２、责任是一个人应尽的义务。
事例：
Ａ、政府的责任：“如果我们没有把事情做好，会让很多新加坡人遭殃。”４０岁的新加坡国家发展部部长林勋强说。就如同其他新加坡政治家及高级文官一样，林勋强出身清寒，极珍惜新加坡今天的成就，也对新加坡有着极高的休戚与共感。整个新加坡政府有６万多名文官，主要分成４个等级，其中有２００多个管理职文官属第一等级，站在金字塔的最顶端。对于新加坡的未来，他们负有最高的责任。新加坡财政部公共服务署副秘书长陈文发相信，新加坡政府是全世界最诚实的政府。新加坡人民也相信，他们有一个最干净的政府，绝对没有桌下交易。
Ｂ、对人对己，严肃负责：中篇小说《人到中年》的作者谌容一举成名之后，创作态度仍然是很严肃的。据说许多报刊纷纷向她约稿，有人劝她翻箱倒柜，随便拿出过去的一些草稿，只要有她的名字就可以发表。谌容拒绝这样做。她认为那样是对读者不负责任的一种表现。
Ｃ、华歆的义行：《世说新语》载：晋时，华歆、王朗一起乘船逃难，有一陌生人请求搭舟相随。华歆犹豫，王朗说：“船有宽裕，为什么不可带上？”让其登了舟。后强盗追来，为了快跑，王朗想把那人丢下船。华歆却说：“我当时犹豫，正是如此。现既带上人家，岂可着急了扔下不管？”华、王之优劣已昭然矣。
Ｄ、智者的责任：智者广收天下门徒，聚有百余人。每天智者都教他们修身养性，习文练武。弟子们珍惜难得的教育机会，大多刻苦研习，虚心请教。只有一个人不服管教，只知道吃喝玩乐。几年之后，弟子们几乎都掌握了一技之长，声名远播。而那个冥顽不灵者依旧浑浑噩噩，整日里招惹是非，并搅扰师兄师弟们的学业。于是弟子们聚集到一起来找智者：“老师啊，请您开除那个坏蛋吧！”“不行，我要收留他！”弟子们愤怒了：“你要是仍把那个坏蛋留在这里，我们可要集体离开了。”但智者仍强硬地坚持自己的态度。几天后，弟子们果然纷纷离去。十几年后，最顽劣的弟子终于修成正果。
Ｅ、大臣的责任：春秋时，晏婴和穰苴是齐国的两位名臣，分别担任相国和大司马要职，主持政务和军务。一天，齐景公在宫中喝酒时忽感无聊，吩咐侍从拿着酒具，要到晏婴家去接着喝酒。晏婴接到通报，马上穿着朝服，手拿笏牌站在门外，等候齐景公的到来。齐景公还未下车，晏婴就迎上去问道：“诸侯得无有故乎？国家得无有故乎？”当齐景公说明来意后，晏婴说：“安国家定诸侯的事，臣请谋之。至于陪您喝酒的事，您左右有的是人，臣不敢与闻。”齐景公讨了个没趣，只好吩咐改到穰苴家去。不料到门口一看，这位大司马穿盔戴甲，手执长矛，见面就问：“诸侯得无有兵乎？大臣得无有叛者乎？”当齐景公说只是想喝几杯时，被穰苴以与晏婴同样的理由拒绝了。各国诸侯听说这件事后，各自警觉，绝不敢轻易与齐国为敌，因为他们知道齐国有两个擎天大柱。
３、责任是一种良好素质的体现。
事例：
Ａ、称职的丞相：汉文帝时，陈平任左丞相。据说有一次汉文帝问他：“全国每年收粮多少？”陈平回答说：“这要问治粟内史。”汉文帝又问他：“全国每年案件有多少？”陈平回答说：“这要问廷尉。”汉文帝见状，就问：“那你管什么？”陈平回答：“丞相管百官。”在这里陈平是个聪明的人，知道自己作为左丞相的职责主要是管百官，而不是钱谷、案件等事。
Ｂ、过失与责任：１９２０年，有个１１岁的美国男孩踢足球时，不小心打碎了邻居家的玻璃。邻居向他索赔１２．５美元。在当时，１２．５美元是笔不小的数目，足足可以买１２５只生蛋的母鸡！闯了大祸的男孩向父亲承认为错误，父亲让他对自己的过失负责。男孩为难地说：“我哪有那么多钱赔人家？”父亲拿出１２．５美元说：“这钱可以借给你，但一年后要还我。”从此，男孩开始了艰苦的打工生活，经过半年的努力，终于挣够了１２．５美元这一“天文数字”，还给了父亲。这个男孩就是日后成为美国总统的罗纳德？里根。他在回忆这件事时说：“通过自己的劳动来承担过失，使我懂得了什么叫责任。”
Ｃ、保守秘密：罗斯福当海军助理部长时，有一天一位好友来访。谈话间朋友问及海军在加勒比海某岛建立基地的事。“我只要你告诉我，”他的朋友说，“我所听到的有关基地的传闻是否确有其事。”这位朋友要打听的事当时是不便公开的，但既是好朋友的相求，那如何拒绝是好呢？只见罗斯福望了望四周，然后压低嗓子向朋友问道：“你能对不便外传的事情保密吗？”“能。”好友急切地回答。“那么，”罗斯福微笑着说，“我也能。”
Ｄ、自己建造的房子：有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。老板舍不得做得一手好活计的木匠走，再三挽留，木匠决心已下不为所动。老板只得答应，但问他是否可以帮忙再建一座房子，老木匠答应了。在盖房过程中，大家都看出来，老木匠的心已不在工作上了。用料也不那么严格，做出的活计也全无往日水准。老板并没有说什么，只是在房子建好后，把钥匙交给了老木匠。“这是你的房子。”老板说，“我送给你的礼物。”老木匠愣住了，同样，他的后悔与羞愧大家也都看出来了。他这一生盖了多少好房子，最后却为自己建了这样一幢粗制滥造的房子。
Ｅ、老鼠和狗：一群老鼠爬上桌子准备偷肉吃，却惊动了睡在桌边的狗。老鼠们同狗商量，说：“你要是不声张，我们可以弄几块肉给你，咱们共享美味。”狗严辞拒绝了老鼠们的建议：“你们都给我滚，要是主人发现肉少了，一定怀疑是我偷吃的，到那时我就会成为案板上的肉了。”
名言警句：
１、站在领导立场的人，首先就要确立自己的责任，抱着使命感求其贯彻。（松下幸之助）
２、坚毅而崇高的思想方式，能使一个人建立起生活目的和认识自己的生活职责。（列夫？托尔斯泰）
３、凡属我应该做的事，而且力量能够做到的，我对于这件事便有了责任。（梁启超）
４、一个人有责任把这个世界的美好事物同它的邻人分享。（刘易斯）
５、每天务必要做一点你所不愿意做的事情。这是一条最宝贵的准则，它可以使你养成认真尽责而不以为善的习惯。（马克？吐温）
４、人要勇于承担责任。
事例：
Ａ、自贬丞相：诸葛亮在失街亭之后，不仅挥泪斩了自己一向信任的马谡，而且自贬丞相之职，这表明他是一个勇于承担责任的人。
Ｂ、反省历史：据德国《明镜》周刊报道，德国将于今年７月举行仪式，纪念第二次世界大战时期向盟军提供纳粹情报的德国间谍弗里茨？科尔贝。科尔贝是二战期间德国外交部的一名雇员，代号为“乔治？伍德”。他向美国情报机构提供了１６００多份情报，并帮助策划了１９４４年７月２０日的刺杀希特勒未遂事件。德国将于今年７月举行纪念这次刺杀行动６０周年活动，并向科尔贝表示敬意。作为发动第二次世界大战的国家之一，德国又一次向世人表达了其真诚反省战争错误的宽阔心胸，这不能不让人深表敬佩。
Ｃ、新航的态度值得赞扬：新航ＳＱ００６班机，１０月３１日晚在台湾中正机场撞毁事件，令举国震惊。三天以后，台湾行政院飞行安全委员会发表对失事原因初步调查的结果，相信也令国人以及所有关心新航的人惊奇不已，许多人初闻这个调查结果，甚至可能感到半信半疑。台湾行政院飞安委员会初步调查的结论是，ＳＱ００６班机是从一条错误的跑道起飞。换句话说，是人为的疏失或错误，酿成了这场伤亡惨重的大悲剧。虽然如此，台湾飞安委员会的初步调查结果，并没有解答所有明显存在的问题，比如说，ＳＱ００６究竟是在怎样的情况下，进入错误的跑道：一条关闭的跑道怎么会让飞机进入，飞机场当局当时怎么会完全不知其事；看到ＳＱ００６进入错误跑道的另外两架班机的机师，怎么会没有马上通知控制台，眼巴巴看着悲剧发生？台湾的调查工作还在进行，相信几乎人人心中都有的这些疑团迟早都会解开，但新航在台湾飞安委员会公布了这样的初步调查结果以后，马上宣布完全接受班机进错跑道的结论，并郑重表明愿意承担一切责任的态度，却无疑是值得赞扬的。
Ｄ、主教练引咎辞职：上周五，意大利足协召开特别大会，足协主席卡拉罗提出辞职，他的理由是：“在世界杯和输给威尔士的比赛后我依然保住了特拉帕托尼的帅位，因此我辞职。”这一举动表明卡拉罗是一个敢于负责任的人。 名言警句：
１、尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，不认真工作的人什么也不是，只能是懦夫，不折不扣的废物。（刘易斯）
２、共同承担责任等于不负责任。（德国谚语）
３、在任何情况下，责任都有一个定量，任何一方如果承担过多的责任，另一方就会相应地减少承担等量责任。（佚名）
４、以天下为己任。（孙中山）
５、如果工作对于人类不是人生强索的代价，而是人生的目的，人类将多么幸福。（罗丹）
５、不负责任的后果。
事例：
Ａ、医生脱岗，病人亡故：１９９６年９月３０日上午１０时许，河南省博爱县制药厂退休工人李明金到博爱县人民医院第一门诊部就诊。门诊部冯春林医生诊断李明金为脑栓塞、冠心病、贫血。随后病人接受输液治疗。中午１２时，冯医生下班，将李明金的病况转告于值班医生皇甫汉良。１２时５０分，皇甫汉良到街上吃饭。此时李明金病情加剧，便让妻子呼喊医生，楼道里却无一人到场。如此反复呼叫多次，医护人员还是无一人出现。李辗转反侧，痛苦异常。待门诊部司药闻讯赶到街上叫来值班医生皇甫汉良时，李明金已经气绝身亡。
Ｂ、野蛮装卸损失大：１９８５年６月，从上海运到北京的１５００多台电冰箱经北京东郊火车站野蛮装卸，其中１／３以上的电冰箱遭到不同程度的损坏。该站货运人员明知本站缺乏这种装卸所需要的小吊车，却仍然下达了卸货指令。装卸人员也不按要求作业，有的任意放倒冰箱，有的重扔重碰，有的竟站立在电冰箱上装卸，结果造成十分严重的损失。北京东郊火车站的这次装卸事故，受到了社会舆论的强烈谴责，严重影响到该站的服务形象，影响到该站在用户中的声誉。
Ｃ、不负责任酿惨祸：１９８２年５月２８日，一列旅客列车从东北驶向关内的途中，就是因为一个２０岁的铁路工把起道机放在线路上没有拿下来，便擅自离开岗位去买冰棍吃，造成了一起震惊中外的列车翻车事故。这次事故使１０节车厢报废，３名旅客丧生，给国家造成１１９万元的经济损失。这次事故，无疑是由于这个青年工人玩忽职守造成的。
Ｄ、不负责任的玩笑：西方有愚人节，这天可以开些玩笑。而纽约的一家报纸竟跟大作家马克？吐温开了个太过分的玩笑，这家报纸报道：“马克？吐温×月×日辞世了。”当马克？吐温亲自迎来那些吊唁的朋友时，许多人又惊讶，又气愤，大家纷纷谴责那家不负责任的报纸。但是马克？吐温一点也不发火，他诙谐地说：“报纸说我死是千真万确的，不过把日期提前了一些。”
Ｅ、下水道井盖被盗的后果：有些城市街道的下水道井盖被人偷盗后，由于城管工作人员没有及时将下水道重新盖好，致使多名儿童失足陷落而丧生，这该是多么惨痛的教训啊！ 名言警句：
１、人类应当努力减少痛苦与残忍，这是我们最重要的责任。（罗曼？罗兰）
２、人惟一可以自我夸耀的只有职责。（培根）
３、振兴世界的惟一办法是人人都做好眼前的工作。（金斯莱）
４、每个立志献身给生活的人，都有责任把自己内心所怀有的计划完成到最完美的境地。（珂勒惠支）
５、生活给予人们的最高奖赏就是埋头去做应做的工作。（罗斯福）
６、承担责任者会受人尊重。
事例：
Ａ、鲁迅改稿：鲁迅先生提倡写文章“写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜”。他自己身体力行着这一主张，直到生命的最后一刻。在他生命的最后两天中所写的《因太炎先生而想起的二三事》一文的修改上，清楚地表现了这一点。当时，他“已经没有力气了”，但他仍坚持修改，在这篇最终未能完成的仅有２６００多字的短短文稿中，修改的痕迹竟达５３处之多。
Ｂ、陈金水献身祖国气象事业：陈金水从气象学院毕业后，离开山清水秀的浙江只身来到青藏高原。他在世界屋脊建立起世界上最高的气象站。在卧室里悬挂着“祖国的气象事业高于一切”的横幅，以表明自己的心迹。他是这样说也是这样做的。在青藏高原一干就是３０年。青藏高原生活环境极为艰苦，终年积雪，万里无人。由于低压高寒，他吃不上煮熟的饭，吃不到新鲜蔬菜。由于缺氧，落下了心血管疾病。他为青藏高原的气象事业，做出了开创性的贡献。
Ｃ、居里夫妇献身科学事业：１８９８年，居里夫妇便在一间极为简陋的房子里开始提炼镭的工作。矮小破旧的实验室里，铁屑飞扬，蒸气熏人。患着结核病的居里夫人，从早到晚忙
个不停：翻倒矿石，倾倒溶液，搅拌冶锅„„有时忙得连饭也顾不上吃。每到了晚上居里夫妇累得精疲力竭。经过三年零九个月的艰苦努力，终于从４００吨铀沥青矿、１０００吨化学药品和８００吨水中，提炼出１克纯镭，居里夫人的体重却减少了１４斤。镭的提炼成功，震动了世界。法国要授予他们勋章，有的要出高价买他们的专利。居里夫妇公开宣布：不要勋章，也不卖专利，技术公开。
Ｄ、敢于承担责任的足球主教练：因此用辞职的方式德国国家足球队的总教练沃勒尔和法国总教练桑蒂尼选择了主动辞职，意大利队总教练特拉帕托尼和西班牙队塞斯也没有继续干下去的意思，他们明白自己的工作没有做到最好。来表明自己愿意承担责任。实际上，勇于承担责任的人让人尊敬。
Ｅ、勇于承担责任的卡特总统：在营救驻伊朗的美国大使馆人质的作战计划失败后，当时美国总统吉米？卡特即在电视里郑重声明：“一切责任在我。”仅仅因为上面那句话，卡特总统的支持率骤然上升了１０％以上。做下属的最担心的就是做错事，特别是花了很多精力又出了错，而在这个时候，老板来了句“一切责任在我”，那对这个下属又会是何种心境？卡特总统的例子说明：下属对一个领导的评价，往往决定于他是否有责任感，勇于承担责任不仅使下属有安全感，而且也会使下属进行反思，反思过后会发现自己的缺陷，从而在大家面前主动道歉，并承担责任。
