《敬业与乐业》练习
１、注音或写汉字。
（１）ｒ ú（ ）家 （２）老ｄ āｎ （ ）
（３）ｘｉ è ｄú（ ）（ ） （４）承蜩（ ） ．
（５）强聒（ ）（ ） （６）骈（ ）进 ．
２、解释词语。
不二法门：
本题主眼：
断章取义：
敬业乐群：
一点不旁鹜：
强聒不舍：
３、填空题
（１）议论文三要素是： 、 、 。
（２）梁启超，中国近代维新派领袖，学者。字 ，号 ，又号 。广东新会人。和其师康有为一起， 领导了著名的“ ”。 其著作编为《 》。
（３）《敬业与乐业》是一篇 ，题目中的题眼是： 、 。
（４）课文里运用了 论据和 论据。
４、简答题
（１）本文的中心论点是什么？
（２）在第二部分作者先后谈论了哪几个问题？ 你认为这几个问题的关系怎样？
作文二：《[优秀作文]敬业与乐业》1200字敬业与乐业
人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、病、死，乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有一天应该做的事，该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀。
答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此，凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头，一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死，可以达观排解得来。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更加重的了。
翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说的是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐，人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。可是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说“无入而不自得”，正是这种作用。
然则为什么孟子又说“君子有终身之忧”呢？因为越是圣贤、豪杰，他负的责任便越是重大；而且他常要把种种责任来揽在身上，肩头的担子，从没有放下的时节。曾子还说哩：“任重而道远„„死而后已，不亦远乎？”那仁人、志士的忧民、忧国，那诸圣、诸佛的悲天、悯人，虽说他是一辈子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里尽责任，便日日在那里得苦中真乐。所以他到底还是乐，不是苦呀。
有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？”这却不然。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得
大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。
作文三：《敬业与乐1》3700字敬业与乐业 （１）
备课时间： 上课时间： 课型：新授
学习目标：
１．理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。
２．理解文章中心论点及重点语句的含义。
３．了解“敬业”的重要及如何敬业。 学习重点：
理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。
学习难点：
理解文章中心论点及重点语句的含义。 。
课前预习：
１、朗读课文， 注意以下字词的音形义。
（１）给下列加点字注音。
旁骛（ ） 解剖（ ） 痀偻（ ） 层累（ ） 骈进（ ） ．．．．．
承蜩（ ） 亵渎（ ）（ ） 强聒不舍（ ） ．．．．
（２）解释下列词语。
敬业乐群： 旁骛：
惟其： 亵渎：
骈进： 层累：
强聒不舍：
不二法门：
断章取义：
２、了解作者及相关写作背景：
作者：梁启超（１８７３－１９２９）：中国近代资产阶级改良派的著名政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家，维新派领袖、学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人，清光绪举人。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。其著作编为《饮冰室全集》。
背景与体裁：这是梁启超作为大学教授在１９２２年对上海中华职业学校学生作的一次有关人生与事业演讲的演讲辞，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。
体裁：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一个问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象，确立主旨，即有针对性；②思路清晰，节奏明快；③道理充分，例证充实；④感情充沛、感染力强；⑤语言准确，形象生动，尽量口语化。可见，我们也可以把它作为议论文来学（口头议论文）。
议论文结构的三段式：提出问题（引论）－－－－分析问题（本论）－－－－解决问题（结论）
自主学习：
１、演讲词开头交代题目的来源其用意是什么？哪句话揭示了全篇的论述中心？
２、文，看看文章先后谈了几个问题，作者是如何安排文章结构的？（请用简洁的语言概括）
３、作者是如何层层深入地论证“敬业的重要性”的？又是怎样论证“如何敬业”的道理？
合作探究：
１梁启超认为，所谓职业的高下是俗人的眼光，当大总统与拉黄包车“并没有高下”之分。“当木匠的做成一张好桌子”和政治家“建设成一个共和国家同一价值”。你同意他的观点吗？谈谈你的看法。
