老舍散文《忙》
老舍散文《忙》
近来忙得出奇。恍忽之间，仿佛看见一狗，一马，或一驴，其身段神情颇似我自己；人兽不分，忙之罪也！
每想随遇而安，贫而无谄，忙而不怨。无谄已经作到；无论如何不能欢迎忙。
这并非想偷懒。真理是这样：凡真正工作，虽流汗如浆，亦不觉苦。反之，凡自己不喜作，而不能不作，作了又没什么好处者，都使人觉得忙，且忙得头疼。想当初，苏格拉底终日奔忙，而忙得从容，结果成了圣人；圣人为真理而忙，故不手慌脚乱。即以我自己说，前年写《离婚》的时候，本想由六月初动笔，八月十五交卷。及至拿起笔来，天气热得老在九十度以上，心中暗说不好。可是写成两段以后，虽腕下垫吃墨纸以吸汗珠，已不觉得怎样难受了。“七”月十五日居然把十二万字写完！因为我爱这种工作哟！我非圣人，也知道真忙与瞎忙之别矣。
所谓真忙，如写情书，如种自己的地，如发现九尾彗星，如在灵感下写诗作画，虽废寝忘食，亦无所苦。这是真正的工作，只有这种工作才能产生伟大的东西与文化。人在这样忙的时候，把自己已忘掉，眼看的是工作，心想的是工作，做梦梦的是工作，便无暇计及利害金钱等等了；心被工作充满，同时也被工作洗净，于是手脚越忙，心中越安怡，不久即成圣
人矣。情书往往成为真正的文学，正在情理之中。
所谓瞎忙，表面上看来是热闹非常，其实呢它使人麻木，使文化退落，因为忙得没意义，大家并不愿作那些事，而不敢不作；不作就没饭吃。在这种忙乱情形中，人们像机器般的工作，忙完了一饱一睡，或且未必一饱一睡，而半饱半睡。这里，只有奴隶，没有自由人；奴隶不会产生好的文化。
这种忙乱把人的心杀死，而身体也不见得能健美。它使人恨工作，使人设尽方法去偷油儿。我现在就是这样，一天到晚在那儿作事，全是我不爱作的。我不能不去作，因为眼前有个饭碗；多咱我手脚不动，那个饭碗便拍的一声碎在地上！我得努力呀，原来是为那个饭碗的完整，多么高伟的目标呀！试观今日之世界，还不是个饭碗文明！
因此，我羡慕苏格拉底，而恨他的时代。苏格拉底之所以能忙成个圣人，正因为他的社会里有许多奴隶。奴隶们为苏格拉底作工，而苏格拉底们乃得忙其所乐意忙者。这不公道！在一个理想的文化中，必能人人工作，而且乐意工作，即便不能完全自由，至少他也不完全被责任压得翻不过身来，他能把眼睛从饭碗移开一会儿，而不至立刻拍的一声打个粉碎。
在这样的社会里，大家才会真忙，而忙得有趣，有成绩。在这里，懒是一种惩罚；三天不作事会叫人疯了；想想看，灵感来了，诗已在肚中翻
滚，而三天不准他写出来，或连哼哼都不许！懒，在现在的社会里，是必然的结果，而且不比忙坏；忙出来的是什么？那么，懒又有什么不可以呢？
世界上必有那么一天，人类把忙从工作中赶出去，人家都晓得，都觉得，工作的快乐，而越忙越高兴；懒还不仅是一种羞耻，而是根本就受不了的。自然，我是看不到那样的社会了；我只能在忙得——瞎忙——要哭的时候这么希望一下吧。
作文二：《写景散文41-44》2800字写景散文
散文随笔
优美散文
抒情散文
经典散文
爱情散文
感悟生活
伤感散文
写景散文
名家散文
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桂林游记
２４２
２０１５－１０－３０
会在清明假期选择去桂林游赏大概还是受了初中语文课本的影响，可能文章记得不清了，内容模糊了，但终究记住了一句桂林山水甲天下”。想看看不一样的山，不一样的水。后来我才知道那句流传甚广的溢美之句还有下半句“阳朔风光假桂林”，当然这是后话。 桂林给．．．［浏览全文］
夜色下的珠江
１２５
２０１５－１０－３０
今天外地朋友来广州看我，我告诉他广州夜景最好看的是珠江。吃完晚饭，和朋友沿着小河涌一直向前走，此时，华灯初上，城市已经脱离了白天的喧啸，显得有些宁静。不用十五分钟就到了珠江。这时夜幕已经降临，珠江两岸的灯都亮了起来，变成了灯的海洋，光的世．．．［浏览全文］
野花沟游记
１７０
２０１５－１０－３０
连日阴雨，坏了心情，但徒步野花沟的兴致不减。在这太阳羞涩的日子里，是忍不住要出去走走的，不然会负了大美江山，负了心情，更负了野花沟的美好景致。 一群向往自然热爱户外的人，一个１５公斤左右的重装包，一个可以随意拍的手机，一颗温暖自由的心，选择重．．．［浏览全文］
梦游张家界
１８４
２０１５－１０－２９
梦游张家界 我没去过张家界，因有事要做时间又紧，也没想过要去湖南旅游。近日，在同窗空间欣赏到她从张家界带回的游记和仙境一样的奇景画面，不仅让我情思沸腾。在我的印象中，泰山雄伟，华山险峻，黄山俏丽，恒山幽深，各有自己的特色，绝不雷同。然而张家．．．［浏览全文］
夜色下的珠江
１４１
２０１５－１０－２９
夜色下的珠江 今天外地朋友来广州看我，我告诉他广州夜景最好看的是珠江。吃完晚饭，和朋友沿着小河涌一直向前走，此时，华灯初上，城市已经脱离了白天的喧啸，显得有些宁静。不用十五分钟就到了珠江。这时夜幕已经降临，珠江两岸的灯都亮了起来，变成了灯的．．．［浏览全文］
初游郑州绿博园
１０６
２０１５－１０－２９
６月２０日是端午节，举国放假庆贺。早有所闻郑州绿博园有活动，也是我仰慕已久的大公园，决定趁假期一瞻芳容，先睹为快。 天公作美，毒辣的太阳好像知道我要外出旅游一样，早早地把耀眼的光芒躲藏在薄薄的云层里，虽不露脸，但是呈现阴天转多云天气，夏风习习．．．［浏览全文］
苏州纪行
２０１５－１０－２９
苏州，我虽然去过几次，但每次都是来去匆匆，不过来去的次数多了，总要留下一些印记。苏州留给我的不是新区现代化的氛围，也不是园区优雅的环境，而是她那厚重的历史文化。 进入苏州老城区，首先映入你的眼帘的是一排排高高低低、整整齐齐、深沉而庄重的古建．．．［浏览全文］
亲历长征路
１３６
２０１５－１０－２９
我一直有个梦想，有机会一定到江西的井冈山、瑞金看一看，走一走红军走过的地方。一次偶然的机会，我有幸参加了“纪念中国工农红军长征胜利研讨会”。参加会议的既有老红军、烈士后代；又有当年参加抗日战争、解放战争的老前辈；还有新时代军人和社会各界人．．．［浏览全文］
新疆，美丽的地方
２７５
２０１５－１０－２８
提起新疆，人们就会想起那是一个遥远、美丽的地方，她位于祖国的最西北角，是一片广袤的土地，环山带水，风光优美，它的首府被人们亲切的称为“乌鲁木齐”，意思是“优美的牧．．．［浏览全文］
宝天曼漂流记
１５１
２０１５－１０－２８
２０１２年８月４日早晨７点，我和公司的３０来位员工一起，乘坐旅游大巴，兴高采烈地从郑州出发，往西南方向，沿郑少高速，到３００公里外的南阳市内乡县宝天曼景区漂流去。 那天是多云天气，末夏的热风吹来，人们感到烦燥，好在是车上有空调。上车后，除导游讲解这次漂．．．［浏览全文］
临江而居
９３
