大班社会《我做家乡小导游》
密山市富源乡中心幼儿园 刘玲
活动目标：１、了解导游的职业，知道导游在旅行过程中的职责。
２、通过扮演小导游，大胆讲述家乡的特产和风景，激发幼儿热爱家
乡的情感。
活动准备：导游证、导游旗、图片、课件、背景音乐。
活动过程
开始部分：１、教师：“小朋友们，你们喜欢旅游吗？今天老师请来了‘喜洋洋旅
旅行’的导游，大家跟着我们的导游小姐去游览我们的家乡密山吧。”
教师打扮成导游和小朋友打招呼。
２、教师：“游客们大家好，我是‘喜洋洋旅行社’的导游，欢迎大
家来到我们美丽的边陲小城密山，现在请大家跟我一起看看密山有
哪些景点。”
基本部分：１、教师播放视频《密山风光片》，让幼儿初步了解密山都有哪些旅
游景点。
２、教师带领幼儿坐上大巴车，给幼儿介绍旅游的行程，提醒游客上
下车注意安全，带好随身物品，不能掉队。
３、下车后导游带领幼儿分别去兴凯湖、蜂蜜山、书法长廊和农家乐
去游览。（教师给幼儿讲解图片上风景区的历史和特点）
４、提问：回忆一下，在刚才的游览中，我为大家做了什么事情？
５、教师播放导游的图片，幼儿观察，找出和教师的共同点。
引出导游的职业。
６、小结：导游是组织游客参观游览，为游客介绍地方文化和旅游资源，
另外还要安排游客的交通，食宿，保护游客的人身和财务的安全。导
游的责任可真大呀！
７、教师：“我们的家乡密山有这么美的旅游景点，所以吸引了许多的
外地游客，我们‘喜洋洋旅行社’真的是火爆极了，导游人手不够，
所以现在想招聘３名小导游，谁的声音大，风景介绍的好，就请谁来
做小导游。谁想试一试？”
８、教师分别找２名幼儿来模仿导游，带领游客游览各个景点，教师指
导。
９、为了让幼儿做文明小游客，教师假扮成游客，到处扔垃圾，乱涂
乱画，让幼儿说一说这种行为对不对。从而引导幼儿要文明旅游。
１０、将幼儿分成三组，每组选一名幼儿做导游，分别去三个景点游览，
教师巡视指导。每组幼儿交换景点游览。
１１、评选出三名优秀的小导游，并颁发导游证。
１２、小结：大家表现的都很不错，学习了如何做一名小导游，不仅能
带领游客游览我们家乡的景点，还能介绍家乡的特产和小吃，相信未
来都会成为一名优秀的导游。
结束本分：１、教师：“我们家乡特产丰富，旅游景点很多，建设发展特别快，高楼不断建成，一条条马路越来越宽，每一个地方都是一处风景，外
地游人不断，小朋友生活在这里，高兴吗？你喜欢我们的家乡吗？现在
咱们就来夸一夸我们美丽的家乡。
２、童谣《赞密山》
教师与幼儿一问一答。
３、教师：“今天在兴凯湖畔举行篝火晚会，我们一起去看看吧。” 播放音乐《兴凯湖我心中的月亮》，教师和幼儿一起舞蹈。
大班社会
《我做家乡小导游》教学设计
姓 名： 刘 玲
单 位：密山市富源乡中心幼儿园
大班健康《绳子用处大》
姓 名： 刘 玲
单 位：密山市富源乡中心幼儿园
作文二：《我做家乡小导游》1500字口语交际《我是小导游》教学设计
晏阳小学 李琴
教材简析：
这次“口语交际”是第三组教材的专题“爱祖国”的有机组成部分，目的是激发学生热爱祖国、爱家乡的思想感情，学习怎样和别人围绕一个话题来介绍交流。
教学目标：
１、逐步养成讲普通话的习惯和愿意与人交流的意识。
２、能认真听别人讲话，听懂主要内容，能主动与别人交谈，讲述简短的见闻。
３、说话时态度自然大方，有礼貌。
４、在口语交际的过程中，积累好词，进一步提高口头表达能力，表达对家乡的热爱之情。
教学重点：通过活动进一步提高学生口头表达能力。
教学难点：
在口语交际活动中，学生学习按一定的表达方法介绍自己的家乡，语言表达清晰，内容介绍清楚，做到表达与倾听和谐互动，学生自主合作。
教学准备：深入了解并收集家乡的美好风光，民族风情
教学过程：
一｀激发兴趣，引出课题
１、谈话：同学们大家好！ 昨天老师带大家去烈士陵园参观，相信大家对烈士陵园又多了一些认识，今天也有一部分老师来到我们二年级五班，想听听同学们当小导游，带着他们一起去游山玩水，现在请大家用热烈的掌声欢迎到来的客人们。
２、出示课题（我是小导游）
３、现在我想问问同学们谁愿意担任今天的第一位小导游，给客人们介绍一下昨天刚参观的烈士陵园呢？
二、秀出你的风采
展示自己收集的图片资料，简单的介绍图片的内容，和自己当时的感受。
三、明确任务，理清思路
１、老师这里也有一处美丽的风景，我们一起来看看吧（请你欣赏视频）
２、思考：同学们，请问，刚才视频中播放的什么地方，假如李老师和我们的客人们想去石海游玩，你作为小导游想介绍什么呢？ 你是怎样介绍的？ （小黑板出示问题）
四、进行口语交际
下面，请同学们分小组交流，一部分当游客，可以随时提问，一部分当导游介绍，一会儿我们每个小组再推选出一名导游来向大家介绍这些美丽的风景。想想，如果客人去到你的家乡，你想介绍家乡的什么呢？ 你又是怎样介绍的？ （提示小黑板问题）
１、师：大个子的，你喜欢刚才的图吗？
生：喜欢
师：喂，小个子，你知道图中这座山是什么山吗？ （生回答）
２、（师适机点拨）听了别人这样问你，觉得舒服吗？
生：不舒服
师：你们觉得这样问合适吗？
生：不合适。
师：你认为什么不合适呢？
生：没礼貌（生只要说得合理即可）
３、师：换做是你，你是怎样问话呢？（学生举手）
让学生演示问题，对学生精彩表演，全班掌声鼓励
师：还有谁来试一试呢？ （学生举手，继续进行表演）
４、教师随机板书：说话文明有礼貌，用心倾听勤思考
５、家乡小导游上路（逐一投影显示图片，师生相互交流）
练习题填空，大家好，我是小导游 （ ），欢迎你们来 （ ）游玩，很高兴能和大家一起欣赏（ ） 的风 景。这里有（ ），有（ ）有（ ），还有（ ）。祝大 家（ ） 。
６、课堂巩固：与人交流要注意，说话文明有礼貌，用心倾听勤思考，谈话热情又大方，言行举止要一致。
７、总结：其实当导游有很多中方式向客人介绍美丽的景物，除了说出来，我们还可以用动听的音乐唱出来，你看这儿就来了一位会唱歌的导游，我们一起学学吧。（欣赏歌曲《石海情》），热情邀请外地的客人常来兴文游玩。
相信孩子们学习了今天这次口语交际后又有许多感想，对家乡又多了一些认识，我们的家乡美吗？你爱我们美丽的家乡吗？那从现在起我们就更加努力的学习，学会本领，将来长大了把我们的家乡建设的更加美丽！
反思：低年级口语教学要在口语上下功夫，多用短句，不用长句，以便说起来利索、顺口，听起来轻松、易懂。
作文三：《我为家乡做小导游1》1600字“我为家乡做小导游”教学设计
设计理念：
以任务驱动式教学为主。以激发学生的兴趣为主，以情境导入激发学生，并把学习任务融入到招聘之中，让学生在完成任务中获得乐趣。并且学会展示自我，认识自我。
教材分析：
１、培养学生收集信息、整理信息，从而也培养了学生的信息素养。
２、让学生了解家乡，培养学生热爱家乡之情。
知识目标：
１、掌握幻灯片中从网上下载图片和插入文件中的图片的方法。
２、能制作图文并茂的“可爱的家乡”演示文稿。
情感目标：让学生正确地认识自我，评价自我，培养学生的积极进取的意识。
培养学生的语言表达能力。
教学重点：插入图片，达到图文并茂的效果。
教学难点：插入图片文件。
