蚂蚁报恩读后感（一）
今天，我读了《蚂蚁报恩》，里边讲：鸽子救了蚂蚁一命，蚂蚁为了报恩保全了鸽子的性命。
动物尚且知道报恩，那我们人类呢？
曾记得在幼儿园时，老师教我认，说，读，写。教育我能好好学习，长大能做大事业。但现在我学习不太努力，背书背不流畅，真感到对不起幼儿园的老师对我的希望。尤其是张老师对我的爱和希望。那是一次音乐课上，张老师为了让我的嗓子休息一下，唱出更甜美的歌声，就叫我过来，偷偷地给了我三颗大草莓，并没有给别的小朋友。多么令人难忘的师爱啊！
从现在起，我一定要努力学习，报答恩师！
蚂蚁报恩读后感（二）
这篇文章写了一只蚂蚁被风吹落到池塘里，树上的鸽子把树叶丢到池塘里救了它；过了很久，猎人用枪瞄准了鸽子，蚂蚁看见了，便爬到猎人的脚上，狠狠地咬了猎人一口，猎人痛的叫了起来，便把子弹打歪了，使鸽子逃过一劫。
天下本不乏爱，只要你爱别人，就会得到别人的爱。鸽子救了蚂蚁，蚂蚁帮了鸽子。在生活中，我们应该学会回报别人。
蚂蚁报恩读后感（三）
在周末里，我读了小学阅读里面的，《蚂蚁报恩》。
在一个炎热的夏天，有一只小蚂蚁被风刮到了池塘里，性命危在旦夕。树上的鸽子看到了这个情景，说：“好可怜啊！去帮它吧！”鸽子连忙将叶子丢进池塘。
蚂蚁爬上叶子，叶子漂到池边，蚂蚁便得救了。“多亏鸽子救助啊！”蚂蚁始终记得鸽子的救命之恩。
过了很久，有猎人来了。猎人用枪瞄准了树上的鸽子，但是鸽子一点儿也没有察觉。（ｍ．ｌｚ１３．）这是，蚂蚁爬上猎人的脚，狠狠地咬了一口。“哎呀！好痛啊！”猎人一痛。就把子弹打歪了，鸽子就这样逃过了一劫。
读了这篇文章之后，我明白了一个深刻的道理，而这个道理能受益我一生，人也要知恩图报啊！
蚂蚁报恩读后感（四）
今天我读了伊索寓言中《蚂蚁报恩》的故事，使我感触很深。
故事讲了：在一个炎热的夏天，一阵风骤起，一只小蚂蚁被这突如其来的狂风卷进了池塘里。恰巧被一只池塘边觅食的鸽子看到了，鸽子非常着急，这时它急中生智迅速地衔起一片树叶扔进了池塘里，蚂蚁在这危难之时紧紧地抓住了这片树叶伏在了树叶上面，在鸽子的帮助下蚂蚁幸运地得救了。从此小蚂蚁始终念念不忘鸽子的救命之恩。
一天一个猎人看到了在树上咕咕唱着歌谣的鸽子，猎人就用猎枪瞄准了鸽子，然而，就在这千钧一发之际，小蚂蚁看到了这个紧迫的情景，立即在猎人的脚趾上狠狠地咬了一口，这时猎人疼得手颤抖了一下，子弹幸好没有落在鸽子身上而是打偏在了地面上。就这样，蚂蚁在鸽子危难之时用自己的勇敢拯救了鸽子的生命。蚂蚁回报着鸽子的救命之恩，鸽子感恩着蚂蚁的救助之情。
这个寓言故事深深地感动着我，我想：蚂蚁知恩图报，我们也要珍惜在学习、生活中所获得的关爱之情。作文班老师曾经在话题作文中讲到：“送人玫瑰手有余香，懂得感恩是我们民族的传统美德”。
是啊！当我们生病的时候，是妈妈无微不至地照顾着我们，我们心里就会有感动；当我们在学习上遇到了难题的时候，是老师耐心地辅导我们，我们心里就会有感动；当我们不开心的时候是同学给予了我们友情的快乐，我们心里就会有感动。每一天我们都沐浴在爱的海洋中，感受着爱、感动着爱。
记得，苹果学园作文班王萍老师写的一篇演讲稿范文中，有过这样一句话：“感恩就会懂得爱，懂得爱才会给予爱、回报爱！”我们要努力学习做一名品学兼优的好学生，用行动来报答父母的爱、老师的爱、同学的爱、祖国的爱，做一名拥有感恩情怀的中华好少年。
＊ 别惹蚂蚁读后感
＊ 观察蚂蚁的日记
＊ 蚂蚁的生存哲学