２０１５－１０－２８
自从临江而居，终日与名为“听潮亭”的六角凉亭遥相对应，只觉天地一片静悠。每日阳台小立，听风潮在耳侧竖琴，观四野风起云动，草木萋萋，全然无遮无碍。 在清晨与黄昏时刻在阳台上静立观望，晨光静寂，暮色悄临，这样的时刻让人安静，安静得悠闲。 晨光如．．．［浏览全文］
黄山之行
１４３
２０１５－１０－２８
黄山—我魂牵梦萦的地方。这是因为在我的记忆深处，有一句徐霞客“五岳归来不看山，黄山归来不望岳”的经典诗句，勾起了我对黄山美景的无比向往，就决意有机会一定到美丽的黄山去游览一番，一次偶然的机会，实现了我的美好夙愿，使我亲身感受了向往已久的黄．．．［浏览全文］
蒙山雨后
１１３
２０１５－１０－２８
自过了年后就一直忙，工作、家庭整天繁重的事物缠身，筋疲力尽，好在终于忙完，暂告一段落。星期天为自己放了天假，偷得浮生半日闲，远离城市的喧嚣，呼吸清新空气；寻觅一清净游玩之地。带着老婆、孩子直奔蒙山而去。 刚进蒙山，原来晴朗的天，突然就变了脸．．．［浏览全文］
秋游郑州绿博园
１６４
２０１５－１０－２７
端午节游览了郑州绿博园，由于时间仓促，游园面积大，只是看个大概，有个初步印象，随后写了一篇《初游郑州绿博园》在散文网发表，还有许多景点景区没顾得游览，打算以后抽空再来弥补。８月１６日是周日休息时间，已是初秋，天气很好，最高气温３２摄氏度，我心血．．．［浏览全文］
游嵩山少林寺
１６４
２０１５－１０－２７
２０１４年２月４日是大年初五，即民俗“破五”，也是“立春”节气。为了利用假日短途自驾游，实现老伴和儿子与女朋友的夙愿，我选择她们都未曾游玩过且闻名遐迩的登封市“嵩山少林”景区，距郑州市区仅８、９０公里，自报奋勇当起了导游。 下午一点，吃过午饭由儿子．．．［浏览全文］
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雨中游武当山
２１６
２０１５－１０－２２
５月２５日早饭后７点半钟，一出下榻的国际酒店的大门，只见天昏地暗，小雨一阵紧似一阵，凉风习习。按计划今天要游举世闻名的道教圣地一武当山，有人开始打退堂鼓，不愿意上山玩，因怕不安全要推迟到次日。这时，我旅游团导游小郑、小许和当地的导游陈海霞要求．．．［浏览全文］
走进捺山
５７
２０１５－１０－２２
捺山是个地名，在仪征。捺山生产茶叶，扬州地区最有名的捺山绿杨春绿茶，明前一叶难求。有时候扬州的大街小巷茶叶店都在挂着招牌声称出售绿杨春的时候，真正的绿杨春茶叶还没有开采。或者，报纸上会出一条新闻，绿杨春茶叶还没有供应扬州市．．．［浏览全文］
绿荫公园
１７３
２０１５－１０－２２
每天下午或晚上，我一般都会去郑州市区绿荫公园锻炼身体和休闲娱乐，可以说对这里的一草一木都比较熟悉，成为生活中的一部分，对此也产生了浓厚的感情。 此公园距我家约８００米远，位于金水区东风路与天明路交叉口东北角，面积６．３７公顷，绿荫面积占８７％以上，公．．．［浏览全文］
游仙女峡
２３２
２０１５－１０－２２
五月一日，我去庐山西海游仙女峡。 出永修县城，沿永武公路，过江上，再翻过几座高山便能看见柘林湖。湖面广大，湖水波光粼粼，湖中有许多小岛，岛上一片苍翠。 进入桃花溪，山更加高大、险峻。一路迎着溪流。随着山势，溪流时而缓，时而急。入山大约五公里．．．［浏览全文］
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作文三：《写景散文6-10》4600字写景散文
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家乡的树
６２１
２０１６－１１－０２
外国我不甚了解，然而中国的乡村对“树”的情节是很深很深的；房前屋后、院里院外这是生活的地方，皆有绿树成荫；野地坟茔、荒冢蔓草那是离去的地方，依然杨柳俯仰、松柏繁茂；这份情愫可见一斑。地狱和天堂是善男信女们对死后灵魂的安排，然而在中国的乡村，在一群怀．．．［浏览全文］
古府黄龙游记
１３０
２０１６－１１－０１
乙未年立秋，适逢休旬将尽，昔闻古府黄龙遗辽塔一迹，风雨几更，欲摇坍塌，后土木重兴，复得尊貌。恰喜秋日正爽，欣然前往。 是日当晚临踏，车行至金刚寺，残阳横雁，余晖漫洒。然山门紧闭，暮鼓渐起，诸尼早憩。遂环游人民公园，园内有一弯桥横断二湖，湖内皆生葳蕤，．．．［浏览全文］
忆回族开斋节
１３４
２０１６－１０－２２
毕业很多年了，但回忆上学时光，总觉得是最快乐的时候，那时天天只有开心，没有烦恼。五彩缤纷的岁月中，发生过许许多多的事情，我的童年是美好的，许多事情值得我去回忆…… 印象最深刻的还是我们班有好几个回民同学，课间休息的时候，我们都爱听她们讲回民的事，其中．．．［浏览全文］
海参崴游记
２３９
２０１６－１０－２２
在微信群里看到朋友发的一条防川？海参崴的旅游信息，心里痒痒给好友老曲发个出游的微信，两人一拍即合决定报名参团。第二天到铁路旅行社交钱报名。 我们这次出游是坐铁路的豪华列车。自小就喜欢坐火车，对铁路有着特殊的感情。９月２１日晚５点多我们登上了列车，一上车就．．．［浏览全文］
海参崴旅游见闻
１９５
２０１６－１０－２２
旅游不仅让我欣赏了美景，也让我见识了一些人和事。我们这个旅游团只有１５人，由于我们团人少，和另外一个团拼车过关。那个团的导游在车上开始推销自费的项目，让每人都得参加二项以上，不然的话她就赔钱了，说到了海参崴吃的就是三丝：土豆丝、萝卜丝、海带丝，用放大．．．［浏览全文］
寻梦云南
２６５
２０１６－１０－２２
彩云的南边有一个美丽的地方，它是彩云的故乡。其美丽、丰饶与神奇，一向被外界称为“秘境”。这里的山，云梦萦绕；这里的江，金光闪照；这里的花，四季竞艳；这里的人，淳朴善良。四季如春的昆明、风花雪月的大理、景色迷人的香格里拉、柔软时光的丽江深深吸引着每一．．．［浏览全文］
净化心灵地神农架
１３７
２０１６－１０－２２
神农架的神奇有不灭的原始森林，神农架的神奇是那高山顶上不息的流泉飞瀑，神农架的神奇还有闻名遐迩的野人。神农架天空湛蓝，如同蓝色宝石，令人感到异常的舒畅。满目翠绿，如同一面湖水，送给人酷暑下的凉爽。 太热的天气，太多的烦恼，头发一天天花白。几位小友相约．．．［浏览全文］
爸爸，十八年了，你忙完了吗？
１４３
２０１６－１０－０３
方荐是从理科班转到我们班的。后来跟我又分到了一个宿舍。 她性格很是直爽耿直，有什么说什么。虽然是刚插班过来，却丝毫不见生疏。 而正是这个人，让我懂得了很多。 有次上早自习，在一片摇头晃脑的处于昏睡状态的念经声中，她却在玩手机。 正巧不巧，班主任走了进来．．．［浏览全文］
秀外慧中的岘山奥瑞旗
２３９
