人的基本准则，万事万物都不可以违背。难道反方辩友没有听说过刘邦约法三章的典故吗？
反方主辨：诚信有时会刺伤别人的心灵，而善意的谎言往往能安抚别人的心灵。就举个例子，如果一个身患不治之症的病人问你他得了什么病，但你不留情面地告诉他身患绝症，那么病人就会失去生活的信心，从而加重病情，这时候诚信可能把你变成间接的杀人凶手；相反，如果你告诉他只是得了感冒而已，那么病人便会乐观向上，努力工作或学习，即使在他病发的时候，他也不会埋怨你欺骗了他，反而反之，他会对这段时间你对他的鼓励而感激你，这时候你就是一个好的心理医生。
主持人：这次“讲诚信与善意的谎言”辩论赛开展得相当顺利，大家也都总结出自己的观点：在日常生活中，讲诚信是不可或缺的，但在特定情况下，善意的谎言也是拯救别人和是自己脱离危险的良方。
作文二：《辩论赛作文500字：诚信与善意的谎言》700字诚 信 与 善 意 的 谎 言 － 辩 论 赛
生活中需要善意的谎言我不赞同正方的观点，我认为生活中需要“善意的谎言”，因为这种谎言的背后折现出一种善良，一种美好，它是生活中不可缺的调味剂。谎言确实是有欺骗性的。但善意的谎言是我们不可缺失的，如果没有善意的谎言，有的人瞒着家里人的病情，让他们心情好点，这样能使他们的病情快点恢复。再说，这次我们还学了别《饿坏了那匹马》、《唯一的听众》谁能说教授和新年都是骗子吗？他们骗其他人是为了自己吗？不，不是！这善意的谎言的可贵之处就在于这种欺骗是善意的。它反映的不是虚伪，而是美好、善良。难道你们没有被他们的谎言所感动吗？还有以下示例：
１、有人因为家里父母交不起学费，便因劳而疾。儿子便放弃读大学的机会，骗家人。瞒着家里偷偷的找了一份工作。月薪只有两百块勉强她和母亲的生活得到满足。
２、玛丽的孩子天生没有耳朵，因此被同学嘲笑，她没有朋友，生活在寂寞与忧郁中。唯一的办法就是找到合适的耳朵，历经千辛万苦找到后进行了手术。手术很成功，当他想去回报这个人的时候。父母却不告诉她，当他的母亲去世时，他才知道他的耳朵是他母亲的。
３、当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓、奄奄一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊。但是，儿子不能回来，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚。母亲走前，告诉亲人：“自己走后，跟儿子说病情已经稳定，让他安心为国尽忠，”难道这样的谎言有碍于诚信吗？所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和亲情，对社会稳定有不可磨灭的。
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姓名：杨婧
作文三：《辩论赛作文500字：诚信与善意的谎言》700字诚信与善意的谎言－辩论赛
发件人：致我们的﹑无邪°
辩论赛作文５００字：诚信与善意的谎言
生活中需要善意的谎言我不赞同正方的观点，我认为生活中需要“善意的谎言”，因为这种谎言的背后折现出一种善良，一种美好，它是生活中不可缺的调味剂。谎言确实是有欺骗性的。但善意的谎言是我们不可缺失的，如果没有善意的谎言，有的人瞒着家里人的病情，让他们心情好点，这样能使他们的病情快点恢复。再说，这次我们还学了别《饿坏了那匹马》、《唯一的听众》谁能说教授和新年都是骗子吗？他们骗其他人是为了自己吗？不，不是！这善意的谎言的可贵之处就在于这种欺骗是善意的。它反映的不是虚伪，而是美好、善良。难道你们没有被他们的谎言所感动吗？还有以下示例：
１、有人因为家里父母交不起学费，便因劳而疾。儿子便放弃读大学的机会，骗家人。瞒着家里偷偷的找了一份工作。月薪只有两百块勉强她和母亲的生活得到满足。
２、玛丽的孩子天生没有耳朵，因此被同学嘲笑，她没有朋友，生活在寂寞与忧郁中。唯一的办法就是找到合适的耳朵，历经千辛万苦找到后进行了手术。手术很成功，当他想去回报这个人的时候。父母却不告诉她，当他的母亲去世时，他才知道他的耳朵是他母亲的。
３、当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓、奄奄一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊。但是，儿子不能回来，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚。母亲走前，告诉亲人：“自己走后，跟儿子说病情已经稳定，让他安心为国尽忠，”难道这样的谎言有碍于诚信吗？所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和亲情，对社会稳定有不可磨灭的。
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作文四：《善意的谎言与诚信辩论赛作文》700字三、一堂课
辩论赛
有人说做人要诚实，有人说生活中需要善意的谎言。
为了这个问题，我们班又用了一节课的时间举行了一场辩论赛，这次辩论的是到底是讲诚信好还是善意的谎言可取。
正方先发言。“我先举一个例子。”杨弘毅一出口就给我们反方一个下马威：孔子在路上碰到两个小孩请教：太阳早上大还是中午大。孔子诚实地回答不知道，让两人孩子自己去探究，竟然探究出了结果。“如果他说了一个善意的谎言，那么孩子们将不再研究。”
一下子，我们反方哑口无言。
但是很快，颜宁乐就举起了手，我们反方仿佛抓住了救命稻草。“但是吐过谎言加上了‘善意’两个字，就不是谎言了，不能把‘善意的谎言’和‘欺骗’弄混了。”
又是一下子，我们反方的士气增长了不少，个个脸上仰着得意，而正方的士气，也瞬间被我们压了过去。
马上，贾力戬站了起来，讲到了墨菲定律，他说如果别人后来知道了你在欺骗他，他只会很恨你，会更受打击。
但这一点也没有打倒我方的士气，很多人都举起了手，争着回答。
“程来师！我！我！„„”我一转头，只见赵翌皓高高地举着手，人几乎要站起来了。他的脸憋得通红，额头上也快要挤出汗珠。程来师请了他。“我反对正方的观点。”赵翌皓的话像机关枪一样飞快地射出来，“像《唯一的听众》那一课，那个音乐学院的教授说自己是个聋子，用这个善意的谎言鼓励着作者前进。但当他的妹妹说她是教授时，作者却是很感动，而不是憎恨。”
余芊逸紧接着补充说这根妈妈总说自己不喜欢吃鱼，喜欢吃骨头一样，但当你发现妈妈说了个小谎时，你会恨他妈？„„
我不让你，你不让我，公有公的理，婆又婆的理。
下课铃响了，依然还有很多人意犹未尽，但又欲言又止。
没错，其实诚实是很重要，但有时候也需要适当地用一下善意的谎言。这，应该就是做人的原理吧。
作文五：《善意的谎言辩论赛》1400字善意的谎言 辩论会
看过一篇电视报道，说的是一个老妈妈得了肾病，如果不换肾的话生命就会受到威胁，这时大儿子站了出来要求给妈妈捐肾，这可疼坏了老妈妈，老妈妈强烈反对，说要是这样自己还不如死了算了．没办法只能等待各种条件都比较匹配的肾源，可是要等到这样的肾源真是很不容易，儿子怕耽误了母亲的病情，于是和家人商量后，骗过了母亲．把自己的一个年轻的肾脏捐给了母亲，手术成功后家人还是瞒着这位老妈妈的，最让人感动的是母亲和儿子住在隔壁病房，妈妈是不知道的，当妈妈想见大儿子时，家人只是骗她说儿子去出差了，看完这个报道我被感动的哭了，朋友们，难道这样的谎言有碍于诚信么？