名言警句：
１、实力永远意味着责任和危险。（罗斯福）
２、男子汉的责任就是竭尽全力去做能够做到的事。（爱默生）
３、人能尽自己的责任，就可以感觉到好像吃梨喝蜜似的，把人生这杯苦酒的滋味给抵消了。（狄更斯）
４、我将吃苦不要紧！为了责任而受苦是美好的命运。（罗曼？罗兰）
５、人的天职在于探索真理。（哥白尼）
三、材料选用指导
论证“承担责任”这一论题，选用作为事实论据的材料的指向非常明确。凡是能表现责任心的事例均可选用。不管是哪个国度，也不论是哪个朝代，更不论是从事何种职业，只要是有责任心均行。作为“名言警句”的材料，只要顺着“承担责任”这个思路选用，就不会出错。
四、例文引路
天下兴亡，我的责任
这是台湾享誉３０年的以道德教育为本的忠信高级工商学校的校长高震东说的话．
同学们，你们说
学校更应该训练学生这种
一个只管眼前，不顾将来的人，不是一个好干部，不是一个有用的人。水管不关，来了水后让它哗哗哗满池子去流，仍不去关注：
从自己身边做起，我们国家才有希望——这就是
三十、责任的论点和论据
论点
每个人都应该为自己的言行负责。
负责任是良好素质的体现。
负责任是一种勇敢的表现。
不负责任害人害己。
创造良好的社会秩序，每个人都有责任。
明确责任是搞好工作的保证。
不负责任的行为应该受到惩戒。
权利越大，责任越大。
承担责任要量力而行。
对读者负责的谌容
——负责任是一种良好品德
中篇小说《人到中年》的作者谌容一举成名之后，创作态度仍然是很严肃的。据说许多报刊纷纷向她约稿，有人劝她翻箱倒柜，随便拿出过去的一些草稿，只要有她的名字就可以发表。谌容拒绝这样做。她认
为那样是对读者不负责任的一种表现。
华盛顿与樱桃树
——要勇于承担责任
华盛顿小时候曾把父亲心爱的一棵樱桃树砍倒了。父亲回来发现后，质问家人：“这是谁干的好事 ？”华盛顿心里有点紧张，但想了之后，还是勇敢地走到父亲面前，带着羞惭的神色说：“爸爸，是我干的！”父亲反问道：“把我心爱的樱桃树砍倒了，你不知道我要揍你吗？”华盛顿见父亲怒气未消，便回答说：“可我告诉你的是一个事实呀！”父亲听后，不但没有惩罚华盛顿，反而赞扬说：“承认错误是英雄行为，要比一千棵樱
桃树还有价值。”
打碎玻璃的小男孩
——要从小培养孩子的责任感
１９２０年，有个１１岁的美国男孩踢足球时，不小心打碎了邻居家的玻璃。邻居向他索赔１２？郾５美元。在当时，１２？郾５美元是笔不小的数目，足足可以买１２５只生蛋的母鸡！闯了大祸的男孩向父亲承认了错
误，父亲让他对自己的过失负责。
男孩为难地说：“我哪有那么多钱赔人家 ？”父亲拿出１２？郾５美元
说：“这钱可以借给你，但一年后要还我。”
从此，男孩开始了艰苦的打工生活，经过半年的努力，终于挣够了 １２？郾５美元这一“天文数字”，还给了父亲。这个男孩就是日后成为美国总统的罗纳德·里根。他在回忆这件事时说：“通过自己的劳动来承担
过失，使我懂得了什么叫责任。”
纪念碑上的警句
——坚持正义是全人类的责任
美国波士顿犹太人被屠杀纪念碑上，刻着一个名叫马丁的德国新教
神甫留下的一段话：
“起初他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；此后他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我不说话；最后他们奔我而来，再也没人站起来为我说
话了。”
在别人受到不义的迫害的时候，我们对于他们的苦难无动于衷，漠然处之。然而，如果所有的人都这样做，当我们自己受难的时候，还能指望别人站出来为我们主持公道吗 ？社会的进步不需要什么高深的理
论，只需要每一个有正义感的人担负起自己的责任来。
来自英国的函件
——责任感为商家赢得信誉
武汉市鄱阳街有一座普通的 ６层楼房，收到了来自英国的一份函件，提醒此楼业主，该楼８０年的设计年限已超过，敬请注意。原来这座楼房始建于１９１７年，设计者是英国的一家建筑设计事务所。 经历了 ８０多年，远隔万里的设计单位居然仍对自己的“产品”这样负责！这座楼当时的设计者早已不在人世了，建筑工人、工程师大概也都走了。然而人不在了，责任却没有丢，这个设计所的多少批职员，一
批批肩负起责任，又一代代传给后来的人。
远在异国的这样的一座小楼，始终有人对它负责，能做到这一点，
真是令人赞叹。
这样的一种责任感，是保证产品质量、事务所信誉的最好保障，企业对自己的产品负责，用户心里才踏实，用得放心，用得满意。事务所信誉高，才使得事务所 ８０多年不倒闭，一直经营到今日。对于商家，
信誉是最宝贵的，而信誉就是责任心强的最好体现。
天下兴亡，匹夫有责
——爱国是所有公民的责任
明末思想家顾炎武说过，天下兴亡，匹夫有责。爱国应该不分贵贱，不论是居庙堂之高，还是处江湖之远，都应该为国家做贡献，都对国家的兴亡负有责任。春秋时期鲁国平民曹刿，在齐军入侵鲁国的时候，就
主动献策，为国分忧。这种爱国意识是一笔宝贵的精神财富。
｀脱岗医生误人性命
——不负责任害人害己
一日上午 １０时许，河南省博爱县制药厂退休工人李明金到博爱县人民医院第一门诊部就诊。门诊部冯春林医生诊断李明金为脑栓塞、冠
心病、贫血。随后病人接受输液治疗。
中午 １２时，冯医生下班，将李明金的病况转告于值班医生皇甫汉良。１２时５０分，皇甫汉良到街上吃饭。此时李明金病情加剧，便让妻子呼喊医生，楼道里却无一人到场。如此反复呼叫多次，医护人员还是无一人出现。李辗转反侧，痛苦异常。待门诊部司药闻讯赶到街上叫来
值班医生皇甫汉良时，李明金已经气绝身亡。
任弼时投身革命
——以救国为己任
任弼时中学毕业之后，决心投身革命，要为国家和人民寻找出路。为了掌握革命的本领，他决定到俄国去学习。在给父亲的信中，他这样写着：“人生是为了谋求幸福的，为国家冒险奋勇是男儿的本分。现在祖国在危亡生死关头，正要靠我们这辈青年去拯救。这是我的责任，达
到此目的，就是成功了事业！”
在去俄国的途中，任弼时患了感冒，被赶下海船，他趁人不防备又机智地爬了上去。过境的时候，他又被扣留，脱险之后，就一个人步行到达了会合地点，赶上了同行的伙伴，一起到了莫斯科。为了救国，任
弼时把个人生死都置之度外了。
山芋害人
——不负责任等于谋财害命
有一天，柳宗元得了重病，脾脏肿得很大，而且时常心脏悸闷。他急忙请一医生治病。医生察看病情后说：“依你现在的病情来诊断，服
食茯苓应当最见疗效。”
第二天，柳宗元就叫人到集市上去买了一些茯苓来，自己煎着吃了。结果服药之后，病不仅不见好转，反而更加重了。柳宗元非常生气，
派人把医生找来，责怪他医术不精，开错了药方。
医生听了柳宗元的话十分奇怪，自己行医多年，这种病也见过一些，的确是对症下药的。他便提出看看药渣子，是不是药买错了。医生一看药渣，一阵惊呼：“唉呀，这全都是老山芋呀！是那个卖药的骗了你，你不辨真伪买下来。你自己糊里糊涂不识货，现在却又来责怪我，
你也太过分了。”
柳宗元吃惊地望着药渣十分惭愧，慢慢又愤恨起来。从这件事推广开想，有不少事是与之类似的。人世间，拿着老山芋去冒充茯苓出售，
使得人家病情加重的事，其实多得很！
男儿的职责
——对国的责任重于对家的责任
解放军志愿兵李润虎入伍 ２０ 多年，一直把保卫祖国看作自己的应尽职责，任劳任怨做好自己的工作。有一年，他回老家蒲城探亲休假，
看到妻子整天劳累，父亲又有病，想到自己对家庭的责任，就提出了转业的申请。部队同意了，他也找到了一份满意的工作，就准备办转业手
续。
正在这时候，部队接到了参加自卫反击战的命令。李润虎想到自己的责任，马上赶回部队请求说：“现在正是用人的时候，我不能在这时候转业！”上级答应他留下来，让他去领取器材，顺便回家安排一下。父亲、妻子和女儿看他又回家来了，以为他已经转业，都很高兴。李润虎从多病的父亲嘴里知道，弟弟新虎所在的部队也要上前线了。他忍了
半天，还是讲出了实情：自己已经决定不转业，而要去打仗。 妻子哭了，父亲想到两个儿子都要去打仗，自己又有病，不忍心拖累后辈，甚至要吃安眠药自尽。这个家多需要他这个当儿子、丈夫和父亲的人呀，可他更想到了国家的需要，狠着心告别了亲人，奔赴了前线。因为他知道：上战场杀敌、保卫祖国是男儿最大的职责，自己没有理由
先顾小家庭。
农村女的爱乡情
——脱贫致富，需要责任感
比起东部沿海地区，我国西部内陆地区是比较落后贫穷的。但是这里的人们同样有着爱国爱乡的热情。甘肃榆中县有个农村女青年叫张国英，小学毕业回到农村劳动。那年她才 １５ 岁，不喜欢过悠闲的日子，像很多农村女青年那样：白天游村头，回家坐炕头，晚上想枕头，一辈子靠着别人。她想： “农村要致富，难道我这个农民的女儿就没有责任
吗？我要到贫困山区去办工厂。”她看到商店里连儿童的动物玩具都没有，就决心学到这门技术，到山区办厂，一来为儿童制作玩具，二来帮
助贫困山区致富。
她向全家人和银行筹集了 ３０００ 多元，通过朋友到北京一个技术员家，一边当保姆一边学技术，受了多少苦，听了多少讽刺话，可她全忍了，到底学会了技术。后来，她来到了王家岘村办起了玩具厂，生产出了熊猫、狮子、白兔、鸭子、小狗等绒毛玩具。投放市场后，供不应求。她没有满足，又办起了乡工艺美术厂，下大力量培训人才，提高质量。很快，当地农民靠这个厂富了。原来连孩子作业本也买不起的农民们，后来半年就收入几千元。产品远销２０ 多个省市，还打入了香港市场。
张国英，这个普通农家女成了致富的带头人，获得了全国“新长征突
击手”的称号。
胸怀报国志的兽医
——责任感使他继承祖业
家住山东阳谷县的农民李贵兴，也有着一段不幸遭遇。上初中的时候，父亲病逝，加上农业歉收，家里人口多，只得退学回乡务农。可他酷爱学习，每天不顾劳累，自学了初中课程，又学习高中课程。有一次，村里一匹怀驹的大马得了结症，因为没有兽医，很快就死了。乡亲们心疼地说：“要是老兽医还活着，这马不会死的！”老兽医就是李贵兴的曾祖父，因为在旧社会里当兽医受过气，就不让子孙再干这一行。可李贵兴心想：“如果都不当兽医，那不就眼看着村里的财产受损失吗？”他就
找出祖传的医书钻研起来，决心当一名好兽医。因为学习刻苦，又能虚心求教，边学边干，他终于成了远近闻名的好兽医，被保送上了牧校，
又进了兽医研究所进修，能治好许多疑难病症。
可他并不满足，立志为祖国写出一部比较系统完整的兽医方剂专著，就废寝忘食地写起来，终于写出并出版了我国第一部兽医方剂专
著，全书近 ２０ 万字，为发展祖国的兽医事业贡献了才智。
哲理材料
自己建造的房子
有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回家与妻
子儿女享受天伦之乐。
老板舍不得做得一手好活计的木匠走，再三挽留，木匠决心已下不为所动。老板只得答应，但问他是否可以帮忙再建一座房子，老木匠答
应了。
在盖房过程中，大家都看出来，老木匠的心已不在工作上了。用料也不那么严格，做出的活计也全无往日水准。老板并没有说什么，只是
在房子建好后，把钥匙交给了老木匠。
“这是你的房子。”老板说，“我送给你的礼物。”
老木匠愣住了，同样，他的后悔与羞愧大家也都看出来了。他这一生盖了多少好房子，最后却为自己建了这样一幢粗制滥造的房子。
一路上有责任相随
责任不是一个甜美的字眼，它仅有的是岩石般的冷峻。一个人真正地成为社会一分子的时候，责任作为一份成年的礼物已不知不觉地落在他的肩上。它是一个你时时不得不付出一切去呵护的孩子，而它给予你的，往往只是灵魂与肉体上感到的痛苦。这样的一个十字架，我们为什么要背负呢 ？因为它最终带给你的是人类珍宝——人格的伟大。 ２０世纪初的一位美国意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克，经过艰苦的积蓄开办了一家小银行。但一次银行抢劫导致了他不平凡的经历。他破了产，储户失去了存款。当他拖着妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢？这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有，但在道义上，我有责任，我应该还
钱。”
偿还的代价是３９年的艰苦生活，寄出最后一笔“债务”时，他轻叹：“现在我终于无债一身轻了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任，
而给世界留下了一笔真正的财富。
责任的存在，是上天留给世人的一种考验，许多人通不过这场考验，逃匿了；许多人承受了，自己戴上了荆冠；逃匿的人随着时间消逝了，没有在世界上留下一点痕迹；承受的人也会消逝，但他们仍然活着，
死了也仍然活着，精神使他们不朽。
创新论证
对爱负责
人一出生便与责任紧紧地连在一起。出生便意味着父母要付出教育培养的责任，而婴儿也会慢慢负起照顾自己甚至照顾父母的责任。 而这种责任，显而易见的，与爱有关。换句话说，就是责任与爱有
很大关系。
当一个人决定对任何事物负责的时候，他也许是单纯地想负担什么，但如果没有爱为基础的话，他一定做不到全心全意地关注它，呵护
它，对它负责。
相反，如果他在下决心之前已经投入爱，那么他所做的所有举动便
都是对那件事物负责的，一定会下意识地保护它。