作文二：《《老鼠报恩》读后感》300字《老鼠报恩》读后感 今天，我读了一篇——《老鼠报恩》的故事，故事是这 样说的：狮子好不容易有了个休息的机会，便躺下来小睡一 会，不曾想到被一只老鼠给打扰了。狮子很生气地把老鼠按 在地上。老鼠害怕极了，还说如果能放了它，他会来报答狮 子的不杀之恩。狮子哈哈大笑，心想你这么个小东西能报什 么恩呀！ 狮子本就没有杀老鼠的意思， 于是就把老鼠给放了。 事情就是这么巧，没过多久，狮子被猎人的陷井捕获，狮子 大喊大叫也没有同伴来帮忙。就在这时，老鼠用它锋利的牙 齿一点一点咬断绳子，狮子得救了！ 从这件事中我知道了：我们同学要团结在一起，不要为 一点小事吵架。不要欺负弱小的同学。在你有困难的时候那 些看起来弱小的同学是会帮助你的。
作文三：《《蚂蚁报恩》读后感》300字在周末里，我读了小学阅读里面的，《蚂蚁报恩》。
在一个炎热的夏天，有一只小蚂蚁被风刮到了池塘里，性命危在旦夕。树上的鸽子看到了这个情景，说：“好可怜啊！去帮它吧！”鸽子连忙将叶子丢进池塘。
蚂蚁爬上叶子，叶子漂到池边，蚂蚁便得救了。“多亏鸽子救助啊！”蚂蚁始终记得鸽子的救命之恩。
过了很久，有猎人来了。猎人用枪瞄准了树上的鸽子，但是鸽子一点儿也没有察觉。这是，蚂蚁爬上猎人的脚，狠狠地咬了一口。“哎呀！好痛啊！”猎人一痛。就把子弹打歪了，鸽子就这样逃过了一劫。
读了这篇文章之后，我明白了一个深刻的道理，而这个道理能受益我一生，人也要知恩图报啊！
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二年级：李婷
作文四：《《老鼠报恩》读后感》200字［《老鼠报恩》读后感］
《老鼠报恩》读后感
我看的一本《伊索寓言》中，我最喜欢的一个故事是《老鼠报恩》，《老鼠报恩》读后感。
故事主要讲了：在狮子睡觉的时候，一只小老鼠把它吵醒了，狮子生气的要把小老鼠吃掉。小老鼠害怕地说：“只要你放了我，我就一定会报答你。”狮子轻蔑地哈哈大笑，它虽然不信小老鼠的话，但是还是把小老鼠放走了。
我认为故事中的这个小老鼠是一只懂得感恩的老鼠。我们应该学习它知恩图报的精神，
这个故事告诉我们：无论你多强大，也不要骄傲自大。尺有所短，寸有所长，大家要互相学习对方的长处，要弥补自己的短处。大家应该团结起来，互相帮助，共同进步，学会感恩。
作文五：《漂母与韩信--感恩与报恩的联想》2300字漂母与韩信－－感恩与报恩的联想
刘文瑞 原创 ｜ ２０１２－１１－０９
韩信当年落魄时，连饭都吃不上，曾经在一个亭长家里混饭，结果亭长老婆故意提早吃饭，以冷灶白眼逼走了他。有一位漂洗棉絮的妇女，出于好心，接济没饭吃的韩信，一连数十日，韩信的饭食都来自这位漂母。有可能是感受到亭长夫人与漂母的做人差别太大，韩信一时头脑发热，夸下海口，说他将来要重重报答漂母。没想到，漂母把韩信狠狠责骂了一顿，说：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”（《史记·淮阴侯列传》）这一责骂，对于韩信后来的发迹具有重要意义。
人们常说历史不能假设，但从管理的角度看，带有假设的历史更有趣，更能反映出行为选择的不同后果。如果我们的历史学家学会假设，那么，就有可能早日走出“历史必然性”的迷宫。假如那位漂母不是责骂韩信，而是好言劝慰，让韩信不要为吃饭担心，有她在就不会让韩信饿肚子，韩信会是什么反应？假如漂母从一开始就居高临下以恩人自居，教导韩信要知恩图报，韩信又会怎么想？之所以做这样的假设，因为我们当代的管理中不乏看到这样的假设变成事实。