一个得了白血病的小女孩，在她生命的后期，当医生问她最大的心愿是什么时，她说想去天安门看看升旗仪式，对一个生命垂危的女孩的最后心愿，医生和家长哪有不满足的理由呢？但是因为她的家住在遥远的新疆，如果满足她的要求，医生怕女孩经受不住旅途的劳累，于是一个由２０００多名志愿者和医生还有女孩的家人组织的集体编造谎言的活动开始了，从上火车到改乘旅游公车，一路上，从报站到服务员端茶倒水，甚至到旅客的交谈，都是大家有意安排的，最后来到了一个学校，在军乐队伴奏的国歌声中，双目失明的女孩以为真的来到了渴望已久的天安门广场，当看到她无力的举起她的小手向国旗的方向敬礼时，在场的人们全都流下了热泪，这次由２０００多人组织的
集体说谎行动，你能说他们善意的谎言有碍于诚信么？ 救命的谎言例子更多．那年， 普安县楼下镇文联煤矿透水冒顶，萧红杨通顺等四人正在井下作业；十分钟时间，大水便淹没了平巷和顶棚，出路被封死，后无退路，他们被逼到平巷上方一个一米高，三米宽的平台上，水位还在上涨，情况万分危急．他们四人分两组轮换向平台上方挖煤灰，两天时间挖出两个一米多高的台阶，在弹尽粮绝的情况下，三，四天没吃东西，饥饿，寒冷，恐惧和绝望一起袭来，为了鼓舞大家在绝境中和步步紧逼的死神进行搏斗，肖红一次次谎报水位在下降，谁能够坚持下去，谁就能活着出去．坚持到第四天时，空气稀薄的坑道里已经有人虚脱昏迷，可也就在这时，水位真的下降了，他们四人感到是个逃生的机会，相扶着一步步爬到井口；此时井口的九台抽水机正在日夜不停的排水，井上的人们都以为他们四人肯定生还无望，却不料他们在与死神的搏斗中取得了最后的胜利．
一一列举， 事实胜于雄辩，综上所述，他们都在说谎，但他们的谎言都是善意的，是无碍于诚信的„„
善意的谎言无碍于诚信
我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言
的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，
是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流
露出来的一种柔情„„谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明
知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。
当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗！ 建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。
作文六：《善意的谎言辩论赛》4200字善意的谎言辩论赛
法： 主持人、各位评委，大家好！今天的辩论会是讲善意的谎言是否有碍诚信。请各方辩手提出自己的意见。现在，请双方辩手上场！掌声欢迎！
一、辩论赛总路线（由主席或主持人执行）
１、开场白
（１）比赛流程
２、队员入场 ，介绍参赛队及其所持立场 ，介绍参赛队员，介绍评委及其点评嘉宾
３、比赛开始
４、比赛结束
（２）评审流程（比赛后）
５、评判团交评分表后退席评议
６、评判团入席，点评嘉宾评析赛事
７、宣布比赛结果（包括最佳辨手）
二、辩论程序
１、述词阶段 正方一辩发言三分钟，反方一辩发言三分钟
（１）反方三辩提问
（２）正方一辩回答、提问
（３）反方一辩回答、提问
（４）正方二辩回答、提问
（５）反方二辩回答、提问
（６）正方三辩回答、提问
（７）反方三辩回答（每人３０秒，共３分钟）
２、盘问总结正方二辨（１分３０秒）反方二辨（１分３０秒）
３、自由辩论阶段由正方首先发言，然后反方发言，正反方依次轮流发言。（各四分钟）
４、总结阶段反方四辩总结陈词（四分钟）正方四辩总结陈词（四分钟） 时间１、陈词共６分钟
（１）正、反方一辩发言各３分钟
５、盘问阶段共６分钟
（１）提问用时１０秒，回答用时２０秒
（２）二辨陈词共３分钟，
６、自由辩论阶段共用时８分钟，每方用时４分钟
７、总结陈词阶段共用时８分钟，每方用时４分钟
三、辩论规则
１、盘问规则
（１）每个队员的发言应包括回答与提问两部分。回答应简洁，提问应明了（每次提问只限一个问题）。
（２）对方提出问题时，被问一方必须回答，不得回避，也不得反驳。
２、自由辩论规则
（１）自由辩论发言必须在两队之间交替进行，首先由正方一名队员发言，然后由反方一名队员发言，双方轮流，直到时间用完为止。
（２）各队耗时累计计算，当一方发言结束，即开始计算另一方用时。
（３）在总时间内，各队队员的发言次序、次数和用时不限。
（４）如果一队的时间已经用完，另一队可以放弃发言，也可以轮流发言，直到时间用完为止。放弃发言不影响打分。
３、辩论中各方不得宣读事先准备的稿件或展示事先准备的图表，但可以出示所引用的书籍或报刊的摘要。
４、比赛时，辩手不得离开座位，不得打扰对方或本方辩手发言或给予大声提示和过于强烈的动作及表情。
参与人员
正方和反方各有：一辩 二辩 三辩 和 四辩（进行总结的人）
主持人（主席） 评审团
辩论赛细则
１、时间提示
自由辩论阶段，每方使用时间剩余３０秒时，记时员以一次短促的铃声提醒；用时满时，以钟声终止发言。攻辩小结阶段，每方使用时间剩余１０秒时，记时员以一次短促的铃声提醒，用时满时，以钟声终止发言。其它阶段，每方队员在用时间剩３０秒时，记时员以一次短促铃声提醒，用时满时，以钟声终止发言。终止钟声响时，发言辩手必须停止发言，否则作违规处理。
２、陈词
提倡即兴陈词，引经据典恰当。
３、开篇立论
若辩题富于生活化色彩，则开篇立论无须在理论的层面上过多纠缠。立论要求逻辑清晰，言简意赅。
４、攻辩
（１） 攻辩由正方辩手开始，正反方交替进行。
（２） 正反方二、三辩参加攻辩。正反方一辩作攻辩小结。正反方二、三辩各有且必须有一次作为攻方；辩方由攻方任意指定，不受次数限制。攻辩双方必须单独完成本轮攻辩，不得中途更替。
（３） 攻辩双方必须正面回答对方问题，提问和回答都要简洁明确。重复提问和回避问题均要被扣分。每一轮攻辩，攻辩角色不得互换，辩方不得反问，攻方也不得回答问题。
（４） 正反方选手战立完成第一轮攻辩阶段，攻辩双方任意一方落座视为完成本方攻辩，对方选手在限时内任意发挥（陈词或继续发问）。
（５） 每一轮攻辩阶段为１分３０秒，攻方每次提问不得超过１０秒，每轮必须提出三个以上的问题。辩方每次回答不得超过１５秒。用时满时，以钟声终止发言，若攻辩双方尚未完成提问或回答，不作扣分处理。
（６） 四轮攻辩阶段完毕，先由正方一辩再由反方一辩为本队作攻辩小结，限时１分３０秒。正反双方的攻辩小结要针对攻辩阶段的态势及涉及内容，严禁脱离比赛实际状况的背稿。
５、自由辩论
这一阶段，正反方辩手自动轮流发言。发言辩手落座为发言结束即为另一方发言开始的记时标志，另一方辩手必须紧接着发言；若有间隙，累积时照常进行。同一方辩手的发言次序不限。如果一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可向主席示意放弃发言。自由辩论提倡积极交锋，对重要问题回避交锋两次以上的一方扣分，对于对方已经明确回答的问题仍然纠缠不放的，适当扣分。 抓住对方漏洞。
６、观众提问
