附件三：
第十五届中国特色社会主义理论
学 习 征 文
论文名称：
学 院： 专 业：
学 号： 学生姓名： 指导教师： 论大学在民族传统文化传承与发展中的历史使命 （此六栏内容全部左对齐，小四号宋体）
２０ 年 月
每当说到中华民族传统文化，我们总会用“博大精深”与“源远流长”来形容。的确，中国是一个有着五千年文明历史的泱泱大国， 五千年的灿烂文化是我们引以自豪和骄傲的， 也是我们传统文化的精髓所在。文化是薪火相传的，任何一个民族如果把自己的文化给丢了，
那么它注定要淹没在历史的长河中。文化又是需要发展的，只有跟随时代步伐的文化才能不被历史所淘汰。而大学作为先进青年的摇篮，承担着民族传统文化在传承和发展中的重大历史使命。
一、大学在民族传统文化在传承中的历史使命
中华民族在悠久的发展历史中，积淀和形成了自己独特而伟大的民族性格和民族精神。中华民族的传统文化的基本精神，表现仁爱等特征。绚丽的文化瑰宝却并没有吸引很多学生的目光，尤其是作为新时代的知识分子的大学生，对中国文化的了解不是很多，对其的传承越来越弱化。大学在其中承担的历史使命越加重大，主要有以下两个方面：
１、注重传统文化的普及
当代大学生不能很好传承民族传统文化，归根结底是对民族传统文化的不了解，而大学就需要构建那么一个平台来让学生去感受传统文化的魅力。
虽然大学生获得传统文化的途径和方式很多，如课堂教育、课外阅读、媒体、课外辅导和课外活动等。但最主要的途径还是课堂教育，获选率高达９８．１％。也就是说，几乎所有的大学生都是通过课堂来接触传统文化。这表明，如果我们想让大学生更多地了解民族传统文化，无外乎需要增加传统文化的课程以及在课外进行一定的宣传，来达到双管齐下的作用。针对前者，我们可以在诸如《近代史》的必修课堂上，让学生在清楚历史的基础上，对历史传承下的文化有更多的了解。同时，学校可以开设一些有关传统文化的选修课，让学生有更多的自主权去了解中华民族众多的文化瑰宝，不管是唐诗宋词，还是习俗礼仪，都有只有学习的地方。而对于后者，光有课堂实在颇为局限，课外的一些活动可以让大学生在学习之余，将传统文化的学习融入在日常生活之中，变成生活中的一部分。
２、加强文化素质教育，弘扬传统文化
人文教育与文化教育是相辅相成的，传统文化的教育不仅仅是人文课题，也是文化素质的一大课题。当代大学生虽然接受高等文化素质教育，但是他们在素质的体现上却很不尽人意。许多大学生能考出托福高分，却会念错很简单的几个中文字，这反映当代大学对传统文化素质教育的轻视。文化素质是整个人综合素质的体现，只有打好文化基础，一个人才能有很高的人文素养，尤其是大学生这个群体。
同时外来文化的涌入，让传统文化面临空前的挑战，传统文化的弘扬显然已经是纳入时代课题的事。文化素质教育最主要的就是“文化”二字，它的特点也是这两个字，它的魅力也是这两个字。所以弘扬中华文化，建设中华民族的精神家园，在大学教育方面，就应重新认识文化素质教育深刻内涵和重要价值，大力加强文化素质教育，促进人才的健康成长和全面发展。
二、大学在民族传统文化在发展中的历史使命
没有一种一成不变的文化可以经过历史的洗礼，文化要传承下去就必须要发展。中华民族的优秀传统文化是延续几千年唯一未曾中断发展的人类文化，是我们的宝贵财富，它历经时代变迁、人间沧桑，形成了强大的生命力，活在一代又一代华夏儿女和世界人民心中，并影响着我们的思想和行为。在新的历史条件下，努力发掘和传承中华民族文化遗产中的精华，并且将其得以发展是我们大学生不可推卸的责任。而大学对民族传统文化的发展主要体现在以下两个方面：
１、 突出创新文化教育
文化要发展，这必然离不开创新的力量。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。大学作为先进知识的传播地，对文化的发展的历史使命尤为重要。对文化的创新，可以体现在文化传播方式的多样性上，也可以是对文化本身进行拓展，在新的时代背景下赋予新的内涵，让脱离时代节拍的文化重新焕发时代的活
力。
２、 借鉴全人类的先进文化成果
当今社会，多元化文化已是不可阻挡的趋势。如果我们只是守着自己文化固步自封，那么势必会被这个时代所淘汰。面对各种外来文化，我们要保持冷静头脑，善于分析外来文化的优缺点，在不断的比较中，利于自己文化的发展。对于外来文化的长处，我们要借鉴，为我所用。而对其缺点，我们要反观自己文化，是不是自己文化也存在这样的问题。
中国传统文化重礼仪重和谐，而西方文化重自由重公平，各有各的特点。我们不能全盘肯定自己文化，也不能全盘否定西方文化，都需要有一个批判的态度，辩证地看待。每一次的理解都会有新的感悟，然后奖中国文化更好地发展下去。
作文二：《传承与发展》4200字【内容摘要】我国人物画的发展历史经历了远古时期的启蒙到魏晋南北朝时期的发展，再到隋唐时期的高峰，到两宋时期的鼎盛，之后由盛转衰。绘画的基本形式也由启蒙时期的以形为主到以形写神，再到以形传神，到后面的重神轻形，反映了人们的思想观念与审美心理在社会发展中的不断变化。 【关键词】人物画 以形写神 以形传神 重神轻形 人物画是绘画艺术中的一种，它是以人物形象为绘画主体的绘画门类的统称。在我国，人物画较山水和花鸟等画科出现得早。大体上分为历史画、故事画、仕女画、风俗画、肖像画、道释画等。纵观中国人物画的发展史可以看出，从古至今，人物画的主旨就是力求将人物形象刻画得神形兼备、逼真传神。 一、远古时期的“以形为主”到魏晋南北朝时期的“以形写神” 中国人物画的产生最早可以追溯到远古时代。在新石器时代，仰韶文化陕西西安半坡遗址中出土的人面鱼纹彩陶盆（图１）和马家窑文化中青海大通上孙家寨出土的舞蹈人物彩陶盆（图２）等陶制器具中，原始人就开始以人物为表现对象，在陶制器具上绘画出简单而粗犷的原始绘画形式，这些原始的绘画艺术虽然简单而又粗犷，但是基本上能彰显人物的形态和动作，这是中国历史上现今发现的最早的人物画的雏形。 《孔子家语》中也记载了周代出现有抑恶扬善画面的历史人物壁画。而在湖南长沙市陈家大山楚墓中出土的《人物龙凤图》（图３）和长沙市子弹库楚墓中出土的《人物御龙图》（图４）两幅战国时期的帛画，则是我国目前发现最早的独幅人物画作品。这两幅人物帛画主要用线条的浓淡、转折、粗细、方圆等艺术手法加以聚散、虚实、强弱、疏密等线描形式描画人物形象，还采用渲染与平涂相结合的设色方法，充分表明了那个时期的绘画已经初步具备了我国传统绘画艺术中基本的以线造型的特点。但那一时期的人物画并不是人们出于审美冲动而创作，更多的是为了满足人的精神需求，或者是为统治者的统治而做的宣传。体现了那一时期的人物绘画作品基本上是以形为主。 到了魏晋南北朝时期，由于国家分裂、社会混乱，以孔孟为代表的儒家思想逐渐失去了原先的精神主导地位，人们开始崇尚起以老庄为代表的玄学之风，文人骚客的思想也得到空前自由，人物画由原来的简单粗犷逐渐变得丰富而细腻，加之外来佛教的传入，带有宗教色彩的人物画盛行，同时出现了顾恺之、陆探微、谢赫、张僧繇等一批人物画绘画大师。这个时期，在绘画理论上也空前繁荣，出现了许多重要的观点。东晋的顾恺之提出“以形写神”的“形神论”，为我国绘画艺术的发展奠定了坚实的美学理论基础。从此，我国早期的人物绘画从最初的“形似”慢慢向“神似”转变，但顾恺之“以形写神”的“形神论”中最主要的侧重点还是在“形似”上。他指出，“形神论”中“形”与“神”的辩证关系是：写形的出发点是为了传神，但是要想达到传神的目的也不能“‘空其实对’，否则生之用乖，传神之趋失矣。空其实对则大失，对而不正则小失，不可不查也”。①南齐谢赫在顾恺之的“形神论”理论基础上，在他自己的《古画品录》中提出了中国画造型理论的“六法”，即“气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写”。这“六法”随着社会的发展，在历史的长河中不断积累与总结而日臻完善，成为我国绘画艺术的现实主义创作法则。 二、隋唐时期的“以形传神” 经过了魏晋南北朝时期的发展，到了隋唐时期，由于全国统一、国力强大、经济繁荣、政治稳定，中外文化的交流也非常活跃，人物画的发展到了高峰期。盛唐时期的“画圣”吴道子将宗教人物画像推向了更生动，也更富有表现力的高点，他笔下刻画的人物衣带飘飘、线条遒劲、气势圆转，具有“天衣飞扬，满壁风动”的效果，被人们称之为“吴带当风”。他还倾向于在焦墨线条中略加简单、淡雅的色彩，不同于前期的着重于重色彩的艺术风格，因此也被世人称之为“吴装”。吴道子的一生精力旺盛，对绘画艺术充满了巨大的热情，前后创作的绘画作品在长安和洛阳两个地方仅壁画就有３００多堵墙。他创作的壁画《地狱变相图》，全龛高有１３．８米，宽为１９．４米，画像部分四层，其中描绘有地藏菩萨、１０个地狱阎王、１０余座判官、众鬼卒和一些鬼魂等；画面中虽然没有牛头马面、刀山剑林等，但其中体现的阴森之气，能令每一位观者毛骨悚然。唐代文学家段成式曾看到这幅壁画，在《寺塔记》中写道：“笔力劲怒，变状阴怪，睹之不觉毛戟。”据说，很多宰禽杀鱼的人看到这幅壁画之后纷纷改行，怕招到轮回报应，可见这幅壁画的威慑力。吴道子不借助恐怖的图画，却起到强烈的效果，说明他的艺术精湛，其作品做到了“以形传神”。 《虢国夫人游春图》（图５）描绘的是杨贵妃的姐姐虢国夫人和秦国夫人及眷属们三月三骑马出游图。画面刻画的是出游途中的一个瞬间，全画共九人、八匹马，布局错落有序，人马疏密有度。马蹄刚抬起来，还没有来得及落下。虢国夫人出现在整个画面中间，秦国夫人则居虢国夫人右边，正在向虢国夫人诉说着什么。画面用线劲细、圆润，色彩艳丽又不浓郁，人物形象刻画鲜明而又独具特色。此外，张萱的唐代仕女形象也十分逼真而传神，是唐代仕女们的典型写照，也成为现代人研究、了解唐代仕女以及贵族生活的重要参考资料。可以说，张萱的人物画风格直接影响到晚唐及五代十国以至之后的画风。 