企业赶场揽才 民工“货比三家”
企业：用什么把人留住？
《 光明日报 》（ ２０１３年０２月２５日 １０ 版）
ＣＦＰ
２月２２日，２０１３年重庆市春季人力资源招聘大会在重庆会展中心拉开帷幕，会展中心外，求职者在报纸上寻找合适的岗位。新华社记者 陈诚摄
重庆市区各类人才市场的招聘会，从正月初七上班第一天开始就没断线。２月１９日，市区的五大人才市场集中举办了７场招聘会，０多家入场招聘的企业一共提供了４２８００个就业岗位，却只吸引了１４８００名求职者，招工难似乎仍未缓解。
招工难，到底有多难？招工难，到底难在哪？记者就此进行了采访。
“粥多僧少”，企业揽才晒福利
２月２０日，重庆江北智成人才市场举办了一个工业、电子、制造业、地产建筑物业、装饰行业专场招聘会。３８０家企业提供的１万余个就业岗位，吸引了近６０００名求职者入场。为了尽快招到所需员工，有的企业现场修改录用条件，降低对求职者的要求；有的企业一再提高工资标准；还有的企业大晒福利。有一家企业在招聘海报上列出了员工可以享受到的８项福利，包括员工宿舍配空调、热水器，生产车间装吸尘设备，协调员工子女进城就近读书等。
“相关岗位工作经历”，曾经是横在许多求职者面前的一道槛。这道槛现在不见了。重庆永丰精锐气门有限公司的招聘广告上，还醒目地标注着“可招学徒”。公司招聘代表表示，春节后流失了一批员工，为了尽快补齐岗位缺口，不得不降低录用标准。重庆龙华电脑设计制造有限公司计划招聘３０个包装工，对求职者没有任何学历和工作经验方面的要求。招聘代表说，完全从学徒干起也没问题，只要求职者愿意来就行。
一家物业公司在去年底将保安的月工资由１７００元涨到了２０００元，在招聘会上又涨到了２２００元，但却仍然少有人问津。负责招聘的李女士说，现在招保安特别难，因为年轻小伙子普遍认为这一行上班时间长，工资低还经常受气，更愿意从事能学到一技之长的工作。
老一代农民工重“钱景”，新生代农民工重“前景”
重庆市人社局劳务处的调查显示，随着社会发展和生活水平的提高，农民工在就业观念和就业岗位选择等方面都发生了较大变化。老一代农民工和新生代农民工在就业观念、待遇要求、岗位条件及发展前景等方面也存在明显差别。对不同年代农民工的采访表明，“６０后”和“７０后”农民工更看重收入和稳定，“８０后”和“９０后”农民工更看重生活质量和能不能真正融入城市。劳务处负责人认为，不同年代农民工的区别主要体现在两个方面：一是成长环境使新生代农民工就业更加敏感，对自我价值的实现有较高的追求，希望自身的工作能力和工作成绩能够得到更多的认可；二是新生代农民工在短时期内衣食无忧，求职时更看重发展前景和工作岗位的舒适性。
重庆市双福新区２月２１日举办了春季招聘会，用人单位开出的最高月薪超过了１万元。重庆市人社局劳务处一位工作人员表示，求职者普遍关心工资收入的高低，这也是他们决定是否返乡就业的主要依据。但相对于老一辈农民工普遍希望返乡就业而言，仍有较多的新生代农民工愿意到东部沿海等发达地区寻找机会、增长见识。
富余劳动力“充分就业”考验产业转型能力
截至２０１２年底，重庆市转移农业富余劳动力总人数约为９１８万，其中３０岁以下农民工约３０８．４万人。根据农村劳动力资源和土地承载能力测算，重庆的农业富余劳动力已基本实现应转尽转，正在逐步实现“充分就业”。
重庆市人社局劳务处负责人说，随着近年来重庆市内就业岗位增加，沿海和内地务工收入差距逐渐缩小，重庆籍农民工越来越倾向于本地就业，农村劳动力转移就业区域已由原来的向东部沿海等发达地区转移，逐步转变为向全国各地扩散并在一定程度上倾向本土就近就地就业。从２０１０年开始，重庆市内就业的农民工首次超过市外。此后，市内就业的农民工人数以年均近４０万人的速度递增，不但保障了市内产业用工需求，也缓解了空巢老人、留守儿童等社会问题。截至２０１２年底，重庆市内转移就业农村劳动力５０７万人，市外就业农民工４１１万人。