观众提问阶段正反方的表现算入比赛成绩。观众提出的问题先经２位以上规则评委判定有效后，被提问方才能回答。正反方各回答两个观众提出的问题，双方除四辩外任意辩手作答。一个问题的回答时间为１分钟，如一位辩手的回答用时未满，其他辩手可以补充。
７、结辩
辩论双方应针对辩论会整体态势进行总结陈词；脱离实际的，适当扣分。和实际相相同的，适当加分。最后得出结果。
法：
第一轮：述词阶段 正方一辩发言三分钟，然后反方一辩发言三分钟
……
辩论资料：
正方：善意的谎言有碍于诚信
善意的谎言有碍于诚信，善意的谎言也属于谎言的一种，如同人类疾病中的良性恶性肿瘤一样，不管在疾病所导致的结果上如何的不同，它都是疾病，有害于人类的身体健康。善意的谎言也是一样，虽然在感性上可以被人们接受，甚至善意的谎言有着美好的初衷，然而它仍然属于有违理性道德的实质行为，那就是说谎（病理），所以不管善意谎言的目的性和
结果如何，违背了诚信的原则，已经是不争的事实。我们看待事物的时候，往往加入了很强烈的情感色彩，也就是感性的东西―――人类的情感。虽然我们明明知道善意的欺骗也是欺骗，但总觉得初衷是好的，骗人的人不会感到羞愧甚至感觉有点崇高，受骗的即使明知道那是欺骗，碍于面子和对骗人者目的的善意性感激，而不会对骗人者感到愤慨和并谴责。但这并不能改变欺骗本身的性质。从理性的角度去看，欺骗就是对诚信的背离。 日常生活中的善意的谎言很多，比如：
负责人事管理的人，在裁退员工的时候，多会找些无损于对方的借口，不会直接指出对方的缺陷和不足，他们一般会说：“你工作很努力，公司上下很认可，但是公司现在比较困难，只好忍痛割爱等等”冠冕堂皇的话。毫无疑问，这是善意的谎言的一种。但我们可以明确的看出，这也是欺骗，并且对该员工改正缺点更好的工作，没有任何有益的帮助。
又比如：
小布什假借伊拉克藏有大规模杀伤性武器，而对伊拉克再次动武，干掉了萨达姆，却并没
有找到任何大规模杀伤性武器的踪迹。小布什对美国人民和国际社会撒了谎，为了美国人民将来可以少受到恐怖袭击，为了海湾地区的局势长期稳定，获得了不少盟国和民意的支持。虽然最终的结果证明了布什在对国际社会和美国人民撒谎，但恶性的后果已经无法挽回。并且，美国的国际诚信遭到了前所未有的破坏。
从以上两个简单的例子我们可以看出，首先，善意的谎言在结果上未必就是对当事者有利的，其次，善意的谎言也会因为欺骗的被拆穿而降低撒谎者的诚信度，第三，不管是多么美丽而善良的谎言，都逃脱不了欺骗性的本来面目。
逻辑推理应该是最严密而科学的推理，谎言背离了诚信原则，这是大家都认可的判断。那么善意的谎言包含在谎言的概念之内，善意的谎言也必然背离的诚信原则。这是最简单的三段论推理。如果有人试图证明善意的谎言无碍于诚信，那么他们必须推翻“谎言背离了诚信原则”的初级判断。
不管谎言是出于善意的还是恶意的，拿这种谎言去应付别人，就是在欺骗别人；拿这种谎言应付自己则就是在欺骗自己。善意的谎言，总是强调其善意性，而被有意的在感性世界里划分到善的道德类别里，这样，善意的谎言似乎在道德评价中与人们所痛恨的恶意欺骗划清了界限，从而也更加容易被人们采纳和接受。但是我们不能因为感性的好恶而忽略了理性的思考，为此笔者认为，在善意的谎言是否有碍于诚信的论题谈论上，善意的谎言之欺骗性本质，决定了，善意的谎言必然会有碍于诚信
反方：善意的谎言不碍于诚信
“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《狼来了》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。
但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。
当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗！
当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗！
当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗！
所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。
作文七：《善意的谎言辩论赛事例》500字事例１：
在某人的小时候，家里并不富裕，他自出生以来身体的体质就很差，，他的父亲在他还没有出世前就去世了，家里只剩下他和他的母亲两个相依为命。在每次吃饭的时候他的妈妈总是把哪些好吃的、有营养的留给他吃，把那些不好吃的、没什么营养的留给自己吃。 到了儿子读大学的那年，每个学期要交一万多元的学费，对于这一个家庭来说，这一个数字简直就是一个天文数字！但母亲为了供自己的孩子读书就更加努力地赚钱。也因为这样母亲因劳成疾，母亲以后再也不能做操劳的工作。儿子知道后，放弃了读大学的机会，在村里找了一份工作，月薪有２００多块，这些钱勉强可以让他和他的母亲的生活得到满足。
事例２：
玛丽的孩子天生没有耳朵，因此被同学嘲笑，他没有朋友，生活在寂寞与犹豫中，唯一的办法就是找到合适的耳朵，历尽千辛万苦找到后进行了手术 手术很成功，当他想去回报这个人时父母却不告诉他，当他的母亲去世时他才知道她的耳朵是他母亲的
事例３：
有个人少时家里很穷，父母每天都为如何填报孩子的肚子发愁，有一年春节家里没有吃的，父亲豁着命从结冰的河里砸出来了几条小鱼，不够吃，从此，家里就有了一个规矩，在年三十女人们必须先喝一碗水才能吃饭，其实母亲只是为了喝碗水先填填空肚子少吃点，让孩子们多吃点……
作文八：《辩论赛善意的谎言》7300字善意谎的言碍无于信 诚
“谎言”所之称以“谎言”为是，为因是它虚的、假真实不的骗人、的话语。个一人如经果常有言谎与流中，口从而去哄他骗人久，久而，之便他会失去们人的任。信如同就《谎的撒孩》文子中那个孩的一子，每样都喊天“来了狼以”寻刺求激开心、，而当真狼来的时他只有一，个人独立去面，对自去己受承再，怎喊叫么无济也于事也，会不人再来帮助他有。因，为能来帮助他可人的已经惯了习的他叫喊，以又为是他“在逗你”呢玩可，，谎见有言于诚碍信。
是但天今，我谈们到的谎“”，言还有定个—语—意善，加上的这个限了定后，谎言的词本也就质生了发根的改本。变善“的意谎言是”人对事物们托寄美的愿望好是人们，善心灵良的白对是，们人此之彼相间安慰的一互暖意，是丝们人心里底流露出来一种柔的情…谁也…会不去究追的它信程可度，即使听善意谎到言的明知道人是话，也谎样会去努一力信，不相觉得说会谎者虚伪，有时还要从心里感激的。呢
当
位一患身症的病人，被医生判了死刑绝时他，的父、母人、子女以爱所有及亲人的，不会都接地告直诉：他“生已命无法救”，“挽最还多能在个世这上界活久”之多的类话。虽这然都是实话，些是但会那样残谁忍地如同法官宣犯判人死一刑，样已向经在病痛中亲人的以实相情告呢。这时大家就，形成一个统一会战的，线口不谈闭实情，以善而的谎意言来病使对人疗治充满希望，病人让在一个和的平心态度过那中年残余日。难这道有会碍诚于信吗
！当个不韵世事一孩子的突然遭，遇不，幸去了自己失亲人，该怎样向他的明说己自的亲人到里哪去呢了。们觉得我好最的办法是：还时不暂要诉他真告实情，只况是到说远很地的方差去了出，者或在国外是习工作学之类。的待孩懂事了，子有一定的承受了力的能候时，以实情再相，孩子也告会理亲解人的法做，会不因没有为早知情真而生的气。道这样难的也有碍于话信吗！诚
当
