《少年维特的烦恼》（英语：Ｔｈｅ Ｓｏｒｒｏｗｓ ｏｆ Ｙｏｕｎｇ Ｗｅｒｔｈｅｒ）是第一部让歌德在德国几乎一夜成名的小说。本书于１７７４年秋天在莱比锡书籍展览会上面世，并在那里成了畅销书。它是歌德作品中被他的同时代人阅读得最多的一本。由此而来的成功给歌德的一生带来了名誉和财富。《少年维特的烦恼》的初版属于狂飙突进运动的风格，而修订版是魏玛的古典主义时期的代表作品。小说中的主人公——他的行为仅仅取决于他的感觉——是感伤主义的代表性人物。
这部小说是用日记和书信体写成的，这种体裁善于披露主人公的内心世界，抒发苦闷的心理和速惆的情感。整部作品像一篇感伤的抒情诗，坦率、真实，坦露心扉，毫无矫饰，毫不做作，无论是主人公爱的欢愉或痛苦，都跃然纸上，像是捧出一颗跳动的心，激起读者情感上的强烈共鸣和精神上的极度震动。正因为如此，这部小说一出版就使年轻一代如痴如狂，有的与维特遭遇相仿的人甚至轻生而死。这部作品产生了如此大的影响，歌德本人就此解释说：“这主要是因为它的出现适逢其时的缘故。就像爆炸一只地雷只需一点导火索那样，这次在读者中引起的爆炸也是这样 。
维特出生于一个较富裕的中产阶级家庭，受过良好的教育。他能诗善画，热爱自然，多情善感。初春的一天，为了排遣内心的烦恼，他告别了家人与好友，来到一个风景宜人的偏僻山村。
这位靠父亲遗产过着自由自在生活的少年，对山村的自然景色和纯朴的生活产生了浓厚的兴趣。山村的一切如天堂般美好，青山幽谷、晨曦暮霭、村童幼女……这些使他感到宛如生活在世外桃源，忘掉了一切烦恼。没过多久，在一次舞会上，维特认识了当地一位法官的女儿绿蒂，便一下子迷上了她。他与绿蒂一起跳舞，他仿佛感到世界只有他们俩个。虽然绿蒂早已订婚，但对维特非常倾心。舞会结束后，他们激动地站在窗前，绿蒂含着泪水望着维特，维特更是深入感情的漩涡中，热泪纵横地吻着她的手。
从此以后，尽管日月升起又落下，维特却再也分不清白天和黑夜。在他心中只有绿蒂。绿蒂的未婚夫阿尔伯特回来了，他很爱绿蒂，对维特也很好，他们常在一起谈论绿蒂。那绿色的山麓、悠然的溪水、飘浮的云再也不能使他平静了，他常感到自身的渺小，感到不自在，夜晚，他常常梦到绿蒂坐在身旁，早上醒来，床上却只有他一个人，他只有叹息命运的不济。最终在朋友的劝说下，他下决心离开心爱的绿蒂，离开那曾经给他带来欢乐与幸福的小山村。
维特回到城市，在公使馆当了办事员。他尽可能使自己适应这份工作，然而官僚习气十足的上司对他的工作吹毛求疵，处处刁难他，他的同事们也戒备提防，唯恐别人超过自己，这一切都使他产生许多苦恼。正当他深感百无聊赖时，一个偶 １
然的机会，结识了一位令人敬重的Ｃ伯爵。Ｃ伯爵谦逊老实，博学多才，对维特也很友善和信任，给维特带来一丝安慰。
一天伯爵请他到家中吃饭，不料饭后来了一群贵族，他们带着高傲鄙视的神情看着维特。连和他认识的人也不敢和他说话了，伯爵前来催他赶快离开这里，不管他走到哪里，都能看到嘲笑的面孔，听到讥讽的话语，他一气之下终于辞了公职。 他应一位侯爵将军之邀，去了猎庄，期间他曾想从军，但在侯爵的劝告下，很快打消了这个念头。侯爵待他很好，但他在那儿始终感到不自在。他一直怀念着绿蒂，在心的牵引下他又回到原先的山村。山村的景物虽然依旧，但人事全非。心爱的绿蒂早已成了阿尔伯特的妻子，而善良的村民一个个惨遭不幸。他去拜访曾为他们作过画的两个孩子，但孩子的母亲告诉他，她的小儿子已经死了；他去访问向他讲述过内心秘密的农夫，恰好在路上遇见他，农夫说自己被解雇了，原因是他大胆地向女主人表示了爱情，她的弟弟怕他抢走了姐姐的财产而解雇了他。他不下千百次地想拥抱绿蒂，哪怕把她压在心上一次，内心的空隙也就填满了，可是见到她却不敢伸手。
冬天来了，天气越来越冷了，花草都枯了，一片荒凉。他看到了因爱恋绿蒂而丢了工作并发疯的青年，不禁惊愕。后来得知那位被解雇的农夫杀了人，维特很是同情，想要救他，竭尽全力为他辩护，结果遭到法官的反对。救人不成，使他陷入了更深的悲痛之中，他也深感自己穷途末路，痛苦烦恼到极点，任凭感情驱使自己朝着可悲的结局一步步走去。
圣诞节前的一天，他又来到心上人绿蒂的身边，作最后的诀别。此时即将熄灭的爱情之火瞬间又放射出光芒，他对绿蒂朗诵奥西恩的悲歌，同时紧紧拥抱着她。两天后，他留下令人不忍卒读的遗书，午夜时分，他一边默念着“绿蒂！绿蒂！别了啊，别了！”，一边拿起绿蒂的丈夫的手枪结束了自己的生命，同时也结束了自己的烦恼。
创作历程
歌德对夏洛特·布夫的爱
小说的情节在极大程度上是自传性的：当歌德在韦茨拉尔（Ｗｅｔｚｌａｒ）的帝国最高法院实习期间，他结识了年轻的夏洛特·布夫，并爱上了她。但夏洛特已经和一位名叫约翰·克里斯蒂安·凯斯特纳（Ｊｏｈａｎｎ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ Ｋｅｓｔｎｅｒ）的法律工作者订了婚。在夏洛特的父亲看来，凯斯特纳显然比年轻、有着艺术方面抱负的歌德更加稳重可靠；歌德在那时就已经更想成为一名艺术家而不是律师。歌德仓促地离开了夏洛特。后来，他又认识了一位枢密顾问的女儿马克西米利安娜·冯·拉·罗歇。歌德把两个女子给他留下的印象融合到了绿蒂的形象中。据歌德本人说，他在四 ２
周的时间内写出了这部书信体小说，以抵消爱情的痛苦并使自己从自杀的念头中摆脱出来。
耶路撒冷的自杀
小说中的一部分情节，特别是结尾的部分，不同于歌德的经历。维特自尽了，歌德却沉浸在痛苦与写作中。小说中自杀的情节是受到了一位年轻的同事耶路撒冷的激发而产生的。耶路撒冷确实因为巨大的爱情上的不幸而自杀，他在韦茨拉尔的墓地成了不幸的年轻恋人的朝拜圣地。卡尔·威廉·耶路撒冷（Ｋａｒｌ Ｗｉｌｈｅｌｍ Ｊｅｒｕｓａｌｅｍ）是歌德的泛泛之交，他于１７７２年１０月自杀。此事是凯斯特纳告诉歌德的。具有悲剧性的是，耶路撒冷用来自杀的手枪是凯斯特纳借给他的。这使歌德把他自己在１７７２年夏天的经历和耶路撒冷的命运混合起来，而在小说的第二部分，耶路撒冷的命运越来越多地成为叙述的主要对象。歌德将耶路撒冷的许多性格特点和其他特征转移到他的维特形象上。为了更近地了解耶路撒冷自杀的情况，歌德于１７７２年１１月初再次短暂地来到韦茨拉尔。他以与熟悉耶路撒冷的人的谈话，以及他自己对耶路撒冷的记忆构成了小说的基础。他甚至原文引用了凯斯特纳对耶路撒冷之死的报告的一些段落。
歌德简介
约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（Ｊｏｈａｎｎ Ｗｏｌｆｇａｎｇ Ｖｏｎ Ｇｏｅｔｈｅ，１７４９－－１８３２）德国浪漫主义时期最伟大的诗人、小说家、剧作家，公认的世界文学巨人之一。歌德在自传《诗与真》（Ｄｉｃｈｔｕｎｇ ｕｎｄ Ｗａｈｒｈｅｉｔ）中，曾经留下了关于幸福童年的一幅难忘的图画，１７６５年他去大学攻读法律，这时候他被莱比锡的文人们所吸引，也激发了歌德的创作欲望。从此，在歌德漫长的人生岁月中留下了众多的著名著作。歌德的作品包括诗歌、戏剧、小说、散文和报告、论文等，其中主要有戏剧《恋人的情绪》、《同谋犯》、《克拉维戈》、《艾格蒙特》等，小说《少年维特之烦恼》、《威廉·迈斯特的漫游年代》等，诗歌《普罗米修斯》、《神灵的问候》、《西东诗集》、《赛森海姆之歌》及最伟大的作品诗剧《浮士德》。除此之外，歌德在音乐、自然科学等领域也颇有兴趣并有所成就，他和大诗人席勒、音乐家贝多芬等的友谊也是众人皆知。总之，歌德是他那个时代并且是今天仍然影响人们思想及文化的伟大人物。
歌德（Ｊｏｈａｎｎ Ｗｏｌｆｇａｎｇ Ｖｏｎ Ｇｏｅｔｈｅ １７４９～１８３２），德国著名诗人，欧洲启蒙运动后期最伟大的作家。他生于法兰克福镇的一个富裕市民家庭，曾先后在莱比锡大学和斯特拉斯堡大学学法律，也曾短时期当过律师，但主要志趣在文学创作方面，是德国“狂飙突进”的中坚，１７７５～１７８６年他为改良现实社会，应聘到魏玛公国做官，但一事无成，他不但没战胜德国市民的鄙俗气，“相反，倒是鄙俗气 ３
战胜了他”（马克思）。于是，１７８６年６月他化名前往意大利，专心研究自然科学，从事绘画和文学创作。１７８８年回到魏玛后只任剧院监督，政治上倾向保守，艺术上追求和谐、宁静的古典美。１７９４年与席勒交往后，随着欧洲民主、民族运动的高涨和空想社会主义思想的传播，他的思想和创作也随之出现了新的飞跃，完成了《浮士德》等代表作
作品影响
《少年维特的烦恼》（简称《维特》）
出版于一七七四年，是歌德早年时期最重要的作品，它的出版，也是德国文学史上一件划时代的大事。在《浮士德》的第二部于一八三二年出版以前，在欧洲，足足有五十年之久，歌德的名字总是和《维特》连在一起，只要一提起“《维特》的作者”，不必说明是谁，几乎人人皆知就是指歌德。
《少年维特的烦恼》被视为狂飙突进运动时期最重要的小说。这部小说获得了那个时代相当高的印数，并且是引发所谓的“阅读热”的因素之一。
歌德本人也没有预料到这本书会获得世界性的成功。为了记录所谓的“维特热”，在韦茨拉尔，除了一本珍贵的第一版《少年维特的烦恼》外，被展示的还有它的戏仿作品、模仿作品、争鸣文献和多种语言的翻译本。但这本小说的成功并不仅仅是一种流行现象，用歌德自己的话来说：
这本小书的影响是巨大的、惊人的、很好的，因为它产生得正是时候。（《诗与真》）
这部小说激起了批评家和支持者们极为热烈的反应。其中的原因在于，歌德以维特作为他小说的中心人物，而这个人物完全违背了市民社会的规则。市民大众将维特视为一个和睦婚姻的破坏者，一个反叛者，一个无神论者，他与市民大众的观念完全相悖。他们期待的文学，更多的是“实用的东西”和“娱乐的东西”，而歌德的小说在他们看来并不是上述两者中的任何一种。他们直接在故事中寻找“
特别是小说充满了优美的抒情格调，文字洁净明快，很值得称道。但这部小说却是以自杀告终的——从市民的价值标准来看这不可想象。许多市民批评这部小说仅仅因为它的主要人物不符合他们的观念，还威胁到他们的价值标准。他们认为《少年维特的烦恼》是一本和传统文学决裂的书，这种决裂是他们不希望看到的。他们认为这本书颂扬了与他们的利益相悖的价值标准，赞美了自杀的行为。 针对这部小说对自杀的赞美的批评在很大程度上也来自于教会和一些同时代的作家，因为，据说许多青年模仿了自杀行为。实际上的确有模仿性的自杀行为， ４
但其数量远远低于教会宣称的数量。在一些地方（如：莱比锡、哥本哈根、米兰）这本小说甚至受到了封禁。歌德的反驳大意如下：他以自己的生还给出了最好的例子：人们必须写出内心的痛苦。歌德对指责自己诱惑他人自杀的冯·戴尔比（ｖｏｎ Ｄｅｒｂｙ）主教和布里斯托（Ｂｒｉｓｔｏｌ）爵士做出了辛辣、讽刺的回应：
现在你却把一个作家托来盘问，想对一部被某些心地偏狭的人曲解了的作品横加斥责，而这部作品至多也不过使这个世界甩脱十来个毫无用处的蠢人，他们没有更好的事可做，只好自己吹熄生命的残焰。
维特和绿蒂这两个人物，也早已为中国读者所熟悉，郭沫若同志在半个多世纪以前就把《维特》介绍给中国读者，他所译的《少年维特之烦恼》在一九二二年出版后，马上引起巨大的反响，当时正值“五四运动”之后，参与反封建斗争的中国青年在《维特》一书中发现与中国现实有很多雷同之处，产生了共鸣，这本书在国内广泛流传，仅就抗日战争以前的情况而言，到抗战前夕，短短的十三四年中，由泰东、联合、现代和创造社四家书店先后再版重印，共达三十七版之多，一本薄薄的外国文学作品，再版次数如此之多，在中国出版界是绝无仅有的事。
作品评价 恩格斯对《少年维特之烦恼》给予高度的评价，他说：“《少年维特之烦恼》用艺术手法揭露了社会的全部腐败现象，指出了社会弊病中最深刻的根源。”“歌德完成了《少年维特之烦恼》，建立了一个最伟大的批判的功绩。”十九世纪的丹麦大批评家勃兰兑斯也提出，它的价值在于表现了一个时代的烦恼、憧憬和苦闷。 卢卡契在《论〈少年维特之烦恼〉》一书中说道：“正如我们所看到的，这部小说不仅宣告了革命的人文主义理想，而且同时完整地表现了这种理想的悲剧性矛盾。所以说，《少年维持之烦恼》不仅是十八世纪资产阶级文学的—个高峰，而且是十九世纪伟大的现实主义问题文学的第一各伟大先锋。资产阶级文学史如果把夏多布里昂及其同伙看作是《少年维特之烦恼〉的文学摹仿者，那么，它是在故意贬低《少年维特之烦恼》的意义。继承《少年维特之烦恼》真实倾向的不是反动浪漫而是十九世纪里人文主义理想悲惨的衰亡的伟大描述者者巴尔扎克和司汤达。”
狂飙突进运动
狂飙突进运动（德语：Ｓｔｕｒｍ ｕｎｄ Ｄｒａｎｇ）是指１７６０年代晚期到１７８０年代早期在德国文学和音乐创所领域的变革。是文艺形式从古典主义向浪漫主义过渡时的阶段，也可以说是幼稚时期的浪漫主义。其名称来源于音乐家克林格的歌剧“狂飙 ５
代表作品，表达的是人类内心感情的冲突和奋进精神。这次运动是由一批市民阶级出身的青年德国作家发起的，他们受到启蒙时代影响，推崇天才，创造性的力量，并把其作为其美学观点的核心。
狂飙突进运动，又称“狂飙运动”（德语Ｓｔｕｒｍ ｕｎｄ Ｄｒａｎｇ），发生在１７６５年到１７９５年代中叶的德国。它是德国新兴资产阶级全国性的一次文学运动，也是启蒙运动在德国的延长与继续。启蒙运动的主要倾向，都在狂飙突进运动中得到发展与加强。
狂飙突进运动是文艺形式从古典主义向浪漫主义过渡时的阶段，也可以说是幼稚时期的浪漫主义。其中心代表人物是歌德和席勒，歌德的“少年维特的烦恼”是其典型代表作品，表达的是人类内心感情的冲突和奋进精神。这个运动持续了将近二十多年，然后被成熟的浪漫主义运动所取代。
含义
“狂飙突进”这个名称，象征着一种力量，含有摧枯拉朽之意。它得名于德国剧作家克林格尔在１７７６年出版的一部同名悲剧《狂飙突进》。此剧宣扬反抗精神，剧中的青年主人公维尔德这样说：“让我们发狂大闹，使感情冲动，好像狂风中屋顶上的风标”。
起源
１８世纪的德国，有一批初登文坛具有反抗封建专制斗争精神的青年知识分子，他们受到启蒙思潮的影响与鼓动，想在落后的德国掀起一场风暴，要求自己象狂飘一样冲破社会的黑暗，因而组织了一个同名的社团。他们以“天才、精力、自由、创造＂为中心口号，要求摆脱封建传统偏见的束缚，主张个性解放，呼喊着民族意识的觉醒，并与法国启蒙思想家卢梭倡导的”返归自然＂的观点相呼应。 评价
进步性
狂飙突进的领袖、文艺理论家海尔德尔提出的“天才不须规律”的口号，成了他们共同的信条。这场运动，实质上乃是德国新兴资产阶级对腐朽的封建主义意识形态的一次有力冲击。狂飙突进运动反封建的旗帜是鲜明的，激情是高涨的，在推动德国新文学发展方面的历史功绩也是应该肯定的。