各地的“农民工争夺战”，实际上多年前就已打响。春节前后，重庆各区县都在车站码头和城市路口悬挂标语，宣传“东西南北跑，不如返乡就业好”。相关部门还设立返乡农民工就业创业政策咨询点，给返乡农民工发放慰问信、农民工手册等。沙坪坝区人社局负责人说，开展“车站归途服务行动”的主要目的，就是引导农民工返乡就业创业，保障区内重点企业和产业用工。（本报记者 张国圣 光明网记者 李宏）
作文二：《把春留住作文350字》300字把春留住作文３５０ 字冬去春来，春回大地，春天迈开轻快的脚步走来了，百花吐艳，竹林有了生气，阵阵清幽的竹香引来了翻飞的蝴蝶。于是，静谧的竹林变得热闹了！
随着那淅淅沥沥的春雨降临，小草钻出了地面，树的叶芽探出了头，花朵含羞地伸出小苞，庄稼也变得绿油油的，招人喜爱。
正是明媚的暮春天气。蓝色的天幕上嵌着一轮金光灿灿的太阳，几片白云像碧海上的白帆在空中飘荡。
每当暮春初夏，宅前屋后，菜园里，花圃中，成群结队的蝴蝶，像五颜六色的纸片，飞来飘去。小路上，她挥舞着万条丝线，忙碌而又愉快地为大地纺织鹅黄淡绿的春装。
春天展示出她全部的生命力，各种花草树木的芬芳扑鼻而来。那里，一群群蜜蜂在飞舞，飘散着花粉的空气也随着蜜蜂的翅膀轻轻地颤动、飞翔。远处一座杏树园开满了花，像是轻云，又如白雪。来自南方的斑尾森林鸠在咕咕、咕咕地歌唱。
春天这样美，就让我们把春留住吧！
作文三：《把春留住作文350字》300字把春留住作文３５０字ﻩﻩ冬去春来，春回大地，春天迈开轻快的脚步走来了，百花吐艳，竹林有了生气，阵阵清幽的竹香引来了翻飞的蝴蝶。于是，静谧的竹林变得热闹了！
随着那淅淅沥沥的春雨降临，小草钻出了地面，树的叶芽探出了头，花朵含羞地伸出小苞，庄稼也变得绿油油的，招人喜爱。
正是明媚的暮春天气。蓝色的天幕上嵌着一轮金光灿灿的太阳，几片白云像碧海上的白帆在空中飘荡。
每当暮春初夏，宅前屋后，菜园里，花圃中，成群结队的蝴蝶，像五颜六色的纸片，飞来飘去。小路上，她挥舞着万条丝线，忙碌而又愉快地为大地纺织鹅黄淡绿的春装。
春天展示出她全部的生命力，各种花草树木的芬芳扑鼻而来。那里，一群群蜜蜂在飞舞，飘散着花粉的空气也随着蜜蜂的翅膀轻轻地颤动、飞翔。远处一座杏树园开满了花，像是轻云，又如白雪。来自南方的斑尾森林鸠在咕咕、咕咕地歌唱。
春天这样美，就让我们把春留住吧！
作文四：《留住的作文》2000字留住那一种芬芳
爷爷是个老中医，家中总是堆满了各式各样的草药。我总是喜欢端着小凳在一旁静静地看爷爷磨药，熬药。可当那一缕缕药气逐渐弥漫整个小屋内，我却厌恶地远远躲避。
小时候常在药铺里玩耍。高大结实的柜台，黑褐色的漆面，发黄陈旧的标签，一副小秤，一双巧手，在重重的药柜之间穿梭不歇。爷爷时常会像变戏法似的对哭闹的我拿出几枚甘草片，含在嘴中，一丝淡淡的甘甜萦绕舌间，于是忘记了药铺苦涩的气味，嘴角微扬，畅想着在遥远的山中，是不是也有人温柔地采摘这些草药，然后晾晒，品尝„„
童年是在一碗碗褐色药汤里度过的。爷爷伛偻的背影，药罐里冒出的气体，还有不断舔舐着罐底的蓝色火苗，都一一定格在时光碎片里。那时爷爷总会端着一个白瓷碗，手里带着两块冰糖，笑眯眯地递送到我面前：“良药苦口利于病，乖囡囡，喝了药身体就好了。”我却时常任性地将药碗打翻，丢开爷爷，独自躲在屋内哭泣。