个一在正外执行任务的军人地母的病亲膏入肓，炎炎息一的候时多么，希能望上见儿子后一面啊最，但是，子儿是能不回来，不的为老母能亲尽一点心孝照，顾一下经为曾儿操碎了心子母的亲他，非常疚，歉很是惦念也。而母亲老非理常儿子解告诉，身的亲人边自己，走以后了要告诉远方不儿子，不能的让他分心要说病，已经情定稳，让他心为国安忠。难道这样尽意的善谎有碍言诚于信！ 吗
所
，以坚持认我为：善意的言谎仅不碍于诚无信而，还会且大地极进人增与之人间的
友谊感和，情社对稳会亦有定可磨不灭的
用。作建议大：家善的谎言该意则用，用跟诚与否信有没太的大害厉冲突。
我知道们，人身处在这们个社，会负着许许背多多义务的，而义与义务之间务有候是会存时矛盾的在，一个当务凌驾于义另一个务之上时，义要就解另一缓义务。个因此，意善的谎的本质是言一种紧迫更更重要义的，而这种义务务是要缓解诚以义务信代价为。
很以久，前方西有位哲人经说曾过：个世这界只有上两东西样能引起内心人深深震动：地个是一们头顶上灿我烂星空的一个就是，们心中我崇的道高准德―则信诚。而显见，没有什易比么灵美心更美丽无的邪，诚信恰恰是而心内美的表之现一。我想对同学从方中难不看出，既然谎是言有碍于就信诚，获其的效用得和处，终究好是还以要牺诚信为牲代的。 价在
我想请问对方同此，学一个当人在失了诚信之去后他的出，点发是善还意吗的？
方辩对请手注，今天我意们论的辩题目善意是谎言是的否有碍信，诚不而谎是言是有否诚碍。信 首
，先《代现汉词典语解》“谎言”释为真实不话的，感在情彩上显然色是中性的。出不于的目的同说谎，导将致迥然相异结的：一种出果损人利己于目的的用狡猾诈的手奸段骗，人它恶意的是欺，诈必会导致然会社德的沦丧和道秩序混乱。的一种出另于利他人有的的把真目实情况藏隐来，起是善它的隐意瞒，将会感让更融洽，社情更会谐和。因此善，的隐瞒和意恶的欺诈意从机动结果到都着有渊之天，不别可混为谈。一当贫的穷亲把母仅的有菜饭留给儿，女时隐同瞒了己自还饿着子的肚实事难道，您还要责善指良崇的高母爱不“诚信吗”？
第二，为何“诚”信？诚守实信也。人早就古倡导“诚和”信”“强调，言一行致、知行合；诚一原则信要求们自人觉守、法诚守真信。没却一个有简是单地化求人们１要００％说地实大话。不分形情地说大话实极其是可的：怕战争你中能我方把的事军情向报敌俱人以告吗？实场商你上把能你的业商机密对向手和托出吗？因此，既盘然信诚则并原意味不着单化简１的００％真，那实么在必时候的要意隐瞒就善不会诚与信原则生矛发盾 。
第三，意善的言谎作为种正一确而善的处世方式，其友动机目、的和果无一不结与“诚信”相致一社会。扬诚信弘的义在意于培养人高的道德情尚操，建立起人间互际、互信利了性良互，而动些那充满仁慈恻隐之和的心意善谎言用的是为了样感使更情融、洽活生更温、馨社更和谐。会大学“之道止于，善至”出于，同样的善意
，二之者便间是密统一切。综的上重，申我观点：方
第一，谎言其本视差异质分恶意欺
和诈善意隐瞒，二者不可混一谈为
第二，“。诚”并信意不味不着作具体析分１００％的实真特，定情下况善意的，瞒是并隐可不少的。 第
，三意的谎言善与诚原信从则目到的结都相果致。 一
此因，我方认为：意善谎的不言碍妨信诚。
当
一身患位症绝的病，被人生判医了刑时死他的，母父、人爱、子以女所有的及人亲都，会不接直地诉告：他“命生无法已救挽，”“多还最能这在世个界上活多”久之的话类。然这些虽是实都话但，谁是那样残会忍如地同法宣判官犯死人一刑，样向已经病痛中在的人亲实情以告相。这时，呢家大就会成一形统个的战线一闭，不谈实口情而以善意的谎言来使，人对治病充满疗希望，病人让一个平和在的态心中过度那残年日。难道这会有碍于余信吗诚！ 当一个不
韵世的孩事，突子遭遇不幸，失去然了己的亲人，自该怎向他说明自样的亲己人哪里去到呢。我们了觉得最的办好还是：暂时法不告要他诉真情况实只是说到很，远的地方差出了，去或者在是国外学工作习类的。之孩子待懂了事，有了定一承的受力能的候，时以再实情告相孩，子也理解会人亲做的法不，因为会没有早真情知而气生的。难道这样的话有也碍诚信吗！ 于
一当正在个外地行执务任的人的母亲病入军膏，肓炎炎一息时的候，么希多望能上儿子见后最面啊，一是，但子是不儿能来的回，能不为母老尽亲一点心，照顾一孝曾经下为儿操子了心碎母的，他亲常非疚歉也很是，惦念而。母亲非常老解理子，告儿诉边身的人亲自，己了走以不后要诉告远的儿方子不，让能他分，心要说情已经稳定，让病安他为心国忠尽。道这难样善的意谎言有于碍诚吗信！ 所以，我坚
认持：善为意的谎言不仅碍无于信，诚而还会且极地增大进与人人之的友谊间感和，对情会社稳定有亦可不灭磨的作。用议大家建：意的谎言该用则善，用跟信诚否没与有太大厉害的突。冲
第一善意：的谎是出言善良的动于，机维以他护人益为目的和出发点利众所。周，矛盾有知遍普性和特殊性之分，特殊包含与性殊性特之中区别而普于遍性就其善意的谎言本。身的性质定它并非恶决益，而建是立内心之诚，在善的之基础，上而恶意谎的是为说谎言者取利谋益，强以的利烈，欲弱薄理性，的他人仅作把手为，段惜伤害不他人的为行。身善良本的人在种某态状“被下逼”出说的言是谎善意的，这谎种对主体来说言是一种友善，一关心。种而心不术正
的人不，管何如装，伪何如言花巧语，如绞何尽汁脑自为恶己的意谎冠上善意言高的，其帽说所谎言都的带恶有目意性的。显
，善意的然言谎碍诚无信 。
第二：善意的谎是言一种世的方式处是，种替一人想着品的的体质现。
个身患一绝的症病的人亲友总用是意善谎言的将的病情他的说很，轻励他配鼓医合生疗，相信在座各位治会不此因指而责他不诚们信吧！？相 反是意的恶实真一个，虏俘在人敌的诱下利出了己方说兵力部的署，人有认他诚为信吗？敌对的人诚欣就对是家国背叛啊的！
广州脑科医院司法定鉴科任主：“说说谎人是的一种能本至，于是诚信，关键否在哪与种谎。”言
一 在不直句伤接害求追者础上基达表绝拒爱意的谎；一个言在情盛男却下又而不意愿使邀者失请的望达表不力从的谎言在心人际交中往不可或缺的是它使。我更们刃游余的处世不有惊，不象而一颗棱的多坚石划的别人头破，血，流自己遍体也鳞。伤
可 ，人与见之人间需要一保层护和色润挤。自打滑从甸园被伊出逐之时人，们就不在裸相赤而是间围树皮上草叶不了是吗？？ ？第
：三善的意言虽然谎是言的谎种，一但是能说谎言不就一定有碍诚，要信体问题具具分析体。
诚信所之以得到大家的崇推，因为它是是意善的欺不，骗善意的言谎表面看在来，乎似有诚信原则碍但从本质上看，它之所以，在，存因是说为真出有碍善良话原则的。
意的谎言善诚与，信实是际立对统的关一系，那种而所谓违背恰恰的诚为信供提了益的补充，并有是有不碍打，个方比：定规路上同一方马向的行人只能有半占马路条并，不碍大家有通的行啊！
第四没有谎言：的世如同没有界灰尘的球地我。同方意善意的言无谎诚碍信不并等我于们倡它提，其键在关度于 。
谎是说么？如果不分什青皂红就白定为：不义实事是，说求假话夸，大，盖，掩曲事实真歪。那我相的们生就充满了活大大小小的言，谎从动煽性强的极广告情人到的甜言间语，无一蜜不斥充夸着的言张辞就连，文学品本作也身成谎言。了人人中都有心谎言标准，的样把握怎个度这，我是首们先思的。与动机考良的谎言相不，善比的意言会谎人使的们感变情的更融洽和，谐，生活变更的滋有有，味它以可巧妙的免避冲，实突现感情通和沟利交往，又怎顺样妨诚碍信了？ 呢
因此，我更要们会学辨恶别的谎意言，保自己护不伤害；同受时，提高身自修养思考，决解题的最问好法。“方学之大道，在德明，在亲，民在于至止”。至于善那些馨的温让，活充生满情趣；的于