２、“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”这句话表现了一种什么精神？结合生活实际谈谈你的理解。
课堂反馈：
１、完成《同步导学》Ｐ２９－３０页基础知识１－４题。
２、背诵课文第六段。
敬业与乐业 （２）
备课时间： 上课时间： 课型：新授
学习目标：
１了解 “乐业”的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。
２．学习摆事实、讲道理的论证方法。
３．体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点，积累文中的名言警句。 学习重点：
怎样才能做到敬业与乐业。
学习难点：
体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。
学习过程 ：
课前预习：
１、 背诵课文第六段
２、 了解什么是乐业？如何做到乐业？
３、 勾画圈点文中关于敬业乐业的观点
自主学习：
１、作者论述“乐业”的重要举了什么例子？▲又是如何论述“乐业”的道理的？
２、第７段中说“我深信人类合理的生活应该如此”，结合课文具体内容说说作者所认为的人类合理的生活应该怎样？
３、作者在论述“敬业与乐业”的时候运用了什么论证方法？有什么好处？
合作探究：
１、本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色，而且周密准确。试从文中各．．．．．．
举一例说明。
２作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点？说说理由。
课堂反馈：
１、完成《同步导学》Ｐ２９－３０页基础知识１－４题。
２、背诵课文第六段。
陋 室 铭（１）
备课时间： 上课时间： 课型： 新授
学习目标
１． 熟读全文，积累本文文言实词和虚词的意思。准确的翻译重要语句的意思。
２． 初步感受作者的情感。
学习重点：
１． 积累本文文言实词和虚词的意思。
２． 能够准确地翻译重要语句的意思。
学习难点：
１． 积累本文文言实词和虚词的意思。
２． 能够准确地翻译重要语句的意思。
学习过程：
一、导入新课
二、自主学习
１． 结合注释和工具书了解作者及文体
⑴《陋室铭》的作者是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，字＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ，是＿＿＿＿＿＿朝人。
⑵铭是一种文体，最初是古代刻在器物、碑碣上的＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿文字，后 来发展为一种＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 的文体。这种文体有＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿特点。
２． 给生字注音
德馨 苔痕 鸿儒 案牍
３． 断好句读
斯 是 陋 室，惟 吾 德 馨
苔 痕 上 阶 绿，草 色 入 帘 青
无 丝 竹 之 乱 耳，无 案 牍 之 劳 形
三、合作探究
１． 词类活用：
山不在高，有仙则名 水不在深，有龙则灵
苔痕上阶绿 无丝竹之乱耳
无案牍之劳形
２． 先解释加点字，再翻译句子：
山不在高，有仙则名
斯是陋室，惟吾德馨 ．
苔痕上阶绿，草色入帘青
谈笑有鸿儒，往来无白丁 ．．．．
可以调素琴，阅金经 ．．
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 ．
孔子云：“何陋之有？”
四、课堂小结：
五、达标反馈
一．解释句子黑体字的意思。
１． 斯是陋室，惟吾德馨。
２． 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
３． 可以调素琴，阅金经。
４． 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
５． 山不在高，有仙则名。
二．翻译句子。
１． 山不在高，有仙则名。
２． 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
３． 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
４． 何陋之有？
六、课后作业： 同步练习基础部分
七、板书设计：
八、教学后记：
陋室铭（２）
备课时间： 上课时间： 课型： 新授
学习目标
１．朗读并背诵课文，体会文章精妙新颖的构思和语言的音韵美。
２．理解托物言志的写法及本文的主旨。
学习重点：
朗读并背诵课文，体会文章精妙新颖的构思和语言的音韵美。
学习难点：
理解托物言志的写法及本文的主旨 。
学习过程
一．复习导入
１． 解释下列加点字或加横线词的意思。
有仙则名（ ） 斯是陋室（ ） 何陋之有？（ ） ．．．
惟吾德馨（ ）（ ） 有鸿儒（ ） ．．．
可以调素琴 （ ） 无丝竹之乱耳 （ ）（ ） ．．
案牍之劳形（ ）（ ）（ ） 往来无白丁（ ） ２． 翻译句子
（１）斯是陋室，惟吾德馨。
（２）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（３）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
二．自主学习
按要求写句子
（１）点明陋室环境优美的句子
（２）表明主人与人交往的句子
（３）点明主人在陋室行为的句子
（４）表明主人居所不“陋”原因的句子
三．合作探究
大声读课文，组内讨论交流
１．作者认为陋室不陋，具体表现在哪些方面？你能不能用几个字来概括每个方面的内容。
２．本文最富哲理、最能体现作者写作主旨的一句是什么？这句话是怎样引出的？
３、本文运用了类比和衬托的写作方法来表现“陋室不陋”这个主题，试从文中找出内容分析。 ．．．．
