大家闺秀之薛宝钗
有人常说，阅四大名著不枉来世间一趟走。无意听取，不觉一脸惊讶：难道四大名著真那么深得人心，爱不释手吗？去校图书室无心翻阅一看，还不错嘛！
红楼之旅就此掠，主演宝钗亮芒点！ﻩ ﻩ小 荷 作文网
贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人等是《红楼梦》主人公，宝、黛二人的悲剧贯穿始终。薛宝钗虽不是此爱情悲剧的当事人，但也因为薛宝钗而终结！
大家看完《红楼梦》都说宝钗太过于耍心机，一个成长在封建社会的孩子，怎会不渴望自由，而依赖规矩。
我觉得，宝钗不是这样的人，耍心机，我觉得怎会一直都在他人面前规规矩矩，会这人么忧他人之忧，乐他人之乐吗？会有福同享，有难同当吗？会把敌当友，用心化愁吗？这一切的一切，我始终觉得她才是一个胜者，一个强者！宝钗的善解人意，行为豁达，随分从时，安分随时，自云守拙这是一个弱者的表现吗？
这仅个人见解，我觉得，宝钗是一个她处理事情，总会考虑到每角落的方方面面。办得体体贴贴的！
例如：有人曾笑夸薛宝钗安分随时，自云守拙。
有什么好吃的，上至老爷夫人，下至丫环奶娘，宝钗自会在各房里备一份，礼虽有薄厚之分，却情义尽至。而对情敌林妹妹，她不计私人之怨。怪不得宝钗的人缘最好，不管公子王孙还是奴仆下人，对她都赞赏有加，连林黛玉也被她感化，以“姐姐”相称。
以上，就仅是个人见解，当然，个人的审美观截然不同，在我的印象中，宝钗就是一个强者。
想想，以宝玉那时的年代相比之下。虽然，现在社会和平了，革命解放了，生活富
裕了。可有人却衣来伸手饭来张口！毫无劳动，怎会珍惜呢？
前者的年代，有些人温饱不定，政局混乱，过着忍痛忍饿，惹世界的痛苦。坚持活了下来。我们想想：相比之下，我们的生活多么美好呀！黑发不知勤学早，白首方悔空一场！所以，在我们以后的生活中，大家应珍惜好现在的学习时光，不可虚度光阴，从现在起好好学习，天天向上吧！
通过《红楼梦》我们不难看到封建社会必然要灭亡的征兆，之所以灭亡，是因为那时社会封锁了人们的思想，控制了人们的一言一行。如大清的“文字狱”，使多少本性善良，博学多才的人命丧黄泉，使多少家离破散的人亡命天涯，是多少人担惊受怕，畏畏缩缩。
“开谈不说红楼梦，读尽诗书枉是冤”呀！
－－－－－－－－－刘欣雨
《请多多指点）
作文二：《[优秀作文]高一作文：薛宝钗魂断大观园》900字高一作文：薛宝钗魂断大观园
高一作文：薛宝钗魂断大观园
“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘！”
伴着哀怨的泣声，宝钗从大观园门口缓缓走来。金钗银饰足显她的富贵，脂粉却掩盖不了她眼角的皱纹。
二十年如一日。往昔的青春容貌已不在，那微微闪现的白发便是最好的印证；往日热闹的大观园也是残败不堪，那满地的落叶便是极好的说明与诠释。 宝钗支开了丫头，独个坐在池边一块小石上。儿子如今是朝廷重臣，家道兴盛，早已另选他址建大院。而她，在费尽心血把儿子扶养大的同时，早已变得空荡。
二十年的独守空房，几千个夜晚无尽的相思，都化作那滚烫的泪水洗掉脂粉，那脸上的坑坑洼洼便是岁月的最好诠释。
泪落连珠子。
宝钗惨笑。一直以来，她都承受着巨大的压力。世人皆怪她无情，害死了林妹妹，然而又有谁悲悯她二十年的孤寂呢？
当贾府被抄时，是她，冒着被人羞耻的不正身份协助处理。
当宝玉出家时，是她，压抑自己的苦楚稳住了王夫人。
当儿子出世时，是她，丢弃大小姐脾性，拼命挣钱让他吃好穿好。
多少个无眠之夜，多少次绣花针扎进她雪白的肌肤———那曾经令宝玉出神忘形的肌肤，又有多少回她梦中搂着儿子哭泣。一切的一切，在今天全部化为泪水。
宝钗擦了擦眼里的泪水，头上的珠玉在风儿拂动下发出清脆的响声。一只蝴蝶飞过，她举起扇子刚要拍下时，她顿住了。岁月不饶人，往日的情趣已无，甚至力气也用尽了。那《春花少女赴蝶图》早已在岁月的腐蚀下消失殆尽。 她痛苦地闭上双眼，想起小时候父母的教诲。封建礼教扼杀了她的天性，她不惜一切追求荣华富贵，她得到了，然而她又失去了。她不甘心，她的爱情建立在金钱的基础上，她甚至间接逼死了疼爱的林妹妹。一切那么顺其自然，却又惹人心伤。
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
碧空中远远传来林妹妹的声音。
宝钗吃惊地四望。难道幻觉吗？她再次坐下。如今她已无牵无挂，儿子事业有成。可她有无限的悔恨，到底她得到了什么？难道她也不过是贾家传宗接代的工具？想到这，她又忿恨了：为什么要她活在这个朝代，没有亲情，没有爱情。腐朽的王朝在堕落，儿子？她又惨笑。
急走几步，她忽然明白林妹妹当初的无奈。都是这个腐朽的王朝。 “花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”
伴着惨淡的哀鸣，一阵水花溅起，一缕香魂随即消逝。
世人皆怪太圆滑，
哪知身世多浮沉。
香魂一断辞世去，
只怨朝代太腐朽。
作文三：《[优秀作文]高一作文：薛宝钗魂断大观园》900字高一作文：薛宝钗魂断大观园
高一作文：薛宝钗魂断大观园
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘！
伴着哀怨的泣声，宝钗从大观园门口缓缓走来。金钗银饰足显她的富贵，脂粉却掩盖不了她眼角的皱纹。
二十年如一日。往昔的青春容貌已不在，那微微闪现的白发便是最好的印证；往日热闹的大观园也是残败不堪，那满地的落叶便是极好的说明与诠释。 宝钗支开了丫头，独个坐在池边一块小石上。儿子如今是朝廷重臣，家道兴盛，早已另选他址建大院。而她，在费尽心血把儿子扶养大的同时，早已变得空荡。
二十年的独守空房，几千个夜晚无尽的相思，都化作那滚烫的泪水洗掉脂粉，那脸上的坑坑洼洼便是岁月的最好诠释。
泪落连珠子。
宝钗惨笑。一直以来，她都承受着巨大的压力。世人皆怪她无情，害死了林妹妹，然而又有谁悲悯她二十年的孤寂呢？
当贾府被抄时，是她，冒着被人羞耻的不正身份协助处理。
当宝玉出家时，是她，压抑自己的苦楚稳住了王夫人。
当儿子出世时，是她，丢弃大小姐脾性，拼命挣钱让他吃好穿好。
多少个无眠之夜，多少次绣花针扎进她雪白的肌肤那曾经令宝玉出神忘形的肌肤，又有多少回她梦中搂着儿子哭泣。一切的一切，在今天全部化为泪水。 宝钗擦了擦眼里的泪水，头上的珠玉在风儿拂动下发出清脆的响声。一只蝴蝶飞过，她举起扇子刚要拍下时，她顿住了。岁月不饶人，往日的情趣已无，甚至力气也用尽了。那《春花少女赴蝶图》早已在岁月的腐蚀下消失殆尽。 她痛苦地闭上双眼，想起小时候父母的教诲。封建礼教扼杀了她的天性，她不惜一切追求荣华富贵，她得到了，然而她又失去了。她不甘心，她的爱情建立在金钱的基础上，她甚至间接逼死了疼爱的林妹妹。一切那么顺其自然，却又惹人心伤。
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
碧空中远远传来林妹妹的声音。
宝钗吃惊地四望。难道幻觉吗？她再次坐下。如今她已无牵无挂，儿子事业有成。可她有无限的悔恨，到底她得到了什么？难道她也不过是贾家传宗接代的工具？想到这，她又忿恨了：为什么要她活在这个朝代，没有亲情，没有爱情。腐朽的王朝在堕落，儿子？她又惨笑。
急走几步，她忽然明白林妹妹当初的无奈。都是这个腐朽的王朝。 花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？
伴着惨淡的哀鸣，一阵水花溅起，一缕香魂随即消逝。
世人皆怪太圆滑，
哪知身世多浮沉。
香魂一断辞世去，
只怨朝代太腐朽。
作文四：《考前准备作文素材薛宝钗》10800字２、薛宝钗
与林黛玉并列金陵十二钗之首，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。她容貌美丽，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的，谈讲谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之为“混帐话” 。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，待人处事十分的圆滑，上面的疼爱，下面的敬重。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，加上薛姨妈和王夫人早就制造了“金玉姻缘”的舆论，［１：于是在他们的一手操办下，贾宝玉受骗娶薛宝钗为妻。由于薛宝钗不久就暴病身亡，又在史湘云守寡后与她结婚，但不久后史湘云也凄惨的死去，宝玉对世界不再抱任何希望］［２：贾宝玉在中了举人之后便削发做了和尚（履行当初两次“你要是死了，我就去当和尚”之说），薛宝钗得子后，儿子长大成官重振家业。］（此为前人看过古本留下的蛛丝马迹中推断，通行本结局不一）。