漂母的行为立足于一个非常重要的准则：施恩不图报。一旦施恩图报，这就不再是善行，而是投资。作为管理者需要区分善行和投资的区别，这也正是现代企业必须把慈善行为和经营行为区分开来的理由。有的企业热衷于进行一些目的在于强化员工回报的感恩活动。不可否认，这些感恩活动对于改善企业氛围、调整人际关系、激发员工的努力都有积极作用。然而，企业领导人必须明白，感恩不是交易，一旦施恩的出发点是追求回报，就会恩义尽失。即便期望的是非经济的回报，也是同理。当然，你仍可以把这种交易带来的回报称为感恩，用什么词汇无关紧要，紧要的是词汇的意蕴。把追求回报的行为称为施恩并不罕见，现实社会中有不少父母对子女就是这样施恩的，但是，即便是父子母女，这样的施恩也不可能增进亲情，亲情建立在没有回报的基础之上。作为企业，施恩图报的活动，不过是给交易行为戴上了情感的面纱，其真实内涵是利害计算。
即便施恩不图报，也要注意不能用自己的同情心理激活对方的依赖心理。有些感恩活动，
并不期望回报，却期望受恩者对施恩者的依附和顺从，家庭中这种现象尤其多见。不少父母，对青少年的青春期叛逆十分头痛。但从另一角度看，没有青春期叛逆，子女就是永远长不大的孩子，甚至在成人后也会变为啃老族。假如漂母的经济条件允许，以不求回报的想法把韩信的饮食大包大揽下来，韩信就很有可能不去自我奋斗，甚至会失去自主自立的欲望。那么，不要说建功立业，一旦漂母不能供给或者离开之后，韩信自己的生存都存在困难。人工豢养的动物会失去野外生存的能力，甚至不会觅食，就是这个道理。从漂母对韩信的责骂来看，她虽然施恩不图报，却深知豢养会产生废物。所以，她以责骂刺激韩信去“自食”，去做“大丈夫”，而不是仰人鼻息。
作为企业，经营者应该清楚，如果对员工采取豢养式的施恩，那么员工就会失去独立性。失去独立性的员工虽然听话，却不能建立属于自己的事业心。很多领导都喜欢依附性强的下属，而依附性会弱化自己的责任心。没有自己事业心的员工，最好的情况下也只是完成与企业之间的交易；缺乏责任心的员工，则在完成交易时也会偷工减料，更谈不上有所创新。而没有创新的交易会使边际效益递减。企业的性质决定了它不可能豢养“废物”，而员工认为企业养活自己是天经地义。由此而产生各种矛盾，甚至发展到“恩断义绝”。领导人对员工的不满，个人对组织的不满，往往就是这样形成的。
另外还要指出，由于“恩”和“养”的程度不同，所以从依附到独立、从“贵人相助”到自强不息，不是黑白分明的两极，而是一个连续谱。现实中的施恩与交易，是在“豢养”和“图报”之间移动的，呈现出一种互相交错、强弱变化的图景，所以，在多数人身上，反映出的是依赖和自立、求助和自强之间的程度差别。一般来说，那些只抱怨外部条件而意识不到自身责任、责怪政策与他人的问题而放弃自身努力的人，多多少少都有程度不同的上述因素在内。上世纪７０年代，曾经有一位吃救济成瘾的人，守着救济粮等别人帮他加工而最后冻饿死亡，这毕竟属于极为个别的现象，然而，抄袭了文章却抱怨政策逼良为娼，踢球输了却指责场地有问题，考试成绩不好却认为考场太黑，工作业绩太差却痛骂业绩优秀者，类似的现象并不鲜见。凡是这种现象，都是一种不当的恩养体系造成的期待恩赐心理在作怪——哪怕当事人并没有意识到。民间俗语“升恩斗仇”就是说的这种心理：当给一个人施舍一升米时，你是恩人；当你的施舍增加到一斗米时，你是仇人。“恩将仇报”不仅仅是一种人格的堕落，而且是一种博弈的均衡漂移。
把韩信与漂母的关系转化为企业关系，在进行类似于感恩活动的时候，管理者要注意的是：首先，恩和报的关系，要依据慈善与交易的不同性质来确定；其次，施恩不能追求增强员工的依附心理，而应激发员工的自强心理，起码要做到与培育员工的自主自立措施配套；最后，施恩的尺度要把握恰当，既不能刻薄寡恩，也不能滥无边际。当然，施恩要有回报，但这种回报是出于受恩者的自觉，而不是施恩者的强求。
施恩会产生影响力，而影响力会有不同的方向。麦克利兰的《权力的两面性》一文，曾经分析了好权力和坏权力，好权力能增强追随者的自信，坏权力会强化对追随者的控制，这种对权力的分析思路，同样可以用于施恩。