继张萱之后，唐代另一个在仕女画方面十分出色的画家就是周�。他笔下的人物画像不仅能刻画人物神情状态，还能表现人的性格特征。他的传世之作《簪花仕女图》（图６）长１８０厘米，宽４６厘米，重彩画，现藏于辽宁省博物馆。这幅仕女图用笔朴实、线条劲细、气韵典雅、色彩明艳，画中描绘了几位衣着艳丽、体态雍容华贵的贵族妇女在侍女的陪同下，在空旷而又幽静的庭院里以“逗狗、赏花、戏鹤、扑蝶”等游戏来取乐打发时间。几名仕女看似相似，仔细一看又各有各的特点。从右边起第一位是身穿红色长裙、紫褐色外披，头插一朵牡丹花，身体右倾，左手执着一支拂尘在逗弄着小狗；对面站着的仕女则身着朱红色带大团圆花长裙，外披着一层浅紫色的纱罩，右手轻撩薄纱罩领，似乎有不胜闷热的感觉；第三位侍女则手拿团扇，衣着和发饰相对于其他贵妇人没有那么华贵与艳丽，神情也比较谨慎与安详；第四位贵妇发髻上插着一朵荷花，身披白色格子薄纱，右手拈着一只红花，正凝神地观赏着；第五位贵妇头上戴着海棠花，披着大红色的披风，正从远处缓缓走来，头饰及衣着甚是华贵；最后一位贵妇的鬓角插着芍药花，身披浅紫色薄纱罩，右手托着一只蝴蝶，头却回顾地看着地上的小狗，整个画面的卷首和卷尾的贵妇都以回首顾盼的姿势看着地上的小狗，把画面归拢到一起，形成一幅完美的画卷。画中的仕女有着丰腴的体形、雍容华贵的仪态，看上去悠闲自得，但通过眉里行间可以看出她们的空虚与寂寞之感。 可见，周�不仅在人物画上展现人物的形态与体貌特征，更善于在眉宇行间将女性的微妙心态流露出来，如“寂寞、惆怅、哀怨、空虚”等。后人将周�的人物画尊称为“周家样”，其暗示着周�的艺术成就和地位已经超过其师张萱，同时也意味着他的画艺有着深厚的社会基础和雄厚的艺术根底。 在唐代以前，人物画的内容基本上是宗教人物或者为政治服务。到了唐代，无论是宫廷里的画师还是民间的画家，在人物画的造型上基本上形成一定的程式，在描线、着色、构图等艺术表现语言上达到了一个相当成熟的水平。画家笔下的人物除了鲜活与惟妙惟肖之外，更能在眉宇行间流露出他们的微妙心态，也说明这时期的艺术风格是通过人物形态来展示人物性格，以形传神的。这一时期，也可以说是我国人物画现实主义表现风格的开端。 三、五代十国与两宋时期的“重神轻形” 五代十国在历史上出现的时间较短，从公元９０７年后梁建立到公元９６０年北宋建立，是５４年。在人物画的发展上，起了一个承前启后的作用。题材内容由政治与宗教人物为主逐渐演变为宗教神话、政治人物、文人生活、历史故事为主体描绘对象。画家描绘人物心理与神情状态的传神写照功能又有了提高。这个时期的人物画画家代表有南唐画家顾闳中。 到了两宋时期，由于宫廷中“翰林书画院”的建立和宋徽宗时期天下画家都可以通过考试做官的推动，宫廷绘画达到中国历史上最鼎盛的时期。北宋的张择端所画的《清明上河图》长５２８．７厘米，宽为２４．８厘米，描绘了清明节时北宋都城汴京的繁荣景象。这幅画卷以长卷的形式铺张开来、规模宏大、人物众多、内容丰富，采用散点透视的构图方法将８１５个衣着不同、神态各异的人物纳入统一而又富于变化的图画中来。画面中人物稀疏相间、有条不紊，其中穿插着各种活动，从宁静的郊区一直延伸到热闹的街市上，处处引人入胜。这幅作品具有很高的艺术水平和历史价值。南宋梁楷所做的《泼墨仙人图》（图７）是我国现存最早的一幅用泼墨来写意的人物画。这幅作品高４８．７厘米，宽２７．７厘米，现存于中国台北故宫博物院，画面中除了仙人的面部和胸部用细线勾勒出神态之外，其余部分皆用阔笔横扫涂抹。仙人憨态可掬，却又洞悉一切，嘴角含着一丝不可觉察的微笑。 四、元明清时期 元代开始，由于统治者的民族歧视以及重武轻文的观念，文人志士无法在政治上施展抱负，只好把情感寄托于山水诗画之间。这个时期人物画发展缓慢，山水画和花鸟画的发展高过人物画，人物画成为了山水花鸟画中间的点缀，从而出现了“疏于人事”的状况。尽管如此，社会上仍出现了一些人物画大家，如赵孟�、王绎、张渥等。到了明朝时期，人物画的发展仍然比较缓慢，但这个时期的画家将人物和山水相结合，画面的主题则是以人的活动为主要线路，以表达人的思想及境界为主要目的而立意构思。这个时期出现了一些在山水画上取得成就，但同时在人物画上也成就卓越的画家，如唐寅、仇英、丁云鹏、崔子忠等。到了古代史的最后一个朝代――清朝，受到外来绘画形式的影响，西洋画法和中国画法相融合，形成一种全新的清代宫廷人物画的绘画风格，特别是晚清梅派人物画的加入，人物画的绘画形式在既保留本国独有特色的前提下，又广泛吸取外来的绘画技巧，在题材和内容上都出现了崭新的局面。 注释： ①顾恺之．魏晋胜流画赞［Ｍ］．陈传席点校注译，陈传席文集：第１卷．郑州．河南美术出版社，２００１：１０６． 参考文献： ［１］黄宗贤．中国美术史纲要［Ｍ］．西南师范大学出版社，１９９３． ［２］国家教委．中国美术史及作品鉴赏［Ｍ］．高等教育出版社，２００１． 作者单位：哈尔滨师范大学 （责任编辑：贺秀梅）
作文三：《传承与发展》2900字浙江师范大学
ＭＢＡ研究生学术报告总结
第 次
ＸＸＸ
一、学术报告时间
二、学术报告人姓名、职称、部门
三、学术报告题目
四、学术报告主要内容
五、本人体会
六、学院相关专业教研室评语及成绩
一、 学术报告时间
二、 学术报告人姓名、职称、部门
张应杭 教授 浙江大学四大名嘴ＥＭＢＡ主讲
董晓宇 教授 清华大学行政学院公共管理教研部
杨继瑞 教授 重庆工商大学校长
三、 学术报告题目
《传承与发展》
四、 学术报告主要内容
张应杭教授《儒、道、禅与管理》
全面阐述了儒、道、禅三种极具代表性的东方哲学理念和思想在现代管理学中的地位和作用。报告从总体上讲述了中国式管理的基本特点，然后分门别类地讨论了儒家、道家和禅的理念，中间穿插了教授自己的感悟和海外对儒道禅的最新研究成果。最后，一起搭建一个中国管理理念的平台。
董晓宇教授解读《十八大后企业与政府新关系》
概述了政府与企业之间的关系，对中国、东南亚和欧美的政企关系做了对比，并找到了引起这些差异的环境因素。着重介绍了中国特殊环境下存在的特殊的政企关系，揭露了民营企业在特殊的政治背景和扭曲的经济环境下所遇到的困境。在十八大召开后的大背景下，政企之间的关系有望获得新的突破，教授以国企改革为例，深入剖析国企改革的思路、内容以及期间产生的利益纠葛，引出当下民营企业与政府关系的复杂性和转型期两者之间关系的处理。十八届三中全会的召开为市场化改革带来了新突破，也为民营企业带来了新的机遇，力促企业、政府双转型。
杨继瑞教授《中国经济若干问题及走势》
从五个问题着手深刻剖析中国经济走势。第一个问题：解析２０１４年中国ＧＤＰ增幅。１、从长期趋势来看，我国经济仍处于调整期，或称“第二轮调整型增长期”；２、２０１４年我国经济依然存在着“换挡期”的下行压力；３、２０１４年支持我国经济向上的因素主要是出口状况稍好以及今年的政策效应与改革红利逐步释放。第二个问题：中国
２０１４财政政策抉择。中央经济工作会议明确，２０１４年我国将继续实施积极财政政策和稳健货币政策。积极的财政政策要进一步调整财政支出结构，厉行节约，提高资金使用效率，完善结构性减税政策，扩大营改增试点行业。财政货币政策延续“一松一紧”搭配。调整支出结构，扩大减税力度。当前经济体制改革重点是减少政府干预，让市场对资源配置起决定性作用。而减少政府干预最好的办法就是加大减税规模，明年财政政策应向减税倾斜，加快营改增改革进程。第三个问题：２０１４年中国货币政策抉择。２０１４年，稳健的货币政策方面，要保持流动性适度充裕，盘活存量，优化增量，一手抓风险防范，一手抓促进发展，加大金融支持实体经济的力度，把钱用在刀刃上。“稳”字当头 注重风险防控。由于影子银行和地方政府债务规模持续扩大，防范金融风险压力加大，２０１４年宏观经济政策存在趋紧压力。同时，潜在的通胀压力也会限制货币政策放松的空间。人民币在２０１３年高歌猛进，人民币兑美元近期加速升值。预计２０１４年对人民币继续升值，即期汇率达到５．９５。第四个问题：２０１４年中国改革的重点、热点。１、要坚持扩大内需战略，加快培育消费新增长点，着力优化消费环境，促进投资合理增长和结构优化，改善投资管理和服务；２、要实施互利共赢开放战略，积极拓展出口市场，强化多边双边及区域经济合作，推动对外开放向纵深拓展。（海陆丝绸之路经济带）；３、要加快发展现代农业，建立城乡统一的建设用地市场，提高资源配置效率和公平性；４、要加快实施创新驱动战略，推动战略性新兴产业发展取得新进展，促进传统产业改造升级，促进服务业与制造业融合发展，下大气力推动产业转型升级；５、要坚持绿色低碳清洁发展，加强生态文明制度建设，狠抓环境治理和生态保护，毫不放松抓好节能减排，积极应对气候变化；６、要走新型城镇化道路，出台实施国家新型城镇化规划，落实和完善区域发展规划和政策，增强欠发达地区发展能力，扎实推进海洋强国建设；７、要切实保障和改善民生，实施更加积极的就业政策，健全社会保障体系，促进社会事业改革发展；８、住房房地产市场调控的长效化，行政手段调控将逐步淡出。第五个问题：中国２０１４最值得关注的产业投资领域。环保产业投资；文化产业投资；消费服务业投资；医疗产业投资；养老产
业投资；现代农业投资。
五、本人体会
在听完张应杭教授的报告后，我觉得从儒道禅的层面来看待管理问题，让自己的眼界开阔了不少，不再局限于日常生活中的那点琐碎小事。儒家道德心的三大修持原则（德性立身、以和为贵、中庸为美）可以说是人际交往中的三大法宝，以道德心、和谐心、平衡心为立世之本、处世之道，凡事顺其自然，退一步海阔天空，生活自然能美好很多。道家的自然而然、阴阳和谐、虚静守弱和佛家的守持戒律、离相禅定、智慧度愚痴，同儒家的原则归根结底都述说着同一个意思。由此可见，世间道理本出同源，不过是表述方式和传诵方法不一样罢了，只要守住本心，宽容待人，凡事顺势而为，自然能水到渠成。