在病榻上只能靠着看书画画来消磨时光。于是从家中破旧的中草药图典里认识了许多美丽的名字：白芷、半夏、紫菀、青黛„„爷爷不厌其烦地告诉我它们的功效作用。我常常想，她们前世一定是温婉绰约的美丽女子，然后化作这些草药给病人以最大的安抚。《红楼梦》里林妹妹让人惋怜的身影，也许只有药香的衬托才楚楚动人吧。夏喝香薷解暑，冬喝冰糖燕窝„„氤氲里的潇湘馆才显得如此与众不同。
还曾和爷爷去乡间采药，一路上的阳光明媚或是细雨霏霏，背着背篓的爷爷专注地捻着一颗草药，细细地嗅着。回来路上，竟看到一家小小的药铺。爷爷熟悉地和他们打着招呼。原来，这样的草药香，已然成为一种独特的旋律，飘散在天涯海角，散落在城市乡间每一个角落，给病人带来最温柔的健康保证。
爷爷又在熬药了，我不再逃避，“乖囡囡，快让药气熏一熏才好呢！”药香如蝶，满室翩飞，满室氤氲里，是爷爷慈祥的笑容，和我理解的沉思。
这样苦涩的药香，却成为我心中最醇厚的余味与芬芳，伴随着爷爷的爱，细致，绵软，濡染浸透我的人生。留住这缠绕而挥之不去的药香，我生命中最美好的芬芳！
留住另一种美丽
有一种美是褪去铅华之后的朴素，有一种生存是放弃之后寻得的新生，有一种飞翔是华丽转身后留下的特殊美丽。枯叶蝶，放弃了美丽，选择了生存，是一种震撼的生命力。
第一次看到枯叶蝶的标本，就被她特殊的美所感动。颜色黯淡，翅膀张开如同落下的叶子，留有秋天的残骸和色彩，与秋叶一起飘然落下，分不清哪片是落叶，哪片是蝶，是一场优美的华尔兹，飘转、落下。
她甘心放弃了美丽，因为生存给予她更多的动力，可又有谁说她没有成就另一种美丽呢？当其他光鲜的色彩被捕捉制成标本时，她依然静静地俯在枝叶中，享受安逸与生存，华丽转身留下的不是遗憾，而是铸就别样的美丽和人生。
枯叶蝶放弃光鲜的羽翼，海棠隐去了花香。当海棠花朵泛出烂漫时，无人会忘却隐去了花香的她，把她喻为花中的皇后。她的美不是俗套的艳丽，同样也不是野性的张扬，是一种清新高洁无与争俗的美，当纯白的花窜出时如流水的纯洁。前人过多的溢美之词赠予莲，给予牡丹，但赋予海棠者却少之又少。海棠隐去了清香，不与百花争艳，只是默默地开放，当蜂、蝶团簇在其他花周围时，海棠在等待，更长的花期是予以的回报。当其他花凋零委地成泥时，海棠依然在风中安静地独自欣赏。
枯叶蝶选择放弃美丽，海棠选择隐去芳香，她们没有追求极致的完美，而是选择有缺憾，但是她们的放弃换回的是更多的意义。枯叶蝶用生存成就了另一种美丽，海棠用延长的花期诠释了另一种绽放。
放弃不是一种遗憾，而是一种收获；放弃不是一种失败，而是一种成功。学会放弃，就是生命的另一种美丽。我要留住这一种另类的美丽。
留住妈妈的爱
一片绿叶充满着青春的气息，洋溢着春日里柔和的阳光，默默付出，使我懂得生命的一片幸福源于母亲。
节日里妈妈买了巧克力回来，放在我的桌上，起初自己讨厌巧克力的味道，透出苦涩的味道。当自己拿一块放入嘴里，慢慢地它融融化了，古铜色的它抓住了你的味蕾，让你有足够去享受它的时间，慢慢的它消失了，无影无踪。但却余留下了浓香的气味，温暖人心，吃完后的我又向妈妈要了，可惜没有了。第二天放学后，发现课桌上有一小袋的巧克力，不用想也知道是妈妈买的，看到妈妈的背影让我体会到妈妈给予我的就如烟雾般，或许母爱就是如此，总是剪不断，理还乱，千丝万缕缠绕着，留下生命的绿叶。
巧克力的苦涩并不在于味道，因为只有经历苦难后，才会感知真正的香甜。夜里爱不关门的我睡着后，在梦乡里也能看见妈妈的身影，甜蜜的入睡。早晨起来发现门已关上了。或许不是在梦乡里，半夜里总担心我会感冒。妈妈的背影总是那么熟香！日光炎热的照射下，我只能躲在妈妈的身后，妈妈就像一棵大树，树杆下布满了深浅不一的伤疤，可为了我们她竭力的生长，把绿荫留给了我们。