至那些满仁慈，充恻隐心之的言，就让谎它们放吧！ 绽
相在善意的信天下空我，们世的会界美更！好！
观 点阐
述师、老学，同大家好： 我
方的点观：是生活
中有时要善意需的言。谎下面，以我个方三来做面观阐述：
点一第：意的善言是出谎于善良动的机，维以他人利益护目为和的出发。众点周所知矛，有盾普性和遍特性之殊分特，殊性含包特与性殊中而区之别普遍于性就其善。的意言本谎身性的质定它决非恶并益，是建而在立内心诚，之善之的础上基，恶而的谎言是为意说谎谋者利取益，以烈的强欲利，弱薄的性理，把人他作仅手为段，惜不害他人伤行为。的本身良善人在的种某态下“状被”说出逼的言谎善是意，这的谎种言主体对说来一是种善，友一种关。而心术不正的心，不管如人伪何，如装花何巧语，言何如尽绞汁脑为己恶自意谎的冠言善意的上帽高其所，说的言都带有谎意目恶性。的显，然善的谎意无碍言诚信 。
二第：意的善谎言一是种世处的方式是，一种替着人的品质想的现。体一个患绝症身的病的人友总是用善意亲的言将谎他的情病的说很轻，励鼓他配合医生疗，相治信座各位在不会此因而责他指不诚信吧？们
第三善意：的谎虽言是谎言然一的种，是不但能说谎言就一定有碍信，要诚具体问具体题析分。诚之信所以得到家大的推，是崇因它是为善意的不骗，善欺的意言在谎表看面来似，乎有诚信原则碍但，本从上质，它之看以存所在是，因为说真出话有善良的原则碍 。善的意谎言诚与信，实是际立统对的关一，而系那所种的谓背恰违为诚恰提供了有益信的充补，并是有不碍打，比个：方规马路上同一方定的向人只行占能有半条路马，不并有大碍的通行家！ 啊
此，因就让们我许允那温馨些的，生让充活情趣满的至；那些充满于仁，恻隐之慈的心言绽谎吧！相信放在善的天空下，意我的们界会更世美好！
谢谢各！位我的观点阐完述了。资
料
谎说什是？么果不如青分皂红就定义白：不为实事是求，假说话，大夸掩，盖，曲事实真相。歪我们的那生就活充满大了小小的大谎言从，动煽性极的强告广情人到的间甜蜜语，无言不充斥一着张的言辞夸，连文学就品本作也身成了谎言。人心人都有中言谎的准，怎样把握这标个，度我们首先是考思的。与机动良不的言谎相比善意的，言会使人们谎的感变情更融的洽和谐，生，变的活更有有滋味，它可以巧的妙免冲避突实，现感沟通情顺和交利，又往样妨碍诚怎了呢？信
到谎说，言敢说我们从我到小大没人没说过谎的．有是的
，人人都过说，只谎有的谎言是善是的，意而的谎有言恶是的意善意的！言谎，它的出发点好是的是，在谎撒的时达到善意同欺时骗而，得不不编出来的造言谎． 一
，：
上纪五十世代末，六十年年初，代国中与前
联苏生争执，前发苏联政府撕毁同撤走合专，背家信义的弃行为，使得们我国家的工一业陷入度痪的瘫地，境了为还欠清前苏下的联债，务毛席主当时召号人大练钢国，铁开展了无史前的例跃大，当进中时国老姓没百人有知道会们的国家还我欠别着的人屁股一债，以为我们的家国放了解，会就过上忧无无的好虑子，但是日党和国领导同志家起了这副担担子，那时国家领对导百老说的姓谎言是意的，善也是碍无于信诚，当的中国时老百姓在有任没何压的力况下工情起作的来劲，干造了创所前有未奇迹的那．年代造就了个铁人进王，喜王而进率喜着他的油钻井队石，出打我们中了国自人己第的一石油口井…．．
，：二看过一篇电
视报，说的道一个老妈是得了妈病肾如，果换不肾的话命就生会到威胁，受这时儿大站子了来要求给妈妈捐肾，出这可疼了老妈妈坏，老妈强妈烈对，说反是要这样己自还如死了算了．没不法只能等办各种条件待比都较匹的配源肾可，是等要到样的肾源真是很这不易容，儿怕子耽误母了亲的病情于是，和人商家量，后过骗了母亲把自己的．一个年轻的脏捐给了母肾，亲手成术后功家还是人着这瞒位老妈的，妈让最人动的感是母和亲儿住在子壁病隔，房妈是妈知不的，当妈道想妈大儿见时，子家只人骗她是说儿去子出差，了完这个看道我报感动的哭了，被友朋，们道难样的这谎有碍言于诚信么？
三 一
个得了白血病小的女孩，在生她命后的，期当医生问她最大心的是愿什么，她时说想去安天门看看升旗仪式，对一个生垂危的命孩女的后心愿，医最和家长生哪不有满的足理由呢？是因但为的她住在遥家远的新疆，果满足如她要求，的生怕医女孩受经住不途的旅累，劳是一于个２由０００多名志愿和者医还有女孩的家生组人织的集编造体言的活动开谎始，了从火上车改到旅游乘车，公一上，路报站从服务到端茶倒水，甚至员到客的旅交，都谈是大有意家排的，最后来到了一安个学校在军，队乐伴的奏歌声中，国双失明目的女孩为以真来的了到渴望久的已安天广场门，看当到无力她的起举的小手向国旗的她向敬礼方，时在的人场全都流们了热泪，这下由次２００多０组织人集的说体行谎，你动能他说们意善谎言有的碍诚于么信 ？还
，有好老人身体多不舒服不也第肯一间让子女时道，为的是知怕响影孩子了们常的正工作和习！学多好小子孩摔了疼了倒说也疼，为不是让的家长说们他勇！敢很有多
成功事人背默默奉献的后女人了，累从没有怨言来，的是为他让的们夫能安心丈的工作做把更的好，为少家操点一心…．这样的子在我例们样的这有着悠久文明史的历家里真是国数不胜数在此，伊人不一列一，举 事胜实于辩雄综，所上述他们都，
在说，谎他们但谎言都是善的的，是无意碍于信的…… 诚“谎
”言所以称之“谎为”，是言为它因是假虚、不真实的的、人的骗语。一个人如果经常有话谎言流与口，中而去哄骗从他人，久久之而他，会失便人去们的任。信如同就《撒谎孩子》的文中的那孩子一个，每天都样喊“狼了”来以寻求刺、激开，而当狼心真的时，他来只有一人个独立去面对自，己去承，受怎么再叫也喊济于事，也无不有人再会帮助来。因为，可能他来助他帮人已经习的惯了他喊的叫以为又，是他“逗在玩”呢你可，，谎见有言碍诚信。于
但是今天我，谈们的“谎言到，还”有个定语——善意，加上了这个的限定后词谎，言的质也就本生了发根本的改变。善“的意谎”是言们人对物寄托的美好愿事望是人们，良心善灵的白对是，人们彼此之相互间慰的一丝暖意安，是们人底里流露出来的心种一柔…情…也不谁去会究追它可信程的度，即使听到意谎言善人明的知是道话谎也一样，会去力相信努不，觉会得谎说的者伪，虚有还要从心里时激感。 呢
当一身患绝症位的人，病医被判了生刑死，他的父时、母爱、子女人及以有的所人亲，不都直会接地诉他告：“生已无法命救”，挽最“还能多这个在世界活上多久”之的类话。虽然这些都实话，但是是会那谁残忍地样如同法宣官犯判死刑一样，人向已经病在痛中的亲人以实相告呢。这情，大家就时会成一个统一的战线，形闭口不谈实，而以善意情的言来使病人谎对疗治满希充望，让人病在个一平和心的中度态那过年残余。难道日会有这于碍信诚！ 吗
当一个不世事的孩子韵，突遭然遇不，失去了自己幸的亲，该人样怎向说明他自己的亲人哪里去到了。呢们觉我最得的好法办是还暂：不时要诉他告真实况，只是情说很远的到方出地差了去或者，在国是学习外作之工类的。待子懂事孩，了了一有的承受定力的能时候再，以情相实告孩，也会理解子人的亲法，做会不因为有没知真早情生而气。难道的这样的也有话于碍信诚！ 吗
当一个正在外执行地务任的军的人亲病入母肓，膏炎一炎息时候的多，希望能见么儿子上最后一面，但是啊儿子是，不回来能的，能不为老母亲尽点一孝，照心顾一曾经为儿下子操了心的碎亲母，非他常疚，歉也是很惦。而念
老母亲非常理儿子，解诉身告的亲边人自，走了己以后要不诉远方告的子儿，不让他分能心，要说病情经稳已，定让安心他为国尽。忠难道这善样的意谎言有于诚碍吗信
！州脑科广医院司法定科鉴任说：主说“谎人是一种本的能，至于是否信诚，关键与在