董晓宇教授精辟地总结了当前中国政企之间的现状与困境：离不开、靠不住，扭曲的主体和扭曲的关系。当前，在中国的经济环境下，政府的调控能力是非常强大的，不但表现在产业的调控方面，同时政府每年将大量的扶持资金花费在扶持项目上，几乎每个部门都掌握了专项资金。由此，政府部门成为了企业争相结交的单位。对政府部门而言，掌握了专项资金，就相当于掌握了权力。企业希望从政府部门获得利益，如土地、扶持资金等，这是双方关系的基础。政府扶持一个企业的方法会很多，决心会很大，同时要破坏一个企业的决心也会很大。利益与破坏并存，使政府与企业进入了一个相互博弈的阶段。政府扶持一个企业，希望企业能多缴税，多用人。而企业则是通过与政府部门的良好合作，少缴税，多拿扶持资金。当各地政府大兴建设时，优秀企业奇货可居，是招商引资的主要对象，企业可以坐地喊价，但当企业出不了效益，政府开始采取手段进行清退，这就是所谓的资源优化。
杨继瑞教授分别就２０１４年中国ＧＤＰ的可能增幅、政府实施的财政政策、货币政策、改革的重点和难点、最值得关注的投资产业等五个方面与我们进行了分享。当前国际经济形势错综复杂，２０１３年以来世界经济总体呈低速复苏态势，发达经济体出现了一些积极迹象，但增长后劲不足，新兴经济体整体增速虽仍较快，但下行压力加大，加上大国的宏观政策有可能调整，世界经济发展不确定性进一步加
大。中国尽管经济总量位居世界第二，但人均ＧＤＰ为世界８７位。总体上看，世界经济复苏弱势难以改变，美国量宽政策退出预期增强加大了世界经济走势的变数，未来国际市场的竞争将更加激烈。根据这一背景和中国国内经济态势，２０１４年中国经济总体上呈现一个“换挡调整期”。 ２０１４年重在坚持“稳中求进”，统筹“稳增长、调结构、促改革”三者的关系。首先要把稳增长放在更加重要的位置。稳增长是调结构的一个必要条件，也是与调结构可实现内在辩证统一。从当前的经济工作排序来看，应是调结构第一，稳增长第二。一切为了结构优化升级，稳增长是支撑条件。
六、学院相关专业教研室评语及成绩：
评语：
成绩（百分制表示）：
负责人（签字）： 年 月 日
作文四：《传承与发展》900字传承与发展
【摘要】： 在如今全球文化一体化大潮的趋动下，民俗文化面临着生存危机。如何”保护民俗文化，保护文化生态平衡”，成为一个新的课题。民俗文化电视片的出现引发了人们对民俗文化新的关注。怎样使电视与民俗完美结合，使之起到传承与发展的作用，文章将试着做一些探讨。
【关键词】：电视； 民俗 传承； 发展
近年来，记录民俗文化的电视片很受关注。这类片子数量不多，记录的内容却涉及了我国民俗文化的许多领域和品种。仅从这几年的《中国纪录片》栏目播出过的片子看，记录的对象就包括陕西剪纸、河北秧歌、江西跳滩、四川年画等等。这类片子记录的民俗文化题材，大都在当今全球文化一体化大潮下，面临着严重的生存危机。这是有一定道理的。因此如今”保护民俗文化。保护文化生态平衡”的呼声也越来越高。正是基于这种思考，民俗文化电视片作为一种缩影，引发了人们对民俗文化的关注。下面，我们将就电视如何与民俗结合，如何起到传承与发展的作用，做一些探讨。
一、把握民俗文化题材的开掘
电视工作者都知道，对于一部成功的电视片而言，”选题”是首要且重要的一环。选什么题材，从什么角度来拍，对一个题材的众多枝节（线索）如何舍去，都很有讲究。
１． “抢救性”题材是重点
正如自然界一样，民俗文化领域也有一大批濒临灭绝的”国宝级”保护品种。越”中国”也就越”世界”。这说明特色的重要性。从这几年我国民俗电视片的选题来看也印证了这一点。《木偶两代人》－－记录了福建漳州木偶剧团国家一级演员庄阵花，从事木偶艺术已经３８年，经历了漳州木偶戏的辉煌和如今的衰落。庄阵花有个女儿庄晏红，曾是个小有名气的歌星。奇怪的是，她放弃了追星捧月的舞台生活，而选择了寂寞冷清的木偶戏作为自己追求的事业。她说：一来自己喜欢木偶戏，有这方面的天分；二来木偶戏需要她。这是一个年轻而优秀的生命对一种古老而寂寞的艺术做出的承诺。谁都知道这种承诺需要做出怎样的牺牲。这种个人意志愈强烈愈能体现这种抢救活动的艰辛。
２． 弃旧图新，找到有生命力的亮点
民俗文化，从内容上说，是一种历经百年沧桑的具有自己的生活方式的文化积淀：从形式上说，是表现这种积淀的载体。他们互为表里，相辅相成、。有的内容和形式高度统一，有的美丑参半。这就要求领导实事求是地去”扬弃”。肯定、褒扬那些有新意，面向未来的事务，丢弃那些陈腐，丑陋的东西。
作文五：《作文：论中国传统文化的传承与发展》1300字引言：中国上下五千年文明使中国有了深厚的历史底蕴，各朝各代都创设出了无数璀璨的文化瑰宝，这都是中国最为宝贵的财富。作为中国人，我们深感自豪。然而，如何使这些文化瑰宝得到最好的传承和发展，散发出耀眼的光芒，是我们每个人都肩负的责任，应当认真思考的问题。
一
新春再度来临，与往年一样的热闹喜庆，但有一样传统事项发生了变化，没错，是放鞭炮。今年放鞭炮的数量明显少了很多，院子中不再像往年一样夸张的满地炮纸。这是因为中国大多数地区面临着严重的污染问题，污浊的空气威胁着人们的健康，而鞭炮的燃放会加剧大气污染程度。因此，大家开始重新审视放鞭炮这一传统习俗。
放鞭炮的习俗代代流传至今，不是一朝一夕就能发生改变的。这同样是我们的宝贵文化，也不应该放弃。所以我们应该合理燃放，适量燃放，做到绿色、科学，比如购买正规厂家的低污染鞭炮，远离易燃易爆地区和居民区，少量购买等。鞭炮声少了，不意味着年味就会有所减弱。
传统文化也会有不合理之处，所以发展的趋势应该变得越来越文明，越来越适应我们现在的社会形势。
二
经常会获知这样的信息：中国各个年龄阶段的人对汉字的掌握水平，包括正确书写，美观书写等都大幅降低。反映出这样一个问题：随着现代高科技的飞速发展，人们对汉字越来越不注重。越来越多的人使用键盘书写，“提笔忘字”现象越发严重。针对汉字手写危机，为了唤醒更多的人对文字基本功的掌握和对汉字文化的学习，拯救中华文化，中央电视台播出了《中国汉字听写大会》。节目播出后收视率很高，这个节目让观众也单纯的参与其中，在比赛游戏中学习，领略汉字的美。
我的学校也开展了《汉字听写大会》的活动，我有幸成为了一名选手，代表班级参赛。准备期间，同学们的热情很高，重新拿出很久不用的《新华字典》学习汉字。在感受汉字的神奇与美时，我们也深深意识到自己对汉字的掌握程度还很不足。
汉字不仅仅是表意符号和交流工具，还蕴藏着的丰富的中华文化与艺术。汉字手写的普及程度，直接关系到中国书法艺术乃至中华文化未来的命运。作为青少年，我认为我们有责任学好汉字，传承中华文化。这样，才是当之无愧的中国人。
三
与汉字听写大会类似的，中央台也推出了《中华好诗词》节目。相比汉字，很多人会认为诗词要高深复杂得多，只有在学生时代才需要背几首。很多人也会疑惑，在现代忙碌的生活中诗对我们中国人来说，到底是必需品，还是奢侈品？或许它比起房贷、车贷、子女学费来说真的成了一种奢侈品，但我想，只要我们真的愿意相信诗是生活中的必需品，我们真的就可以活的诗意盎然。
有人说，没有宗教的民族是可怕的民族，然而诗就可以作为我们的宗教，诗教会我们一种生活观念，一种悲天悯人的意识，对大自然寄予无限深情，并用一种艺术的眼光看待人生。
可见，中国诗歌在中国人生命中获得了如此重要的地位，是中国人心灵的托付。那么就让我们唤醒自己心中的诗意，传承诗文化吧！
结束语：传承与发展中华文化的重任在我们青少年，让我们行动起来，体会中华文化的魅力，将传统文化融入我们的生命，使之代代相传。
作文六：《非遗传承与发展》2700字的十八届五中全会提出并明确了文化遗产保护领域的一项重要任务——振兴传统工艺。传统工艺具有深厚的文化传统，如何振兴涉及理念、思路，也涉及具体的抓手性工作。作为存续了几千年的文化遗产，如何让传统工艺适应时代，找到恰当的再生产模式，避免走弯路，再次引发人们的关注与思考。
展开传承与创新之间的深刻辨析
中华文明向来高度重视传统的价值、重视传统形式的延续，但创新与传承之间的深刻辨析却常常被忽视。强调创新，并非贬低传承的延续、脱离文化本体肆意而为，而是主张传承者应该立足当下，在胸怀、境界、学识和技艺上树立起更高的标准。遗产保护应该与创新相伴而行，确保以遗产的生命力为核心，明确创新的目的，廓清传统延续的线条，让创新的力量在遗产保护的基础上得以凝聚。
遗产的价值只有放到民族精神长河中去认识观察、综合考量，才能区分出良莠。作为精神层面的工艺传统，与艺术紧密相联，是具有鲜明个性特色的精神的凝结，拒绝重复和平庸，即“学我者生，似我者死”。文化遗产的生命力便集中体现在这一创造性上——它凝结着创造者的认识和实践能力，其精神体现、技艺水平绝非对前人的物质性的复制，而是创造精神的延续。因此，继承传统不单单要沿袭，更重要的是超越。在这个意义上，一代人有一代人的责任。
振兴传统工艺，思维方法的转变最为紧迫和重要。人是手工技艺和机器生产的主宰，人类的智慧是人类社会前进的动力。今天，我们面临的创新能力的不足，是可持续发展的巨大障碍，必须创造性地加以解决。传统手工艺作为农耕文明的代表性产物，寄托着民族情感，是提升遗产保护社会效益的重要组成部分，是全面复苏和振兴中华文明的重要组成部分，同时也是推动这一良性循环进程的发力点。转变思维、创新方法，才可以更好地回应传统的活化这一时代命题。
推动手工技艺与机器生产的优势互补
传统工艺作为中华文明演进过程中累积的造物经验，类别丰富且自成体系，它凝聚着人类文明特别是农耕文明的智慧，是社会生产发展的助力。工业文明的兴起，让传统手工技艺逐步走向衰落。今天，应该站在更高的层面，重新看待手工技艺与机器生产，强调两者的优势互补而非相互排斥。
以往，人们通常认为如果制作过程部分采用先进仪器和手段，就背离了手工技艺的根本、丢失了原汁原味。这种认为手工制作一定要排斥机器，人为地将二者对立起来的想法，在今天看来有失偏颇。如何汲取机器化生产模式的营养，应该成为今天振兴传统工艺过程中认真思考的问题。过去，学界对于手工技艺的认识多纠缠于美学和技艺本身，虽然厘清了技艺在文化传承中的脉络，局部提升了作品的品质，但局限性十分明显，即未能从社会学角度剖析生产和社会的关系及其症结所在，未能用宏大的历史观俯瞰社会生产力和文化发展的关系，更难以反观手工技艺的文化价值和审美价值。