就好像是养宠物，不爱它怎么可能做到对它担负起责任 ？没有责任爱护从哪里来？所以常说喜欢动物的人都是有爱心的人，这也是有一定
道理的。
在各种行业领域里爱和责任同样密不可分。从事各行各业的人必须先对自己的工作充满热爱才能负起责任。举个比较老套的例子：前几年总是让大家学习售票员李素丽，她爱岗敬业，做到了让乘客如沐春风，为什么她会对每一位乘客负责呢 ？答案是她“爱”岗，这样才能做到“敬
业”。
现在大家最喜欢谈论的是战争问题，在中东、伊拉克的所谓的“大规模杀伤武器”，直到现在都没有一点儿影子。而美国却打着“对全世界人
民负责”的旗号对伊发动莫名其妙的战争。
因为没有“爱”所以“对全世界人民负责”就一定是假的。 最讽刺的是，美国已经以主人的身份从伊拉克输出石油了。
所以，综上所述，责任是关于爱并且以其为基础的。
作文二：《有关责任的句子,例子》11000字２、责任是一个人应尽的义务。
事例：
Ａ、政府的责任：“如果我们没有把事情做好，会让很多新加坡人遭殃。”４０岁的新加坡国家发展部部长林勋强说。就如同其他新加坡政治家及高级文官一样，林勋强出身清寒，极珍惜新加坡今天的成就，也对新加坡有着极高的休戚与共感。整个新加坡政府有６万多名文官，主要分成４个等级，其中有２００多个管理职文官属第一等级，站在金字塔的最顶端。对于新加坡的未来，他们负有最高的责任。新加坡财政部公共服务署副秘书长陈文发相信，新加坡政府是全世界最诚实的政府。新加坡人民也相信，他们有一个最干净的政府，绝对没有桌下交易。
Ｂ、对人对己，严肃负责：中篇小说《人到中年》的作者谌容一举成名之后，创作态度仍然是很严肃的。据说许多报刊纷纷向她约稿，有人劝她翻箱倒柜，随便拿出过去的一些草稿，只要有她的名字就可以发表。谌容拒绝这样做。她认为那样是对读者不负责任的一种表现。
Ｃ、华歆的义行：《世说新语》载：晋时，华歆、王朗一起乘船逃难，有一陌生人请求搭舟相随。华歆犹豫，王朗说：“船有宽裕，为什么不可带上？”让其登了舟。后强盗追来，为了快跑，王朗想把那人丢下船。华歆却说：“我当时犹豫，正是如此。现既带上人家，岂可着急了扔下不管？”华、王之优劣已昭然矣。
Ｄ、智者的责任：智者广收天下门徒，聚有百余人。每天智者都教他们修身养性，习文练武。弟子们珍惜难得的教育机会，大多刻苦研习，虚心请教。只有一个人不服管教，只知道吃喝玩乐。几年之后，弟子们几乎都掌握了一技之长，声名远播。而那个冥顽不灵者依旧浑浑噩噩，整日里招惹是非，并搅扰师兄师弟们的学业。于是弟子们聚集到一起来找智者：“老师啊，请您开除那个坏蛋吧！”“不行，我要收留他！”弟子们愤怒了：“你要是仍把那个坏蛋留在这里，我们可要集体离开了。”但智者仍强硬地坚持自己的态度。几天后，弟子们果然纷纷离去。十几年后，最顽劣的弟子终于修成正果。
Ｅ、大臣的责任：春秋时，晏婴和穰苴是齐国的两位名臣，分别担任相国和大司马要职，主持政务和军务。一天，齐景公在宫中喝酒时忽感无聊，吩咐侍从拿着酒具，要到晏婴家去接着喝酒。晏婴接到通报，马上穿着朝服，手拿笏牌站在门外，等候齐景公的到来。齐景公还未下车，晏婴就迎上去问道：“诸侯得无有故乎？国家得无有故乎？”当齐景公说明来意后，晏婴说：“安国家定诸侯的事，臣请谋之。至于陪您喝酒的事，您左右有的是人，臣不敢与闻。”齐景公讨了个没趣，只好吩咐改到穰苴家去。不料到门口一看，这位大司马穿盔戴甲，手执长矛，见面就问：“诸侯得无有兵乎？大臣得无有叛者乎？”当齐景公说只是想喝几杯时，被穰苴以与晏婴同样的理由拒绝了。各国诸侯听说这件事后，各自警觉，绝不敢轻易与齐国为敌，因为他们知道齐国有两个擎天大柱。
３、责任是一种良好素质的体现。
事例：
Ａ、称职的丞相：汉文帝时，陈平任左丞相。据说有一次汉文帝问他：“全国每年收粮多少？”陈平回答说：“这要问治粟内史。”汉文帝又问他：“全国每年案件有多少？”陈平回答说：“这要问廷尉。”汉文帝见状，就问：“那你管什么？”陈平回答：“丞相管百官。”在这里陈平是个聪明的人，知道自己作为左丞相的职责主要是管百官，而不是钱谷、案件等事。
Ｂ、过失与责任：１９２０年，有个１１岁的美国男孩踢足球时，不小心打碎了邻居家的玻璃。邻居向他索赔１２．５美元。在当时，１２．５美元是笔不小的数目，足足可以买１２５只生蛋的母鸡！闯了大祸的男孩向父亲承认为错误，父亲让他对自己的过失负责。男孩为难地说：“我哪有那么多钱赔人家？”父亲拿出１２．５美元说：“这钱可以借给你，但一年后要还我。”从此，男孩开始了艰苦的打工生活，经过半年的努力，终于挣够了１２．５美元这一“天文数字”，还给了父亲。这个男孩就是日后成为美国总统的罗纳德？里根。他在回忆这件事时说：“通过自己的劳动来承担过失，使我懂得了什么叫责任。”
Ｃ、保守秘密：罗斯福当海军助理部长时，有一天一位好友来访。谈话间朋友问及海军在加勒比海某岛建立基地的事。“我只要你告诉我，”他的朋友说，“我所听到的有关基地的传闻是否确有其事。”这位朋友要打听的事当时是不便公开的，但既是好朋友的相求，那如何拒绝是好呢？只见罗斯福望了望四周，然后压低嗓子向朋友问道：“你能对不便外传的事情保密吗？”“能。”好友急切地回答。“那么，”罗斯福微笑着说，“我也能。”
Ｄ、自己建造的房子：有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。老板舍不得做得一手好活计的木匠走，再三挽留，木匠决心已下不为所动。老板只得答应，但问他是否可以帮忙再建一座房子，老木匠答应了。在盖房过程中，大家都看出来，老木匠的心已不在工作上了。用料也不那么严格，做出的活计也全无往日水准。老板并没有说什么，只是在房子建好后，把钥匙交给了老木匠。“这是你的房子。”老板说，“我送给你的礼物。”老木匠愣住了，同样，他的后悔与羞愧大家也都看出来了。他这一生盖了多少好房子，最后却为自己建了这样一幢粗制滥造的房子。
Ｅ、老鼠和狗：一群老鼠爬上桌子准备偷肉吃，却惊动了睡在桌边的狗。老鼠们同狗商量，说：“你要是不声张，我们可以弄几块肉给你，咱们共享美味。”狗严辞拒绝了老鼠们的建议：“你们都给我滚，要是主人发现肉少了，一定怀疑是我偷吃的，到那时我就会成为案板上的肉了。”
名言警句：
１、站在领导立场的人，首先就要确立自己的责任，抱着使命感求其贯彻。（松下幸之助）
２、坚毅而崇高的思想方式，能使一个人建立起生活目的和认识自己的生活职责。（列夫？托尔斯泰）
３、凡属我应该做的事，而且力量能够做到的，我对于这件事便有了责任。（梁启超）
４、一个人有责任把这个世界的美好事物同它的邻人分享。（刘易斯）
５、每天务必要做一点你所不愿意做的事情。这是一条最宝贵的准则，它可以使你养成认真尽责而不以为善的习惯。（马克？吐温）
４、人要勇于承担责任。
事例：
Ａ、自贬丞相：诸葛亮在失街亭之后，不仅挥泪斩了自己一向信任的马谡，而且自贬丞相之职，这表明他是一个勇于承担责任的人。
Ｂ、反省历史：据德国《明镜》周刊报道，德国将于今年７月举行仪式，纪念第二次世界大战时期向盟军提供纳粹情报的德国间谍弗里茨？科尔贝。科尔贝是二战期间德国外交部的一名雇员，代号为“乔治？伍德”。他向美国情报机构提供了１６００多份情报，并帮助策划了１９４４年７月２０日的刺杀希特勒未遂事件。德国将于今年７月举行纪念这次刺杀行动６０周年活动，并向科尔贝表示敬意。作为发动第二次世界大战的国家之一，德国又一次向世人表达了其真诚反省战争错误的宽阔心胸，这不能不让人深表敬佩。
Ｃ、新航的态度值得赞扬：新航ＳＱ００６班机，１０月３１日晚在台湾中正机场撞毁事件，令举国震惊。三天以后，台湾行政院飞行安全委员会发表对失事原因初步调查的结果，相信也令国人以及所有关心新航的人惊奇不已，许多人初闻这个调查结果，甚至可能感到半信半疑。台湾行政院飞安委员会初步调查的结论是，ＳＱ００６班机是从一条错误的跑道起飞。换句话说，是人为的疏失或错误，酿成了这场伤亡惨重的大悲剧。虽然如此，台湾飞安委员会的初步调查结果，并没有解答所有明显存在的问题，比如说，ＳＱ００６究竟是在怎样的情况下，进入错误的跑道：一条关闭的跑道怎么会让飞机进入，飞机场当局当时怎么会完全不知其事；看到ＳＱ００６进入错误跑道的另外两架班机的机师，怎么会没有马上通知控制台，眼巴巴看着悲剧发生？台湾的调查工作还在进行，相信几乎人人心中都有的这些疑团迟早都会解开，但新航在台湾飞安委员会公布了这样的初步调查结果以后，马上宣布完全接受班机进错跑道的结论，并郑重表明愿意承担一切责任的态度，却无疑是值得赞扬的。
Ｄ、主教练引咎辞职：上周五，意大利足协召开特别大会，足协主席卡拉罗提出辞职，他的理由是：“在世界杯和输给威尔士的比赛后我依然保住了特拉帕托尼的帅位，因此我辞职。”这一举动表明卡拉罗是一个敢于负责任的人。 名言警句：
１、尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，不认真工作的人什么也不是，只能是懦夫，不折不扣的废物。（刘易斯）
２、共同承担责任等于不负责任。（德国谚语）
３、在任何情况下，责任都有一个定量，任何一方如果承担过多的责任，另一方就会相应地减少承担等量责任。（佚名）
４、以天下为己任。（孙中山）
５、如果工作对于人类不是人生强索的代价，而是人生的目的，人类将多么幸福。（罗丹）
５、不负责任的后果。
事例：
Ａ、医生脱岗，病人亡故：１９９６年９月３０日上午１０时许，河南省博爱县制药厂退休工人李明金到博爱县人民医院第一门诊部就诊。门诊部冯春林医生诊断李明金为脑栓塞、冠心病、贫血。随后病人接受输液治疗。中午１２时，冯医生下班，将李明金的病况转告于值班医生皇甫汉良。１２时５０分，皇甫汉良到街上吃饭。此时李明金病情加剧，便让妻子呼喊医生，楼道里却无一人到场。如此反复呼叫多次，医护人员还是无一人出现。李辗转反侧，痛苦异常。待门诊部司药闻讯赶到街上叫来值班医生皇甫汉良时，李明金已经气绝身亡。
Ｂ、野蛮装卸损失大：１９８５年６月，从上海运到北京的１５００多台电冰箱经北京东郊火车站野蛮装卸，其中１／３以上的电冰箱遭到不同程度的损坏。该站货运人员明知本站缺乏这种装卸所需要的小吊车，却仍然下达了卸货指令。装卸人员也不按要求作业，有的任意放倒冰箱，有的重扔重碰，有的竟站立在电冰箱上装卸，结果造成十分严重的损失。北京东郊火车站的这次装卸事故，受到了社会舆论的强烈谴责，严重影响到该站的服务形象，影响到该站在用户中的声誉。
Ｃ、不负责任酿惨祸：１９８２年５月２８日，一列旅客列车从东北驶向关内的途中，就是因为一个２０岁的铁路工把起道机放在线路上没有拿下来，便擅自离开岗位去买冰棍吃，造成了一起震惊中外的列车翻车事故。这次事故使１０节车厢报废，３名旅客丧生，给国家造成１１９万元的经济损失。这次事故，无疑是由于这个青年工人玩忽职守造成的。
Ｄ、不负责任的玩笑：西方有愚人节，这天可以开些玩笑。而纽约的一家报纸竟跟大作家马克？吐温开了个太过分的玩笑，这家报纸报道：“马克？吐温×月×日辞世了。”当马克？吐温亲自迎来那些吊唁的朋友时，许多人又惊讶，又气愤，大家纷纷谴责那家不负责任的报纸。但是马克？吐温一点也不发火，他诙谐地说：“报纸说我死是千真万确的，不过把日期提前了一些。”
Ｅ、下水道井盖被盗的后果：有些城市街道的下水道井盖被人偷盗后，由于城管工作人员没有及时将下水道重新盖好，致使多名儿童失足陷落而丧生，这该是多么惨痛的教训啊！ 名言警句：
１、人类应当努力减少痛苦与残忍，这是我们最重要的责任。（罗曼？罗兰）
２、人惟一可以自我夸耀的只有职责。（培根）
３、振兴世界的惟一办法是人人都做好眼前的工作。（金斯莱）
４、每个立志献身给生活的人，都有责任把自己内心所怀有的计划完成到最完美的境地。（珂勒惠支）
５、生活给予人们的最高奖赏就是埋头去做应做的工作。（罗斯福）
６、承担责任者会受人尊重。
事例：
Ａ、鲁迅改稿：鲁迅先生提倡写文章“写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜”。他自己身体力行着这一主张，直到生命的最后一刻。在他生命的最后两天中所写的《因太炎先生而想起的二三事》一文的修改上，清楚地表现了这一点。当时，他“已经没有力气了”，但他仍坚持修改，在这篇最终未能完成的仅有２６００多字的短短文稿中，修改的痕迹竟达５３处之多。
Ｂ、陈金水献身祖国气象事业：陈金水从气象学院毕业后，离开山清水秀的浙江只身来到青藏高原。他在世界屋脊建立起世界上最高的气象站。在卧室里悬挂着“祖国的气象事业高于一切”的横幅，以表明自己的心迹。他是这样说也是这样做的。在青藏高原一干就是３０年。青藏高原生活环境极为艰苦，终年积雪，万里无人。由于低压高寒，他吃不上煮熟的饭，吃不到新鲜蔬菜。由于缺氧，落下了心血管疾病。他为青藏高原的气象事业，做出了开创性的贡献。
Ｃ、居里夫妇献身科学事业：１８９８年，居里夫妇便在一间极为简陋的房子里开始提炼镭的工作。矮小破旧的实验室里，铁屑飞扬，蒸气熏人。患着结核病的居里夫人，从早到晚忙
个不停：翻倒矿石，倾倒溶液，搅拌冶锅„„有时忙得连饭也顾不上吃。每到了晚上居里夫妇累得精疲力竭。经过三年零九个月的艰苦努力，终于从４００吨铀沥青矿、１０００吨化学药品和８００吨水中，提炼出１克纯镭，居里夫人的体重却减少了１４斤。镭的提炼成功，震动了世界。法国要授予他们勋章，有的要出高价买他们的专利。居里夫妇公开宣布：不要勋章，也不卖专利，技术公开。