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虽然它来势凶猛，但不深入持久，犹如昙花一现，瞬即消逝。因为狂飙突进运动的参加者没有明确的政治纲领，他们的反抗往往流于无政府的暴乱情绪。由于当时德国资产阶级的软弱性和妥协性，使得这个运动没有能够发展成为政治革命。他们提出的一些改革社会的要求，都未能改变当时的客观现实，而只限于呼唤反抗封建意识的范畴。而且狂飙突进的参加者也含有远离人民群众，好高骛远，宣扬个人英雄主义等不良因素。
代表作
文学
青年时期的歌德和席勒都从参加＂狂飙突进＂的狂热反抗开始，登上文坛，以自己卓越的艺术创作，把德国文学从狭隘的范围引入欧洲文学的广阔领域。 狂飙突进的作家运用得最多的文学体裁是戏剧。歌德的《铁手骑士葛兹·封·柏里欣根》和席勒的《阴谋与爱情》，就是狂飙突进运动的代表作。
狂飙突进运动在小说方面影响最大的作品，是歌德的《少年维特之烦恼》。这部小说，讲的是一个十八世纪感伤的爱情故事。歌德的这部小说发表后，不仅在德国，而且在全欧广为流传欧洲的各国青年一时形成“维特热”，歌德名闻全欧。歌德花了六十年时间，直到１８３１年完成的诗剧《浮士德》，使歌德成为世界上第一流的名作家。《浮士德》是德国启蒙文学成就的最高标志，同时，也为德国文学在全世界范围内争得了巨大的声誉。
音乐
狂飙运动对当时和以后的音乐和美术创作也产生了巨大的影响。
音乐受到了狂飙运动的影响，开始出现追求解放和自由的风潮。在１８世纪七八十年代，涌现了大量此类作品，如海顿的《第１０１》，莫扎特的钢琴奏鸣曲Ｋ３３１等。狂飙运动的音乐作品的特色是用非理性创造崇高，旋律看似混乱，实际塑造了一种非理性的崇高感。
经典语句：０１、ｗｈａｔ ａ ｔｈｉｎｇ ｉｓ ｔｈｅ ｈｅａｒｔ ｏｆ ｍａｎ！
［人心真是一个难以琢磨的东西！］
０２、Ｈａｖｅ ｎｏｔ ｏｔｈｅｒ ａｔｔａｃｈｍｅｎｔｓ ｂｅｅｎ ｓｐｅｃｉａｌｌｙ ａｐｐｏｉｎｔｅｄ ｂｙ ｆａｔｅ ｔｏ ｔｏｒｍｅｎｔ ａ ｈｅａｄ ｌｉｋｅ ｍｉｎｅ？
［命运偏偏安排我卷入一些感情纠葛之中，不正为了使我这颗心惶惶终日吗？］ ０３、ｗｈａｔ ｉｓ ｍａｎ， ｔｈａｔ ｈｅ ｄａｒｅｓ ｓｏ ｔｏ ａｃｃｕｓｅ ｈｉｍｓｅｌｆ？
［怎样的人，他才敢如此指责自己的错误呢？］
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０４、Ｉ ｗｉｌｌ ｎｏ ｌｏｎｇｅｒ， ａｓ ｈａｓ ｅｖｅｒ ｂｅｅｎ ｍｙ ｈａｂｉｔ， ｃｏｎｔｉｎｕｅ ｔｏ ｒｕｍｉｎａｔｅ ｏｎ ｅｖｅｒｙ ｐｅｔｔｙ ｖｅｘａｔｉｏｎ ｗｈｉｃｈ ｆｏｒｔｕｎｅ ｍａｙ ｄｉｓｐｅｎｓｅ； Ｉ ｗｉｌｌ ｅｎｊｏｙ ｔｈｅ ｐｒｅｓｅｎｔ， ａｎｄ ｔｈｅ ｐａｓｔ ｓｈａｌｌ ｂｅ ｆｏｒ ｍｅ ｔｈｅ ｐａｓｔ．
［我绝不会再像以前一样，把命运加给我们的一点儿不幸拿来反复咀嚼（念念不忘）；我要享受现时，过去的事就让它过去吧。］
０５、ｔｈｅｒｅ ｗｏｕｌｄ ｂｅ ｆａｒ ｌｅｓｓ ｓｕｆｆｅｒｉｎｇ ａｍｏｎｇｓｔ ｍａｎｋｉｎｄ， ｉｆ ｍｅｎ －－ ａｎｄ Ｇｏｄ ｋｎｏｗｓ ｗｈｙ ｔｈｅｙ ａｒｅ ｓｏ ｆａｓｈｉｏｎｅｄ －－ ｄｉｄ ｎｏｔ ｅｍｐｌｏｙ ｔｈｅｉｒ ｉｍａｇｉｎａｔｉｏｎｓ ｓｏ ａｓｓｉｄｕｏｕｓｌｙ ｉｎ ｒｅｃａｌｌｉｎｇ ｔｈｅ ｍｅｍｏｒｙ ｏｆ ｐａｓｔ ｓｏｒｒｏｗ， ｉｎｓｔｅａｄ ｏｆ ｂｅａｒｉｎｇ ｔｈｅｉｒ ｐｒｅｓｅｎｔ ｌｏｔ ｗｉｔｈ ｅｑｕａｎｉｍｉｔｙ．
［人要是不那么固执、不那么执著地去追忆往昔的不幸——上帝知道人为什么这
样！——，而是更多地考虑如何对现时处境泰然处之，那么人的苦楚就会小得多。］ ０６、Ｉ ｓｈａｌｌ ａｔｔｅｎｄ ｔｏ ｈｅｒ ｂｕｓｉｎｅｓｓ ｔｏ ｔｈｅ ｂｅｓｔ ｏｆ ｍｙ ａｂｉｌｉｔｙ．
［我会把他交与我的事情进我最大的努力办好。］
０７、ｓｈｅ ｉｓ ｖｅｒｙ ｆａｒ ｆｒｏｍ ｂｅｉｎｇ ｔｈｅ ｄｉｓａｇｒｅｅａｂｌｅ ｐｅｒｓｏｎ ｏｕｒ ｆｒｉｅｎｄｓ ａｌｌｅｇｅ ｈｅｒ ｔｏ ｂｅ．
［她远非是我们在家里所描画的那种恶女人。］
０８、ｉｎ ｔｈｉｓ ｔｒｉｆｌｉｎｇ ａｆｆａｉｒ， ｔｈａｔ ｍｉｓｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇｓ ａｎｄ ｎｅｇｌｅｃｔ ｏｃｃａｓｉｏｎ ｍｏｒｅ ｍｉｓｃｈｉｅｆ ｉｎ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ ｔｈａｎ ｅｖｅｎ ｍａｌｉｃｅ ａｎｄ ｗｉｃｋｅｄｎｅｓｓ． Ａｔ ａｌｌ ｅｖｅｎｔｓ， ｔｈｅ ｔｗｏ ｌａｔｔｅｒ ａｒｅ ｏｆ ｌｅｓｓ ｆｒｅｑｕｅｎｔ ｏｃｃｕｒｒｅｎｃｅ．
［在这件小事情上我发现，世界上误解和懈怠也许比奸诈和恶意还要误事。至少奸诈和恶意肯定并不多见。］
０９、Ｉ ａｍ ｖｅｒｙ ｗｅｌｌ ｏｆｆ ｈｅｒｅ． Ｓｏｌｉｔｕｄｅ ｉｎ ｔｈｉｓ ｔｅｒｒｅｓｔｒｉａｌ ｐａｒａｄｉｓｅ ｉｓ ａ ｇｅｎｉａｌ ｂａｌｍ ｔｏ ｍｙ ｍｉｎｄ， ａｎｄ ｔｈｅ ｙｏｕｎｇ ｓｐｒｉｎｇ ｃｈｅｅｒｓ ｗｉｔｈ ｉｔｓ ｂｏｕｎｔｅｏｕｓ ｐｒｏｍｉｓｅｓ ｍｙ ｏｆｔｅｎｔｉｍｅｓ ｍｉｓｇｉｖｉｎｇ ｈｅａｒｔ．
Ｅｖｅｒｙ ｔｒｅｅ， ｅｖｅｒｙ ｂｕｓｈ， ｉｓ ｆｕｌｌ ｏｆ ｆｌｏｗｅｒｓ； ａｎｄ ｏｎｅ ｍｉｇｈｔ ｗｉｓｈ ｈｉｍｓｅｌｆ ｔｒａｎｓｆｏｒｍｅｄ ｉｎｔｏ ａ ｂｕｔｔｅｒｆｌｙ， ｔｏ ｆｌｏａｔ ａｂｏｕｔ ｉｎ ｔｈｉｓ ｏｃｅａｎ ｏｆ ｐｅｒｆｕｍｅ， ａｎｄ ｆｉｎｄ ｈｉｓ ｗｈｏｌｅ ｅｘｉｓｔｅｎｃｅ ｉｎ ｉｔ．
［我在这里感到很惬意。在这天堂般的地方，寂寞是一剂治我心灵的良药，而这韶华时节正以它明媚的春光温暖着我常常寒颤的心。林木和树篱鲜花盛开，我真想变作金甲虫，遨游于芬芳馥郁的海洋中，尽情摄取种种养分。］
１０、ａ ｍａｎ ｗｈｏ ｗｉｓｈｅｄ ｔｏ ｇｉｖｅ ｈｉｍｓｅｌｆ ｕｐ ｈｅｒｅ ｔｏ ｔｈｅ ｅｎｊｏｙｍｅｎｔ ｏｆ ｈｉｓ ｏｗｎ ｓｅｎｓｉｔｉｖｅ ｈｅａｒｔ．
［他欲在此排遣自己的情思和寂寞］
１１、Ｍａｎｙ ａ ｔｅａｒ ｈａｖｅ Ｉ ａｌｒｅａｄｙ ｓｈｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｍｅｍｏｒｙ ｏｆ ｉｔｓ ｄｅｐａｒｔｅｄ ｍａｓｔｅｒ．
［我为那位业已作古的园主人洒了不少眼泪。］
８
作文二：《少年维特的烦恼》3400字《少年维特的烦恼》
有关我可怜的故事，凡是能搜集到的，我都尽力汇集在这里，供你们翻阅，我知道你们将为此感谢我。对于他的精神和性格，你们定会深表钦佩和爱怜，对于他的命运定会洒下你们的泪水。善良的人呀，你怎体验着他那样的烦恼，那就从它的痛苦中汲取慰藉吧，倘若由于命运的拨弄或自身的过错而觅不到知音，那就让这本小书做你的朋友吧。
上篇
一七七一年五月四日我终于走了，心里好高兴！我的挚友，人的心好生奇怪，！离开了你，离开我如此深爱，简直难以分离的你，我居然会感到高兴！我知道，你会原谅我的。命运偏偏安排我卷入一些感情纠葛之中，不正是为了使我这颗心惶惶终日吗？可怜的莱奥诺蕾！可这并不是我的过错呀。他妹妹独特的魅力令我赏心惬意，而他那可怜的心儿却对我萌生了恋情，这能怨我吗？不过，我就完全没有责任吗？难道我没有培育他的感情？他吐自肺腑的纯真的言谈原本没什么可笑，而我却往往为之开怀大笑，我我自己不也是以此来逗乐吗？难道我不曾——啊，人呀自己抱怨一阵又有何用！亲爱的朋友，我向你保证，我要，我要改正，我不会再像往常那样，把命运加给我们的一点儿不幸反复咀嚼；我要享受现时，过去的事就让它过去吧。你说得对，我的挚友，人要是不那么死心眼，不那么执着的追忆往昔的不幸——上帝知道人为什么这样！而是更多的考虑如何对现时处境泰然处之，那么人的苦楚就会小得多。
请告诉我母亲，我将很好的办妥他交代的事情，并尽早把消息告诉她，我已经同婶婶谈过了，发现他远非是我们在家里所描画的那种恶女人，她精神焕发，快人快语，心地善良。我告诉她，母亲对她压着那份遗产部分颇有意见，婶婶向我说明了他的理由，原因以及她准备全部交出遗产的条，这还超出了我们所要求的呢——总之我现在不谈这件事，请告诉母亲一切都会很好的解决的。我爱的朋友，在这件小事上我又发现世界上误解和懈怠比奸诈和恶意还要误事。至少奸诈和恶意肯定不多见。
此外，我在这里感到很惬意。在这天堂般的地方，寂寞是一剂治我心灵的良药，而这韶华时节正以它明媚的春光温暖着我常常寒颤的心。林木和树篱鲜花盛开，我真想变做金甲虫，遨游于纷芳馥郁的海洋中，尽情摄取种种养分。
城市本身并不宜人，但周围自然风观之绮丽却难以言表。座座小山多姿多彩，纵横交错 形成一个个秀丽的山谷。已故的封。Ｍ伯爵为之心动，便在一座小山上建起一座花园。花园简朴无华，一进去马上就会感觉到，他不是专业园艺学家设计的，它的图纸显系出自一位感情丰富的人之手，他与再次排遣自己的情丝和寂寞。那座浓郁遮荫的凉亭曾是已故园主人的心爱之所，也是我留恋往返之地，在那里我为业已作古的 园主人洒了不少的眼泪。几天以后我将成为花园的主人；没有几天，园丁就已对我颇有好感，而他也将会得到好处。
五月十日我整个灵魂都充满了奇妙的的欢快，犹如我已整个心身欣赏甜美的春景，我独自一人，在这专为像我那样的人所创造的地方领受着生活的欢欣。我是多么幸福啊，我的挚友，我完全沉浸在宁静生活的感受之中，以至于把自己的艺术也搁置在一边。我现在无法作画，一笔也画不了，和以往相比，此刻我是为更伟大的画家。每当着可爱的山谷里的雾气在我周围蒸腾，太阳高悬在我那篇幽暗的树林山空，只有几束阳光悄悄射进树林中的圣地时，我便我躺在山涧那飞跌而下的溪水边的野草中，挨着地面观察千姿百态的小草；每当我感觉到我的心贴近草丛中集扰扰的小世界，贴近各种虫蚊蝇千差万别，不可胜数的形状是，我就感到那个照他自己的摸样创造我们的全能的上帝的存在，感觉到那个飘逸的将我们带进永恒快乐之中的博爱天父的呼吸；我的朋友，每当我后来眼前暮色朦胧，我周围的世界以及天空
像情人的倩影整个都憩息在我心灵中时，我往往便会生出憧憬，并思忖：啊，你要是能把一切重视，要是能将你心中如此丰富，如此温馨的情景写在纸上，使之成为你心灵的镜子，犹如你的心灵是博大无垠的上帝的镜子一样，那该多好！——我的朋友——不过，我要是真是这样去做，就必将陨灭，在这样宏伟壮丽的景象的威力下，我定将魂销魄散。
五月十二日我不知道，这地方是有迷惑人的精灵在游荡，还是我心灵温馨，美妙的奇思异想把我周围的一切变得如伊甸园般的美好。花园前面有一口水井，我像美露及其姐妹一样，对这口井着了迷。——走下一座小山，就是一座拱门，再往下走二十级台阶，边有一股清泉从大理石岩缝中喷涌而出。泉水四周砌了矮矮的井栏，大树的浓荫覆盖着周围的地面，凉爽宜人。这一切既让人留连往返又令人悚然心悸。我每天都去那坐一小时，一天不落。城里的姑娘都来这打水，这是一种最普通，最必需的家务，从前国王的女儿也要亲自操持。每当我坐在那儿，古代宗法社会的情景便在我眼前浮现：先祖们在水井旁结识，联姻，仁慈的精灵翱翔在水井和清泉的上空。哦，谁要是没有在炎暑劳顿跋涉之后享受了井畔的清凉而感到神清气爽，他对我的体会就不会感同身受。
五月十三日你问，要不要把我的书寄来？——亲爱的朋友，我求你看在上帝份上，别让书记来打扰我！我不想再要什么指导，嘉勉和激励，我这颗心本身就已经够激荡翻腾的了；我需要的是摇篮曲，着我在荷马史诗中已找到了好多。我常常将它们低声吟诵，以使我极度兴奋的热血冷静下来因为想我这颗那么变幻无常，捉摸，不定的心，你还从未见过呢。亲爱的朋友，你见我由苦闷变为放纵，由甜蜜的忧郁转为伤骨毫精的激情，你在替我担心着多大的心，你还用我对你说吗？我自己也把这颗心当成一个生病的孩子，任其随心所欲。这些情况请不要告诉别人，要不准有人怪罪我的。
五月十五日当地的下层老百姓已经认识我了，并且很喜欢我，尤其是孩子。我来做个有点儿可悲的说明：起先我去接近他们，有好的向他们问这问那，于是就有人以为我是要取笑他们，便粗暴的将我打发走，对此我倒并不生气，只不过我对我以前常说的事有了极其生动的体会：某些稍有地位的人总是冷冰冰的采取疏远的态度，他们似乎以为接近老百姓有失他们的身份；还有一些浅薄之辈和捣蛋的家伙，他们做出一副降贵尊的姿态，好在穷苦老百姓面前显得鹤立鸡群。我知道，我们并不平等，还不可能平等；但是我却认为，那些认为必须远离所谓群氓以维护自己尊严的人，同那些因为怕吃败仗，所以见了敌人就躲起来的胆小鬼一样，应该受到谴责。
不久前我去井边，看见一个青年女仆，她将水瓮放在最下面的一级台阶上，正在回头张望，看有没有女伴来帮她把水瓮放到头顶上去，我走下台阶，望着她。“要我帮你吗，姑娘？”我说——她满脸通红。——“噢，不用，先生！”他说。——“别客气。”——他摆正头上的垫圈，我帮她放上水瓮。她道了谢，便往上走去。
五月十七日我已结识了形形色色的人，但知心朋友却尚未找到。我不知道，我究竟有些什么东西吸引人，令那么多人喜欢我，疼爱我，每当我们只能一起走一小段路时，我就感到难过。你要是问这儿的人怎么样，那我要告诉你：和各处的人一样！人都是一个模子里走造出来的。多数人为了生计，干活耗去了大部分时间剩下的一点儿业余时间却令他们犯了闲愁，非得挖空心思，想方设法把它打发掉。啊，人就是这么个命！
不过，他们都是好人！有时我忘了自己，有时同他们共享人间尚存的欢乐：或一起品尝佳肴，坦诚畅叙，开怀笑谈，或适时安排郊游，组织舞会等等，这一切对我的心身都颇有裨益；只是我未曾想到，我身上还有那么多剩余的精力，由于闲置未用而在衰退，我不得不小心翼翼地将它们掩藏起来。唉，这是多么令人揪心呀。——事情就是这样！被人误解，这是我们这样的人命中注定的。
唉，我青年时代的女友已经离开人间，啊，我与她曾经相识！——我真想说：你是傻瓜！你在寻找人世间无法找到的东西！但是我曾拥有过她，我曾感到过她那颗心，那个伟大的灵
魂，只要有她在，我就觉得比我实际的境界高出了许多，因为凡是我能做到的一切，我都达到了。仁慈的上帝！难道那时我灵魂中还有一丝精力未曾使用？在她面前难道我不能抒发我的心用以拥抱大自然的全部奇妙的感情？我们的交往中难道不是持续不断地织进了最纤细的感情，最敏锐的睿智，直至妙趣横生的胡闹？而至今！——啊，岁月，她长我的几年岁月，竟将她先与我带进了坟墓。我永远忘不了她，永远忘不了她那坚定的意志和她非凡的宽容。
几天前我遇见一位年轻人Ｖ，，他是位襟怀坦荡的青年，脸也很俊，他刚从大学毕业，虽不自命不凡，但总以为知道得比别人多。我从各方面都感觉到，他也很勤奋，总之，他的学问不错，他听说我会画画，东希腊文（这两件事在此地可以说是寥若晨星），便来看我，叙谈中他从巴妥到伍德，从德皮勒到温克尔曼，将自己渊博的知识都抖搂出来炫耀一番，并对我说，他以通读了苏尔策理论的第一部分，