从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的。
薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。
这个人物的一个突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教；特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待，一律说成封建统治者。她虽然属于“主子”的阵营，但是，她不但谈不上什么统治权力，而且，作为封建社会的一位少女，连自己的命运也掌握不了；一切都得听从封建家长的摆布。一方面是“主子”，过着养尊处优的生活；另一方面，又处在封建礼教的压迫之下，这就是薛宝钗社会关系的特殊性。正是她的特殊社会地位，决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别。那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的。
薛宝钗另一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。就连小丫头们，也多和她亲近。
在薛宝钗的性格中，确实也有虚伪和矫情的一面。她喜欢讨好人和奉承人。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说：“我来了这么几年，留神看起来，风丫头凭她怎么巧，也巧不过老太大去。”结果是贾母大夸奖她：“提起姊妹”，“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”金钏儿投井自杀后，王夫人心里不安。她安慰王夫人说：金钏不会自杀；如果真是自杀，也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就是了。王夫人说，不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。这—段文字不但是写她讨好王夫人，而且还显示出这个封建主义的信奉者是怎样的冷酷无情。“寿怡红群芳开夜宴”那一回，写她掣得的酒令牙签上画着牡丹，上有午句诗：“任是无情也动人”。按照封建社会的标准，薛宝钗被称做群芳之冠，但又说“无情”。“无情”，是指她是封建道德的信奉者和实行者；“也动人”，却不过说她的貌美。丸说冷香，可能暗指她非热心人的意思。但“无情”和非热心并不等于奸险。水亭扑蝶，自然可以看出她有心机。但其目的是让小红、坠儿以为她没有所见那些私情话，并非有意嫁祸林黛玉。借衣金钏，也并非有意识让王夫人嫌弃林黛玉。她这样做，完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学，自然也就表现了她的虚伪和自私。她的思想言行所表现出来的虚伪，主
要是由于封建道德本身的虚伪。她的头脑里浸透了封建主义思想，她是一个忠实地信奉封建道德和封建礼教的淑女。她认为按封建道德规范去做是天经地义的事，是最道德的；所以她很自然地做到了“四德”俱备。人有说薛宝钗是“大奸不奸，大盗不盗”，恐伯就是指的她对封建道德的忠实情奉和执行；因为这种道德本身就是虚伪的。她得到了贾府上下的放心，并最后被选择为宝玉的妻子，也主要是她这种性格和环境相适应的自然的结果，而不应当简单地看作是由于她或者薛姨妈的阴谋诡计的胜利。那种认为薛宝钗的一切活动都是有意识地有计划地争夺宝玉的看法，既不得合书中的描写，又缩小了这一人物的思想意义。事实上，她的性格特点并非奸险，并非事事时时处处都有心机，而是她按照封建正统思想去做，而且做得又是那样浑然不觉。那样如鱼得水。人们从她身上看到的虚伪正是封建道德虚伪的体现。薛宝钗的有心机与凤姐的两面三刀是截然不同的。
薛宝钗性格的复杂性和丰富性，还表现在她所具有的一些美好的品格。比如，她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主”，“做活做到三更天”，“一来了就说累得慌”的苦衷，责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”，并主动接去了要湘云做的活计。还有一次，湘云要开社作东，宝钗因伯她花费引起她婶娘报怨，便资助她办了螃蟹宴。因此，这位心直口快、性情豪爽的小姐，曾经真心地这样称赞宝钗：“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”对于寄人篱下的林黛玉，家境贫寒的邢岫烟，也都给过种种帮助。即使对大观园的下人，她也能体贴他们的起早睡晚，终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益。
作者原诣
作者塑造薛宝钗这个形像，绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势力小人；更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”；甚至也不止是塑造一个标准的封建淑女形像；而是在薛宝钗这个形像中，寄托着作者复杂的感情，深深的感慨：既赞美这位美丽少女的聪明才智，同情她不幸的悲剧命运；又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教，批判她“随分从时”的处世哲学。因而，他要塑造的是一个品格端庄，容貌美丽，才华出众，学识渊博的青春少女，被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。正因为如此，作者对薛宝钗性格的发掘，并没有到此止步，而是用细腻的笔触，多方面地展现她性格中美好的、健康的因素与陈腐的、窒息的成分之间似乎矛盾然而又是奇妙的统一。这就是薛宝钗这一典型形像的根本特点。作者对这个根本特点表现得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建礼教对这个少女精神上的毒害和摧残，便愈是尖锐地批判了封建礼教“吃人”的本质。在对封建社会批判的深刻性上，这一形像并不比贾宝玉、林黛玉的形像差，只不过前者的毁灭是叛逆者的悲剧，后者的毁灭是殉道者的悲剧。然而，他们都是封建礼教的牺牲品。薛宝钗的悲剧虽然不值得人们同情，但它所显示的批判意义却是非常深刻的。曹雪芹横绝一代的卓识，正表现在这里，作者塑造薛宝钗这一形像的匠心，也表现在这里。只有从这个根本特点出发，才能真正认识这二艺术形像。
宝钗以积极的人生态度、现实的精神、切实有效的交际手段，成为《红楼梦》中运用公关艺术的典范。
在宝钗的思想意识中，存在着潜意识的公关行为。“孝”与“和”的儒家思想贯穿了她的整个公关思想，并在实践中体现出积极的意义。
“孝”，是她对上关系的公关思想，《孝经·广要道章》说：“礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦；敬其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦；所敬者寥，而悦者众：此之谓要道也。”孟子还断言说：“事亲不悦，弗信于友矣”，“不得乎亲，不可以为人，不顺乎亲，不可以为子。”（《孟子·离娄章上》）在《红楼梦》中，真正领悟并实践了孔孟孝道的只有宝钗一人。
宝钗因见天气凉爽，夜复渐长，遂至母亲房中商议打点些针线来。日间至贾母处王夫人处省候两次，不免又承色陪坐闲话半时，园中姊妹处也要度时闲话一回。”（第四十五回）
当贾母捐资为她做生日，问她“爱听何戏，爱吃何物”时，她“便总依贾母素喜者说”（第三十五回） 当元妃从宫中送灯谜让大家猜时，“宝钗等听了，近前一看……并无甚新奇，口中少不得称赞，只说„难猜‟，故意寻思，其实一见就猜着了”。（第二十二回）
宝钗通过恰当的走动，增加接触了机会，进行交流，缩短心理距离，深化彼此感情，密切双方关系，营造良好人际环境。这也是宝钗与黛玉的不同之处：黛玉深居简出，无事不出门或只是独去怡红园，很少到别处串门；宝钗则经常四处走动，上至贾母、王夫人，下至平儿、袭人，贾氏姐妹、宝玉、
凤姐、黛玉等处就更不必说了。寄居贾府的薛宝钗正是通过走动，宽厚、助人，并由此赢得了贾府上下的交口称赞，为自己营造了良好的生存空间。