附：网络段子：乞丐到小王家乞讨，他给十块，第二天乞丐又去，又给十块，持续两年。一天只给五块，乞丐：以前给十块，怎么现在给五块？小王：我结婚了。乞丐一巴掌打过去：妈的，你竟拿我的钱去养你老婆？启示：当提供免费服务让客户成为一种习惯，这种服务就不再是优势，而是劣势。
作文六：《《史记·淮阴侯列传》读后感--从胯下之辱看韩信的忍让》500字《史记·淮阴侯列传》读后感－－从胯下之辱看韩信的忍让
淮阴侯韩信和酂侯萧何、留侯张良并称“汉初三杰”，是汉高祖刘邦手下的三位开国功臣。特别是淮阴侯韩信，在协助刘邦平定天下的战斗中，出谋划策，攻无不克，战无不胜，表现出卓越的军事才能。。’众辱之曰：‘信能死，刺我；不能死，出我袴下。’于是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”无赖屠户当众侮辱韩信，韩信为何不杀他，而选择“俛出袴下”，受众人耻笑呢？韩信当真怯懦了吗？难道他就真的愿意忍受这胯下之辱吗？ 我掩卷沉思。
井陉口背水一战，韩信统率全军与二十万赵军殊死奋战，刀光剑影，血雨腥风，韩信驰骋于千军万马之中，指挥若定，大将风度，何曾有一丝惧色！而在一个无赖屠户当众羞辱他的时候，却表现得如此胆小、怯懦、甘受侮辱，这不是与背水一战的韩信截然相反吗？ “俛出袴下”其实是韩信在深思熟虑后作出的选择。韩信“孰视之”，既不是估量自己如何与屠户争斗，更不是害怕斗不过屠户，他想的是倘若杀了这个屠户，不过举手之劳，杀一无赖而抵命，算不得什么英雄好汉，充其量只是与屠户一般见识的好斗莽汉罢了，自己的雄才大略又如何实现呢？所以，韩信宁受屈辱，不与之相争。
作文七：《蒙古野驴报恩记读后感》800字蒙古野驴报恩记读后感
《蒙古野驴报恩记》读后感
动物是人类的朋友他们是人类的好帮手、好朋友。我们不应该伤害它们而是爱护它们我们同住在一个星球应该互相帮助。
双休日我在家看到的一篇文章名字叫做《蒙古野驴报恩记》。文章讲述了一个叫乌云巴图（简称巴图）的蒙古族牧民。他一次在回家里上以外的看到了绝迹多年的蒙古野驴为了争夺配偶权打斗。一头个头较小的公驴受了伤而另一头公驴并没有放过他。巴图吓跑了其它驴救了他。巴图把他带回家照料给了他起了一个名字——巴特尔。不久巴特尔恢复了巴图一开始想把他放回草原可是巴特尔总是回到他家中就是不走。于是巴图就把他留下了。经过一个冬季巴特尔长的高大肥壮了。２００４年４月７日巴特尔突然跟着另一群野驴离开了巴图以为巴特尔想自己的同伴了。１２月时巴图在牧场周围发现了４头驴。其中一头就是巴特尔其它是母驴。２００６年７月两头母驴生下了两头小驴。有不少人来观看。２００７年晚上有三名年轻人偷偷的来抓一头小驴。一开始他们提出买但是被拒绝为了得到小驴他们大打出手巴图寡不敌众突然巴特尔带着其它三头驴冲过来又踢又咬赶走了三人。巴图为了野驴的安全花了重金装上围栏。２００７年９月又多了两头小驴现在巴图的草场上成了蒙古野驴的家园他也远近闻名一些年轻的牧
民自发帮助巴图巴图的行为增强了人们保护动物的意识。
动物是通人性的就像文中的巴特尔一样在主人受伤的时候救了他。这么好的伙伴我们为什么伤害它们？一些动物的毛皮固然会给我们带来不少金钱但是我们不能见钱眼开因为钱而出卖了自己的良心。动物在很多时候都帮助过我们我们不能伤害他们。文中的三个青年是可耻的就是为了自己的腰包里多几个钱而对无辜的野生动物痛下杀手我们应该杜绝这种行为无数生灵就是应为在不法分子这种行为下走向灭亡的。有人说人类是生物链的顶端可是如果没有动物的帮助人类又是如何发展到今天的呢？古代人们用马做交通工具、用猫来抓老鼠、用猎狗协助捕猎通过养狗来帮助看家在有些国家大象也是人们的助手。人类通过动物来帮助自己更好的生活；动物通过帮助人类来换取住宿和食物。这样互相帮助不是很好