作文三：《少年维特的烦恼》400字《少年维特的烦恼》好句摘要
１． 人们要是不这么没完没了地运用想象力去唤起昔日痛苦的回忆，而是多考虑考虑如何度
过眼前的话，人间的痛苦本就会少一点。
２． 清晨，我从睡梦中醒来，伸出双臂去拥抱她，结果抱了一个空。夜里，我做了一场梦，
梦见我与她肩靠肩坐在草地上，手握着手，千百次的亲吻；可这幸福而无邪的梦却欺骗了我，我在床上找不着她。唉，我在半醒半睡的迷糊状态中伸出手去四处摸索，摸着摸着终于完全清醒了，两股热泪就从紧迫的心中迸出，我面对着黑暗的未来，绝望地痛哭。
３． 青年男子哪个不善钟情，妙龄女郎谁个不善怀春。
４． 其时人们全都下地了，只有一个约莫四岁的小男孩，盘腿席地坐在坝子上，怀中还搂着
个半岁光景的幼儿，他用自己的双腿和胸部，给自己的弟弟做成一把安乐椅。他静静地坐着，一对黑眼睛却活泼地瞅来瞅去。
５． 好的，亲爱的绿蒂，我将一切照办，一切办妥，你只管多多给我任务吧，常常给我任务
吧！可有一件，我求求你，以后千万别再往你写给我的字条上撒沙子。今天我一接着它就送进嘴到嘴上去吻，结果弄得牙齿里嘎吱嘎吱响。
作文四：《少年维特的烦恼》2400字少年维特烦的恼
言前—
—不我知我怎降生么只是随，一着声耳刺脆的哭声惊醒清世。人
真的太有多的恼，烦不知应我该样怎能才之将消。弭一：
记忆
在个被人一忘遗的昏，黄不我经意起了一些想尘事。那小学六是级．．年．．．
我冲兴冲捧着的张两金的黄状回奖家中，我到有很没快父母给看只，是暗在脑暗勾中，描勒他绘们看的惊后喜的态。
神于，当终把我两张金灿的奖状给灿爸妈看时他，们的眼睛顿时闪烁一着种奇的光异，暗芒灰的脸迸发上灿出烂笑容。的个劲的一说“：有息出！”我理也所然的当成村子里好学了生模的。
但范接下是来我现发同村：好的伴伙我不对那么热情了我。不知我做也错什了么。
一我偶天尔漫步一家门至外，面传里吵出架声的音。——“你
看看你这么，，懒绩又成差，还不话听！那”我是好伴伙仔旺的奶的声音。奶“是
，我是不听话”旺仔！道。“还翻
嘴你！刘看妈（母我亲）儿子多的会书，你怎读么跟不学他学习习？”她呢接着。说
“！每说说！天怎你不让么他做你的来孙子”和！一着声重重的关门和旺仔声奶的奶叹声息扬飘在空中。
我惊了！住——来原魁祸罪是首！
我我有没推门而找旺入玩。仔指手僵在半空。中“哦，是
ＸＸ（我）Ｘ。”仔奶奶旺出来了。“
”恩“进来
坐啊”。笑着说，她仿佛颗灿烂一的太阳。
不“了，谢谢。”我默的默走。了听见只后传面一声“真来礼有．貌．．．”言语。的我
法无相那样信的面局居是我一手造成的。我成然一了不想个成凶为手凶手。的
这就儿是时记的忆。不我知长为何要孩家考子百分读，书，好我只知道在令人慕羡之也会令人嫉妒和时恨。
仇其实我的父也如此母说。村我中没人比就比中的班佼佼，那者的话剧样在的我身上也一幕的幕重演．．．．．践踏
过曾的一经次卑次的胜微利。也我只有许不努断力赢成功取才能掩盖那些满灰积被人遗尘忘的卑微的利胜吧！
经我的曾房间里显最眼是的哪张两奖，一进门就状以可见。像两只炙看的眼睛直盯盯的看热我。着它见着证的我成功，铭也着记的我失。落
年某月某某的日某个晚某人在夜面墙上那贴两张上奖状。年某某某月日的某个晨某人清那在墙面撕下上张两枯的黄。墙上纸又一既往如黯的然索了萧。
：二学习我是一
差生。个
我一以直来为认绩成能不明说什么。甚至因此反感试考，为认那就一个是弥大天谎
有几次。叔我打电叔回话问来的学习怎我。这样必不是少的。可对于厌恶但学习的
我来我每次这是含糊说说中等。他的急又问是忙偏上中是还偏中下我。没有答。只丢下回一中句，等后然听见只边那长冗的叨和唠勉劝什。么“努要力习考一学所好大才能学宗耀祖光”，什么“在现作靠的工是文凭不而体力是”等等他。不其厌。烦只我是静静听的着
记得。二第一学高期，我姑姑知不怎知道了我的成么绩其实（时成绩滑坡的那厉很）。害回一家到中就听母见说亲：你姑妈“说你那样成的绩定一肯大学都所希望没了”。
许是她告了诉的我叔叔。又一次接的他电，刚刚话一句说“喂”话，音落未是劈就盖脸头一的“句你么了你怎！怎么啊学的习啊．！．．．．”电话里爆炸．一样的符填满了音个房间整。
我没说什有。么
我也没什说。么
．．．．．
．每次传听授道解业惑师者的：说“这是一次终身电放学习的所，你以们一定要努学习力珍惜，会机”
我。记不得他的告诫其因为。我差生是。如今班中
只要是学习 努，力奋勤同学都的带已不上度同的眼数。可镜那是能学问有的征象。—回家—时之总听是一到家邻叫居隔的高壁中生子：“‘大学生孩’回来了”（！然他也当不过戴眼镜的噩逃运和命），只宿见他惨一笑然并无，言甚语
。到学底为习何？我无得从知。
放眼望去窗外是社会主义及，建中设的天国空那。没里我有一席之地。的为我不是人因，才又是不栋梁更谈不，投身上于社主会现代化义建了。设我只是个差一，一个生无知晓沧人海粟一差生，一只的蛀社会的食蠹虫但是，那。高分些低的能考机试那器孱弱的膂样就能肩力起负国中未来重的吗任？
三生活：
虚度又了干若年，没有华替人悲哀我。
那遗忘被的月，岁没有么印象什。我
不生知对活我是态何，只度模记糊有得说过：“人生就是一面镜活，子你他对笑他，对也笑你如果；你眉双紧锁向，它投以疑的怀光，目也将还它你同以的目样光”
。但我是是我还，我也知我不否被是生活过抑或爱我爱过是生活，我如一既往单孤的潜抑或是行被活抛生，弃不知我我是否抛了生弃抑或活生是抛活弃了，我不我是否抛弃了生知因活为我未从觉得我弃过抛活生。且生而从活未真实过抑或是。不爱生活我或从是生活未过。生
活我不。知么叫什生，活是这样存生下吗？去能可错。了生活到底那什是么总听。说人：生活是一“部百科全，酸书苦甜咸辣，欢悲合哀，离用心品要。”读读我懂这不的天样书也，因许为无字吧它。
到底什是生么。我不活道知，可能太数人多盲目也生的存着也。他许们生活。有
是人来际吗往是？
躬身历亲？是吗窗寒苦吗？读婚姻是爱情吗？．．．．的我生活它在，里，哪何我为不从知觉的它存呢？在有是偷人了盗它那，谁是，又藏哪里在？
也许失去我生了，抑活或是生遗忘活我。了生
活生得。么陌那生，得那活么疲累也许有人。会说“你：时无无不刻在生活之中举手投，之足间皆是生活。”是为可么什我点一触都感有呢？没
是放不羁的闲浪野鹤云，忍辱负重的是谀奉阿，是承不慕名利的安身立，命浑浑噩噩的云是雾生人是，坚持不的艰苦懈斗，还是奋问不世事的姓埋隐名
可。能们它都是活生我，不知的生我是何状？活戏，浪游，费后，殒悔命。还是未知等的。待
待等什。为何等待，可能是等么个一能释诠生我活义的人。但此时什么意生活是。是人
生是生，命是，生，存命运，还是是．．．．．我也不知道。．
时是间是，光阴，春是，花秋月是，是．还．．．．．雪冬？
朦朦胧的胧同如夜云后的间月。我知我不否是在过存。有能谁佐我生活的轨迹？我证不抓住逝去如的飞光阴，握也不千姿百态的住活生。活生如的此最惑和魄。
四落：ＥＮＤ
Ｌｉｆ， ｅｈｗｙ ｙｕ ａｏｗｌｙｓａ ｅ ｎｅｂｔｉｈｒ ｅｃｏｌｓ ｅｎｒｏｄｉ ｔａｎｔ？ ｗｈｓｔ ｔａｍｉｅｃａｎ ｙｏｕ ｈｓｗｏｙｏｕｒ ｅｌｆｓ ｏ ｎｍｙｆ ａｃ ｅｔｒｕｅ（生？，活为么什你是若即总离？什么时候若才可你以实真的展在我现面前）？
笔名：
侠真姓名实刘正：桥
别性男：
级：咸班宁青龙市高山中三九班高
作文五：《少年维特的烦恼》1900字维普资 ｈ讯ｔｔｐ／／ｗ：ｗ．ｃｗｖｉｑｐ．ｃｍｏ
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我
得你觉是个一表达力很能强孩的，子 所我以并 好难 梦，圆最 可怕 的 变成 它当事人和 家 长的 噩梦 。的强 变谈修时．小 铁 你的学 为＞力有能 大多的 题 问 ，现觉在得， － －ｊ 这我就你 和父也母是这 样的 家长鸣７ 不过也 难 怪 代 现家长的对 子孩
管严 了 ｊ， 寰受子 不住挫折 就 死觅觅活 ． 管松 了，生 活 、 攀僦
习 全
播在部家长身， 上己百事自不管。 但其．实 家的长度 态
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这与女的孩分离关系。有你 得觉７呢ｊ ，强说” ． 、 ”我在也觉现 褥戮韵情 况和这事有件， 不过我关一都直去想不“它 母亲。 耨 话说
：以前 也怀疑 过和这事有 关 一 系追直问 是他否 我 和
这 个 有 共 ． 系儿子 泱堡否 认 ，说 这件 事 情已 经去 可 过
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说 直和：他生 在活 一 起 ，一我 安撇从到河南 ， 几 月前个， 我调 了武到汉 本，来 也是 要他 转把 学来过的 ，不 及 ， 我 还 来 也 这 是没敖有 很好 地了解他 息想 原的因。又 一 分离 次孩｝ 自子 幼 辘母和亲 一起 在 母，亲 他生活是 的中 要重靠 ，依 感情 上在
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学的 习成绩的 改变通常与 转 、学升学ｃ 学升初 中， 中 升 小初 高中 同）学关系 处理以 及 恋旱等园 有素 。 关 初在三 现出 学习 艘绩 下降的似乎与 们 我以前 看的到 因学 习而出 现 翘 问
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折后本挫羽能应反是就到母亲的回怀抱去中 恰好母 ，亲
这尉又 舞寓了孩 子 这。造 就 了成次 打两击 因， 此， 会 孩
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现出晃 力 ， 这种无 感力是 心理上 无助感感的表现 ， 一 个就 像
遭到重夹削 激后 的动 物 冻结” 反 一样 应住 呆了 ，反 应失去 能力 ｌ 对我亲说 母 子接：回你身 边 吧 了 。孩粑那 他样 就好 会
的规不太律一样。于我是问小强是还否其他有的原因。小 强这
时也 变得 松一 些 放 改刚来 ， 时腼腆的， 始 侃 侃而 开一谈。 他 看了一母亲限。 ， 二 和一 个生女 上好。“ 了说 初我好 上
了 我 还想确认一 下， 在的现 小谈 恋孩虽旱 爱，到底是 互 但
粮
。多 哿亲用办点地道头 我正墨群这做 。接着我小强说
差好对 礤的难情道不 该 让 保存它在我 们 的中 心吗 你们々 把握 得 错 不 枢信，你 们蒋聊天时 谈谈 感 。 学 习情 ，是谈 谈谈 不
而喜欢 相 最互 阑着相 ，玩 他能们 自都 已清 不 楚“ ， 可 涟 对 是就喜我 欢她 也喜， 霰 欢 么，都话 ， 她 讲什而 且们并我没 有影 学 习响” 学效习率变 离了 ｛ 。嘛 我”注 到意， 二初的学 习 成 你 很绩好 ？昵对 ， 郡 脑时子转 得特 别快 ， ” “ 我 觉得垒身 是都 勤 浑身 是都劲７Ｊ 联想 到小强近夜晟间 出现 的身全 无． 我
否结是婚、 生子孩 ，为什不行么呢７强小笑， 他母亲也笑了 了。
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临走 前 强狳起 头 小 看着 我 ．，医生 ｛ 了 说 出谢谢我 听话语 中的 蛰 信ｌ， 编辑 ， 湘 赵
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＝ ¨－舡 己口 Ｉ 年笫 ０ ；
作文六：《少年维特的烦恼》20900字毕业设计／论文
外 文 文 献 翻 译
专 业 班 级 金融１２０２
姓 名 陈雯雯
原 文 出 处 ｔｈａｔ Ｓｏｃｉａｌ Ｍｅｄｉａ Ｃａｎ Ｂｅ
评 分
指 导 教 师 刘绮涛 蔡危微
华中科技大学武昌分校
２０ １６ 年 ３月 ５ 日 院 系 经济管理学院
将社交媒体用于个人信用评分的新颖途径
关于出借人在发展中国家面对的挑战：
对借贷公司而言，在将贷款发放之前，他们想弄清几个问题。他们想知道你认为自己是什么样的人，想确证你的确是个“好人”（ｇｏｏｄ ｐｅｒｓｏｎ）。我这里所说的“好人”，（是指）值得信任的人，可以把钱借给他的人，而且是会还钱的人。
这是个很有挑战性的工作。在美国和其他发达国家，做到这一点可能要容易些。人们有多种途径获取有关你的数据。（出借人）可以找到你，与你面对面交流，也可以找到你身边的人了解你。事实上，在这些国家，已经有了完成这个工作的模式化途径，比如，查看你的信用历史，信用历史收集了你在一定时期内的财务数据。另外，他们还可以查阅你的信用评分，之后对你做出判断。
但在这个世界的其他地区——比如发展中国家，借贷公司与人交流则是一项非常艰巨的任务。在我看来，（社交媒体）已经成了是否给要某个人发放一笔贷款的替代方法，理由有四个。
不妨看看印度、墨西哥、菲律宾和哥伦比亚的情况。我们可以看到，它们是采用这类信用评分实践最频繁的国家。这些国家适合采用这类方法的理由在于，首先，人们缺乏获取资金的途径，但已经有数量众多的人进入了中产阶级。他们出身于数十年来一直务农的家庭。而现在，这些家庭的年轻人中第一次有了大学毕业生，这些年轻人希望得到贷款，可他们要想获得贷款，就必须逾越银行系统的诸多障碍„„
在这些国家，大部分人面临的一个重大问题，同时也是这些国家偏远地区的人都要面临的问题，是他们缺少（获得）金融服务的资源。他们没处去找银行的分支机构，所以也就无法获得贷款。最近的银行分支机构离他们可能都有３小时车程。如果想一想获得贷款的所有可能性，或者说，想一想交通条件的缺乏情况，那就意味着如果想获得哪怕最小的一笔贷款，你也必须在往返路途上花上一天的时间。所以，那些地方确实缺乏获得金融服务的实体条件，这是我们通常都不会想到的。在沃顿的校园里，几乎在每个角落都有一个银行的分支机构，可在世界上的其他地方，这就成了一个很大、很大的问题。 第三，当然，在世界上的任何地方，如果你要申请信用贷款，就都要面临很多的官僚主义程序和大量的案头工作。我曾和从事这种业务的很多公司交流过。一家从事这类工作的机构的技术总监列举了这样的例证：如果你生活在亚洲的某个国家，现在需要一笔贷款，如果你是个“好人”——也就是说，如果你的收入不错，你有一份很好的工作——在这种条件下去申请一笔贷款，他们会提出一些毫不相干的、几乎无法接受的标准，比
如，你应该在某家公司工作满一年。在很多发展中国家，换工作是非常常见的事情，如果人们擅长自己所做的工作，尤其是身处科技领域，他们往往每半年就会换一次工作，他们总是为自己寻求下一个最好的机会。