“听于无声，视于无形”，这是儒家经典《礼记·曲礼》上的话。说的是做小辈的，应当体察长辈的心意，哪怕长辈没有明确表示什么，也要能够从无声与无形中体察到长辈的意图。在家族中，为人子者是不能缺此的。为人子者，为下属者，为人臣者，是必当认真研究与奉行的。
贾母关心宝贝孙子贾宝玉及其姐妹住在大观园里，要到内府来吃饭颇不方便，尤其是冬天。贾母很想在大观园办一个临时小灶，来解决这个不便。但她嘴上不说，聪明的凤姐一觉察到老祖宗的这—意图，立马实行。不消说，凤姐在贾母心中的位置又因此高升一级。尤氏就当面夸奖她说： “（凤姐）真个少有，就是老太太跟前，也是真孝顺”。凤姐能在贾母面前做到“真”孝顺，她在贾府中的“首相”位置，才能稳如泰山。因此，懂得“听于无声，视于无形”的交际心理学是非常重要的。
“孝”在宝钗的交际活动中起着积极作用，从客观效果来说，为她在大观园中给人们的脑海里树立了完美的个人形象。宝钗尚“和”、善“和”是她在贾府拥有良好人际环境的重要原因：无违悦亲、体贴入微，是与长辈“和”；慷慨相助、宽容薄责，是与姐妹“和”；礼遇有加、不见疾色，是与下人“和”；心思缜密、安分随时，是与环境“和”。
宝钗和周围的所有人都保持着一种亲切自然、合宜得体的关系，她行事处事追求人事物诸方面的和谐，恰当地把握尺度。她在贾府中不显山露水，处理错综复杂的矛盾冲突不急不躁、不偏不倚，和谐各方面的关系；与人相处不疏不亲、不即不离，以和为贵，对上下左右都和睦相待，融洽相处。所以“和”在现代公关活动中具有非常重大的意义。
宝钗为人处世以他人为中心，与人相处“善解人意”，与人交谈“推心置腹”。在贾府姐妹中，大家都愿意与宝钗谈心里话，是因为她会在交往中细心了解他人的处境、心情、特征、好恶、需要，运用互换心理位置的方式去考虑问题，主动站在别人的角度，设身处地为他人着想。袭人邀请史湘云帮忙作女工，薛宝钗知道后立即对袭人讲明湘云“在家里一点做不得主”等苦衷，并主动接去了要湘云做的活计；尽管黛玉从一开始就对宝钗表现出不友好，但她不以为意，甚至颇能体会黛玉父母离世、寄人篱下的孤苦心情，仍自始至终、不动声色地多方面对林黛玉伸出援手。即使对大观园的下人，宝钗也能体贴他们早起晚睡、终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益。
在现代公关活动中，提倡变被动交往为主动交际，才能更好地将功利性的人际关系转化为情感性的人际关系，才能够较好地向他人展示自己的形象和内涵，从而赢得他人的尊重、理解和悦纳，酿造温馨和谐的人际氛围，保证人际关系的健康发展。
宝钗是贾府的客人，她处处留心，对贾府发生的事情了如指掌，这显示了她获取信息的能力。金钏儿投井，王夫人心里不安，想把准备给黛玉做生日的新衣服给金钏儿装殓，又怕黛玉忌讳，宝钗刚知道这一信息，马上主动拿来自己的衣服交给王夫人，既安慰了王夫人，又自然地让王夫人感到宝钗的善解人意。第六十二回中，宝钗避祸锁门便是她充分掌握信息后，根据自己在贾府中的地位确定的行动方式，可以保护自我和规避难堪，再次显示了宝钗的信息灵通。
贾府是一个显赫的封建贵族之家，但又是一个正在走向全面崩溃的没落之家，内部宗派倾轧，嫡庶纷争，主奴矛盾充斥其间，再加上那些一代不如一代的不肖子孙，穷奢极侈，偷鸡摸狗，安富尊荣，秘事丑闻乃至逼死人命之事层出不穷，把个堂堂的国公府闹得像个污秽不堪的臭泥塘一样。照理说，在这样一个龌龊不堪、充满罪恶的社会细胞中，一个十几岁的少女很难适应，但宝钗却能在如此复杂的人事关系中，显示出她的一番能耐，体现出她的公关才能。
黛迷可别骂我，我说的都是事实！纵览全书，关于林黛玉的书面记载，也就只会写诗，诗写得很很不错，也就这一点，是唯一可以和薛宝钗抗衡了，也是唯一值得黛迷引以为荣的地方，然而她却不能完胜宝钗，只能够说是半斤八两。
咱们再看看薛宝钗，她可以说是《红楼梦》里面的万事通，诗书，医学，大千世界，道家佛学。。。。无一不知，无一不晓。有道是，一个人书读多了，见识广了，她的为人处世就会很淡定，很优雅！有谁见过一个教授，一个博士会在大庭广众的场合下随便发脾气的？又或随便讽刺挖苦人的？我是没有见过的，那种人是有点文化，但修为并不太高，所以叫愤青，很冲动，做事经常不经过大脑，当事情搞糟后，又不知道怎样收摊！
临江仙•柳絮
白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。 蜂团蝶阵乱纷纷。 几曾随逝水，岂必委芳尘。
万缕千丝终不改，任他随聚随分。 韶华休笑本无根， 好风凭借力，送我上
青云！ 金陵十二钗判词之一：
可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
按：作者借此诗暗示钗、黛的命运。
“停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事。符合封建道德标准的女人，称为具有“停机德”，这里是赞叹宝钗。
“咏絮才”源自才女谢道韫。一次谢安召集儿女子侄讲论文义，俄而大雪骤下，谢安问道：“白雪纷纷何所似？”安侄谢朗答：“撒盐空中差可拟。”道韫说：“未若柳絮因风起。”后人用“咏絮才”指女子咏诗的才华，后世称赞能诗善文的女子为有“咏絮才”这里喻指黛玉应怜惜。 “玉带林中挂”，倒过来是指“林黛玉”。美好的一条封建官僚的腰带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才情被忽视，对封建制度叛逆，命运凄惨悲壮的写照。
“金簪雪里埋”，是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。
（还有另一种理解是：：“玉带林中挂”“金簪雪里埋”这两句的暗示是指林黛玉和薛宝钗。但有另一种看法：说这两句 暗示林黛玉最后的结局是用自己所系腰带自缢身亡，吊死在她葬过花的桃花树林中。而薛宝钗在“四大家族”衰败之后，为求生存，沦为乞丐，被暴风雪冻死，最后的结局是葬身于暴风雪中。【注：古时多用“玉”字多形容女子及女子所用之物如：玉体、玉袖等，所以在这里玉带是指林黛玉所系腰带。】）
看红楼，第一个喜欢上的就是宝钗，这两天又看完了刘心武大哥揭秘红楼梦，唉，越来越喜欢了 很多人都喜欢红楼梦所谓的“女一号”林黛玉，说她温柔，漂亮，聪明伶俐，惹人怜惜
但有没有想过 那么尖酸刻薄 单纯无知的一个人怎么在社会上生存？就算把她养在家里 整天被她疑神疑鬼 盯住不放 还时不时给你来上几滴“辛酸泪” 一片落红都能让她觉得凄婉悲凉。。。。。。这日子还怎么过？
宝钗则不同 她平易近人，她知书达礼，她乐观开朗，她美丽动人，尤其是从不像林妹妹那么动不动流眼泪 更比黛玉现实的多 她知道宝玉不能整天混迹于脂粉群中 必须奋发读书 走仕途之路 黛玉呢？对此倒不管不问 只会争风吃醋 不过说来也是贾宝玉自己无能 书不好好读整天只会泡妞。。。。。。
有人不同意 说黛玉什么父母双亡 孤苦伶仃之类的 殊不知史湘云也是自幼父母双亡，公侯之家的叔婶又对她不好，不但生活费都不够用，每天得做针线到三更天才能歇着，还没有外婆和男朋友护着，可是她就没有那么悲观，开朗活泼，不拘小节，总是向大家展现阳光的笑容，黛玉的处境实是高过湘云不少的，可她却还总是那么消极悲观 尖酸刻薄 恃才傲物，事实上，她所谓的“清高”、“孤傲”、“叛逆”，在很大程度上，还恰恰是其求名求利却求之不得的产物，具有一种“酸葡萄”式的情结
有一次黛玉写了伤感的桃花诗，宝钗和宝琴（也已父母双亡）与宝玉说笑，假称是宝琴写的，宝玉回答“我知道姐姐断不许妹妹有此伤悼语句，妹妹虽有此才，是断不肯作的”，可见宝钗不但能自身保持一种较为豁达的人生态度，还能教导身边的人不致消沉，由此看来，身边若有一个像宝钗那样的女子相伴，是多么幸福的事，谁想那个宝玉居然出家去了。。。。。。
人言宝钗“世故圆滑”、“八面玲珑”，但实际上，我们看到，在关键时刻，真正敢于坚持个性，以至于得罪家长权威的，恰恰不是黛玉，而是宝钗！第２２回，在 元宵节灯谜诗会上，宝钗的一首更香谜直抒胸意：“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”，就引得贾政大为扫兴，以为“小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福 寿之辈”（见蒙府本、戚序本第２２回）。第４０回，在贾母携刘姥姥等人游览大观园的节骨眼儿上，宝钗蘅芜苑“雪洞一般”的居室布置，又引起了贾母的大为不 悦，以为甚是“忌讳”、“离格”，说：“使不得。虽然他省事，倘或来一个亲戚，看着不象；二则年轻的姑娘们，房里这样素净，也忌讳。我们这老婆子，越发该 住马圈去了。”第２８回，面对元春的特别恩赏，宝钗居然“心里越发没意思起来”，反过来竟以宝玉被一个黛玉缠住为幸。这种蔑视世俗权威的态度，在黛玉而 言，则更是绝不可想象的了。与黛玉诗“缠绵悲戚”中夹藏着“邀宠”、“立名”相反，宝钗的诗风往往是“端庄敦厚”里暗含着“孤高”、“愤世”。这也就是脂 砚斋所说的“宝钗诗全是自写身份，讽刺时事”（庚辰本第３７回双行夹批）。譬如，《凝晖钟瑞》：“睿藻仙才盈彩笔，自惭何敢再为辞”（第１８回），《白海 棠咏》：“胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂”（第３７回），《螃