为什么要杀死自己的伙伴这样人类最终会受到惩罚的。我们要爱护动物！
作文八：《《蚂蚁报恩》读后感300字》1200字《蚂蚁报恩》读后感
在周末里，我读了小学阅读里面的，《蚂蚁报恩》。
在一个炎热的夏天，有一只小蚂蚁被风刮到了池塘里，性命危在旦夕。树上的鸽子看到了这个情景，说：“好可怜啊！去帮它吧！”鸽子连忙将叶子丢进池塘。
蚂蚁爬上叶子，叶子漂到池边，蚂蚁便得救了。“多亏鸽子救助啊！”蚂蚁始终记得鸽子的救命之恩。
过了很久，有猎人来了。猎人用枪瞄准了树上的鸽子，但是鸽子一点儿也没有察觉。这是，蚂蚁爬上猎人的脚，狠狠地咬了一口。“哎呀！好痛啊！”猎人一痛。就把子弹打歪了，鸽子就这样逃过了一劫。
读了这篇文章之后，我明白了一个深刻的道理，而这个道理能受益我一生，人也要知恩图报啊！
【每日写作指导：常见作文写作方法——学生必读】
１、展开想象法
【特点】
描写人物肖像，可以根据人物外貌的特点，想象他的过去，进一步说明人物具有这些外貌、衣着、打扮的原因；也可以根据人物外貌的特点，想象他未来，进一步塑造人物的形象。采用展开想象法描写人物肖像，要注意合理地想象，即作者的想象要有依据。这样，读者看了以后就会信服。
２、比较描写法
【特点】
有比较才能有鉴别。所以比较是反映人物特点的一种好方法。采用比较描写法，可以写出人物外貌与众不同的地方，这样读者看了以后就会留下深刻的印象；也可以写出人物的神情、态度与别人不同的地方，这样可以充分反映人物的性格特点。要注意客观地进行比较，不要故意贬其他人。
３、人物漫画法
【特点】
漫画是用简单而夸张的手法来描绘生活时事的图画。一般运用变形、比拟、象征的方法来达到尖锐的讽刺效果。（ｎｅｘｔ８８）在描写人物肖像时，有时对人物的某一特点进行夸第描写，以充分反映人物的性格特点，往往能取到意想不到的效果。采用人物漫画法时，要注意夸攻得适当、合理，这样读者看了有真实感。人物漫画一般用于对人物的贬斥或讽刺。
４、自我介绍法
【特点】
要描写自己，首先要正确地认识自己，既要看到自己的优点，也要看到自己的不足。这样自我介绍时，就能做到实事求是描写自己，做到既不吹牛，也不自卑。要正确认识自己，还要知道别人怎样看自己，因此在平时要经常留心老师、父母、同学对自己的评价和议论。其次，描写自己要抓住自己的最主要特点写。要对自己的过去进行回忆，找出自己的优点和缺点，然后抓住最主要的写。
５、结合时代法
【特点】
时代不同，人物的外貌特点不同。例如清朝的男子，脑后都有一根长辫子；现代的男子一般是理西发或小平头。时代不同，人们的衣着打扮也不一样，旧社会的人穿着长袍、马褂；现代人穿中山装、甲克衫等等。描写人物的肖像，要反映时代特色。人们生活的地域不同，生活习惯不一样，外貌、衣着、打扮也不一样。少数民族的打扮与汉族的打扮就大不一样。所以描写人物的肖像还要注意地域性。采用结合时代法描写人物肖像时，要把人物最具有时代特征和地域特点的外貌、衣着、打扮、形态描写出来。
作文九：《根的读后感》4400字读《根》有感
回顾美国历史，以最敏感的黑人问题为题材的作品已形成了一个专门的类别，影响最大
的有有《汤姆叔叔的小屋》、《飘》以及这本书《根》，与前两部不同的是，《根》是完全以黑
人的生活为主要情节且以黑人为主人公的作品，具有开创意义。 “从头道来”，从“根”挖起，以一代一代黑人的命运，以他们的苦难与追求，雄辩地展
示了主题，同时赋予了这部作品以史诗的光辉。从西非冈比亚河上的嘉福村，到作者以第七
代金特人的身份追述他的祖先们在美国这块土地上所经历的苦难。这条根也是所有美国黑人