Ｄ、敢于承担责任的足球主教练：因此用辞职的方式德国国家足球队的总教练沃勒尔和法国总教练桑蒂尼选择了主动辞职，意大利队总教练特拉帕托尼和西班牙队塞斯也没有继续干下去的意思，他们明白自己的工作没有做到最好。来表明自己愿意承担责任。实际上，勇于承担责任的人让人尊敬。
Ｅ、勇于承担责任的卡特总统：在营救驻伊朗的美国大使馆人质的作战计划失败后，当时美国总统吉米？卡特即在电视里郑重声明：“一切责任在我。”仅仅因为上面那句话，卡特总统的支持率骤然上升了１０％以上。做下属的最担心的就是做错事，特别是花了很多精力又出了错，而在这个时候，老板来了句“一切责任在我”，那对这个下属又会是何种心境？卡特总统的例子说明：下属对一个领导的评价，往往决定于他是否有责任感，勇于承担责任不仅使下属有安全感，而且也会使下属进行反思，反思过后会发现自己的缺陷，从而在大家面前主动道歉，并承担责任。
名言警句：
１、实力永远意味着责任和危险。（罗斯福）
２、男子汉的责任就是竭尽全力去做能够做到的事。（爱默生）
３、人能尽自己的责任，就可以感觉到好像吃梨喝蜜似的，把人生这杯苦酒的滋味给抵消了。（狄更斯）
４、我将吃苦不要紧！为了责任而受苦是美好的命运。（罗曼？罗兰）
５、人的天职在于探索真理。（哥白尼）
三、材料选用指导
论证“承担责任”这一论题，选用作为事实论据的材料的指向非常明确。凡是能表现责任心的事例均可选用。不管是哪个国度，也不论是哪个朝代，更不论是从事何种职业，只要是有责任心均行。作为“名言警句”的材料，只要顺着“承担责任”这个思路选用，就不会出错。
四、例文引路
天下兴亡，我的责任
这是台湾享誉３０年的以道德教育为本的忠信高级工商学校的校长高震东说的话．
同学们，你们说
学校更应该训练学生这种
一个只管眼前，不顾将来的人，不是一个好干部，不是一个有用的人。水管不关，来了水后让它哗哗哗满池子去流，仍不去关注：
从自己身边做起，我们国家才有希望——这就是
三十、责任的论点和论据
论点
每个人都应该为自己的言行负责。
负责任是良好素质的体现。
负责任是一种勇敢的表现。
不负责任害人害己。
创造良好的社会秩序，每个人都有责任。
明确责任是搞好工作的保证。
不负责任的行为应该受到惩戒。
权利越大，责任越大。
承担责任要量力而行。
对读者负责的谌容
——负责任是一种良好品德
中篇小说《人到中年》的作者谌容一举成名之后，创作态度仍然是很严肃的。据说许多报刊纷纷向她约稿，有人劝她翻箱倒柜，随便拿出过去的一些草稿，只要有她的名字就可以发表。谌容拒绝这样做。她认
为那样是对读者不负责任的一种表现。
华盛顿与樱桃树
——要勇于承担责任
华盛顿小时候曾把父亲心爱的一棵樱桃树砍倒了。父亲回来发现后，质问家人：“这是谁干的好事 ？”华盛顿心里有点紧张，但想了之后，还是勇敢地走到父亲面前，带着羞惭的神色说：“爸爸，是我干的！”父亲反问道：“把我心爱的樱桃树砍倒了，你不知道我要揍你吗？”华盛顿见父亲怒气未消，便回答说：“可我告诉你的是一个事实呀！”父亲听后，不但没有惩罚华盛顿，反而赞扬说：“承认错误是英雄行为，要比一千棵樱
桃树还有价值。”
打碎玻璃的小男孩
——要从小培养孩子的责任感
１９２０年，有个１１岁的美国男孩踢足球时，不小心打碎了邻居家的玻璃。邻居向他索赔１２？郾５美元。在当时，１２？郾５美元是笔不小的数目，足足可以买１２５只生蛋的母鸡！闯了大祸的男孩向父亲承认了错
误，父亲让他对自己的过失负责。
男孩为难地说：“我哪有那么多钱赔人家 ？”父亲拿出１２？郾５美元
说：“这钱可以借给你，但一年后要还我。”
从此，男孩开始了艰苦的打工生活，经过半年的努力，终于挣够了 １２？郾５美元这一“天文数字”，还给了父亲。这个男孩就是日后成为美国总统的罗纳德·里根。他在回忆这件事时说：“通过自己的劳动来承担
过失，使我懂得了什么叫责任。”
纪念碑上的警句
——坚持正义是全人类的责任
美国波士顿犹太人被屠杀纪念碑上，刻着一个名叫马丁的德国新教
神甫留下的一段话：
“起初他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；此后他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我不说话；最后他们奔我而来，再也没人站起来为我说
话了。”
在别人受到不义的迫害的时候，我们对于他们的苦难无动于衷，漠然处之。然而，如果所有的人都这样做，当我们自己受难的时候，还能指望别人站出来为我们主持公道吗 ？社会的进步不需要什么高深的理
论，只需要每一个有正义感的人担负起自己的责任来。
来自英国的函件
——责任感为商家赢得信誉
武汉市鄱阳街有一座普通的 ６层楼房，收到了来自英国的一份函件，提醒此楼业主，该楼８０年的设计年限已超过，敬请注意。原来这座楼房始建于１９１７年，设计者是英国的一家建筑设计事务所。 经历了 ８０多年，远隔万里的设计单位居然仍对自己的“产品”这样负责！这座楼当时的设计者早已不在人世了，建筑工人、工程师大概也都走了。然而人不在了，责任却没有丢，这个设计所的多少批职员，一
批批肩负起责任，又一代代传给后来的人。
远在异国的这样的一座小楼，始终有人对它负责，能做到这一点，
真是令人赞叹。
这样的一种责任感，是保证产品质量、事务所信誉的最好保障，企业对自己的产品负责，用户心里才踏实，用得放心，用得满意。事务所信誉高，才使得事务所 ８０多年不倒闭，一直经营到今日。对于商家，
信誉是最宝贵的，而信誉就是责任心强的最好体现。
天下兴亡，匹夫有责
——爱国是所有公民的责任
明末思想家顾炎武说过，天下兴亡，匹夫有责。爱国应该不分贵贱，不论是居庙堂之高，还是处江湖之远，都应该为国家做贡献，都对国家的兴亡负有责任。春秋时期鲁国平民曹刿，在齐军入侵鲁国的时候，就
主动献策，为国分忧。这种爱国意识是一笔宝贵的精神财富。
｀脱岗医生误人性命
——不负责任害人害己
一日上午 １０时许，河南省博爱县制药厂退休工人李明金到博爱县人民医院第一门诊部就诊。门诊部冯春林医生诊断李明金为脑栓塞、冠
心病、贫血。随后病人接受输液治疗。
中午 １２时，冯医生下班，将李明金的病况转告于值班医生皇甫汉良。１２时５０分，皇甫汉良到街上吃饭。此时李明金病情加剧，便让妻子呼喊医生，楼道里却无一人到场。如此反复呼叫多次，医护人员还是无一人出现。李辗转反侧，痛苦异常。待门诊部司药闻讯赶到街上叫来
值班医生皇甫汉良时，李明金已经气绝身亡。
任弼时投身革命
——以救国为己任
任弼时中学毕业之后，决心投身革命，要为国家和人民寻找出路。为了掌握革命的本领，他决定到俄国去学习。在给父亲的信中，他这样写着：“人生是为了谋求幸福的，为国家冒险奋勇是男儿的本分。现在祖国在危亡生死关头，正要靠我们这辈青年去拯救。这是我的责任，达
到此目的，就是成功了事业！”
在去俄国的途中，任弼时患了感冒，被赶下海船，他趁人不防备又机智地爬了上去。过境的时候，他又被扣留，脱险之后，就一个人步行到达了会合地点，赶上了同行的伙伴，一起到了莫斯科。为了救国，任
弼时把个人生死都置之度外了。
山芋害人
——不负责任等于谋财害命
有一天，柳宗元得了重病，脾脏肿得很大，而且时常心脏悸闷。他急忙请一医生治病。医生察看病情后说：“依你现在的病情来诊断，服
食茯苓应当最见疗效。”
第二天，柳宗元就叫人到集市上去买了一些茯苓来，自己煎着吃了。结果服药之后，病不仅不见好转，反而更加重了。柳宗元非常生气，
派人把医生找来，责怪他医术不精，开错了药方。
医生听了柳宗元的话十分奇怪，自己行医多年，这种病也见过一些，的确是对症下药的。他便提出看看药渣子，是不是药买错了。医生一看药渣，一阵惊呼：“唉呀，这全都是老山芋呀！是那个卖药的骗了你，你不辨真伪买下来。你自己糊里糊涂不识货，现在却又来责怪我，
你也太过分了。”
柳宗元吃惊地望着药渣十分惭愧，慢慢又愤恨起来。从这件事推广开想，有不少事是与之类似的。人世间，拿着老山芋去冒充茯苓出售，
使得人家病情加重的事，其实多得很！
男儿的职责
——对国的责任重于对家的责任
解放军志愿兵李润虎入伍 ２０ 多年，一直把保卫祖国看作自己的应尽职责，任劳任怨做好自己的工作。有一年，他回老家蒲城探亲休假，
看到妻子整天劳累，父亲又有病，想到自己对家庭的责任，就提出了转业的申请。部队同意了，他也找到了一份满意的工作，就准备办转业手
续。
正在这时候，部队接到了参加自卫反击战的命令。李润虎想到自己的责任，马上赶回部队请求说：“现在正是用人的时候，我不能在这时候转业！”上级答应他留下来，让他去领取器材，顺便回家安排一下。父亲、妻子和女儿看他又回家来了，以为他已经转业，都很高兴。李润虎从多病的父亲嘴里知道，弟弟新虎所在的部队也要上前线了。他忍了
半天，还是讲出了实情：自己已经决定不转业，而要去打仗。 妻子哭了，父亲想到两个儿子都要去打仗，自己又有病，不忍心拖累后辈，甚至要吃安眠药自尽。这个家多需要他这个当儿子、丈夫和父亲的人呀，可他更想到了国家的需要，狠着心告别了亲人，奔赴了前线。因为他知道：上战场杀敌、保卫祖国是男儿最大的职责，自己没有理由
先顾小家庭。
农村女的爱乡情
——脱贫致富，需要责任感
比起东部沿海地区，我国西部内陆地区是比较落后贫穷的。但是这里的人们同样有着爱国爱乡的热情。甘肃榆中县有个农村女青年叫张国英，小学毕业回到农村劳动。那年她才 １５ 岁，不喜欢过悠闲的日子，像很多农村女青年那样：白天游村头，回家坐炕头，晚上想枕头，一辈子靠着别人。她想： “农村要致富，难道我这个农民的女儿就没有责任
吗？我要到贫困山区去办工厂。”她看到商店里连儿童的动物玩具都没有，就决心学到这门技术，到山区办厂，一来为儿童制作玩具，二来帮
助贫困山区致富。
她向全家人和银行筹集了 ３０００ 多元，通过朋友到北京一个技术员家，一边当保姆一边学技术，受了多少苦，听了多少讽刺话，可她全忍了，到底学会了技术。后来，她来到了王家岘村办起了玩具厂，生产出了熊猫、狮子、白兔、鸭子、小狗等绒毛玩具。投放市场后，供不应求。她没有满足，又办起了乡工艺美术厂，下大力量培训人才，提高质量。很快，当地农民靠这个厂富了。原来连孩子作业本也买不起的农民们，后来半年就收入几千元。产品远销２０ 多个省市，还打入了香港市场。
张国英，这个普通农家女成了致富的带头人，获得了全国“新长征突
击手”的称号。
胸怀报国志的兽医
——责任感使他继承祖业
家住山东阳谷县的农民李贵兴，也有着一段不幸遭遇。上初中的时候，父亲病逝，加上农业歉收，家里人口多，只得退学回乡务农。可他酷爱学习，每天不顾劳累，自学了初中课程，又学习高中课程。有一次，村里一匹怀驹的大马得了结症，因为没有兽医，很快就死了。乡亲们心疼地说：“要是老兽医还活着，这马不会死的！”老兽医就是李贵兴的曾祖父，因为在旧社会里当兽医受过气，就不让子孙再干这一行。可李贵兴心想：“如果都不当兽医，那不就眼看着村里的财产受损失吗？”他就
找出祖传的医书钻研起来，决心当一名好兽医。因为学习刻苦，又能虚心求教，边学边干，他终于成了远近闻名的好兽医，被保送上了牧校，
又进了兽医研究所进修，能治好许多疑难病症。
可他并不满足，立志为祖国写出一部比较系统完整的兽医方剂专著，就废寝忘食地写起来，终于写出并出版了我国第一部兽医方剂专
著，全书近 ２０ 万字，为发展祖国的兽医事业贡献了才智。
哲理材料
自己建造的房子
有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回家与妻
子儿女享受天伦之乐。
老板舍不得做得一手好活计的木匠走，再三挽留，木匠决心已下不为所动。老板只得答应，但问他是否可以帮忙再建一座房子，老木匠答
应了。
在盖房过程中，大家都看出来，老木匠的心已不在工作上了。用料也不那么严格，做出的活计也全无往日水准。老板并没有说什么，只是
在房子建好后，把钥匙交给了老木匠。
“这是你的房子。”老板说，“我送给你的礼物。”
老木匠愣住了，同样，他的后悔与羞愧大家也都看出来了。他这一生盖了多少好房子，最后却为自己建了这样一幢粗制滥造的房子。
一路上有责任相随
责任不是一个甜美的字眼，它仅有的是岩石般的冷峻。一个人真正地成为社会一分子的时候，责任作为一份成年的礼物已不知不觉地落在他的肩上。它是一个你时时不得不付出一切去呵护的孩子，而它给予你的，往往只是灵魂与肉体上感到的痛苦。这样的一个十字架，我们为什么要背负呢 ？因为它最终带给你的是人类珍宝——人格的伟大。 ２０世纪初的一位美国意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克，经过艰苦的积蓄开办了一家小银行。但一次银行抢劫导致了他不平凡的经历。他破了产，储户失去了存款。当他拖着妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢？这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有，但在道义上，我有责任，我应该还
钱。”
偿还的代价是３９年的艰苦生活，寄出最后一笔“债务”时，他轻叹：“现在我终于无债一身轻了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任，