蟹咏》：“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜”（第３８回），《牙牌令》：“三山半落青天 外”，“处处风波处处愁”（第４０回），《镂檀锲梓》谜：“虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声”（第５０回）等等，均带有一种高人隐者讽时骂世，又洁身自好 的意味。甚至，就是那首被后世许多陋儒狂骂不已的《临江仙•柳絮辞》，所谓“万缕千丝终不改，任他随聚随分”，所谓“韶华休笑本无根，好风频借力，送我上 青云”，实际上，也正体现了陶渊明“横素波而傍流，干青云而直上”（见梁•萧统《陶渊明集》序）的风骨与气概！故众人皆为之“拍案叫绝”，都说：“果然翻 得好气力，自然是这首为尊！”（第７０回）
脂砚斋对于钗、黛写应制诗一事的评语也是：“在宝卿有生不屑为此，在黛卿实不足一为”。对弱者真切的同情，却对权势者“不屑”，这才是宝钗行事的基调
脂砚斋很早就已经指出，在人生观、价值观的选择上，“钗、玉二人形景较诸人皆近，„„二人之远，实相近之至也。至颦儿于宝玉似近之至矣，却远之至也”， “钗与玉远中近，颦与玉近中远，是要紧两大股，不可粗心看过”！所以，宝玉与黛玉看似有共同的理想与志趣，实际二人的思想立场却南辕北辙；宝玉与宝钗看似没有共同的理想与志趣，实际二人的选择却是殊途同归——都是基于对当时那个社会的极度愤懑，故而作者借他的化身——癞头和尚与跛足道人之手，为宝、钗安排了一场“金玉良姻”。这场婚姻的目的，就是借助宝钗在老庄、禅宗等“出世”哲学方面的 “博知”，来引导宝玉“悟道”，并最终推动他出家为僧，使沉迷于红尘中的顽石尽快返回荒山。而事实上，在曹雪芹的原著中，宝玉的第一次“禅悟”，就是宝钗向他推荐的那《山门•寄生草》给引出来的。这就叫做“听曲文宝玉悟禅机”。在脂评本的后三十回佚稿中，宝玉最后在宝钗的引导下出家为僧。宝钗为此牺牲 了自己的尘世幸福，付出了半世孤凄的代价。但她却并无怨言，因为帮助所爱之人解脱精神上的痛苦，正是她一生的使命。这就是脂批所提示的“历着炎凉，知著甘苦，虽离别亦能自安，故名曰冷香丸。又以谓香可冷得，天下一切无不可冷者”。
而黛玉对于宝玉的“爱”则是建立在一种精神与肉体双重占有欲的基础之上的。她爱宝玉，便不许宝玉再同别的女孩（确切地说是像她一样的贵家小姐）单独接触，仅仅因为这些女孩有可能 威胁到她的地位，却丝毫不顾宝玉“爱博心劳”的本性。她将宝玉认做“知己”，却并没有宝玉那种憎恶官场、厌绝名利的思想，相反，倒时不时地幻想着能依靠 “木石姻缘”的成就，来实现自己“立名”傲物、“压倒众人”的夙愿。所以，黛玉的所谓“纯情”，落脚于现实之中，最终还是脱不了一种极其世俗的价值观的窠 臼。
总之，黛玉之流只能生存在虚拟世界中，而宝钗，显然在现实生活中更具竞争力
才女＋美女（不晓得身材好不好。。。。。。玩笑）＋清晰的思维，冷静的头脑，长远的眼光，这样的宝钗，无论如何都是招人喜欢的
薛宝钗是个在生活的不如意中逐渐长大的早熟女孩子。她有过幸福的童年，但长大之后却要面临着家败的危机。小小年纪便已经深知生活的艰难，大观园里的女孩子，唯有她对钱财地位有明确的概念，懂得勤俭持家，于是也才会不爱奢华装扮。由此，也更能够理解薛氏母女的艰辛，明白薛姨妈为何想极力促成“金玉良缘”。毕竟，只有薛宝钗未来的夫家根基够厚，而且又能够无条件地帮忙，才有可能使得薛家的败落命运进一步地推迟。不然，单靠着这个整日惹是生非的“呆霸王”薛蟠，恐怕只能让薛家离“一败涂地”越来越近。
由此看来，贾家虽然算不上最好的对象，但也算是不错的选择，宝玉长相又好，姐姐又是正当红的贵妃娘娘，重要的是亲上加亲，日后有了麻烦，贾家总不能置薛家的孤儿寡母于不顾。
然而，宝玉和宝钗却实在不是一对合适的好夫妻，宝钗虽然对宝玉有些好感，却也只是女孩子的青春萌动而已，这两个人完全不是志同道合的姐弟俩，而宝钗之所以想嫁给宝玉，大半的原因是出于家族的考虑。宝钗虽然没有黛玉那样的纯真率直的个性，却比黛玉有着更强烈的责任心和担当力，宝钗之苦，苦在太懂事太争气，薛蟠若有妹妹一半的心力，薛家必定大富大贵。只可惜，千斤重担落在了一个女孩子身上，要拿着自己的婚姻来拯救整个家庭的没落，宝钗如何能够不苦？
黛玉之苦，是天性所致，而宝钗之苦，是社会所使，黛玉的悲剧令人感伤落泪，而宝钗的悲剧令人扼腕叹息。于是读者也就更加明白了薛氏母女在贾府的不容易。为了能够有所依傍，母女二人甘愿充当“门客”，每天承欢贾母膝下，又要时刻察言观色陪着小心。薛姨妈母女在贾府中并非如鱼得
水，也是需要承受相当大的心理压力。
薛宝钗海棠诗最著名的一句便是“淡极始知花更艳”，这是她自己精神追求的写照。但以红楼花语而论，她却是艳冠群芳的花王牡丹，怡红夜宴中，宝钗抽到的花签是“任是无情也动人”，这句诗出自于唐朝诗人罗隐的《牡丹花》：
似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。
共教解语应倾国，任是无情也动人。
芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。
可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。
书中，宝玉也曾把宝钗比作杨贵妃，很自然地读者会把宝钗跟丰艳秾丽等词语联系到一起。而且受８７版电视剧的影响，对宝钗、黛玉这两人的扮相存在严重的误解：剧中的黛玉出场便是一身素衣，零星几支钗钏，清素得很，而宝钗动辄便是满头珠翠，锦衣华服。其实相当错位。薛宝钗名虽为“宝钗”，但并不爱好富贵饰物，而且衣着打扮极尽朴素，这才符合她“雪”的特征。相反林黛玉却是个标准的贵族小姐，衣着饮食无不极致讲究，服装色彩也多以红色系为主，这也才符合作者“爱红”的精神，作为钟爱黛玉的贾宝玉，更是视红色为最美的色彩，第一流的人物必定穿着第一流的色彩，黛玉平素一定少不了穿红着绿。而宝钗之所以不得宝玉、贾母等人的喜欢，跟她的个人爱好和打扮也是脱不了干系的。
贾母、贾宝玉等人毕竟是沉睡在富贵梦境中的迷糊之人，并不懂得“淡极始知花更艳”的真道理。林黛玉和薛宝钗，就好像是汉成帝时的赵飞燕和班婕妤，赵飞燕虽然妒忌成性，不惜残害后宫，但单以爱情而论，却也未必不可取，至少她对爱情的要求是相当高的，不允许其他女人的分享。而班婕妤却是一个著名的贤德女子，在汉代的后妃中享有盛誉。太后也曾夸奖她：“古有樊姬，今有班婕妤。”以楚庄王著名的贤妃相比班婕妤，可见其高洁的品质。但这个贤德美人在赵飞燕进宫后就立即失宠了，从此便侍奉太后了却余生，既是悲哀，也是她的聪明，躲在太后的羽翼之下，至少没有受到赵飞燕的残害。直到今天，班婕妤留给后人就是那首著名的《团扇歌》：
新裂齐纨素，皎洁如霜雪。
裁为合欢扇，团圆如明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉飙夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中道绝。
可见，爱情面前，不论贤邪，即便皎洁如霜雪，也难免恩情中道绝。薛宝钗还是班婕妤，都是输在太过贤惠，对男人而言，任性的女人往往更有吸引力。
己卯本曾于宝钗此海棠诗句后做出点评：“好极，高情巨眼能几人哉？”薛宝钗正是《红楼梦》一书中为数不多的“高情巨眼”之人。红楼众人多数都属“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”之辈，只管尽享富贵，哪管风云变幻？即便林黛玉也是一样，虽然知道贾府的收支“出得多，进得少”，但依然娇荣尊贵，过一日算一日，只沉浸在自己的小情调中。而薛宝钗能于富贵之中实施节俭，在尚未完全没落之时作日后之计，是难能可贵的清醒之人。