三．课堂总结
四．达标反馈：
本文紧紧扣住“陋室不陋”立意。开篇“ ”，隐喻陋室具有“名”、“灵”的性质。接着以“ ”一句统领全篇。下文则用“ ” 写室外环境之幽雅；用“ ”写室中人交往之雅；用“ ”写室中事的情趣之雅。结尾再用
“ ”予以强调，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。这是一种 的写法。
六、课后作业： 同步练习课内阅读部分
七、板书设计：
八、教学后记：
作文四：《学生应如何敬业乐业》600字学生应如何敬业乐业
当学生这么久了，我才开始明白自己。老师稍微迟来几分钟，就抓紧时间小声议论，而不会主动学习，这主要因为我们还不太懂得作为学生如何敬业和乐业。
“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。“我们的职业是学生，首要的任务是学习，所以努力学习便是敬业。
要想学习得好，首先必须专心致志的上课，每一节课上的内容，是学得好的必要条件，除此之外，还要化“要我学”为“我要学”。这样才不会让时间无情地逝去。
其次是要做好每天的作业，当作是巩固学习过的知识。如果只是一味的抄，不单什么也学不到，就连学习的意义也给丧失了，又怎么可以说是敬业？除了认真外，还要加入思考，尽力把学过的东西理解透彻，变为自己的东西，把学习视为自己的必要工作，并且存有责任心，这才是对学习做到了敬业。
“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”趣味总是慢慢来的，在学习上多研究，学习的趣味才可以被我们发掘出来。就像是吃甘蔗，它有坚硬的外皮，你必须先去掉表皮，然后用力咬下一块果肉放在嘴里嚼，那甘甜的汁才会溢出来。学习也是一样，要鼓起勇气去研究，越难就越要弄懂，这样就会领略到学习中的乐趣。 记住“知之者不如好知者，好之者不如乐之者”。“苦中作乐，乐在其中，其乐无穷也。”怀有一颗“乐于学习”的心，当然也就做到乐业了。
敬业与乐业也是学生学习的不二法门，我们要做到真正的“敬”与“乐”，去享受遨游知识海洋的那份美好！
作文五：《学生应如何敬业乐业》1000字我读书已有十多年之久，对于同学们的学习态度也了如指掌，但他们经常都使我很费解。老师稍迟两分钟下课就怨声载道，一布置家课就七嘴八舌地推卸一番……我想：“来学校当然是为了学习的，而做功课、听课等都是学习的必要手段，为何他们会这样呢？”这很简单，主是他们的学习上不能做的敬业乐业。我们学生应如何敬业乐业呢？梁启超先生曾说：“敬业即是责任心，乐业即是趣味。”
怎样才能做到敬业呢？“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”我们的职业是学生，首要的任务是学习，所以要做好敬业，就即是要努力学习。
怎样才能学习得好？首先必须专心致志地上课，听好每一节课是学习好的必要条件，这样只会事倍功倍，白驹过隙，无情的时间一点一点地过去了，但一点东西都学不到，更谈不上学好。除要专心听课外，还要主动学习，主动发问，化“要我学”为“我要学”。这样才不会虚度年华。
第二，就要认真对待学习的工作——专业、家课，认真做好每天的作业，就是巩固每天的学习，是迈进成功的基石。若一味埋头苦干地抄家课，把别人的东西不求甚解地抄，抄，抄，不单什么也学不到，连学习的趣味和意义也没有了，还能说是敬业吗？除要认真外，还要加上思考，把别人的东西经过思考，融会贯通变成自己的东西，这才算真正的学习。
尽管能力把所要学的东西学好、理解透彻，把学习视为自己的生命、自己的必要工作，对学习存有责任心，这才算是对学习做到敬业。
我们学生怎样做到乐业呢？“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”第一，深入研究，趣味总是慢慢来的，越引越多，你越在学习上深入研究，学问的趣味就不断被发掘出来，像倒吃甘蔗一样，越往下才越得好处，只要你不怕困难，越难就越鼓起勇气，你一定会被它引到“欲罢不能”的地步。
第二，要专心自行完成作业。同学们经常对老师所布置的功课都抱有怨言，做功课是很苦的吗？若一味只顾抄家课，这当然是一件苦事，学问都得不到，更谈不上趣味泊存在。“太阳虽好，但总要各位亲自去晒，旁人替你晒不来的。”所以要领略学习的趣味，必须要自行完成学习的工作。
第三，要从奋斗中取得成功。当你苦心孤诣研究的问题得到解决后，当你收到你经过努力而取得好成绩的测验卷后，当你收到写上品学兼优的成绩后，你的感受如何？那当然是极高的成功感和满足感啊！
第四，要做到与同学观摩交流。趣味如同电一样，互相磨擦产生，与几位同学一样研究，一同交流进步，趣味自然会油然而生。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”“苦中作乐，乐在其中，其乐无穷也。”只要乐于去学习，学习中的趣味就会被一一领略出来，自然对学习做到乐业了。
作文六：《中职生如何敬业乐业》1000字中职生如何敬业乐业
社会主义核心价值观要求我们每个公民要做到“爱国、敬业、诚信、友善”，有同学会说，我们又没有参加工作，如何敬业？其实学业又何尝不是我们的业！“业”的内容很广泛，不能仅局限于某种职业，他还应该包括生活中我们所从事的任何一件有价值的事业。成人的工业是“业”，学生的学习是“业”，保卫国家也是“业”，助人为乐还是“业”。
我们的老师常常对我们说：我们每个学生都要有起码的责任感并认真履行自己的责任，作为老师我能做到教书育人，为人师表，认真备课、认真组织教学、认真批改作业、关心爱护学生、公正评价学生是尽责，作为学生按时到校、有明确的学习目标并踏踏实实的为之奋斗、认真完成值日任务、和同学友好相处，回到家里除认真完成回家作业还能为父母做一些力所能及的事情就是尽责，尽责就是敬业！
可是在我们学校，还有那么一些人，刚上课就想下课，刚到学校就想着放学到哪儿去玩，回到家里就想着看电视、玩电脑，没有办法坐在教室里如坐针毡，不仅自己没有学到什么，有时还要影响别人。这是为什么？因为他们没有一个学生最起码的责任感，没有明确的学习目标、人生规划，他们被自己弄得“失业”了，自然而然就成了“无业游民”，“饱食终日，无所用心”，这样的人生势必空虚无聊，空虚无聊就容易惹是生非。试想一个有理想、有责任感的人每天有做不