教学策略：
１、通过观看“烟花三月”视频短片，激发学生的学习兴趣。
２、通过浏览专题网站，让学生进一步了解家乡，并收集感兴趣的文字、图片材料。
３、通过课堂小组活动，研究确定小组的制作内容，发扬团队合作精神。
４、通过制作电子报刊，培养学生的实际操作能力。
教学准备：１、专题网站；介绍扬州的视频短片；教学课件
２、指导学生收集整理有关扬州古迹美景的材料，培养学生收集、分析、归纳的能力。
教学过程： （一）复习导入： 师：今日的扬州，不仅是闻名遐迩的旅游胜地，也是苏北地区的文化教育中心，自古就“人杰地灵”的扬州在改革开放的大潮中奋进雄起，城市面貌焕然一新。当越来越多的中外游人到这里驻足时，他们最希望能在这座已经高度现代化的城市里追寻到当年“二十四桥明月夜”的娴静和幽远。 在上次的活动中，我们分按照相“扬州美食、扬州古巷、扬州园林和扬州名人分成四组进行了资料地搜集，今天就要把这些资料进行整理，为我们能成为家乡的 “小导游”做进一步地准备。 师：现在请同学先把你们搜集的资料打开来，小组内进行汇总。
如认为资料还不够的，可以再进行搜集。（这时候老师可提供网址和邮箱，但不要太多言语介绍。） 学生开始操作。教师巡视。
师：要想成为一名优秀的小导游可不容易，不仅要了解得详细，还要把你了解的这些有条理地叙述或展现在游客面前。这就需要我们对所搜集的资料进行整理。先请大家来看一个学生的活动资料。
１、展示课件［时间允许可以出示两个］ 给学生展示的两个例子不要是扬州的，找其他城市的。你可以说：老师这里有一个学生也是参加这类综合实践活动时找的资料，先出示他找的一些凌乱的资料，然后说他进行了整理，再出示他整理后的作品。
２、让学生说说观看后的收获。
（设计意图：充分利用多媒体课件，让学生了解为何要对资料进行整理，激发学生的参与热情，使学生能主动地接受学习任务。） （二）讨论整理方法
１、师：下面就请大家讨论一下你们这组搜集的资料该如何整理？
１）如何分类？
２）采用什么样的表现形式？
２、小组内讨论。
３、汇报讨论结果。
（展示ＰＰＴ 电子贺卡 电子小报„„） （三）学生整理本组资料。
１、制作“可爱的家乡”展示作品 尽量以多种形式展现。
在制作的过程中学习新知，并且把知识也学会了，作品也可以制作。探究的过程寓于制作过程中。给学生充分的学习探索空间。
（四）作品展示，做小导游。
小组推选出一个代表，作为“小导游”向全班同学介绍扬州，教师颁发“小导游”胸牌。
即学生制作完成，小组代表播放、演讲“可爱的家乡”演示文稿。也就是评价展示作品。
（五）教师总结、活动延伸：
１、我们的家乡是美丽的，有许多值得我们了解和自豪地方，通过这节课的学习，新东方的同学们通过学习和制作，展示了家乡的风采，也向我们展示了新一代小导游的风采。
２、老师啊，通过网络信息，找到了新东方奠基时的一张照片，同学们想不想看一看？
（展示图片）是啊，这里曾经是一片农田，而现在成为了环境优美的现代化学校。这些都体现着我们家乡扬州日新月异的变化。
现在，随着广陵新城的启动，东区逐步成为扬州强势开发建设的剑锋所指！将来的东区有扬州外滩——京杭大运河“十里外滩景观带”，有生态水景廖家沟自然风光带。这里的风光会更加美好，我们的扬州会更加繁荣！
作文四：《做家乡的小导游》1500字做家乡的小导游
一、活动创意：
我们的祖国山河秀丽、名胜古迹众多。它们吸引了众多的国内外游客到祖国各地参观游览。我们的家乡济南也有很多名胜古迹，作为一名济南人，我们应该向世界各地的游客介绍济南的山山水水，让外地人认识济南，了解济南。这可不是一件容易的事，就让我们从现在开始，学做一名小导游吧！
二、学习目标：
（一）认知目标：
通过活动使学生了解家乡的美丽景色，增长知识，开阔视野。
（二）能力目标：
１． 通过收集资料和模拟导游活动培养学生收集信息、处理信
息的能力以及组织和语言表达的能力。
２． 在学生调查、实践的过程中，培养学生探究问题和解决问
题的能力。
（三）情感目标：
１．通过小组合作，培养学生的合作意识与集体主义精神。
２．通过发掘旅游点的文化资源，启迪学生的智慧，升华学生热
爱家乡的情感。
三、活动准备：
１、分组：
在建立各活动小组时，同组同学应是相互弥补、相互帮助、合作，要允许每一个学生都有机会参与活动，并在活动中积极的表现自己。根据学生自愿结合兼顾教师调配的原则，根据学生的性格差异、个性特长和实践能力进行组合。
２、活动材料的准备：
一些名胜古迹的文字和图片资料、课题活动调查表等。
四、活动过程：
（一）创设情境，导入新课：
同学们，为了把我们泉城济南的美丽风光介绍给更多的外地朋友，我们要成立一个小小的旅行社，还要招收一些小导游，你们愿意参加到小导游的行列来吗？
但是我们招收导游有几个要求，谁要是能达到这几个要求，谁就能成为我们小小旅行社的一员。
要求１：
学会认识济南市地图，熟悉济南市的各条路线，并能准确的了解济南各著名景点的位置及乘车路线。
要求２：
根据具体时间和地点设计合理的旅游路线。
并画出旅游线路的图纸。
出发点：解放路第一小学
旅游时间：一天
要求３：
根据旅游景点及特色设计出合理的导游词。
学生分组设计，应征小导游。
（二）初步实践，发现问题
１、今天我们请来了许多家长和老师，咱们一起去游览泉城济南，就请小导游们为我们带路，你们高兴吗？
各小组分别行动，分组实践„
总结：
通过你亲自做导游，你觉得你的表现有什么不如意的地方？ 在做导游的过程中你遇到了什么困难？
学生回答„
怎样才能做一名优秀的小导游呢？
２、师生讨论：
首先，应该设计好要对游客说的话，也就是设计好导游词。设计导游词要注意什么呢？
师生讨论，总结经验。
好，我们就来听听导游小博士给我们的建议吧！
课件展示：动画阐述导游词的要点：
（１）导游词要注重感情的交流
１．要带有礼貌，特别是开场白及结束语
２．要让人感到亲切，有宾至如归的感觉
３．能激发人的情感，
（２）导游词要能反映出清晰的线路图。也可以将线路图画出来。一边指示一边介绍。
（３）导游词要能抓住景物特点，可以利用图片帮助介绍。
（４）导游词中要旁征博引，如引用有关的诗词歌赋和名人名言。
（５）导游还要能回答游客提出的问题。游览后，要把看到的、听到的、想到的素材进行整理，尽可能满足游览者的要求。
其次，还要设计出合理的旅游线路。
旅游路线要清晰、流畅、还要符合当地的地理环境的要求。 举例说明„
师生共同分析。
再次，作为导游，还要有随机应变的能力，能够合理的处理各种突发事件，并尽可能多的掌握和了解各景点的相关知识和文化背景。
同学们，通过大家初步的体验和研究，我们已经对如何做一名优秀的小导游有了一定的认识，你现在是不是更有信心了？
（三）深入研究、加深体会
以“时尚旅游”为题，设计旅游计划。
各组制定计划：
时尚旅游计划表
全班交流研究计划„„。
成果交流：
各组同学以时尚旅游为题，设计好旅游计划，并带领游客进行游览，并做好旅游纪录。
五、活动延伸
１、研究世界各国的名胜古迹。
２、根据做小导游的收获设计展板，进行成果展示。
作文五：《陈思倍作文《我是家乡小导游》》500字我是家乡小导游