作者写了林黛玉、薛宝钗这两个旷古绝今的奇女子，表面看来是黛玉家贫，宝钗富足，实际上恰恰相反。由此读者更加敬重宝钗的为人。她识时务，是坚强能干的女孩子，她有她的可怜之处，小小年纪却要承担生活的压力，却又能够淡然处之，不卑不亢，坚守自己的立场，实属不易。相比之下，黛玉则不够成熟。当然，黛玉纯属于诗的产物，是一个从诗的意境中走出来的女孩子，她即便悲即便苦，也是一种诗意。宝钗属于生活，黛玉属于艺术，宝玉会迷恋上黛玉是再正常不过的事情，不过结了婚的人都会明白宝钗的优点，要说过日子，还是宝钗最踏实。从这个角度来看，宝玉确实没福气！
邓肖达作品《如梦令之金陵十二钗》平心静气华蘅芜，多言宝钗世故。滴翠戏彩蝶，玉蝶飞往何处？且住，且住，终难挣脱束缚。
作文五：《[优秀作文]背对阳光的薛宝钗》1100字可叹停机德，金簪雪里埋。
——题记
我读过多愁善感的林黛玉，清高自傲的妙玉，柔弱多病的秦可卿，泼辣大方的王熙凤，孤寂深宫的贾元春，聪敏能干的贾探春，木愣呆傻的贾迎春，看破红尘的贾惜春，落魄村庄的贾巧姐，大大咧咧的史湘云，初嫁守寡的李纨，但她们的美丽才华都在岁月的沉淀中慢慢消逝，只有薛宝钗的唯美高贵依然在我心中传来空灵的回响。
暗自祝福贾宝玉和林黛玉这对美好姻缘的人，多多少少对断送了这份爱情的薛宝钗有些怨恨。但我看见的是一个背对阳光的薛宝钗。
也许她是有城府的女子。书中写她“挑贾母爱看的几出热闹的戏点，贾母见了，更是喜欢。”可是，我赞赏她懂得在什么场合该说什么话。为人处事是一门哲学，那么薛宝钗可是小小年纪便精通这门哲学的。元春省亲时发下来的灯谜，即使她觉得并无什么新奇，嘴上也止不住的夸赞灯谜新颖精巧。有城府又怎样，我喜欢的便是她那恰到好处的城府。
也许她是个可怜而朴素的女子。就算贵为大家闺秀，房间里也“一色玩器全无，案上只有一个古朴的定窑花瓶，供着数枝菊花，并两本书，茶奁茶杯而已。”不过，这是衬托出了她的超凡脱俗。不喜用那些庸俗的胭脂古董来修饰自己，即便如此，也丝毫掩不出她的大气。她不会浪费，她可以坦然穿着半旧的家常衣裳和身为宝见华贵的贾宝玉交谈。她可怜嫁进家门三月就被迫守寡。就算贾宝玉不爱她，为什么也这样决然而去独留她一人？是岁月无情还是天意弄人？
她是如此的善解人意。知道史湘云没钱请诗社作席，就把哥哥的螃蟹宴搬来替史湘云解围；史湘云送了绛纹石戒指，便给袭人也送去一份；夏金桂独独欺负香菱，她便把香菱要来跟在自己身边；林黛玉身体不好，她给黛玉送燕窝，送一瓶儿蜜饯，还开导她爱惜自己身体和读正经书。这般的善解人意，更是红楼梦中无人可比肩的。
论相貌，她“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙。”不知是哪一点比那“倾国倾城貌”差了些。论才学，她“胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌痕”，也不比那“月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕”差。论女红，她“坐在床边纺织女红”远超林黛玉的“丫鬟紫鹊坐在风口做针线活”。论道理，宝钗心胸开阔，黛玉那小心眼儿远不及她。
某日，蓦然在一个午后胡思乱想：如果宝玉先遇到的是宝钗，那会不会没有这个结局？而后，我便释然了：宝玉黛玉纯真的爱情岂是时间可以决定的！也许从一开始就注定最后受伤的那个人是宝钗。那个朴素却超凡脱俗，善解人意又有城府的女子。
任他宝玉弃你而去，你依旧是《红楼梦》中最美的那一朵花，跳一曲最美的独舞，爱上那座盛世的空城。
让我跨过千年来爱你，背对阳光的薛宝钗。
作文六：《[优秀作文]薛宝钗魂断大观园》1000字“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘！”
伴着哀怨的泣声，宝钗从大观园门口缓缓走来。金钗银饰足显她的富贵，脂粉却掩盖不了她眼角的皱纹。
二十年如一日。往昔的青春容貌已不在，那微微闪现的白发便是最好的印证；往日
热闹的大观园也是残败不堪，那满地的落叶便是极好的说明与诠释。
宝钗支开了丫头，独个坐在池边一块小石上。儿子如今是朝廷重臣，家道兴盛，早已另选他址建大院。而她，在费尽心血把儿子扶养大的同时，早已变得空荡。
二十年的独守空房，几千个夜晚无尽的相思，都化作那滚烫的泪水洗掉脂粉，那脸上的坑坑洼洼便是岁月的最好诠释。
泪落连珠子。
宝钗惨笑。一直以来，她都承受着巨大的压力。世人皆怪她无情，害死了林妹妹，然而又有谁悲悯她二十年的孤寂呢？
当贾府被抄时，是她，冒着被人羞耻的不正身份协助处理。
当宝玉出家时，是她，压抑自己的苦楚稳住了王夫人。
当儿子出世时，是她，丢弃大小姐脾性，拼命挣钱让他吃好穿好。
多少个无眠之夜，多少次绣花针扎进她雪白的肌肤———那曾经令宝玉出神忘形的肌肤，又有多少回她梦中搂着儿子哭泣。一切的一切，在今天全部化为泪水。
宝钗擦了擦眼里的泪水，头上的珠玉在风儿拂动下发出清脆的响声。一只蝴蝶飞过，她举起扇子刚要拍下时，她顿住了。岁月不饶人，往日的情趣已无，甚至力气也用尽了。那《春花少女赴蝶图》早已在岁月的腐蚀下消失殆尽。
她痛苦地闭上双眼，想起小时候父母的教诲。封建礼教扼杀了她的天性，她不惜一切追求荣华富贵，她得到了，然而她又失去了。她不甘心，她的爱情建立在金钱的基础上，她甚至间接逼死了疼爱的林妹妹。一切那么顺其自然，却又惹人心伤。
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
碧空中远远传来林妹妹的声音。
宝钗吃惊地四望。难道幻觉吗？她再次坐下。如今她已无牵无挂，儿子事业有成。可她有无限的悔恨，到底她得到了什么？难道她也不过是贾家传宗接代的工具？想到这，她又忿恨了：为什么要她活在这个朝代，没有亲情，没有爱情。腐朽的王朝在堕落，儿子？她又惨笑。
急走几步，她忽然明白林妹妹当初的无奈。都是这个腐朽的王朝。
“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”
伴着惨淡的哀鸣，一阵水花溅起，一缕香魂随即消逝。
世人皆怪太圆滑，
哪知身世多浮沉。
香魂一断辞世去，
只怨朝代太腐朽。
作文七：《高考满分作文《薛宝钗魂断大观园》》900字“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘！”伴着哀怨的泣声，宝钗从大观园门口缓缓走来。金钗银饰足显她的富贵，脂粉却掩盖不了她眼角的皱纹。二十年如一日。往昔的青春容貌已不在，那微微闪现的白发便是最好的印证；往日热闹的大观园也是残败不堪，那满地的落叶便是极好的说明与诠释。宝钗支开了丫头，独个坐在池边一块小石上。儿子如今是朝廷重臣，家道兴盛，早已另选他址建大院。而她，在费尽心血把儿子扶养大的同时，早已变得空荡。二十年的独守空房，几千个夜晚无尽的相思，都化作那滚烫的泪水洗掉脂粉，那脸上的坑坑洼洼便是岁月的最好诠释。泪落连珠子。宝钗惨笑。一直以来，她都承受着巨大的压力。世人皆怪她无情，害死了林妹妹，然而又有谁悲悯她二十年的孤寂呢？当贾府被抄时，是她，冒着被人羞耻的不正身份协助处理。当宝玉出家时，是她，压抑自己的苦楚稳住了王夫人。当儿子出世时，是她，丢弃大小姐脾性，拼命挣钱让他吃好穿好。多少个无眠之夜，多少次绣花针扎进她雪白的肌肤———那曾经令宝玉出神忘形的肌肤，又有多少回她梦中搂着儿子哭泣。一切的一切，在今天全部化为泪水。宝钗擦了擦眼里的泪水，头上的珠玉在风儿拂动下发出清脆的响声。一只蝴蝶飞过，她举起扇子刚要拍下时，她顿住了。岁月不饶人，往日的情趣已无，甚至力气也用尽了。那《春花少女赴蝶图》早已在岁月的腐蚀下消失殆尽。她痛苦地闭上双眼，想起小时候父母的教诲。封建礼教扼杀了她的天性，她不惜一切追求荣华富贵，她得到了，然而她又失去了。她不甘心，她的爱情建立在金钱的基础上，她甚至间接逼死了疼爱的林妹妹。一切那么顺其自然，却又惹人心伤。侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？碧空中远远传来林妹妹的声音。宝钗吃惊地四望。难道幻觉吗？她再次坐下。如今她已无牵无挂，儿子事业有成。可她有无限的悔恨，到底她得到了什么？难道她也不过是贾家传宗接代的工具？想到这，她又忿恨了：为什么要她活在这个朝代，没有亲情，没有爱情。腐朽的王朝在堕落，儿子？她又惨笑。急走几步，她忽然明白林妹妹当初的无奈。都是这个腐朽的王朝。“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”伴着惨淡的哀鸣，一阵水花溅起，一缕香魂随即消逝。世人皆怪太圆滑，
作文八：《高一作文：薛宝钗魂断大观园》900字高一作文：薛宝钗魂断大观园
“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘！”
伴着哀怨的泣声，宝钗从大观园门口缓缓走来。金钗银饰足显她的富贵，脂粉却掩盖不了她眼角的皱纹。