留住妈妈对我的关怀，留住生命中的一片绿叶。在成长的旅程中，珍惜那千丝万缕的关怀，即使你到天边，这剪不断，理还乱的腾曼依牵引着你，给予你她的一切。
留住生命里的一片绿叶！留住妈妈的爱！
作文五：《靠什么留住你，我的乡愁》2800字许明
《 人民日报 》（ ２０１６年０１月２１日 ２４ 版）
在偏远欠发达的贵州，最有价值、最不可替代的资源是什么？当然是那些绚丽多姿、神妙奇特的民族文化。这些年到过贵州民族村寨的旅人，无不为其古朴宁静却又热烈亲睦的生活方式而赞叹。这样的文化样式就存在于贵州几百个山环水绕的传统村落里，其中６０％分布在黔东南州，多数是民族村寨。按冯骥才先生的调查统计，随着城镇化进程的加速，全国平均三天就有一个传统村落消亡。如果没有高度的文化自觉与自信，不立即采取特别的保护措施，贵州这４００多个传统村落（数量居全国第二），几年后也可能与千万个已经消失的村落一样踪影难觅。
一
西江苗寨又称千户苗寨， 上千座苗族特色的吊脚楼从山上蔓延到山脚，如同徐徐展开的画卷。
贵州这样的传统村落数量很多，但并不是有意识自觉保护的结果，而是长期以来交通不便、封闭困窘状态下的幸存者。今天各级政府及旅游部门都意识到传统村落尤其民族村寨对于贵州发展旅游业的价值，认定这是贵州的后发优势之一，开始重视传统村落保护，对一些规模较大、保存较好、特色鲜明的民族村寨进行旅游开发，其社会影响和旅游收入已经呈现爆炸式增长。
这当然是传统村落保护利用的有效路径之一，但并不是其全部意义和唯一模式。传统村落是民族文化的根，是中华多元文明的源头。即便在工业化和城市化已经完成的地区，代表农耕文明的传统村落，因其承载的历史文化信息以及人文价值，仍然是后工业社会宝贵的财富和基因库。尤其贵州民族村落，世居村落的诸多少数民族在漫长的岁月中，创造了有别于汉文化的独特民族文化，这些文化有着重要的精神价值。比如其敬畏自然、以自然为师的生存和生态智慧：遍布侗乡的稻鱼鸭共生模式，实现了物质能量在同一块稻田中的循环再生，使稻田成为可持续运行的微型人造生态系统；在生态较为脆弱的高海拔地区，普遍用免耕法在荒草灌丛中直接播种或定植苗木，理由是坚信生物也像人一样不能单独成活长大，也需要“亲戚朋友”的陪伴和帮忙。又比如，为了保护有限的耕地，村落均依山势而建，聚水藏风，错落有致。这些历经数百年针对特定自然生态系统做出的文化适应，充分体现了当地村民精妙应对复杂环境生态的生存之美、和谐之美；体现了效法自然，尽可能承环境之美又适度干预自然的生存艺术。
在生态文明、低碳经济已成世界潮流的今日，这种生存智慧和艺术正成为人类可资借鉴的宝贵资源，也是中华民族顺应环境巨变进行文化创新、实现民族复兴的重要文化依托。
二
不过，对于生活在传统村落的居民来说，他们期待的是能够享受城市现代生活的便利，有大抵可以维持有尊严的生活的经济收入。仅仅用大道理，很难说服他们心甘情愿地进行村落保护。
简言之，传统村落的保护，需要呼应村民过富裕文明生活的现代要求——我们不妨姑且称之为“城愁”，把村民生活质量的改善提升作为村落保护的重要目标。唯此，传统村落的保护发展才不至于成为一头热的表面文章，才能持续地深入乡间民心。
要进行正确的保护，先得明确保护的内容，即：保护什么？住建部门强调建筑，环保部门注意生态，文化部门看重文化遗产，各家各司其职，各有侧重，也都有道理。这也告诉我们，传统村落是一个人文生态和自然生态高度契合的有机系统，既要保护她的人文生态——包括建筑、服饰、物种、梯田以及歌舞传说、节庆民俗等非物质文化部分，同时也要保护她的自然生态——包括村落周边的山川、河流、森林、地貌等等。