我的家乡——美丽的山城重庆，准确的位置在一条水流湍急、波涛汹涌的流川河边，这条河就是御临河，我的老家就在这御临河旁边的两座小山中的其中一座。山与山之间有一座修在河上方的桥。今天，我就当一次小导游，带着大家参观一下我的家乡。
你看，御临河的两岸处处都是悬崖峭壁，比较高大的山峰直入云霄，巍峨的山恋连绵不断。山峰的姿态各式各样，有的像摩天大楼，有的像一个手捧着鲜花的妙龄少女，有的像是在动中穿梭的飞马，有的像是背着竹篓的老爷爷，还有的像几根尖尖的竹笋……御临河时而奔腾怒吼，白白的水浪像白色的战马齐头并进，浩浩荡荡地奔涌而来；时而平静无声，温顺得像一群小羊埋头吃草。
我们这里有最漂亮、最壮观的风景，那就是日出了。每次回老家我都忘不了看日出。清晨，我早早的起了床，因为我不想错过看日出，跑出层子，哇！好漂亮，好壮观，太阳从一个山尖升出来了，先是由火红火红的的颜色，然后变成金黄金黄的大明珠，照亮了家乡的美。
家乡还有一个特产就是广柑，每到成熟时期，柑子树上露出了橙黄橙黄的大广柑，广柑的皮非常的厚，要用刀子削皮，它和橘子则不同，橘子只要轻轻的一
剥就会露出果肉，广柑削完皮后，里面露出的果肉也不同，橘子的果肉是红橙红橙的，广柑的果肉则是黄色的，掰一瓣放入嘴里轻轻一咬，甜甜的汁使人感到舒畅极了，我一下子就可以吃两三个大广柑。 我喜爱我这美丽、漂亮的家乡。
作文六：《我是家乡小导游》500字我是家乡小导游
平塘县苗二河小学 大家好！ 我是你们的小导游——杨忠欢，今天就由我来给大家介绍毛南族的有名的猴鼓舞，请大家随着我走。现在，我们看到的舞蹈正是毛南族有名的猴鼓舞。
游客们，猴鼓舞是由一群小男孩随着鼓声的节奏，手拿两根棍子模仿猴子的动作跳跃翻腾，他们有时单打独斗，有时相互嬉戏玩耍，嘴巴里还不时地发出“嚎嚎”的叫声，而且他们的动作非常敏捷，一个个那俏皮欢快、滑稽幽默的样子，真惹人喜爱。
相传，在一个林木茂盛的毛南族村寨有一户人家，丈夫早亡，妻子带着三个儿子艰难生活。一天，最小的儿子在山上吃了很多野果，觉得头晕，迷迷糊糊掉进了一个山洞。洞中有一群猴子，小儿子与猴子一起生活。饿了就吃猴子采来的野果，渴了就喝洞中泉水„„天长日久，小儿子学会了猴子的语言。而母亲却因为小儿子的失踪哭瞎了眼睛，１０多年后去世了。出葬那天，法师用铜鼓祭祀，被正在和猴子一起玩耍的小儿子听到。顺着鼓声找到了自己的家门，突然勾回了儿时的记忆，却只能发出“嚎、嚎”的叫声。只见他捡起了一个空树筒，用兽皮蒙上，边敲边叫，泪水不停地流出„„村民们这才明白，失踪１０多年的小儿子回来了。
猴鼓舞就是根据这个母子亲情的传说创编而来的。每当毛南族有亲人去世，大家便敲响铜鼓，跳起这个舞蹈来悼念自己的亲人。 游客们，猴鼓舞就介绍到这里，明天我将继续带领大家去游览有名的毛南族风情园，希望大家玩的开心！
作文七：《我是家乡小导游》2900字我是家乡小导游》综合实践活动教案
一、活动目的：
１．了解家乡的风土人情及特色。
２．培养学生收集、积累和初步运用信息的能力。
３．感受家乡，赞美家乡，热爱家乡，立志为家乡作贡献。
二、活动重、难点：
介绍家乡时，要把家乡的风景名胜、家乡的特产介绍具体，抓住特点介绍，并要语句要通顺，有条理，按照一定的顺序介绍。
三、活动准备：
教师准备
１．准备介绍新乡的纪录片。
２．制作课件。
四、活动过程：
（一）创境引入
１．播放新乡市市歌《新乡明天更辉煌》，并要求能唱的学生可哼唱。调动学生情绪，营造气氛。
２．引导学生思考并谈谈：对自己的家乡新乡有哪些认识和了解？
（二）准备活动
１．教师播放剪辑的有关新乡的历史名胜、自然风光、特产等视频及图片。
（１）请学生谈谈观看后的感受。
（２）引导学生明确新乡荣获有“中国优秀旅游城市”称号。
２．教师小结学生交流汇报情况，提出新的活动任务：要当好家乡小导游，该如何向人们介绍家乡。
学生讨论后抽生汇报。
（三）分组分工，明确任务
１．成立资料调查组。资料调查组可分两个小组进行活动：一组调查自然景观，二组调查人文景观。分组时，要充分尊重学生自愿，以便保持他们深厚的兴趣。当然，为了活动的顺利进行，在某一组无人参加的情况下，教师可根据具体情况作适当调整，同时推举出小组长。
２．确定获取信息资料的方法。如网上搜寻，文献资料查阅，有关人物寻访以及实地调查等。
３．在分工时，要求学生人人主动参与，勇于创造，多跑路，多张嘴，多合作。说话要有礼貌，为人要谦虚并及时做好记录。
４．要求下次上课学生将搜集到的相关资料进行展示。
五、当堂小结：
教师总结本节课的主要内容，并鼓励学生认真搜集资料。
六、教学反思：
对于研究主题的引导应更为详尽，并积极调动学生的积极性；同时，学生发表自己的看法之后应及时作出评价，激发学生的表现欲。
综合实践活动课
主题二：《家乡小导游》教学案（４课时）
一、活动目标：
１、知识目标：学生能了解永城市的自然资源、文化底蕴，设计家乡的旅游方案。
２、能力目标：
（１）学会利用网络、实地考察等多种方式查找、收集、整理资料，形成自主收集信息和处理信息的能力。
（２）培养学生观察问题、分析问题和解决问题的能力，逐步形成关爱自然、保护环境的思想意识和能力。
（３）小组成员分工合作，互相支持配合、团结协作共同完成活动预期目标。培养学生的合作交流意识，团队合作精神，学会与他人合作交流，获得积极的学习情感。具有自我认识的能力，确立自信，积极进取，养成负责任的态度和良好的行为习惯。
３、情感目标：
（１）通过活动，使学生的身心得到愉悦，经过观察、动口、动手、动脑之后，自我价值能得到体验。发展学生主动获得知识和信息的能力，养成主动地获得信息的学习习惯和主动探究的态度，发展信息素养、探究能力和创造精神。
（２）通过旅游方案设计，感受丰富多彩的家乡风光，秀美的家乡图片感受生活，激发热爱家乡、热爱祖国的情感，激发学生学习兴趣。培养学生与大自然和谐共处、保护环境的美德。
二、活动方式、时间：
采取以小组合作、交流、讨论的方式开展活动，并借助网络收集、整理信息。要求学生“设计一个家乡旅游方案”。提出设想，解决旅行过程中有关出发、住宿、租车、吃饭及费用等问题。小组分工建议由小组
长协调，组员自荐的方式进行。采取课外分散和课堂集中的两种形式结合，合理利用，合理分配。对信息进行分散采集和集中处理。
三、活动实施的具体过程：
第一课时：创设情境，确定主题
１、 导入新课。
同学们，你们喜欢外出旅游吗？你接触过导游吗？我国地大物博，山河如画，各种名胜古迹、山水美景数不胜数。随着我国人民生活水平的提高，越来越多的人加入到旅游行列，越来越多的导游出现在你我面前。让我们一起关注旅游，体验导游的工作和生活吧。
２、 板书课题：家乡小导游。
３、 提问：你们知道我们永城市有哪些旅游景点呢？展示预先准备好的永城市的美丽风光，引导学生尽可能多的说出所知道的永城市旅游资源。
４、把旅游资源进行类别划分，对学生进行分组，教师说明活动要求及注意事项，然后小组长带领本小组成员制订活动计划。 布置活动任务，学生利用课余时间，通过实地考察进行拍摄、访问家乡老人．
５、学生填表。
名称
地点
我去过的旅游景点
我听说的旅游景点
我最想去的旅游景点
６、交流欣赏旅游时拍摄的照片。
