１、为什么不能对“丁锦昊”多点宽容
近日，因埃及卢克索神庙浮雕上的一句“丁锦昊到此一游”，年仅１４岁的南京初中生丁锦昊遭到网友的疯狂搜索，网络对于他的斥责声也此起彼伏。面对其家长的致歉，广大网友表现不是对一个未成年人的宽容而是变本加厉的娱乐孩子，网络上关于恶搞“丁锦昊”的帖子也大肆蔓延。由“丁锦昊”作为契机，广大网友开始打着“教育孩子，为中国感到耻辱”的口号对一个未成年人进行了一次残忍的“刑罚”。
在名胜古迹上留下“墨宝”这一行为可以说是在中国由来已久，已成为一种“传统”。而此次“作案”的丁锦昊也只是广大“刻字爱好者”中的一名，只不过他的“作案地点”发生在国外，因此，这一事件就变成了“没有素质的中国人丢了中国的脸”，“中国从娃娃开始就缺乏良好的素质”等等。当然，对于丁锦昊这一行为笔者并不赞同，但同时对网友们对于丁锦昊的过度关注以及过度指责笔者也很心痛。一时间，媒体一边倒的开始指责孩子的行为，新闻报道铺天盖地的袭击着他，而这些打着“救救孩子”旗号的人又有多少是真正的为孩子着想？被逼到风口浪尖上的他不应成为网友们口诛笔伐的对象，“丁锦昊”成为网民砧板上的肉，任由他人宰割。而对他的人肉搜索最终只是愉悦了广大网友，为广大网友提供了发泄的出口。
按照联合国《儿童权利公约》以及中华人民共和国《未成年人保护法》相关规定，今年尚且１４岁的丁锦昊应该在更加宽容、平等的环境下成长，而对于未成年的行为，法律也应当更大的保护其权利，一切以未成年人最大权益为基准。在我国，未成年犯罪尚且受到法律的保护为何一个仅仅是因为社会行为上有偏差的孩子却要受到这么大的社会压力，在孩子们都满天欢喜的迎接六一儿童节到来之际，对他的这种残忍难道就是对我们的孩子的礼物吗？面对网络的人肉搜索以及恶语相向，一个成人尚且无法接受又让未成年的他如何承受呢？
在处世未深的孩子面前，广大网友们向他展示的不是社会的宽容而是批评，这对于丁锦昊的未来发展并不是一个好的讯号。我们不能保证他在这场网络风暴中坚强的走过来而心理不受影响，对社会不会充满敌意。而如果丁锦昊无法从这次网络事件中走出来，无法正常的面对自己的生活与学习，那么每一个参与了的网友都将是将他逼向绝路的凶手，试想，如果，这个孩子是你的亲人，你还会这么做吗？
网络本身就存在着各种缺陷，缘于自身的开放性以及隐秘性，在无法确定电脑背后是一个怎样人的情况下，网络语言存在着很大攻击性以及杀伤力。与社会对一个未成年人人格以及隐私的侵犯相比，丁锦昊对文物的破坏简直不值一提，不懂得如何保护未成年人的人还有何颜面讲保护文物？究根结底到底是谁在丢国人的脸？孩子作为祖国未来的花朵，在还未开放前，就受到这么大的社会阻力是不公平的。笔者认为，对于孩子的教育我们更应当理性。而针对未成年人不恰当的社会行为，除了家长与学校要负责之外，也需要社会的帮助与引导。孩子们需要的是宽容的社会态度以及社会帮助而不是恶语相向
２、 莫言获诺贝尔文学奖中国籍作家实现零的突破
颁奖词全文如下：
瑞典文学院诺奖委员会主席瓦斯特伯格：
尊敬的国王和皇后陛下，尊敬的诺贝尔奖得主们，女士们先生们，
莫言是个诗人，他扯下程式化的宣传画，使个人从茫茫无名大众中突出出来。 他用嘲笑和讽刺的笔触，攻击历史和谬误以及贫乏和政治虚伪。他有技巧的揭露了人类最阴暗的一面，在不经意间给象征赋予了形象。
高密东北乡体现了中国的民间故事和历史。在这些民间故事中，驴与猪的吵闹淹没了人的声音，爱与邪恶被赋予了超自然的能量。
莫言有着无与伦比的想象力。他很好的描绘了自然；他基本知晓所有与饥饿相关的事情；中国２０世纪的疾苦从来都没有被如此直白的描写：英雄、情侣、虐待者、匪徒－－特别是坚强的 、不屈不挠的母亲们 。他向我们展示了一个没有真理、常识或者同情的世界，这个世界中的人鲁莽、无助且可笑。
中国历史上重复出现的同类相残的行为证明了这些苦难。对莫言来说，这代表着消费、无节制、废物、肉体上的享受以及无法描述的欲望，只有他才能超越禁忌试图描述。
莫言的故事有着神秘和寓意，让所有的价值观得到体现。莫言的人物充满活力，他们甚至用不道德的办法和手段实现他们生活目标，打破命运和政治的牢笼。
《丰乳肥臀》是莫言最著名的小说，以女性视角描述了１９６０年的大跃进和大饥荒。他讥讽了革命伪科学，就是用兔子给羊受精，同时不理睬所有的怀疑者，将他们当成右翼。小说的结尾描述了九十年代的新资本主义，会忽悠的人靠卖化妆品富了起来，并想通过混种受精培育凤凰。
莫言生动的向我们展示了一个被人遗忘的农民世界，虽然无情但又充满了愉悦的无私。每一个瞬间都那么精彩。作者知晓手工艺、冶炼技术、建筑、挖沟开渠、放牧和游击队的技巧并且知道如何描述。他似乎用笔尖描述了整个人生。
他比拉伯雷、斯威夫特和马尔克斯之后的多数作家都要滑稽和犀利。他的语言辛辣。他对于中国过去一百年的描述中，没有跳舞的独角兽和少女。但是他描述的猪圈生活让我们觉得非常熟悉。意识形态和改革有来有去，但是人类的自我和贪婪却一直存在。所以莫言为所有的小人物打抱不平－从日本占领到毛泽东的错误到今天的疯狂生产。
在莫言的小说世界里，品德和残酷交战，对阅读者来说这是一种文学探险。曾有如此的文学浪潮席卷了中国和世界么？莫言作品中的文学力度压过大多数当代作品。
瑞典文学院祝贺你。请你从国王手中接过２０１２年诺贝尔文学奖。
３ 最美小人物至善大境界
最美女孩，最美妈妈，最美城管，最美护士，最美老师，最美司机，最美送水哥„„ 从他们身上，人们看见了人性的光辉，感受到道德的力量。普普通通的人物，感动世人的善举，融化心灵的温暖，催人奋进的力量，这一切都在向我们发问：“小人物”何以如此之美？ “小人物”之美，美在真实。与那些商业化的“做好事”相比，与那些矫情的伪慈善相比，与那
些变了味的献爱心相比，与那些借“真善美”之名行追名逐利之实的种种劣行相比，这种发自内心、不求回报的善举弥足珍贵，让人们感到美得纯正、美得真实。“小人物”之美，美在“平凡”。 凡人之美，美在“平凡”，美在“做自己应该做的事情”、“不做不该做的事情”。凡人善举，人人可学。长期以来，人们认为善举是慈善家的专利，是英雄人物的专利，与普通人无关。其实善举就在平凡的生活中，有时并不需要一掷千金，也不需要惊天之举。它可以是助人为乐伸援手，可以是路见不平一声吼，也可以是爱岗敬业、忠于职守，可以是诚实守信、一诺千金，还可以是孝老爱亲、相濡以沫。这样的行为其实很“平凡”，却至善至美。 古人云，人皆可以为尧舜。平凡人，可以很伟大；小人物，可以大境界。善行不分大小。只要心中有爱，善行人人可为。“小人物”，让我们感到宽慰，促使我们在心灵的救赎中找回良知，在感动中汇入向善的力量。人人心中都有一盏灯，只要用爱点亮它，就会温暖全社会，照亮美好社会前行的方向。
４ “爱情天梯”女主人公离世爱情成绝唱
５０多年前，１９岁的刘国江和比他大１０岁的寡妇徐朝清相爱，招来村民闲言碎语。为了那份不染尘垢的爱情，两人携手私奔至与世隔绝的深山老林，远离一切现代文明，过着刀耕火种的原始生活。为让爱人出行安全，刘国江在悬崖峭壁上凿下石梯，一凿就是半个世纪，共凿了６０００多级。