之根的代表与象征。
对于一个以前很少了解非洲部落生活的我，不能不说康达·金特之前那一段淳朴和谐的
生活对我充满了吸引。那播种和丰收季节的歌舞与祈祷，篝火前的长老议事会，森林中的男
子成年典礼„„人与人之间的关系优雅、和谐、自如；而晨雾荡漾的肯必·波隆河上，独木
舟划破了平静的水面，惊醒了狒狒，惊散了野猪，林间百鸟鸣啭，河上苍鹭齐飞„„多么和
谐的自然。
但当康达·金特被套上铁链装上运奴船驶离了嘉福村，我合上了书，不想再看下去。因
为实在难以想象，这个变化带给亲人怎样的悲痛欲绝！一个人，突然之间失去了自由和尊严，
远离了自出生以来的所有亲人、生长环境，更重要的是，不再有知晓一切消息的权利，那种
感情是绝望一词所代替不了的。 康达的反抗从一开始就带着悲剧的色彩。他目睹了同伴的挣扎、患病和死亡，他经历了
地狱般的旅程，经受了濒临死亡的痛苦，到达他从未知晓的陌生之地。成为历史悲剧的一份
子。嘉福村的一切在一步步远离之后，却一点一点深刻起来。康达的反抗从未停止。这是毋
庸置疑的。
读书的过程，是痛苦的体验过程。当我们为书中的主人公落泪时，这种感情就已经掺杂
了个人的种种体验。虽然历史的脚步从未停止，但悲剧似乎一直在重复，尤其在１８、１９世纪
的欧洲和美洲大陆。无数的黑人被掳走，刚刚建立起来的亲情被生生的撕裂，文明的白种人
在生离死别面前毫无羞耻感，貌似人的感情是以肤色区分，而不是以生理特征来区分。上帝
造人时所立下的规矩只在白种人这里有效，黑人及他们的混血后代无权享用造物主的恩泽。
今天，站在２１世纪的文明之中回想大西洋中无数运奴船在风浪中颠簸，无数人类的感情脆弱
如纸，不及一提。而事实上，《根》所要表达的两种文明在我看来不相上下。 尽管黑非洲的
文明发展缓慢，但并不影响各类情感的深度。康达的母亲勤劳，善良，在康达成人后， 母爱的深沉转化成自豪，她愿意看到长子的成长，但也会因为儿子渐渐独立而失落。这
是所有养育过孩子的母亲共同的感受。而父亲总是那么内敛，他一声不响的为儿子准备了每
一阶段的礼物。作为人，他们独立、个性。 当康达在美洲大陆重新建立了家庭，当他知道绝无机会再回到家乡，他却从未忘记过那
里。他多年后对妻儿吐出那已经似乎很遥远的故乡的语言时，他知道其实自己的心从未离开
过嘉福村晨曦的炊烟，肯必·波隆河上的独木舟„．．．他的后代从片言只语中搜索着祖先的伤
感，遥远的嘉福村也在逝去的历史中追寻着离散的亲人：他曾经存在过，是他们的一份子。
语言，于是充当着他们之间割不断的桥梁。就有了后人们一代代不断重复着的话语：有个叫
“金塔”非洲人，他把吉他叫做“可”，把弗吉尼亚的一条河叫做“肯必·波隆河”„„ 从
人类共性的角度来说，白人与黑人的感情没有两样，失去子女与失去父母的白人不比黑人悲
伤多少。相反，对于那个更单纯地方的人来说，子女对父母来讲更重要。那是生命的一部分，
是生存的资本；而另一个地方，一个由坚船利炮与暴力血腥组合成黑人的人间地狱，进步与
落后在冲突中将人性的善恶重新演绎！篇二：《根》读后感 ｒｏｏｔｓ ｂｙ ａｌｅｘ ｈａｌｅｙ
ｒｅｖｉｅｗ ｂｙ ｂｅｔｈ ｌ．， ｃａｔｔａｒａｕｇｕｓ， ｎｙ
ｉｔ ｂｅｇｉｎｓ ｗｉｔｈ ａ ｃｈｉｌｄｓ ｂｉｒｔｈ ｉｎ ａｆｒｉｃａ． ｈｉｓ ｐａｒｅｎｔｓ ｎａｍｅ ｈｉｍ ｋｕｎｔａ ｋｉｎｔｅ， ａ ｓｔｒｏｎｇ，
ｐｒｏｕｄ ｂｏｙ ｗｈｏ ｌａｔｅｒ ｉｎ ｌｉｆｅ ｉｓ ｋｉｄｎａｐｐｅｄ ａｎｄ ｔａｋｅｎ ｔｏ ａｍｅｒｉｃａ ｔｏ ｂｅ ｓｏｌｄ ｉｎｔｏ ｓｌａｖｅｒｙ．
ｒｏｏｔｓ ｆｏｌｌｏｗｓ ｈｉｓ ｃｌａｎ ｔｈｒｏｕｇｈ ｓｅｖｅｎ ｇｅｎｅｒａｔｉｏｎｓ， ｅｎｄｉｎｇ ｗｉｔｈ ａｌｅｘ ｈａｌｅｙ ｈｉｍｓｅｌｆ．