机器化生产的优势是明显的：生产工序的分解提高了生产率，同时机器化生产还具有精确性、计划性和有序性；其劣势亦显而易见：批量生产的形式过于单一，难以满足人们多样化的需
要。手工技艺的废弃改变了人和社会的结构，以及人与造物之间的关系。从深层意义而言，生产方式决定着人们对生产的态度和反应，以及人与物的情感关联，甚至人对世界的认知——从这一角度来看，机器生产和手工技艺的特质应该得到互补，将机器生产的精细准确渗透于手工再生产的环节，将机器生产的科学性、精确度和手工艺品的差异性、个性化进行有机整合，让机器和手工的特质在互补中实现创造性转化。
从目前非遗传承的链条来看，传承人群自身的审美修养、知识结构和技能短板仍然十分明显；面对营销手段的多样化，手工的多款式小批量生产难以应对机器化的大批量翻单。从市场需求的多样化来看，如何让手工供应链条具备足够的弹性，实现柔性化生产加速，让部分生存困难的遗产项目摆脱困境，都是需要认真思考的现实问题。
我们需要以传统工艺类非遗为源头索引，积极探索文化遗产活在当下的具体路径，让非遗焕发活力并融入现实生活。比如，依托生产性保护示范基地和研究基地，对适宜生产性保护的项目实现延展性保护，扩大传承人群研习培训，借助先进的技术手段，将先进的设计和审美要素注入传统手工技艺，防止生产与生活、价值和艺术的割裂，赋予传统手工技艺以新内涵，逐步将生产性保护引向深入，实现工艺传统的复活与振兴。
重视实用性与艺术性之间的互相促进
进入新世纪之后，文化遗产的价值日益凸显，手工技艺不但没有销声匿迹，相反以多种姿态在现实生活、高端市场和创意产业里呈现勃勃生机。传统工艺的振兴是传统文化复兴的重要组成部分，亦将代表２１世纪的创意生产力，在产业模式的转型升级中发挥重要作用——实用基础上的创造，应该在传统工艺的振兴中书写新的篇章。
传统工艺包孕着农耕文明的丰厚积淀，在经历了多重起落之后，于手工艺、工艺美术、装饰艺术、设计艺术、非遗、文创等概念中呈现出复杂凌乱的形态，或因设计的介入更具现代感，或因非遗的保护更强调手工特性，或因创意的加盟向产业转化„„总之，传统工艺在诸多领域的碰撞中，其艺术、创意的因素被凸显，而实用的、功能性的因素被忽略。传统工艺的振兴，应当脚踏实地，在产业链上的设计、生产、销售、展示、收藏和消费等各个链条上，实现以实用为本的创造性转化，并形成压力传导，促使包括管理者在内的相关人群都要完成从审美主体到价值判断主体等角色的变化，推动传统工艺适应时代的多样化需求。
传统工艺具有催生新的社会生产关系和生产方式的可能，其振兴最终要靠市场和生活来推动，但技艺的传承是根本。长期以来，工艺制造、工艺美术的教育、学术研究等各行其道，致使生产和教育严重割裂——真正的技艺高手在民间不在学院，消费需求和市场支持也不完全取决于学院，但审美和设计作为抽象性的生产创造，又离不开学院教育的支撑。因此，传统的师徒传承和民间传承虽然有着深厚的群众基础，但学院教育也不可忽视。３０多年来，我国开展设计专业教育的高校已发展到近２０００所。以学校为基地对传承人群进行研习培训，可以发挥学院教育的优势，从文化和审美的角度提升受学者的素质，以贯通教育、学术研究和行业之间的联系与交流，培养既有手艺又有创新能力的人才。
传统工艺是造物的文明，手工技艺与社会生活已交织数千年。机器虽然可以部分替代手工的职能，但人类永远无法割舍对手工的情感依赖。我们应以更加宽阔的心胸对待古今中西的文化交融，以实用为基点思考传统工艺在当代的传承、保护与再生产，进而思考现代工业文明
带来的生活方式与造物文明变迁。我相信，将传统与现代融通，把机器生产的科学性、精确性同手工生产的差异性、创造性进行整合，让实用与创造互相激发，是保护文化遗产、振兴传统工艺必不可少的力量与源泉。
作文七：《Adidas 的传承与发展》7400字Ａｄｉｄａｓ 的传承与发展 企业简介：阿迪达斯原本由两兄弟共同开设，在分道扬镳后，阿道夫的哥哥鲁道夫·达斯勒（Ｒｕｄｏｌｆ Ｄａｓｓｌｅｒ）开设了敌对的运动品牌彪马。
１９４８年，ａｄｉｄａｓ的创办人Ａｄｉ ＤａｓｓｌｅｒＤａｓｓＩｅｒ先生用他的名字ａｄｉ和姓氏（Ｄａｓｓｌｅｒ）的头三个字母组成，合成“ａｄｉｄａｓ”作为商品品牌并申请注册；翌年，ａｄｉｄａｓ的三线商标问世。
在１９７２年，ａｄｉｄａｓ再推出在服装饰品上广泛使用、众所周知的三叶商标。ａｄｉｄａｓ的成功主要归功Ｄａｓｓｌｅｒ先生长子ＨｏｒｓｔＤａｓｓｌｅｒ的行销及大众传播天才。Ｈｏｒｓｔ了解到促销活动对建立运动品牌形象的重要性，亲自出席１９５６年在澳洲墨尔本举行的奥运并促ａｄｉｄａｓ品牌，他创新的点子使他成为现代运动行销的鼻祖。随著全球行销网路持续地设立，ａｄｉｄａｓ在运动用品市场日渐举足轻重、享有盛名。 在运动用品的世界中，ａｄｉｄａｓ一直代表着一种特别的地位，而这种象征有人称之为「胜利的三条线」。自１９４８年创立至今，ａｄｉｄａｓ帮助过无数的运动选手缔造佳绩，成就了不少的丰功伟业。因此，ａｄｉｄａｓ也可以说是集合了众人信赖及尊敬的最佳典范。
ａｄｉｄａｓ 创办人Ａｄｉ Ｄａｓｓｌｅｒ 本人不但是一位技术高超的制鞋家，同时也是一位喜好运动的运动家，他的梦想就是「为运动家们设计制作出最合适的运动鞋」。在这个理念下，Ａｄｉ Ｄａｓｓｌｅｒ于１９２０年设计出第一双运动鞋，由于他不断的研发，使他所设计的运动鞋获得许多顶尖选手的喜爱，不仅在奥林匹克运动会中大放异彩，并从此在运动场上立下金牌口碑。在各界的肯定下，Ａｄｉ Ｄａｓｓｌｅｒ于１９４８年创立了ａｄｉｄａｓ品牌，并将他多年来制鞋经验中，得到利用鞋侧三条线能使运动鞋更契合运动员脚型的发现融入设计的新鞋中，于是ａｄｉｄａｓ品牌第一双有三条线造型的运动鞋便在１９４９年呈现在世人面前。从此，人们便不断在运动场上见到「胜利的三条线」所创下的胜利画面。
阿迪达斯的主要对手是Ｐｕｍａ及Ｎｉｋｅ。在２００５年８月，阿迪达斯宣布以三十八亿美元收购对手之一的Ｒｅｅｂｏｋ，收购有助于增长其在北美洲的市场占有率，并促进其在与“Ｎｉｋｅ”在该领域内竞争中所扮演的地位。
Ａｄｉｄａｓ在运动用品的市场占有率上紧随“Ｎｉｋｅ”其后排名第二。Ａｄｉｄａｓ的商标上一句广告语便是：没有不可能（ｉｍｐｏｓｓｉｂｌｅ ｉｓ ｎｏｔｈｉｎｇ）
企业发展历程及企业的经营方针和宗旨：：ａｄｉｄａｓ的创始者，阿迪·达斯勒先生，是一位拥有运动员身份和鞋匠技术的德国人。因为他能充分了解运动员的需要，人有精巧的手艺和发明天才；所以在他的一生中，发明了七百多种与运动有关的专利产品，进而创造了ａｄｉｄａｓ的运动用品王国。达斯勒先生在１９２０年开始手工制作运动鞋，之后，世界各国运动员每每穿著达斯勒先生制造的运动鞋在奥运会中获得殊荣；他的名气因此渐渐地在国际体坛响亮了起来。
特别是在世界足坛上，ａｄｉｄａｓ所受的支持度更是没有任何一家运动用品厂商可以比拟的。尤其当ａｄｉｄａｓ发表了第一双钉鞋后，更是受到顶尖足球员的支持与喜爱，由１９７４年于西德所举办的世界杯足球赛中，８０％以上的出场球员都选用了ａｄｉｄａｓ的足球鞋便可得知当时ａｄｉｄａｓ在世界足坛的威力。而在１９９８年的法国世界杯足球赛中，地主法国队更是凭借ａｄｉｄａｓ足球鞋优越的性能，发挥了超水
２００２年：推出“ａ３”系列篮球鞋、跑鞋。
２００４年：推出“ａｄｉｄａｓ １”电脑芯片智能跑鞋
２００５年：以３１亿欧元的价格，收购运动品牌Ｒｅｅｂｏｋ公司，并获得旗下Ｒｏｃｋｐｏｒｔ品牌。 随后成立ａｄｉｄａｓ－ＧＲＯＵＰ集团，旗下拥有，ａｄｉｄａｓ，ｔａｙｌｏｒｍａｄｅ，ｒｅｅｂｏｋ。 ２００６年：推出“ａｄｉｄａｓ １．１”升级版电脑芯片智能跑鞋、篮球鞋。 北京奥组委０５年１月２４日在这里宣布，阿迪达斯（苏州）有限公司和阿迪达斯－所罗门集团成为北京２００８年奥运会合作伙伴。北京奥组委执行副主席王伟在签约仪式上说，作为北京２００８年奥运会的合作伙伴，阿迪达斯将为北京２００８年奥运会、北京２００８年残疾人奥运会的所有工作人员和技术官员提供运动装备。 阿迪达斯同时成为中国奥委会体育服装合作伙伴，参加都灵２００６年冬奥会和北京２００８年奥运会的中国体育代表团都将身着阿迪达斯体育服装。阿迪达斯大中华区总裁桑德琳女士表示：“从１９２８年创始人阿迪·达斯勒为奥运选手制作第一双钉鞋开始，阿迪达斯就始终不遗余力地支持奥运，以不断创新的产品帮助运动员创造佳绩。在去年结束的雅典奥运会上，阿迪达斯为组委会工作人员、志愿者以及各国运动员等提供了约１４０万件装备。阿迪达斯激励并祝愿中国奥运健儿在本土举行的２００８年奥运会上夺取更多金牌，并将为此提供一流的先进装备。”
２００８年：ａｄｉｄａｓ ｃｕｓｔｏｍ－ｍａｄｅ ｆｏｒ ｂｅｉｊｉｎｇ 专为北京打造 帮助运动员实现不可能
金银牌选手之间的差距往往不能简单地以言语加以描述，而是需要通过时间、力量、爆发力、体重及包括技巧、热情、自信和天赋等内在的细微差异进行评判。为了参加２００８北京赛事，全球运动员都在夜以继日地不间断训练，以期在北京赛场上实现自己的金牌梦想。
届时，将有超过３０００名运动员穿着阿迪达斯专业运动装备亮相北京赛场，而ａｄｉｄａｓ也为他们设计了专为北京打造的产品系列，包括服装、鞋具及硬件产品。经典而永恒的设计理念可帮助选手更好地集中精力于其竞技表现之上，而品牌也将继承阿迪达斯勒先生之衣钵，帮助各项目各级别运动员进一步表现出色并发挥自信。