二十年如一日。往昔的青春容貌已不在，那微微闪现的白发便是最好的印证；往日热闹的大观园也是残败不堪，那满地的落叶便是极好的说明与诠释。
宝钗支开了丫头，独个坐在池边一块小石上。儿子如今是朝廷重臣，家道兴盛，早已另选他址建大院。而她，在费尽心血把儿子扶养大的同时，早已变得空荡。
二十年的独守空房，几千个夜晚无尽的相思，都化作那滚烫的泪水洗掉脂粉，那脸上的坑坑洼洼便是岁月的最好诠释。
泪落连珠子。
宝钗惨笑。一直以来，她都承受着巨大的压力。世人皆怪她无情，害死了林妹妹，然而又有谁悲悯她二十年的孤寂呢？
当贾府被抄时，是她，冒着被人羞耻的不正身份协助处理。
当宝玉出家时，是她，压抑自己的苦楚稳住了王夫人。
当儿子出世时，是她，丢弃大小姐脾性，拼命挣钱让他吃好穿好。
多少个无眠之夜，多少次绣花针扎进她雪白的肌肤———那曾经令宝玉出神忘形的肌肤，又有多少回她梦中搂着儿子哭泣。一切的一切，在今天全部化为泪水。
宝钗擦了擦眼里的泪水，头上的珠玉在风儿拂动下发出清脆的响声。一只蝴蝶飞过，她举起扇子刚要拍下时，她顿住了。岁月不饶人，往日的情趣已无，甚至力气也用尽了。那《春花少女赴蝶图》早已在岁月的腐蚀下消失殆尽。
她痛苦地闭上双眼，想起小时候父母的教诲。封建礼教扼杀了她的天性，她不惜一切追求荣华富贵，她得到了，然而她又失去了。她不甘心，她的爱情建立在金钱的基础上，她甚至间接逼死了疼爱的林妹妹。一切那么顺其自然，却又惹人心伤。
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
碧空中远远传来林妹妹的声音。
宝钗吃惊地四望。难道幻觉吗？她再次坐下。如今她已无牵无挂，儿子事业有成。可她有无限的悔恨，到底她得到了什么？难道她也不过是贾家传宗接代的工具？想到这，她又忿恨了：为什么要她活在这个朝代，没有亲情，没有爱情。腐朽的王朝在堕落，儿子？她又惨笑。
急走几步，她忽然明白林妹妹当初的无奈。都是这个腐朽的王朝。
“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”
伴着惨淡的哀鸣，一阵水花溅起，一缕香魂随即消逝。
世人皆怪太圆滑，
哪知身世多浮沉。
香魂一断辞世去，
只怨朝代太腐朽。
作文九：《论薛宝钗》6500字浅谈薛宝钗
［提要］
本文论述了薛宝钗——一个封建淑女，大家闺秀的典范。她聪明美丽，乐于助人；她温柔敦厚，善于体会尊长的意旨；也渴求爱情，又把它深深地埋藏在心底；她严格按照封建道德和伦理观念为人民处世，性格中也有虚伪，残酷的一面，作者笔下的人物性格是复杂的、多样的。作品中对宝钗喜欢多于厌恶，肯定多于否定，对她命运的坎坷，寄予了深切的屿，从而有力地批判了整个社会，提示了封建末世不可救药，必然灭亡的客观规律。 关键词薛宝钗；民主；博爱；温柔；敦厚；冷酷；虚伪
自《红楼梦》一书问世以来，人们对于书中的两个主人公——林黛玉与薛宝钗，历来存在着“拥薛贬林”和“拥林贬薛”两大派别。时至今日，对于薛形容词钗的争论一直没有停止过，且不说解放以前对宝钗评价的片面，单说解放以后对宝钗的评价，便存在着许多不公平的地方。
五十年代和“十年动乱”时期的评论家们，把薛宝钗驳得一无是处。如果有人想替薛宝钗讲几句公道话，似乎就贬低了书中的判逆者林黛玉，就有点大逆不道了。那时的许多文章还与政治需要联在一起，七四年由批林批孔而再次掀起的评红热，宝钗更是遭到了贬斥。后来，有些同志不满对宝钗已有定论的形象——“封建卫道士”偏见，就试图重新评价这一形象，但也许是出于急于反驳的原故，这些同志的文章又不同程度地出现了“全面称颂”的倾向，冠之宝钗以“完美无缺”、“十人十美”、“完人”的美誉，从一个极端走向另一个极端。 历史经验表明，对宝钗的评议必须防止极端化、片面化、必须能够正确运用马列主义历史与辩证的观点切实地考察作品。鲁迅说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”①我们应看到，宝钗身上确有许多封建落后的东西，但作为“山中高士晶莹雪”，也与“世外仙姝”林黛玉结下了“金兰之好”，情胜骨肉，同为“怀金悼玉的红楼梦”中的主要悲剧角色，那么，宝钗必有可“怀”之处。正确的评价宝钗，也并不是要贬低黛玉，况且黛玉作为一个光辉的艺术形象，也是难以驳倒。
一
作为一个宝贵小姐，宝钗身上具有一定民主、平等、博爱思想的萌芽。她不夸宝贵，不讲究穿着，不喜于擦脂抹粉；是主子，较少有主子气；是贵族，难见其贵族气派；有势力，从不借势压人。其一，宝钗在追求一种淡雅、和谐、均衡、自然的境界，与传统型封建贵族小姐时时显出一种贵族的威风是大不相同的。作者写不爱“花儿粉的”，时常穿着家常衣服，“一色半新不旧，看去不觉奢华。”第八回宝玉问她衣服上“熏的是什么香？”而她却说：“我最怕熏香，好好的衣服，熏的烟燎火气的，”“真真骂死一干浓妆艳饰鬼怪！”（甲戍脂批）②宝钗身上宝贵的气的淡薄，与凤姐的夸耀宝贵、显示威势构成了鲜明的对比。其二，宝钗是一个全府上下众口赞誉的人物。作者说她“大得下人之心”，她所以能够这样，在于她能够体贴下人。香菱倍受薛蟠的欺凌，而宝钗百般照顾之，并接她到大观园住。无论什么人，宝钗都一视同仁，就连深受歧视的赵姨娘母子也不另眼看待，哥哥外出带回的礼物，她也要分给贾环一份，使得专受挑剔的赵氏也不得不连声夸好。此外，宝钗身上还具有一种受朦朦胧胧的博爱思想的萌芽。她急人所急，乐于助人，风了哥哥“不能贴母怀”，“便不以书字为事，只留心针线家计等事，好为母亲分忧解劳”；送燕窝为安慰黛玉，设宴席帮助湘云，赎衣服关心茗烟„„。也许有人说，这一切都是宝钗为了向上爬所采取的一种独特手段，即善于笼络人心，这未免有些主观。其实宝钗打成一片是为了给她那颗孤寂的心带来一丝温暖，也反映了思想性格中的某些新因素。当然这些新因素有着它一定的局限性，不分是非的民主，过于严己的平等，近似虚焦博爱，常成为评论者攻击的把柄，也是构成她与黛玉矛盾的原因之一，反映了她性格的软弱与双重性。
宝钗性格中还有一个较为显著的特征——温柔敦厚，而这却是一种夹杂着许多因素的温柔敦厚。宝钗是温柔的，却有点近似虚伪，贾母真心问她爱吃何物，爱听何戏，而她偏总依着老太太素喜者说出；宝钗是敦厚的，却有点近似卑下，凡事都忍让，压抑自己的人性，王夫人要她协助探春理家，内心明明不愿，但碍着面子又“只得答应”，正如第五十闪回庚辰脂批道：“宝钗此等非与阿凤一要疵则着随时俯仰，彼则逸才喻蹈。”此外，在读书方面，朱熹说过：“学不是读书，然不读书又活所以为学之道 。圣贤教人只是诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，所谓学者学此而已。若不读书便不知如何而能修身，如何而能治国。”朱熹的这种思想显然对宝钗是有影响的，如第五十六回宝钗便讥笑过探春把朱子“看虚浮”，其影响主要表现在她的处世态度和对宝玉的规劝上。其一，宝钗对当时社会追保求利，一心为了宝贵荣达的读书坏风气是不满的。第三十八回她烈军属的“螃蟹咏”，小题目寓大意，直刺现实中象贾雨村这样“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄 ”的无耻之徒，使得众人“不禁叫绝”，一致评定其为“食螃蟹绝唱”，只是感到“讽刺世人太毒了些”。蔡义江认为，这首诗是曹雪芹为讽刺时事在借宝钗“打掩护”，又说它是宝钗“自我嘲讽”，未免有些臆断，其实它是与宝钗的思想性格合拍的，是宝钗在大观园相对自由天地里一次感情的激发。其二，宝钗是每每对宝玉“见机劝导”的，但她的劝导除出于担心外，还是与她思想性格密不可分的。第四十二回宝钗曾对黛玉讲过：“男人们读书不明理，尚且不如不读书的好„„男人们读书明理，辅国治国，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。”可见，宝钗并不 是一味地主张计书，而是反对读死书，反对仅为了功名宝贵而读书。同样，宝钗对宝玉整天在家“无事忙”，做“宝贵闲人”，也是不满的。她要宝玉去做“明理”的读书人，能够“齐家治国”；要宝玉能成为一名“清官”，能够“辅国治民”。可是宝钗并不了解宝玉是怎样一种人，因而她的规劝便是要宝玉妥协，当然要被宝玉骂作是“混帐话”。
二