２０１６－１０－０３
与奥瑞旗结缘也有几年的光景了，也记不得自己有多少次到过这里。每一次都在我的镜头里留下了这里的景象，短短的几年，我也算是这里变化发展的见证者。 作为一个摄影爱好者，理所当然喜欢寻觅身边的景致。奥瑞旗的起初，我便闻风而至。当时我不是冲着奥瑞旗的牌子，而且．．．［浏览全文］
梦回澳洲
１９３
２０１６－１０－０３
昨晚入睡后，梦到了澳洲。早晨醒来，梦境历历在目，觉得很有意思。想来大概与睡前看了一档澳大利亚的电视节目有关吧。 借着梦中的依稀片段，我把在澳洲拍摄的照片找出来浏览了一遍，当年一幕幕清晰的画面和场景，又跃然眼前了。 ２００５年５月中旬，因工作关系，我随团去了．．．［浏览全文］
龙潭沟
１１９
２０１６－１０－０１
不少景区以什么沟命名，比如八里沟、丹分沟、重渡沟等等。除了九寨沟等名胜景区外，一般情况下，我听到这样的名字，总会觉得景区面积不大，风景一般。慢慢地，我改变了这种偏见，因为我去过的什么沟都不一般，都有与众不同的地方。比如，八里沟的潭、丹分沟的崖、重渡．．．［浏览全文］
人间的美丽
２１９
２０１６－１０－０１
“神仙洞”这个名字听起来轻飘飘的，那里应该不错吧。 说实在的，以往总觉得走在新密要关上车窗。这一次，我对那里有了新的认识，尤其是通往神仙洞的那条公路，宽阔平坦，两边茂盛的垂柳，轻嫩轻嫩，惹人万般爱怜。还有那路牌，颜色好看，景点、距离标识得清清楚楚。．．．［浏览全文］
早市
２３１
２０１６－１０－０１
一个城市的每天应该是从那些凌晨三四点就起床准备摆摊的人出门开始的。？ 第一次发现公司后门的那条胡同有个早市时内心是充满惊喜的。我在威海上大学时，学校附近就有个集市，平时有空时总会去逛逛，哪怕不买东西，也要去感受一下那独属于集市的人间热闹。刚来到一个陌．．．［浏览全文］
对岸彼岸花
２６３
２０１６－１０－０１
彼岸花，美丽的花。中秋过后，桂花盛开。浓郁的花香诱惑人赶紧外出，去感受秋天的美好。扬州赏桂的地方有很多，我偏偏就爱茱萸湾。茱萸湾不但有桂花园，沿着水禽嘻戏的湖边，一直有桂树陪伴。这一次专程去看桂花。桂花过后，只剩下“我花开后百花杀”的菊花。菊花还要．．．［浏览全文］
游南普陀寺
１０７
２０１６－１０－０１
南普陀寺，位于厦门市区东南一隅的五老峰山麓，坐北朝南，依山面海，很有些气势，有着“千年古刹”之称。 ２０１６．５．１５当清晨的第一缕阳光洒在南普陀寺的白塔以及园中的莲池内，我和几个拜佛老人匆忙的步履踏响了南普陀寺的台阶。 这是别具一格的寺庙，进门的左边是用水泥．．．［浏览全文］
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做了一回外国人
９２
２０１６－０８－２４
Ｐａｓｐｏｒｔｐｌｅａｓｅ（请出示护照），这句已被扔到爪哇国的英语竟然成为即将实现的梦想？多少年了，那还是在１９７８年二十七八岁时，借着改革开放带来的出国热和外语热，我捧起英语交际口语学习时的第一句，至今还铿锵在耳、记忆犹新。那些有幸第一批大胆走出国门闯世界的中国人有．．．［浏览全文］
雨中感悟
１２２
２０１６－０８－２４
八月初的一天，按照ＧＰＳ的指引，我们来到南昌郊区的梅湖景区，景区指示牌上标明八大山人纪念馆就在前面，过了一座宽阔的石桥，便看见湖两边徽派味道的白色马头墙和雕梁画栋的亭台楼阁，透着新和亮。再往前走几步的左手边一个绿色的铁门有人进出，没有八大山人纪念馆的标．．．［浏览全文］
缝隙
１５１
２０１６－０８－２４
周六下午我照例提前半小时从首都国图行出来，偌大的图书管只开设一个出口，如果到闭馆时间１７点正就要举步为艰地挤出来。问题尤其大的是人有三急，正点出来刚好遇着要上厕所确实是个大问题，僧多粥少。厕所门前人山人海，男女厕所的门口对得整整齐齐分毫不差，门口的上．．．［浏览全文］
寻找盘古山
２３１
２０１６－０８－２４
登上山顶，大吃一惊。我的视线立刻被眼前的奇景吸引。墨绿色的群山、深绿色的林海、油绿色的农作物、明亮的水面，仿佛是被银白色的半透明的巨大的纱布覆盖，俨然是一个白色的大地。它仿佛是被浸泡在淡淡的白色液体里。它仿佛是被刚揭开笼盖的蒸笼冒出的白气笼罩。天气．．．［浏览全文］
赶酒
１００
２０１６－０８－１９
乞丐，是指那些以讨米要饭为生的人，地方上也叫“叫花子”。何谓叫花子？即叫化残粥剩饭的人。叫花子的行头，鞋儿破，帽儿破，蓬头垢面，衣衫褴褛，一手端一只破碗，一手拖一根棍子，俗称“打狗棍”。叫花子一路行乞，一路疯癫，游荡着叫花子这一特殊身份，江湖人生的．．．［浏览全文］
凭君莫话封侯事
１８９
２０１６－０８－１８
修葺一新颇具汉代宫阙建筑风格的大门，一个棋盘布局的广场，一座矗立在眼前的高台，走过石材铺就的“楚河汉界”，迎面而来的是仗剑屹立的汉大将韩信的全身白玉雕像。园内曲桥流水，亭台水榭，古风今韵，万千气象，这就是拜将台。 初秋时节，利用在汉中办事的间隙，带着．．．［浏览全文］
钉马掌
２０５
２０１６－０８－１８
仙桃带“铁匠”二字的地名有好几处，仅铁匠塆就有三处、再如大铁匠塆、小铁匠塆、铁匠沟等。欲知其地名的由来，不屑问，有人肯定会说，都是元末时为汉王陈友谅制造过兵器地方。当属题外话。 铁匠，是打铁或锻造铁器的工匠。铁匠铺，简称“铁铺”，所谓“铺”，只是一间．．．［浏览全文］
七月十五烧袱包
８１
２０１６－０８－１８
农历七月十五日，道教称中元节，佛教称盂兰节，民间称鬼节、七月半。七月十五烧袱包是老沔阳民间历来的一种习俗，传说“七月初一鬼门开，七月十五鬼门关”，故袱包可以从七月初一烧到七月十四，但根据“新月半”和“老月半”来匡算，烧袱包在初七、八到十四为宜。 何谓．．．［浏览全文］
海陵岛之行
１９４
２０１６－０８－１８
每一次出行都是一段心路历程，怀着些许期待、些许憧憬，迎接一场场风景艳遇，一次次触发心灵的那份悸动。适逢端午佳节，一行人自驾前往素有“东方夏威夷”、“南方北戴河”之美称的海陵岛，五月的阳光炙热而充满野性，正如此时我们的心情，一路疾驰，湛蓝的天空中漂浮．．．［浏览全文］
陋室依旧
２１５
２０１６－０８－１８
一个细雨濛濛的秋日，千里之外的我独自一人，来看自己在心中默念了无数遍，也向往了无数次的陋室。 和南方很多小城镇一样，和县，这个因刘禹锡的陋室而闻名的小县城，依然保留着一份古朴和典雅。整洁的街道，不多的行人，给人的感觉是清净和悠闲。千年后的陋室已扩建成．．．［浏览全文］
骑行记
７８
２０１６－０８－１６
癸巳之春，三月之末，余与同窗，单车驾行，往返于西财与蓝田之间，驰骋城镇五座有余，其间百三十二公里。大好春光，尽收眼底。正午始，而亥时归，余之所感，爽之极致，是为序。 饷食用罢，伟道：何不单车出行，直指蓝田？余觉此言甚好，欣然同往，期间又遇文，三人一拍．．．［浏览全文］