而给世界留下了一笔真正的财富。
责任的存在，是上天留给世人的一种考验，许多人通不过这场考验，逃匿了；许多人承受了，自己戴上了荆冠；逃匿的人随着时间消逝了，没有在世界上留下一点痕迹；承受的人也会消逝，但他们仍然活着，
死了也仍然活着，精神使他们不朽。
创新论证
对爱负责
人一出生便与责任紧紧地连在一起。出生便意味着父母要付出教育培养的责任，而婴儿也会慢慢负起照顾自己甚至照顾父母的责任。 而这种责任，显而易见的，与爱有关。换句话说，就是责任与爱有
很大关系。
当一个人决定对任何事物负责的时候，他也许是单纯地想负担什么，但如果没有爱为基础的话，他一定做不到全心全意地关注它，呵护
它，对它负责。
相反，如果他在下决心之前已经投入爱，那么他所做的所有举动便
都是对那件事物负责的，一定会下意识地保护它。
就好像是养宠物，不爱它怎么可能做到对它担负起责任 ？没有责任爱护从哪里来？所以常说喜欢动物的人都是有爱心的人，这也是有一定
道理的。
在各种行业领域里爱和责任同样密不可分。从事各行各业的人必须先对自己的工作充满热爱才能负起责任。举个比较老套的例子：前几年总是让大家学习售票员李素丽，她爱岗敬业，做到了让乘客如沐春风，为什么她会对每一位乘客负责呢 ？答案是她“爱”岗，这样才能做到“敬
业”。
现在大家最喜欢谈论的是战争问题，在中东、伊拉克的所谓的“大规模杀伤武器”，直到现在都没有一点儿影子。而美国却打着“对全世界人
民负责”的旗号对伊发动莫名其妙的战争。
因为没有“爱”所以“对全世界人民负责”就一定是假的。 最讽刺的是，美国已经以主人的身份从伊拉克输出石油了。
所以，综上所述，责任是关于爱并且以其为基础的。
作文三：《责任3加感恩诗句例子》4500字责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。（歌德）
天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）
我们不是为自己而生，我们的国家赋予我们应尽的责任。（西塞罗）
要使周围的一切都大放光彩，自己也应该像蜡烛那样燃烧。（高尔基《蟑螂的故事》）
２０世纪初弗兰克开办了一家银行。但一次银行抢劫使储户失去了存款。他决定偿还那笔天文数字般的存款。他说：“在道义，我有责任，我应该还钱。”
一个男孩将邻居家的玻璃打碎，他要赔１２。５美元。父亲拿出１２。５美元，说一年后要还给他。男孩便开始打工。半年后，他把这“天文数字”还给了父亲。他就是美国总统罗纳德·里根。他还回忆说：“通过自己的劳动来承担过失，使我懂得了到底什么是责任。”
千百年来，人类拥有上苍赐予的许许多多美好的品质与情感，强烈的责任感就是其中的一点美丽的光芒，在一颗颗忠义的赤子之心中闪耀着。
乘着时光的快车，我看到了蔺相如那举璧抵柱、智对强秦的身影和那泰然自若的神情。秦王倚仗国家强大的那点儿神气，此刻在相如冲天的豪气面前显得那么苍白无力。是什么给了相如这莫大的自信？是保护赵国子民使其免于阶下囚的责任。
明亮的烛光下，诸葛亮在写着什么。是呀，在这出师的前夜，他一定有许多话要对他时刻牵挂的后主说啊！“鞠躬尽瘁，死而后已……”写罢，他不禁抬头仰望苍穹，目光闪烁。是什么让孔明如此夜不能寐？是报答先帝知遇之恩、辅佐后主强国安民的责任。
岳阳楼下，滔滔江水拍打着江岸；岳阳楼上，范仲淹难抑心潮的荡漾，放声高喊：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”是什么使他这般情感激扬？是一切为了天下百姓的责任。
蔺相如、诸葛亮、范仲淹，这些伟大的人物都曾在历史的长河中留下自己光辉的一笔。他们把谋求人民的幸福看成自己的责任，这是无比珍贵的情感。
在我们身边，也有这样闪耀着责任光芒的“平凡人”。因为有了强烈的责任感，这些平凡人拥有了新的称谓－－“感动中国人物”。
杨利伟载着中华民族飞天的梦想，成功地完成了国家和人民交付给他的伟大使命，肩负着神圣的责任遨游于浩渺的宇宙。
任长霞巾帼不让须眉，纵横于穷凶极恶的匪徒之间，肩负着保护百姓生命安全的责任。结果虽悲而壮，他依然赢得了全国人民的爱戴。
姚明是遥远的美利坚众异国面孔中屹立的东方小巨人，他身上有着数不清的中国球迷的期望。他的责任就是让外国人看到我们中国人奋斗的激情，不懈的毅力。他做得很好，他担起了责任，他不辱使命。
……
他们留给我们的感动还有很多，很多。正是这各种各样的责任压在了他们的肩上，正是他们勇于担当责任、不辱使命的做法，才铸就了他们的辉煌。
对于责任，西塞罗说得很有道理：“我们不是为自己而生，是我们的国家赋予我们应尽的责任。”刘易斯的这句话更是言辞犀利：“尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任、不认真工作的人什么也不是，只能是懦夫，不折不扣的废物！”
朋友们，让我们担负起各自的责任吧！让我们继承这上苍赐予祖
先们的优秀品质吧！让责任的光芒永远在我们身上传递，并且愈发闪亮吧！
是什么让霍去病发出“匈奴未灭，何以为家”的呐喊？是什么让陆游发出“位卑未敢忘忧国”的慨叹？又是什么让顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤？
是责任，是无数仁人志士记在心上、扛在肩上的责任！正是这责任，推动了历史车轮的滚滚向前；也正是这责任，闪耀着人性中至真至纯的光芒。让我们带着责任上路，无悔地走好人生的每一步。
让我们带着责任上路，勇于承担自己的过错。美国总统林肯２１岁那年，在一家商店里当雇员。一天，一位老妇人来买纺织品，由于一时大意，他多收了老妇人１２美分。当发现后，在当晚，他赶了六英里的路，将多收的钱还给了老妇人。正是因为有强烈的责任感，林肯才敢于正视自己的过失，并设法进行补救；也正是因为林肯敢于承担责任，才得到了全国人民的爱戴与支持。在人生路上，我们难免会犯一些错误，但只要我们心怀责任，敢于面对和承担责任，就一定能做一个像林肯那样诚实而勇敢的人。
让我们带着责任上路，坚守自己的诺言。上海知青陈健，为了一句承诺，在北大荒为烈士守墓长达３７年。他甘愿放弃优越的生活条
件，只因心底的那个承诺，那份责任。信守诺言，肩扛责任，陈健用自己的实际行动感动了亿万个中国人。相反，那些不负责任而到处乱喊“狼来了”的人，注定会被狼吃掉。“人无信不立。”我们要心怀责任，时刻铭记自己的诺言，并努力实现自己的诺言。
让我们带着责任上路，做好自己份内的事。歌德曾说过：责任，就是对自己要做的事情有一种爱。我们要时刻心怀责任，热爱自己的本职工作，并将它做好。正是有了让种族繁衍下去的责任，南美蚂蚁在大火中抱成一团，不顾惜自己的生命，不惧怕熊熊烈火，勇敢地冲出了火海；正是有了将每一封信送到收信人手中的责任，王顺友过滩涉水，越岭翻山，用一个人的长征传邮万里；正是有了报效祖国的责任，一大批如华罗庚、李四光等毅然放弃国外优越的生活条件，回到祖国，为祖国的复兴做出了巨大的贡献……正像一位学者所讲的那样：中国不需要每个人都做雷锋，只需要每个中国人都做好自己的本职工作，这样，中国的腾飞就指日可待了。在人生路上，我们要时刻铭记自己的责任和义务，努力做好自己份内的事情。
让我们带着责任上路，做一个顶天立地的中国人，无悔地走好人生的每一步。
慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安
十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严
世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严
成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎
哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
无父何怙，无母何恃？《诗经》
父之美德，儿之遗产。字严
父母德高；子女良教。《格言对联》
有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，
顾我，复我。《诗经》
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则
妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
竟夜孤灯剪影萧，视子如蛟，望子腾霄。
悠忽双鬓冷霜飘，春下裙腰，秋上眉梢。
卅二年风雨浪浇，雨霁云消，心事如潮。
念慈母半世辛劳，跪乳羊羔，还报今朝。
结草与衔环都是古代报恩的传说，出自《左传》。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手；后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道：大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。
●漂母的一饭之恩
韩信少年时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，却仍然无以为生，迫不得已，他只好到别人家吃“白食”，为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人，人称“漂母”，见韩信可怜，就把自己的饭菜分给他吃。天天如此，从未间断。韩信深
受感动。韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩，派人四处寻找，最后以千金相赠。
●知遇之恩
春秋时期，俞伯牙擅长弹奏琴弦，钟子期擅长听音辨意。有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突遇暴雨滞留岩下，寂寞之余，拿出古琴弹了起来。也正在附近躲雨的樵夫钟子期听到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”随后伯牙每奏一支琴曲，子期都能听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。二人因此结为知音，并约好来年再相会论琴。可第二年伯牙来会子期时，得知子期不久前已经因病去世。伯牙痛惜伤感，摔破了古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。
●士为知己者死
这是春秋末期晋国著名刺客豫让说的，强调感恩报恩。因为对自己有知遇之恩者智伯被赵襄子所杀，豫让认为“士为知己者死，女为悦己者容”，决心刺杀赵襄子为智伯报仇。第一次攻击失败以后，他用漆疮烂身体，吞炭弄哑声音，残身苦形，使妻子不识，然后寻找接近赵襄子的时机。第二次行刺仍以失败告终，但是被捕的豫让说：“明主不掩人之美，忠臣有死名之义。”他请求赵襄子借衣服让他砍一刀。赵襄子脱下了贵族的华服，豫让拔剑三跃而击之，然后伏剑自杀。
子路借米孝敬父母的故事
子路，春秋末鲁国人，在孔子的弟子中以政事著称，尤以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。一次，年迈的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点小小的要求了吗？ 于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米……看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
包公辞官孝敬父母的故事
包公即包拯（公元９９９－１０６２年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时
便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元１０２７年中了进士，当时２８岁。先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官。这是违背封建法律规定的。一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝。父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束－－辞去官职照料自己。历史书上并没有说明具体原因，可能是父母有病，无法承受路上的颠簸，包公这才辞去了官职。 不管情况如何，包公能主动地辞去官职，还是说明他并不是那种迷恋官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私，把包公孝敬父母的事情给忽视了。
黄香替父驱蚊暖被的故事
东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候，家境困难，１０岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；寒冷的
冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。
作文四：《责任编辑的责任》4100字“成风主打诗歌，客串散文，误闯小说，这一次又搞出这么一本集子，是文学评论吧！甚可一读。”这是谢志强老师给《编辑小语》写的推荐词。成风之所以会涉猎文学评论，应该和他的编辑身份有关吧。这本书是他在鄞州的文艺杂志《梁祝》做责任编辑七年的所得，主要包括每期《梁祝》上的编辑后记，以及对《梁祝》作者作品的评论文章。人们常说编辑是为人做嫁衣，好像是裁缝的角色。但看了《编辑小语》，我觉得不尽然。责任编辑到底应负有什么样的责任？我百度了一下，发现责任编辑至少有三大责任，“其一是业务责任，亦即技术层面上的观点把握；其二是政治责任，亦即思想层面上的观点把握；其三是经济责任，亦即利润层面上的创收指标。”《梁祝》作为内部刊物，不存在创收指标，这对文人成风来说是可以大大舒一口气的。至于业务和政治责任，成风可以驾轻就熟。如果只做到这两点，我觉得成风几乎就和裁缝差不多，被动地把眼前的布料裁制成一件件美丽的衣服就万事大吉了。但可贵的是，成风用“史”的视野和要求来衡量自己。成风在后记中写道，“作为《梁祝》的要负责任的一个编辑，该有一个怎样的工作标尺来衡量自己，该对什么交出自己的责任性。面对已经完成的那些已经变成历史的一册册文本，还是得扪心自问，她们是不是可以抵得上鄞州当代文学史这些年中的半部的分量，抵不上，或者还强？”我觉得这是作为责任编辑更高的责任和使命。
因为有这样自觉的责任，成风围绕着《梁祝》的编辑工作，“不断调整编辑思路和增强自己的动手能力”。２００７年推出“堇地风”栏目，成风的编辑小语是这样写的：
“地域文化的书写对象极其辽阔；记录样式也可无限多样；对一手材料的思考，乃至上升一下。理出一些理性的头绪，其可能性都是概率极高的。表面上看，目之所睹，耳之所闻；肤浅的，道听途说的，皆可信手拈来而成一体。――对一个地域朝朝代代以来一直延续着的生命们，对一个地域朝朝代代以来一直幸福或艰难地生存着的人们，他们形成的生活方式，传统习俗的有规划，有系统地研究，记录和反映还十分失缺，十分薄弱的当下，这样的一种文字和图的蜻蜓点水，毫无疑问是不能否决的。这其实也是我们栏目推出的初衷。但深入了，题材的轻重，方法的得失，条理的聚散，结论的片全，等等，也是可以区分一下，说说子丑寅卯的。谨书上。并兼以稿约。”
事实证明，成风的思路和眼光是对的。这个栏目不仅激发了当地的文学爱好者写地方文化的热情，后来结集出版精选本《堇地风》，为鄞州留下了宝贵的地方资料；还激发了读者对故土的感情，有家报社如法炮制了整个版面，冠以“宁波记忆”。
成风不仅“淘古”，而且很敏锐地抓住新事物，他发现了新鄞州人的新鄞州文化。２００８年，《梁祝》主打“新鄞州人”，发掘了一批新作者，新的写作。
“文化是演进的。在线性的时间之河里文化是流淌着的。当然，随着社会政治，经济发生变化的缓慢或急速，文化相应地，也会作出流速上的反应。作为文化活动主体的人，在时代的浪潮面前，自然不是被裹挟着被动地往前就是很有前瞻地引领着掀起浪花。
“岁在首尾，我们鄞州的好消息连连。仅一个数据就让人欢欣鼓舞不已！２００７年，鄞州的综合实力排名浙江第二。
“一个崭新的鄞州在这块土地上已经稳稳地屹立起来。近乎奇迹的鄞州发展速度，不得不让人们开始思索起蕴涵在各种令人振奋的数据里面的精神所在，乃至一种新的鄞州文化。总结，回顾，瞻望；分析，调查，归纳；从理论到实际，从实际到理论；等等等等，都是我们目前可以做的也是需要做的事情。要在流变的，头绪繁多的新的文化现象不断显露的前沿地带，把握主流脉象，创导出一种新型的气象的确不是一件容易的事，但这却是所有文化人的使命，一个义不容辞的职责。
“下一期，我们将精心组织，推出一个‘新鄞州人’的写作特辑。我们就是想着为如此这般做点什么，从本职的从基础的从容易着手的地方着手。”
“这些新鄞州人写作的稿子一释手，口中不禁吐出一串长气。原先一直存着的担忧随之云散。――这并不仅仅因为上一期作过的一个承诺。
“这样多彩的生活场景，这样真切的生活感受，他们就是一种现实的写照嘛：看得出，这些文字的流速急促，而且特别的畅快；看得出，这些文字的粗粝，并未精雕细琢；看得出，这些文字来自生活的第一线，它们活鱼一样鲜亮，泛着鳞光，嫩笋一样蹦脆，折断处白得似乎在淌汁，它们，还没有被晾晒被腌制或被真空密封过。还看得出写作，果然是一件令人愉快的事情。
“这样的文学，作品，可能会相左我们之前的一些阅读期待，但是需要调整的肯定是我们自己的趣味。比如这个时候我们还在拿小说散文的框框去装它们，那么无可承载的责任就要自己扛了。
“呵，来自五湖四海多么好。做一个新人多么好――大家在开创生活的同时还可以开创一些文字写作的疆域，至少在更多的时候有一个旧地可以参照。”
敏锐的眼光、自觉的责任、宽容的态度、豪迈的激情，一个责任编辑的形象从这些编辑小语中跃然而出。“新鄞州人”的栏目也是成功的，后来出版了《新鄞州人文学作品精选》。成风特意写了《新鄞州写作人初识》和《新鄞州人文学作品精选》后记，全面介绍了新鄞州写作人的创作情况和对他们的评论。
紧跟时代，成风还推出过“博客文学”、“网络时代的阅读”等栏目。把成风的每期编辑小语集合起来，就是《梁祝》的线索了，等到若干年以后来看，也可以当做鄞州当代文学的发展史来看的，我想，这就是成风作为编辑的目标和成就了。
本书的另外主要部分是一篇篇“鄞州写作人”，成风当时的立意是“想为鄞州的当代文学记录点东西”。他用编辑的身份写一个个鄞州的作者，《把小说当作小说来写的余余》《与植物相亲相依的徐海蛟》《乡村能人周桂芳》《还原生命底色的赵嫣萍》《老而弥青春的谢武稼》《在七六年远足的梅子雨》《昙花惊现或流星般闪过的徐剑飞》《身羁床榻心游八极笔走诗文的徐秉潮》《因诚实而胆大的洪定迪》《在逼仄之中拓展空间的周长城》等等，这其中也贯穿了成风的文学观点和文人情怀。譬如在写余余时，成风写道，“小说当然应该越来越接近小说，因为小说只有越来越接近小说才是唯一的路。小说的现代性以我之见大概只有两个要件，即，叙述和虚构。如果已经被命名为小说，或者已经把它读成小说了，那么，虚构就不再重要了。所以只有叙述了。问题是叙述还是太复杂。这种复杂性并不仅仅在于小说家面对的客观世界的庞杂纷乱，而是自己内心的一种无序。――世界存在的只有表象，它是一团土坯。小说人要把它叙述成按照自己想法的形体，这能不艰难吗！这样，叙述就变得至关重要了。”这样的观点是很有见地的，自然，作品的好坏也逃不出这种编辑的眼光。他评徐秉潮，“严格意义上说，徐秉潮还很难算一个文学写作人。这倒并不是因为他总体的文字感觉，或者他对于结构的把握运用。我觉得最为关键的是他对于文学作为一种艺术样式的理解，也就是说他的文学意识还不够明确。这是我在与他的关于《鬼精灵》的交谈之中获得的。《鬼精灵》是作为长篇小说书写的，但在徐秉潮的心目中却一直把它当作自己的自传。因此，他在自己的小说中一直没有办法虚构，也就是说一直无法摆脱生活真实给予他的框限，甚至连其中的一些地名和人名都是赤裸裸的原生态。这样，写作艺术的成分就在作品中大为逊色了。一个人艺术想像力总是他自己作品的最终决定因素。徐秉潮不自觉地背弃了小说中的灵魂的召唤，其结果就很难获得强有力的对于读者的感染力。一般说来，一个小说作家在自己的笔下连自己的影子都没有办法走出，那么要完成一项对历史、时代、社会生活具有强大概括力的文学工程是极其困难的。”这是一个有见识、有责任感的编辑的真话。类似的肺腑之言也出现在评沈小宝中，“作为文学艺术的小说以我个人之见，其实也是两点，一是虚构；一是叙述；除此无它。于是从这两个角度来看《盐粮悲歌》，我以为沈小宝做的都不够。显而易见，也许正是因为它对于一地历史的熟稔和精通，甚至偏爱，所以整部《盐粮悲歌》陷在历史事件的圈套中，没能很好地自拔；还也许又是同样的原因，使得小宝对于叙述的不在意，他似乎觉得，只要把曾经发生过的历史事实地写出来就可以了，而他手上正好捏着一大把资料呢。因此，叙述语言的丰富性多样性以及自己的独特性，小宝都忽视了。所以，读《盐粮悲歌》的确有些累人，需要一些毅力。相信有人也会有我一样的感觉。斗胆在这里指手画脚般地提出批评还有一个原因，是我以为对于在乡间的那些上了些年纪的对于写作又抱有极大热情的另外一些人数不乏的人来说，沈小宝在这儿显露的不足是有代表意义的。这拨人往往有故事有人物有主题有写作毅力――节俭，勤奋，甚至抱病，不惜一切全身心地投入，被人戏称‘往死里写’的，但是收获的却往往不是作品本身，而是他们的‘精神’，――这多么让人无奈和遗憾呵。其实缺少的正是他们对于叙述的理解。”我不知道两位作者有没有把成风的这逆耳忠言听进去，其实这真是有些文学爱好者的通病。作为地方文学杂志的编辑，成风碰到的不在少数，他说这番话，不是打击谁，而是一种由衷的心疼，心疼他们把劲使错地方了。
带着温度的尖锐是最好的批评。在“鄞州人写作”系列中，我最喜欢的是《在逼仄之中拓展空间的周长城》。“其实，以周长城为例，我们还可以看到这一个群体的写作人内心痛楚与无奈：他们思想的激情和冲动与环境的压抑和抵制；他们正统的知识分子式的洁身白好和社会崇尚的仕途和商业化倾向；他们小心翼翼却总是摆脱不了如履薄冰；他们满怀期待却总是只能看到曙光而等不到光明的亲临，等等。在优裕的生活处境中发现内心依旧没有可能宣泄，看到与灵魂深处中的理想的真正距离，这将是更深一等的忧郁。这种长时期的压抑或忧虑，并不是周长城一个人的哀怨，扩大了看，同样是一个群体的命运，大家的共同出路而已。是一个真正意义上的写作人难以逃脱的归宿。即使一个人走得更远一些，写作的成就更大一些，但最后的结局似乎同样只有一个：放弃。”这是一种惺惺相惜的感情，是自我解剖式的批评，显露的是一个能体贴作者的温情的、有思想的编辑。周长城老师已经故去，这篇文章更显示意义。是的，文字最大的功能就是抵抗时间，鄞州的文学史需要这样的记录。
从责任编辑的角度考核成风，他是个优秀的编辑，现在有多少责任编辑像他负责呢？负责的责任编辑成就了作者、成就了一个地域的文学、同时也成就了他自己。
作文五：《14岁的责任》700字时光似夜空中绽放的烟花，转瞬即逝，
十四岁的我，在人生路上，发现肩上的担子越来越重，因为我长大了，而长大意味着责任。十四岁，我要对自己负责。还记得一年前那个早上，我早早地来到中学的门口，一进校门便看到了墙上贴着的考入一中的学生名单，那一刻我便知道，在中学里，我的责任就是成为他们中的一员。从此，人们不会在细雨蒙蒙的阴天里，看到一个小女孩在雨中奔跑嬉戏而书店中会多了一个女生捧书细读的身影；从此，在轻松的周末不会再有一个女孩我这电视遥控器在动画片的世界中遨游，而是面对题海仔细思考。
十四岁的我对自己多了一份责任。十四岁，我对班级多了一份责任。我所在的五班是一个充满活力的大家庭，我在这个家庭中很快乐。
所以，十四岁，我对他多了一份责任，我要为五班争光，我要让五班变得更好。我会好好学习，不光为了我，也为了让五班在年级重力于“不败之地”；我会对自己的工作负责，收好作业，尽力帮助老师，让五班有一个良好的学习氛围；我会在我值日那天，让教室保持干净，让同学们有一个良好的学习环境；
十四岁，我要把“小我”真正融入“大我”。
十四岁，我对父母多了一份责任。
随着我的长大，意味着父母脸上的皱纹会越来越多，也意味着我对父母的责任多了一份，意味着我将一步一步走向独立。不久前，碰巧爸爸妈妈都要出差，这意味着我得独立度过这两天。临走时，爸爸妈妈都放不下我，妈妈甚至想过取消出差。可我却说“我已经长大了，你们不用担心我，我能独立生活，你们放心吧。”他们听完相视一笑。
“孩子，你长大了，不让我们操心了。”之后的两天，我独自学习，生活，十四岁，我将走向独立，我将不会让父母再过多为我操心，我对父母多了一份责任。十四岁的我，已明白自己肩上的责任是多么重要。十四岁的我长大了。长大意味着承担更多的责任，有太多的压力需要独自承担，需要一颗坚忍的心„„每每回身捡起路上闪烁的记忆碎片，我就知道自己走进了一个如烟花般美丽的花季。
作文六：《(我的责任)》3200字我 的 责 任
用对学生负责的心去上每一节课
长春市第７８中学 李卓
我 的 责 任
用对学生负责的心去上每一节课
长春市第７８中学 李卓
对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。 —— 爱因斯坦
我的责任，什么是我的责任？这是我一直思考的问题。当我是个婴儿时，成长是我的责任，当我是个少年时学习是我的责任。当我是个孩子时，爱家是我的责任。照顾父母是我的责任。当我作为一名公民时，爱国就是我的责任，为社会做贡献就是我的责任。当我为人妻时，照顾公婆就是我的责任，当我为人母时，抚养自己孩子就是我的责任。当我做为一名老师站在这三尺讲台时，爱我的学生就是我的责任。保护我的学生就是我的的责任。教好我的学生就是我的责任。这些责任并不让我觉得有压力。反而觉得很踏实。让我很满足。其中最让我骄傲的是我作为教师所承担的责任。它让我体会到了自己的价值。让我知道该做什么，该怎么做。它让我感受到战胜困难的喜悦。他让我无论在何种场合都无比的镇定。可以去迎接任何挑战。