当物欲世界把人们的心灵渐渐掏空时，一个故事，像童话一样，从开满野花的深山传来，让世人突然发现，爱情原本可以如此简单，深刻，纯净而美丽。 和现代都市爱情形式比起来，刘国江和徐朝清贫穷的一无所有，他们没有办过婚礼，更没有象征爱情的婚戒，甚至没有说过一句：我爱你，可是它是一种价值，道德观的回归，６０００级爱情天梯不再是一条路，而是一个现代版的神话，是人们对美好爱情的期盼和寄托。
５． 越过荆棘的刘洋拥有玫园的芬芳 “只要坚持到最后／推开窗外／就会发现你的玫瑰正在盛开／作为女飞行员／祖国的蓝天就是我心中神圣的玫园”这是航天女英雄刘洋在部队演讲比赛中所写的诗歌 。她就像是这玫瑰园的一朵奇葩，在祖国这片神圣的领土上肆意的绽放着。刘洋曾梦想当一名售票员、律师、医生、老师、科学家„„但真正成为一名航天员后，刘洋发现自己变得“更加懂得坚持，更加懂得热爱，更加懂得了什么叫不一样的幸福”。刘洋说过：“梦想有多远，探索的足迹就会有多远，当一个个梦想变成现实，新的梦想又将开始。” ６ ．打工作家王十月入广东作协享受正高待遇 １５岁的王十月从穷山村来到了珠三角，卷入了打工的洪流。重复的操作，高强度的负荷，都让这个满怀激情和梦想的年轻人倍感压抑，而文学成为了他抒发的途径。于是，在机器声轰鸣的印刷车间，王十月在“公家”的印纸板背面偷偷写着打工者的故事，从一个个打工者的遭遇思索着人生。虽然如今的王十月生活已不复当初的窘迫，但他仍然将自己的根扎在基层与群众当中。
７．副教授设草根百家讲坛坚守５年为民众免费授课 张亚宁今年５７岁，１９８２年毕业于北京大学中文系，作为一名志愿者，自２００７年初进社区讲授四大名著、唐诗宋词至今，西城经济科学大学副教授张亚宁已为普通百姓免费授课两千课时。亲朋好友都说，他设立了一个“草根百家讲坛”。 他评价这５年是他“最开心的时光”。
８．“公益哥”家住３０平方米捐款１ ７００万元 何国苗小时家境贫寒，初中未毕业就已辍学，为人画像养家。上世纪９０年代初，他迷上机械，成功发明了一种绒花刺绣机，并获得国家专利。之后，他一发不可收拾，先后获得轿车充气垫护罩、步行磁感助力器等８７项国家专利，成了名副其实的发明专业户，专利的生产应用也为他带来了可观的收入。富起来的何国苗没有像常人那样购房置产，而是热衷公益事业。平时生活上，他十分“抠门”。比如外出公干，过午夜１２点，就不会找宾馆住宿，而是在车上睡个囫囵觉。
９、．老人５赴唐山为民工讨薪６００万元呼吁关注民工遭遇 马艳伟带着上百人到唐山打工，和来自四川等地的其他劳务队共同负责唐山一个房产开发项目的基建工程，但是他们的工钱却一直未能兑现，１８０多名工人被困唐山。马艳伟从网上看到了赵俊方以前帮助人的事迹，就试着找到赵俊方的电话打了过去。河南濮阳６０岁的农民赵俊方，５次奔赴唐山，替４００多位农民工讨回了６００多万元的血汗钱。此前，赵俊方同这些农民工素不相识，仅是一个求助电话，他就踏上了助人讨薪之路。农民工送来锦旗，不少农民工兄弟给他写了感谢信，上面写道“会永远记着你的名字”。“我就是农民，深知农民工打工挣钱不容易。”赵俊方说。
１０、．大学生救人发微博“自我表扬” 苏州桂花公园内发生惊险一幕，一对情侣散步时不慎掉入护城河。苏州大学体育学院大三学生 谭睿正好路过，迅速摸黑下水将两人救起。在事发当晚２１：１７，他还是忍不住在微博上发了条“救人感言”。这条微博引来了同学、好友的赞扬，也随即受到了更多人的关注。
１１、天生我材必有用——一个脑瘫少年的凤凰涅槃 福田中学王坤琪，我是一只笨鸟，只能飞几步。我从小就想融入这个社会，做一个平凡的正常人，不希望时刻聚焦在众人的视线下。王坤琪卧室的墙上，有许多小纸片。“冲出一条血路”！“ 我行，我要行，我能行！”“我也要传递正能量”
处于高考冲刺阶段的王坤琪，学习成绩连夺全年级第一，数学满分，其余均为高分，英语更是代表全校千余名学生参加市英语竞赛。更难能可贵的是，他不是一台学习机器，而是一位全面发展、朝气勃发的阳光少年。
在泰唔士河畔，在幽静的剑桥大学校园内，一位在轮椅上禁锢达４０年之久的天体物理学家斯蒂芬·威廉斯·霍金，他的思想却毫无羁绊地遨游于广袤的宇宙，穿梭于迷宫般的时间黑洞。他玩的“穿越”甚至冲破了爱因斯坦的相对论、量子力学以及大爆炸等理论。
霍金不能写，甚至不能说，但上帝却给了他一颗充满奇思妙想的头颅。这位不无传奇色彩的物理天才，也许前无古人，后无来者。但他不断求索的科学精神，令人敬慕的人格魅力，在人类历史的长河中，也非绝无仅有。
还是让我们穿越时间隧道，回到公元２０１２年的现实中，回到中国南海边的一个现代化新兴国际都市——深圳。笔者不谈这座城市３０年的沧桑巨变，不涉及举世瞩目神奇崛起，只想为一位默默无声的残疾少年做一次深入的了解。
说他默默无闻，却在深圳福田中学的校园内大名鼎鼎。同学们昵称他为“坤神”，也有叫他为小霍金的。他的正名叫王坤琪，自幼诊断为最高级别的脑瘫——综合二级脑瘫。脑瘫为何方病魔？据医学记载，由于早产，或出生窒息造成脑缺氧所产生的大脑损伤，导致终生的智力及运动障碍。在这座经常产生奇迹的城市，就是这位脑瘫少年，以惊人的毅力又创造了一项奇迹。现处于高考冲刺阶段的王坤琪，学习成绩连夺全年级第一，数学满分，其余均为高分，英语更是代表全校千余名学生参加市英语竞赛。更难能可贵的是，他不是一台学习机器，而是一位全面发展、朝气勃发的阳光少年，从别人帮助他到他帮助别人，参加义工联送人温暖；从口齿不清到上台演讲，激昂慷慨纵论天下大事；从自卑孤僻到成竹在胸，常常率先在课堂上发言，其内容涉猎历史、政治、经济、文化，见解更是独到新颖，发言中透出的成熟和深刻令老师们也惊叹。
一副黑边眼镜，一脸和善的微笑，说话慢条斯理。王坤琪给笔者的第一印象，的确是一位充满朝气的阳光少年。如果不是他微微颤抖的身躯，以及行走时蹒跚摇摆的姿势，很难与一位脑瘫患者联系起来。
我不是天才，也不是什么奇才，别把我与我崇拜的大师霍金联系起来。这是王坤琪对作者说的开场话。初听这是一种恭谦之语，深入采访下去，才明白这话语中的深刻含义：是历尽辛酸和艰难之后的肺腑之言，是顽强与命运抗争之后的大声呐喊。是啊，科学没有奇迹，只有苦苦地求索，医学亦是如此。王坤琪后面的故事雄辩地证明，他头顶励志达人的桂冠，天才少年的美誉，是用痛苦和磨难的丝缕编织而成的。
１２．美国老人９０岁认字１００岁出书 美国老人詹姆斯·阿鲁达·亨利９０多岁的时候受文学作品启发开始学习认字，接近１００岁的时候，他写成一本自传并自费出版。康涅狄格州和加利福尼亚州的几所小学把亨利自传节选列入阅读材料中。《以一名渔夫的语言》成美国小学生励志读本
１３ 中学生刮蹭私家车留字条致歉网友感慨看到美好
据央视２０１２年１１月５日报道，近日，扬州一名中学生在骑车上学途中不慎刮蹭到一辆路边停靠的轿车。他在原地等了半小时没等到车主，就留了一张字条说明情况并留下联系方式。此事被发到微博上后立即引起了很多网友的热议。据报道，字条上写道：“尊敬的车主：我