完的事情，有思考不完的问题，每天过的充实哪有时间去张家长李家短，哪有时间去招惹是是非非呢？因此我们要敬业！
怎样才能做敬业呢？“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力都集中在上头，一点也不旁鹜，便是敬”。我们的工作就是学习，所以要敬业，就要专心于学习。
怎样才能学习得好呢？首先就要上课专心致志，听好每一节课，除了专心听讲外，还要主动学习，主动发问，把“要我学”化为“我要学”，这样时光才不至于虚度；其次就是要认真对待作业，如只知一味地埋头苦干的抄作业，把别人的东西不求甚解地抄，不但什么也学不到，连学习的趣味与意义也没有了，又谈何敬业？除要认真外，还要加入思考，把别人的东西变成自己的，尽能力地把该学的学好，把学习视为已任，才算对学习敬业。
敬业的更高层次是乐业。那我们学生又怎么做到乐业呢？“凡职业都有乐趣，只要肯专心做下去，趣味自然会发生”，学习知识如同倒吃甘蔗一样，越向后才会越甜，只要不怕困难，你一定会被引到”欲罢不能”的境界。
“敬业与乐业”并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。
苦中作乐，乐在其中，其乐无穷，只有乐于学习时自然才算对学习做到乐业。
作文七：《i敬业与乐业》1300字５、敬业与乐业
主备：杨前庚 ２０１３年９月１２日
学习目标
１、分析、交流“敬业与乐业”的主旨。
２、查找相关资料中的经典语句、格言。
３、交流“举例论证”和“讲道理”两种论证方法的使用方法。
４、分析总结演讲和口语特色。
学习重难点
１、理解“敬业与乐业”的主旨。
２、“举例论证”和“道理论证”两种论证方法的初步学习。
教学方法：
朗读法、情感教学法
教学过程：
一、导入新课，简介作者。
１．精心导入
同学们，请反思一下自己的学习精神和生活态度。在你的学习过程中，是否
能做到全神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学习当一件乐事呢？为此，梁启超
先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先
生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学习他的文章《敬业
与乐业》
２．简介作者
梁启超（１８７３－１９２９），近代 ，著名 。 运动领袖之一。
字 ，号 ，别号 。广东新会人。与其师康有为一起领导
了“ ”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领
域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计１４８卷，１０００余万
字。
二、检查预习
１、给加点的字注音： 教诲（ ） 解剖（ ） 骈进（ ） ．．．
佝偻（ ） 层累（ ） 拣择（ ） ．．．．
２、根据拼音写汉字
旁ｗù（ ） 断ｚｈāｎｇ取义（ ） 全ｆù精神（ ）
ｘｉè渎（ ） ｇōｎｇｄé圆满（ ） 强ｇｕō不舍（ ）
３、 解释下列词语。
旁骛 亵渎 强聒不舍
佝偻 言行相顾 断章取义 不二法门 征引
文章的内容和结构，思考下列问题。
①本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？
②作者在文章中先后谈了哪几个问题？
③给课文划分段落层次，并概括段意。
１、讲演词开头交代题目的来源其用意是什么？
２、作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分
析说明。
（１）作者怎样阐述什么叫
（２）作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？
（３）运用了什么论证方法？
１．理清作者论证“乐业的重要性”的结构。
２．在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？
３．文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”
应该是怎样的。
４、课文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过
我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”
然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，
对这个问题究竟应该怎么看。
作文八：《《敬业与乐业》》2800字课 题 敬业与乐业 课时 １ 授课日期
教学目标
１、培养学生按目的筛选材料并加以分类整理的能和不断积累的习惯。
２、理解课文在确定话题、运用语言方面的特点。
３、认识敬业乐业的意义，培养敬业乐业的职业精神。
教学重难点 重点难点的分析可落在论点和论据的关系
教、学具 小黑板
教学内容要点 学生在教师指导下自学课文，思考问题，初步读懂文章
教 师 活 动 内 容 、方 式 学生活动方式、内容 旁 注
一、解题，介绍作者，
导入 新课：是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。梁启超先生字卓如，别号有任公、沧江、中国之新民及饮冰室主人等。广东省新会人。近代资产阶级改良注意者，著名学者。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他的文章被成为“新文体”。文编《饮冰室合集》 上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校１９１８年５月由黄炎培发起的中华职业教育社创办的，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德训练，强调教育与社会联系，有优良的传统和校风。