不需要看别的地方，只要看看人们在申请信用卡时因为不合格而被拒的情况即可。除了其他条件以外，他们还有这种荒谬的规定，比如：我要给你的雇主打电话（核实），而且我给你雇主只会打一次电话。如果你的雇主恰好在那个时间没在办公桌前，你就会再一次被拒。
第四个障碍是，即便我可以给贷款申请人打电话，我也没有获取他的数据的现成途径。很多国家都没有信用记录，没有任何金融支付的历史信息。某个人可能是第一次申请一笔贷款，所以，我和这个人并没有既往关系。在这样的环境中，我就必须寻找能获取某人品行数据的其他途径了。
关于社交媒体在借贷行业的应用不断增长：
在这种环境中，你可以获得有关某人手机使用情况非常详尽的数据。因为你了解了手机的使用情况，你也就能获得他们使用社交网络的信息了。其次，因为他们都用
Ｆａｃｅｂｏｏｋ、Ｔｗｉｔｔｅｒ和其他社交网络，所以，你也可以从这些资源获取有关他们的信息。 对一家聪明的公司来说，这种环境为他们提供了获取他人个性信息的另一条途径。这也是那些打破金融服务覆盖系统的公司发现的途径，他们可以通过这条途径获取你的社交网络数据，而这些数据则能为判断你是什么样的人提供一些佐证——首先，你是个真实的人。第二，如果你是个“好人”，你一定与身边的人保持良好的关系，你一定有一定数量的朋友，你拥有这个账户一定已经有一段时间了。比起查看你的财务数据来，通过借助社交媒体，（这些公司）收集到的有关你的信息要多得多。因此，它们转向这个方向就是自然而然的了。
我们知道，这种实践正在很多国家展开。Ｌｅｎｄｄｏ就是一个很好的例证。这家公司在墨西哥、菲律宾和哥伦比亚等国与出借人合作开展业务，它在用户许可的前提下收集并提供他们的信息。公司从社交媒体收集信息后会对数据进行处理，通过数据处理来判断你是否是个好人，你是否是个真人，你是否拥有获得一笔贷款的资格，需要再次说明的是，我这里所说的“好人”，是指有资格接受信用贷款的人。Ｌｅｎｄｄｏ将这些信息提供给出借人，出借人会最后确定你是否有资格获得一笔贷款。
关于为什么说这是一种复古而不是个新潮流：
虽然听起来是新事物，可这种实践可以追溯到数十年之前，事实上，我认为，甚至可以追溯到一个世纪或者更久远的年代。以前，当你需要一笔贷款的时候，（银行）会
考察你认识什么人。他们试图通过与你认识的人进行交流来确定你是否有获得贷款的资格。有这样一个故事，以前，有个人向一个知名银行家申请一笔贷款，那位银行家说：“可是，我不能给你贷款，你只需和我一起去公司停车场，别人就能向我证明这一点。” 道理是一样的。你认识谁很重要，你的社交网络也很重要。这些公司信赖的观念——你交往的人，你的社交网络里的人，在品性和行为上与你非常相似——是一种非常强大、非常有效的观念，可供他们有效利用。他们只需观察一下你身边的人的行为，就能（精准地）猜测到你的行为方式可能是什么样的。
关于这种方法在美国的应用情况：
很显然，为什么我们在美国看不到这种实践的理由在于，（可供取用的）有关人们的数据非常多。但是，我们依然可以通过查看他或她的社交网络来改善信用评分的准确性。我们之所以看不到这种方法的应用，无疑是因为监管问题。在美国，任何财务数据，甚至任何与财务数据相关的信息，都会受到严格的保护。我们有关于歧视的法规。一家很聪明的从事这种业务的公司，可能并不想在美国开展业务，其原因是，如果我查看了你的社交网络，如果我根据你的社交网络情况拒绝给你发放一笔贷款，那么，我可能最终会摊上一场歧视官司。
举例来说，如果我的朋友们是同性恋者，就可能成为拒绝为我发放贷款的一个理由。让人们在某个社交网络上聚集到一起的很多特点，都可能成为歧视诉讼的缘由。我认为，大部分在这种环境中运营的公司都担心出现这种情况，即便他们在信用评分系统中并没有采用任何这类东西，他们也会觉得这会让他们面临严格监管的风险，或者会在美国摊上某些官司„„
关于研究方法的确立：
我们对这项实践的研究，始于最初听到的某些公司的消息，这些公司为了批准你的贷款申请，要求你提供自己的Ｔｗｉｔｔｅｒ或Ｆａｃｅｂｏｏｋ账户密码。当然，这是非常不同寻常的要求，也是完全不合传统的业务。随后，我们开始更多地了解了这项实践在美国和世界其他地方的情况。我们（当时想）：“我们可以研究这个系统吗？首先，我们可以研究一下，使用社交网络数据是否能更精确地评估某个人的信用可靠性呢？其次，一旦（贷款公司）采用社交网络数据，一旦人们意识到（贷款公司）在使用这类数据，他们会在这个系统中博弈吗？在某种情况下，是不是从中得到的是更不精准的信息呢？
我们并没有把信息分成Ａ、Ｂ、Ｃ和Ｄ等类别，我们关注的是采集到的一般信息，我们想知道的是，你的信息和我的信息之间是否有某种程度的相似性。比如说，我们都在同一
个社交网络，这就说明我们的品性一定有某种程度的相似性，你我之间可能有（非常重要的）相似性，也可能在无关痛痒的方面有相似性。但是，我们两人之间一定存在某些我们都喜欢的东西，这种共同喜欢的东西就是我们相似性的基础，也一定存在着我们喜欢一起做的事情。当我们想了解某个人时，如果我们可以采集到这个人的社交网络好友的额外信息，那么，我们就能更好地确证我们对这个人的判断，就能对他更好地验证检查„„
关于人们是否会在这个系统中博弈的问题：
你会因此而在这个系统中博弈吗？我们检视了这种可能性。我们发现，是的，的确有人（会在这个系统中赌输赢），如果他们意识到两人都是在财务上负责的人，那么，他们就会在社交媒体上向贷款公司表明两人都是“优质客户”（ｇｏｏｄ ｔｙｐｅｓ），这样可以表明他们有资格获得贷款。我们发现，人们有丢下其他好友的动机，至少会让自己的信息、自己与（某些）好友之间的联系不那么容易看到„„随着时间的延续，他们这种做法会在社交网络上形成某种形式的“分裂”。“优质客户”，也就是在财务上更有责任感的人，会远离“劣质客户”（ｂａｄ ｔｙｐｅｓ）。“优质客户”会与更多（在财务上负责的人）联系。“劣质客户”也一样。他们会与数量较少的“劣质客户”联系。随着时间的推移，市场便会出现“细分”或者“分裂”。信用良好的人更多的会与其他信用良好的人联系，同时，信用不那么好的人同样也会与其他信用较差的人联系。这种“细分”或“分裂”的结果是，（把社交媒体当作确定人们信用可靠性工具的）公司会面临两个挑战：首先，他们现在要从一个数量较小的群体中获取信息了，因为每个人都想在自己的社交网络中摆脱“劣质客户”。
所以，最终获得的有关每个人的数据也较少„„但公司面临的第二个效应实际上却是一种正面效应。如果他们可以获得信息，如果他们查阅你的信息时了解到你试图用这个系统博弈，或者每个人都想用这个系统博弈，而你是个“优质客户”，那么，你周边的人也很可能是优质客户。当我看到你周边的是一群优质客户时，我对你就会更有信心，更相信你是个（在财务上负责的人）。因此，这种方式会提高判断的精度。如果有足够多的人试图在这个系统中博弈，那么，他们就能带来积极变化„„与根据某个人的历史数据进行判断相比，人们的社交网络及其社交网络的整体环境能提供更精确的信息． 关于这项实践会传播得多么广泛的问题：
毫无疑问，这样的业务在美国以外的世界正在不断发展。我认为，它也有在美国增长的潜能。不过只有当监管机构确信，这是减少风险的一条有效途径时，这项实践才会
在美国得到发展，而风险是客观存在的。没人想让无力偿付贷款的人获得一笔贷款，因为这些贷款是坏账，这会导致金融环境的风险，会导致我们一直面对的各种危机。我们必须主动出击，我们必须说明，我们想让个人得到更好的评估，我们需要比现在的模式更好的模式。或许，我们应该放松这类监管措施，或者制订某些免责条款，找到一些个人的社交媒体数据——尤其是当他或她想分享这些数据时——可以被用于评估他们是否具有获得贷款资格的例证。
关于让消费者认同的问题：
我一直在想这样一个问题：为什么有些人想与他人分享自己的信息呢？因为在美国的某些地方，在世界很多其他地方也一样，（展示数据）最终可能证明你是个信用良好的人。你是个能偿还贷款的人，可你没有把这个信息传递给银行系统的良好途径，就像我在前面列举的例子那样。即便我是个好员工，即便我受过良好的教育，可我依然要面对官僚程序和金融系统，要面对那些老规矩，它们就是不适应全新的环境，它们还是会拒绝我的信贷请求，这样，你就关闭了让我走向更好生活的大门。你让我无法获得抵押贷款，无法获得汽车贷款或者用于继续教育的贷款。很多道门将这些人关在了外面„„关于这一实践如何促进经济增长的问题：
我们经常听政治家、企业高管和金融界人士说，我们必须给中产阶级自主权，我们一定要让人们摆脱贫困，要给他们创造更好生活的机会。可如果人们没有任何改善自己生活的手段，我们怎么才能达致这些目标呢？比如说，他们要创业，可拿不到向自己农场投资的贷款，或者无法获得教育贷款。这正是我们喜欢这一实践的原因所在，它给人们过上更好的生活创造了机会。
关于重要的启示：
在这一行业运营的公司强调的一点是，你在现实生活中从没见过的人，你可能在生活中永远也不会遇到的人——因为他们是你朋友的朋友的朋友——现在会影响到你的信用评分。我们讨论的是个高度联通的世界，一个连通性（比以往任何时候）都更高的世界。所以，这就意味着在你的社交网络中你从未见过的人会影响到你的信用评分。除此之外，（这些公司）可以关注一切。一旦你让他们进入了你的社交网络，他们就可以了解任何信息以及你做的每件事情。他们会研究你有多少朋友以及你与他们的联系频度如何等细节。他们不是坐下来阅读你发布的信息，而是采用某种文本处理方式。我了解到的是，有些公司会关注你使用“不良词汇”（ｆａｕｌｔｙ ｗｏｒｄｓ）的情况，使用某些表明（你生活环境）的词汇的情况。一个有趣的例子是，有一家从事这类业务的公司的一位
高管说，他们会研究词汇的使用情况与你的还款能力之间的相关性。使用“请”这个词的人似乎是不会偿付贷款的人。所以，即便是这种往往意想不到的词汇，与（人们的信用）也有某些相关性。
原因或许与人们每天进行的沟通有关。人们的生活方式当然会影响到他们使用的语言，会影响到他们提出某些要求时选择使用的语汇。进而，他们使用的词汇就会与他们偿付贷款的可能性相关了。另外，这些公司还会让你写一个短文或者一段文字解释你申请这笔贷款的原因。你在书写时会很注意内容，但他们要看的并不一定是你的解释，而是看你犯了多少语法错误。这些东西同样能证明你的细心程度如何，或许也能说明你对细节的关注程度如何，当然，也能反映出你的受教育水平。
Ｔｈｅ Ｓｕｒｐｒｉｓｉｎｇ Ｗａｙｓ ｔｈａｔ Ｓｏｃｉａｌ Ｍｅｄｉａ Ｃａｎ Ｂｅ Ｕｓｅｄ ｆｏｒ Ｃｒｅｄｉｔ
Ｓｃｏｒｉｎｇ
Ｍａｎｙ ｅｍｐｌｏｙｅｒｓ ｔｏｄａｙ ａｒｅ ｌｏｏｋｉｎｇ ａｔ ｔｈｅ ｓｏｃｉａｌ ｍｅｄｉａ ａｃｃｏｕｎｔｓ ｏｆ ｐｏｔｅｎｔｉａｌ ｅｍｐｌｏｙｅｅｓ ｔｏ ｇｅｔ ａｎ ｉｄｅａ ｏｆ ｔｈｅ ｔｙｐｅ ｏｆ ｐｅｒｓｏｎ ｔｈｅｙ ｍｉｇｈｔ ｂｅ ｈｉｒｉｎｇ． Ｔｈｅｙ’ｒｅ ｎｏｔ ｔｈｅ ｏｎｌｙ ｏｎｅｓ — ｌｅｎｄｉｎｇ ｐａｎｉｅｓ ａｒｅ ａｌｓｏ ｇｅｔｔｉｎｇ ｉｎ ｏｎ ｔｈｅ ａｃｔ． Ａｎｄ ｎｅｗ ｒｅｓｅａｒｃｈ ｓｈｏｗｓ ｔｈａｔ ｓｏｍｅ ｏｆ ｔｈｅ ｍｏｒｅ ｕｎｕｓｕａｌ ｔｈｉｎｇｓ ｙｏｕ ｐｏｓｔ ｏｒ ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ ｙｏｕ ｍｉｇｈｔ ｂｅ ｃｏｎｎｅｃｔｅｄ ｔｏ ｃｏｕｌｄ ｈａｖｅ ａｎ ｉｍｐａｃｔ ｏｎ ｙｏｕｒ ｃｒｅｄｉｔ ｓｃｏｒｅ．
Ｔｈｅ ｐａｐｅｒ， “Ｃｒｅｄｉｔ Ｓｃｏｒｉｎｇ ｗｉｔｈ Ｓｏｃｉａｌ Ｎｅｔｗｏｒｋ Ｄａｔａ，” ｗａｓ ａｕｔｈｏｒｅｄ ｂｙ Ｙａｎｈａｏ Ｗｅｉ， ａ Ｐｈ．Ｄ． ｓｔｕｄｅｎｔ ｉｎ ｅｃｏｎｏｍｉｃｓ ａｔ ｔｈｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｐｅｎｎｓｙｌｖａｎｉａ， Ｗｈａｒｔｏｎ ｍａｒｋｅｔｉｎｇ ｐｒｏｆｅｓｓｏｒｓ Ｃｈｒｉｓｔｏｐｈｅ Ｖａｎ ｄｅｎ Ｂｕｌｔｅ ａｎｄ Ｐｉｎａｒ Ｙｉｌｄｉｒｉｍ， ａｎｄ Ｂｏｓｔｏｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｐｒｏｆｅｓｓｏｒ Ｃｈｒｙｓａｎｔｈｏｓ Ｄｅｌｌａｒｏｃａｓ． Ｙｉｌｄｉｒｉｍ ｒｅｃｅｎｔｌｙ ｄｉｓｃｕｓｓｅｄ ｔｈｅｉｒ ｆｉｎｄｉｎｇｓ ｏｎ ｔｈｅ Ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ＠Ｗｈａｒｔｏｎ ｓｈｏｗ ｏｎ Ｗｈａｒｔｏｎ Ｂｕｓｉｎｅｓｓ Ｒａｄｉｏ， ｗｈｉｃｈ ｙｏｕ ｃａｎ ｆｉｎｄ ｏｎ ＳｉｒｉｕｓＸＭ Ｃｈａｎｎｅｌ １１１． Ａｎ ｅｄｉｔｅｄ ｔｒａｎｓｃｒｉｐｔ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｎｖｅｒｓａｔｉｏｎ ａｐｐｅａｒｓ ｂｅｌｏｗ． Ｏｎ ｔｈｅ ｃｈａｌｌｅｎｇｅｓ ｌｅｎｄｅｒｓ ｆａｃｅ ｉｎ ｔｈｅ ｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇ ｗｏｒｌｄ： Ｆｏｒ ｔｈｅ ｌｅｎｄｉｎｇ ｐａｎｉｅｓ， ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ａ ｆｅｗ ｔｈｉｎｇｓ ｔｈｅｙ ｗｏｕｌｄ ｌｉｋｅ ｔｏ ｖｅｒｉｆｙ ｂｅｆｏｒｅ ｔｈｅｙ ｇｉｖｅ ｔｈｅｉｒ ｍｏｎｅｙ ｔｏ ｙｏｕ． Ｔｈｅｙ ｗｏｕｌｄ ｌｉｋｅ ｔｏ ｋｎｏｗ ｔｈａｔ ｙｏｕ ａｒｅ ｗｈｏ ｙｏｕ ｓａｙ ｙｏｕ ａｒｅ ａｎｄ ｔｈａｔ ｙｏｕ ａｒｅ ｉｎｄｅｅｄ ａ ｇｏｏｄ ｐｅｒｓｏｎ． Ａｎｄ ｗｈｅｎ Ｉ ｓａｙ ａ ｇｏｏｄ ｐｅｒｓｏｎ， ［Ｉ ｍｅａｎ］ ｓｏｍｅｏｎｅ ｗｈｏｍ ｔｈｅｙ ｃａｎ ｔｒｕｓｔ， ｗｈｏｍ ｔｈｅｙ ｃａｎ ｌｅｎｄ ｍｏｎｅｙ ｔｏ ａｎｄ ｅｘｐｅｃｔ ｉｔ ｔｏ ｂｅ ｐａｉｄ ｂａｃｋ ｔｏ ｔｈｅｍ． Ｉｔ ｉｓ ａ ｃｈａｌｌｅｎｇｉｎｇ ｔａｓｋ． Ｉｎ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ ｌｉｋｅ ｔｈｅ Ｕｎｉｔｅｄ Ｓｔａｔｅｓ ａｎｄ ［ｏｔｈｅｒ］ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ｎａｔｉｏｎｓ， ｔｈｉｓ ｉｓ ｐｅｒｈａｐｓ ｓｌｉｇｈｔｌｙ ｅａｓｉｅｒ ｔｏ ｄｏ． Ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ａｌｔｅｒｎａｔｅ ｗａｙｓ ｏｆ ｇｅｔｔｉｎｇ ｄａｔａ ａｂｏｕｔ ｙｏｕ． ［Ｌｅｎｄｅｒｓ］ ｃａｎ ｇｏ ｆｉｎｄ ｙｏｕ， ｔａｌｋ ｔｏ ｙｏｕ ｏｒ ｔａｌｋ ｔｏ ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ ａｒｏｕｎｄ ｙｏｕ． Ｉｎ ｆａｃｔ， ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ｍｏｒｅ ｉｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎａｌｉｚｅｄ ｗａｙｓ ｏｆ ｄｏｉｎｇ ｔｈｉｓ， ｓｕｃｈ ａｓ ｌｏｏｋｉｎｇ ａｔ ｙｏｕｒ ｃｒｅｄｉｔ ｈｉｓｔｏｒｙ， ｗｈｉｃｈ ｉｓ ａ ｗａｙ ｏｆ ｃｏｌｌｅｃｔｉｎｇ ｙｏｕｒ ｆｉｎａｎｃｉａｌ ｄａｔａ ｏｖｅｒ ａ ｐｅｒｉｏｄ ｏｆ ｔｉｍｅ． Ｔｈｅｙ ｃａｎ ｌｏｏｋ ｕｐ ｙｏｕｒ ｃｒｅｄｉｔ ｓｃｏｒｅ， ａｎｄ ｔｈｅｎ ｍａｋｅ ａ ｊｕｄｇｍｅｎｔ ａｂｏｕｔ ｙｏｕ． Ｂｕｔ ｔｈｉｓ ｉｓ ａ ｖｅｒｙ ｃｈａｌｌｅｎｇｉｎｇ ｔａｓｋ ｗｈｅｎ ｗｅ ｔａｌｋ ａｂｏｕｔ ｏｔｈｅｒ ｐａｒｔｓ ｏｆ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ， ｔｈｅ ｎａｔｉｏｎｓ ｔｈａｔ ａｒｅ ｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇ． Ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ｆｏｕｒ ｒｅａｓｏｎｓ ｗｈｙ， ｉｎ ｍｙ ｏｐｉｎｉｏｎ， ［ｓｏｃｉａｌ ｍｅｄｉａ］ ｂｅｃａｍｅ ａｎ ａｌｔｅｒｎａｔｅ ｍｅｔｈｏｄ ｏｆ ｄｅｃｉｄｉｎｇ ｗｈｅｔｈｅｒ ｔｏ ｇｉｖｅ ａ ｌｏａｎ ｔｏ ｓｏｍｅｂｏｄｙ ｏｒ ｎｏｔ． Ｔｈｉｎｋ ｏｆ Ｉｎｄｉａ， Ｍｅｘｉｃｏ， ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ｏｒ Ｃｏｌｕｍｂｉａ． Ｔｈｅｓｅ ａｒｅ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ ｗｈｅｒｅ ｗｅ ｓｅｅ ｓｏｍｅ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ａｌｔｅｒｎａｔｅ ｃｒｅｄｉｔ－ｓｃｏｒｉｎｇ ｐｒａｃｔｉｃｅｓ ｍｏｓｔ ｏｆｔｅｎ． Ｔｈｅ ｒｅａｓｏｎｓ ｗｈｙ ｔｈｅｙ ｆｉｎｄ ｔｈｅｓｅ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ ｓｕｉｔａｂｌｅ ｉｓ， ｆｉｒｓｔ ｏｆ ａｌｌ， ｔｈｅｒｅ ｉｓ ａ ｌａｃｋ ｏｆ ｆｉｎａｎｃｉａｌ ａｃｃｅｓｓ， ａｎｄ ｙｅｔ ａ ｈｕｇｅ
ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｐｅｏｐｌｅ ａｒｅ ｍｏｖｉｎｇ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｍｉｄｄｌｅ ｃｌａｓｓ． Ｔｈｅｙ ｕｓｅｄ ｔｏ ｂｅ ｉｎ ａ ｆａｍｉｌｙ ｔｈａｔ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｆａｒｍｉｎｇ ｆｏｒ ｄｅｃａｄｅｓ． Ａｎｄ ｎｏｗ ｔｈｅｒｅ ｉｓ ｔｈｅ ｙｏｕｎｇ ｐｅｒｓｏｎ ｗｈｏ ｊｕｓｔ ｆｏｒ ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ ｔｉｍｅ ｉｎ ｈｉｓ ｆａｍｉｌｙ ｇｒａｄｕａｔｅｄ ｆｒｏｍ ｓｃｈｏｏｌ ａｎｄ ｉｓ ｌｏｏｋｉｎｇ ｆｏｒ ａ ｌｏａｎ ａｎｄ ｈａｓ ｔｏ ｓｏｍｅｈｏｗ ｇｏ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｈｕｒｄｌｅｓ ｏｆ ｔｈｅ ｂａｎｋｉｎｇ ｓｙｓｔｅｍ ｔｏ ｏｂｔａｉｎ ｃｒｅｄｉｔ…． Ｔｈｉｒｄ， ｏｆ ｃｏｕｒｓｅ， ｔｈｅｒｅ ｉｓ ａ ｈｉｇｈ ｌｅｖｅｌ ｏｆ ｂｕｒｅａｕｃｒａｃｙ ａｎｄ ａ ｈｉｇｈ ｌｅｖｅｌ ｏｆ ｐａｐｅｒｗｏｒｋ ｉｎｖｏｌｖｅｄ ｉｎ ａｎｙ ａｐｐｌｉｃａｔｉｏｎ ｉｎ ａｎｙ ｐａｒｔ ｏｆ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ ｗｈｅｒｅ ｙｏｕ ｎｅｅｄ ｃｒｅｄｉｔ． Ｉ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｔａｌｋｉｎｇ ｔｏ ａ ｌｏｔ ｏｆ ｔｈｅ ｐａｎｉｅｓ ｔｈａｔ ｄｏ ｔｈｉｓ ｔｙｐｅ ｏｆ ｂｕｓｉｎｅｓｓ． Ｔｈｅ ｃｈｉｅｆ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ ｏｆｆｉｃｅｒ ｏｆ … ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｐａｎｉｅｓ ｔｈａｔ ｄｏｅｓ ｔｈｉｓ ｔｙｐｅ ｏｆ ｗｏｒｋ ｃｉｔｅｓ ｔｈｉｓ ｅｘａｍｐｌｅ： Ｉｆ ｙｏｕ’ｒｅ ｉｎ ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ Ａｓｉａｎ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ ［ａｎｄ］ ｙｏｕ ｎｅｅｄ ａ ｌｏａｎ， ｉｆ ｙｏｕ’ｒｅ ａ ｄｅｃｅｎｔ ｐｅｒｓｏｎ — ｉｆ ｙｏｕ’ｒｅ ｍａｋｉｎｇ ｄｅｃｅｎｔ ｍｏｎｅｙ， ｉｆ ｙｏｕ ｈａｖｅ ａ ｇｒｅａｔ ｊｏｂ — ｔｈｅｎ ｙｏｕ ｇｏ ａｎｄ ａｐｐｌｙ ｆｏｒ ａ ｌｏａｎ． Ａｎｄ ｔｈｅｙ ｈａｖｅ ｔｈｅｓｅ ｓｏｍｅｗｈａｔ ｉｒｒｅｌｅｖａｎｔ， ａｌｍｏｓｔ ｕｎａｃｃｅｐｔａｂｌｅ ｃｒｉｔｅｒｉａ ｆｏｒ ｙｏｕ ｔｏ ｏｂｔａｉｎ ａ ｓｍａｌｌ ｌｏａｎ， ｓｕｃｈ ａｓ ｙｏｕ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｅｍｐｌｏｙｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｐａｎｙ ｆｏｒ ａｂｏｕｔ ａ ｙｅａｒ． Ｉｔ ｊｕｓｔ ｓｏ ｈａｐｐｅｎｓ ｔｈａｔ ｉｎ ｍａｎｙ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇ ｎａｔｉｏｎｓ， ｉｆ ｐｅｏｐｌｅ ａｒｅ ｇｏｏｄ ［ａｔ ｗｈａｔ ｔｈｅｙ ｄｏ］， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｉｆ ｔｈｅｙ’ｒｅ ｉｎ ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔｓ， ｔｈｅｙ ｋｅｅｐ ｃｈａｎｇｉｎｇ ｊｏｂｓ ｅｖｅｒｙ ｓｉｘ ｍｏｎｔｈｓ ｏｒ ｓｏ． Ｔｈｅｙ ａｒｅ ｌｏｏｋｉｎｇ ｆｏｒ ｔｈｅ ｂｅｓｔ ｎｅｘｔ ｏｐｐｏｒｔｕｎｉｔｙ ｆｏｒ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ． Ｓｏ， ｗｉｔｈｏｕｔ ｌｏｏｋｉｎｇ ａｔ ａｎｙｔｈｉｎｇ ｅｌｓｅ， ｙｏｕ ｊｕｓｔ ｉｍｍｅｄｉａｔｅｌｙ ｄｉｓｑｕａｌｉｆｉｅｄ ｓｏｍｅｏｎｅ ｆｒｏｍ ｏｂｔａｉｎｉｎｇ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｃｒｅｄｉｔ． Ｏｎ ｔｏｐ ｏｆ ｔｈａｔ， ｔｈｅｙ ｈａｖｅ ｔｈｅｓｅ ｒｉｄｉｃｕｌｏｕｓ ｒｕｌｅｓ， ｓｕｃｈ ａｓ Ｉ ｎｅｅｄ ｔｏ ｃａｌｌ ｙｏｕｒ ｅｍｐｌｏｙｅｒ， ａｎｄ Ｉ’ｌｌ ｍａｋｅ ｏｎｌｙ ｏｎｅ ｃａｌｌ ｔｏ ｙｏｕｒ ｅｍｐｌｏｙｅｒ． Ａｎｄ ｉｆ ｙｏｕｒ ｅｍｐｌｏｙｅｒ ｈａｐｐｅｎｓ ｔｏ ｂｅ ａｗａｙ ｆｒｏｍ ｈｉｓ ｄｅｓｋ ａｔ ｔｈａｔ ｐｏｉｎｔ， ｙｏｕ’ｒｅ ａｇａｉｎ ｄｉｓｑｕａｌｉｆｉｅｄ ｆｏｒ ａ ｌｏａｎ． Ｔｈｅ ｆｏｕｒｔｈ ｈｕｒｄｌｅ ｉｓ ｔｈａｔ， ｅｖｅｎ ｉｆ Ｉ ｃａｎ ｃａｌｌ ｐｅｏｐｌｅ， Ｉ ｄｏｎ’ｔ ｈａｖｅ ｗｅｌｌ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｗａｙｓ ｏｆ ｏｂｔａｉｎｉｎｇ ｄａｔａ ａｂｏｕｔ ｙｏｕ． Ｔｈｅｒｅ ｉｓ ｎｏ ｃｒｅｄｉｔ ｈｉｓｔｏｒｙ ｉｎ ｍａｎｙ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ． Ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ｎｏ ｈｉｓｔｏｒｉｅｓ ｏｆ ｆｉｎａｎｃｉａｌ ｐａｙｍｅｎｔｓ ｗｈａｔｓｏｅｖｅｒ． Ｔｈｉｓ ｍｉｇｈｔ ｂｅ ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ ｔｉｍｅ ｓｏｍｅｂｏｄｙ’ｓ ａｐｐｌｙｉｎｇ ｆｏｒ ａ ｌｏａｎ ａｎｙｗａｙ， ｓｏ Ｉ ｄｏｎ’ｔ ｈａｖｅ ａｎ ｏｎｇｏｉｎｇ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ ｗｉｔｈ ｔｈｉｓ ｐｅｒｓｏｎ． Ｉｎ ｓｕｃｈ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔｓ， Ｉ ｎｅｅｄ ｔｏ ｌｏｏｋ ｆｏｒ ａｌｔｅｒｎａｔｅ ｗａｙｓ ｏｆ ｆｉｎｄｉｎｇ ｄａｔａ ａｂｏｕｔ ｐｅｏｐｌｅ’ｓ ｃｈａｒａｃｔｅｒ． Ｗｅ ｔａｌｋ ａ ｌｏｔ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ Ｉｎｔｅｒｎｅｔ ｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎ ｔｈａｔ ｈａｓ ｈａｐｐｅｎｅｄ ｉｎ ｍａｎｙ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ， ｓｕｃｈ ａｓ ｗｅ ｔａｌｋ ａｂｏｕｔ ｈｏｗ， ｉｎ ｔｈｅ Ｕｎｉｔｅｄ Ｓｔａｔｅｓ ａｎｄ ｉｎ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ｎａｔｉｏｎｓ， ｔｈｅ Ｉｎｔｅｒｎｅｔ ｈａｓ ｃｈａｎｇｅｄ ［ｍｅｒｃｅ］． Ｂｕｔ ｔｈｅ Ｉｎｔｅｒｎｅｔ ｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎ ｈａｓｎ’ｔ ｈａｐｐｅｎｅｄ ｙｅｔ ｉｎ ｍａｎｙ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ． Ｉｎ ｍａｎｙ ｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ ｗｈｅｒｅ ｌａｎｄｌｉｎｅｓ ｎｅｖｅｒ ｆｏｕｎｄ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｔｈｅ ｒｅｍｏｔｅ ａｒｅａｓ， ｔｈｅ Ｉｎｔｅｒｎｅｔ ｄｉｄｎ’ｔ ｆｉｎｄ ａｃｃｅｓｓ ｅｉｔｈｅｒ． Ｉｎ ｆａｃｔ， ｉｆ ｙｏｕ ｌｏｏｋ ａｔ ｅｖｅｎ ｔｈｅ ｃｕｒｒｅｎｔ ｎｕｍｂｅｒｓ， ｏｎｌｙ ａｂｏｕｔ ２６％ ｏｆ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ ｈａｓ ｂｒｏａｄｂａｎｄ Ｉｎｔｅｒｎｅｔ ａｃｃｅｓｓ． Ｉｔ’ｓ ａｃｔｕａｌｌｙ ａ ｒｅｌａｔｉｖｅｌｙ ｌｏｗ ｎｕｍｂｅｒ．
Ｏｎ ｔｈｅ ｇｒｏｗｉｎｇ ｕｓｅ ｏｆ ｓｏｃｉａｌ ｍｅｄｉａ ｉｎ ｌｅｎｄｉｎｇ：
Ｉｎ ａｎ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ｏｆ ｔｈｉｓ ｓｏｒｔ， ｗｈａｔ ｙｏｕ ａｒｅ ｇｏｉｎｇ ｔｏ ｅｎｄ ｕｐ ｗｉｔｈ ａｒｅ ｖｅｒｙ ｄｅｔａｉｌｅｄ ｄａｔａ ａｂｏｕｔ ｐｅｏｐｌｅ’ｓ ｍｏｂｉｌｅ ｐｈｏｎｅ ｕｓｅ． Ａｎｄ ｂｅｃａｕｓｅ ｙｏｕ ｋｎｏｗ ｍｏｂｉｌｅ ｐｈｏｎｅ ｕｓｅ， ｙｏｕ ｅｎｄ ｕｐ ｈａｖｉｎｇ ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ ａｂｏｕｔ ｓｏｃｉａｌ ｎｅｔｗｏｒｋ ［ｕｓｅ］ ａｓ ｗｅｌｌ． Ａｎｄ ｓｅｃｏｎｄ， ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅｙ ａｒｅ ａｌｓｏ ｏｎ Ｆａｃｅｂｏｏｋ， Ｔｗｉｔｔｅｒ ａｎｄ ｏｔｈｅｒ ｓｏｃｉａｌ ｎｅｔｗｏｒｋｓ， ｙｏｕ ａｌｓｏ ｈａｖｅ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｔｈｅｉｒ ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ ｆｒｏｍ ｔｈｅｓｅ ｓｏｕｒｃｅｓ．