２００９年：ａｄｉｄａｓ又一新品牌ＳＬＶＲ， 带给我们的是“简洁的完美”这一崭新的品牌形象。整个产品系列充分体现出它与ａｄｉｄａｓ的血脉关系。它展现给我们的是一致性，当代性，包容性，忠诚性，和力争去超越和发现独特的工艺方法。还有它带给我们的永恒的，可以信赖的设计。一方面它传达了一个很特殊的性格，同时它又是一个新鲜的，还需要成长的品牌。ａｄｉｄａｓ ＳＬＶＲ 将于２００９年２月在全球正式推出市场，这一季的服饰以基本色调的黑白色为主色调，栗色，橘黄和蓝色为辅。作为ＳＬＶＲ 代表色的金属灰将会被运用在几款主要的款式中。ＳＬＶＲ产品的价格适中，也很实穿，是适合每个人都能将其作为衣橱里的收藏品。
面临的挑战及解决办法：阿迪达斯将花五年的时间超越自己的主要竞争对手，世界头号体育用品公司，美国的耐克公司。阿迪达斯在２００９年的营业额为１０４亿欧元，销量较耐克低２４％（２００９年为１９０亿美元）。而另外一间德国公司，世界排名第三的彪马公司在２００９年的营业额则是２４亿欧元，公司预期２０１５年将增长一倍
北美，俄罗斯和中国：关键市场
为实现这个目标，阿迪达斯选定关键市场：北美，俄罗斯和中国。
阿迪达斯在美国的目标主要是中学生，这个消费群人数达到１３００万，在体育用品方面的消费额达到１６０亿美元，比“大学生要多８０％”。为吸引他们，阿迪达斯进行铺天盖地的宣传，并以篮球，足球和美式足球等团队运动项目为主要卖点。
阿迪达斯在俄罗斯已经是排名第一的体育用品公司，集团在当地全力发展自营销售网络，２０１０年拥有７００间专卖店，到２０１５年将增加至１０００间，同时发展户外行业。
在中国，阿迪达斯计划到２０１５年将开设２５００间新店，同时大力主推Ｏｒｉｇｉｎａｌｓ畅销系列（目前在中国只有７５间专卖店），希望能够受益于中国消费者对时尚的日趋追求。阿迪达斯集团希望藉此能够促进旗下阿迪达斯和锐步两大品牌的业绩，这两大品牌就已经占集团整体销量的９０％之多。促进ＳｐｏｒｔＰｅｒｆｏｒｍａｎｃｅ和ＳｐｏｒｔＳｔｙｌｅ两大业务，提供更多休闲系列，从而与主攻其领域的彪马品牌一较高低。锐步第三季在美国的销量攀升２５％，这主要得益于ｅａｓｙｔｏｎｅ系列的大热畅销，公司将自身大力打造为健身和锻炼品牌。
改进建议及理由：对于阿迪达斯而言，２００８年夏天目瞪口呆地看着李宁如空中飞人般点燃奥运火炬，只是一场漫长噩梦的开始。随后，关于阿迪达斯经销商的库存开始积压的消息不断传来。事后，阿迪达斯承认自己对中国“后奥运市场”的行情估计过于乐观。
“这不是阿迪达斯一家的问题，很多同行都有同样的问题。”长着一张娃娃脸的阿迪达斯大中华区董事总经理高嘉礼对《中国企业家》说。事实上，２００９年对于很多体育用品品牌都是艰难的一年，耐克关闭了在华唯一一家自有工厂，以减少产能压力。由于获利甚微，耐克和阿迪达斯在华的主要渠道商之一达芙妮做出撤离体育用品代理的决定；同时代理两大品牌的体育零售商百丽也不得不关闭３００多家门店。
危机也是进行变革的最好理由。２００９年，阿迪达斯对全球架构进行了根本的调整。改变了过去的各大洲总部，压缩了管理层级，根据市场特点重新将全球市场划分为６个区域，即西欧市场、欧洲新兴市场、北美市场、大中华区市场，其它亚洲市场以及拉丁美洲市场。此外，阿迪达斯在全球范围展开渠道变革，更加重视自营门店的建立。其理由是，２００９年阿迪达斯批发（分销）业务的毛利率是４１．６％，而零售业务的毛利率则高达５８．６％。显然，以自营门店存在的零售业务应该得到大力发展。
但是，变革渠道并加码自营门店—这个对全球市场通用的指令，在大中华区却有些微妙。“我们希望它和我们的加盟店同比同速地增长”，高嘉礼用小心翼翼的措辞来否定“提高自营门店在整个渠道中的比例”的可能性。
他谨慎的原因在于，刚刚理顺渠道关系的阿迪达斯中国区，不希望这层关系再遭到破坏。
事实上，纵观阿迪达斯中国区这两年面对危机所做的调整，其实只有两件事：收缩和降价。这全部和对渠道及经销商的调整有关。
首先，调整经销商队伍，允许一些失去合作热情的经销商退出阿迪达斯体系，并耐心帮助他们办理繁琐的退出手续。其次，帮助愿意和阿迪达斯继续合作的经销商渡过难关。为此，阿迪达斯最终改变了主品牌不降价、不打折的策略，允许部分地区经销商开折扣店以消化库存。甚至在一些城市允许他们把折扣店开到离旗舰店几百米的地方。在北京，促销活动一直做到了通州区一些地铁沿线的住宅小区里。“２０１０年下半年，我们还制定了一个战略决策，为了把库存水平降到一个更为健康和稳定的水准之上，采取了一个‘库存以旧换新’的方式，可以让我们的渠道伙伴把他们旧的库存拿到我们这里换新的库存。”
通过这种方式，高嘉礼所看重的产品在市场上的“售罄率”大大提升，“所以从２０１０年下半年到２０１１年现在，我们店铺的可比销售增长率大大地超过了竞争对手。”竞争对手是谁，不言而喻。
交了学费的阿迪达斯深刻体会了渠道的反弹能力，而李宁公司对此似乎准备不足。
２０１０年６月，李宁公司启动换标行动，并对此高度保密，使得所有的经销商都事先被蒙在鼓里，对于贴有新ＬＯＧＯ的产品将大批上市毫不知情。经销商对于已下订单的老款李宁产品将“淡出”，既没有心理准备，也没有资金准备。这直接导致了渠道与品牌之间的不信任，２０１０年末，李宁品牌２０１１季度订货会的订单量大幅下滑。
在分析原因时，李宁公司ＣＥＯ张志勇归结为两点：第一，体育用品行业的零售环境不景气，导致经销商的预期更为保守；第二，是因为过去过度依赖分销商开店推动增长的模式，已不可持续。
业内人士则认为，张志勇对原因的分析值得商榷。理由是：２０１０年体育用品销售的宏观经济环境，已较２００９年有所好转。李宁在最困难的２００９年能靠增长超越阿迪达斯，却在市场复苏时开始掉队，显然有悖市场规律。
另一方面，在当下中国体育用品市场，经销商仍旧是不可忽视的、最重要的市场力量。特别是如果想深入到三四线城市去时。业内人士介绍，李宁目前在全国拥有８０００余家门店，其中自营的旗舰店不过５００家上下，且功能主要是展示产品，其余门店掌握在２０００多个经销商手中，这些大到专业卖场，小到夫妻店把控的分销渠道，仍是李宁最主要的利润传输带。
在依赖分销渠道这一点，阿迪达斯大中华区与李宁无异。正因此，即使全球总部一再强调自营门店的重要性，阿迪达斯中国区也上下一致，闭口不提“提高自营门店比例”，而是强调两者要协同发展。吃一堑长一智，阿迪达斯对于中国分销渠道的尊重，由此可见一斑。
阿迪达斯并非不知道“过分依赖”分销渠道的模式有风险。但这种风险并非简单的“休克疗法”可以化解。增加渠道类型是一种解决之道。阿迪达斯于２０１０年８月授权淘宝开启网上商城，就是一种丰富渠道的方式。更核心的问题是，如何培养渠道的忠诚度和对渠道的真实控制力。
“我们和经销商的合作模式和过去相比并没有发生原则性的改变。现在唯一的不同就是我们增强了和经销商更密切的合作。我们会用一些指标对其进行衡量，比如他们进货的方式，他们销售给终端消费者的售罄率，他们自己对于店铺的投资，还有他们是如何能够更专业、更有效地运营店铺等等。这也是我们不同于其它品牌的地方。”高嘉礼如此解释阿迪达斯在危机之后的渠道政策。
虽然２０１０年初才来到中国，但高嘉礼自信对中国市场已经有了一定的了解。在采访中，高嘉礼突然起身，面带笑容如变戏法般从桌角抽出一张中国地图，展示他对中国市场所做的“功课”。这张地图与众不同，是一张被他本人和他的团队用红笔详细勾勒过的中国地图，里面蕴藏着阿迪达斯中国区的部分核心机密。在这张地图上，除了行政边界，还布满了纵横交错的实线与虚线。根据人口统计资料和市场情报分析，阿迪达斯把中国的二三线市场分为竞争饱和市场（实线）和存在机会的市场（虚线）。
据阿迪达斯２０１０年底公布的“通向２０１５”战略。这一战略将有５个引擎推动。其中一个目标是：在中小城市，到２０１５年，计划开设２５００多家店铺，并为细分市场提供价格合理的产品，以满足各城市不同的消费模式。阿迪达斯店铺所覆盖的城市也将从现在的５５０个增加到１４００多个。显然，高嘉礼藏在桌角的是一张阿迪达斯在中国的“反击作战图”。
中国市场的重要性不言而喻。阿迪达斯集团首席执行官赫伯特·海纳
（Ｈｅｒｂｅｒｔ Ｈａｉｎｅｒ）最近来中国的次数大大增加，并在２０１１半年财报发布后再一次称中国为“我们的明星市场”。他表示，“未来五年里，我们将为中国消费者打造激动人心的理想品牌，从而实现质的增长。”他坚信，大中华区仍将成为阿迪达斯集团未来发展的主要驱动力。
但是，对手犯下的错误，自己曾经犯下的错误，都可能再次重演。阿迪达斯必须小心不再踏入同一条河流。中国市场的复杂与多样性足以让人望而生畏，任何简单的一刀切的市场定位都可能流于肤浅。“比如通常说的二三级市场的概念，做过销售的人知道，在东莞的一个条街开店，可能比北京丰台区最好的地段开店还好。”一位业内人士提醒说。
渠道重建的工作仍在继续。２０１１年４月，阿迪达斯耐人寻味地在成都设立西区总部办公室，此举标志着阿迪达斯完成了对大中华区五大区域的重组。“我们希望未来销售和营销团队能够更加贴近我们的渠道客户以及终端消费者。他们可以方便地在本地区附近出差，来做一系列的工作。他们的职责一方面是做渠道客户的服务；另一方面，他们还会为渠道和零售店运营进行督导和检查的工作。”高嘉礼说。
跨界之忧
对于阿迪达斯来说，知道自己的优势是什么，什么时候可以摆出高姿态，来体现品牌的溢价，显然非常重要。
事实上，２００９年是体育界的小年，没有大型体育赛事，为了清库存，阿迪达斯允许部分经销商开折扣店只是权宜之策。随着２０１０年世界杯的举行，阿迪达斯的拳头产品“正版国家队球衣”等，又立刻恢复了高傲姿态，以惯有的高价位等待那些为了支持心爱的球队不惜一掷千金的球迷。
当然，它的考验也不容忽视—如何准确把握消费者日益复杂和多样化的需求，是每个中国市场玩家最大的考验。在体育用品界，一直就有产品是该走“单人单品”（一人从事一种体育项目）还是走“单人多品”路线的争论。但在阿迪达斯高层看来，不仅消费者消费体育用品的界限正在模糊（很难简单用“甲是足球迷，乙是登山爱好者”这样的标签划分），连体育与时尚的界限也在模糊。昨天对于细分市场的专注与积累的经验，有可能成为今天进一步改变自己的束缚。