二、指导学生阅读课文
三、引导学生理清文章的结构
１．先请学生讲一讲自己归纳的段落大意，然后发动学生评议。２．在学生讨论的基础上，教师小结。
（１）这是一篇讲演稿，是梁启超先生在七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，但所讲的内容对我们今天立足本职多作贡献，爱岗敬业精神的培养还是大有帮助的。
（２）总结议论文文体知识。
（３）介绍演讲的基本知识。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求：①认清对象，确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。②思路清晰，节奏明快。③感情充沛，例证动人。④语言准确，形象生动。
（４）在学生概括的基础上，教者总括：９段文字，按议论文的一般论证结构，文章可划分为三大部分：第１段是一部分，提出本文的中心论点；第二部分是２～８段，论证中心论点；第三部分是第９段，归结全文。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。
四、布置作业 ：
要求
１．把不理解的字词，难懂的语句做上记号；
２．试把每一段的段意归纳出来；
３．课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。
学生读课文，概括段意：
第１段，对题目作简单解释，然后提出中心论点。
第２段，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础。
第３段，从反面论述，说明无业的害处。
第４段，说明有业的重要，这是从反面论述。
第５段，作者具体论述有业之必要。
第６段，开门见山提出第二分论点“要敬业”。
第７段，以设问方式把“要敬业”的论述引向深入。第８段，论述“要乐业”。第９段，归结全文。
课 题 敬业与乐业 课时 ２ 授课日期
教学目标
１、培养学生按目的筛选材料并加以分类整理的能和不断积累的习惯。
２、理解课文在确定话题、运用语言方面的特点。
３、认识敬业乐业的意义，培养敬业乐业的职业精神。
教学重难点 重点难点的分析可落在论点和论据的关系
教、学具 小黑板
教学内容要点
１、分析文章的观点和材料是如何统一的。
２、在理清作者思路的基础上把握本文的论证结构。总结文章为证明论点运用了哪几种论证方法。
教 师 活 动 内 容 、方 式 学生活动方式、内容 旁 注
一、粗读全文，然后提问
１．本文是如何做到中心论点和各分论点之间的统一的。
２．要求学生能根据论据找出论点，根据论点找出论据，从而认识课文中论点与论据之间的关系。
二、读议课文第二部分课文第二部分共分三层。
第一层（第２～５段），提出有业之必要。这是确立全文论点的基础。第２段，共３句话，第１句和第２句是转折关系，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础，这是提出本层的分论点，第３句和１、２两句是蚬叵担党鱿忍浮坝幸怠钡脑颉５？段，说明无业的害处，这是先从反面论述。课文先引两句孔子的话作理论论据，然后再简单评述。第４段，说明有业的重要，这是从正面论述，与第３段形成对照。这一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，属事实论据。第５段是作者的具体论述。有了第３、４两段的对照，本段作者的说理就显得十分自然。文中的两个“简直”以及“彻底”“万不能”等词语，都表现出作者鲜明的态度，具有不容置辩的力量。本段结尾处限定论述范围，转得自然。既避免了泛泛而论，又不致使人误解。
第二层（第６～７段），论述“要敬业”。第６段，先开门见山提出本层中心，显得眉目清楚。然后分三层展开论述：①先解“敬”字含义，引朱子的话来解释。②再讲为什么可敬，以设问方式展开论述。课文举两个地位悬殊的职业作例子，证明“凡职业没有不是神圣的”。为进一步论证“敬业”打下基础。③赞美敬业的人。第７段，以设问的方式把论述引向深入，指出只有忠实于自己的职业，才能把一种劳作做到圆满。这里作者既有自己的论述，也引用《庄子》、曾文正、孔子等的论述，尤其是引一位法国学者的著述，以英国人和法国人不同的行为，把“敬业”解释得十分形象具体。
第三层（第８段），论述“要乐业”。这一层先从反驳“做工好苦”入手，扣住“苦”与“乐”的不同态度展开论述。论述了怎样理解“苦”，指出应当从“苦”中找出“乐”，批评了“无业游民”和“厌恶自己本业的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味自然会发生”。再具体分析原因，指出“趣味”在于“身入其中”，“奋斗前去”，“比较骈进”，“省却烦闷”，引导青年人确立“乐业”思想，鼓励青年人去过有价值的生活。
三、结合本文总结，启发学生思考本文各部分论证思路列表分析（见板书）（表中序号为课文段序号）四、总结归纳文章为证明论点运用了哪几种论证方法课文论据丰富多样，可分为两大类。第一类是事实论据，包括所引的各种事例，有的详细叙述，有的简略提及，最简的甚至只有一句话。哪些该详，哪些该略，全看论证的需要而定。这类论据是使论点令人信服的基本依据，所以必须真实可信，充分确凿。第二类是理论论据，包括古今中外的名人言论、俗语格言等，因为提出言论的这些名人有一定的权威性，俗语格言被人们普遍认可，所以这类论据也就有比较强的说服力了。五、布置作业
作文九：《7敬业与乐业1》1500字七敬业与乐业
教学目标
１．学习“总——分一总”的结构。
２．理解文章中心论点，学会运用事实论据。教学重难点 理解文章中心论点及结构安排。教学准备
课件或小黑板。设计思路
从文章结构人手，引导学生逐步学会阅读议论文的方法，理解本文举例论证的运用。☆教学过程一、导入新课
１．教师导人。
同学们，我们做学生的总希望自己学习最好，事实上，无论做什么事，我们都希望做到最好。那么怎样才能做到呢？梁启超先生就给我们指明了一条路。今天，我们就来学习他的——《敬业与乐业》。
２．介绍作者。