是扬大附中的一名学生，今天中午，在上学途中不小心蹭坏了您的车，我无法及时赔偿，对不起。”车主凌先生说，非常震撼也非常感动，这么诚实的孩子。据悉，留字条的男孩叫徐砺寒。他说，做错了事就要承担责任，这是很自然的。有网友评论道：“多些这样的孩子，中国才有希望！知识学得再多，不诚实善良，没有爱心，一点用也没有！教育就应该培养出这样的下一代！” 一句话点拨：勇于承担责任是难能可贵的做人准则，更是立身处世的道德要求
１４ 高三男生放弃复习赴京捐骨髓称救人比高考重要
当“义”与“利”发生冲突的时候，应作何种选择。湖北襄阳一中高三学生张文驰给出了答案“救人比高考更重要救人的事没什么好犹豫的。”２６日上午海军总医院内，张文驰造血干细胞采集工作完成。２０１１年张文驰与福建的一名４岁白血病患者配型成功，他当即确认了捐献意愿。为了及时救助这名４岁的患者，正在进行紧张高考冲刺的张文驰决定先来京捐骨髓，等身体恢复后再赶回去投入高考复习。 对于因身体原因有过一次高考失利经历的张文驰来说，关键时刻放弃复习时间赴京捐献骨髓，意味着有再次落榜的可能。而且，他刚通过了南方航空公司招飞初检，高考分数线只要达到二本线就极有可能成为一名民航飞行员，圆自己的飞行梦。假如高考失利，其前途命运又将如何，对此，张文驰比谁都更清楚。 可贵的是，他毫不犹豫地选择了救人。在作出这一抉择时，他没有豪言壮语，只用一句朴素的“救人比高考更重要”表明心迹。应该说，明白这一道理不困难，可真要付诸行动则很难。 高三毕业班的学生除了关心高考，别的一概不关心。什么助人为乐，奉献社会，关爱他人等，所有这些事关公民品德和社会公德的问题，很难引起他们的兴趣。在许多考生及其家长看来，没有比高考更重要的了，其重要性甚至高于生命。高考的竞争激烈，甚至让一些学生将他人视为假想敌，不要说自己的复习资料秘不示人，就连同学有问题请教，也懒得搭理，更不要说投身公益事业了。曾有学者作过抽样调查，有的学生赞同“宁可我负天下人，不可天下人负我”，又有的学生认为“人不为己，天诛地灭是天经地义。”如果对高三学生进行抽样调查，结果可能会让人吓一跳。
张文驰之可贵在于他表现了与其他考生迥异的价值标准和行为准则。他把一个远在千里之外的４岁白血病患者的生死看得高于一切。他把道义看得高于一切这种行动与其说是向广大中学生进行一次生命哲理的启蒙教育，毋宁说是向他们灌输了一种久违了的人道主义教育。当面对一位生命垂危的人不管是亲人还是陌生人而你有能力和条件救助他们时，义不容辞地站出来。像张文驰那样应该是人之为人的一份责任。而这份社会责任恰恰是中小学教育亟需补上的一课
从１８岁生日时参加义务献血并志愿加入中国造血干细胞捐献者资料库到放弃紧张的高考复习远赴京城捐献骨髓到说出“救人比高考更重要”的常识我们从张文驰身上看到了新一代公民的身影。培养这样的好公民恰恰是教育的责任，其深远意义远胜于高考。 １５ 北大校长祝母大寿长跪膝前泪流满面
６５岁的北大校长周其凤为其９０岁老母祝寿时，在母亲膝前长跪不起，泪流满面。这本来是一个极其私人的活动中的场景却引来了网上的公开热议。赞赏甚至推崇者有之，批评甚至诋毁者亦不乏其人。本人无意跟风，但这两种截然相反的态度或看法实际上反映了国人对孝的观念的坚守与离弃，故有几句感想还想在这里说一说。
孝敬父母是中华民族的传统美德，也是中国传统文化的精髓。但这种美德和精髓已经渐渐地为越来越多的国人所淡漠，所遗忘。就一个家庭而言全家人围绕的中心是孩子，而父母、长辈已经在事实上被边缘化。就一个国家而言，越来越多的人崇尚的是权力、是金钱。 在当权者和父母面前，相当多的人跪拜的是权力。君不见在官场上有多少下级官员对上级官员极尽乖巧、谄媚、孝忠之能事，而对自己的居于布衣行列的父母、长辈则漠不关心甚至冷若冰霜。这在官场中人当中可以说是屡见不鲜吧。当然对于自己的身居高位的父母则根本不同，这不是因为身居高位的父母的父母身份，而是因为身居高位的父母权力与地位。 对于与权力相比更热衷于金钱，或者追求权力无望而转而追求金钱者，尽管对金钱的追求已经成功，但那些坐拥万贯家财的成功者也并不一定人人都能做到对父母、长辈“康慨解囊”。他们中的不少人恰恰与此截然相反，对那些能够影响和左右自己财路的当权者则大行其贿，甚至为此一掷千金亦在所不惜。 在这种世风日下，与权力不着边际的年迈父母边缘化倾向已经极为显著的当下，北大 校长周其凤长跪其９０岁老母的行为无疑是给国人上了一堂足当引发国人深省的人伦的大课。 那些持北大校长跪拜母亲 ９０ 大寿是在炒作，或者作秀多于孝心的论调的持有者，不知为何抛出此类“高见”，切望这些“高见”的制造者们至少应当想一想自己对自己的父母怎样，想一想自己身边的人对自己的父母怎样。 至于周校长自己如何想法他人无从知晓。即使退一步说，他真的附带有作秀的动机，也未必是什么坏事。如果其作秀是为了唤醒国人的孝敬父母的意识，而不是一味地孝敬权力 和金钱，那么这种作秀的行为又有什么不好的呢？ 举一未必恰当的例子，曾被评为中国慈善之首的陈光标在作慈善活动时总是不厌其烦地高调“作秀”，也曾因此被人讥讽甚至攻击。这些讥讽甚至攻击他的人，忘了再想一下他为什么这样“高调”作秀，如果那些利用社会资源，自然资源、政策资源，如高房价而发了大财的人也能像陈光标那样“以慈悲为怀”，康慨解囊，回馈社会，陈光标还会去“高调”作秀吗？这些讥讽甚至攻击他的人尤其忘了人家“高调”作秀拿出的多达十余亿的真金白银，其实他所拥有的财富与那些真正的大老们相比实在微不足道，而自己在大灾面前，在需要你伸出援助之手的人面前又做出了怎样的选择？你是否也像陈光标那样做出了自己的最大努力了。
作文二：《考场作文素材》16200字考场作文资料－中国名言、俗语、诗词、典故
考场作文资料：名言
【素材展示１】
古人云“书似青山常乱叠，灯如红豆最相思”写得是沉醉灯影书香的境界；今人也说“给我一本好书，一杯清茶，一壁炉火，吾愿足矣”，表达的是对书的情有独钟；法国女作家玛格丽特还说：“只愿我走到香丘尽处的那一天，有人放几本耐看的书在我的棺材里，就是下地狱也没什么了不起”。可见书是她的伴侣。古今中外，像这样的书迷、书虫真可谓数不胜数，可目前中国读书的人为何越来越少呢？（选自２００６年全国卷Ⅱ满分作文《人不读书为哪般》）
【所用话题】
读书率走低与网上阅读迅速增长 （２００６年全国卷高考作文）
【素材点拨】
“书似青山常乱叠，灯如红豆最相思”是清代纪晓岚书斋的题联，青山似书，红豆如灯，为其一生最喜爱之物，表现出作者夜深人静孤灯苦读的勤学精神，令人起敬。
“给我一本好书，一杯清茶，一壁炉火，吾愿足矣”出自美籍华人丛苏的《我与书癖》。里面记录了这样一件事：美国上世纪五十年代末期，一本预言小说《海滩上》拍成电影，这部电影的上演为六十年代初期的美国社会罩上一层悲观灰色的黯云。当时有人向在校的大学生们做了一个调查，问：“如果世界末日将至，你只有两个钟头的时间好活，你要用那个时间做什么？ ”百分之八十的女生回答：“要赶紧跑到附近的男生宿舍里，去抓一个男生去爱去！ ” 丛苏先生对这样的做法极为不满 。他的回答是：“给我一本好书、一杯清茶、一壁炉火、一些古典音乐（必要时，后三者可免） ，吾愿足矣！ ” 在生命的最后时刻，选择读书，至死不渝，可敬可慕。考生在文章的一开始引用名言对比地提出议题“目前中国人读书为何越来越少？”不仅紧扣题目，而且发人深思。