“现在的消费者，消费特征习惯开始出现复杂的变化，比如有些人更加喜新厌旧，愿意尝试新事物。还有人以前只从事一项运动，现在可能从事多项运动。”一位国内体育用品公司高管对本刊表示。例如，一个中年白领消费者，自己可能是足球迷，有条件会踢足球，同时也定期参加单位组织的羽毛球活动，周末，他还要陪家人去爬山，体育不仅是一个人的运动，也日益成为一种社交化的工具和手段。 正因此，在业绩复苏重新在中国市场站稳脚跟后，阿迪达斯也开始了自己的品牌升级之路。强调产品与产品之间、品牌与品牌之间的关联，而不再是彼此的界限。
２０１１年３月，阿迪达斯启动名为“ａｌｌ ａｄｉｄａｓ”（“全倾全力”）的最新全球品牌推广活动。出场的明星除了足球篮球明星外，还有中国消费者熟悉的李冰冰、陈奕迅，阿迪达斯希望通过展现其对运动、音乐、时尚等不同领域的涉足，表达品牌对体育、文化和生活的态度。阿迪达斯用世界足球先生梅西举例说：１１岁那年，梅西被诊断出由于发育荷尔蒙缺乏而阻碍骨骼生长，但这并没能阻挡他对足球的热爱，通过艰苦努力，最终成为最杰出的足球运动员之一。而李冰冰作为女性训练服装代言人，则把全倾全力理解为：“做每件事都充满激情，这种激情来自内心的信念。”
事实上，“全倾全力”跨越了年龄、性别、体育项目界限，抽象出一种体育精神，一种生活态度。显然，在试图深度吸引消费者的未来战略中，如今阿迪达斯更强调综合旗下各种体育资源，而不再片面强调某一体育项目或某一类型消费者。“我们希望能够综合地利用‘运动表现’和‘运动时尚’来吸引消费者，这是我们和竞争对手不同的一点。”高嘉礼解释。
不过，每次转变，都意味着新的风险。坚持自我与跨界之间，也存在着一定的矛盾。自１９２０年以来，这家来自德国的公司一向以能提供严谨而专业的运动装备
著称，如今却开始强调时尚与体育的结合，这不仅意味着未来它会和ＫＡＰＰＡ（已将运动和时尚结合得非常成功）这样的品牌展开更多交锋，还意味着，它也有可能在与耐克这样的全球老大较量中因注意力不集中而顾此失彼。毕竟，每一次品牌内涵的延伸，都是一场冒险，走得太远，就可能忘记初衷。利用了对手的失误完成反攻的阿迪达斯，类似的错误它也有可能再犯。
作文八：《科技与人文话题-发展：话题作文素材》8600字个人、集体、国家都需要发展
只有发展才能超越过去
社会发展是个人发展的前提和基础
发展就是与时俱进
发展不宜盲目
发展是创新，是改革
发展是不故步自封
不发展就要退步
发展要循序渐进
发展是向上的、前进的变化
行业发展需要完善和规范
要用发展的眼光看问题
名言
人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。停止的观点，悲观的观点，无所作为和骄傲自满的论点，都是错误的。——毛泽东
在辩证方法看来，只有正在产生、正在发展的东西，才是不可战胜的。——斯大林
发展就是硬道理。——邓小平
要发展生产力，经济体制改革是必由之路。——邓小平
真正有才能的人会摸索出自己的道路。——歌德
谁也不是任何真正创造力的主宰；人人都应当让真正的创造力去独立发展。——歌德
一切事物的趋于完善，都是来自适当的改革。——巴尔扎克
保守派，这是双脚健全但不会走路的人。——罗斯福
能变则全，不变则亡；全变则强，小变则亡。——康有为
天下之事，因循则无一事可为；奋然为之，亦未必难。——归有光
路是脚踏出来的，历史是人写出来的。——吉鸿昌
保守是舒服的产物。——高尔基
现实是被人们的理智和意志的无穷力量所创造的，它不再发展的时候是没有的。
——高尔基
要继承才能创造发展，继承是创造发展的基础。最能创造发展的人，也是最会继承的人。
——徐特立
日新之谓盛德。——《周易》
为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。——朱熹《朱子语类》
士别三日，当刮目相看。——古语
经典素材
普朗克和爱因斯坦
（发展需要突破权威）
１９００年，著名教授普朗克和儿子在自己的花园里散步。他神情沮丧，很遗憾地对儿子说：“孩子，十分遗憾，今天有个发现，它和牛顿的发现同样重要。”他提出了量子力学假设及普朗克公式。他非常沮丧，这一发现破坏了他一直崇拜并虔诚地信奉为权威的牛顿的完美理论。他终于宣布取消自己的假设。人类本应因权威而受益，却不料竟因权威而受害，由此使物理学理论停滞了几十年。
２５岁的爱因斯坦敢于冲破权威圣圈，大胆突破，赞同普朗克假设并向纵深引申，提出了光量子理论，奠定了量子力学的基础。随后又锐意推翻了牛顿的绝对时间和空间的理论，创立了震惊世界的相对论，一举成名，成了一个更大的权威。
新的手表王国
（发展需要认清形势，当机立断）
瑞士历来是钟表王国，钟表是重要的经济来源。１９６９年他们研制出第一只石英电子手表，但为现实的经济利益所困惑，做出了错误的判断，认为发展前途不大，未引起重视。然而日本人对新技术发明十分敏感，他们得到此情况报告后，经过从技术到市场多方面的调查分析，并对生产后的结果进行预测，认为石英电子手表大有可为，当机立断，充分利用其雄厚的电子技术基础，生产了大批优质石英电子手表，涌进国际市场。结果，“石英技术，誉满全球”，仅５年就挤垮了１７８家瑞士机械手表工厂。
明智的一厘米
（发展是每天进步一点点）
撑杆跳名将布勃卡有个绰号“一厘米王”，因为在重大比赛中，他几乎每次都能刷新自己保持的记录，将之提高一厘米。
巴塞罗那奥运会前就有人披露出其中的奥秘，此人训练时经常跃过６．２５米的高度，但在正式比赛中他从不拿出真本事，而是一厘米一厘米地提高自己的记录。因为他与赞助人和运动会组织者有约，每破一次记录可得７５万美元的奖金。所以，他说：大幅度提高成绩是不明智的。
布勃卡如此这般，称雄多年。当然了，他的聪明是以实力为基础的，别人不服亦不行，你倒是跳得比他高呀！
有时候，可持续性发展比一下子就到顶峰要明智、经济得多，留点余力明天用，因为每天进步一点点，所以每天快乐一点点。
一份人才调查报告
（个人发展空间对人才最具吸引力）
从２０００年上海高级人才面试会上所作的沪上高级人才求职动态调查中可以发现，良好的个人发展空间被求职者所普遍看重。
在回答导致个人跳槽的最直接原因时，寻找更好的个人发展空间占７０％，谋求更高的薪资占９％，寻求更稳定的工作占８％，原单位的效益差或已倒闭占４％，摆脱不和谐的人际关系占３％，原单位的承诺不曾兑现占６％。
对个人希望企业为人才提供的条件，有１９．３％的被调查者选择和谐融洽的工作环境及人际关系；选良好的企业、个人发展空间及合理的升迁机会的占５７．９％；选有竞争力的薪资及完备的福利的占２３．８％。
从这两个问题的回答中可看出，个人求职最看重“良好的个人发展空间”，且远远领先于其他选择项。
玛丽·凯的成功之道
（给每个人自由发展的机会）
于１９６３年创办的“玛丽·凯化妆品公司”开始时占地面积仅１６０平方米，职工只有９名。这么一个小小的公司，要想在美国站住脚，生存下去，就必须有自己的一套经营方法。
凡是被玛丽·凯招进公司的人员，来公司的第一天，就会得到一块大理石。上面刻着“玛丽·凯化妆品公司的‘金科玉律’”：“你希望别人怎么对待你，你也要那样去对待别人。”她规定，到这个公司来工作的人，都可以享有自由平等。被聘请的美容师可以在纽约工作，也可以在波士顿工作，当然也可以到佛罗里达或匹兹堡招募新手，并负责培训。但不管他在哪里，都必须为公司出力，为公司推销产品，当然，他也可以从公司提取佣金。经营实践证明，她确确实实成功了。她的公司由原来的９个人，发展到今天具有２０万名员工的国际性大公司，年销售额高达３亿多美元，成为美国年销售额最大的化妆品公司之一。
在这个大公司里，每个人都有发展的机会。他们在各地，就像一家家独立经营的企业一样，可以直接和顾客谈生意，制订自己的奋斗目标。现在，无论是美国经营界还是其他国家的经销商，都承认玛丽•凯的这种管理方式是一种极大调动和发挥职工热忱的成功模式。
玛丽·凯的最大特点之一，就是重视发挥员工的积极性。公司创办之初，她招来了各种人才，用高薪招聘了律师、会计、供销员和制造商等人才。她采取的就是让这些人才在各地都能独立活动，各展其所能的方法。她不愿意把他们聚在一起，捆绑得死死的、紧紧的。那样，这批人才的积极性、创造性就不可能发挥出来。
玛丽·凯的成功告诉人们，用人贵在一个“用”字，放而不乱，管而不紧是企业生存、发展和制胜的重要法宝。
建国后国民经济发展迅速
（经济增长是最基本的发展）
建国五十年来，我国的国民生产总值（ＧＤＰ）以较高的速度增长。１９５２－１９７８年我国国民收入的年平均增长速度为６．０％；改革开放后的１９７８－１９９０年ＧＤＰ年平均增长速度为８．７％；１９９１－１９９５年ＧＤＰ年平均增长速度达到１１．３％；１９９６年ＧＤＰ达到６７７９５亿元，居世界第七位，增长速度为９．７％。
全球生存状态现状
（发展经济摆脱贫困）
由于历史和自然的原因，现在全世界有１５亿人口生活在绝对贫困和相对贫困之中；有１０亿多人缺乏安全饮水等基本生活条件；每年约有１８００万人死于饥饿、营养不良和与贫困有关的其他原因，远远超过战争的死亡；每年还有３００多万人死于肺结核、疟疾等疾病。发展中国家的贫困问题尤为严重。非洲６．３亿人口中，约有一半人挣扎在饥饿线上。世界最不发达国家已有４８个，这些最不发达的国家，表现在国民生产总值十分低下，最低的年人均国民生产总值仅有８０美元。这些国家文盲比例相当高，有的占全国８２％的人口都是文盲。因而摆脱贫困，发展经济是每个发展中国家的当务之急，鉴于这种情况，联合国计划在１０年内消除贫困。
海尔２０年的总结
（发展就是硬道理）
中国的龙头企业纷纷走过了２０年，而２０年的得失总结正是中国企业继续健康成长的巨大财富。作为中国企业“理念领袖”的海尔，如何看待走过的２０年，其意义尤其重大。