２００３年我成为了光荣的人民教师。从踏上讲台开始我就告诉自己要‚干一行，爱一行‛。尽职尽责。因为每个人都应该在自己的位置上尽自己应尽的责任。只有每个人都做好的应做的，才能让学校这部机器运转的更好。就像每一个部件都正常的工作，才能保证全局的正常运转。虽然一开始我并不是很喜欢这个行业。但是责任感叫我一定要坚持。改变我的是２００３年的教师节，在绿园区礼堂里。孩子们包围着老师，一声声稚嫩的童音‚老师‛从四面八方传来。他们认真地表演，神情就像是在给他们重要的人表演。那一刻我的心被唤醒了。多么可爱天真的孩子，我作为成年人有义务有责任去帮助他们，给他们勇气去面对生活，作为教师我有义务去教导他们，给他们力量去放飞梦想。突然我感到很惭愧，惭愧自己曾经轻视自己的职业，惭愧自己曾经无视我的学生我的责任。我默默对自己说，既然当了老师就要当个好老师。不仅对学生、家长、学校、社会负责，也是对我自己的职业生涯负责。从哪一时刻起，我变得从容，因为我知道自己要干什么了，我有了目标和方向，我的心静了，只留一个声音在心底‚我要尽我所能、倾我所有教好我的学生‛为了能成为一名合格的教师，我开始大量阅读教学著作以提高个人职业素养，潜心研究教材，提高个人教学水平，我相信
在教学中我细心观察、用心去想、真心与学生交流，诚心帮他们解决问题，精心备课、虚心查找问题。慢慢地我发现学生的各种问题都指向课堂效率不高上。正值我校开展高效课堂的大讨论，我从别的老师那学到不少，同时结合自己的经验和实际。我的高效课堂思路诞生了：１、充分利用４５ 分钟，不拖拉、老师要先有效率意识才能有高效的课堂。２、内容精简，挑重点、捡主要、讲基础。要讲清楚、讲明白是需要教师自己下到功夫才行。３、用巧劲。拼力气，我们肯定不是外国人的对手，但是要是讲智慧。哪就有的比了。其实学生间的竞争也一样，总有强弱之分，这时技巧显得很重要。通过认真研究和与前辈交流，我发现了一些相似、相反的内容，利用知识点间的这种特点，可以让学习更有效率。举个例子：数字的加减乘除与单项式的加减乘除相似，可以从数字的加减乘除去记忆单项式的加减乘除法则。简化理解的过程和时间。四边形性质一章与四边形判定一章就是两个互逆过程，讲四边形性质是新课，讲四边形判定就是对四边形性质的复习与延伸。两章变一章，内容缩减了。效率有了。此外针对学生易错的地方我都会想些小技巧把难点化解掉，如积的乘方一节学生总爱将符号漏掉，于是我就要求学生单独算符号，先确定符号，再进行下一步运算。例：（－２ａｂ２）３ 我要求学生先算符号，再算正数２的立方，最后算字母的乘方。检查
题时也从这三方面入手。效果很好。在学习中我尽可能的提供一些可操作的、易掌握的方法和技巧。而且注重精和巧两个字，因为方法多了就是累赘和浪费，起不到简化的作用。我想 我们不可避免地要犯错误，但是我们可以想办法减少犯错误的机会。我是老师，我觉的这是我应当做的。
自信的人最有魅力。但是就有些学生有潜质，却终日暗淡无光。我曾教过一个男学生，上课认真听讲，作业总是全对，小考也能全对，就是都用铅笔的写作业，我第一次找到他，指出他对自己不自信，怕写错才用铅笔。我说你答得很好，用钢笔答吧。自信一点。第二天开始他的作业就全是钢笔的了，月考成绩下来了，我原以为他成绩得相当好，可是结果他才考了４０多分，这和他平时的表现差太多了。卷子没错，怎么回事能…我想他可能是不太适应中学的考试。我第二次找到他对他说：‚你是个听话的孩子，但是这会考的不理想，你自己找找原因，老师相信你能找到原因，老师等着你的好成绩呢‛。他应了一声走了，内向的人不能说深了。很快期中到了，他的成绩和月考的差不多。我开始怀疑，这孩子时不是有严重的考试恐惧症呀，怎么见大型考试就不行呢，最起码心理素质不行。当时他腿摔伤了，下课后他母亲来接他，我没放弃从家长哪了解情况的机会，把他的问题和他母亲谈了。出乎
我的意料，这位母亲好像对儿子的表现不是很惊讶。而是说他一直这样她也很困惑没办法。从他母亲身上我感到一种严重缺失的自信和对自己儿子的肯定。我要尝试改变他母亲对他的看法，我马上转变话题，真心实意地表扬起他在学校的表现，这个孩子其实也真是个好孩子，我得让他母亲知道这一点，帮他找回自信。总之分手的时候母子脸上都笑呵呵的，期末考试他数学考了个全班第二，总成绩全班第一， 人也变得自信，脸上也有了笑容，成了全班的偶像。我感叹自信的强大力量，也感叹没看错他，他的理想是上军校，真是个有志气有理想的年轻人。
对自己真实，才不会对别人欺诈。 ——（英）莎士比亚
有许多学生心智不成熟，他们往往想尽办法隐藏自己真实的想法，来逃避学生学习的责任。而教师要教会学生去面对他们自己的责任。
我有个女学生叫杨馥荣，上课眼睛跟着老师，听讲，作业也按时上交。就是答得全不对，而且不对的离谱。直线画成折线，还折了５、６个弯。不是故意气我，但答成这样我真的很生气。明显的不用心。正当这时课代表来找我，我就和她聊起杨馥荣，课代表一提杨馥荣就说：‚老师你帮帮杨馥荣吧，她真下力气就是学不会‛。我心中一惊，明明不用心，还给同学留下认真学习，学不会的印
象。怎么遇到这么有心计的女生。我答应了课代表，同时也在想该怎么帮她。一次面批作业的机会，我找到她，指出了她作业中的不足，接着就问她‚你补习吗？‛看看她 和家长的学习态度。答‚补习‛‚补习就被补习成这样，说明什么说明你‘懒’我看出你的懒，我相信还有别人也看出来了，‛这么严厉地指出她的问题，就是要抓住她心里的懒虫，让它无处逃脱，让她意识到自己的错误，我接着说：‚老师给你算笔帐：你不认真学习，学不好，父母花钱把你送到补习班，没时间玩，你还不快乐。现在你认真学习，不用补习，上补习班的钱就可以买一些你需要的东西，上补习班的时间你可以自由使用，学得好，玩得开心。两种生活那种才是正确的选择呢？‛说服教育吗，有严有宽。道理摆清楚让孩子自己看。‚最后老师向你保证今天这些话我不会向咱班的任何人提起。‛我说的很小声生怕被人听见，毕竟她已经给大家留下认真学习，学不会的印象了。要是让别人听到了谈话内容。她就没法做人了。最后她和我说‚老师我要好好学‛她没有食言，不仅数学她进步巨大，在别的科目上也有显著的进步，期末她得了我们学年的进步最大奖。照片就挂在走廊里。有时我想每当我们开启一扇心灵大门，就可能有一个巨大的惊喜，就会有一颗闪亮的星星升起，会成就一个未来，会为
社会输送一名合格的工作者。这时一件多么让人自豪的事呀，当老师的乐趣是不是也就在于此呢？
最后我想说我会坚守我的责任，因为责任我成长了，我成熟了，我找到了自己的价值和归宿。我要作一名有责任的老师，教好我的学生，为学生、家长、学校、社会服好务。
２００９－９－８ 谢谢大家
作文七：《人的责任与上帝的责任》3600字兼致尊敬的基甸兄、思路兄和ＴＨＩＮＫＥＲ兄 任不寐（）
题记：《９０年代的精神出路》一文发表后，基甸兄、思路兄和ＴＨＩＮＫＥＲ
兄给出了很有份量的回应。我曾在写给一位朋友的信中说，这篇匆忙
之中写成的随想式的文字真不配接受这样的尊重。概念问题从写出来
那一刻开始我就不满意，也很惶恐（同时，我往往轻视对概念的思辩
能力和其学术意义，因此我很少下定义，概念对我来说往往是一个无
关紧要的符号，这是一个并不值得夸耀的缺点），基甸兄和思路兄提
出的一些批评意见是非常中肯的和富有启发性的。本来应及时回应朋
友们提出的一些问题，这种回应是一种讨论，如果我们因持续对话能
不断接近真理——荣耀归主——显然是非常有价值的。由于近一段时
间我的精神状态很不好，所以一直未能参加讨论，只能向朋友们表示
歉意。现在我发表的这篇短文，是摘自《灾变论》最后一章“人的责
任”，希望以此能辅助来说明我提出的“教会神学”（这个定义接近
我下文所说的“宗教犬儒主义”，朋友们指出这一定义的问题我基本
上赞同，的确，它容易造成误解，也不符合我在“走向上帝”一文中
表述的对教会的真实看法）、“神学自由主义”等命题的思想渊源。
弗兰克说：“有两种互相对立又彼此相通的观点妨碍对生命的合
理关系的巩固，这两者都出于对存在之基本结构的不理解。由于把外
在生活与内在生活混为一谈，不理解保护善和抑制恶与实现善和消灭
恶之间的区别，一些人认为，一切外部活动，都是无意的，都是恶；
另一些人则相反，认为这些外部活动与内在活动是等价的，认为可以
通过这些外部活动来实现善和消灭恶。……。这两者都违背了基督的
约言：”该撒的物归该撒，神的物归神’。……在这条道路上虽然不
能创造善，却可以和应当保护善；虽然不可能消灭恶，却可以抑制恶，
使其不至于破坏生活。“（１１）我把第一种思潮称为宗教犬儒主义。
这种思潮是雅典与耶路撒冷的二元对立理论的必然逻辑结论；由于否
定人的理性以及理性对”有限改进“的意义，因此它事实上消解了人
的责任，人存在唯一的价值就是过冥想式的”灵修“生活。
宗教犬儒主义事实上是对“神正论”的歪曲。我们应该记住，上
帝是按自己的形象造的人，这意味着给人赋予了一种“有限责任”，
尽管人的理性仅仅是“次价值”，但次价值也是价值。人不能自己免
除不幸（只有上帝才能解救人），但人可以通过努力免除不义，取得
尘世生活的“有限改进”。因此人的责任来自上帝的命令或恩典。特
别是当社会生活中出现各种苦难的时候，如果宗教不走向实践，就堕
落为伪宗教。
宗教犬儒主义告诉人们，尘世幸福是毫无希望的，根据加尔文的
“预定论”，人们“要象尸体一样服从教会的命令”，以期在未来审
判中进入预定的位置。
梅尼日克夫斯基为此挖苦说，“上帝把人类分成两个不等的部分：
比较小的一部分由肯定得救的人组成，不计其功绩如何；而较大的一
部分，肯定受到诅咒，不计其过错如何。一方面是无故受恩典的人，
另一方面是同样无故被剥夺了恩典的人。”（１２）难怪被烧死的伟大
圣徒卡斯特卡里奥说：“加尔文的上帝比恶狼更要凶恶。”宗教犬儒
主义反对基督徒对他人的苦难承担责任，特别反对政治生活，并以不
搞政治来自我标榜信仰的纯正。我们可以引申索洛维耶夫的观点，政
治的存在不是为了实现人间天堂，但是为了防止实现人间地狱。如果
说上帝是爱，而爱是实践，那么宗教犬儒主义恰恰是反基督的。比如
《圣经》上说：“你们那些不怜悯人的，也要受无怜悯的审判。怜悯
原是向审判夸胜。
我的弟兄们，若有人说，自己有信心，却没有行为，有什么益处
呢？这信心能救他么？若是弟兄、或是姐妹，赤身露体，又缺了日用
的饮食，你们中间有人对他们说，平平安安地去吧，愿你们穿得暖吃
得饱。却不给他们身体所需要的，这有什么益处呢？这样的信心没有
行为就是死的。必有人说，你有信心、我有行为。你将你没有行为的
信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。你信神只
有一位，你的信不错。鬼魔也信，却是战兢。虚浮的人哪，你愿意知
道没有行为的信心是死的么？我们的祖先亚伯拉罕，把他儿子以撒献
在坛上，岂不是因行为称义么？这样看来，人称义是因着行为，不是
单因着信。
妓女喇合接待使者，又放他们从别的路出去，不也一样因行为称
义么？“（《雅各书》２ ：１３－２５ ）所以默茨批判说：”通常关于教
会之先验的‘中立’和‘政治清白’的假设，要么是缺乏批判精神，
要么则是有意识地掩饰现存的政治联盟。……这在客观上便是不诚实
的。主教和神学家尤其容易成为这样一个教会的官僚：他在教会中立
和‘政治清白’的幌子下，推行旧的一体化，稳定已有的政治联盟，
毫不考虑具体苦难和现实压迫。……只有当教会有一双耳朵听得见他
人的苦难、他人的贫穷和他人的困窘的含混预言时，它才真正听见了
基督的话；只有如此，可见的教会才是不可见的耶稣精神的教会。
“（１３）
宗教犬儒主义实际上还往往把“历史责任”全部推给上帝，包括
人世间的各种苦难及其免除，都变成了上帝的责任。在我看来上帝不
代表“他”对人类的责任，他代表爱。人类必须对自己制造的灾难自
己承担责任。或者我们可以这样理解上帝的全能至善：从上帝“允许”
人类独立、特别是“允许”人类独立承担责任这个角度上讲，上帝是
仁慈并全能的。“地上的孩子们被允许去塑造自己的命运时，他们理
应感到自豪。”（１４）不是上帝被挤出世界，也不是人类已经成年
（朋霍费尔），而是上帝让人类将自己挤出世界，上帝鼓励人类成年。
我认为基督再临说对人类社会最现实的意义是暗示人类：在１ ０
００或１ ００年或一定时段内，不是基督现实地降临，而是人类（每
个人）此时应该自己承担起自我审判、自我反省的责任。弥塞亚通过
人的心灵起作用：“人该反省了”。如果说：“暴力的直接原因是自
我控制遭到破坏”，我们确认，基督教的伟大的先知们深刻地认识到
人类的这一本性，知道人类如果不“经常”在回忆中忏悔“本我”的
罪恶并警惕理性的局限性（相对于上帝），人类将不断制造罪恶——
忏悔是上帝赋予人自我拯救的责任。
基督受难是关于人的责任的启示。遗憾的是，这种关于个人责任
的启示一直被忽视或狡诈地转移为耶酥责任；耶酥的意思是说，每个
人都应该也能够象我这样自己承担责任，而一旦人这样做了，人就进
入了千年王国并得救了：
“看哪，我站在门外扣门。若有听见我声音就开门的，我要进到
他那里去，我与他，他与我一同坐席。”（《启示录》３ ：２０）
“人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。”（《约翰
一书》２ ：６ ）
“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也应当为兄弟舍
命。”（《约翰一书》３ ：１６）