【素材展示２】
倾国倾城的容貌，抵不过岁月的沧桑，但是内在的美，以及从心里散发的气质，却如水晶般清澈，淡而清凉，空无明净，历经岁月淘洗却韶华依旧。我不明白还有谁能说出“生命从八十岁始”的话语，我不知道还有谁能含泪吟唱“随时播种，随时开花，将这一径长途点缀着香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆，不觉得痛苦，有泪可落，却不见悲凉”。（选自２００６年上海卷满分作文《我想握住你的手》）
【所用话题】
我想握住你的手（２００６年上海高考作文题）
【素材点拨】
“生命从八十岁始”表现了一种乐观、一种豁达；“爱在左，情在右。在道路的两旁，我们随时播种随时开花，使一路上穿枝拂叶的人． 即使走过荆棘， 有泪可落，却不是悲凉。”同样是一种乐观，一种博大的爱，同时也见冰心老人的勇敢和坚毅，考生引用这两句话，正是从中感受到了冰心的这种精神，“我想握住你的手，握住你那勇者般强劲的手，去承担磨难与挫折。”所以在表现乐观、艰难 、勇敢的话题中同样可以引用。
【素材展示３】
佛语有云：“有大慈悲心，则必有大将来。”庄子说：“物无大小，皆存明日之主。”荀子说过：“学以待明日。”佛儒道对明天有着不同的期待。“先天下之忧而忧”，这是把关怀留给明天；“留取丹心照汗青”这是把忠贞留给明天；“大庇天下寒士俱欢颜”，这是把奉献留给明天。（选自２００５年高考满分作文《留给明天》）
【所用话题】
留给明天 （２００５年天津高考作文题）
【素材点拨】
语段中所引名言诗句，紧扣作文题目《留给明天》在短短的一段文字中，考生引用六句话从不同的侧面表现话题，可谓字字珠玑，句句经典。当然就各句的不同内涵，我们还可以把它们分别用在不同的主题文章中，比如思索、奉献 、坚贞等等，可以根据文章和主题的需要来选择。
【素材展示４】
上溯历史长河，会发现无数人将自己沉浸于今日的苦痛之中不能自拔，却也有无数人将生命留给了明天，楚大夫沉吟江畔，九死未悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明采菊南山，躬耕陇亩。他们选择把一切留给明天。屈原将自己的清白留给了后人，换来了世人的赞叹与怀念；武帝将自己的豪迈留给了后人，换来了历史的评价，更换来了无数后人的尊崇；陶潜将清贫留给了自己，却换来自己一生在安逸与平静中度过。
留给明天，是一种态度，更是一种责任，正如一位哲人所言：“我用我的一生染绿一片叶子，却将它的金黄留给了明天。”这是何等的无私奉献——不求向今天索取，但求将自己能给予的一切留给明天。（选自２００５年高考满分作文《留给明天》）
【所用话题】
留给明天 （２００５年天津高考作文题）
【素材点拨】
语段中，考生先用一组排比句列举先人将生命，其实是精神，是人格魅力留给后世的事例，然后阐述这是一种态度，一种责任，随后引用哲人关于一片叶子的名言不仅总结了上文，更因着这一片叶子的奉献而引发读者的思考。
【素材展示 ５】
我们的成长更要呼唤人文品格的修养，古之圣贤“静以修身，俭以养德”塑造自身的品性正是一种独特的人文品格。“达则兼济天下，穷则独善其身”之中，多少也包含着胸怀宇内的人文关怀。而如今，在商业化大潮的冲击下，种种最为质朴的、关系人类生存的人文品格都被忽略了。最为典型的莫过于哲学的被冷落。自泰勒斯以来的古希腊这一哲学盛世早已“一日难再晨”。古典主义哲学的高潮在黑格尔之后也戛然而止。哲学家成了世上最孤独的人，而哲学成了被忽略的财富。 “未经省察过的人生是不值得过的人生。”倘若我们的生命旅途、成长过程中缺乏对生存价值、人类理想的思索，我们必将湮没在市场化、商品化的浪潮中，成为某些哲学家所担忧的一个符号。（选自２００５年上海高考满分作文《成长需要悉心的呵护》）
【所用话题】
审视当今文化生活为话题 （ ２００５年上海高考作文题）
【素材点拨】
语段中通过引用诸葛亮“静以修身，俭以养德”和孟子“达则兼济天下，穷则独善其身”的古训对比地指出现在在商品大潮冲击下人文品格的缺失以及对哲学的漠视，一句“一日难再晨”形象地表现了作者对此的惋惜之情。我们知道“一日难再晨”是指时间的流逝，告诫我们要珍惜时间。作者在这里化用了这一名言表现惋惜与沉痛之情，使说理更形象易懂。此外在表现惜时、修养、人格、尊严等的文章中同样可以适时地引用这些名言警句来提升作文的文化含量。
【素材展示６】
生活中这样的例子还有很多，有的人遇到问题，喜欢刨根问底，一定要弄个明白。而有的人却害怕问题，不敢正视问题，更不愿意提出问题。孔子曾说“敏而好学，不耻下问”，又说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。意思就是告诫我们，只有好问的人，才能真正体会到学习的乐趣。清代刘开说得好：“好学而不勤问，非真能好学也！”（选自２００６年四川高考满分作文《问与不问》）
【所用话题】
以“问”为话题 （ ２００６年四川高考作文题）
【素材点拨】
文段紧承上一段关于德国教堂上的一个符号“Ω”的故事，引出“问与不问”的差别， 本段在论述的基础上又引用孔子与刘开的话从正方两方面进行论证，进一步阐释只有好问的人，才能真正体会到学习的乐趣，提升了文章的深度。我们知道孔子是大教育家，我们学习过很多他的关于教育、学习、思考的名言，这些都可以成为写作的素材，应用到我们的写作中来。
【素材展示７】
想起《论语》里的那句话：“吾日三省吾身”。我决定从今天起，不，从此时起，每天给自己写一张纸条。我要在客厅、厨房、卧室、书房，甚至洗手间里，贴上这些纸条，我要分分秒秒地警醒自己：再不要以口犯罪。我祈望这些纸条所带的信息慢慢进入我的心，进而洗涤我的心，最后洁净我的口。以下是部分纸条的内容。
记住：你的话语是带着能力的，它既能建造人，也能伤害人。（选自２００６年湖北高考满分作文《三省吾身》）
【所用话题】
带“三”词语的联想和感悟 （ ２００６年湖北高考作文题）
【素材点拨】
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”本来是说曾子每天做后面提到的三件事来自我反省。现在用这句话是告诉我们要时常反省自我，考生正是以此确定写作重点，此“三省吾身”为题，最后引用名言做结，不仅紧扣主题，而且回应文题，使得文章结构紧凑，浑然一体，同时引用名言、诗句为标题，可以收到简洁凝练、以少胜多的效果。
【素材展示 ８】
谁说黄种人不能拿第一 —— 亚洲飞龙刘翔激动陈词的时刻，国人欢呼。当鲜花和掌声涌来的时刻，请看我们的中国帅哥那黝黑的脸，无需别的证据，证词，你我已明了：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。（选自２００５年安徽高考满分作文《逃不掉的命题》）