“海尔２０年”研讨会的题目为什么是“２０年？１０００亿？世界的海尔”？因为它比较确切地表达了海尔的过去、现在和未来：２０年就是海尔所走过的路，１０００亿（销售额）是海尔现在达到的水平，世界的海尔是海尔将来必须为之奋斗的目标。
我们要总结过去，而不是欣赏和留恋过去，因为“过去属于死神，未来属于你自己”。总结过去，目的是为了把握现在，创造未来。
海尔总裁张瑞敏说：如果没有来自方方面面的对海尔的质疑甚至个别的恶意中伤，就没有今天思考更加冷静、思维更加缜密、心理承受能力更强、可以更加有能力驾驭复杂局面的海尔。我认为这是好事。这些质疑不管对错，对海尔都是一种提醒，我们会更好地思索这些问题。“生于忧患，死于安乐”，在一片赞扬声中企业不可能很好地生存。
２０年来我们最大的感悟是一句话：发展是硬道理。如果我们没有这些发展，就不可能对质疑者做出很好的回应。对质疑最好的回应，就是发展。
如何成为巨人
（发展与用人）
奥吉瓦尼•玛斯广告公司的创始人大卫•奥吉瓦尼，每当公司新进一位高层管理人员时，他都要赠送给这位管理人员一套俄罗斯套娃。收到这种礼品的员工总是在刚开始都不解其意地问道：“老板为什么要送我这个呢？”
一般来说，这组套娃总是由五个由大到小的木娃娃套在一起的，旋开最外边的大的，发现里边还套着一个小一号的，再打开，又是一个更小的，及至第五个，里边放着奥吉瓦尼写的一张纸条，上写：“倘若我们每个人所重用的人都比我们矮，我们的公司就会变成小矮人公司；倘若每个人所重用的人都比我们高，我们的公司就会成为巨人公司。”
事实上，也正如大卫·奥吉瓦尼所希望的那样，这家广告公司成了世界上最大，也是最受人尊重的广告公司之一。
走别人走过的路没意思
（发展需要创新）
青年书画家娄正纲认为，走别人走过的路没意思，要走自己的艺术创作道路。从１９８７年到１９９３年，她到日本和美国举行书画展１８次，每次都有新的追求，新的创造。
她的书法，疏密相间，飘逸洒脱，气势生动，章法奇绝。同是一个“日”字，在她笔下，“日”中有“月”，“月”中有“日”，寓岁月更迭之意。她到过许多地方，悟出种种日出、日落之不同。因而，她每写一个“日”字，都带有不同的感情，构思奇特，想像奇诡。再如“山”字，她在国内所写之“山”，峻峭而苍茫；到日本后所写之“山”，则显得郁郁葱葱，赋予“山”以新的意蕴。
她的画，凝重深沉，自然美中蕴含着深邃的人生哲理。第一阶段，多以描绘大自然为主，艺术上追求色彩和瞬间的变化及感官、直觉上的享受。第二阶段，画面主体都是静物，如向日葵，多以古代战车、画像石、图腾为背景，既有厚重的历史感，又不让人感到压抑。第三阶段，画面主体富有动感、立体感，超凡脱俗，令人遐想。
戏曲发展需要继承传统
（发展与继承）
据说，现在许多传统戏曲的剧种都濒于衰亡，其中最令人忧虑的是经过某二百年来磨炼，已成为中国传统戏剧主干的京剧正面临危亡之秋。我敢说，这不是个人的忧虑，而是关心中国文化传统前景的人的共同忧虑。过去，我们还有机会到剧场去看看折子戏演出，可是近年来，这样的演出却越来越少了。
传统京戏的流失也反映了我们传统文化的衰落，扩而言之，这也是全球性的问题。我曾在《清园近作集》中介绍过本杰明•史华慈教授的遗笔《中国与当今千禧年主义——太阳底下的新鲜事》一文。文中说，在当前科学与经济突飞猛进向前发展的社会中，人们可以得到越来越多的物质享受，产生了一种消费主义与物质主义，而形成了精神世界的偏枯。这种源于美国的消费主义与物质主义正像脱缰的野马向世界各地蔓延。国外已经有很多眼光远大的学者，都提出了这个问题。可是我们这里不仅没有人出来指出，相反却一味往消费主义、物质主义的路上走，不知在经济改革、倡导市场经济的同时，也必须防止消费主义、物质主义的无限蔓延，才能使我们的市场经济得以健康地发展。我不知道，究竟是我们对于必须警惕的问题视而不见，茫然无知，还是只顾眼前之利，不予理睬？
关于京剧的发展，必须注意基础的重要性。片面强调市场化、产业化，以为搞大制作就可以产生轰动效应。一出戏动辄投资几百万，可是效果却不好，剧目难以保留，投资更是亏本。须知把京剧传统丢掉了，等于把基础丢掉了，京剧是不会得到真正发展的。这情况就跟现在流行的书法、绘画一样，不讲究练笔的功夫，不讲究素描的功夫，一上来就龙飞凤舞，搞什么现代派，那怎么行呢？毕加索也不是一开始就画斜眼睛、歪鼻子的，他的素描根底是很好的。我们现在有些画家、书法家，连素描的基础都没有，人都画不像，字都写不正，就号称“现代派”，一味赶时髦。你说你是现代派，他就说他是后现代……就像鲁迅当年说的，你开个“皇后皮鞋店”，我就开个“皇太后皮鞋店”……我认为这不是创新，只能算逐新猎奇，赶时髦。
中国的家底与发展
（要走可持续发展的道路）
为了向高层决策提供参考，中国科学院做出《中国可持续发展报告》。该报告以系统论的方法对数据分类，逐级递归，进行了１．７亿次有效运算，首次获得了关于中国可持续发展能力的总体评价和分类排序。
《报告》首次展示出中国所面临的严重问题。中国的国土环境具有先天脆弱性，明显超出全球平均状况。国土面积６０％是山地或丘陵，７０％每年受季风气候影响，５５％不适宜人类生活和生产；３５％经常遭受土壤侵蚀而沙漠化，３３％是干旱或荒漠地区。水资源人均占有量为世界的１／４，是世界上１３个贫水国之一。中国的人类活动具有明显的破坏性，高出世界平均水平３至３．５４倍，每人每年搬动土石方数量是世界平均值的１．４倍。从隋朝至今，中国人口从约４６００万增加到１１亿，每年平均灾害次数也从０．６次增至３．９次，增加６．５倍。中国农业牧矿等１２大类行业的发展成本均高于世界平均水平，世界平均用１美元办成的事，中国至少要花１．２５美元。
《报告》结论是：中国必须有序地通过３个基本台阶，实现三大基本目标，才能真正进入可持续发展的门槛。即，２０３０年实现人口规模零增长，２０４０年实现能源资源消耗零增长，２０５０年实现生态环境退化的零增长。
《报告》发表后的第１１天，中共中央举行了“中国人口、资源、环境工作座谈会”。江泽民指出：人口众多，资源相对不足，环境污染严重，已成为影响中国经济和社会发展的重要因素。
意林故事
城乡发展不平衡后果严重
盛洪先生在一篇文章中写到，每当我们这个国家遭受厄运时，都是农民承担了最沉重的负担，无论是两次鸦片战争赔款，还是甲午战败和庚子赔款，最后都变成了农民头上的田赋、厘金和各种苛捐杂税。这句话算是说出了中国社会的一个基本现象。这种现象不仅在过去存在，建国后存在，即使在今天仍然经常发生。就以２０世纪９０年代后半期这一阶段看，许多经济过热后的调整代价都推给了农民，其结果只能是严重地迟滞了中国农业的现代化和农村的城市化进程，最终结果是影响了中国社会的均衡发展和整体经济推进。因此，在今年的两会期间，“城乡统筹发展”的声音多起来，农村问题已成为社会关注的焦点和新一届政府领导人重视的问题。
今天，我国的发展越来越不平衡，一部分人口越来越富裕，一部分人口与现代化无缘。我们国家出国观光旅游的富人就达到每年１６００万人次，以每人一万元花费计算，就是１６００亿元，正好相当于２００亿美元的外汇。我国通过退税等大量补贴获得的宝贵的外汇就这样被一部分富裕人口花掉了。如果把这１６００亿元花到国内农村人口身上，可以多大程度地改变农民的命运啊！
毕业生择业新动向
目前正是高校应届毕业生求职的高峰期。记者近日在几所驻济高校采访发现，很多毕业生在择业时摒弃了过去死守着过高的薪酬定位的思想，而更加看重发展空间和自我价值的实现。
山东大学的应届毕业生李强告诉记者，他读的是文科，但他对计算机有特殊的爱好，计算机水平也比较高。几场招聘会下来，李强寻找与自己专业对口的工作岗位屡屡碰壁，只有两家企业却对李强较高的计算机水平很感兴趣。对此李强说，他更倾向于选择他感兴趣的计算机应用岗位，觉得那样可以有更大的个人发展空间，有利于自我价值的实现。
记者调查发现，传统意义上影响毕业生择业的一些重要因素已经弱化，如专业对口、福利待遇、工作地点等，这些均排在了个人发展空间、行业发展前景、公司环境及企业文化之后。随着各高校加强对毕业生就业的指导，毕业生的个人发展空间以及自我价值的实现已成为左右毕业生择业取向的重要因素。
应用与创新
个人发展和社会发展
个人的活动对社会发展能产生影响：有的人对社会发展起促进作用，有的人对社会发展起阻碍作用；有的人对社会发展起的作用大，有的人对社会发展起的作用小。个人的发展要受社会环境的制约，受社会发展规律的制约，受社会发展进程的制约。人在社会中成长，个人追求自身幸福时应有助于社会的发展；而社会的发展又会为个人的追求提供机会。
个人的发展是社会发展的动力和基础。社会发展是个人发展的条件和前提。社会经济文化的发展水平是逐步提高、永无休止的历史过程，人的全面发展程度也是逐步提高、永无止境的历史过程。这两个历史过程相互结合，相互促进，共同发展。
人文素养与发展
这是浙江２００４年高考语文卷的作文题。在考场限定的时间内，让高中生用千字文写出和这一大气题目相匹配的文章，其可能性几乎不存在。这是一个能把博士考晕、“烤煳”的话题，可以想见诸考生面对此题的彷徨与狼狈。但我还是给这个选题以好评：基于对社会现状的了解，出于社会责任感和忧患意识，使这个题目进入高考，这是一项具体、务实的“人文关怀”，或能提醒当代人对人文素养的关注。
遗憾的是，这个话题提出近一年来，并未引起多少注意。学者、老师似乎对此“整体缺位”，没有经过讨论的“人文素养”概念，仍然无人问津，连考试中的“范文”也不曾见到。难道师长们对高中生面对此题的狼狈没有责任吗？这一沉默现象，也是“人文素养缺乏”的表现。
人文素养的灵魂，不是“能力”，而是“以人为对象、以人为中心的精神”，其核心内容是对人类生存意义和价值的关怀，这就是“人文精神”。
个人的人文素养的质量是个人健康发展的结果；社会的人文素养质量是一个社会汲取历史经验教训、积累文明成果的结果。
文明、进步的“发展”，不可以和人文精神相违背、相脱离。否则，科学技术的发展，经济总量的发展，军事力量的发展，社团组织的发展……都会成为压制、残害甚至毁灭人类的野蛮力量，并且，这些东西发展越快、成就越大，它所制造出的痛苦和灾难就越大。