一道独特靓丽的风景
１６７
２０１６－０８－１６
虽然立秋一周了，可是，老天并没有降低他在人间的热情和温度，地球上的泗县依然每日３５度以上，烈烟肆虐地炙烤着万物。可就有这么个群团，他们顶着似火骄阳，冒着高温，倾听皖北田野里秋虫烦躁地叫着“伏凉““伏凉”，他们虽挥汗如雨却依然快乐地行进在柏油马路抑或田．．．［浏览全文］
谷歌印象
１６１
２０１６－０８－１６
在加州的日子里，几次随儿子参观了谷歌总部，收获颇丰。 谷歌总部占地非常宽阔，无数条路把谷歌隔成了无数块。到底是一条条路把谷歌总部切开了，还是一个个厂房把路截断了？让你开着车东南西北绕来绕去半天也走不出“ｇｏｏｇｌｅ”的标志。 谷歌总部不但占地面积大，员工也．．．［浏览全文］
浓浓春味制茶香
１６２
２０１６－０８－１６
春节，和爱人回了一趟娘家，外兄设宴。宴后，外侄拿出两包麻辣鸭脖子送我。回家之后，我把它放入冰箱冷藏着。 某天客去人散，闲来无事，取了出来，泡上一壶闽南清茶。边啃着鸭脖子，边喝着浓烫的茶水，感觉人生就有那么惬意。本来，这鸭脖子的事与制茶无关，却偏偏让我．．．［浏览全文］
草原及长城自驾游记
１８５
２０１６－０８－１６
一、启程 ７月３０日清晨５点半，我们蓄谋已久的参与“齐鲁风车友会”自驾草原之旅正式拉开序幕。行程自７月３０日至８月５日，往返共７天。活动范围为内蒙古赤峰市克什克腾旗、河北承德市。观光的景区有乌兰布统大草原（３Ａ级）、古战．．．［浏览全文］
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作文四：《漫谈老舍的散文》6100字漫 谈老 的散舍 文 ◎
吴永 福
老
舍 的散 文，题 材 样 ，多写 法致别。先 说 写 的 ， 人
特别天 爱可 好像， 把济南放是在一个 摇小篮 ，里 们它安 全
比 如 宗 月《 大 》师， 写的 个 乐是于 助 人 的人 包 ， 括帮 助 静 动不 的 低 的声说 ： 们你放 心 ，这吧儿 准 保 暖 和 。 的 真，
“我 入” 。学他本原裕富 ，穷变 出家做后了和尚 。“ 家出 南济 的们在冬人天 面上含是 笑的。 他们一 那看 小些山 ，心 以后， 不他 久就作了 座 大一寺方丈的。 可是没 好有就久 被中 便觉得有 了 着，有 了依 靠。落们他由 上看天到 山上，便 驱 除来出。 是他要作真和尚， 所以他不 惜卖变 庙去救济产 不 觉 的想 起： 明天 也 许就是 春 天了 吧 这 样 ？温 暖的 今 天，
苦 人。 里庙不 要 这 种方 。 一 丈 的 说般， 方 丈 的责任 是 要 扩 夜里 山 草 也 许就绿起 来 吧 ？ 是 就这 幻 想 点 不 一 能 实时 ，现 充庙 产，而 不 是救 苦 难救的 。 离 大 开 寺， 到他 座一没 有 任 他 们 也 并 着不急 ，因 为 有 这 样 慈善 冬的天 干， 啥 还 希望
别何产
业的里庙作 方丈 。 他己既没自有 钱，还他须 天天僧 为呢 的”。一这 写段济周 围的山 ，南是先将 山喻比为‘ 个小一 众 们找到 斋 吃 同 时。，他 还办举厂粥等 慈等事善 业”对 摇。 。 不篮用 说 ， 篮 摇给 的 感人 觉是温 馨 的 。 再 用 拟 人 口的 这于样个人 ，作者一样这综 自己合的印象 。 没“有他 我 吻， ， 表暖明和之义 写。人们在 天面冬上 笑含 正是， 周围 的许也一 子辈 不也入学会读 书。没有他， 也许我 远想不永起 让人山感觉有 着落 依靠 。有这在 的样温馨暖 意 里还，会
帮想 别助 有 什 人么 乐 与 趣 义意。 仍”就 强调 他 助 人的 乐为，
到春天 的来 。到 “ 妙最 的是 下小雪点 呀看吧。， 上 的矮山
乐 此
不 。疲散文 中写的 ，人 所 写的 多是一 些 性 格 侧面 。 比 越 松发的 青 ，黑树 尖 上 顶 着一 儿 白髻 花 像 些 小，日 看本 护 《如石 夫 子白千 》 ： 古 有“ 一次， 我以 《 芭 蕉叶 卷 抱 秋 妇 。山 尖全 了 ，白给 蓝 天镶 上一 道 银 边 。山 上 坡 有 的 方地
》花为 ，求 夫题作画 。夫子子高年 已记，不得 蕉新拔 ，叶
雪
厚些 ，有 的地 草方还色露 着，样 ，这一道 儿，一道白儿
向左还是 是右向卷 。北着又没有 京多少蕉 芭供 可观 ，于 察黄， 给 们 山穿 上件一带纹 水花衣 的；看着着看 ，
这件花衣 是老
人含笑 说：着 ‘ 只好 不 要卷叶 了， 不能 便随画 呀 ’ ！
好被像风 儿 吹动 叫你希， 看见一望点更美 山的的 肌 肤等。
是
的 夫 子，作 画 永 远这样 肃 ，永严 要远看 见 真东西 ，而后 到快 日 落的 候 时，微 黄 的 阳 光 斜 射在 腰山上 ， 那点 薄 雪 好 出独心 ，设 裁计 画稿 他。笔 下 鱼的 虾、 、 草 ， 虫没有 一足 像 忽 然害 了 羞， 微 微 出 露点粉 色 就 。是 小下雪 吧 ， 济 南 是
一
须 正 不确的 ， 不 合适 的 。 ”这里 讲齐 白 石 作画 的严 肃认 不受住 大 雪 的 ， 那 些 小 太山 秀 。 ”还 是 气写 山但， 景物 有
真
就 ，是 突 出强 调 了真 实与 真 诚。 再 就 事 叙来 看 ， 则得写 变化 ， 就是 现 出了雪 景。或 者说雪 的 点 缀， 来 微 带 的妙变
很是简 练 。又如 《 养花 ： 》“ 在我工 作的时候 ，总我是写 化 。 这里 仍 有 比 喻 ， 很 是形 象但 ， 妙更的 还 在于 彩色的 映
了 几十 个 字 ， 到 就院中 去看看 ， 浇浇这 棵 搬 搬， 盆那，然 衬 ，黑有 白有有 。至蓝于 雪厚薄的 ， 山使色不 一又有， 青 回 后 到 屋中再写 一 点， 然 再后出去 ， 此如 环 ，循把 脑 劳 有 白力 有黄 好 比，一 件 带 水 纹 的 衣花 。不 用 比说 仍喻 是贴切 动 与 体 力劳 动 合 到 一 结 ，起有 身益心 ， 于 吃胜药 。 要 是 赶的 ，但接就着化静 为动， 转 为动态 描的 写由风的。拂吹 上 ，狂风 暴 雨 天或气 突 变 哪 就，得 家 全动 员 抢，救 花 草 ， 十 联想 到花 衣 下 山 的 肌肤 ， 甚 。妙 日光 斜射 到 薄 雪 上 ， 像好 紧分张 。几 百 盆 ，花都 要 很 快 地 抢到 里 去屋 ，使 腰人酸 腿 忽 然 害羞了， 这 拟 恰 人好状 出 粉 的 色变化 来 。 这 段 一的 描 疼， 热汗 流 直。可 是，这 么多有 意 思 ！呀 不 动 ，连劳棵 花 写 于 馨暖温和 ，外突 还出了山的秀气 。再 如《 趵泉突 欣的 儿 养 也不活 这，难 不 是道真 理 么 ”写？看 花 搬 花， 花 养一 》，赏写描 水，谓 可以状物 主 为 。“ 泉好太了。 池泉不差 事把，脑 劳力 动与体 力 劳 动 很好 地结 合 了起来 。