【所用话题】
出人意料和情理之中 （ ２００５年全国卷一高考作文题）
【素材点拨】
刘翔奥运夺冠国人为之振奋，这并非偶然，《警世贤文》中的这一句“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”道出了必然所在。每一个成功者的背后无不充溢着血汗，天道酬勤，有多少付出就有多少收获，这也正是这出人意料与清理之中的辩证所在。
考场作文资料：俗语典故
【素材展示１】
齐白石的虾，徐悲鸿的马似乎成为了画界一条不可逾越的高山。若刻意模仿，必定邯郸学步。但是齐白石之后，又有多少虾随意舞动那一纸清波；徐悲鸿之后，又有多少骏马任意奔驰出一卷平川。我们要做的仅仅只是表现出自己，展现自己的风采。（选自２００６年全国卷一高考满分作文《给自己一方天空》）
【所用话题】
展现自我 （由寓言故事产生的话题之一）（２００６年高考全国卷一作文题）
【素材点拨】
文段承上，从反面说理，如果一味效仿，无异于邯郸学步。成语“邯郸学步”出自《庄子•秋水》。说得是燕国寿陵有个少年，听说邯郸人走路很好看，就赶去邯郸跟人家学习步法。可是，折腾了许多年，他不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能，而且忘记了自己原来走路的步法，结果只好爬着回家了。文中作者恰当地应用了这个成语，一语中的破解作文材料， 一个人最重要的是有主见，不要盲目崇拜别人。固然，学习别人的长处，是为了弥补自己的短处，但是为了学习他人而把自己的长处丢掉，这是贻笑大方的事。
【素材展示２】
贾子屏气凝神，耳不旁听，目不斜视，双目静放神采，步步斟酌，内含杀机，步步紧逼，却被老禅师似无意的一子轻易化解。
贾人锲而不舍，步步为营，更加小心翼翼。
禅师不动声色，含笑道：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃——还望施主当放则放。”贾人却不为禅语所动，一心只为赢棋。
禅师轻轻一点，一子落下，贾子损兵折将。（选自２００６年天津卷《愿景》）
【所用话题】
愿景 （２００６年天津高考作文题）
【素材点拨】
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”慧能的这首《见性偈》，语承神秀偈：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”在浩瀚的禅宗诗偈中，
是影响最大、流传最广的一首。考生在这里借对弈中禅师与贾人所语，意在表达愿景“和”的主题，正如作者所言“和便是这人生的境界，生活的机趣，精神的逍遥，心灵的解放，人生的愿景。”这心无旁骛的佛家净语与祥和的主题交相辉映，融为一体，不可不说考生之聪慧，令人叫绝。
【素材展示３】
贾人似有所悟，朗声道：“可是因为‘旁观者清，当局者迷’？”
禅师会心一笑，道：“不可说。佛曰：‘不可说’”。
贾人遥望山间翠竹黄花，恍然顿悟，淡淡道：“青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。大师，我们和了吧。”
禅师将棋子轻轻放于棋盘之上，会心莞尔合十，道：“阿弥陀佛。”（选自２００６年天津高考满分作文《愿景》）
【所用话题】
愿景 （２００６年天津高考作文题）
【素材点拨】
“当局者迷”出自《宋书•王微传》，是王微在一封书信中首先使用的。 据史书记载，王氏家族有不少家族成员精通下围棋，“烂柯”这一典故中的主人公王质必是王氏家族成员的缩影。王微作为王氏家族的成员，对王家世代善弈者应该是知道的。“当局者迷，旁观者清”这则成语，意思是说，当事人容易糊涂，而局外人往往清楚。局的本意就是棋局。考生在此引用这句话，可谓是一语双关，既了悟了禅师所指，也引出了下一句“青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。大师，我们和了吧。”可谓一语惊醒梦中人！文章的主题也就不言而喻了。
【素材展示４】
一代先贤大禹“三过家门而不入”。从中我们看到了责任，看到了毅力和奉献。因此，我们很容易明白古代劳动人民是凭什么“人定胜天”的。大禹治水，成功当之无愧吧？ 一代名主刘备“三顾茅庐”，从中我们看到了礼贤下士，以诚待人，也看到了不屈不挠的优秀品质。因此，我们很容易明白诸葛孔明为何会“鞠躬尽瘁，死而后已”。刘备最终三分天下，谁还能说“不”呢？
一代圣人孔子“三人行，必有我师。”从中我们看到了谦虚、好学，看到了教育家崇高的精神境界。因此，我们很容易明白孔子为何能够成为一代文圣，为何千年之后世人仍去祭拜他。孔子名垂千古，也够文化的吧？
一个“三”字包罗万象，一个“三”字浓缩了大千世界。（选自湖北高考满分作文《说“三”道“世”》）
【所用话题】
带“三”词语的联想和感悟 （２００６年湖北高考作文题）
【素材点拨】
三段文字，考生每一段都没有离开“三”字，大禹“三过家门而不入”，无私奉献传美名，刘备“三顾茅庐”，委自枉屈成帝业，孔子“三人行，必有我师”谦虚好学作圣人，每一个“三”的背后都有一段佳话，都是一段历史，也都是一方世界。正因着这无数的“三”，才成就了这精美的文章。
【素材展示５】
读书人是要有点书生意气。或者说，书生意气本来就是指读书人身上透露出来的那种气质。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，是读书人追求知识以至完全摒弃一切杂念的意气；“身无分文，心忧天下”，是读书人踌躇满志、豪情万丈的意气；“指点江山，激昂文字，粪土当年万户侯”是读书人高洁孤愤、藐视权贵的意气。（选自２００６年湖南卷高考满分作文《谈意气》）
【所用话题】
谈意气 （２００６年湖南高考作文题）
【素材点拨】
古语说“腹有诗书气自华”，文段中考生引用不同的名言诗词阐述书生意气。专心为“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”、忧心似“身无分文，心忧天下”、雄心如“指点江山，激昂文字，粪土当年万户侯”，从不同的侧面反映读书人的意气。当然，就 “两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”一语，也可以用于反面材料中，如死钻书本，对世事人情漠不关心并不可取等等。可视主题不同而加以诠释。
【素材展示６】
欧阳修的《浪淘沙•把酒祝东风》中的“今年花胜去年红”，是说今年的花开得更鲜艳、更繁盛，用意却在“以乐景写哀”表现伤感的情绪。此刻，细细咀嚼此句，我感悟到的并不是“一代更比一代强”、“芝麻开花节节高”之类。而是得到了“欲使今年花胜去年红，必须自信努力不放弃”的启示。（选自２００５年辽宁高考满分作文《今年花胜去年红》）
【所用话题】
今年花胜去年红 （２００５年辽宁高考作文题）
【素材点拨】