７、学生说说本地哪些景点最吸引人。
８、课外延伸：
调查附近旅游景点的运作情况
第二课时 收集信息，整理资料
一、学生汇报课外小调查结果。
二、查阅本地区旅游景点的资料，并记录下来，
１、旅游景点的传说。
２、旅游景点的引人之处。
３、我还找到了„„
三、收集有关风景照，向同学作实景介绍。
１、上网搜寻、查找相关图书资料等多途径收集永城市旅游资源。
２、各小组按照计划把各自所负责的版块内容进行筛选，归类整理，确保图片与描述内容一致。
四、为旅游景点设计广告词。
五、为旅游景点设计导游词。
六、评选最佳作者，颁奖。
第三课时 汇报核实，制订方案
一、汇报核实
课堂上各小组按照预定计划进行汇报，互通有无，取长补短，教师予以指导，确保材料准确精炼。
二、制订方案
对永城市旅游景点划分几条线路，每个小组设计一份游览家乡胜景的方案。 同学们，平时的外出旅游都是由爸爸妈妈安排的，这次让我们自己来安排 一次外出行程怎么样？
首先让我们来做小导游，设计一个“一日游”的方案吧。
设计“一日游”方案。
（１）、出团日期。
（２）、天气预报。
（３）、注意问题。
（４）、旅游图及乘车路线。
（５）、景点特色。
（６）、行程安排。
三、组内对“一日游”方案进行评议，修改。
四、模拟表演，我是小导游。
五、说说做小导游的感受和快乐，与同学分享。
六、将自己发现到的旅游学问记录下来。
七、写下自己的心愿。
八、评选最佳导游。
九、总结，颁奖。
十、 教学反思。
第四课时 展示成果，总结评价
课堂上进行成果展示，借助大屏幕播放图片由学生按小组进行交流反馈。 具体过程：１、激趣导入
（１）本次活动，同学们积极参与，热情高涨，值得表扬。
（２）欣赏音乐：《永城，永城》，让我们一起走河南省永城市。
（３）这节课，我们一起来交流展示成果。在交流过程中，希望同学们认真倾听，积极思考问题。
２、成果展示 教师说明展示程序，播放课件，学生同步进行口头汇报：
（１）永城市地图：介绍它的地理位置、面积、特产及旅游胜地等基本情况。
（２）永城的历史：介绍永城市的历史、名字的由来等。
（３）自然风光：介绍春、夏、秋、冬四季特色。
（４）标志景点：芒砀山ＡＡＡＡ旅游区、西城区崇法寺塔、酂城造律台、陈官庄淮海战役纪念馆。
（５）生态资源：介绍永城市的鸟、树种、动物等。
（６）文化古迹：永城市芒山镇孔夫子避雨处、永城市李寨乡抗大四分校遗址等情况。
（７）民俗文化：关于芒山、沱河的故事。
同学们进行了精彩的交流发言，在活动过程当中对我们的家乡永城市的资源开发、环境保护等方面有哪些感受与体会，请学生自由畅谈。学生参与活动的态度、能力、创新意识以及受到的思想教育等。在整个活动过程中，从资料的收集、整理，到活动的开展，以至最后的探索、展示，同学们通过多种方式和渠道，深入的研究、探讨和开发每一个问题，从而全方面地获取了有关知识，是我们活动获得成功的有力保证。
作文八：《我是家乡小导游》2000字我是家乡小导游
尤溪县城关小学郑兴鸿
教学目标：
知识目标：了解家乡的风土人情及尤溪特色。
能力目标：
１、培养学生观察问题、分析问题和解决问题的能力，逐步形成关爱自然、保护环境的思想意识和能力。
２、培养学生收集、积累和初步运用信息的能力。
３、培养学生的合作交流意识，团队合作精神，学会与他人合作交流。 情感态度与价值观
１、通过旅游方案的设计，感受家乡，赞美家乡，热爱家乡，立志为家乡作贡献。
２、养成负责任的态度和良好的行为习惯。
３、养成主动获得信息的学习习惯和主动探究的态度，发展信息素养、探究能力和创造精神。
教学重点：
介绍家乡时，语句要通顺，要有条理，按照一定的顺序介绍。
教学难点：
介绍家乡时，要把家乡的风景名胜、家乡的特产介绍具体，抓住特点介绍。 课前交流：
同学们，大家好！很高兴能有这样一个机会让我互相合作，希望我们合作愉快。上课前我就听说我们班的同学个个勇于发言，能说会道。今天，就让郑老师来欣赏一下各位的精彩表现吧！比一比，谁发言最踊跃，表现最出色。愿意吗？准备好的话，我们现在开始上课。
教学过程
一、谈话导入
我们的祖国山河秀丽、名胜古迹众多。它们吸引了众多的国内外游客到祖国各地参观游览。我们的家乡尤溪也有很多名胜古迹，作为一名尤溪人，我们应该向世界各地的游客介绍尤溪的山山水水，让外地人认识尤溪，了解尤溪。这可不是一件容易的事，就让我们从现在开始，学做一名小导游吧！
同学们，为了把我们尤溪的美丽风光介绍给更多的外地朋友，我们要成立一个小小的旅行社，还要招收一些小导游，你们愿意参加到小导游的行列来吗？我们这节课的主题就是《我是家乡小导游》。
二、授新课
（一）准备活动－－尤溪风物知多少
１．要想做好一个小导游就要了解家乡的，谁愿意用一句话来说一下我们的家乡－－－尤溪有些什么？
你是怎么知道的？看来你通过生活实践了解了尤溪的很多知识，真了不起！ 你还了解家乡的什么？看来哈尔滨的风景也是我们要了解的内容。
２、接下来我们就通过一段视频来了解一下我们的家乡有哪些特色食品、风景名胜、文化吧。
视频看完了如果我们是导游，我们可以向客人介绍些什么？（板书生说的自然风光、民风民俗、名胜古迹）
生思考后汇报。师点拨、引导。
３、现在大家都已经确定了要介绍的内容，那么我们怎样才能做一名优秀的小导游呢？
师生讨论：
首先，应该设计好要对游客说的话，也就是设计好导游词。设计导游词要注意什么呢？师生讨论，总结经验。
好，我们就来听听导游小博士给我们的建议吧！课件展示：动画阐述导游词的要点：
（１）导游词要注重感情的交流
１．要带有礼貌，特别是开场白及结束语
２．要让人感到亲切，有宾至如归的感觉
３．能激发人的情感，
（２）导游词要能反映出清晰的线路图。
（３）导游词要能抓住景物特点。
（４）导游词中要旁征博引，如引用有关的诗词歌赋和名人名言。
（５）导游还要能回答游客提出的问题。
下面我们就一起看一段精彩的导游词吧（课件展示）
二、探究尝试
同学们，通过大家初步的体验和研究，我们已经对如何做一名优秀的小导游有了一定的认识，你现在是不是更有信心了？
１、今天我们就以小导游的身份向各位客人介绍我们家乡，在活动开始前老师有几点活动要求：
（１）自由选择尤溪历史名胜、自然风光、尤溪特产中任意部分或全部进行解说，要把家乡的风景名胜、家乡的特产介绍具体，抓住特点介绍。
（２）语句要通顺，要有条理，按照一定的顺序介绍。
（３）解说中需要注意语言得体、神态自然、配有恰当的手势等。
（４）活动中将评选最佳导游和文明游客。
下面一起看看老师为大家制定的评选标准，
１）星级导游标准
一星级：说得出。（这是最基本的要求，即鼓励小导游敢说，勇于把要表达的意思说出来。）
二星级：说得顺。（即用介绍的口吻，语言亲切，表达清楚，语句通顺、意思连贯。）
三星级：说得实。（即把要表达的内容说具体，有头有尾。）
四星级：说得活。（这是口语交际的较高层次。即把话说生动，有感情，娓娓动听，引人入胜。）
五星级：说得精。（这是口语交际教学的最高境界。要求导游在口语交际的过程中学会推敲文字，斟酌语句，用精练的言辞表达，还要注意通过表情、动作、眼神与听者交流。）
２）最受欢迎的游客评选标准