多见
方，三 个 泉口偏西， 边便北是 条小流 溪向 门去西。 看
景状写方物面 ， 《以 南济的冬 天》 为 例 ， “ 小 山整 把 那 三 个大泉 ，一年 季四，昼 夜 不停 老， 那 么翻 滚。 立 你
定济
南围了个 儿 ，只圈有北 边缺着点 口 儿， 这 圈小一
山在 呆冬呆的 看分钟三， 你便觉出 自然 的 伟大 使你 ，不再 正眼
敢 ０２ ５１． Ｏ ３
理
去看
。永远 那 么 纯 洁， 永远那么 泼 ，永远活 那 么 明鲜 ，
，
矣 。 情 书往往 成 为 真 的正 文学， 正 在 理情 之中。 相 ” 反
冒
，冒 冒， 永，不 疲乏 永 ， 不 退缩 ，只是 自然 有这 的 力 样的 “，所 瞎以忙 ，表 面 看上 来 是热 闹非 常，其 实 呢 使 它
量 ！天 更好 冬泉， 上起 了一 热气 片，白而轻 软，在深绿的 人木 ，麻 使化文落 退 ，因忙为 没意得 义大，并家 愿作不那
长 的 水 上藻 飘荡 ，着使你 由 不 的想起 种一似 乎 秘神的 境 些事 而， 不敢作 ；不作不 没饭吃就 。在 这忙 种乱形 情中，
。”描 界得 写生动 细形致 象至，于内在的意趣 ， 仍不离 那 人们机像 般 的器 工作作完，了 一饱一 睡，或且未 必饱一一
暖 意种温情 。
，睡而半饱 半 。睡里这，只 有奴隶 ， 没有 自由 人；隶奴不
从表
现 看来， 又可抒 、情理说 咏、 。先趣说抒情 ， 会在生产 好文的 。这种忙乱化 人 的心把杀死 ， 身而体也 见 不 《 北平想 中 》作，者说 “ 言语是不表够 现 我心的 的”情 ， 得 能健美。它使 恨 工作 人使，设尽方人法 偷油 儿去 。”这
“
我 所 爱北平 不的 枝是枝节 节的一 什些么 ， 而整是 个儿 里说 忙 ，的为真分 和瞎忙忙 。忙是真一种充实 有条不的紊
与 我 心的灵 相 粘 合 的 一 段 历 史 一， 块大 地方 ，多少 风 景 名 的 生 活状 态 ， 可 以 被不外 物 缚 。所 忘却 烦恼， 心 用 专 ， 一 胜 ，从
雨后 什刹 海 的 蜓 一 蜻 直 到 梦我里 玉 泉的山的 塔影，
最 终
实 现梦 想 瞎 忙 就 。 是无 计划 目的 无 心 ，有浮 躁 ，生 活
积都凑 到块一， 一小每的事 件中有 个 我，我 的一 思每念 中 苦，恼而厌倦 。甚忙就 是瞎忙 ，乱终一事无成最。
有 个 北 平， 这只 有 说不 出 已而。 ” 作者 还 选 择 与了巴 黎 咏 趣的 ， 即 吟 咏趣 味， 在 情于与 理 的 配合 。 般一 说来 ，
家住作为 较 点比从而体，现 北出 的闹 中平静有， 而甚 不 无 偏于 的 为情情趣 ，偏于 理的为 理 趣， 至 于不是 情 理相 生而
园 风田 。 味 “巴黎 据 我 ， 看 还，太 热 闹。 然自， 那 里 也有 悖 相的，则有 谐趣 谐趣 。多有幽，默感 的流露。比如 《 读
书上
是 公满式 没有， 一个‘ 然 而 ’和 ‘ 所 ’以 空。旷寂 静的地方，可是 又 未免太 旷；不北像 那平
样 复杂既 书》 “：而又有 个 际边使我能， 着— 摸那—长 红酸着 的老枣墙城！ 据
说 ，这 类书 里 着藏 打 宇开 宙秘 密 的 金 小 匙钥。 倒我 久想
面
向 着 积 水 ，潭背 后 是 城 ， 坐 墙在石 上 看 水中 的 蝌 小 蚪 或明 白 点真 理 如 地， 是 圆的之类 ；可是 这种 书 扭 ， 它 别 老瞪
苇叶 上的嫩蜻 蜓，可 我快以的乐坐一天 ， 中心全安完 适
，着 。书不 老老我 实实的本当 书，人干 吗瞪呀？我 不能受 这
相 对 原理 》 论，他 所无 也求无可怕， 小像儿安睡 摇篮 里在 。”由住讲家到 城个 气 Ｉ 有一 ， 一回位 朋 友 我给 一本 《 市布局 ， 自有 它 适于人 居 的 理 由 ， 北“平 的 好处 不 在 处处 说： 明白这个 就 什 么都 明白了 。 下我了 决 心去 这念 宝本 设 得备完 全 ， 而 在 它处 处有 儿 空 可，以 使人 自 由的 喘 气 ； 不 在 好有 些美 的 丽 筑建， 而 在建 筑的 四围 都 有空 的 地 闲贝 。书 了 两 读 个 ‘配纸 ， ’ 遇 上我 了一 个 公式。 我 跟它
‘相 对’了两多钟 ！点往后 边看一， 公 式多 了去还啦 ！ 我
方 ， 使它们成 为景 美。每 一城个 ，楼一每 牌楼个 都，可 以 知道 和 它们‘ 相 对’ 去下 ， 它 也 们 许 不 乎在， 我 还活 着不
从老 远 就 看 见 况 。 在 且街上 还可 以 看见 北山 与 西 山呢 ！ ”呢 ？ ” 里 讲这 的 是 以难 读 懂高深 专的业 书 ， 却 出之 以 默幽
多
有空闲 不，乏 自然之义 。人在城 ，却中可见 林山 ， 这 城的表达 ，就 是用相巧 的对语双义 关既，指 高深 的对相 ，论 市 山 实是最 林为理想的格 局。 当然 还，有诸 多 物 。事“ 是也 指解 读时难 的以相 。其 中的苦恼 ，对便 幽默用解 了。 化
，的 北平 是 个 都 城而，能 有 好多 自 产 己生 花的 ， 菜 水， 再如 《考而 不是死为神 》： “ 考 试 制度 是 切 制 度 一 最 里好 果，这 就使 人 接更近 了自然 。从 里它面 说 ， 它 没 有 伦 敦 的像它能，把人 支得使不像 人了，而脑 把子严 的分成若干格
的那成 天 冒烟 些工的厂；从 面外说 ，紧它连 园着林， 菜圃 小 块块。 一装历块史 一块，装化学 ， 一块…… “” 这考样
与 农 。 村 菊 采东 篱 ， 在下这 里 ， 确是可 以 悠然 南 见山 的 ； 下 去，你 各 把 功 课样都 吐个 不 大 离 好 了 ， 你 可 以， 现原形
概把大“ 南”字 个 变 “西 ” “ 北或 ” ，也 有 多没 少不 得 了 ；了上睡一 天夜 一，
醒 来切茫一然 ， 代数历史 化学诸般武 的 吧 像 。我 这样的 一 个 贫寒 的 ，或人者 只 有在 北 平 能 享 受 艺通通掉 忘，你这才起 想‘ 妹妹我 爱你 ’这。种蛇是 脱皮 一
点清
了 。”福 者眷恋那种作自然 ，那 种 于城居市 山 林 的 的 作 工旧皮 脱，才尽 能自由 不；然 ， 你这 条不蛇曾得 到文