薛宝钗和林黛玉，尽管以前由于种种误会造成许多矛盾，自第四十二回“蘅芜君兰言解疑癖”之后，误会便烟消云散了。黛误会说酒令，如果薛宝钗是林黛玉的死对头，按理讲，她抓住了对方绝好的把也可以借此散布了不利于黛玉的流言蜚语，置对方于死地而后快。但宝钗认识到，她与黛玉从根本上讲没有什么实质性的矛盾，宝钗领悟到这点，她才没有那样做，面是好心劝说黛玉。从此，他们二人和好了，不仅消除了长期以来由于猜忌造成的思想上的隔阂，而且互敬互尊，互相体贴，互相关心。第四十五回宝钗送燕窝于黛玉就是很好的例证。黛玉体弱多病，宝钗主动送燕窝于她，让她注意保养自己的身体。黛玉则视宝钗为亲人，怀着歉疚的心情，对她说：“你素日待人固然是好的，然我是个多心的人，只当你心里藏好，从前日你说看杂书不好，又劝我那些话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。”甚至于宝玉见了林黛都纳罕地问：“是几时孟光接了梁鸿案？”
宝钗因受大家之托，去找黛玉，走到半路见宝玉进了潇湘馆后，为了避免矛盾再次发生，便折道而回。走到滴翠婷时，无意听到丫环红玉，坠儿的谈话，她来不及躲藏，又要避身离开那个是非之地，便急中生智，想出了“金蝉脱壳”的办法，为此，许多评论家大发议论，认为这件事是宝钗夺取宝二奶奶的宝座的一个重要步骤，表面上退让，暗地使诈，有意嫁祸于黛玉。其实，认真研究这一段文字，写出宝钗既要照顾别人的脸面，又要考虑自己此时此地所处环境，怕使自己没趣。再者她刚从黛玉处来，一刹间决定追寻的对象也只能是黛玉而不是其他人，她事先并没有考虑要陷害林黛玉，只是想把此事掩盖过去。曹雪芹这样的描写是符合客观实际的，既然宝钗在主观上并没有产生陷害人的想法，虽然事情过后产生了意想不到的结局，那怎么能说宝钗是奸诈的、阴险的呢？怎么能认为她是有意嫁祸于人呢？所以，我们要洗刷宝钗身上的不白这冤，使其得了较为公正的评价。
曹雪芹笔下的薛宝钗是一个“冷美人”。金钏死后，王夫人非常懊恼，宝钗劝慰道：“据我看来，他并不是赌气投井„„或是在井傍玩，失了脚掉下去的„„纵然有这样大气，也不
过是个糊涂人，也不为可惜„„姨娘也不劳关心，十分过不去；不过多赏她几两银子发送她，也尽了主仆之情了。”当她得知王夫人因金钏的装敛衣裳而发愁时，便慷慨允诺，将自己的衣服拿了出来。宝钗的“冷”，不是一般的“冷”，而是近乎于冷酷。王夫人尚为丫环的死感到内心不安，她却大发议论，将金钏之死的责任推卸给了金钏自己，曹雪芹写这件事，使我们看到宝钗冷酷的一面。但宝钗的冷酷不是天生的，而是长期在封建礼教训导之下产生的，可见，她也是一个封建礼教的牺牲品。
我们要分析作品中的人物，一是得把握人物所处的环境，离开了人物所处的那个特定环境，对人物的分析与判断往往失之偏颇。
“不干已事不开口，一问摇头三不知”，为是宝钗的处世哲学。有的评论家认为，这是宝钗虚伪的重要特征。我们知道，宝钗是作为客人暂居贾府，她不是贾府的成员，尤其在那个“人人都象‘乌眼鸡’似的，恨不得你吃了我，我吃了你”的家族中，内部相互倾轧，勾心斗角，谁还想多管闲事，引火燃身呢？黛玉虽然给读者的印象是“尖酸刻薄”，她不是也给自己订立了一条守则：步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路。虽然她得到贾母的疼爱与宝玉的信赖，但她清楚地看到那含情脉脉的面纱后面，掩盖着虚伪和冷酷、奸诈与丑恶。宝钗也正是看到了这一点，她同黛玉一样，为了避免不心要的麻烦，采取了“不同的避祸方式。”
三
《红楼梦》一书中，恋爱、婚姻的描写，占据了很多篇幅，在《红楼梦》中占据了重要的地位，是全书重要的线索，无认是曹雪芹的前八十回，还是高颚续书的后四十回，在他们的笔下成功地完美地塑造了宝玉和黛玉两个叛逆者的形象，深刻地描绘了宝黛爱情的悲剧。
《红楼梦》是宝黛的爱情固然是一大悲剧，宝玉和宝钗所缔结婚姻又何尝不是悲剧呢？ 林黛玉深深爱着宝玉，她自幼失去双亲，由外祖母接到贾府，象亲孙女一样看待。她和宝宝耳比鬓厮磨，青梅竹马，两小无猜，宝玉成为她孤寂时，能安慰她心灵之苦的唯一知己，她对宝玉的爱是长期接触的结果，是自然而发；薛宝钗则比黛玉晚到贾府，除了自己亲哥哥以外，宝玉是她所接触过的唯一的一个异性，由于长时间的交往，使宝钗了解到了宝玉的脾性和为人，不由得宝钗对他也产生了爱慕之情。只不过宝钗的性格较为随和、大方、稳重，洵黛玉那样狭窄善妒，爱起疑心。她们俩所我争的目标是同一个人——贾宝玉，所不同的是：“黛玉是明争，宝钗是暗斗；黛玉以刚，宝钗以柔；黛玉单刀直入，宝钗是迂回包围。结果，黛得了宝玉的心，宝钗得了宝玉的人；黛玉所扮演的是成功的悲剧，宝钗所扮演的是失败的喜剧。黛玉的遭遇虽然令人悲痛，宝钗的遭遇又何尝不令人伤心。” ③
宝钗是爱着宝玉的，只不过她将这种深深埋葬在心底里，她小心谨慎，从不越雷池半步，她尽量克制自己的感情，使其不至于显露出来，以免引起封建家长们的反感。因为在那种社会里，青年男女的爱情被视为洪水猛兽，视为“异端”，贾母能给贾琏与其他女人鬼混大开其门，但青年男女的正常恋爱则认为是大逆大道。虽然如此，在某些地方，某种场合宝钗仍然抑制不住感情的流露。第八回观金锁一节，宝钗趁无人之机会欣赏了宝玉的“通灵宝玉”，第一次将自己的心事，隐讳地表露出来。代袭人绣兜肚，则又是一次感情的显现。这些都是由情而发，表现了她温柔可爱。如果说前几次感情的流露是由于她自己不经意所造成的，那么宝玉挨则，则是她情感受世界一次大的暴露。宝玉为琪官逃走和金钏之死，遭到父亲贾政的笞杖，贾政如捅了马峰窝一样，、惶惶不可终日，大家都乱纷纷地前往怡红院探望宝玉的伤情，宝钗也随众前往，她对宝玉关心备至，不觉讲了几句动情之语，流露出少女的情感。“早听人一句话，也不已有今日暮途穷！别说老太太、太太心疼，就是我们看着心里也一一刚说了半句，又忙咽住，不觉眼圈微红，又腮带赤，低头不语了。”（第三十四回）这几句话使宝玉大为感动，看到宝钗那种娇羞动人的姿态，宝玉早将疼痛忘到了九霄云外去了，
作为宝钗，受封建思想的束缚，又是贵族千金小姐，虽然她心里爱慕宝玉，心疼宝玉挨打，可她的话也只能讲到这一步为止了。
宝黛的爱情是真诚的、专一的，我们对此不表示怀疑。在黛玉死后，宝钗在某种程度上填补了宝玉情感的空缺，过了一段相敬如宾的日子，但他“空对着山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。”（第五回）终于感到“美中不足”，抛下一步温柔的妻子和那尚未出世的婴儿，离家出走了。所以，笔者认为宝玉对宝钗没有发生过感情，是不符合人物性格发展的逻辑。
宝玉虽然信心念念不忘他的“林妹妹”，虽然满宝钗所讲的“混帐话”，可对宝钗美丽的容颜、出众的才华和学识、端庄的品格则是非常仰慕，由衷的倾倒。他对宝钗的丫环莺儿说：“明儿也不知道那一个有造化的消受你们主儿两个呢。”毫不掩饰地表露了自己爱慕之心。就连宝玉的唯一知己黛玉也承认，宝玉“心里有妹妹，但只是见了‘姐姐’就把‘妹妹’忘了。”宝玉的行动，也足以证明这点，书中第二十八回，宝钗胳膊直笼着一串珠了，宝玉要看这串珠子的细腻描绘，充分证明宝玉对宝钗同样也产生过爱慕之情，但宝玉只家宝钗漂亮的外表和丰满的肌肤，而与她的“仕途经济”的思想格格不入，他们之间有着尖锐的矛盾冲突，再加宝玉对情爱的毁灭，使他看破人生的虚幻，所以悲剧不免要发生。
笔者意为，宝钗对于宝玉的爱，同黛玉对宝玉的爱一样，是发自于内心的、是真诚的、无瑕。她不象许多评论者所言，是思爬上“宝二奶奶” 的宝座，是为了破坏宝黛爱情。其实，宝钗也是这出闹剧的牺牲品。当她得知自己要嫁宝玉时，也不免暗暗地流了泪，她知道宝玉更爱着黛玉，她预感到了自己婚后的不幸。但她同千千万万的女子一样，是一个弱者，在那种婚姻是“媒妁之言，父母之命”的社会中，她的命为其他人所操纵，当命运把推上“宝二奶奶”的位置上时，她无权决定自己的命运，明知这是苦命的结局，也只有伤心流泪，可见，宝黛的爱情悲剧，并不是宝钗造成的，她更不是这场悲剧的罪魁祸首，宝黛的爱情之所以破灭，定是决定于封建制度与封建礼教的残忍和虚伪。
四
薛宝钗是一个封建淑女，大家闺秀的典范。她有着聪明的才智，韬略的胆识，她温柔敦厚，善于体会尊长的意旨，她渴求爱情，又把它深深地埋藏在心底，她行为豁达，善于避祸。作者对宝钗持肯定的态度。
前面我们论述过，宝钗是一个“冷美人”，作者在某些方面对她的行为表示不满，元春归省，也了几条谜语，论才学和聪明才智都在元春之上的宝钗，明知道谜语非常好猜，但他仍然表露出难猜的意思，换取元春的好印象，表现了她性格中虚伪的一面；尤三姐自刎，抑湘莲出家，以及借衣金钏的这些事件，又表现了宝钗性格中残酷的一面，宝钗毕竟是生活在封建社会里的一个少女，她对自己所处的环境必须保持高度的警惕与冷静，才不至于被人们广议论，为尊长所厌恶。正因如此，才被许多评论家们误认为是一个“奸诈阴险、处处藏奸”的人。