种哪谎言。”一句 不在接直伤害求者基追上础表拒达爱意的绝言谎；个一在盛男却下情又不愿而使邀请意失者望的表力达从不的心言在谎际人往交中是可不缺或。的使我它们游刃有更余的处世惊，而不不一象颗棱多的坚，划的石别人头破流血自己，也遍体鳞伤。可见，人与之间人要一层需保色和护滑润。挤自从伊甸园被打逐出时之，们就不人赤在相间而裸围是树皮草叶了上是吗不
所以？，坚持认我为：意善的谎言仅不无碍于诚信而，还且会大极增进地人人与之间友的和谊感情，社对会定亦有不可磨灭稳作的用建。议大：家善的谎言该意用则用，诚信跟否没有与大的太厉冲突。害
作文九：《辩论赛善意的谎言》7200字辩论赛 善意的谎言
善意的谎言无碍于诚信
“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。
但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情„„谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。
当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及
所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗！
当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗！
当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗！
所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人
与人之间的
友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的
作用。建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。
我们知道，人们身处在这个社会，背负着许许多多的义务，而义务与义务之间有时候是会存在矛盾的，当一个义务凌驾于另一个义务之上时，就要缓解另一个义务。因此，善意的谎言的本质是一种更紧迫更重要的义务，而这种义务是要以缓解诚信义务为代价。
很久以前，西方有位哲人曾经说过：这个世界上只有两样东西能引起人内心深深地震动：一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则―诚信。显而易见，没有什么比心灵美更美丽无邪的，而诚信恰恰是内心美的表现之一。我想对方同学从中不难看出，既然是谎言就有碍于诚信，其获得的效用和好处，终究还是要以牺牲诚信为代价的。
在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？
对方辩手请注意，今天我们辩论的题目是善意的谎言是否有碍诚信，而不是谎言是否有碍诚信。
首先，《现代汉语词典》解释“谎言”为不真实的话，在感情色彩上显然
是中性的。出于不同的目的说谎，将导致迥然相异的结果：一种出于损人利己的目的用狡猾奸诈的手段骗人，它是恶意的欺诈，必然会导致社会道德的沦丧和秩序的混乱。另一种出于有利他人的目的把真实情况隐藏起来，它是善意的隐瞒，将会让感情更融洽，社会更和谐。因此，善意的隐瞒和恶意的欺诈从动机到结果都有着天渊之别，不可混为一谈。当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗？
第二，何为“诚信”？诚实守信也。古人早就倡导“诚”和“信”，强调言行一致、知行合一；诚信原则要求人们自觉守法、真诚守信。却没有一个是简单化地要求人们１００％地说大实话。不分情形地说大实话是极其可怕的：战争中你能把我方的军事情报向敌人俱实以告吗？商场上你能把你的商业机密向对手和盘托出吗？因此，既然诚信原则并不意味着简单化的１００％真实，那么在必要时候的善意隐瞒就不会与诚信原则发生矛盾。 第三，善意的谎言作为一种正确而友善的处世方式，其动机、目的和结果无一不与“诚信”相一致。社会弘扬诚信的意义在于培养人的高尚道德情操，建立起人际间互信、互利了良性互动，而那些充满仁慈和恻隐之心的善意的谎言用样是为了使感情更融洽、生活更温馨、社会更和谐。“大学之道，止于至善”，出于同样的善意
，二者之间便是密切统一的。综上，重申我方观
点：
第一，谎言视其本质差异
分恶意欺诈和善意隐瞒，二者不可混为一谈。
第二，“诚信”并不意味着不作具体分析的１００％真实，特定情况下，善意的隐瞒是并不可少的。
第三，善意的谎言与诚信原则从目的到结果都相一致。
因此，我方认为：善意的谎言不妨碍诚信。
当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗！
当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗！
当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗！
所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。
第一：善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，而恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。而心术不正
的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性 。显然，善意的谎言无碍诚信。
第二：善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现。 一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻，鼓励他配合医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧？！ 相反是恶意的真实，一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的兵力部署，有人认为他诚信吗？对敌人的诚欣就是对国家的背叛啊！
广州脑科医院司法鉴定科主任说：“说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。”
一句在不直接伤害追求者基础上表达拒绝爱意的谎言；一个在盛情男却下而又不愿意使邀请者失望的表达力不从心的谎言在人际交往中是不可或缺的。它使我们更游刃有余的处世不惊，而不象一颗多棱的坚石，划的别人头破血流，自己也遍体鳞伤。
可见，人与人之间需要一层保护色和润滑挤。自打从伊甸园被逐出之时，人们就不在赤裸相间而是围上树皮草叶了不是吗？？？
第三：善意的谎言虽然是谎言的一种，但是不能说谎言就一定有碍诚信，要具体问题具体分析。
诚信之所以得到大家的推崇，是因为它是善意的不欺骗，善意的谎言在表面看来，似乎有碍诚信原则，但从本质上看，它之所以存在，是因为说出真话有碍善良的原则。
善意的谎言与诚信，实际是对立统一的关系，而那种所谓的违背恰恰为诚信提供了有益的补充，并不是有碍，打个比方：规定马路上同一方向的行人只能占有半条马路，并不有碍大家的通行啊！