美 好。 章 的文 尾 说结： “好 ， 不 说 再 吧 了； 落 要泪 了，真 凭 ， 就是 你 爱 妹妹 妹，妹 不 爱 你 也准 ， 的 ”。 这里 的讲是
想念 平 北呀！”从 情 感 上 ，说 有 是 着 无尽 眷 的 恋。
考 试 ，
得认 真 应 对 才 能，得 到 凭 文否 则，其 它的 也 都谈
不再
说看理的 ，比如 《 忙》 ： “所 真 谓 ，如忙写 情书，
上。 科目多 样的试让 考颇感无人 奈， 但因 是制度，也 不 是说 就变变 。的中幽其 默，是仍可 让情以得绪以缓 。所 谓和
如 种自己的地， 发现如九尾 彗星 ，在如 感灵 写下作诗 ， 画
虽废 寝 忘食 亦，无 所 苦。 这 真 正 是工 的作 ，只有 这 种工 作 理 不 歪 笑 儿话不 ，来 幽默 所说的 不 得 见是正 理 ，然歪 打
正才
产生 伟大能的 东与文西 。化人这样 在的忙 候 ，时 把自己 着其作用在 ，可于 以 调心节 理。舍老散很文 看幽默 ，再重
已忘 掉 ，眼 看的 是 工 作 心， 想的 是工 作 ， 梦作 的梦 是 工 加上 和的性温情， 便成形独特的风致 。
作 ， 便无暇计及 利害金钱等 了等心； 被作充工满 ， 时同 也被工 作洗净
于是手脚， 越 忙心中，安 怡，越不 久即圣人成
（
永吴
福
建福省 长一 中汀 ３ ６ ６３ ０ ） ０ ２
０ １ ５．０ ３
作文五：《老舍之舍(散文)》1200字岚儿在信里说：“去书店找那本《老舍幽默小品集》，人家说书没卖完，都退回出版社了。倒是找到老舍别的散文集，但跟手上那本文字又相差太远。而且，大概看了看，里面有错字，纸张也不好，你如果想要，我就买来寄给你。手上那本想来想去都觉得舍不得送给你，看来我对朋友还不是一点私心也没有啊，呵呵。”
我知道岚儿是真热心，也知道岚儿是真小气，我当然心有微酸却故作姿态地说：“不用，我会留心，不定哪个出版社睡醒了或实在没有剩饭可炒，就会做功做德地想起老舍来了。”市面上老舍的书确实很难见。浙江文艺出版社曾出版过成套成套的散文集、选集、全编、精编，封面朴素大方几乎不加修饰，买几本放在书架上也很漂亮。他们把二十世纪的重要作家包括台湾香港的都快打捞完了，可就是不见老舍上岸，不知什么缘故。
其实我看过的老舍的书不多，一本《四世同堂》而已，还是相当年轻的时候看的。手头倒有一本他的小说集，封面是不知从哪个电影里偷来的剧照，不负责任得很，里面尽是错字。再看封底有出版社却没有出版社地址，一下子意识到遇上了盗版，气得把书扔出好远。
但，昨天一不小心看到了那本《大智若愚》，封面是简笔国画没叶树，枝枝桠桠直愣愣的，透出一股子清静幽远。不用说，当然是先买为快，再睹更快。
忽然琢磨出来，一直觉得老舍亲切，原来跟他的名字很有关联。笔名里不喜欢“冰心”，太正气；不喜欢“茅盾”，太冷气。老舍就不同。“舍”是最早的象形字，意思是屋，“人”是斜溜下来的屋顶、屋檐，“干”是窗，“口”是门，整个的“舍”是很温暖的家，舍里再有一盏燃着的灯，一盆正旺的炭，纳鞋底儿的妻，绕床的儿，不信你不醉不痴。
“舍”字已是迷人，何况前面又加一个“老”字：老舍，舍而老，宅而古。凡“老”总是让我尊敬，让我迷恋：老照片，老电影，老歌曲，老人家，老家，老乡，老友……从前我们老家盖房子都是一溜三间红砖红瓦房，侧过来看，不是个“舍”字又是什么？老舍啊，红彤彤、暖洋洋的老家。
老舍不只是名字让人觉得近乎。我们赞一个人，往往喜欢说“他是个性情中人”。这么说的时候通常是心里愿意和他做朋友的。会哭，会笑，会恼，会好，有嗜好，有脾气，不完美，才会觉得原来他跟我这么相像，不知不觉，戒备心一点也没了。“他是个性情中人。”这么说话的时候心里都在想疼他了。
读老舍实在读得很愉快，恐怕就在于他的性情中人的做派，那么亲切，那么温暖。《大智若愚》中还有几幅老舍的黑白照，从青年到老年，完全是我心目中的样子。特别是第一张，看来看去，那眼神干净明亮得很眼熟，思忖来思忖去，对，像黎明，或者说黎明眼神像老舍，不止眼睛漂亮，那相貌也是很清俊周正的，呵，老舍原来也帅哥过。
扯了这么多，忽然想起中学时背过的：老舍，原名舒庆春，字舍予。也许他叫老舍完全是根据“舍予”而起，就像我们管张三叫老张李四叫老李王五叫老王赵六叫老赵，舍予就叫老舍了，也许他原来的意思是“舍了我一个，幸福十亿人”，这样倒也与他“人民艺术家”的光荣称号相符。
但我不管，我就当他是一座可爱温暖的老房子，可以烤火，可以安眠，一时兴起，四处寻寻，他老人家还有宝物留给我。
编辑／田俊
作文六：《老舍散文的幽默》900字老舍散文的幽默
作为中国文坛星斗上璀璨的一颗，老舍的作品显示出与常人不同的文学特质与精彩。出身贫寒的他，不到两岁便失去了父亲，靠母亲为别人洗衣裳过日子，清贫的生活却没有阻断他求学的路。而正因为这样环境的生活，才给他的文学作品带来了新的素材。他的散文也正是取材于这样生活中的点点滴滴，才使他将社会、文化中的让人忧患的意识、生活中的酸甜苦辣展现于观众眼前。创造出了那粗俗风趣却又发人深省的语言。另外作为从小在北京长大的他，当北京话被确立为基础音的时候，他对新文学的贡献也逐步显现了出来，并逐步取得了进展。由此，被誉为“中国的语言大师”。
老舍的作品涉及到多种文学形式。无论戏剧、小说还是散文，都富有自己独特的风格。戏剧如介绍新中国成立时期，表达对政府为百姓办实事感激之情的戏剧《龙须沟》，语言幽默诙谐，写出了对生活的热爱。而话剧《茶馆》都是极有名的作品。老舍先生的散文需要细细品味和咀嚼，才能体会到字里行间的深意，。它的散文虽从不列为代表作，但是也写的非常好。其中的京味和幽默是主要特色，反映作者丰富的人生阅历及忧国忧民的情感。一次，朱自清先生有“朱光潜文学沙龙”返回清华，有人问他，今天的是做如何，哪位诗人的最好。朱先生回答说，今天好的不是诗，老舍的散文最好。在那次聚会上朗诵老舍的《济南的冬天》引起了高度的称赞。写景散文尚且有如此高的评价，叙事类幽默散文更是引起了广大读者的喜爱。这散文中的幽默，是恩你个狗将喜剧与悲剧、讽刺与抒情情结合，获得一种丰厚的内在的艺术力量。
老舍散文也有不同的分类，有抒情散文，写景散文、自传散文，幽默散文等等。而他散文中的幽默与京味成为散文的重要特色。例如《取钱》、《幽默的危险》、《避暑》等。
散文《母鸡》就明显的表现户老舍先生语言中的幽默色彩。他运用北京语音中特有的儿化音，表现母鸡行为动作时，显得幽默风趣，也表现对生活的喜爱，悠然自得的心情。如“他总是挺着脖儿，表现出世界上并没有什么可怕的东西。一个鸟儿飞过，或是什么东西响了一声，它立刻警戒机来，歪着头儿听；挺着身儿预备作战；看看钱，看看后，咕咕的警告鸡雏要马上集合到它身边来！”如此简单细致却具有生动的描写，表现出他对语言的严谨，同时又具有北京特有的色彩。另一方面将母鸡的勇敢机敏刻画得淋漓尽致，仿佛看到了一直将要起身作战的母鸡。