社会在“持续”，生活在“继续”，在这个过程中，“如果人文素养含量”被批量式“剔除”，或持续降低，那就和真正的发展毫无关联。如果将此持续和继续状态称之为“发展”，就需要为此定性：退步的“发展”，反动的“发展”，危险而耻辱的“发展”，朝着地狱方向的“进步”。
我予以好评的《人文素养与发展》这一作文题的提示语中，有这样的话：“缺乏人文素养，失落人文精神，必然会制约个人乃至社会、国家、民族的可持续发展。”这话也是人文素养欠缺的表现，应提出批评。这话错在哪里呢？这里不存在什么“制约发展”的问题，它和“发展”根本无关。“缺乏人文素养，失落人文精神”，本身即是巨大退步、巨大灾难。
失落人文精神的“发展”，叫“发癫”。“发癫”是不讲道理。我们社会的宣传，把“发展”神化了，以至于让许多人觉得，和“人文素养”脱钩的“发展”也还是发展，或者，对这“发展”的不满意之处，仅仅在于它是“有缺陷的发展”、“不尽如人意的发展”。这种普遍的社会意识，又是一个失落人文精神的例证。
以新的发展观统筹发展
发展是当今时代的主旋律，但“发展”真正意味着什么？一万年太久，只争朝夕，大家好像来不及想清楚这个问题。有人将“发展”理解为物质生产水平的提高和生活质量的改善；也有人将“发展”视为“发展主义”，以经济指标升降、物质财富多寡，作为人类社会进步的最高标准，简单地将“发展”看作是经济增长，将经济增长又简单地等同于国民生产总值（ＧＮＰ）、国内生产总值（ＧＤＰ）或人均收入提高了多少，将丰富多样的人类需求简化为单一的物质欲望的满足。大家想得比较多的却是怎样搞“发展”，怎样大搞快搞“发展”，各式各样的“发展”研究都是从这个角度切入。
在通常的知识里面，发展是一个线性的概念。老子讲道，“曰大曰逝曰远曰反”。“大”、“逝”、“远”讲的都是“发展”的道理。但是，他最终强调要“反”（返），要周而复始。之所以如此，是因为发展只是循环的一个部分，它从属于“循环”这个宇宙间的大“道”理。“日出日落，潮起潮退”；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。单纯的线性发展不合“道”之理。诚然，发展是硬道理，但发展必须要有道理。发展应有相应的制约措施，即“度”的理性，因此必须对发展的热情进行诱导，有所控制。
在工业化时代的历史背景下，在以人类中心主义的自然观为认识基础的传统发展观指引下，那种粗放增长的发展曾经给人们带来了幸福，带来了快乐，也增强了人们的信心。但历史和现实却越来越明确地提醒人类重新审视这种人类至上、以破坏自然资源、牺牲生态环境为代价、不重视协调进步的传统发展观，时代呼唤着科学的新发展观诞生。
“五个统筹”和“五个坚持”，党的十六届三中全会《决定》就全面深刻地阐述了这样一种科学的新发展观，构建了科学发展观的完整理论体系。从“发展是硬道理”到“发展是第一要务”，再到科学的发展观，标志着我党的发展观完成了一次传承历史、与时俱进的嬗变，形成了一种新的、全面的、科学的发展观。通俗地说，这种科学的发展观，就是要使“这一部分人的发展不能影响另一部分人的发展；这一代人的发展不能影响下一代人的发展；经济的发展不能影响自然环境和生态的健康发展”。综观世界各国的经济发展史，实现经济和社会的可持续发展，绝不能以破坏自然资源和牺牲环境为代价，也不能建立在强化城乡二元化结构、拉大城乡差距的基础上，更不能建立在公共社会管理和设施严重滞后的基础上。“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”，符合经济和社会发展基本规律，是明智的选择。
作文九：《话题作文传承创新》1500字【话题】传承 创新
爱打扮的蜘蛛
蜘蛛们世世代代都穿着一身颜色灰暗的衣服。
从小长辈就告诉他们 这种衣服虽然不好看，但是便于隐蔽。你们要想吃饱肚子，就不要想把自己打扮得多么漂亮，想漂亮得有蝴蝶那样的翅膀。
蜘蛛们都很听长辈的话，世世代代他们跟长辈穿着灰不溜秋的衣服， 然而，美丽实在是太有诱惑力了。有一天，几只小蜘蛛毅然脱去身上的灰衣服，换上了色彩艳丽的花衣服，一个个打扮得花枝招展。
老蜘蛛赶紧警告其他蜘蛛：你们千万别学他们！他们这样张扬，只讲漂亮，不讲后果，肯定要吃亏的，你们就瞪着瞧吧！
但是，穿花衣服的小蜘蛛不仅们有挨饿，而且捉到的虫子比其他蜘蛛还要多。因为，森林里有许多爱漂亮的虫子，他们把小蜘蛛的花衣服当成了盛开的鲜花哩！
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围，写一篇不少于８００字的文章，不要套作，不得抄袭。
【范文】
继承与创新
在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木。这样，便难以成功。只有既懂得发扬自己的特色，勇于创新，又善于继承前人的传统，才更容易成功。
创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国１７世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律，那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，继承和创新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。
马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了光辉巨著《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注、摘抄资料时的认真，没有圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也不会成功的。甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明，那指导我们走上富裕之路的邓小平理论，那真知灼见的“三个代表”重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。
盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人，总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承，落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理，本来评剧便是一门值得继承的艺术，可是那个“总监”非要进行“创新”，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领，便很容易犯同样的错误。
继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力；而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水统一在一起，才会变得有生气。正如创新和继承完美地结合在一起，才会结出成
功的果实一样。
创新是重要的，但是继承同样是重要的。你要想获得成功，继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有了继承便是无源之水，而没有了创新便是一潭死水，只有在继承的基础上创新，才会真的“清如许”了。
【补充】创新需要具备的因素
１、好奇——创新意识的萌芽 ２．兴趣——创新思维的营养
３．质疑——创新行为的举措４．探索——创新学习的方法
作文十：《以传承为话题的作文》800字传承岁月的轴轮吱呀呀地转过春雨秋风，夏日冬雪，站在历史的祠堂前，改变的是人的年龄和面貌，不变的是内里的气韵氤氲，风骨流传。一大团黑黝黝的流动线条，交织缠绕，在中华民族的纯白长卷上，将一个个荡气回肠的侠义恩仇，一段段血染江山中的无奈往事一一书写，文字永远是文明的先驱者，甲骨文的出现为文字的进化，文明的出现奠定了不可磨灭的基础，商朝之后的时代是中华文化加速漫延的时代，文字的传承悄无声息却又让人感觉这就是传承，不动声色的外表下，隐藏着大气象。每个小孩子学习中文，单单是读音，就汉字平平仄仄的读音，从每个人口中发出，稚嫩的声音中隐含着无形的自豪与骄傲，他们柔和娇嫩如清晨玫瑰的脸上，浮现着隐约的庄重与睥睨。更别提写法，毛笔铅笔钢笔，笔下诞生过一个又一个字节，在田字格的方格中，横平竖直，有棱有角的一个个方块字，如今越来越盛行，越出名，在古老文明的进化历程中，始终没有落下脚步的中华文明，现在加快脚步奔向新时代的黎明。比文字传承更重要的传承是气节，从整日在汨罗江边游荡，最终与汨罗江同化，流向远方的灵魂开始，中国人的气节延伸出去，根深蒂固地盘亘在每个心灵的最深处，不论是：“世人独醉我独醒，世人皆浊而我独清”的杜甫，还是：“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”的文天祥，亦或是近代以笔为矛直刺人间不平的先生——鲁迅，气节这种无形无状的东西在每个人的脑海中设下一口警钟，用道德底线束缚人的行为，用名人典故催化人的心灵。气节的传承是中华民族生生不息的命脉，亦是每个中国人引以为傲的精神源泉。传承，一个厚重的字眼，但不一定惊天动地，望而生畏，就像孔庙每一年的祭祀活动，早已惊醒了沉睡的孔子文化，以那样的杂乱喧嚣中，真正静心思索与孔子对话的人又有多少。他们们的心意可能是好的，却在越走越宽的道路上迷失了自己的方向。历史，文明在生活路上渐行渐远，能挽留他们离去脚步的，大概只有一代一代绵延不绝的传承。原创投稿，百度搜索“中国作文网”第一个就是，记住我们的域名：．ｔ２６２．