第四：没有谎言的世界如同没有灰尘的地球。我方同意善意的谎言无碍诚
信并不等于我们提倡它，其关键在于度。
说谎是什么？如果不分青红皂白就定义为：不实事求是，说假话，夸大，掩盖，歪曲事实真相。那我们的生活就充满了大大小小的谎言，从煽动性极强的广告到情人间的甜言蜜语，无一不充斥着夸张的言辞，就连文学作品本身也成了谎言。人人心中都有谎言的标准，怎样把握这个度，是我们首先思考的。与动机不良的谎言相比，善意的谎言会使人们的感情变的更融洽，和谐，生活变的更有滋有味，它可以巧妙的避免冲突，实现情感沟通和顺利交往，又怎样妨碍诚信了呢？
因此，我们更要学会辨别恶意的谎言，保护自己不受伤害；同时，提高自身修养，思考解决问题的最好方法。“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善”。至于那些温馨的，让生活充满情趣的；至于
那些充满仁慈，恻隐之心的谎言，就让它们绽放吧！
相信在善意的天空下，我们的世界会更美好！！
观点阐述
老师、同学，大家好：
我方的观点是：生活
中有时需要善意的谎言。下面，我以三个方面来做观点阐述：
第一：善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，而恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。而心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。显然，善意的谎言无碍诚信。
第二：善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现。一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻，鼓励他配合医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧？
第三：善意的谎言虽然是谎言的一种，但是不能说谎言就一定有碍诚信，要具体问题具体分析。诚信之所以得到大家的推崇，是因为它是善意的不欺骗，善意的谎言在表面看来，似乎有碍诚信原则，但从本质上看，它之所以存在，是因为说出真话有碍善良的原则。 善意的谎言与诚信，实际是对立统一的关系，而那种所谓的违背恰恰为诚信提供了有益的补充，并不是有碍，打个比方：规定马路上同一方向的行人只能占有半条马路，并不有碍大家的通行啊！
因此，就让我们允许那些温馨的，让生活充满情趣的；至于那些充满仁慈，恻隐之心的谎言绽放吧！相信在善意的天空下，我们的世界会更美好！ 谢谢各位！我的观点阐述完了。
资料
说谎是什么？如果不分青红皂白就定义为：不实事求是，说假话，夸大，掩盖，歪曲事实真相。那我们的生活就充满了大大小小的谎言，从煽动性极强的广告到情人间的甜言蜜语，无一不充斥着夸张的言辞，就连文学作品本身也成了谎言。人人心中都有谎言的标准，怎样把握这个度，是我们首先思考的。与动机不良的谎言相比，善意的谎言会使人们的感情变的更融洽，和谐，生活变的更有滋有味，它可以巧妙的避免冲突，实现情感沟通和顺利交往，又怎样妨碍诚信了呢？
说到谎言，我敢说我们从小到大没有人没说过谎的．是的
，人人都说过谎，只是有的谎言是善意的，而有的谎言是恶意的！善意的谎言，它的出发点是好的，是在撒谎的同时达到善意欺骗时，而不得不编造出来的谎言．
一，：
上世纪五十年代末，六十年代初，中国
与前苏联发生争执，前苏联政府撕毁合同撤走专家，背信弃义的行为，使得我们的国家工业一度陷入瘫痪的境地，为了还清欠下前苏联的债务，毛主席当时号召国人大练钢铁，开展了史无前例的大跃进，当时中国老百姓没有人会知道我们的国家还欠着别人的一屁股债，以为我们的国家解放了，就会过上无忧无虑的好日子，但是党和国家领导同志担起了这副担子，那时国家领导
对老百姓说的谎言是善意的，也是无碍于诚信的，当时中国老百姓在没有任何压力的情况下工作起来的干劲，创造了前所未有的奇迹．那个年代造就了铁人王进喜，而王进喜率着他的石油钻井队，打出了我们中国人自己的第一口石油井„．．
二，：
看过一篇电视报道，说的是一个老妈妈得了肾病，如果不换肾的话生命就会受到威胁，这时大儿子站了出来要求给妈妈捐肾，这可疼坏了老妈妈，老妈妈强烈反对，说要是这样自己还不如死了算了．没办法只能等待各种条件都比较匹配的肾源，可是要等到这样的肾源真是很不容易，儿子怕耽误了母亲的病情，于是和家人商量后，骗过了母亲．把自己的一个年轻的肾脏捐给了母亲，手术成功后家人还是瞒着这位老妈妈的，最让人感动的是母亲和儿子住在隔壁病房，妈妈是不知道的，当妈妈想见大儿子时，家人只是骗她说儿子去出差了，看完这个报道我被感动的哭了，朋友们，难道这样的谎言有碍于诚信么？
三
一个得了白血病的小女孩，在她生命的后期，当医生问她最大的心愿是什么时，她说想去天安门看看升旗仪式，对一个生命垂危的女孩的最后心愿，医生和家长哪有不满足的理由呢？但是因为她的家住在遥远的新疆，如果满足她的要求，医生怕女孩经受不住旅途的劳累，于是一个由２０００多名志愿者和医生还有女孩的家人组织的集体编造谎言的活动开始了，从上火车到改乘旅游公车，一路上，从报站到服务员端茶倒水，甚至到旅客的交谈，都是大家有意安排的，最后来到了一个学校，在军乐队伴奏的国歌声中，双目失明的女孩
以为真的来到了渴望已久的天安门广场，当看到她无力的举起她的小手向国旗的方向敬礼时，在场的人们全都流下了热泪，这次由２０００多人组织的集体说谎行动，你能说他们善意的谎言有碍于诚信么？
还有，好多老人身体不舒服也不肯第一时间让子女知道，为的是怕影响了孩子们正常的工作和学习！好多小孩子摔倒了疼了也说不疼，为的是让家长说他们勇敢！有很多
成功人事背后默默奉献的女人累了，从来没有怨言，为的是让他们的丈夫能安心的把工作做的更好，为家少操一点心„．这样的例子在我们这样的有着悠久文明历史的国家里真是数不胜数，在此伊人不一一列举， 事实胜于雄辩，综上所述，他们都
在说谎，但他们的谎言都是善意的，是无碍于诚信的„„
“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。
但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限
定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情„„谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。
当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗！
当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗！
当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而
老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗！
广州脑科医院司法鉴定科主任说：“说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪
种谎言。” 一句在不直接伤害追求者基础上表达拒绝爱意的谎言；一个在盛情男却下而又不愿意使邀请者失望的表达力不从心的谎言在人际交往中是不可或缺的。它使我们更游刃有余的处世不惊，而不象一颗多棱的坚石，划的别人头破血流，自己也遍体鳞伤。可见，人与人之间需要一层保护色和润滑挤。自打从伊甸园被逐出之时，人们就不在赤裸相间而是围上树皮草叶了不是吗？
所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。
作文十：《诚信与善意的谎言辩论赛的资料辩论赛内容》3100字诚信与善意的谎言辩论赛的资料辩论赛内容：
善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。
马克。吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。
我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述，综合康熙词典的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。
在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的２０字道德规范中，
正如胡锦涛总书记在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”
通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。 在整个社会都不讲诚信的环境中只有你一个人讲诚信是吃亏，不过，诚实守信是做人的根本，不应是跟人攀比的条件。社会在不断进步，国际化离我们越来越近，那种靠欺诈赚取他人利益的小人终究会遭到唾弃的。这样看，你的诚实，你的信义就会得到大多数人的信任，你的路也就越走越宽广。
辩论赛依据（例子）：
对方辩友，我方认为人需要讲诚信，我这里就有一个小例子，１９３３年老舍的朋友去找他要一个齐白石老人的画，二十年后，当老舍先生再见到那位朋友的时候，把画拿给了他，这不说明老舍先生一诺千金。他在二十年前答应朋友的事情，他二十年后还没有忘记吗？所以我方依然支持人必须讲诚信，不能说谎。
善意的谎言，他本身就是谎言，他只不过是褪去了锦袍，换上了石袍，还是谎言，假谎言就是欺骗，欺骗就是妨碍诚信的，所以，我方认为人要讲诚信，不能说谎。
善意的谎言他的动机虽是好的，但是他往往会被一些职业骗子所利用，职业骗子他可能，我说的是谎话，但可能是善意的谎言，这样子，很多了，他说了谎，他还认为自己是高尚的，所以我认为人还是要讲诚信，要不然你一旦说了谎不管是善意还是恶意的，可能你的出发点是好的，但有可能有人会利用你的谎言去做不好的事情。
而且生活中善意的谎言越来越多，人们对谎言的分辨也会越来越差，一旦生活中充满了谎言，再也没办法分辨哪些是善意的哪些是恶意的了。
如果你生活在一个充满谎言的世界里，你会安心吗？
善意的谎言也是一种谎言，他就像一种病一样，即使他不是恶性的，是良性的，即使他只是一种小病，你能说他不是谎言吗？你能说他不是病吗？
你如果说他画得很好看的话，那么他出门的时候遭到的会是别人的嘲笑，那你如果直接对他讲，你画得不好，并教他在哪些地方进行改正的话，那么他就会避免一些不必要的尴尬了。 谎言就是欺骗，难道对方辩友还要给谎言加上一个美丽的光环吗？难道从客观地角度讲对方辩友能说谎言不是一种欺骗吗？既然是善意的，对方辩友又何必要来撒谎呢？其实谎言分为两种，一种是急性的，一种是慢性的。急性的就是说一个孩子在课上没有认真听讲，回到家里，母亲问他，你在课上没有认真听讲，孩子说，我有认真听讲，这是他不想遭到母亲的骂，他也是为了安抚母亲不让母亲伤心，而且他是通过两点。慢性的谎言就是说你遇到一个弱智的孩子，你能说他你是个弱智吗？你能说他你很笨吗？你只能说你是聪明的，但你说他是聪明的，你就正在慢慢瓦解你的诚信系统。
请问对方辩友，你能说诚信不是人的道德资本吗？有一个哲人曾经说过，有两件事情可以引起我们内心深处深深地震撼，一件就是璀璨的星空，另一个就是我们人的道德准则——诚信。可见，诚信是人的道德准则，是人的心灵美，诚信是一个大前提，我们举行这场辩论会，你可以说诚信……
辩论赛技巧：
在论辩中要正确使用“以慢制胜”法，至少要注意以下三点： 其一，以慢待机 后发制人 俗话说：“欲速则不达．”在时机不成熟时仓促行事，往往达不到目的．论辩也是如此，“慢”在一定条件下也是必须的．“以慢制胜”法实际上是论辩中的缓兵之计，缓兵之计是延缓对方进兵的谋略．当论辩局势不宜速战速决，或时机尚不成熟时，应避免针尖对麦芒式的直接交锋，而应拖延时间等待战机的到来．一旦时机成熟，就可后发制人，战胜论敌．如第一例中，丘吉尔在时机不成熟时，不急于成功，以慢待机．在讨论首相人选的关键时刻，以沉默表示反对，最终赢得了胜利． 其二，以慢施谋 以弱克强 “以慢制胜”法适用于以劣势对优势、以弱小对强大的论辩局势．它是弱小的一方为了战胜貌似强大的一方而采取的一种谋略手段．“慢”中有计谋，缓动要巧妙．这里的“慢”并非反应迟钝，不擅言辞的同义语，而是大智若愚、大辩若讷的雄辩家定计施谋的法宝之一．如第一例中，丘吉尔面对张伯伦的追问，装聋作哑，拖延时间，实际上是假痴不癫的缓兵之计．在这一种韧性的相持中，张伯伦一方终于沉不住气了，丘吉尔以慢施谋终于取得了胜利． 其三，以慢制怒 以冷对热 “慢”在论辩中还是一种很好的“制怒”之术．论辩中唇枪舌剑，自控力较差的人很容易激动．在这种情况下，要说服过分激动的人，宜用慢动作、慢语调来应付．以慢制怒，以冷对热，才能使其“降温减压”．只有对方心平气和了，你讲的道理他才能顺利接受．如第二例中的营业员，就是以冷静的态度、和缓的语气，平息了对方的怒气，化解了矛盾． 总之，论辩中的“快”与“慢”也是一种对立统一的辩证关系．兵贵神速，“快”当然好．可是，有时“慢”也有“慢”的妙处．“慢”可待机，“慢”可施谋，“慢” 可制怒．“慢”是一种韧性的战术，“慢”是一场持久战，“慢”是舌战中的缓兵之计．缓动慢进花的时间虽长，绕的弯子虽大，然而在许多时候，它却往往是取得胜利的捷径
名言警句：
人而无信，不知其可也——孔子
言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子
信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚
创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。——周晋峰
求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。——
一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏
真诚到永远——海尔著名广告语
信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇
走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。但埋怨没有用，更不能等待。重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。——郭辉
一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生
品牌包含了公司多年来积累的诚信声誉，是一笔巨大的无形资产——英国商人