ｔｈｅ ｂｏｏｋ ｔｅｌｌｓ， ｉｎ ｆａｓｃｉｎａｔｉｎｇ ｄｅｔａｉｌ， ｔｈｅ ｌｉｖｅｓ ｏｆ ｋｕｎｔａ ｋｉｎｔｅ， ｋｉｚｚｙ ｗａｌｌｅｒ， ｃｈｉｃｋｅｎ
ｇｅｏｒｇｅ ｌｅａ， ｔｏｍ ｍｕｒｒａｙ， ｗｉｌｌ ｐａｌｍｅｒ， ｓｉｍｏｎ ａｌｅｘａｎｄｅｒ ｈａｌｅｙ， ａｎｄ ｆｉｎａｌｌｙ， ｔｈｅ ａｕｔｈｏｒ．
ｔｈｒｏｕｇｈｏｕｔ ｔｈｅ ｂｏｏｋ， ａｆｒｉｃａｎ ｃｕｌｔｕｒｅ， ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｔｈｅ ｃｕｌｔｕｒｅ ｏｆ ａｍｅｒｉｃａｎｉｚｅｄ ｓｌａｖｅｓ，
ｉｓ ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄ． ｏｎｅ ｐａｒｔ ｏｆ ｔｈｅ ｂｏｏｋ ｔｈａｔ ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｇｒａｂｂｅｄ ｍｙ ａｔｔｅｎｔｉｏｎ ｉｓ ａ ｖｉｖｉｄ，
ｈｅａｒｔ－ｗｒｅｎｃｈｉｎｇ ｄｅｓｃｒｉｐｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｍｉｄｄｌｅ ｐａｓｓａｇｅ， ｄｅｓｃｒｉｂｉｎｇ ｔｈｅ ｈｏｒｒｏｒｓ ｔｈａｔ
ａｆｒｉｃａｎｓ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ ｏｎ ｔｈｅｉｒ ｔｒｉｐ ｉｎｔｏ ｂｏｎｄａｇｅ． 《魔鬼的三根金发》读后感 幸运儿真的很幸运，在强盗和魔鬼女管家的帮助下顺利地完成了任务，娶到了公主。而
凶残、贪婪的国王得到了应有的惩罚。 这个故事告诉我们，有的时候我们看人不能只看外表，不能只看贫穷富贵，一定要看清
人的品质。很多人出生贫苦但经过后身的努力一样能够拥有美好的梦想而努力奋斗，虽然这
一些都并不是那么容易，但是上帝一定会给好人应有的回报，不经历风风雨雨，不吃尽酸甜
苦辣，怎能有快乐幸福。老人说：“先苦后甜”正是这样。篇四：读《根》有感 读《根》有感
读了《根》这篇短文，我对根和根的品质有了很深的了解。 根它给叶子以无限生机，给花朵以青春活力，它将自己的生命无私地献给了大地！它千
姿百态，硕果给人间美的享受！ 也许有人不屑一顾地说：“根实在不美，自甘被埋没，真是愚昧极了。”我觉得这样的理
解未免太浅薄！如果没有根在泥土里拼命地吸收养料，就不会有无限生机的叶子，青春活力
的花朵。根虽然埋在地下，样子很古怪，但它不雅的外表却包藏着一颗高尚美丽的心。 我由根的品质联想到了，在生活中，也有许多有着根那样品质的人。比如：清洁工，他
（她）们默默无闻，无私奉献，用自己勤劳的双手，为我们打造了一个良好的生活环境。如
果没有他们，我们的生活环境就不会有这样整洁干净。还有那些守护在祖国边疆的军人们，
他们像根一样，用青春，甚至是用生命保卫着祖国。如果没有他们，我们就不会过上这样安
宁的日子，这样美好的生活。其实还有许多有着根一样品质的人，老师、警察等等。 第十一根红布条读后感 麻子爷爷安静地去了，独角牛也随他而去，他那只独角朝天竖着，拴在它角上的第十一
根鲜艳的红布条，在吹来的风里飘动着？？ 《第十一根红布条》一听这名字，不由得就会浮想联翩，到底发生了什么故事？主人公
又是怎样的人？看完后，我的心弦紧紧地绷着，欲断欲裂，麻子爷爷一路走好啊！故事发生
在一个村庄里，有一个麻子爷爷，在别人眼中，他是一个冷酷、古板，令孩子们感到可怕的