《红楼梦》打破了传统的思想与写法，“其要点在于如实描写，并无隐饰。和从臆的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏，大不相同，所以其中反叙的和物，都有是真的人物”。④作为杰出的现实主义大师，作者笔下的人物性格是复杂的、多样化的。伤口中宝钗正是这样一个人物，她有着讨人喜欢的一面，又有使人厌恶的一面，作者对她喜欢多于厌恶，肯定多于否定，她代表了曹雪芹心目中的一种理想的女性。作者也并没有因为对她不满，而有意贬低她、鄙弃她，“而是用极其公正的态度尊重的心情，小心谨慎地把她写成了一篇朴实而又优美的动人的传记”。⑤指出她命运的坎坷，并对她寄予了深切的同情。
“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？”作者用他那饱含血泪的笔，描绘了人间的种种不平，宝玉和黛玉、宝钗爱情、婚姻的悲剧，波澜起伏，曲折动人。作者通过宝钗这个人物悲剧的结局，指出无论是叛逆者还是顺从者，都将成为封建社会的牺牲品，
从而揭示了封建末世不可救药、必然灭亡的客观规律。
参考文献：
①聂绀弩《略谈红楼梦的几个人物》
②吴戈《评薛宝钗》
注释：
①④鲁迅《中国小说的历史变迁》
②俞平伯《脂见斋红楼梦辑评》
③李道显《红楼梦写作技巧与艺术价值》
⑤赵文序《“怀金悼玉”与“左钗右黛”》
所用之引文，皆依一九九三年版《红楼梦》
作文十：《薛宝钗》2500字薛宝钗：判词可叹停机德，堪怜咏絮才． 玉带林中挂，金簪雪里埋． ● 侧面评价：
● 第五回，“行为豁达，随分从时”（“不想如今忽然来了一个薛宝钗，年岁虽大不
多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及．而且宝钗行为豁达，随分从时，不
比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。”）
● 第八回，“罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙”
● 第五十五回，“不干己事不张口，一问摇头三不知”
● 正面描写：
● 第十七至十八回，提醒宝玉诗中要避开元春不喜的“绿玉”字样，改用“绿蜡”
● 第二十二回，贾母为宝钗过生日
● 第二十七回，滴翠亭偷听谈话金蝉脱壳（滴翠亭杨妃戏彩蝶埋
香冢飞燕泣残红）
● 第二十八回，薛宝钗羞笼红麝串
● 第三十回，宝钗借扇机带双敲，动怒
● 第三十二回，金钏跳井，宝钗劝解王夫人
● 第三十四回，宝玉挨打送药，偶尔忘情；薛蟠提起“金玉之论”，宝钗气得哭了一夜
● 第四十回，贾母游蘅芜苑，见宝钗的屋子“雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个
土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十
分朴素。”
● 第四十二回，教导爱读“杂书”的林黛玉，（又如六十四回）宣扬“女子无才便是
德”
● 第四十五回，钗黛成为金兰之交
● 第五十六回，“敏探春兴利除宿弊，时宝钗小惠全大体”
● 第五十七回，以“碧玉珮”教导邢岫烟省俭之道
● 第六十七回，认为尤三姐自尽、柳湘莲出家是“前生命定”的，“也只好由他罢
了”；薛蟠从南边带来的东西也送给赵姨娘母子一份
● 诗词譬喻：
● 第五回，判词：“可叹停机德”“金簪雪里埋”；曲子：“空对着，山中高士晶莹
雪”“纵然是齐眉举案，到底意难平”
● 第二十二回，宝钗制灯谜“更香”——“琴边衾里总无缘”
● 第三十七回，宝钗作《咏白海棠》“淡极始知花更艳”
● 第六十二回，香菱口中说出“宝钗无日不生尘”
● 第六十三回，占花名“任是无情也动人”“艳冠群芳”
● 第七十回，宝钗作柳絮词“好风频借力，送我上青云”
● ［附］ 脂批
● 甲戌第五回侧批：“按黛玉宝钗二人，一如姣花，一如纤柳，各极其妙者，然世人性
分甘苦不同之故耳。”
● 庚辰第二十一回夹批：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人未见冷淡之态，形
诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”
● 庚辰第四十二回回前总批：“钗玉名虽二个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回
时已过三分之一有余，故写是回，使二人合而为一。请看黛玉逝后宝钗之文字，便知余言不谬矣。”
● 脂批有云：“写得钗、玉二人形景较诸人皆远，何也。宝玉之心，凡女子前不论贵贱
皆亲密之至，岂于宝钗反生远心哉。盖宝钗之行止端肃恭严不可轻犯，宝玉欲近之而恐一时有渎，故不敢狎犯也。宝钗待下愚尚且和平亲密，何反于兄弟前有远心哉。盖宝玉之行景已泥于闺阁，近之则恐不逊，反成远离之端也。故二人之远，实相近之至也。”
妙玉．１．判词欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。
２．简介她爱洁成癖，刘姥姥进大观园到栊翠庵喝了一口茶用过的成窑小盖钟，妙玉嫌脏就不要了 第五回判词“欲洁何曾洁”一首及《世难容》（下附）曲属妙玉，“洁”为不污之意，指操守清白。暗示妙玉的洁癖
第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪
怡红院劫遇母蝗虫”，贾母和刘姥姥一行人到栊翠庵品茶，妙玉给贾母泡茶的水只是“旧年蠲的雨水”，单请钗、黛饮“梯己茶”，宝玉随来。给他们用的水则是“收的梅花上的雪”。这是妙玉第一次明出。她爱洁成癖，刘姥姥进大观园到栊翠庵喝了一口茶用过的成窑小盖钟，妙玉嫌脏就不要了
第五十回“芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜”，宝玉因芦雪庵联诗被罚去栊翠庵求取红梅，并作《访妙玉乞红梅诗》。
六十三回“寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧”，宝玉生日，收到妙玉署名“槛外人”的“遥叩芳辰”的笺帖。
《世难容》气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻？视绮罗俗厌。却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷。又何须，王孙公子叹无缘！
邢岫烟说她“僧不僧，俗不俗，男不男，女不女。”“僧不僧”就是说，她虽然作尼姑，但她不是真正的尼姑。“俗不俗”是说她不是世俗的人，毕竟还是尼姑的身份。“男不男”，当然她不是男人。“女不女”，是说她不是一般的女人，没有一般女人的男女之事
史湘云 判词：富贵又何为？襁褓之间父母违。斜眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞
经典情节：拾到金麒麟；海棠诗夺魁；烤鹿肉割腥啖膻；；醉眠芍药裀；中秋联诗“寒塘渡鹤影”。
１．第三十一回回目“因麒麟伏白首双星” 湘云一直戴着个比较小的金麒麟，那应该是一只雌麒麟；而宝玉呢，从清虚观张道士那里，得到了一只比较大的、文彩辉煌的金麒麟，应该算是一只雄的，他一直留着要给湘云，却不想粗心丢掉了，而偏巧又被湘云的丫头翠缕捡到。史湘云与翠缕论阴阳
２．第四十九回：烤鹿肉割腥啖膻玻璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻。贾宝玉同史湘云在芦雪亭烤鹿肉，并因此惊动了探春、宝钗、宝琴等姐妹，大家凑到一起大吃大嚼起来，致使林黛玉讥讽她们像一群“花子”。
”第六十二回“憨湘云醉眠芍药圃”
３．醉眠芍药裀 史湘云醉眠芍药裀 众女孩欢庆佳日 史湘云喝多了点酒 在芍药圃的一块大青石板睡着了
海棠诗夺魁；海棠诗社刚成立时，湘云不在场。过后，宝玉特意把湘云请来。湘云来后，兴头极高，立即依韵和了如上两首。
４．海棠诗夺魁；史湘云与薛宝钗合计以螃蟹做东道 开诗社
５．七十六回 凹晶馆联诗悲寂寞 中秋夜大观园即景联句 中秋联诗“寒塘渡鹤影”。 史湘云与林黛玉在凹晶馆凸碧塘联诗 后来引出妙玉续诗一节
其他１．史湘云好穿男人衣服 有一回穿着贾宝玉的衣服在雪地里站着 弄的老太太以为是宝玉 让她小心点 别让灯穗子上的灰眯了眼
２．史湘云在家时十分辛苦 家中针线活几乎都让她们娘儿们做
３．史湘云因嘴快说出唱戏的小戏子像林妹妹 导致贾宝玉与她和及黛玉的一系列纠缠不清的矛盾故事
４．史湘云在家受的委屈 使他曾悄悄给宝玉说道 过几天就算老太太想不起来我 你也催着些 打发人接我去……
５．史湘云曾劝宝玉好好读书做些经济学问的文章 被宝玉拿脚就走 碰了一鼻子灰 还是袭人给打的圆场
６．按脂砚斋的说法 ８０回后的史湘云十分潦倒 沦落到戏子一流人中 后来偶遇同样潦倒的宝玉 后终结为连理