（１）让同学根据自己的了解介绍作者。
（２）明确：（出示课件或小黑板１。）
梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东省新会人。近代维新派领袖，学者。其著作有《饮冰室合集》。
要求：记住作者。二、自主学习
师：用自己喜欢的方式读课文，注意解决以下问题。（出示课件或小黑板２。）
１．找出并掌握文中出现的生字词。
２．本文运用了怎样的结构形式？作者是如何论述的？
３．本文的中心论点是什么？给课文划分段落。
４．文章运用了几种论据？运用事实论据要注意典型性、代表性。作者做到这一
点了吗？就你的理解分析一下。
５．找出自学中的疑难问题及你认为教材中存在的问题。三、合作学习
Ｉ．先以小组为单位，相互解答疑难问题。
２．在班上讨论研究小组解决不了的问题。四、反馈交流
１．解释下列词语，并给加点字注音。（出示课件或小黑板３。） 旁鹜 亵渎 骈进 强聒不舍
明确：（让两位同学分别解释、注音，其他同学纠正。）
２．本文运用了怎样的结构形式？作者是如何论述的？ 明确：（本文的结构是“总——分——总”。
分三部分：第一部分（第ｌ段）：揭示全篇论述中心。 第二部分（第２～６段）：论述敬业与乐业的重要。
第三部分（第７段）：总结全篇，勉励人们敬业乐业。）
３．本文的中心论点是什么？
明确：（中心论点：“敬业乐业”四个字是人类生活的不二法门。）
４．文章运用了几种论据？运用事实论据要注意典型性、代表性。文章中作者做到了吗？就你的理解分析一下。
（做到了。作者列举的事实有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有自己亲身经历的经验。很具典型性、代表性。）
５．研读赏析，课文第三段。
（１）学生读课文，通过小组合作学习完成下列题目。（出示课件４。） ①这段文字主要阐述的观点是什么？文章分哪几个层次来论述的？ ②据你的理解，解释一下“太精微”的字面意思，并简述一下文中所指。
③谈谈你是怎样理解“人类一面为生活而劳动，一面也为劳动而生活”。
④这段文字前面说当大总统的和拉黄包车的“并没有高下”，但最后说“是天地间第一等人”，这两种说法是否矛盾？
（２）小组代表交流发言。
明确：
（①观点：要敬业。第一层：“第一要„„便是敬”。 什么是敬。第二层：“业有什么„„没有什么分别拣择。”什么是敬业。第三层：“总之，„„第一等人。” 敬业到圆满，便是天地间第一等人。 ②文中指长期以来人们过多地从儒家礼仪方面来诠释“敬”字，而造成的“冗杂、琐碎、深奥、繁琐”。
③一方面，劳动是人为了获取生活资料，为了谋生的手段。另一方面，正因为劳动，才使得生活有意义。
④不矛盾。这两种说法角度不同。）五、梳理巩固
学生讨论还没解决的问题，并谈谈收获。
（不必面面俱到，也不必只限于一个方面，只要学生能说出某些方面就应给予肯定。） 六、拓展训练
（如果有时间可在课堂上进行，如无时间可不进行。）
做《新课标作业设计》中“阅读理解”的第一部分。七、布置作业 做《新课标作业设计》中“阅读理解”的第二部分。板书设计 敬业与乐业
粱启超
提出问题一分析问题一解决问题，
（引论） （本论） （结论）
第一部分：提出论点。
第二部分：论述敬业与乐业的重要。
第一层：论“敬业”的重要。
第二层：论“乐业”的重要。第三部分：总结全篇，勉励人们敬业乐业。
（总）——（分）＿（总）
作文十：《5敬业与乐业》6000字５ 敬业与乐业
教学目标－
知识与能力目标
－１．引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。
－２．摘录并积累大量经典语句、格言。
－３．初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法。
－４．仔细体会演讲和口语特色的巧妙结合。
过程与方法目标
自读法，探究法，辨论法。让学生在读中品，在品中悟敬业与乐业的关系，让学生明白如何去对职业 情感态度与价值观方法
引导学生品味与领悟“敬业与乐业”的精神。敬业乐业，是人类生活的不二法门
教学重点：
－１．指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。 －２．理解这篇演讲词的结构安排。
－教学难点：
对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。
－教学时间：２课时
教学步骤
－一、导入新课，简介作者。
－１．导入
－同学们，三百六十行行出状元 ，你喜欢做什么事呢？请反思一下自己的学习精神和生活态度。在你的学习过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学习当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学习他的文章《敬业与乐业》
－２．简介作者
梁启超（１８７３－１９２９），近代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计１４８卷，１０００余万字。 少年智则国智，
少年富则国富，
少年强则国强。
人生百年，
立于幼学。——梁启超
演讲的基本知识
演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。
演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。
演讲的要求：
•
•
认清对象，确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。 思路清晰，节奏明快。
•
• 感情充沛，例证动人。 语言准确，形象生动，尽量口语化。
议论文常识简介：
三要素 结 构
论 点 提出问题（引论）
论 据 分析问题（本论）
论 证 解决问题（结论）
－二、检查预习
－给加点的字注音：
－旁骛 亵渎 强聒不舍 佝偻 承蜩
－三、整体感知
，听读课文，整体把握文章的内容和结构，思考下列问题。
－①本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？