此段为文章的开头，考生从解释、理解题意入手开篇，这是命题作文常见的手法之一。可贵的是文章的开头还恰当引用名言、俗语， “一代更比一代强”、“芝麻开花节节高”正是对“今年花胜去年红”的最通俗的理解，这样开篇的好处可以快速切入，亮出观点。同时也引入“花胜去年红”的原因的分析，这也便于引起读者的注意、了解和把握。
【素材展示７】
“机会永远都只偏向有准备的大脑”这句话大家想必都不会陌生。现在就让我们来看一下这些伟人在通往成功的路途中所作的努力吧，看一下他们所流下的汗水，看一下他们成功背后的必然„„ （选自２００５年全国卷一满分作文《一切尽在情理中》）
【所用话题】
出人意料和情理之中 （２００５年全国卷一高考作文题）
【素材点拨】
“机会永远都只偏向有准备的大脑”一句尽人皆知的俗语，考生信手拈来，用在这一个过渡段中，不仅切合题目《一切尽在情理之中》，同时也引出对下文伟人事例的叙述，一切显得是那样自然，不禁让人想到一句古语“工欲善其事，必先利其器”。同样这句话也可以用在以机遇为话题的作文中。
【素材展示 ８】
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，世事内外变化多端，观念出入繁杂无比。我们不一定都要像陶潜一样“出”，也不一定要像李白一样“入”，而是要万物归于一心。俗话说得好。“心净自然凉”，只要内心真诚、纯净，又为何去理会污秽的俗事呢？我们不妨静下心来：大隐隐于市。（选自２００５年湖北高考满分作文《大隐隐于市》
【所用话题】
出与入 （ ２００５年湖北高考作文题）
【素材点拨】
名人名言、诗词歌赋、俗语谚语，往往具有很强的哲理意蕴和启示作用。文段中先以“不识庐山真面目，只缘身在此山中”总结上文，然后以一句俗语“心净自然凉”告诉你如何去做，最后以一句名言“大隐隐于市”收束全文，揭示了“入乎其内，又出乎其外”、“万物归于一心”的意义。
【素材展示 ９】
中国有句古话：“耳听为虚，眼见为实”，这是预防“三人成虎”陷阱的最好武器。无
论是作为一般人，或是领导者都应拥有一个好心态，来对待周围的人或事，否则就会被人利用而掉进“三人成虎”的陷阱，人才因此而被淹没，甚至对别人或国家造成极大的伤害和损失。作为领导者，更应全盘衡量，任用贤能，听取多方面的建议，才不会被谣言所蒙蔽；作为社会成员的一分子，我们更不应因自己一点私心而算计别人，应虚心学习别人的长处，以科学的眼光来辨别事物，让正义和善良来支配自己的言行。（选在２００６年湖北高考满分作文《警惕“三人成虎”的陷阱》）
【所用话题】
带“三”词语的联想和感悟 （２００６年湖北高考作文题）
【素材点拨】
“三人成虎”语出《战国策•魏策二》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。”意思是三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。后用这个成语比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。文章从这一故事说开来，告诫人们不要掉入“三人成虎”的陷阱，耳听为虚，眼见为实。俗语“耳听为虚，眼见为实 ”正好与“三人成虎”意义相对，用这一俗语意在论述如何预防“三人成虎”，言简意赅，意蕴深刻。
中国传说神话故事
考场作文资料：中国传说神话故事
【素材展示１】
当盘古用肩膀扛起蓝天时， 他肩负的责任是为大地上、蓝天下所有生灵创造生存空间。于是他的血液流淌成江河， 身躯矗立成高山， 呼吸幼化为微风， 泪水挥洒作细雨， 当他用双肩挑起日月， 他用生命成就肩负的责任。
当女娲用肩膀担起五色石时，她肩负起了为暴雨中的生命创造一方晴空的责任。于是，她燃起熊熊烈火，任滚滚浓烟暗淡她明亮的双眸，任红热炭火灼伤她的细嫩肌肤。当她用柔弱肩膀担起五色石飞向倾斜的天柱，她用美丽成就肩负的责任。
当大禹一次次用肩膀担起泥沙时，他肩负的责任不是自己一个小家的安危，而是天下苍生的忧乐。于是，他三过家门而不入，用毅力与洪水斗争，用智慧对洪水的纠缠，当他挺起坚实的胸膛，用有力的肩膀担起治水的重任，他用无私成就肩负的责任。（选自２００６年辽宁满分作文《肩膀》）
【所用话题】
题目：肩膀 （２００６年辽宁省高考作文）
【素材点拨】
列举盘古开天地的神话传说，说明“用生命成就肩负的责任”。
列举女娲补天的神话传说，说明“用美丽成就肩负的责任”。
列举大禹治水的神话传说，说明“用无私成就肩负的责任”。
三个神话从三个侧面阐释了用什么来成就责任——肩负的责任，紧扣“肩膀”，强调为了个人、集体、民族、国家，要敢于担负起自己的责任这个沉重的主题。
文章以时间为序，以耳熟能详的神话为内容；以整齐匀称的语言，以连贯的气势，取得
切合题意，又抓住读者的心的双重效果。
【素材展示２】
迫于生存的压力，“年且九十”的北山愚公“聚室而谋”作了战前动员之后，说干就干。准备工作很快就绪，施工人员和工具迅速进入阵地，移山战斗正式打响了！
开山的呐喊声响彻山谷，“叩石垦壤”的丁当声清脆悦耳，施工开展得如火如荼。既当指挥员又当战斗员的愚公，望着一担担土石被运下山，想着挡住族人多年前进步伐的两座大山将要被搬走，心里特别高兴，越干越带劲。
一天天过去了，搬山工程在有条不紊地进行着。
“咚咚！咚咚！”大清早，一阵阵重重的敲门声把沉睡中的愚公惊醒了。门外，站着两个身穿制服、威风凛凛的警察模样的人。
“你是移山工程的负责人愚公吗？”
“是，我是，你们是„„？”
“这是法院的传票，请你于明后两天到法院接受讯问，你被起诉了！”
“起诉？传票？”愚公丈二和尚摸不着头脑。他无论如何也没想到：移山移出了官司！ 愚公移山的罪状有：
１． 劳动部门经调查后发现，该工程使用童工，甚至连寡妇母子都被派到施工前线，这种严重违犯《未成年人保护法》、毫无人权可言的野蛮行径应立即停止；
２． 移山工程使原本宁静的山空尘土飞扬，而且产生了巨大的噪音污染，这是典型的扰民，环保部门要求施工队对造成身心伤害的人进行赔偿；
３． 移山工程造成野生动物大量外逃，交通要道严重受阻，游客越来越少，野生动物保护协会、交通局、太王旅行社均提出了抗议；
４． 隐土县政府认为，搬山工程运出的大量土石已对其县的经济发展造成了恶劣的影响，该县政府强烈要求停止施工并严惩项目负责人；
５． 学术权威智叟的长篇学术论文《论愚公移山之可笑、可悲、可叹„„》和文学爱好者智子的抒情长诗《太行、王屋的泪水》分别于《太王学刊》和《太王日报》上发表，社会反响强烈，反对移山的呼声越来越高；
„„
紧握着传票，愚公久久没有说话。
五天后。一堆乱石边。一个刚毅的身影。山风吹乱了他的满头白发。败诉的愚公手拿《停工整改通知书》，目视远方，久久伫立。 （２００５年全国卷满分作文《愚公移山吃官司》）
【所用话题】
话题：出人意料和情理之中 （２００５年全国卷高考作文）
【素材点拨】
文章依托愚公移山的神话故事进行新编，既有古典气息，又加入现代元素，让人击节赞叹。这么一个古老的神话故事经作者精心的剪裁加工是那么的切合题意！愚公移山而成被告——出人意料，而种种罪状又感觉在情理之中。