（１）认真、耐心倾听，在导游讲述过程中不打断。
（２）在留心听导游介绍的过程，积极思考、判断，做好评议的准备。
（３）能文明有礼地与导游进行交流，敢于提出自己的问题、看法、建议或意见。
２、现在请同学们选择自己感兴趣的内容，自由分组选择合作伙伴。
（１）每组有六人；选出组长、明确分工。
（２）讨论：选谁当小导游？
（３）完善导游词
教师巡回指导，并利用屏幕逐一展示相关图片和视频片段。
３、交流汇报
同学们准备好了吗？下面有请四位导游。请你们自我介绍一下。（胸牌） 希望各位旅客能喜欢他们！各位导游我们可以出发了吗？
各位旅客对我们的小导游满意吗？
看来我们的导游存在着许多不足，在下次活动导游注意：活泼开朗落落大方、语言幽默生动并能抓住游客心理。
三、活动延伸
下次我们将继续进行导游展评活动。相信你们一定会成为一名星级家乡小导游
板书设计：
我是家乡小导游
自然风光、民风民俗、名胜古迹，尤溪特产
作文九：《我是家乡小导游(导游词)》6000字我的家乡胡家回族乡，是个山清水秀的地方，游客们，让我们便开始胡家之旅吧！
现在，我们正站在鸡冠山脚下，鸡冠山是九台地区有名的风景之一，因山形像鸡而得名。山上风景十分美丽，有许多奇形怪状的石头，岩石多成黄黑色色，其中坚硬的石头还形成了一座山洞，人们传哪里有狐狸居住称“狐仙洞”，里面有水流过像对水一样。。每到春天，漫山遍野开放着粉色的杜鹃花．成了花的海洋，站在其中尤如花仙子一般。南邻松花江，山水相依，风光绮丽，树林众多，是我们家乡的骄傲。 来，大家品尝一下我们家乡有名山野菜。它是一种纯天然的绿色食口。再看看农家老人编织的筐、篓给人以清新雅致的感受，它体现出了浓厚的乡土气息。
游客们，今天的游览到这里就结束了，明天我们继续参观游览清真寺古城址等地方吧！
大家好，我是今天的小导游。我叫赵冰鑫，大家可以叫我赵导。胡家有“连绵起伏的群山，清真寺的古迹，树的海洋，牛的世界”的美称，今天就由我来为大家介绍我们的家乡胡家。
胡家是一个历史悠久的古城，景色优美，物产丰富。首先我先来介绍我们的清真寺，胡家是回族主要的聚居地。全九台市至今发现的古建筑就２处，这２处都在我们胡家回族乡境内，一是蜂蜜村清真寺；二是宝山村清真寺。据《九台文物志》记载：宝山寺约建于清光绪年间，规模不大，均为青色砖瓦结构，大殿内的北面，悬挂一个“万岁牌”，上写“当今皇帝万万岁”。蜂蜜清真寺于光绪二十四（公元１８９８年）建成。现在大家眼前的就是蜂蜜清真寺蜂蜜清真寺。一进寺门，就会看见砖瓦门楼。气势庄严、巍峨壮观建筑让你变的严肃起来。它的工艺超群。在正殿的横槛上有许多山水画，栩栩如生。有空中云朵之美；有牧场放牛的情景，有伊兰教的器具之美，画出浓浓民族特色。打开门，你会看见大殿内非常空旷，能容纳４００多人礼拜。北讲堂为小型礼拜兼净身房，内设沐浴间。这里最有名的就是在大殿的东南侧这块碑文了，它是清光绪二十四年六月初十记上去的。
据说，每到有人去逝或开斋节时穆民（伊斯兰语回民的意思）就会都到寺里来参加活动。阿訇会讲教义。诵读《古兰经》，穆民也会诵经、礼拜„„还吃到回民特有的食品“油香”。
从这座古建筑物清真寺中我们体会到以回族为代表的民俗文化风情。
在我们胡家有许多的山，这里里群山环绕，连绵起伏。有名的有峨头山、尖山、宝山、鸡冠山„„站在鸡冠山胡家乡的美景尽收眼底。还可看到烟雾笼罩的松花江。
这里还有“牛的世界”每到集市这里的黄牛市场便“哞哞”声四起，让你看到各种各样的牛。
我相信今天的旅途一定很愉快吧。欢迎你们下次再来这里做客。
我是家乡小导游（导游词）
各位游客大家好：
现在我们正来到一回族的农户家。参加他们的开斋节。回族的三大节日开斋节、古尔邦节、圣纪节都是宗教节日。伊斯兰教历九月，所有成年的、身心健康的穆斯林男女都要履行一个月的斋戒。斋月结束时举行开斋节，届时人们沐浴净身，施散钱财，听阿訇讲经，互相道安，祈祷亡人。
开斋节：开斋节回族的重大节日。每年伊斯兰历９月是穆斯林的斋戒之月，凡符合条件的穆斯林男女，都要奉行一个月的斋戒，白天不进饮食，一月结束，望见新月，斋戒完成，次日即为开斋节。清晨起来，穆斯林们沐浴净身，换上洁净的
上午，到清真寺参加会礼。礼拜
散乜贴，因此开斋节又叫“济贫
坟，纪念亡人。走坟后，走亲访
进行款待。回族穆斯林对开斋节
以又叫“回民过年”。 衣服，开始在家中炸油香、馓子。后，还要向老弱病残和贫苦之人出节”。然后请阿訇为已故的亲人走友，相互祝贺，邀请亲戚乡邻到家，特别重视，庆祝场面十分隆重，所
游客们大家好：
今天我们参观的是回族的宗教场所—清真寺
清真寺是回族穆斯林主要的宗教活动场所，阿语称“麦斯志德”，意为“礼拜的场所”。但中国历史上对伊斯兰教的“麦斯志德”则有过不同的称谓。唐代称“麦斯志德”为“礼堂”，宋代称“礼拜堂”，元代称“礼拜寺”等，明中叶以来则通称为“清真寺”。
“清真”，原为普通的名词，是纯洁质朴的意思。唐宋时期有名的文人墨客以“清真”入诗的不少。如唐代大诗人李白有“韩生信英彦，裴子含清真”，宋代陆游《园中赏梅》诗有“阅尽千葩百卉春，此花风味独清真”等等。伊斯兰教传入中国后，借用了“清真”一词，并赋于“清真”以新的含义加以“垄断”专用。如明清之际的回族学者解释为；“清”指真主清净无染，不拘方位，无所始终；“真”指真主独一至尊，永恒常存，无所比拟。从此以后，回族穆斯林虔诚地称伊斯兰教为“清真教”，称其寺院为“清真寺”。 回族的清真寺职能用途比较广，作用较大，它既是回族穆斯林沐浴洁身、进行宗教活动的场所，又是举办宗教教育、传播宗教常识、培养宗教职业者的讲坛和经堂，还是回族群众政治、经济、文化、生活以及公益事业的一个中心。回族穆斯林每日五次礼拜，每星期五的主麻聚礼以及一年一度的开斋节、古尔邦节、圣纪节等都要在这里举行会礼。阿訇平时还要在清真寺给满拉讲学，给回族群众讲“瓦尔兹（戒劝）”，主持婚丧嫁娶屠宰食用禽畜等有关活动。在动乱年代和革命战争年代，清真寺曾成为回族群众进行反抗斗争的重要场地。如清朝回族几次抗清斗争都是在清真寺里举行仪式的。１９３６年，中国工农红军在宁夏建立的豫海县回族苏维埃政府，就是在同心县清真大寺举行庆祝大会的。现在凡是回族聚居的地方，都建有清真寺。如宁夏回族自治区目前已有大小清真寺２６６６座。
回族的清真寺，从建筑风格看有两类：一类是圆柱拱顶的阿拉伯式建筑，另一类是具有中国特色的宫殿式建筑。回族的清真寺院干净卫生，清新宁静，古朴典雅，寺院墙壁上绘有各种花卉图案，殿门多是古体字《古兰经》经文浮雕、阿拉伯文匾额、图案绘画装饰，肃穆庄严，别致壮观。
回族的清真寺其礼拜大殿均为坐西朝东的方位，整个寺一般都由大殿、望月楼、宣礼塔、经堂等组成教育讲堂，是整个清真寺的重要建筑；分前、中、后堂。礼拜堂正殿和壁龛背向麦加，似示跪拜的朝向，壁龛的右方有敏拜楼。凡穆斯林入礼拜堂必须洗大小净和脱鞋，非穆斯林一般不让进去。