“我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，
和那没有拜过兽像，也没有在额上和手上受过它印迹之人的灵魂，他
们都复活了，与基督一同作王一千年。”（《启示录》２２０ ：４ ）
“亲爱的兄弟啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，
看千年如一日。主所应允的尚未成就，友人以为他是耽延；其实不是
耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（《彼
得后书》３ ：８ 、３ ：９ ）
“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样一来，
你们的心里就必得安息。”（《马太福音》１１：２９）
“你们要结出果子来，与悔改的心相称。”（《马太福音》３ ：
８）
“我不废掉神的恩。义若是藉着律法得的，基督就徒然死了。”
（《加拉太书》２ ：２１）
基督受难这一伟大启示被教会或后人理解为只有基督才能或愿意
那样做。然而，这种狡诈——如果属实的话——并没有使人类逃避上
帝的惩罚，２ ０世纪可以看作是人类因逃避责任而被迫承受的一次漫
长的服役过程。基督为什么以受难的形式显现他关于人的责任的启示
呢？其目的是叫人惭愧、知耻后勇，他仅仅为了救我们而死，而我们
成了幸存者、旁观者。他是神，他为我们死了，死得如此屈辱，仅仅
为了救我们，——而我们成了旁观者！这种认识是基督通过受难给我
们的启示，是基督在人类心灵中的自我呈现，他呼唤人的责任。“基
督的伟大功绩不在于他受苦受难。人们也在受苦受难。……
但基督的受难是胜利的神灵积极的受难。“（１５）所以，真正信
仰基督的人应该象基督那样积极承担责任。
在这个意义上，朋霍费尔是真正的基督徒。“按照朋霍费尔，信
仰不仅仅是在观念上认信十字架上的真理，更重要的是要在行动上践
行十字架上的真理。认信十字架上的基督，更重要的是在行动上跟随
基督，而这要求跟随者付出很高的代价，耶稣基督必须受苦和遭弃绝，
这种‘必须’存在于上帝的应许中。在朋霍费尔看来，这种没有荣耀
的遭人藐视的受苦同样要临到基督徒身上，基督徒之为基督徒正在于
他们也‘必须’分担主的受苦。”（１６）
朋霍费尔领会了基督关于人的责任的启示，并实践了它，他说：
“袖手旁观，最不合乎基督之道。”（１７）
注释略
作文八：《相互的责任共同的责任》3100字中国实行改革开放以来，国民经济实现了长期的持续稳定增长。中国特色社会主义事业更加坚固，中国的国际地位和国际影响力不断提升。西方世界观察中国的心态也是千变万化，时下“威胁论”、“机遇论”、“责任论”并存。
异样的新说 一样的心态
２００５年９月２１日，时任美国常务副国务卿佐利克在纽约美中关系全国委员会上发表《中国何处去：从成员到责任？》的演说，指出：“作为一个负责任的‘利益攸关方’，中国应当不仅仅是个参与者，而应当与我们一道，维护使我们受益的国际体系。”“中国责任论”之说自此逐渐风靡。
美国对中国地位和角色的新认知主要基于全球战略环境和中国影响力的变化。“９・１１”事件后，２００２年《美国国家安全战略报告》指出：“９・１１”事件从根本上改变了美国与其他各大全球力量中心相互关系的背景，其后大国将越来越由共同的威胁和共同的价值观团结在一起，“美国寻求同一个正处于变革中的中国建立一种建设性的关系。” ２１世纪的前５年中国综合国力迅猛提升，中国地区影响力不断增强，中国在全球反恐、防扩散和解决地区热点等问题上与美国合作的意愿和实践，使美国政府认识到中国不同于前苏联，美国政府必须以不同的策略来处理与这个新兴大国的关系。
美国正在务实地面对并接纳中国快速发展的现实，但这未必说明了问题的本质。“中国责任”的内涵也随着后来美国政要的阐释而不断丰富：中国要想真正成为国际体系中美国的“利益攸关方”，在经济上中国必须使其经济向美国所期望的“市场化、自由化和国际化”方向发展；在政治上中国必须加速推进包括宗教和人权在内的政治体制改革；在地区和国际问题上中国必须配合美国解决热点问题和塑造对美国有利的国际秩序。２００７年４月１０日，美国外交关系委员会发表题为《美中关系：正面的议题，负责的道路》的对华报告指出中国的未来充满不确定性，建议美国政府引领快速发展的中国在人权、安全等领域的行为步入符合美国利益和国际准则的轨道。２００６年２月美国国防部《四年防务评估报告》更是声称：对中国而言，是要做“对美国利益负责任”的积极力量还是要做“威胁破坏现状”的消极力量，美国正拭目以待，并在积极防范。不言而喻，美国力求将中国的发展方向纳入到由其控制的现有国际体系之下，从中获取最大国家利益巩固美国在世界的领导地位，与“中国威胁论”别无二致。
事实上，中国实行市场经济后特别是加入世界贸易组织几年来，中国经济从来没有如此紧密地与全球经济联系在一起，越来越多的国家从中国的和平发展过程中受益，中国动向已经触及世界神经。无论是对这些国家的精英政要还是平民百姓来说，他们更倾向于抓住机遇，搭中国之车，发展自身。中国讲合作不讲对抗，中国讲协商不讲独断，中国讲互惠不讲独享的认同感正在深入人心。西方舆论洞察“威胁论”市场萎缩之形势，高唱起新调子“中国责任论”，在于挽回舆论阵地，拉回更多盟友一起去规制他们所担心的中国“不明”走向。在这种强大的舆论攻势下，加上可能的利益驱动，国际社会对“中国责任”范围和性质的判断取向出现波动是难免的，甚至在第三世界国家中也出现了要求中国承担更多国际责任的声音。
中国的责任 中国的话语
中国责任，我们自有分说。孔子的“天下为公”，顾炎武的“匹夫有责”，康有为的“世界大同”尽管内涵不尽相同，但无不传承了中国传统文化中“责任”之要义。民主革命先行者孙中山先生早曾指出，中国的独立、统一和富强……这不仅是中国革命要实现的最终目标，同时也是我们中华民族对世界应负的重大历史责任。因此，“中国责任”的话语不是在２１世纪才出现的，也不是西方人的专利，而是几千年来中华民族关注人类共同命运之世界责任精神的积淀和传承。
二战中中国人民与世界所有追求人类和平与进步的人民一道，以牺牲３０００万人生命的代价，捍卫了人类共同的尊严与正义。冷战后２０世纪９０年代以来，中国作为联合国常任理事国，作为世界上最大的发展中国家，作为世界上总体规模和崛起速度居前列的国家，多次向世界郑重承诺：中国始终是促进世界和平与发展的坚定力量；中国无意也没有必要挑战既有的国际秩序，而是希望与世界人民一道，通过和平方式谋求完善一种更有利于增进国际社会所有成员生存、发展平等机会的责任共担、成果共享的国际政治经济秩序。中国一直以来也在践行自己的承诺：多年来中国在反恐、军控、防扩散、维和、经贸金融、发展、人权、司法和环境等方面尊重并融入多边国际机制，积极参与国际合作，如１９９７年处理亚洲金融危机，创立六方会谈多边机制解决朝核问题和批准《京都议定书》等。在这些过程中，中国负责任大国形象得到越来越多国际社会成员的认同。中国逐步认识到：只有在参与、改革和利用现有国际规范的实践过程中才能推动自身发展和世界进步，因此我们话语中“中国责任”之要义是以增进世界人民的共同利益和福祉为出发点的，是相互责任和共同责任。
另一方面，这又是与全球化时代国际关系特点的变化分不开的。世界经济信息化和分工流通全球化两大经济杠杆促成的全球经济网已经使世界“你中有我，我中有你”。由此引发的一系列全球性问题，如全球变暖，疾病变异，极端主义正在不分国界，不分民族，不分人种地侵蚀着人类的肌体；而科技越发达，经济越紧密，命运越趋同，人类面临的风险就越大，“牵一发而动全身”在全球化的今天比历史上任何时代更具有现实意义。因此，全球化时代的国际责任需要大家责任共负、风险共担和利益共享；任何国际政治实体无论其力量如何强大也难以独当一面，独担此任，那种片面强调让所有其他成员都去维护单边责任的看法显然是有失偏颇的。
西方对于“中国负不负责任”的解释权是他们根据自身利益标准来界定的。近来美国国内显现出对“中国责任”的消极评价倾向就充分说明这一问题。２００６年１１月份美国国会“美中经济与安全审议委员会”年度报告，指责中国既无意愿也无准备，为维护国际和平稳定扮演负责任的角色。当中国的作为有利于巩固美国利益的时候，它就大加赏识；反之就大加贬斥。看来中国真的很难达到美国所要求的“中国责任”之标准，因为美国所推行实践的是双重标准和利己标准。一言以蔽之，在美国看来“中国责任”的本质是决定由谁来主导世界和其他国家是否服从的问题，而在中国看来是整个国际社会和平共处，合作共赢，责任共担，共同促进世界发展的问题。
共同的世界 共同的责任
中国应负什么责任，该负多大责任，从根本上说，不是任由其他国家的圈点、吆喝和聒噪所支配的，更不是为那些要求维系一个不公正不合理的国际政治经济旧规则、旧秩序的责求所左右的；而是基于是否符合中华民族的国家利益和全人类共同利益结合的宗旨判断，基于国际社会追求更加民主、和睦、公正和包容的新世界的共同愿景。
当前，中国还处于社会主义初级阶段，可以说相当长的时期内，争取持续和平的国际环境建设全面小康社会、推进国家和平统一大业依然是中国尽其责任的重心所在，同时还要以自身的发展量力而行地维护世界和平，促进共同发展，追求人类正义。１９５６年，毛泽东在《纪念孙中山先生》中说：“进入２１世纪的时候……中国应当对人类有较大的贡献。”后来邓小平继承了这一思想：占世界人口五分之一的中国人摆脱贫困，走上现代化道路，这本身就是对人类的一个贡献。从这个角度讲，更好、更快地发展我们自身，尽早实现中华民族的伟大复兴就是中国履行世界责任的最好体现。
中国是世界的中国，发展是共同的发展，中国和平共处及共同发展的责任履行模式带给世界的必是机遇、共赢与和谐。作为国际社会大家庭的一员，中国的责任蕴涵于国际社会所有成员相互负责、共同负责的进程之中，这才是“中国责任”的应有之义。
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作文九：《老师的责任》800字一是信仰心。做教师的人，首先应对自己的工作有信仰，对教育的作用和价值的认识，对教书育人的乐趣有感受，把它看成一项有意义、有乐趣、觉人又益己的事情。如果感到教师无前途，没意思，甚或认为是一件苦差，不过是为混碗饭吃，还是趁早转行。 二是责任心。教师是项平凡而神圣的职业，承担为社会培养下一代的重任。没有高度的责任心是不行的。要传道，要授业，还要解惑，每一方面都要付出心血，丝毫马虎不得。倘若当一天和尚撞一天钟，敷衍了事，得过且过，势必既浪费人生，又误人子弟，有负亲人厚望和社会重托。 三是爱生心。爱是教育的动力。做教师要有爱生心。要把学生当作自己的孩子一样关怀备至，精心栽培。学生学习上有疑惑要指点；生活上有困难要帮助；情绪上有波动要关心。要让学生如沐春风，而不是严冬的冷峻。切忌动辄苛责，更不要打手心，罚墙角。不爱学生的人，不配做教师，就像不爱孩子的人，不配做家长。 四是进取心。人生有涯而知无涯。教师的知识是有限的。再博学的教师，也有不懂的时候，也有不知的东西。作为一个教师应该活到老，教到老，学到老。边教边学，教学相长，时刻保持一颗进取心。向书本学，向社会学，向同仁学，向学生学，向一切可以学、值得学的人和事学。好学就上进，爱拚才会赢。 好学不如善学，善学不如善用。要把学习与创造结合起来。名教育家陶行知说得好，“教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大快乐，是创造出值得自己崇拜的学生”。不仅如此，“教育者也要创造理论和创造技术”。一个有抱负的教师不能因循守旧，墨守陈规，应该大胆创造，敢于试验。不但要创造出一流的学生，而且要创造出一流的教育理论与方法。 五是改造心。教师是社会一分子，应有一颗改造社会之心。陶行知说：“在教师的手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”因此，“教育就是社会改造，教师就是社会改造的领导者。” 信仰心、责任心、爱生心、进取心和改造心是成为一个好教师的基本前提。具备这“五心”的教师，就是一个平凡而伟大的人！
作文十：《男人的责任》400字对于女人来说，相貌长成什么样，自己只能负一半的责任，另一半则有男人负责。
未出嫁的姑娘，就像苗圃里的花朵，俊俏美丽，嫁人后终日与男人厮守，男人就成了女人的气候、土壤，男人脾气暴躁，不理不爱，整日不是“狂风暴雨”就是“零下一度”，女人一定憔悴无光，男人修养高，日照朗朗，和风细雨，女人一定滋润的面若桃花，热情奔放。养颜乃养性，好男人让女人心境好，心态好，心灵好！
我们总是追求我们所爱。一个女人爱上什么样的男人，她往往会变成一个什么样的人，所谓“跟好人学好人”。所以女人不够滋润美丽，男人至少负一半的责任。
一个本来温顺的女人越来越泼辣，一定是她的男人不够争气，逼的她不得不出头。
一个本来纯情的女人越来越妖艳，一定是她的男人越来越窝囊，她只好移情别恋。
一个本来清高的女人越来越恶俗，一定是她的男人档次不高，她近墨者黑。
相反，一个本来一般的女人，相貌越来越可爱，眼睛越来越灵光，说话越来越文雅，举手越来越有风度……不用说，她有一个好男人。
男人千万不要以为美与丑是女人的事，她长得越来越美丽，有你一般的功劳；她长不好看，你也有一般的过错！