Ｆｏｒ ａ ｓｍａｒｔ ｐａｎｙ， ｔｈｉｓ ｃｒｅａｔｅｓ ａｎ ａｌｔｅｒｎａｔｅ ｗａｙ ｏｆ ｇｅｔｔｉｎｇ ｄａｔａ ａｂｏｕｔ ｐｅｏｐｌｅ’ｓ ｐｅｒｓｏｎａｌｉｔｉｅｓ． Ａｎｄ ｔｈａｔ’ｓ ｅｘａｃｔｌｙ ｗｈａｔ ｔｈｅｓｅ ｐａｎｉｅｓ ｔｈａｔ ｈａｖｅ ｄｉｓｒｕｐｔｅｄ ｔｈｅ ｆｉｎａｎｃｉａｌ ａｃｃｅｓｓ ｓｙｓｔｅｍｓ ｈａｖｅ ｆｉｇｕｒｅｄ ｏｕｔ， ｔｈａｔ ｔｈｅｙ ｃａｎ ｆｉｎｄ ｄａｔａ ａｂｏｕｔ ｙｏｕｒ ｓｏｃｉａｌ ｎｅｔｗｏｒｋｓ， ｗｈｉｃｈ ｗｏｕｌｄ ｐｒｏｖｉｄｅ ｓｏｍｅ ｓｏｒｔ ｏｆ ｖｅｒｉｆｉｃａｔｉｏｎ ｆｏｒ ｗｈｏ ｙｏｕ ａｒｅ — ｆｉｒｓｔ ｏｆ ａｌｌ， ｔｈａｔ ｙｏｕ ａｒｅ ｉｎｄｅｅｄ ａ ｒｅａｌ ｐｅｒｓｏｎ． Ｓｅｃｏｎｄ， ｉｆ ｙｏｕ’ｒｅ ａ ｇｏｏｄ ｐｅｒｓｏｎ ｙｏｕ ｍｕｓｔ ｈａｖｅ ｓｏｍｅ ｇｏｏｄ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ ｐｅｏｐｌｅ ａｒｏｕｎｄ ｙｏｕ， ｙｏｕ ｍｕｓｔ ｈａｖｅ ａ ｃｅｒｔａｉｎ ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｆｒｉｅｎｄｓ， ａｎｄ ｙｏｕ ｍｕｓｔ ｈａｖｅ ｈａｄ ｔｈｉｓ ａｃｃｏｕｎｔ ｆｏｒ ａ ｃｅｒｔａｉｎ ｐｅｒｉｏｄ ｏｆ ｔｉｍｅ． ［Ｔｈｅｓｅ ｐａｎｉｅｓ］ ｃａｎ ｇａｔｈｅｒ ｓｏ ｍｕｃｈ ｍｏｒｅ ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ ａｂｏｕｔ ｙｏｕ ｕｓｉｎｇ ｓｏｃｉａｌ ｍｅｄｉａ ｔｈａｎ ｂｙ ｌｏｏｋｉｎｇ ａｔ ｙｏｕｒ ｆｉｎａｎｃｉａｌ ｄａｔａ． Ｓｏ ｉｔ ｂｅｃａｍｅ ｊｕｓｔ ｎａｔｕｒａｌ ｆｏｒ ｔｈｅｍ ｔｏ ｍｏｖｅ ｔｏｗａｒｄ ｔｈｉｓ ｄｉｒｅｃｔｉｏｎ．
Ｗｅ ｋｎｏｗ ｔｈａｔ ｔｈｉｓ ｉｓ ｈａｐｐｅｎｉｎｇ ｉｎ ｍａｎｙ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ． Ｌｅｎｄｄｏ ｉｓ ｏｎｅ ｇｒｅａｔ ｅｘａｍｐｌｅ． Ｉｔ ｏｐｅｒａｔｅｓ ｉｎ Ｍｅｘｉｃｏ， ｔｈｅ Ｐｈｉｌｉｐｐｉｎｅｓ ａｎｄ Ｃｏｌｕｍｂｉａ． Ｉｔ ｏｐｅｒａｔｅｓ ｗｉｔｈ ｌｅｎｄｅｒｓ． Ｉｔ ｐｒｏｖｉｄｅｓ ａｎｄ ｃｏｌｌｅｃｔｓ ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｐｅｒｍｉｓｓｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｕｓｅｒｓ． Ｉｔ ｃｏｌｌｅｃｔｓ ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ ｆｒｏｍ ｓｏｃｉａｌ ｍｅｄｉａ ａｎｄ ｔｈｅｎ ｃｒｕｎｃｈｅｓ ｉｔ． Ｉｔ ｒｕｎｓ ｔｈｅ ｎｕｍｂｅｒｓ ａｎｄ ｆｉｇｕｒｅｓ ｏｕｔ ｗｈｅｔｈｅｒ ｙｏｕ’ｒｅ ａ ｇｏｏｄ ｐｅｒｓｏｎ — ａｎｄ ａｇａｉｎ， Ｉ’ｍ ｓａｙｉｎｇ ｔｈｉｓ ｉｎ ｔｅｒｍｓ ｏｆ ｃｒｅｄｉｔｗｏｒｔｈｉｎｅｓｓ — ｗｈｅｔｈｅｒ ｙｏｕ’ｒｅ ａ ｒｅａｌ ｐｅｒｓｏｎ ａｎｄ ｗｈｅｔｈｅｒ ｙｏｕ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｄｅｓｅｒｖｉｎｇ ａ ｌｏａｎ． Ａｎｄ ｉｔ ｇｉｖｅｓ ｔｈｉｓ ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅ ｌｅｎｄｅｒ， ｗｈｉｃｈ ｔｈｅｎ ｄｅｃｉｄｅｓ ｔｏ ｅｓｓｅｎｔｉａｌｌｙ ｑｕａｌｉｆｙ ｙｏｕ ｆｏｒ ａ ｌｏａｎ．
Ｏｎ ｗｈｙ ｉｔ’ｓ ｍｏｒｅ ｏｆ ａ ｔｈｒｏｗｂａｃｋ ｔｈａｎ ａ ｔｒｅｎｄ：
Ａｓ ｎｅｗ ａｓ ｉｔ ｓｏｕｎｄｓ， ｔｈｉｓ ｔｙｐｅ ｏｆ ｐｒａｃｔｉｃｅ ｇｏｅｓ ｂａｃｋ ｍａｎｙ ｄｅｃａｄｅｓ， ｉｎ ｆａｃｔ， Ｉ ｔｈｉｎｋ ａｂｏｕｔ ａ ｃｅｎｔｕｒｙ ｏｒ ｍｏｒｅ． Ｉｎ ｔｈｅ ｏｌｄ ｄａｙｓ ｗｈｅｎ ｙｏｕ ｎｅｅｄｅｄ ａ ｌｏａｎ， ［ｔｈｅ ｂａｎｋ］ ｌｏｏｋｅｄ ａｔ ｗｈｏ ｙｏｕ ｋｎｅｗ． Ｉｔ ｔｒｉｅｄ ｔｏ ｑｕａｌｉｆｙ ｙｏｕ ｂｙ ｔａｌｋｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ ｙｏｕ ｋｎｅｗ． Ｔｈｅｒｅ’ｓ ａ ｓｔｏｒｙ ｔｈａｔ ｗｈｅｎ ｓｏｍｅｏｎｅ ａｓｋｅｄ ｆｏｒ ａ ｌｏａｎ ｆｒｏｍ ａ ｂｉｇ－ｎａｍｅｄ ｂａｎｋｅｒ ｂａｃｋ ｉｎ ｔｈｅ ｄａｙ， ｈｅ ｓａｉｄ， “Ｗｅｌｌ， Ｉ ｃａｎ’ｔ ｇｉｖｅ ｙｏｕ ａ ｌｏａｎ， ｂｕｔ ｊｕｓｔ ｗａｌｋ ｗｉｔｈ ｍｅ ｔｏ ｔｈｅ ｐａｒｋ ａｎｄ ｓｏｍｅｂｏｄｙ ｅｌｓｅ ｗｉｌｌ．”
Ｉｔ’ｓ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｉｄｅａ． Ｗｈｏ ｙｏｕ ｋｎｏｗ ｍａｔｔｅｒｓ． Ｙｏｕｒ ｓｏｃｉａｌ ｎｅｔｗｏｒｋ ｍａｔｔｅｒｓ． Ｔｗｉｔｔｅｒ ［Ｔｈｅ］ ｃｏｎｃｅｐｔ ｔｈａｔ ｔｈｅｓｅ ｐａｎｉｅｓ ａｒｅ ｂａｎｋｉｎｇ ｏｎ — ｔｈｅ ｉｄｅａ ｔｈａｔ ｗｈｏ ｙｏｕ ａｒｅ ｗｉｔｈ， ｔｈｅ
ｐｅｏｐｌｅ ｗｈｏ ａｒｅ ｉｎ ｙｏｕｒ ｓｏｃｉａｌ ｎｅｔｗｏｒｋ， ｗｉｌｌ ｈａｖｅ ｖｅｒｙ ｓｉｍｉｌａｒ ｔｒａｉｔｓ ａｎｄ ｂｅｈａｖｉｏｒｓ ａｓ ｙｏｕ — ｉｓ ａ ｖｅｒｙ ｓｔｒｏｎｇ， ｖｅｒｙ ｐｏｗｅｒｆｕｌ ｉｄｅａ ｈｅｒｅ ｔｈａｔ ｔｈｅｙ ａｒｅ ｔａｋｉｎｇ ａｄｖａｎｔａｇｅ ｏｆ． Ｔｈｅｙ’ｒｅ ｓｉｍｐｌｙ ｌｏｏｋｉｎｇ ａｔ ｔｈｅ ｂｅｈａｖｉｏｒ ｏｆ ｐｅｏｐｌｅ ａｒｏｕｎｄ ｙｏｕ， ａｎｄ ｂｙ ｌｏｏｋｉｎｇ ａｔ ｔｈａｔ， ｔｈｅｙ ｃａｎ ｇｕｅｓｓ ［ｗｉｔｈ ａｃｃｕｒａｃｙ］ ｈｏｗ ｙｏｕ ａｒｅ ｌｉｋｅｌｙ ｔｏ ｂｅｈａｖｅ．
Ｏｎ ｈｏｗ ｔｈｅ ｐｒａｃｔｉｃｅ ｉｓ ｂｅｉｎｇ ｕｓｅｄ ｉｎ ｔｈｅ Ｕ．Ｓ．：
Ｏｆ ｃｏｕｒｓｅ， ｔｈｅ ｒｅａｓｏｎ ｗｈｙ ｗｅ ｄｏｎ’ｔ ｓｅｅ ｔｈｉｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｕｎｉｔｅｄ Ｓｔａｔｅｓ ｉｓ ｐａｒｔｉａｌｌｙ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ａ ｌｏｔ ｏｆ ｄａｔａ ［ａｖａｉｌａｂｌｅ］ ａｂｏｕｔ ｐｅｏｐｌｅ． Ｂｕｔ ｗｅ ｃｏｕｌｄ ｓｔｉｌｌ ｉｍｐｒｏｖｅ ｓｏｍｅｂｏｄｙ’ｓ ｃｒｅｄｉｔ ｓｃｏｒｅ ｂｙ ｌｏｏｋｉｎｇ ａｔ ｈｉｓ ｏｒ ｈｅｒ ｓｏｃｉａｌ ｎｅｔｗｏｒｋ． Ｔｈｅ ｒｅａｓｏｎ ｗｈｙ ｗｅ ｄｏｎ’ｔ ｓｅｅ ｔｈｉｓ ｉｓ， ｏｆ ｃｏｕｒｓｅ， ｒｅｇｕｌａｔｉｏｎ． Ｆｉｎａｎｃｉａｌ ｄａｔａ， ｏｒ ａｎｙｔｈｉｎｇ ｔｈａｔ ｍａｙ ｒｅｌａｔｅ ｔｏ ｆｉｎａｎｃｉａｌ ｄａｔａ， ａｒｅ ｈｅａｖｉｌｙ ｐｒｏｔｅｃｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅ Ｕｎｉｔｅｄ Ｓｔａｔｅｓ． Ａｎｄ ｗｅ ｈａｖｅ ｒｕｌｅｓ ａｂｏｕｔ ｄｉｓｃｒｉｍｉｎａｔｉｏｎ． Ｔｈｅ ｒｅａｓｏｎ ｗｈｙ … ａ ｐａｎｙ ｔｈａｔ ｉｓ ｓｍａｒｔ ａｎｄ ｏｐｅｒａｔｉｎｇ ｉｎ ｔｈｉｓ ｂｕｓｉｎｅｓｓ ｍａｙ ｐｒｅｆｅｒ ｎｏｔ ｔｏ ｂｅ ｉｎ ｔｈｅ Ｕｎｉｔｅｄ Ｓｔａｔｅｓ ｉｓ ｂｅｃａｕｓｅ， ｉｆ Ｉ’ｍ ｌｏｏｋｉｎｇ ａｔ ｙｏｕｒ ｓｏｃｉａｌ ｎｅｔｗｏｒｋ ａｎｄ ｉｆ Ｉ’ｍ ｄｅｎｙｉｎｇ ｙｏｕ ｆｏｒ ａ ｌｏａｎ ｂａｓｅｄ ｏｎ ｙｏｕｒ ｓｏｃｉａｌ ｎｅｔｗｏｒｋ， ｔｈａｔ ｍａｙ ｅｎｄ ｕｐ ａｓ ａ ｄｉｓｃｒｉｍｉｎａｔｉｏｎ ｌａｗｓｕｉｔ．
Ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ， ｌｅｔ’ｓ ｓａｙ ｍｙ ｆｒｉｅｎｄｓ ａｒｅ ｇａｙ， ａｎｄ ｔｈａｔ ｍｉｇｈｔ ｂｅ ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｒｅａｓｏｎｓ ｗｈｙ， ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ， Ｉ ｍａｙ ｔｈｅｎ ｆｅｅｌ ｔｈａｔ Ｉ’ｍ ｄｅｎｉｅｄ． Ｍａｎｙ ｏｆ ｔｈｅ ｔｒａｉｔｓ ｔｈａｔ ［ｂｒｉｎｇ］ ｐｅｏｐｌｅ ｔｏｇｅｔｈｅｒ ｉｎ ａ ｓｏｃｉａｌ ｎｅｔｗｏｒｋ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｔｈｅ ｂａｓｉｓ ｆｏｒ ａ ｄｉｓｃｒｉｍｉｎａｔｉｏｎ ｌａｗｓｕｉｔ． Ａｎｄ Ｉ ｂｅｌｉｅｖｅ ｔｈａｔ ｍｏｓｔ ｏｆ ｔｈｅ ｐａｎｉｅｓ ｏｐｅｒａｔｉｎｇ ｉｎ ｔｈｉｓ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ａｒｅ ｓｉｍｐｌｙ ａｆｒａｉｄ ｔｈａｔ， ｅｖｅｎ ｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅｙ’ｒｅ ｎｏｔ ｌｏｏｋｉｎｇ ａｔ ａｎｙ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｔｈｉｎｇｓ ａｓ ｐａｒｔ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｃｒｅｄｉｔ－ｓｃｏｒｉｎｇ ｓｙｓｔｅｍ， ｔｈｅｙ ｍａｙ ｆｅｅｌ ｔｈａｔ ｔｈｉｓ ｐｕｔｓ ｔｈｅｍ ａｔ ｒｉｓｋ ｆｏｒ ｈｅａｖｙ ｒｅｇｕｌａｔｉｏｎ ａｎｄ ｐｅｒｈａｐｓ ｓｏｍｅ ｌａｗｓｕｉｔｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｕｎｉｔｅｄ Ｓｔａｔｅｓ…． Ｏｎ ｈｏｗ ｔｈｅ ｒｅｓｅａｒｃｈ ｆｏｒｍｕｌａ ｗａｓ ｃｒｅａｔｅｄ：
Ｔｈｅ ｗａｙ ｔｈａｔ ｔｈｉｓ ｓｔａｒｔｅｄ ｗａｓ ｆｉｒｓｔ ｈｅａｒｉｎｇ ａｂｏｕｔ ｓｏｍｅ ｏｆ ｔｈｅ ｐａｎｉｅｓ ｔｈａｔ ｒｅｑｕｅｓｔｅｄ ｙｏｕｒ ｐａｓｓｗｏｒｄ ｆｏｒ Ｔｗｉｔｔｅｒ ｏｒ Ｆａｃｅｂｏｏｋ ｉｎ ｏｒｄｅｒ ｔｏ ａｐｐｒｏｖｅ ｙｏｕ ｆｏｒ ａ ｌｏａｎ． Ｏｆ ｃｏｕｒｓｅ， ｉｔ’ｓ ａ ｖｅｒｙ ｕｎｕｓｕａｌ， ｖｅｒｙ ｕｎｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ｂｕｓｉｎｅｓｓ． Ａｎｄ ｔｈｅｎ ｗｅ ｓｔａｒｔｅｄ ｌｅａｒｎｉｎｇ ｍｏｒｅ ａｂｏｕｔ ｔｈｉｓ ｐｒａｃｔｉｃｅ ｔｈａｔ ｈａｄ ｂｅｅｎ ｈａｐｐｅｎｉｎｇ ｉｎ ｔｈｅ Ｕｎｉｔｅｄ Ｓｔａｔｅｓ ａｎｄ ｉｎ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｐａｒｔｓ ｏｆ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ． Ｗｅ ［ｔｈｏｕｇｈｔ］， “Ｃａｎ ｗｅ ｓｔｕｄｙ ｔｈｅ ｓｙｓｔｅｍ？ Ａｎｄ ｃａｎ ｗｅ ｌｏｏｋ ａｔ， ｆｉｒｓｔ， ｗｈｅｔｈｅｒ ｕｓｉｎｇ ｓｏｃｉａｌ ｎｅｔｗｏｒｋ ｄａｔａ ｉｓ ｇｏｉｎｇ ｔｏ ｒｅｓｕｌｔ ｉｎ ａ ｍｏｒｅ ａｃｃｕｒａｔｅ ａｓｓｅｓｓｍｅｎｔ ｏｆ ｓｏｍｅｏｎｅ’ｓ ｃｒｅｄｉｔ－ｗｏｒｔｈｉｎｅｓｓ？ Ｓｅｃｏｎｄ， ｏｎｃｅ ［ｐａｎｉｅｓ］ ｕｓｅ ｔｈｉｓ ｎｅｔｗｏｒｋ ａｎｄ ｏｎｃｅ ｐｅｏｐｌｅ ｒｅａｌｉｚｅ ｔｈａｔ ［ｐａｎｉｅｓ］ ａｒｅ ｕｓｉｎｇ ｔｈｅｓｅ ｔｙｐｅｓ ｏｆ ｄａｔａ， ｃｏｕｌｄ ｔｈｅｙ ｔｒｙ ｔｏ ｇａｍｅ ｔｈｅ ｓｙｓｔｅｍ， ａｎｄ ａｔ ｓｏｍｅ ｐｏｉｎｔ ｗｏｕｌｄ ｔｈｉｓ ｒｅｓｕｌｔ ｉｎ ｌｅｓｓ ａｃｃｕｒａｔｅ ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ？”
Ｗｅ ａｒｅ ｎｏｔ ｎｅｃｅｓｓａｒｉｌｙ ｃｌａｓｓｉｆｙｉｎｇ ｉｎｆｏ ａｓ Ａ， Ｂ， Ｃ， Ｄ． Ｗｅ’ｒｅ ｌｏｏｋｉｎｇ ａｔ ｇｅｎｅｒａｌ ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ ａｎｄ ｉｆ ｔｈｅｒｅ ｉｓ ａ ｌｅｖｅｌ ｏｆ ｓｉｍｉｌａｒｉｔｙ ｂｅｔｗｅｅｎ ｙｏｕｒ ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ ａｎｄ ｍｙ ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ． Ｌｅｔ’ｓ ｓａｙ ｗｅ ａｒｅ ｉｎ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｓｏｃｉａｌ ｎｅｔｗｏｒｋ． Ｔｈａｔ ｓａｙｓ ｗｅ ｍｕｓｔ ｈａｖｅ ｓｉｍｉｌａｒ ｔｒａｉｔｓ ｔｏ ａ ｃｅｒｔａｉｎ ｄｅｇｒｅｅ． Ｉｔ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ａ ［ｖｅｒｙ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ］ ｓｉｍｉｌａｒｉｔｙ， ｏｒ ｉｔ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ ｖｅｒｙ ｓｍａｌｌ． Ｂｕｔ ｔｈｅｒｅ ｈａｓ ｔｏ ｂｅ ａ ｃｅｒｔａｉｎ ｌｅｖｅｌ ｏｆ ｍｕｔｕａｌ ｌｉｋｉｎｇ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｔｗｏ ｏｆ ｕｓ， ｗｈｉｃｈ ｉｓ ｕｓｕａｌｌｙ ａ ｆｕｎｃｔｉｏｎ ｏｆ ｏｕｒ ｓｉｍｉｌａｒｉｔｙ， ｏｆ ｔｈｅ ｔｈｉｎｇｓ ｔｈａｔ ｗｅ ｅｎｊｏｙ ｄｏｉｎｇ ｔｏｇｅｔｈｅｒ． Ａｎｄ ｉｆ ｗｅ ｃａｎ ｃｏｌｌｅｃｔ ａｄｄｉｔｉｏｎａｌ ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ ｆｒｏｍ ｐｅｏｐｌｅ ｗｈｏ ａｒｅ ｉｎ ｓｏｍｅｏｎｅ’ｓ ｓｏｃｉａｌ ｎｅｔｗｏｒｋ， ｔｈｅｎ ｗｅ ｓｉｍｐｌｙ ｇｅｔ ｂｅｔｔｅｒ ｏｐｐｏｒｔｕｎｉｔｉｅｓ ｔｏ ｃｌａｒｉｆｙ ｏｕｒ ｂｅｌｉｅｆｓ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ｐｅｒｓｏｎ． Ｗｅ ａｒｅ ｓｉｍｐｌｙ ｇｅｔｔｉｎｇ ｖｅｒｉｆｉｃａｔｉｏｎ ｃｈｅｃｋｓ…．