作文七：《老舍散文读后感》2600字记得第一次读老舍的《断魂枪》是在小学，一齐阅读的还有《微神》，比之，吾更爱《断魂枪》矣！那时的知识储备不多，只能用欣赏记叙文的方法使自己陶醉其间，届时已爱看武侠剧目，自然对拳脚功夫不错的孙老者抱有好感，即便是沙子龙最后站在夜静人稀的自家院子一气把六十四枪刺完，我也依然对他能否打败孙老者产生怀疑。年少的我们都喜争强好胜，但这一直都没影响我对该篇文章的喜爱，来来回回读了不下几十遍。到了中学，有幸在课堂上倾听老师对《断魂枪》的讲解，他分析了艺术构思的精度，思想挖掘的深度，语言运用的纯熟，还说《断魂枪》最后的“不传！不传！”是表达了中国千年来文化传承的真是写照。当时的我若有所思。
经典之所以称之为经典，在于它经得起时间的磨练。时则今日，又见“故人”，《断魂枪》还是安然躺在课本里，不禁有一丝欣慰的笑意。再观起首那行熟悉的字句“生命是闹着玩，事事显出如此；以前我这么想过，现在我懂得了。”想起从前自己一度以为的“玩世不恭”，哑然失笑。
“沙子龙的镳局已改成客栈”。在社会变迁面前，我们是何等的无奈，还记得《子夜》里的吴老太爷吗？不管他是不是具活僵尸，总之他受不了时代的变迁。受不了，也不必承受了，于是他撒手西去了。这是明智的，至少让企图一直封存着自己的世界得逞了。沙子龙比吴老太爷年轻，也许还没有封存自己的勇气。就算是“炮声压下去马来与印度野林中的虎啸”；就算是“失去了国土，自由与权利”；就算是古老的中国也“有了火车呀，穿坟过墓的破坏着风水”；就算是“江湖上的智慧与黑话，义气与名声”，沙子龙的武艺、事业“都梦似的变成昨夜的”；就算是沙子龙的世界也已被狂风吹了走。他，沙子龙也还是要顺着这改变的社会环境活下去的。自然，镳局是没法使他活下去了，有了热的枪口，还需要冰冷的长矛吗？好在沙子龙是西北一带的“神枪沙子龙”，比不得他那些徒弟们，至少还撑起个客栈而不用到庙会上去卖艺，不用“踢两趟腿，练套家伙，翻几个跟头，附带着卖点大力丸，混个三吊两吊的”，也不用去“弄框果子，或挑些毛豆角，赶早在街上论斤吆喝出去。”如此这般，沙子龙也失去了“活动”的机会，身上放了肉了。与他的徒弟王三胜“胸脯子鼓出，像两块老桦木根子”形成了对比。这是因为他的徒弟们尚且可以在大白日头底下“露露脸，走会捧场”，而他至多“只有在夜间独自拿起枪来，才能相信自己还是神枪沙”。在那个变更的社会，沙子龙的棱角渐渐被融化了，他变得圆滑世故。以至于对孙老者的求教表现出几番的推托，先是沏茶，尔后又邀孙老者吃饭，又“从桌子上拿起缎子榙裢”装上鼻烟壶与钱，挂在腰上，在孙老者执着的提出要练习“五虎断魂枪”时，他也是用“早忘净了！早忘净了！”来搪塞，但不会忘记留孙老者“住几天，逛逛，临走，多少送点盘缠。”现在的沙子龙已不是那个“利落、短瘦、两眼明得像霜夜的大星”了，怎么与“脑门亮，眼睛亮——眼眶虽深，眼珠可黑的像两口小井，深深地闪着黑光”的孙老者相比？沙子龙彻底放弃了枪与枪法吗？
不！容易看出他还是十二分的热爱枪的。从徒弟王三胜对他肯定的了解，“他知道枪字在老师心中有多大分量。”倒沙子龙自己对枪以及枪法的不能割舍，文章末有“夜静人稀，沙子龙关好了小门，一气把六十四枪刺下来，然后，拄着枪，望着天上的群星，想着当年的野店荒林的威风”，这句堪称点睛之作，更加重了沙子龙爱枪的分量，这些都是沙子龙爱枪的铁证啊！但他的爱却又何其的隐忍。只能在夜深人静，关紧他的门窗，才能释放一些些。现在，这条枪与这套枪不会再替他争光显胜了；是那枪真的淘汰了？看起来好像是沙子龙顺应了时代，理所当然的不再张扬他的武功了，但只是不可自拔的对那套枪产生无比的眷恋，摸摸这凉、滑、硬的发颤的杆子，使他心中少难过一些而已。只是自己在漆黑的夜里操枪，仿佛在黑暗里宣泄了自己对过去世界的留恋。尽管尽量去适应，却依旧表现出对时代变化的一种消极漠然的态度，只是外表学的像罢了。
“在白天，他不大谈武艺与往事”；徒弟们对他的吹捧，那是徒弟们的事，甚至于当孙老者说“教徒弟不易”时，沙子龙的回答竟是“我没收过徒弟”。他不承认他收过徒弟？也不尽然，毕竟是江湖中人，只是换了一种承认的方式——“没钱，上沙老师那里去求。沙老师不含糊，多少不拘，不让他们空着手走”；“可是，为打架或献技去讨教一个招数，或是请给说个对子——什么空手夺刀，或虎头钩进枪”沙子龙便是“教什么？拿开水浇吧！”一句马虎过去。他是真不教？也许是时候不对吧！然而对于他所谓“对”的时候怕是一去不复返了。所以他才会如此决绝的说“那条枪和那套枪都跟我如棺材，一齐如棺材！”所以，“大家谁也不再为沙子龙吹腾；反之，他们说沙子龙栽了跟头，不敢和个老头儿动手；那个老头子一脚能踢死个牛（之前，他们也是这么吹捧沙子龙的）”。所以，“神枪沙子龙”慢慢地似乎被人们忘了。只有那叹气声，那模糊的图影——用手指慢慢摸着凉滑的枪身，那微笑里伴着“不传！不传！”渺渺然缠绕着这个世界！
深推全文，这不是一部在市井日常生活中书写中国文化命运的作品吗？沙子龙以及他那套枪法不就是古老的中国文化历经千年的磨砺，完善、系统而又精粹的象征吗？世界上没有一种文化能像中国文化一样历尽沧桑而不中断，枪法的成熟不就是代表了文化更是到了熟透了的地步吗？然而，由古老的农业文明步入现代的工业文明，当时的中国的确面临着挑战。可以看出文章故事发生的背景是帝国主义用洋枪洋炮打开古老中国的大门。素来闭关锁国，老大自居的中国迅速沦为半封建半殖民地社会，资本主义的狂风震撼了古老中国的传统生活与传统文明，“东方的大梦没法子不醒了”！从哲学上考究，文化的产生其实就是关于人类产生的探索，因而要讲述文化命运必然的就要讲述人的命运。
《断魂枪》这篇文章通过对沙子龙个人的命运描述，折射出在历史动荡时期，文化嬗变时期，作为中国文化承载者的复杂心态。全篇作者运用了白描，肖像，动作，语言等描写，传神的刻画出沙子龙，孙老者与王三胜这三个不同的人物形象。那支贯穿全文的“枪”，以及那套绝世的“枪法”都被作者糅合进中华传统文化、儒、释、道以及民间正说。与鲁迅“意在建立以西方文化价值观为核心的新文化”不同，老舍的主张是“建立以中国传统文化为核心的新文化”。而中国古代那种父传子，子传孙的世代相传的文化传承模式却为文化的传承带来了极大的风险。虽然，沙子龙是微笑着飘出“不传！不传！”这四个字，却阻断了一个民族对于文化的分享与继承。这篇《断魂枪》的创作怕也掺进了作者的惋惜之泪吧！与我们一样，相信不论作者还是读者都希望看到那套绝世的“五虎断魂枪”的。
作文八：《北京的老舍(散文)》1100字近读新一期《读者》，有摘自《哲理》的文章，题目叫《有一种脚步声叫大善》，作者徐立新。