让中国古老的神话传说变成高考作文中闪闪发光的金子，可以选取一个大家耳熟能详的故事，契合话题加以丰富想象使其焕发浓郁的现代气息，脱胎一个新的故事。故事新编关键在于“故”和“新”，要吐“故”纳“新”，推陈出新。为此，要大胆合理想象，要善于挖掘内涵，要明确指向话题。
愚公的故事一般提炼出来的是一种坚持不懈的精神，永不妥协的意志，据此可以运用到坚持、安逸、永不止息这样的题材上。
【素材展示３】
破败的茅草屋，低矮的围墙。雨滴顺着屋檐滑落，一滴一滴在泥泞的地表绽开。门边，
倚着一个女人，披散着头发，形容憔悴。雨水和泪水交汇，弥漫了女人的眼睛。怀里，是一个刚出生还没见过爸爸的婴儿；身旁，是一群大大小小的孩子，哭着嚷着要爸爸。
女人木愣愣地站着，眼睛直勾勾地盯着前方的小山坡。她知道，男人一定会从此经过。哪怕只有一个背影，一声呐喊，这对她来说已经是老天莫大的赏赐了。
突然，女人眼睛一亮，使劲揉了揉那几夜没合的双眼。“是他，没错，是他！”女人抱紧怀里的孩子，理了理头发，整了整衣服。前方，是浩浩荡荡的一群男人，行色匆匆，表情严肃。带头的男人手拿工具，脚步越来越快。同时内心翻江倒海，是的，他听到清脆而又带着哭腔的一声“禹——”，声音在空旷的山坡上方回旋，直刺进男人的心里。
只要一个小小的拐弯，一个小小的回眸，他就能见到自己心爱的女人，还有那群可爱的孩子，还有那个在襁褓里哇哇大哭的孩子。
“就回去看看嫂子吧，你们都多久没见了„„”
“是啊，这里有我们，你放心吧，耽误不了多久„„”
一片沉寂。
女人向着这个方向跑来。泥泞的山路，磅礴的大雨。一具虚弱的身体怎能负荷？终于，女人滑倒在路上，怀里的孩子哭得歇斯底里。
男人没有犹豫，也丝毫没有减慢脚步，他头也不回，只是大喝一声“继续赶路！” 雨水顺着女人的发丝流下，冰凉冰凉的。她的心，碎了一地。“孩子，你的父亲不仅仅是你的了，他还是天下子民的。你不要怨他„„”
女人号啕大哭起来。禹，我只是想见你一面，难道真的这么难吗？你的生无所息是对我们的残忍，你就真的忍心吗？我只要你给我一个肯定的眼神，只要你抱一抱孩子，只要„„我只愿你有所息啊！
女人哽咽了。哭声喊声响彻天边。
一片沉寂。
男人最终还是没有回头。义无反顾地走了。山的那边，一只浩荡的队伍，一片匆忙交叠的脚印。山的这边，一声悲凉的叹息，一颗破碎的心。
后记
历来颂扬的生无所息在人们心中留下了不可磨灭的痕迹。于是，日以继夜的工作，公而忘家的拼命成了成功者的追逐。在受到无数羡慕眼光，成就无数事业的同时，是否有人同情他们的家人？是否有人知道他们生命中最最基本的情愫正在被忽略？
我只愿生有所息。 （２００６年浙江杭州保送生作文《大禹 请留步》）
【所用话题】
话题：生无所息，生有所息 （２００６年浙江高考作文）
【素材点拨】
同样是用神话故事来演绎话题，本文的亮色在于生动的人物描写：生动传神的神态描写，富有个性的语言描写，如临其境的环境描写，感人至深的心理描写。这些描写从男人——大禹；女人——妻子两个角度细腻的诠释了话题：生无所息，生有所息。而文章的后记又很好的阐释了主题，亮明了作者的观点，起到了画龙点睛的作用。
其实文无定法，它要求你在写作中展现你最擅长的东西。以情节取胜可以，以感情取胜可以，以文采取胜可以„„只要你有好的创意，有新鲜的观点，扣住话题，总能有所收益。 大禹治水历时十三年，其间的劳苦是可以想象的；他三过家门而不入，其中的坚持又是一般人难以想象的。大禹的故事，我们可以用在不同的文章中，印证中国人身上具有的坚韧、刚强、勤劳、勇敢、智慧等，也可以证明理想、信念的力量等等，可以根据文章和主题的需要来选择。
考场作文资料：中国传说神话故事二
【素材展示４】
夫子，您那个时代有吴刚的传说吗？ 他一刻不停地砍着桂树，桂树的创口即砍即合。如果您处在那样的状况下，您是否还能保持您“进退有礼”的儒学风度？ 而我每次背诵《李凭箜篌引》中一句“吴质不眠倚桂树”时，都会欣慰音乐给了他休息、喘息的空间。
夫子，您的那句“逝者如斯夫，不舍昼夜”，我铭记心中，这恐怕是您得出“生无所息”结论的理由之一吧。千百年来，它催促着人们快跑，快跑，用那须臾的生命追赶日月轮回的速度，可您想过，那一刻不停追赶太阳的夸父是怎样倒下的吗？ 夫子，在我们这个年代，有很多人由于过度劳累而死，他们中有很多都可以用原本应该拥有的时间为我们这个社会作出更大的贡献，对于这点，您又怎么看呢？ 当然了，夫子，我并不赞同无谓的休息。就好像工作了一天的人拿玩命打牌当作休息一样，那只是愚蠢地消耗自己的生命。我们这个时代，有一位非常著名的科学家王逸先生，他曾说：“作为我们这样的工作者，注定不能享受一些人能享受的乐趣，”是的，他勤勤恳恳地工作，没有一般人出入舞厅、打牌喝酒、游山玩水的休息权利，但他也会在工作之余，侍看花草，与学生谈心来休息。这使他暮年，成为了培养青年人才，支持年轻人的推前浪的“后浪”。 （ ２００６年浙江高考优秀作文《夫子，请听我说》）
【所用话题】
话题：生无所息，生有所息 （２００６年浙江高考作文）
【素材点拨】
文章运用与孔子对话的方式，婉商之中渗透着对人生、命运的真挚思索，情与理巧妙地交融起来，打动人心。文章连用吴刚伐树、夸父逐日以及今日的过度劳累而死三处设问，以置身于真实的情境诱发思索，可谓柔中有刚。
【素材展示５】
夸父背着一捆柴火，刚转过山脚，便听见自家的狗“汪汪”叫了起来。“是谁来了呢？”这样想着，便跑了过去。
几个满身横肉的大汉拥上来，一把抱住夸父，其中一个人大喊道：“看你还跑！快跟我们回县衙里去！”“什么事呀，我犯了什么事呀？”夸父恐惧地挣扎着。但不由分说，便被捆绑，被几个大汉推推搡搡地押走了，只留下那忠实的狗仍在背后狂吠着。
夜是冰冷黑暗的，夸父一路跌撞，荆棘划破了他的脚掌。他的手脚都戴有镣铐。他被诬陷杀了人，被抓入了大牢。其实杀人的是县太爷的儿子，他不过是一个替罪羊罢了。“我终于逃出来了，现在！”夸父忘记了耻辱，忘记了那黑漆漆的监牢和身上的伤痛，他只想往家跑。
他的狗见到他便欢喜地摇着尾巴。
打开茅屋的门，点亮灯，他从水缸中舀了一碗水。喝完了水，定了定神。“他们会来追捕我呀！”他突然想到。夸父想要到更远的地方，但看了看这茅屋，是他爹娘生前留下的呀，这条狗，也算是他唯一的亲人了。想起爹娘的死，那是狗官逼的。本以为凭自己的年轻，干些田里力气活度日，谁料又遭到这样的诬陷。但受县衙里欺负的又何止他一个呢？隔壁的老田一家，不全让官兵捉了去，一个也不剩；王家嫂子因长得好，便被县太爷抢了去，最后还是个死。“这是一个什么样的社会呵！”他狠命地捶了捶桌子。
夜渐渐深了，夸父吹灭了灯，一个人在黑暗的屋子里走来走去。“要跑，是的，要跑走。”“就是死也不能落在那群社会寄生虫手中，我要死得光明正大！”
黑夜渐渐过去，太阳慢慢地从东方升起来了。夸父张开双臂，向着东方跑去。风在他耳边飞过，他听得到；鸟在他耳边欢唱，他也听得到。脚下仿佛踏上了云彩，他觉得自己跑得飞快。