老头儿。他还有一头牛，是一头独角牛。由于那个村子大河小沟纵横交错，家家开门就是水，
村里常常发生孩子溺水事故，救人的唯一办法就是把孩子放在牛背上，让牛驮着孩子围着稻
场跑，直到那孩子吐出一口水为止。在此之前，麻子爷爷和他的独角牛已经救了十个孩子，
根据当地风俗，牛角上应该系上十根红布条了。就在麻子爷爷快要淡出人们生活的时候，亮
仔落水了，老得整张脸像树皮的麻子爷爷牵着他的牛赶到了，“哇——”地一声，孩子得救了。
麻子爷爷终于累倒在大树旁，永远地离开了。那系在牛角上的第十一根红布条仿佛在诉说？？ 麻子爷爷是个善良、慷慨并且乐于助人的老人，他的内心是柔软的而丰富的，是周围的
环境、人才使他变得冷漠。而在我们身边，也有许许多多需要我们关心、爱护的人，不要用
冷眼相待，只有我们用如阳光般的爱才能融化他们内心的积雪。还有要常常怀着感恩的心来
感激帮助过自己的人。这就是书给我的真谛。
记得曾经在一本杂志上看过一篇文章，作者在一家报社上班，报社里每天都有大量的废报纸和杂志，每天傍晚都有一个老太太，衣衫褴褛，佝偻着背来收报纸，每次还要把夹在报纸堆里的杂志挑出来，另堆一叠，价格一点点区别嘛，作者与同事们都认为她是一个斤斤计较的人，便总是冷眼相待。有一次，作者去了一个偏远的山村小学，竟在那儿发现了许多似曾谋面的杂志，校长告诉他，一直有一个老太太从远方寄过来杂志，到现在竟有千本！作者才恍然。老太太用自己的方式帮助着他人，而她又受了多少白眼，我们需要用善良和爱洗涤我们的心灵，让我们用善意的目光去善待别人。
作文十：《《桥》的读后感》800字《桥》的读后感
今天，我们学习了《桥》这篇课文。我被文中描写的老汉的精神深深地震撼住了！这篇课文的主要内容是：有一个小村庄发洪水，文中的主人公——老汉是党支部书记，在危难关头，他决定让大家排成一队，群众排在前面，党员排在后面，有序地从一条窄窄的桥逃生。他打断了他那身为党员的儿子想混成普通村民首先逃生的念头。最后，他和他的儿子被洪水吞没了„„我觉得老汉是一个尽职尽责、先人后己、大公无私、临危不惧的优秀共产党员。他所体现出来的精神正是中华子孙古往今来的优良传统！
这时，我想起我曾看过的一部电影——《２０１２》。在这部电影中，有一句话让我难以忘怀：“你相信人在危机关头人会变得无私吗？”我相信！因为我们的心都是肉长的，在危难关头谁也不能眼睁睁地看着自己的同胞们死去。在我们的生活中有许许多多这样的事 ，大到汶川地震，小到一位同学生病都会有许多好心人出手相救。让我们先来讲讲大的事吧：在２００８年５月１２日震惊全世界的汶川大地震中，有许多人为了拯救他人，有的负伤，有的为此献出了自己的宝贵生命。地震发生的那一刻，小英雄林浩和其他同学一起迅速向教学楼外转移，未及跑出，便被压在了废墟之下。此时，废墟下的小林浩表现出了与其年龄所不相称的成熟，身为班长的他在废墟下组织同学们唱歌来鼓舞士气，并安慰因惊吓过度而哭泣的女同学。经过两个小时的艰难挣扎，身材矮小而灵活的小林浩终于爬出了废墟。但此时，小林浩班上还有数十名同学被埋在废墟之下。９岁的小林浩没有惊慌的逃离，而是再次钻到废墟里展开了救援，经过艰难的救援，小林浩将两名同学背出了废墟，在救援过程中，小林浩的头部和上身有多处受伤。被问及为什么要这么做时，小林浩说：“我是班长。”就连九岁的小林浩都懂得尽职尽责、临危不惧的道理，我们还能不懂吗？再让我们来讲讲小的事吧：有一天，我们正在上语文课。班上的一位女同学突然吐了一地。这下全班同学忙开了，有的帮她清理呕吐物；有的扶她去洗手池漱洗；还有的去卫生室拿风油精给她擦„„在大家的帮助下，这位同学回家安心养病，没几天病就全好了，在这期间还有同学去她家帮她补习呢！我们也算是发扬了中国民族的优良传统了吧？