Ｏｎ ｗｈｅｔｈｅｒ ｐｅｏｐｌｅ ｃｏｕｌｄ ｇａｍｅ ｔｈｅ ｓｙｓｔｅｍ：
Ｃｏｕｌｄ ｙｏｕ ｓｔａｒｔ ｇａｍｉｎｇ ｔｈｅ ｓｙｓｔｅｍ？ Ｗｅ ｌｏｏｋｅｄ ａｔ ｔｈｉｓ ｐｏｓｓｉｂｉｌｉｔｙ． Ｗｈａｔ ｗｅ ａｒｅ ｆｉｎｄｉｎｇ ｉｓ ｔｈａｔ ｙｅｓ， ｉｎｄｅｅｄ， ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ ［ｃｏｕｌｄ ｇａｍｅ ｔｈｅ ｓｙｓｔｅｍ］， ｉｆ ｔｈｅｙ ｃｏｕｌｄ ｋｎｏｗ ｓｏｍｅｈｏｗ ｔｈａｔ ｙｏｕ ａｒｅ ａ ｆｉｎａｎｃｉａｌｌｙ ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｌｅ ｐｅｒｓｏｎ ａｎｄ Ｉ ａｍ ｆｉｎａｎｃｉａｌｌｙ ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｌｅ， ａｎｄ ｗｅ ａｌｌ ｎｅｅｄ ｔｏ ｓｈｏｗ ｔｈａｔ ｗｅ ａｒｅ ｇｏｏｄ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ ｔｏ ｔｈｅ ｐａｎｙ ｏｎ ｓｏｃｉａｌ ｍｅｄｉａ ｓｏ ｔｈａｔ ｗｅ ｃａｎ ｂｅ ｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ ｗｏｒｔｈｙ ｏｆ ａ ｌｏａｎ． Ｗｅ ｆｉｎｄ ｔｈａｔ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ ｗｉｌｌ ｈａｖｅ ｓｏｍｅ ｉｎｃｅｎｔｉｖｅｓ ｔｏ ｄｒｏｐ ｔｈｅｉｒ ｆｒｉｅｎｄｓ ｏｒ ａｔ ｌｅａｓｔ ｍａｋｅ ｔｈｅ ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ， ｔｈｅ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎ ｏｆ ｈａｖｉｎｇ ａ ｆｒｉｅｎｄｓｈｉｐ ｗｉｔｈ ［ｃｅｒｔａｉｎ ｐｅｏｐｌｅ］ ｌｅｓｓ ｖｉｓｉｂｌｅ…．
Ｗｈａｔ ｔｈａｔ ｃｏｕｌｄ ｄｏ ｏｖｅｒ ｔｉｍｅ ｉｓ ［ｃａｕｓｅ］ ｓｏｍｅ ｓｏｒｔ ｏｆ ｆｒａｇｍｅｎｔａｔｉｏｎ ｉｎ ｓｏｃｉａｌ ｎｅｔｗｏｒｋｓ． Ｇｏｏｄ ｔｙｐｅｓ， ｐｅｏｐｌｅ ｗｈｏ ａｒｅ ｍｏｒｅ ｆｉｎａｎｃｉａｌｌｙ ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｌｅ， ｈａｖｅ ｉｎｃｅｎｔｉｖｅｓ ｔｏ ｄｒｏｐ ｔｈｅ ｂａｄ ｔｙｐｅｓ． Ｔｈａｔ’ｓ ａｌｓｏ ｔｒｕｅ ｆｏｒ ｔｈｅ ｂａｄ ｔｙｐｅｓ ａｓ ｗｅｌｌ． Ｔｈｅｙ ｈａｖｅ ａｎ ｉｎｃｅｎｔｉｖｅ ｔｏ ｂｅ ｃｏｎｎｅｃｔｅｄ ｔｏ ａ ｈｉｇｈｅｒ ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ［ｆｉｎａｎｃｉａｌｌｙ ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｌｅ ｐｅｏｐｌｅ］． Ａｎｄ ｔｈｅｙ ｈａｖｅ ａｎ ｉｎｃｅｎｔｉｖｅ ｔｏ ｂｅ ｃｏｎｎｅｃｔｅｄ ｔｏ ａ ｓｍａｌｌｅｒ ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｂａｄ ｔｙｐｅｓ． Ｔｈａｔ’ｓ ｇｏｉｎｇ ｔｏ ｒｅｓｕｌｔ ｉｎ， ｏｖｅｒ ｔｉｍｅ， ａ ｓｅｇｍｅｎｔａｔｉｏｎ ｏｒ ｆｒａｇｍｅｎｔａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｍａｒｋｅｔｓ． Ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ ｗｈｏ ａｒｅ ｃｒｅｄｉｔ－ｗｏｒｔｈｙ ［ｗｉｌｌ］ ｂｅ ｍｏｒｅ ｃｏｎｎｅｃｔｅｄ ｔｏ ｏｔｈｅｒ ｃｒｅｄｉｔ－ｗｏｒｔｈｙ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ， ａｎｄ ｐｅｏｐｌｅ ｗｈｏ ａｒｅ ｎｏｔ ｃｒｅｄｉｔ－ｗｏｒｔｈｙ ｂｅｉｎｇ ｃｏｎｎｅｃｔｅｄ ｔｏ， ａｇａｉｎ， ｏｔｈｅｒ ｎｏｎ－ｃｒｅｄｉｔ－ｗｏｒｔｈｙ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ． Ａｓ ａ ｒｅｓｕｌｔ ｏｆ ｔｈｉｓ ｔｈｅｎ， ｆｉｒｍｓ ［ｔｈａｔ ｕｓｅ ｓｏｃｉａｌ ｍｅｄｉａ ａｓ ａ ｔｏｏｌ ｆｏｒ ｄｅｔｅｒｍｉｎｉｎｇ ｃｒｅｄｉｔ－ｗｏｒｔｈｉｎｅｓｓ］ ａｒｅ ｆａｃｉｎｇ ｔｗｏ ｃｈａｌｌｅｎｇｅｓ： Ｆｉｒｓｔ， ｎｏｗ ｔｈｅｙ ａｒｅ ｇｅｔｔｉｎｇ ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ ｆｒｏｍ ａ ｓｍａｌｌｅｒ ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｐｅｏｐｌｅ ｂｅｃａｕｓｅ ｅｖｅｒｙｏｎｅ ｈａｓ ａｎ ｉｎｃｅｎｔｉｖｅ ｔｏ ｇｅｔ ｒｉｄ ｏｆ ｔｈｅ ｂａｄ ｔｙｐｅｓ ｉｎ ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ ｓｏｃｉａｌ ｎｅｔｗｏｒｋｓ． Ｓｏ Ｉ’ｍ ｅｎｄｉｎｇ ｕｐ ｗｉｔｈ ａ ｓｍａｌｌｅｒ ｎｕｍｂｅｒ ｏｆ ｄａｔａ ｐｏｉｎｔｓ ｆｏｒ ｅｖｅｒｙ ｓｉｎｇｌｅ ｐｅｒｓｏｎ…．
Ｏｎ ｈｏｗ ｗｉｄｅｓｐｒｅａｄ ｔｈｅ ｐｒａｃｔｉｃｅ ｍａｙ ｂｅｅ：
Ｔｈｉｓ ｂｕｓｉｎｅｓｓ ｉｓ ｃｅｒｔａｉｎｌｙ ｇｒｏｗｉｎｇ ｏｕｔｓｉｄｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｕｎｉｔｅｄ Ｓｔａｔｅｓ． Ａｎｄ Ｉ ｔｈｉｎｋ ｔｈａｔ ｉｔ ｈａｓ ｔｈｅ ｐｏｔｅｎｔｉａｌ ｔｏ ｇｒｏｗ ｉｎ ｔｈｅ Ｕｎｉｔｅｄ Ｓｔａｔｅｓ ａｓ ｗｅｌｌ． Ｉｔ ｊｕｓｔ ｈａｓ ｔｏ ｈａｐｐｅｎ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｒｅｇｕｌａｔｏｒｓ ｎｅｅｄ ｔｏ ｂｅ ｃｏｎｖｉｎｃｅｄ ｔｈａｔ ｔｈｉｓ ｉｓ ａ ｗａｙ ｔｏ ｒｅｄｕｃｅ ｔｈｅ ａｍｏｕｎｔ ｏｆ ｒｉｓｋ， ｔｈｅ ｃｒｅｄｉｔ ｒｉｓｋ ｔｈａｔ ｉｓ ｏｕｔ ｔｈｅｒｅ． Ｎｏｂｏｄｙ ｗａｎｔｓ ｐｅｏｐｌｅ ｗｈｏ ａｒｅ ｎｏｔ ｇｏｉｎｇ ｔｏ ｂｅ ａｂｌｅ ｔｏ ｐａｙ ｂａｃｋ ｔｈｅｉｒ ｌｏａｎｓ ｔｏ ｏｂｔａｉｎ ａ ｌｏａｎ， ｂｅｃａｕｓｅ ［ｌｏａｎｓ ｔｈａｔ ａｒｅ ｂａｄ］ ａｒｅ ｗｈａｔ ｌｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｆｉｎａｎｃｉａｌ ｒｉｓｋ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ａｎｄ ａｌｌ ｏｆ ｔｈｅ ｃｒｉｓｅｓ ｔｈａｔ ｗｅ ｈａｖｅ ｂｅｅｎ ｆａｃｉｎｇ． Ｗｅ ｎｅｅｄ ｔｏ ｓｏｍｅｈｏｗ ｔａｋｅ ｉｎｉｔｉａｔｉｖｅ ａｎｄ ｓａｙ ｗｅ ｗａｎｔ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ ｔｏ ｂｅ ａｓｓｅｓｓｅｄ ｉｎ ａ ｂｅｔｔｅｒ ｗａｙ． Ｗｅ ｗａｎｔ ｂｅｔｔｅｒ ｍｏｄｅｌｓ ｔｈａｎ ｔｈｉｓ． Ａｎｄ ｗｅ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ， ｐｅｒｈａｐｓ， ｒｅｌａｘｉｎｇ ｓｏｍｅ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｒｅｇｕｌａｔｉｏｎｓ ｏｒ ｆｉｎｄｉｎｇ ａｌｔｅｒｎａｔｅ ｅｘｃｅｐｔｉｏｎｓ， ｆｉｎｄｉｎｇ ｃａｓｅｓ ｗｈｅｒｅ ａｎ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ’ｓ ｓｏｃｉａｌ ｍｅｄｉａ ｄａｔａ， ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｉｆ ｈｅ ｏｒ ｓｈｅ ｗａｎｔｓ ｔｏ ｓｈａｒｅ ｔｈｏｓｅ ｄａｔａ， ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｕｓｅｄ ｉｎ ｏｒｄｅｒ ｔｏ ａｓｓｅｓｓ ｔｈｅｍ ｆｏｒ ａ ｌｏａｎ．
Ｏｎ ｇｅｔｔｉｎｇ ｃｏｎｓｕｍｅｒ ｂｕｙ－ｉｎ：
Ｉ ｇｅｔ ｔｈｉｓ ｑｕｅｓｔｉｏｎ ａｌｌ ｔｈｅ ｔｉｍｅ： Ｗｈｙ ｗｏｕｌｄ ｓｏｍｅｏｎｅ ｗａｎｔ ｔｏ ｓｈａｒｅ ｔｈｉｓ ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ？ Ｂｅｃａｕｓｅ ｉｎ ｓｏｍｅ ｐａｒｔｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｕｎｉｔｅｄ Ｓｔａｔｅｓ， ａｌｓｏ ｉｎ ｍａｎｙ ｐａｒｔｓ ｏｆ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ， ｗｈａｔ ｍｉｇｈｔ ｅｎｄ ｕｐ ｈａｐｐｅｎｉｎｇ ｉｓ ［ｔｈｅ ｄａｔａ ｓｈｏｗ］ ｔｈａｔ ｙｏｕ’ｒｅ ａ ｃｒｅｄｉｔ－ｗｏｒｔｈｙ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ． Ｙｏｕ’ｒｅ ｓｏｍｅｏｎｅ ｗｈｏ ｃａｎ ｐａｙ ｂａｃｋ ａ ｌｏａｎ， ｂｕｔ ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ｎｏ ｇｏｏｄ ｗａｙｓ ｆｏｒ ｙｏｕ ｔｏ ｍｕｎｉｃａｔｅ ｔｈｉｓ ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅ ｂａｎｋｉｎｇ ｓｙｓｔｅｍ， ｊｕｓｔ ｌｉｋｅ ｔｈｅ ｅｘａｍｐｌｅｓ ｔｈａｔ Ｉ ｗａｓ ｇｉｖｉｎｇ ｅａｒｌｉｅｒ． Ｉｆ Ｉ ａｍ ａ ｇｏｏｄ ｗｏｒｋｅｒ， ｉｆ Ｉ ａｍ ｓｏｍｅｏｎｅ ｗｈｏ ｈａｓ ｏｂｔａｉｎｅｄ ａ ｇｏｏｄ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ， ｂｕｔ ｔｈｅ ｂｕｒｅａｕｃｒａｃｙ ａｎｄ ｔｈｅ ｆｉｎａｎｃｉａｌ ｓｙｓｔｅｍ， ｔｈｅｓｅ ｏｌｄ ｒｕｌｅｓ， ａｒｅ ｓｉｍｐｌｙ ｎｏｔ ａｄａｐｔｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ ｎｅｗ ｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔ ａｎｄ ａｒｅ ｄｅｎｙｉｎｇ ｍｅ ｃｒｅｄｉｔ， ｔｈｅｎ ｙｏｕ’ｒｅ ｃｌｏｓｉｎｇ ｔｈｅ ｄｏｏｒｓ ｆｏｒ ｍｅ ｔｏ ｏｂｔａｉｎ ａ ｂｅｔｔｅｒ ｌｉｆｅ． Ｙｏｕ’ｒｅ ｐｒｅｖｅｎｔｉｎｇ ｍｅ ｆｒｏｍ ｏｂｔａｉｎｉｎｇ ａ ｍｏｒｔｇａｇｅ， ｐｅｒｈａｐｓ， ｏｒ ａ ｃａｒ ｌｏａｎ ｏｒ ａ ｌｏａｎ ｆｏｒ ｆｕｒｔｈｅｒｉｎｇ ｍｙ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ． Ｍａｎｙ ｄｏｏｒｓ ａｒｅ ｃｌｏｓｅｄ ｔｏ ｔｈｅｓｅ ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓ…．
Ｏｎ ｈｏｗ ｔｈｅ ｐｒａｃｔｉｃｅ ｃｏｕｌｄ ｓｔｉｍｕｌａｔｅ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｇｒｏｗｔｈ：
Ｗｅ ｈｅａｒ ｆｒｏｍ ｐｏｌｉｔｉｃｉａｎｓ， ｅｘｅｃｕｔｉｖｅｓ ａｎｄ ｔｈｅ ｆｉｎａｎｃｉａｌ ｗｏｒｌｄ ｔｈａｔ ｗｅ ｎｅｅｄ ｔｏ ｅｍｐｏｗｅｒ ｔｈｅ ｍｉｄｄｌｅ ｃｌａｓｓ， ｗｅ ｎｅｅｄ ｔｏ ｅｓｓｅｎｔｉａｌｌｙ ｔａｋｅ ｐｅｏｐｌｅ ｏｕｔ ｏｆ ｐｏｖｅｒｔｙ， ｇｉｖｅ ｔｈｅｍ ａｎ ｏｐｐｏｒｔｕｎｉｔｙ ｆｏｒ ａ ｂｅｔｔｅｒ ｌｉｆｅ． Ａｎｄ ｈｏｗ ｃａｎ ｙｏｕ ｄｏ ｔｈｉｓ ｉｆ ｐｅｏｐｌｅ ｄｏｎ’ｔ ｈａｖｅ ａｎｙ ｍｅａｎｓ ｏｆ ｉｍｐｒｏｖｉｎｇ ｔｈｅｉｒ ｌｉｖｅｓ ｂｙ ｅｉｔｈｅｒ ｃｒｅａｔｉｎｇ ａ ｂｕｓｉｎｅｓｓ， ｐｅｒｈａｐｓ， ｂｙ ｔａｋｉｎｇ ａ ｌｏａｎ ｔｏ ｉｎｖｅｓｔ ｉｎ ｔｈｅｉｒ ｆａｒｍｓ ｏｒ ｔｏ ｕｓｅ ｉｔ ｆｏｒ ｔｈｅｉｒ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ？ Ｔｈａｔ’ｓ ｅｘａｃｔｌｙ ｗｈｙ ｗｅ ｌｉｋｅ ｔｈｅｓｅ ｓｙｓｔｅｍｓ． Ｉｔ ｃｒｅａｔｅｓ ａｎ ｏｐｐｏｒｔｕｎｉｔｙ ｆｏｒ ｐｅｏｐｌｅ ｔｏ ｄｏ ｂｅｔｔｅｒ ｔｈｉｎｇｓ．
Ｏｎ ｔｈｅ ｋｅｙ ｔａｋｅａｗａｙｓ：
Ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｔｈｉｎｇｓ ｔｈａｔ ｉｓ ｅｍｐｈａｓｉｚｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｐａｎｉｅｓ ｔｈａｔ ｏｐｅｒａｔｅ ｉｎ ｔｈｉｓ ｂｕｓｉｎｅｓｓ ｉｓ ｔｈａｔ ｐｅｏｐｌｅ ｗｈｏｍ ｙｏｕ ｎｅｖｅｒ ｍｅｔ ｉｎ ｙｏｕｒ ｌｉｆｅ， ａｎｄ ｗｈｏｍ ｐｏｓｓｉｂｌｙ ｙｏｕ ｗｉｌｌ ｎｅｖｅｒ ｍｅｅｔ ｉｎ ｙｏｕｒ ｌｉｆｅ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅｙ ａｒｅ ｙｏｕｒ ｆｒｉｅｎｄｓ’ ｆｒｉｅｎｄｓ’ ｆｒｉｅｎｄｓ ｎｏｗ ｈａｖｅ ｔｈｅ ａｂｉｌｉｔｙ ｔｏ ａｆｆｅｃｔ ｙｏｕｒ ｃｒｅｄｉｔ ｓｃｏｒｅ． Ｗｅ’ｒｅ ｔａｌｋｉｎｇ ａｂｏｕｔ ａ ｖｅｒｙ ｃｏｎｎｅｃｔｅｄ ｗｏｒｌｄ ａｎｄ ａ ｗｏｒｌｄ ｔｈａｔ ｉｓ ｃｏｎｎｅｃｔｅｄ ａｔ ｈｉｇｈｅｒ ｄｅｇｒｅｅｓ ［ｔｈａｎ ｂｅｆｏｒｅ］． Ｓｏ ｔｈａｔ ｍｅａｎｓ ｓｏｍｅ ｐｅｏｐｌｅ ｉｎ ｙｏｕｒ ｎｅｔｗｏｒｋ ｗｈｏｍ ｙｏｕ’ｖｅ ｎｅｖｅｒ ｍｅｔ ｗｉｌｌ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｙｏｕｒ ｓｃｏｒｅ． Ａｎｄ ｏｎ ｔｏｐ ｏｆ ｔｈａｔ， ［ｔｈｅｓｅ ｐａｎｉｅｓ］ ｃａｎ ｌｏｏｋ ａｔ ｅｖｅｒｙｔｈｉｎｇ． Ｏｎｃｅ ｙｏｕ ｇｉｖｅ ｔｈｅｍ ａｃｃｅｓｓ ｔｏ ｙｏｕｒ ｓｏｃｉａｌ ｎｅｔｗｏｒｋ， ｔｈｅｙ ｈａｖｅ ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ ｏｎ ａｎｙｔｈｉｎｇ ａｎｄ ｅｖｅｒｙｔｈｉｎｇ ｔｈａｔ ｙｏｕ ｄｏ． Ｔｈｅｙ ｌｏｏｋ ａｔ ｔｈｉｎｇｓ ｌｉｋｅ ｈｏｗ ｍａｎｙ ｆｒｉｅｎｄｓ ｙｏｕ ｈａｖｅ ａｎｄ ｈｏｗ ｆｒｅｑｕｅｎｔｌｙ ｙｏｕ ｍｕｎｉｃａｔｅ ｗｉｔｈ ｔｈｅｍ．
作文七：《少年维特的烦恼》1600字少年维特的烦恼的读书笔记
【内容简介】：这部小说采用书信体形式，以主人公维特写给好友威廉的和绿蒂的信以及日记片段构成全书。书中写了维特为了逃避世俗居住到郊外结识了女主公绿蒂而产生的爱情悲剧。小说前半部分主要表现了维特对于大自然、小孩子的热爱，对真实情感的赞美，同时展现他独特的思想以及他对绿蒂的由浅入深的爱。后半部分展现维特对于贵族的厌恶与屁批判和他受到贵族排斥的处境，更重要是表现了他对绿蒂难以控制的爱，这些构成了他极度复杂的心里，最终用自杀来结束了这一切。
虽然很早就听说了《少年维特的烦恼》，但一直没有阅读，这次我在很短的时间内就阅读完这部小说。虽然我和主人公的生活背景截然不同，但是我与小说中的共鸣之处不在少数。
《维特》的作者是约翰·沃尔夫冈·歌德。歌德是近代著名的作家、学者和思想家，被当今世人公认为是继但丁和莎士比亚之后西方精神文明最卓越的代表人物。恩格斯称他为“是真正的奥林帕斯山上的宙斯”，是“最伟大的德国人”。他的代表作诗剧《浮士德》被视为自文艺复兴时期以来“西欧三百年历史的结晶”，“人类自强不息精神和光明灿烂前景的壮丽颂歌的汇总”，“德国人世俗的圣经”，“欧洲现代诗歌的皇冠”。可是真正让歌德享誉世界的很大程度上是由于这本《维特》。
从内容上看，《维特》既无曲折复杂的故事，也无离奇的情节，写的多半是些生活琐事以及主人公对这些琐事的思考和反应。但这部
小说的故事情节、人物形象、情感场面以及不同细微之处，大多是从与作者紧密相关的现实生活中提炼得来。主人公的思想感情基本上就是青年歌德的自身的感情世界。另外，这本小说采用了书信体第一人称自述，使得作品流露出真情实感，令人感动肺腑。这些都赋予了《维特》强烈的魅力，构成了它产生巨大影响的基础条件。这部小说是作者经过长期的暗中酝酿后，在四个星期内完成的，这不得不给我们火热的情感、丰富的内容。我们在读作品的时候已经不能分辨艺术的虚幻和生活的现实，两者已经有机地结合在一起，成为源于生活而又高于生活的，比生活更精髓跟典型的艺术真实。
从艺术特点上看，这部杰作的艺术特点主要有两点。一方面是细致入微的心理刻画。在信中，维特有时沉着地直接进行自我剖白。歌德还善于通过细节刻画，间接表现主人公的情感，揭示他的内心世界，尤其是维特对绿蒂的一片忠诚，书中的描写更为别开生面。另一方面是小说灵活的结构，精当的裁剪，含蓄有力的语言。在小说不长的篇幅中，作者不仅展现维特个人悲惨境遇的始末和心理历程，还展现了从城市到农村、从贵族阶级到市井阶级的广阔而复杂的生活。小说的结构十分灵活，通过信的长短波浪式地展开情节，节省了许多承接性的笔墨，也留给了读者丰富的想象空间。叙事行文的精致含蓄集中体现在编者致读者的沉静记录中。只言片语，隐藏着无数暗语，激起读者的思考。
从思想上看，《维特》并不仅仅是一部自传体的爱情小说，一个意志软弱者的悲剧。维特的追求和烦恼，已不仅仅是作者个人的追求
和烦恼。小说主人公所追求的，实际上也是能使人的一切本性就，包括思想、欲望、能力、智慧等，充分满足，充分发挥。所以他热情洋溢，独立不羁，不愿受任何清规戒律的束缚；所以，他鄙视墨守成规、理智清醒、善于把控自己感情和欲望的市民；所以，他反对艺术的一切条条框框，迂腐呆板的官吏和矫揉造作的贵族男女。维特不幸的恋爱与社会遭遇，已具有了普遍意义。它使我们明白了那些我们每个人心中都隐约感到，但却无法用言语表达的热望与感情。小说展示了社会生活的纷繁复杂，对德国当时的阶层和阶级，同一阶层中不同类型的人与人之间的关系，进行了深入的解析，广泛地涉及了政治、宗教、道德以及文化教育等诸多方面。它述说了新兴资产阶级所怀抱的理想，揭示了新兴资产阶级的理想和社会现实的矛盾，对妨碍新兴资产阶级的理想与现实的德国社会进行谴责与抗议。
小说在现实性、思想性、艺术性三方面取得了高度成功，无怪乎在出版后会掀起一阵“维特热”。在引入中国后，蔡元培先生说它是“于青年的影响心理颇大”，矛盾将其写进小说《子夜》。这部小说是一个小小的艺术宝库，深入研究，我们能发现不少瑰宝，获得巨大的艺术享受。
作文八：《少年维特的烦恼》500字《少年维特的烦恼》内容简介：
小说的情节十分简单，年轻的维特来到一个小镇，这里的自然风光、淳朴的民风、天真快乐的儿童给予他极大的快乐。一次舞会上他认识了一个叫绿蒂的少女，她的一颦一笑、一举一动都让他倾倒；绿蒂也喜欢他，却不能予以爱的回报，她已与维特好友订婚。维特陷入了尴尬和痛苦，他毅然离开此地，力图从事业上得到解脱，有所成就，然而鄙陋的环境、污浊的人际关系、压抑个性窒息自由的现存秩序，都使他无法忍受，当他怀才不遇地重返绿蒂身边时，发现绿蒂已结婚，决定以死殉情，遂用一支手枪结束了自己的生命。
作者：
（德）歌德
中国书籍出版社
［２００５－０５－０１］
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少年维特的烦恼 内容提要
少年维特的烦恼 主要人物表
少年维特的烦恼 少年维特的烦恼
·少年维特的烦恼 第一编
·少年维特的烦恼 第二编
·少年维特的烦恼 补记
·少年维特的烦恼 编者致读者
·少年维特的烦恼 附录 论《维特》与“维特热”
少年维特的烦恼 亲和力
·少年维特的烦恼 第一部
·少年维特的烦恼 第二部
少年维特的烦恼 Ｎｏｖｅｌｌｅ
少年维特的烦恼 商人与律师
· 附录 歌德的《Ｎｏｖｅｌｌｅ》与德语Ｎｏｖｅｌｌｅ
少年维特的烦恼 作者年表
少年维特的烦恼 封底
作文九：《少年维特的烦恼.读后感doc》800字《少年维特的烦恼》读后感
郑媛文 戏曲文学２班 《少年维特的烦恼》讲述的是一位才华横溢、热爱自然的青年维特，独自一人到青山幽谷、晨曦暮露的小山村，他尽情地沉醉于这梦幻般的自然景色中，怡然自得。这种惬意的日子没过多久，维特在一次舞会上认识了一位年轻美貌的姑娘绿蒂，并深深地爱上了她。可谁也没想到绿蒂竟然已经订婚了，她的忠诚使她无法将自己的爱情献给维特。这无疑是给热恋中的维特一个沉重的打击，一系列的烦恼也随之而来，他只好告别绿蒂，不舍地离开了。可在那个腐败的社会，他处处碰壁，心灵再次承受着痛苦和失落，他又再次回到原先的山村。物是人非啊！绿蒂结了婚，善良的村民也一个个惨遭不幸，他绝望了，在奥西思的悲歌中，用手枪对准了自己的头颅……
情节其实很简单，但小说震撼人心的地方在于他而描写，情节是以维特写给他的好友威廉的信的形式展现出来的，所以维特对于自己的立场和自己的心理描述的是非常详细准确。维特有智慧，有理想，有情感，有激情，有正义感，有反叛精神，有超然的生活态度，热爱大自然，热爱生活。我在读这本书时，感觉自己就是维特的倾诉对象——威廉。但同时因为自己的心理与维特的心里是那么地相似，又觉得自己就是维特。逐渐觉得自己是在跟自己说话，自己是在不断发掘、探索自己的心理，这也正是这本小说的魅力之一。
在这本书出版以前，自杀从来就被人们看做是一种令人发指的无耻行为，为什么维特的自杀却能引起那么多青年读者的辩护和同情呢？原因在于歌德敏锐地抓住了当时年轻人所特有的多愁善感和悲观厌世的心理，并将这两种心理凝聚在小说的主人公维特的身上，使他成为一个时代青年的典型形象。作者所描述的维特的心理几乎句句都是我的所感所想，在其中融入的很多的感情，心理描写极其生动逼真。
维特的处境和心理我们从作者的描写中可以真切地体会到。歌德在作品中全力投入了他对人类感情和心灵本性的真切关怀，认为人活在世上，就应该向维特那样敢爱敢恨；人不仅仅是为了自己的所爱而活着，他还要向浮士德那样，为追求自己灵魂的完整而活着。
作文十：《读《少年维特的烦恼》有感》2100字读《少年维特的烦恼》有感
放暑假啦，每天闲着无聊，所以就看了一些名著。最近看了《少年维
特之烦恼》，我的心里有了一些感想。 《少年维特之烦恼》是德国著名作家歌德以自己的亲身经历为蓝本，以日记的形式把维特内心的高低起伏描写的淋漓尽致，内容颇为真实、感人。
《少年维特的烦恼》讲述的是一位才华横溢、热爱自然的青年维特独
自一人到青山幽谷、晨曦暮露的小山村，他尽情地沉醉于这梦幻般的自然景色中，怡然自得。这种惬意的日子没过多久，维特在一次舞会上认识了一位年轻美貌的姑娘绿蒂，并深深地爱上了她。可谁也没想到绿蒂竟然已经订婚了，她的忠诚使她无法将自己的爱情献给维特。这无疑是给热恋中的维特一个沉重的打击，一系列的烦恼也随之而来，他只好告别绿蒂，不舍地离开了。可在那个腐败的社会，他处处碰壁，心灵再次承受着痛苦和失落，他又再次回到原先的山村。物是人非啊！绿蒂结了婚，善良的村民也一个个惨遭不幸，他绝望了，在奥西思的悲歌中，用手枪对准了自己的头颅„„ 歌德描写了维特跌宕起伏的感情波澜，在抒情和议论中真切、详尽地展示了维持思想感情的变化，将他个人恋爱的不幸放置在广泛的社会背景中，对封建的等级偏见、小市民的自私与守旧等观念作了揭露和批评，热情地宣扬了个性解放和感情自由。 “我担心，我害怕，仅仅是因为不可能实现，才使这个占有欲对你如
此有诱惑力”
——《少年维特之烦恼》
自己都没有想过，为什么整本书读下来，仅仅记住这样一句话，还是被我即兴的抄在桌边的草稿纸上。可以看出，当时是用心的，因为看得出来凌乱的草稿纸上，那句话被抄的很工整。现在想来，整本书都还了快一个月了，可是这句话却越加在脑海中清明透亮起来。
细细数来，身边有多少是不可能实现的事情，譬如爱情，譬如理想，譬如一些业已失去的，不再会回来的东西。但仿佛人们愈加愿意在其间投入，渴望拥有哪怕仅仅一瞬。所谓放弃的永恒，仅仅就是满足自己的占有欲么？
绿蒂真的迷住了维特么？真得让维特陷入其中，无法自拔，宁愿背弃现实生活，去做一些疯狂的举动，来试图得到么？甚至在最终无法获得之时，一定要靠一死来了却自己的生命——或者这就是爱情？
在维特的身上，我们总能找到自己的影子，这也正是为什么小说自问世之日起，风靡至今的一个重要原因。或许反过来说，维特的幻想，做不可能实现的事情都是我们年轻过的证据。谁人年轻不曾爱幻想呢？少年便是王子，少女便是公主。想要的终能得到，爱情总是美的甜蜜的。可是少
年维特又不在是无知儿童，他们开始接受社会所强迫给他们的角色，特征，命运，以及一切规则。无论他们愿意与否，来自社会千百年来约定俗成的规矩礼法已然到来。维特知道自己喜欢绿蒂，可是他更清楚，与他的喜欢相比，阿尔伯特的婚约更具有至高的约束力。我们不妨把这个婚约扩展为一些其他的，包括父母的偏见，包括周围人的看法„„反正一切喜欢却不能在一起的因素都可以用之比拟。
可是维特们明知如此，却有不甘心如此。他们尝试改变，尝试去打破这些条条框框，尝试着不按世俗理念生活，尝试着随性而为。可是这一切的努力并不能扭转整个业已形成的环境，他频频出入绿蒂家中做客依然引起周边人们的非议，引起人们的流言——倒是没有人理解他的行为，理解他是出于所谓的爱而如此的„„绿蒂对于他，永远是一个不可能的童话而已或许正是因为这种不可能，才使其在维特心中愈发显得光芒万丈，神圣无比。他在给好友威廉的信中，反复感伤矛盾的提及自己的情感。而作者借着威廉的口说出了这句让维特们醒悟的话语“我担心，我害怕，仅仅是因为不可能实现，才使这个占有欲对你如此有诱惑力”。
为此，我们不妨假想一下维特们得到了他们心中的绿蒂会如何？ 也许电影《西西里岛的美丽传说》给了一个最合适的注脚：少年维利图对已是少妇的玛莲娜倾慕不已，但无论是年龄还是社会角色都不允许他们之间发生恋情。这种不可能的现实，使得青春期的维利图性幻想的方式来获得发泄。值得说明的是，在维利图心中，性是比爱更高一个层次的事物，如电影展示的那样，维利图一度把长时间盯着玛莲娜当作一种奢求。因此，性幻想是一种冲破一切禁锢的发泄的象征。当然，倘若影片到此为止，仅仅是一部少年思春片而已。接下来导演巧妙的用战争这样一个环境帮助维利图实现了这个幻想：玛莲娜迫于生计，在妓院出卖自己的肉体，而维利图恰恰得到了这样一个机会——他一下得到之前幻想的一切。接下来的故事不是爱情，而是维利图恢复理智，玛莲娜不再是他心中的女神，他自己的一切荒谬行为也终究结束，不再偷窥她，不再为了关于她的一个玩笑和同伴大打出手，不再偷窃她的内衣，不再有所有不切实际的幻想。影片的结尾，与其说是出于爱慕，不如说是回望自己成长的路径中的感念，只是出于一份善良的本心，希望她幸福而已。
其实少年维特们心中，总有那样一个心中的女神绿蒂，使自己愿意为之生，为之死。只是也恰是这样一位绿蒂，当终有一天让维特们明白她只是众多女子中的一个，不再自欺欺人的说她是不可缺少的唯一，不再轻言爱她爱的要疯掉的时候，则维特终将成长理智：其实爱情，远没有那么多天长地久，没有那么多情比金坚。有的只是那些试图占有而不得，或是不愿意承认自己失败的一个华丽谎言而已。
成熟或者死掉，是小说或是现实生活中的每一个少年维特都要面临的抉择。