回族的清真寺有一套制度。最早在教坊制度方面，实行的是“三教”制，即有一位掌教，专门掌握宣传教义、领拜说教、劝导教民；有一位阿訇辅佐掌教执行教务、专司教学；还有一位乡老，专管清真寺里日常杂事。现在，有些地方已有所突破和改进，如北方，特别是西北，所有清真寺互不隶属，每个清真寺都有一个阿訇，管事作主，招收学生，开学讲经，处理本坊的宗教事务活动。有一个在回族群众中德高望重的乡老，主管收学粮以及干“尔埋里”等宗教活动的行政事务工作，每个清真寺还有一位寺师傅，在清真寺沐浴堂烧水，斋月敲梆子等，为众人服务。现在清真寺里的阿訇，由于教派和门宦不同，实行不同的方法，有的是委任制，多数是选聘制。聘任期为一年，一年满后可以连聘。这种方法比较民主，群众如果对某一阿訇不信任可以解聘，另请高明。大一点的清真寺还成立了寺管委员会。大事由寺管委员会讨论决定
回族风俗习惯
一、主要习俗
回族的生活习俗与
从用水来说，回族对生活用水十分讲究。家家都有砖砌加盖的水井，提水的桶不用时悬空垂挂，汲水前必须洗手。出外用水以流水为上，平时洗涤均用汤瓶、吊罐或勺浇冲洗法，不用盆洗。
回族喜食牛、羊、鸡、鸭、骆驼、鱼、兔等动物肉，忌食猪肉，不食猛禽猛兽及爬虫类动物的肉，不食自死的或未以安拉名义宰杀的动物肉，不食动物的血。
二、饮食
回族群众主食为面食，其种类繁多，如馍类就有花卷、塔锅盔、糖酥馍、油酥馍、烘馍、蒸饼、各种花样的蒸馍、
油果子、傲子、麻花等。
醒面、把子面、拉条子、
面、拨刀子面、炒面、蘸
面、揪片子、寸寸子、炮
面、面条、面旗子、臊子油香（油炸饼）、各种面条类有干拌吃的片片揪面、韭叶切片子；带汤吃的有烩丈子、疙瘩片面、擀面、拌汤；此外还有搅团、凉粉、粉汤、凉皮子、面精、饺子、粉汤饺、包子、油塔子、肉龙、油炸糕、火烧、水煎包子、切糕。肉食有腊牛羊肉、酱牛羊肉、煮牛羊肉、羊杂碎、凉拌牛舌、全牛汤等。逢年过节或嫁娶喜庆待客人，大部分人家仍然做传统待客菜看
三、饮料
回民喜喝茶，一般用获砖茶，有的老年人用熏茶，还添加糖、红枣、沙枣、葡萄干、杏仁、 核桃仁、蜂蜜、果干、杏干、枸杞、桂圆等辅料。一般老人在晨礼之后先喝茶。各家各户都有 盖碗茶具，茶具由茶碗、掌盘、盖子配套。给客人一般泡糖茶，糖茶又分红糖砖茶、白糖清 茶、冰糖窝窝茶，尊贵的客人要放八宝茶或三香茶。沏茶讲究用牡丹花水（沸水），要当着客
人的面，将碗盖揭开，放入茶料，然后盛水加盖，双手捧递。喝茶时，边刮边喝
边添水。除喝 清茶
用一种不用茶叶的
条
面粉炒至微黄，加葱
等，三者拌均，饮用
冲泡或煮沸用，这是
出时食饮兼用的一
饮食。 外，还饮茶，叫
四、服饰 回族讲求
焉耆回族妇女都精于针线活，特别擅长绣花，绣工精细，枕头、马甲、鞋、婴儿的裤子、 帽子甚至男人的袜跟上都绣上花、昆虫。姑娘出嫁后，能取得
五、住行
家户室内都注重摆设，陈设整齐，窗明几净，庭院每日洒水清扫，室内常燃巴兰香等。 栽植葡萄、养花是焉耆回民的传统习惯，家家葡萄架成荫、院子里花草繁茂。
六、婚姻
限制同乳兄弟姐妹结婚，不管有无亲属和血缘关系，只要吃过同一个人的奶（母亲或
奶妈），都不能通婚。双方都是穆斯林才能通婚，如遇特殊情况也可以通婚，但非穆斯林一 方必须改信伊斯兰教。
回族人结婚必须举行宗教仪式，婚姻才算合乎教律。回族的婚礼喜庆热闹，但不奢华。 ７０年代前，回民联姻过程中的求婚、允婚、纳聘、证婚虽说礼节繁多，但很讲节俭。一般男 女青年婚事由父母包办。先由男方请１－２位媒人带着糖、茶、干果等四色礼到女方家提话 （说媒），女方家经过了解男方家情况，并向至亲和女儿征求意见，如果不中意，在媒人第二 次上门时，婉词回绝，并退还礼物；如果还需进一步了解，则托词延缓几天给话，一般在媒 人第三次上门时，要作决定，如同意，女方父母就给媒人明确表示，并提名点定另２位媒 人，加原提话的媒人共为四大媒人。然后由男女家请四大媒人共商下聘定亲事宜。定亲礼 随男家心意，一般是４套衣服。８０年代，多是８块布料。定亲后，通过媒人串连决定送大礼 和结婚日期。大礼由女方提出礼单，通过媒人与男方家反复相商确定，在送大礼时决定结 婚日期。然后男女一同去领结婚证。结婚前二三日，媒人给女方家送催妆（一般为一套棉衣）。
结婚这天，男女家都要搭喜棚，招待亲友。上午女方家先给新娘绞脸（即把新娘脸上额 前的毛发除去），再打扮一新，然后打发新媳妇的弟弟或者小侄儿到男家新房门上去钉门 帘（表示女方己准备好，即将发亲）。这时，新女婿由陪女婿（伴郎）及至亲好友约１０多人， 前往女方家娶亲，娶亲队伍到女方家后，先认亲，然后由阿訇念
第二天清早，娘家弟弟给新媳妇送睁眼包子，以示父母关心女儿，同时新女婿由陪女 婿陪同到岳父家行谢礼，并在岳父家吃睁眼包子。有的亲友和好事者还在个别包子中包上 盐巴、辣椒等物，以试探女婿是否精明。夹上盐巴或辣椒馅的包子，只要咬开，不管多么难 吃，新女婿都得吃下去，也会引起一场哄笑。吃完睁眼包子后，由送亲的人领着新媳妇一
一 认婆家的大人、小孩。中午，娘家人要携带礼品去婆家
婆到 女方家拜谢新娘父母，叫做回门。此后，婆婆还要带着新媳妇到娘家各亲戚家去认亲。 婚后如感情不和允许离婚，离婚后的妇女要等一百天后才能改嫁，这叫
１９５０年国家颁布《婚姻法》后，嫁娶习俗发生了较大变化。现在男女青年多自由恋爱， 但在婚礼形式上仍然保留着传统风俗。
七、命名
焉耆回族无论男女，每个人都有一个
焉耆口语中经名的最后一个字往往儿化，而且通过儿化给这个名字增添了一些亲呢 的感情色彩，如阿舍儿、海姐儿等；还有一种情况是由于家长非常疼爱孩子，在经名外又有 爱称小名，如燕燕、蛋蛋、豆豆、二姐、三姐、四娃、大头等。
经名的叫法与阿拉伯语有很大变异，如回族命名中往往选择较为简短的经名，凡是超 过３个字的，在口语中都有意无意地压缩在３个字以内，如经名
八、割礼
回族男孩１０岁左右要作
九、丧葬
回族主张简葬、速葬，提倡
以求得落土安然。所谓
回民推行土葬，不用棺木，不穿寿衣，不放随葬品。人去世了，先给亲友报丧，亲友要前 往吊唁，吊唁来的亲友不论男女都戴白布孝帽或束白腰带。安葬前要做好四件事：一是挖 坟，焉耆回民坟墓都是先挖南北向２米多深长方形深坑，再在坑底西侧壁挖一个洞口，洞 内再南北方向挖１个高１米多、长２米、宽１米的洞，活人能躬着身出入；二是缝
不准妇女送葬，不准进坟地。亡人埋葬后，
十、日常礼俗
回民对长者均尊敬有礼，晚辈见长辈要道
回民很讲究礼节，热情待客，亲友间往来密切，平时常互相走访、问候。第一个孩子过 满月时，亲友要贺礼；一百天要过
回族有三个重大节日：开斋节、古尔邦节、圣纪节。
（一）开斋节每年的回历九月为穆斯林斋戒日，斋戒的最后一天，要登上清真寺的望月楼，
观望新月，见月开斋，现在则统一按全国伊斯兰教协会推算确定日期开斋。开斋这一 天的清晨，回族男人要沐浴净身，穿新衣服，熏香，到清真寺参加会礼。会礼结束，要走坟， 探亲访友，待客；同时，自愿向清真寺出
我是家乡小导游（导游词）
坝上水库
Ｈｉ，欢迎来到我们旅游集团，大家可以叫我闫导。
我们胡家乡虽然不怎么大，但也是山清水秀，也有许多名胜古迹。第一站就是和水有关。 这就是宝山下的大水库。这里的景色非常优美，水库的四周都是小山包，小山包上有墨绿色的松树，也有刚发芽的松树。小山包上还有嫩绿的小草，这些绿色倒映水中不像一块碧玉。这才叫山水相依呢。大家感觉到了吗？微风吹着水面，荡起一道道波纹，还有点朦朦胧胧的，真是“潭面无风镜未磨”呀！水库里还有许多的鱼，请游客们钓鱼吧。