－②作者在文章中先后谈了哪几个问题？
－①．本文的中心论点是“我确信„敬业乐群‟四个字，是人类生活的不二法门。”它在文章的开头部分提出来的。
－②．作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。
－四、研读揣摩
－学生自读课文１－７段，思考下列问题
－１．试解释中心论点的含义。
－２．作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。
－３．作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？
１．略。
－２．一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。
－３．先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。
－在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。” －五、质疑问难
－１．学生发问。鼓励学生提出问题，别的同学按自己的理解解答，其他同学补充，教师可做适当引导。 －２．教师发问。在论证敬业的重要性时，作者两次运用了设问句，有什么好处？
文章为了有条理地论述，也为了引起听众的注意。
－六、拓展延伸
－文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。
－教师点拨：那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满的完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多，我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢？
－学生即席发言交流，其他学生做适当的评析。…
－七、布置作业
１． 摘录并积累文中的经典语句、格言。
－２． 完成课后练习二。。
第二课时
教学步骤
－一、复习巩固
－１．听写词语，进一步巩固掌握基础知识。读积累的经典语句、格言。
－２．回顾本文论点及文章结构
－二、研读揣摩
－学生自读课文８－９段，并思考。
－出示问题组
－１．理清作者论证“乐业的重要性”的结构。
－２．在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？
－３．文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。 －学生思考，四人小组讨论交流，由中心发言人代表本组发言，全班交流。最后明确答案要点：
－１．作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有趣味的，……为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。
－２．作者主要运用了事例论证和道理论证。
－３．首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。
－三、质疑问难
－１．学生发问。学生自由提出问题，鼓励其他同学按自己的理解解答，教师可做适当引导。
－２．教师发问。在论证乐业的重要性时，作者为什么从反面的现象谈起，可不可去掉？
－鼓励学生讨论，踊跃做答，教师做适当点拨。
－四、体验反思
－课文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。
此问题意在激发学生的逆向思维和批评质疑能力，能辨证的理解人生问题。所讨论的问题比较复杂，应根据学生的理解水平来把握讨论的深度。
－本环节采用学生辩论的形式进行，教师作适当发问、引导、点评。
参考答案：
课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。
另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重；这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。
拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败？
可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安
于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。
参考意见：课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。只有这样，才能安身立命、获得心灵的宁静与充实。
而拿破仑的名言则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。
梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能“合理的生活”？
有业 — 敬业 — 乐业
要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现乐趣，而不是一味地发牢骚。
业：并不局限于狭义的谋生职业，它同样可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”
怎样深入理解“敬业”精神？
敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动