文章不长，不足千字。讲的是老舍先生于解放初期为聚集在住家附近瞎子庙里的盲人们安排工作，让他们能够过上和周围翻身解放的劳苦大众一样的幸福生活。
盲人们由于种种原因过着颠沛流离，乞讨卖艺的生活。先生每每由此路过，不曾施舍过一分钱、一口饭，却用了近两年的时间，为他们一一安排了适合他们的工作，让他们体面地挣钱，尊严地活着。这一切，全凭了先生的人脉、人望、人格。没经过组织，没惊动政府，先生自掏腰包，花费精力，舍弃时间。时间于先生尤为珍贵！
盲人们逐渐在这条街上定居下来，娶妻生子、安居乐业。文章中说：
“这之后，每天，当他很晚下班从街上路过时，住在街上的瞎子们都会不约而同地放下手中的活，点亮屋内的灯，然后站到各自的大门口前，只为跟他打招呼，问声好，为他照亮门前的那段路，如同迎接自己的亲人归来一般，而这几乎成了那条街道上的一道不变的温馨风景线，一直持续到他终老的那一天，从未错过一次。瞎子们都说，那是因为他们能听出他的脚步声。”
一篇读罢，留在心中的不止是感动，也不仅仅是一声赞叹。由此，想到了先生的死。
“文革”初期的暴虐，对人格、人性的摧残，数十年过去，在国人心中犹有伤痕。多少位我们终生都需敬仰的先生为了熬过那一段非人的荒唐岁月不惜屈辱，不惜吞声，甚至，不惜谄媚。我们没有身陷其境，无权、也不能稍加指责。甚至都不能遮蔽我们固有的敬仰。
可是，先生不惜一死！
多想问一问太平湖畔的那条长椅：那一天，先生坐了很久吗？先生抽烟了吗？先生落泪了吗？先生终于什么也不说吗？
先生可以活着，先生能够不死，以先生的智慧也足以活得很好。可是先生不屈，先生不忍，先生不愿，面对着浑浊的湖水，先生不惜一跳！也许，先生以为湖水比这人世还稍稍地清澈些。
尽管浑浊，湖水却拥抱了先生，拥抱了先生的尊严。
先生死了，北京城因为没有了老舍而一直逊色着！
如果先生不死，如果先生活着，当一切归于理性后，见证了那段岁月的先生，又会写出一部什么样的作品呢？
先生一定是什么也不写。
据说，造反派批斗先生之种种荒唐罪名之外尚有一条：先生有美金。这大抵缘于先生曾旅美三年。
国学大师季羡林先生在《老舍的人格是站得住的》回忆中说先生“在美国有汽车、有洋房、有收入。《骆驼祥子》的英译本卖得很好，有稿费，生活好得不得了。可因为爱国，回来了。”
先生回来了，先生借用《茶馆》里常四爷的口说：“我爱咱们的国呀……”
先生借散文的笔写道“我真爱北平，这个爱几乎是要说而说不出的。我爱我的母亲。……我之爱北平也近乎这个。”
先生原名舒庆春，字舍予，笔名老舍。
字典里说：舍，舍弃，施舍。
成语里有：舍身取义，舍我其谁。
责任编辑 王秀云
作文九：《老舍散文读后感》600字老舍散文读后感
在我国现代诸多知名作家，像老舍先生这样以平民出身而跻身文坛的是为数不多的，这两天我看了老舍先生成名作：骆驼祥子 ．１８９９年２月３日老舍出生在北京（现小洋家胡同）他家是一个满族贫民家庭。原名舒庆春。他生逢末年，清王朝的自身腐朽让清王朝奄奄一息了，母亲的勤俭和坚毅给了老舍他最初的教育老舍出生在大杂院里，也是在那里长大的。对那里的下层人民他们的生活状况、人生态度，他们的喜好的娱乐形式，对老舍产生了最原始的影响。
有了他创作的生活基础和平民化的艺术的倾向。可是，老舍并没有走上创作之路，因为交不起学费，他考上了免费的北京师范大学，毕业后在小学校长，尽职尽责，就在这里五四运动爆发了！“五四”给了老舍非常大的震撼。他改变了生活道路，辞去工作．１９２４年赴英国任教，从１９２５年他写第一部作品老张的哲学，近半个世纪大家授予他“人民艺术家”的称号。
《骆驼祥子》是老舍先生的代表作，１９３６年在青岛写成。《骆驼祥子》的成功会首先在于它人物的成功。在中国现代文学史上，胡适、刘半农、鲁迅等作家都不同侧面写人力马车，但他们是以一个居高临下的观察和评价，而老舍是从细节的直面观察车夫的生活的。老舍笔下的祥子来自乡下，带着中国农村破败气息来的，也带着这农民的质朴和固执。老舍写的文章大多数是幽默文章，但骆驼祥子却是一个悲剧。走下坡路。由这些人物构成了整个社会的大悲剧。当我看完之后才知道，祥子所期待的生活没人能实现。老舍先生的这部著作，让我
们看到了解放前生活在社会底层的穷苦中国人的悲惨状况，也听到了来自他们内心的渴望：幸福、平等。
作文十：《老舍散文征稿》1000字北京情谊（北京的人文历史，京味文化，，时代变
革，人文，科技，绿色）
走在北京的马路上：冷冷的风，干干的空气，淡淡的面孔，深深浅浅的巷子，四四方方的院子，似曾相识的繁华与苍凉，齐齐涌上我的心头。
其实来北京这么多天，相比以前在电视上，在书上所向往的北京，都不一样，那只是属于上层阶级的吧，那只是有钱人的吧。是书里，电影里，电视剧中才有的情节，
经过历史波涛与硝烟的古迹，触手可摸。不敢相信这是多少年前的古人。曾走过的青石红瓦，时间的烟尘能把一切给淹没吧。我感到的是自己的渺小，是商业波浪冲击来几十块钱的门票所带来的片刻的欢愉吧，人人人，都是人，为着一个目标，大家一起努力，推动着社会沉重的车轮却飞速前进，所以这才可笑，一辆马车，车轮飞速前进，车身的流苏还在身后的飞尘中，真是莫大的可笑，
其实我们都是最普通的人，朱之军，旭日阳刚，还是西单女孩都是昙花一现，是不是炒作，是不是真实。是这个世界的迷乱让人不敢相信。我们都是最普通的烟尘。希望能够绽放的能够灿烂一点，有人可以关注，可以记住吧
每一个人行色匆匆，为着自己的生活努力着吧。
不过。在不刮风的时候，北京的太阳，真的很暖，暖到人心窝的那种，可以晒去人心里面所有的潮湿和不快即使在冷冷的有风的天气，也是那么的宜人。当太阳晒到厚厚的雪堆上时，寒冷与温暖是那么中庸统一。
最富盛名的是那打上浓浓风水学印记的辉煌壮丽的宫阙吧。藏风聚气。是中国古代文化，艺术，建筑的巧妙结合的实体。蓝天白云下，耀眼的红墙黄瓦城楼。檐牙飞舞，巍巍峨峨，气象万千。还有那贯穿城市南北的中轴线，跟蕴含着含精生一，元气凝结的方位观念。简单的走在一格简陋的胡同，一处残破的建筑，都透着浓郁的哲思与智慧的思考。抬头仰望，俯首触摸都是方圆意识的建筑造型和内和外安的皇宫建筑。
不可抹灭的是带有浓浓京味文化的横平竖直的胡同与错落有致的四合院。带给北京人厚重的方位感，串在胡同中的翻炒喷香的糖炒栗子，蜜汁流溢的各式冰糖葫芦。香浓的糯米制成各色的甜甜的小吃，各式各地的中西餐店。
我一直思索为什么帝都有如此大的磁性吸引着这么多人前赴后继，我只是个普通人，我可以看的到奢华无比的建筑，但我进不去。我可以仰望堂皇无比的星级饭店，我也无法踏入，威严无比的政治中心，更是无法企及。我只是一个时时刻刻在为自己的未来在这个属于我的右远离我的城市奋斗的一只小鸟，我只是用一个普通人的眼睛看着这个随时牵动着整个民族，整个国家，甚至影响世界的城市，古老而现代，