我是家乡小导游（导游词）
亲爱的游客们：
欢迎你们来到我的家乡—九台市胡家回族乡。这里山清水秀，良田肥沃。
现在我们就站在鸡冠山脚步下。这里的风光秀丽。它位于胡家回族乡周家村，距九台５４公里，该山形似鸡冠，由三座山峰组成，主峰卯日峰，海拔５３０米。传说是“卯日新官儿”天天在山顶打鸣报晓，后来老了就爬在哪里变成了山，身子与山体结合，只剩下鸡冠子突出来形成了此山模样。。这鸡冠山还有一块巨石，酷似一个人站在那儿，披着袍子向远方望，那就是周公„„是历史传说魅力，还是大自然的鬼斧神工，一切不得而知，但这里的奇物景观的确使人流恋忘返。它婀娜多姿，妩媚清秀，它没有任何污染，没有任何娇揉造作，一切显得那么纯朴，那么真实，那么可爱。愿这美丽的阳光，给您带来美好的心情，欢迎您再来观光！
我是家乡小导游（导游词）
桥卧流水人家 亲爱的游客们：
大家好！
欢迎你们来到我的家乡，现在大家来到是我们胡家乡最大的桥——英俊大桥。这座已经有百年的历史了。这个“俊”让你感到非常的雄伟壮观，站在桥上往下看，你会看到一条清澈的水流从桥下流过。这座桥是通往舍岭的交通要道。我们沿桥走过就会来到这绿绿的水田地。这是希望的田野。是家乡人民的水稻的主要产区。游客们我们将前往下一站了。
作文十：《我是家乡小导游(导游词sss)》5300字各位游客，大家好！正值金秋时节，我 们一同来到了美丽的烟台，一起看海。秋天， 烟台的海别有一番景致。这里的夜晚，岸边 灯火璀璨，坐在石级上凝视海面上无尽的黑 暗，感觉很凉爽、舒服。海上的日出很美， 太阳从地平线上慢慢的探出头来，像出嫁新 娘红红脸蛋上绽放着羞涩的笑容 ． 当太阳升 起的时候，云彩从海面上漂散开来，海空整 个变成了血的颜色，空气中弥漫着热烈奔放 的气息，天空渐渐的明亮，海水也由粉红转 成了深蓝，雾气悄悄的从海底飞升，轻轻的 散播在蔚蓝的海空中。 好了，现在就介绍到这儿了，等一下我 们再来欣赏海上日出吧。 我是家乡小导游（导游词） 我 的 家乡 胡家回族 乡，是个 山清 水 秀 的 地 方 ，游 客 们 ，让 我 们 便 开 始 胡 家之旅吧！ 现 在 ，我 们 正 站 在 鸡 冠 山 脚 下 ，鸡 冠 山是九台地区有名的风景之一， 因山形 像 鸡 而 得 名 。山 上 风 景 十 分 美 丽 ，有 许 多奇形怪状的石头，岩石多成黄黑色 色，其中坚硬的石头还形成了一座山 洞，人们传哪里有狐狸居住称“狐仙 洞” ，里 面 有 水 流 过 像 对 水 一 样 。 。每 到 春 天 ，漫 山 遍 野 开 放 着 粉 色 的 杜 鹃 花 ． 成了花的海洋， 站在其中尤如花仙子一 般。 南 邻 松 花 江 ，山 水 相 依 ，风 光 绮 丽 ， 树林众多，是我们家乡的骄傲。
来， 大家品尝一下我们家乡有名山 野 菜 。它 是 一 种 纯 天 然 的 绿 色 食 口 。再 看看农家老人编织的筐、 篓给人以清新 雅致的感受， 它体现出了浓厚的乡土气 息。 游客们， 今天的游览到这里就结束 了， 明天我们继续参观游览清真寺古城 址等地方吧！
我是家乡小导游（导游词） 大 家 好 ，我 是 今 天 的 小 导 游 。我 叫 赵冰鑫， 大家可以叫我赵导。 胡家有 “连 绵 起 伏 的 群 山 ，清 真 寺 的 古 迹 ，树 的 海 洋 ，牛 的 世 界 ”的 美 称 ，今 天 就 由 我 来 为大家介绍我们的家乡胡家。 胡 家 是 一 个 历 史 悠 久 的 古 城 ，景 色 优 美 ，物 产 丰 富 。首 先 我 先 来 介 绍 我 们 的 清 真 寺 ，胡 家 是 回 族 主 要 的 聚 居 地 。全 九 台 市 至 今 发 现 的 古 建 筑 就 ２ 处 ，这 ２
处都在我们胡家回族乡境内， 一是蜂蜜 村 清 真 寺 ；二 是 宝 山 村 清 真 寺 。据《 九 台 文 物 志 》记 载 ：宝 山 寺 约 建 于 清 光 绪 年间，规模不大，均为青色砖瓦结构， 大殿内的北面，悬挂一个“万岁牌” ， 上写“当今皇帝万万岁” 。蜂蜜清真寺 于 光 绪 二 十 四 （ 公 元 １８９８ 年 ） 建 成 。 现在大家眼前的就是蜂蜜清真寺蜂蜜 清真寺。 一进寺门， 就会看见砖瓦门楼。 气势庄严、
巍峨壮观建筑让你变的严肃 起 来 。它 的 工 艺 超 群 。在 正 殿 的 横 槛 上 有 许 多 山 水 画 ，栩 栩 如 生 。有 空 中 云 朵 之 美 ；有 牧 场 放 牛 的 情 景 ，有 伊 兰 教 的 器具之美， 画出浓浓民族特色。 打开门， 你 会 看 见 大 殿 内 非 常 空 旷 ，能 容 纳 ４００ 多人礼拜。北讲堂为小型礼拜兼净身 房 ，内 设 沐 浴 间 。这 里 最 有 名 的 就 是 在 大殿的东南侧这块碑文了， 它是清光绪 二十四年六月初十记上去的。 据 说 ，每 到 有 人 去 逝 或 开 斋 节 时 穆 民 （伊斯兰语回民的意思） 就会都到寺里 来 参 加 活 动 。阿 訇 会 讲 教 义 。诵 读《 古 兰经》 ，穆民也会诵经、礼拜„„还吃 到回民特有的食品“油香” 。 从这座古建筑物清真寺中我们体会 到以回族为代表的民俗文化风情。 在 我 们 胡 家 有 许 多 的 山 ，这 里 里 群 山 环 绕 ，连 绵 起 伏 。有 名 的 有 峨 头 山 、尖 山 、宝 山 、鸡 冠 山 „ „ 站 在 鸡 冠 山 胡 家 乡的美景尽收眼底。 还可看到烟雾笼罩 的松花江。
这 里 还 有“ 牛 的 世 界 ”每 到 集 市 这 里 的 黄 牛 市 场 便“ 哞 哞 ”声 四 起 ，让 你 看 到各种各样的牛。 我 相 信 今 天 的 旅 途 一 定 很 愉 快 吧 。欢 迎你们下次再来这里做客。
我是家乡小 导游（导游 词） 各位游客大家好：
现在我们正来到一回族的农户家。参加 他们的开斋节。回族的三大节日开斋节、古 尔邦节、圣纪节都是宗教节日。伊斯兰教历 九月，所有成年的、身心健康的穆斯林男女 都要履行一个月的斋戒。斋月结束时举行开 斋节，届时人们沐浴净身，施散钱财，听阿 訇讲经，互相道安，祈祷亡人。 开斋节：开斋节回族的重大节日。每年 伊斯兰历 ９ 月是穆斯林的 斋戒之月， 凡 符合条件的穆 斯林男女， 都 要奉行一个月 的斋戒， 白天 不进饮食，一 月结束， 望见 新月，斋戒完 成， 次日即为 开斋节。清晨 起来， 穆斯林们沐浴净身， 换上洁净的衣服， 开始在家中炸油香、馓子。上午，到清真寺 参加会礼。礼拜后，还要向老弱病残和贫苦 之人出散乜贴，因此开斋节又叫“济贫 节”。然后请阿訇为已故的亲人走坟，纪念 亡人。走坟后，走亲访友，相互祝贺，邀请 亲戚乡邻到家，进行款待。回族穆斯林对开 斋节特别重视，庆祝场面十分隆重，所以又 叫“回民过年”。
我是家乡小导游（导游词） 游客们大家好： 今天我们参观的是回族的宗教场所—清真 寺 清真寺是回族穆斯林主要的宗教活动 场所，阿语称“麦斯志德” ，意为“礼拜的 场所” 。但中国历史上对伊斯兰教的“麦斯 志德”则有过不同 的 称 谓。唐代