我们可以结合中国传统文化的特定背景，来深入领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的“敬业”说，虽有其局限性，但在当时却有着矫正世风、改良国民性的积极作用。 文中谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师两个例子加以说明（举例子）；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明（讲道理）。参照两种写法，试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡学习都是有趣味的”提供几个例
如：“有业之必要”
１）经济独立，人格自尊的需要；
２）身心安顿，避免无所事事、烦闷无聊；
３）生活起居规律，健康养生；
４）从业中的挫折磨练意志品性；
５）事业的小小成功均能带来自信；
６）创造性的成就是对生命价值的最高肯定……
课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用。
《礼记》：敬业乐群
《老子》：安其居，乐其业
提出”敬业乐业“的论
《论语》：饱食终日，无所用心，难矣哉
意思是无所事事的人难以培养，从反面论证说明无业的害处。
朱子：主一无适便是敬
意思是专一于某一件事，就是敬。为我们解说什么是敬。
《庄子》：佝偻丈人的故事
说明做事专心，就可以达到目的的道
－五、探讨文章的语言特色
－［过渡］ 本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并做说明。 －可以先让学生各抒己见，并举出文中相应的例子。教师做适当补充，最后多媒体出示：
－１．引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如对孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群
居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道：„难！难！‟”大量引用经典、格言，增强说服力；
－２．语言通俗，如话家常。例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。 举例子证明自己的观点。
如：孔子、朱熹、曾国藩
－３．结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。（１）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；
（２）语言通俗，如话家常；
（３）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流
－六、课文小结
写作特点
⑴论证条理清晰，论据生动有力。
开头提出论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。 证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的事例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。
⑵语言通俗浅显，准确周密，概括有力。
全篇多用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注意化深为浅。
同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，使语言显得概括有力。
－本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。
－课文结构层次清晰。开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，总结全文旨意。
－本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。
－在语言上，充分体现了口语和演讲的巧妙结合。
体会演讲稿与一般文章有何不同之处
１．口语化．
２．注意结合现场与特定的听众，形成交流．
探究活动
思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点？你有没有不同意见？说说你持这种意见的理由。
１．＂敬业乐业＂四个字，是人类生活的不二法门。
２．人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
３．凡职业没有不是神圣的。
４．凡职业没有不是可敬的。
５．人生在世，是要天天劳作的。
６．劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
７．因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
８．凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他
交换。
９．敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
１０．从劳苦中找出快乐来。
１０．凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。
１２．每一职业之成就，离不了奋斗。
１３．因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。
１４．人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。
１５．敬业即是责任心，乐业即是趣味
－七、布置作业
１、－领悟作者的精神旨意，结合自己的生活、学习体验，谈谈自己在学习中感受到的乐趣。写一篇３００字左右的小作文。
体会演讲的特色，以“敬 学 ” 为话题准备演讲稿。
板书设计－ 板书设计：
－ 敬业与乐业
－ 梁启超
－ 提出论点 敬业乐业，是人类生活的不二法门
－ 有业 举例论证、道理论证
－ 什么是“敬”
－ 敬业 敬业 为什么要敬业 举例论证、道理论证
－ 与如何做到敬业
－ 乐业 列举反面现象，进行批驳
－ 乐业 举例论证、道理论证
－ 为什么要乐业
－ 总结全文 敬业和乐业也就是责任心和乐趣。