目前，保护资金投入有限，又主要偏重物质形态部分，如建筑的修缮维护和交通水利等方面的改善。这些固然是保护发展的题中应有之义，应该继续加大力度，但需要注意的是，无论哪一个部门的保护工作，都应该有整体保护的理念。只有村落里依然有诗意栖居的族群，有人们繁衍生息的歌哭与劳作、庆典与祭祀，这样的村落才是传统文化活态传承的载体，才是中华文化多元一体的生动蓝本。
遗憾的是，目前个别保护发展项目，因为没有整体保护的理念，正在破坏传统村落的自然生态和人文景观。如道路的修建肢解了村落，水利工程毁坏了水系，旅游设施占用破坏了宝贵的山林梯田，使山水田园与村落民居自然天成的环境遭到损害。
三
明白了为什么保护、保护什么，实现保护发展的目标，还需要解决怎么保护的技术性问题。
当然要有一个好的规划，这个规划是充分考虑了人文生态与自然生态的协调、考虑了物质遗产和非物质遗产的保护和传承的。笔者从住建设计部门得到的信息是，贵州省所有传统村落的保护规划都已经编制完成，但是落地落实不理想。问题在于规划过程中当地村民参与不够，对规划的意义理解不够，导致规划不能有效约束村民。要让村民自觉遵守规划，懂得规划是为长久保护他们的家园而制定，就需要进行耐心细致的说服解释。
在人口增加、经济发展后，村民要求改善居住条件是合理的，政府需要采取积极措施回应这种要求，增加对农村的公共产品供给。除了加大水、电、路等基础设施建设的投入外，应该为愿意异地建新屋的村民提供新的宅基地，为不愿搬离的村民提供保持旧宅原貌、同时又能够改善居住条件的修缮指导和资助。有关部门还应该鼓励和扶持企业生产开发传统建筑需要的特殊建材，如砖瓦和新型防火材料，使村民新建住房或修缮旧屋既经济又方便。
传统村落基础设施建设以及美丽乡村建设中的所有内容，都应该尽可能地让当地村民参与，投工投劳，坚持就地取材，避免完全依靠外面的工程队承包施工，否则会使得当地村民游离于建设之外，既不利于建设的推进和今后的维护保养，也容易造成村民的抵触和反对。笔者在一些村落亲眼目睹，村民不允许外来施工队给自己的房子做外观美化，原因之一就是施工队伍舍近求远，不用当地石材修路却从外地进货。这种完全把当地村民排除在外的建设，与我们财政资金使用的硬性规定有关，需要在政策上大胆突破，使美丽乡村建设和传统村落保护的资金成为发挥当地村民主人翁精神的引导性奖励，成为政府以工代赈增加当地村民收入的扶贫手段。
四
传统村落保护，重在其精神价值和观念价值，重在文化延续和生态发展，而这些都是在原有的农耕传统生活方式下形成的。因此，传统村落的保护与发展，还要考虑传统产业的提升，靠高品质的绿色有机农牧产品，让当地村民获得不低的收入，维持有尊严的生活；让村民在现代农牧业中实现人生价值，也呈现新乡村更诗化的生命意义。如此，他们才会坚定自身的文化自觉和自信，保持本民族本地域的民俗传统和精神要素，在自身文化根底的基础上进行传承革新，不仅在物质上、也在精神上呼应现代化进程。
一句话：留住乡愁是一个文化保育的系统工程，需要整合社会各方面力量共同投入，尤其要重视发挥村落自治组织的作用，重视教育的作用。村落里的学校最好能够保留，让中小学师生发挥一定的文明示范作用；原有的寨老制度或自治组织最好能够恢复有效运作；关系村民切身利益的大小事项，最好都能够在自治组织的召集、学校师生和村民的广泛参与下讨论实施。如此，传统村落保护才能够走出困厄，成为鲜活的民族文化保护发展的基因库。
制图：蔡华伟
作文六：《拿什么留住你 我的高管》1900字２００６－０９－０１ ０８：２６：００