称“麦斯 志德” 为“礼堂” ，宋代称 “ 礼 拜堂” ，元代称“礼 拜寺” 等，明中叶以来则 通 称 为“清真寺” 。 “清 真” ， 原为普通的名 词，是 纯洁质朴的意思。唐宋时期有名的文人墨客 以“清真”入诗的不少。如唐代大诗人李白 有“韩生信英彦，裴子含清真” ，宋代陆游 《园中赏梅》诗有“阅尽千葩百卉春，此花 风味独清真”等等。伊斯兰教传入中国后， 借用了“清真”一词，并赋于“清真”以新 的含义加以“垄断”专用。如明清之际的回 族学者解释为； “清”指真主清净无染，不 拘方位，无所始终； “真”指真主独一至尊， 永恒常存，无所比拟。从此以后，回族穆斯 林虔诚地称伊斯兰教为“清真教” ，称其寺 院为“清真寺” 。 回族的清真寺职能用途比较广，作用较
大，它既是回族穆斯林沐浴洁身、进行宗教 活动的场所，又是举办宗教教育、传播宗教 常识、培养宗教职业者的讲坛和经堂，还是 回族群众政治、经济、文化、生活以及公益 事业的一个中心。回族穆斯林每日五次礼 拜，每星期五的主麻聚礼以及一年一度的开 斋节、古尔邦节、圣纪节等都要在这里举行 会礼。阿訇平时还要在清真寺给满拉讲学， 给回族群众讲“瓦尔兹（戒劝） ” ，主持婚丧 嫁娶屠宰食用禽畜等有关活动。在动乱年代 和革命战争年代，清真寺曾成为回族群众进 行反抗斗争的重要场地。如清朝回族几次抗 清斗争都是在清真寺里举行仪式的。 １９３６ 年，中国工农红军在宁夏建立的豫海县回族 苏维埃政府，就是在同心县清真大寺举行庆 祝大会的。现在凡是回族聚居的地方，都建 有清真寺。如宁夏回族自治区目前已有大小 清真寺 ２６６６ 座。 回族的清真寺，从建筑风格看有两类： 一类是圆柱拱顶的阿拉伯式建筑，另一类是 具有中国特色的宫殿式建筑。回族的清真寺 院干净卫生，清新宁静，古朴典雅，寺院墙 壁上绘有各种花卉图案，殿门多是古体字 《古兰经》经文浮雕、阿拉伯文匾额、图案 绘画装饰，肃穆庄严，别致壮观。 回族的清真寺其礼拜大殿均为坐西朝 东的方位，整个寺一般都由大殿、望月楼、 宣礼塔、经堂等组成教育讲堂，是整个清真 寺的重要建筑；分前、中、后堂。礼拜堂正 殿和壁龛背向麦加，似示跪拜的朝向，壁龛 的右方有敏拜楼。凡穆斯林入礼拜堂必须洗
大小净和脱鞋，非穆斯林一般不让进去。 回族的清真寺有一套制度。最早在教坊 制度方面，实行的是“三教”制，即有一位 掌教，专门掌握宣传教义、领拜说教、劝导 教民；有一位阿訇辅佐掌教执行教务、专司 教学；还有一位乡老，专管清真寺里日常杂 事
。现在，有些地方已有所突破和改进，如 北方，特别是西北，所有清真寺互不隶属， 每个清真寺都有一个阿訇，管事作主，招收 学生， 开学讲经， 处理本坊的宗教事务活动。 有一个在回族群众中德高望重的乡老，主管 收学粮以及干“尔埋里”等宗教活动的行政 事务工作，每个清真寺还有一位寺师傅，在 清真寺沐浴堂烧水，斋月敲梆子等，为众人 服务。现在清真寺里的阿訇，由于教派和门 宦不同，实行不同的方法，有的是委任制， 多数是选聘制。聘任期为一年，一年满后可 以连聘。这种方法比较民主，群众如果对某 一阿訇不信任可以解聘，另请高明。大一点 的清真寺还成立了寺管委员会。大事由寺管 委员会讨论决定 我是家乡小导游（导游词） 回族风俗习惯 一、主要习俗 回族的生活习俗与究用 牡丹花水（沸水），要当着客 人的面，将碗盖 揭开， 放入茶料， 然后盛水加盖， 双手捧递。 喝茶时，边刮边喝边添水。除喝 清茶外， 还饮用一种不用茶叶的茶，叫绝， 并退还礼物；如果还需进一步了解，则托词 延缓几天给话，一般在媒 人第三次上门时， 要作决定，如同意，女方父母就给媒人明确 表示，并提名点定另 ２ 位媒 人，加原提话 的媒人共为四大媒人。然后由男女家请四大 媒人共商下聘定亲事宜。定亲礼 随男家心 意，一般是 ４ 套衣服。８０ 年代，多是 ８ 块布 料。定亲后，通过媒人串连决定送大礼 和 结婚日期。大礼由女方提出礼单，通过媒人 与男方家反复相商确定，在送大礼时决定结 婚日期。然后男女一同去领结婚证。结婚前 二三日， 媒人给女方家送催妆（一般为一套棉 衣）。 结婚这天，男女家都要搭喜棚，招待亲 友。 上午女方家先给新娘绞脸（即把新娘脸上 额 前的毛发除去），再打扮一新，然后打发 新媳妇的弟弟或者小侄儿到男家新房门上 去钉门 帘（表示女方己准备好，即将发亲）。 这时，新女婿由陪女婿（伴郎）及至亲好友约 １０ 多人， 前往女方家娶亲，娶亲队伍到女 方家后，先认亲，然后由阿訇念面是查看妇女是否怀有身 孕， 以免酿成不必要的纠纷。
１９５０ 年国家颁布《婚姻法》后，嫁娶习 俗发生了较大变化。现在男女青年多自由恋 爱， 但在婚礼形式上仍然保留着传统风俗。 七、命名 焉耆回族无论男女，每个人都有一个克番坟， 回家举行宰牲仪式。 宰 杀的牛、羊、驼肉不能出售；除自己食 用一部分外，分送亲友和贫穷的人。吃完肉 后，要把骨 头埋在干净的地方。根据伊斯 兰教义宰牲可以 １ 头牛抵 ７ 只羊或 １ 只骆驼 抵 １２ 只羊。 （三）圣纪节先知穆罕默德的生日与逝世 之日，都在回历三月十二日，因此习惯上把 圣纪和圣忌合并纪念。这天，穆斯林们聚集 在清真寺里冰浴，诵《古兰经》赞圣，阿訇
要讲述穆圣的功绩、品德，之后清真寺施散 油香。
我是家乡小导游（导游词） 坝上水库 Ｈｉ，欢迎来到我们旅游集团， 大家可以叫我闫 导。 我们胡家乡虽然不怎么大，但也是山清 水秀，也有许多名胜古迹。第一站就是和水 有关。 这就是宝山下的大水库。这里的景色非常优 美，水库的四周都是小山包，小山包上有墨 绿色的松树，也有刚发芽的松树。小山包上 还有嫩绿的小草，这些绿色倒映水中不像一 块碧玉。这才叫山水相依呢。大家感觉到了 吗？微风吹着水面，荡起一道道波纹，还有 点朦朦胧胧的， 真是 “潭面无风镜未磨” 呀！ 水库里还有许多的鱼，请游客们钓鱼吧。
我是家乡小导游（导游词） 亲爱的游客们： 欢迎你们来到我的家乡—九台市胡家回 族乡。这里山清水秀，良田肥沃。 现在我们就站在鸡冠山脚步下。这里的风 光秀丽。它位于胡家回族乡周家村，距九台 ５４ 公里，该山形似鸡冠，由三座山峰组成， 主峰卯日峰，海拔 ５３０ 米。传说是“卯日新 官儿”天天在山顶打鸣报晓，后来老了就爬 在哪里变成了山，身子与山体结合，只剩下 鸡冠子突出来形成了此山模样。 。这鸡冠山
还有一块巨石，酷似一个人站在那儿，披着 袍子向远方望，那就是周公„„是历史传说 魅力，还是大自然的鬼斧神工，一切不得而 知，但这里的奇物景观的确使人流恋忘返。 它婀娜多姿，妩媚清秀，它没有任何污染， 没有任何娇揉造作，一切显得那么纯朴，那 么真实，那么可爱。愿这美丽的阳光，给您 带来美好的心情，欢迎您再来观光！
我是家乡小导游（导游词） 桥 卧 流 水人家 亲爱的游客们： 大家好！ 欢迎你们来到我的家乡，现在大家来到 是我们胡家乡最大的桥——英俊大桥。这座 已经有百年的历史了。这个“俊”让你感到 非常的雄伟壮观，站在桥上往下看，你会看 到一条清澈的水流从桥下流过。这座桥是通 往舍岭的交通要道。我们沿桥走过就会来到 这绿绿的水田地。这是希望的田野。是家乡 人民的水稻的主要产区。游客们我们将前往 下一站了。