他感到光明的太阳一直在他的前方，他不停地跑，忘却了他身后黑暗的世界。以前的种
种苦难都显得不那么重要，现在的他，只是跑，只有跑，才能体验到光明。
“这才是我所向往的世界！”他大声地喊道。（２００５年湖南卷高考满分作文《逐日》） 【所用话题】 以“跑的体验”为话题。（２００５年湖南高考作文） 【素材点拨】
本文通过重新演绎夸父逐日的神话，虚构了一个不畏权贵、勇于追求光明的夸父形象。在那个封建的黑暗的社会，劳动人民受到压迫。夸父在遭受诬陷而入狱后，萌发了反抗的意念。他的逃跑，是反抗意识的萌生；最后的逐日，是象征了对光明社会的追求。“跑”这个意象，实指夸父的不断反抗和追求。因为只有这样，他才能体验到光明。作品想象奇特，故事情节有创新。以神话来蕴含主题，解释主题，有新意，很可贵。
【素材展示６】
我是夸父。我在追赶太阳。
小的时候就听长老们说过，太阳，天帝的儿子，这个伟大的神灵，是无人能赶上的。 我不是平庸的人，我生来力大无穷，单手拔起一棵树是我幼时的玩法。太阳，我要打破你的神话。我要追上你。
于是，我告别家乡，踏上向东的路途。
我身强力壮，向日而行。风在耳边呼啸而过，似在鼓舞我：加油，继续奔跑吧！我也知道，我一定能行！
风餐露宿，野果充饥。我偶尔停下补充能量，却从不停息。
追赶，追赶„„我信心百倍，日夜兼程。
白天，太阳升起，他发出刺眼的强光向我挑衅，我平静如水，埋头直追；夜晚，桂花浮月，夜凉如洗，我仍不停歇。黑夜给了我黑色的眼睛，我要用它寻找光明。
然而有一天我迷了路。太阳在头顶高悬，似乎遥不可及。我该往哪个方向？哪里才是我的路？
我来到一间小屋前，轻轻叩响那扇木门。
一个老者出门迎接，银发如丝。我低着头向他问路，他微微一笑，颤巍巍地挪开双脚，指了指满是杂草的土地。路在脚下。
路在脚下！世上本没有路，只有一个人的信念。守住了信念，就守住了人生之路。 我顿悟。谢过老者，匆匆上路。
经过无数个日升日落，我已疲惫不堪，但我心中有那条路，我会沿着这条路一直走下去，追赶太阳。
我不再日夜奔跑，夜晚我需要休息来恢复体力。
大地为枕，夜幕为被。我望着满天繁星却闭不上眼睛，我怕一觉醒来，太阳已经无影无踪，遥不可及。
启明星为我加油，风儿给我凉爽，小鸟为我歌唱。
长江、黄河已不能满足我焦渴的喉咙，但我仍坚持追赶，追赶„„
我从不回头，也不能回头。我担心自己一回头就再也没有继续追赶太阳的勇气和决心。家乡的袅袅炊烟我决定不再怀念，父母的亲昵呼唤我也不再思念。
我知道，我的时间已不多。在剩下的日子里，我只能全力以赴，奋力朝东追赶，生命不息，追赶不止。
追赶，追赶„„
我的心跳逐渐变慢，我的呼吸微弱无力。我感觉到自己也不能控制自己，生命之火即将熄灭。
我轻轻倒在地上，山川为之一颤。而太阳，仍在空中发出炫目的光芒。
太阳啊，谢谢你。我闭上双眼，突然明白：我追赶的其实是心中的太阳。生命中的幸福，就在我追赶的过程中，我的生命，充实丰富。
追赶，就是生命的体现。（２００５年江苏卷满分作文《夸父追日》）
【所用话题】
话题：凤头、猪肚、豹尾 （２００５年江苏卷高考作文）
【素材点拨】
这也是一篇全篇使用神话故事演绎论题的故事，该文得高分的绝招在于故事的波澜起伏：先写“我”生非平庸，追逐太阳；然后写饥饿，写迷路。写半路出现的老者，老者的指点迷津，写沿途万物给的鼓励，直到生命之火的熄灭。整个故事曲折跌宕，张弛有度，属于“猪肚”文章。同时作者在一开始就用两句话
“我是夸父。我在追赶太阳”直接上题，用古老的神话故事阐释人生哲理，鲜明又富含深意，堪称“凤头”。而结尾处，一句“追赶，就是生命的体现”有力地体现了作者的主旨所在，发人深省，紧扣话题，实为“豹尾”。
这些年考场作文写故事的越来越少了，得高分的更少。因为大多数学生的故事只是平铺直叙，可见不仅是神话故事的改编演绎，其他的故事形式也应该在故事的结构上，详略上下工夫，力求做到：一波三折，回肠荡气。
夸父逐日的故事反映了中国人民身上的那种不屈不挠的斗争精神，和为更多的人谋福利、死而后已的精神，以及死后手杖化为桃林的无私奉献精神。我们可以从坚强的意志，无私的奉献，对光明的向往，立志等角度去诠释。
考场作文资料：中国传说神话故事三
【素材展示７】
朦胧之美是传统民族文化的源头。中华文明史，上下五千年，从伏羲女娲造人到盘古开天辟地，从嫦娥奔月到夸父逐日，缤纷多彩的神话故事作为民族的瑰宝流传下来。这些，何尝不是前进中的人们对未知世界的探索和朦胧的感知呢？即便在接受了物种起源和进化论的今天，信奉无神的我们仍旧可在其中体会到想象与创造的美丽。（２００６年山东高考优秀作文《朦胧之美》）
【所用话题】
根据雷抒雁诗歌《星星》产生的联想或感悟写一篇文章。（２００６年山东高考作文）
【素材点拨】
神话传说作为中国传统民族文化的优秀的源头，可以直接应用到文章中，作为论据来证明中国文化的源远流传，也可以来证明中国历史的悠久，也可以来证明中国人民的优秀品质，也可以来证明神话本身的神奇色彩„„
【素材展示８】
不必像夸父，逐日的脚步从不停息，却终于留下遗憾而去；
不必像春蚕，吐丝的节奏从不减缓，却重要丝尽蚕亡；
更不必像精卫，填海的旋律从不改变，却终于被大海吞没。
人生有许多步，然而关键的只有那几步，暂时停留是为了等待时机，积累力量，走好那几步。
停是为了更好的走。（２００６年重庆卷高考优秀作文《停是为了走得更好》）
【所用话题】
以“走与停”为话题。（２００６年重庆高考作文）
【素材点拨】
作为例证，神话传说也可反其意而用之。像上面的素材展示中的夸父，我们可以把他看成是一个为了理想而奋斗的斗士，但我们也可以看到他身上的无法和自然相抗衡的无可奈何
的悲剧性，他是失败的英雄的代表。而精卫更是可以从它的坚持不懈背后看到必然失败的结果，它只能是精神世界的不死之鸟。神话传说的两面性应该充分的把握和挖掘，以更好地为中心、为主题服务。
【素材展示９】
《梁山伯和祝英台》之所以能划亮历史的天空，化为一双隽永的《蝴蝶》，是因为它们忘记了封建专制是《束缚》，铭记了爱情需要两颗相濡以沫的心勇敢地追求。（２００５年全国卷ＩＩＩ 满分作文《该铭记的„„》）
【所用话题】
以“忘记和铭记”为话题（２００５年全国卷ＩＩＩ 高考作文）
【素材点拨】
厚积薄发，是高考作文得高分的重要因素。古今中外，旁征博引，令人目不暇接之余，自是能让人深切感受作者的积累之丰。而神话传说的罗列可以让读者体会到古代优秀文化、传统对现代人的影响，使文章增加广度与深度。
考场作文资料：中国传说神话故事四
【素材展示１０】
相传，太阳神炎帝的小女儿去东海边游玩，不料掉进大海淹死了。她死后，灵魂化作一只小鸟，叫做“精卫”，花头、白嘴、红足，长得活泼可爱。她被悲恨无情的海涛毁灭了自己，又想到别人也可能会被夺走年轻的生命，因此不断地从西山衔来一条条小树枝、一颗颗小石头，丢进海里，想要把大海填平。她无休止地往来飞翔与西山和东海之间。
【适用话题】
“精卫填海”是古人颂扬善良愿望和锲而不舍的精神的神话故事。
【素材点拨】
精卫锲而不舍的精神，善良的愿望，宏伟的志向，受到人们的尊敬。晋代诗人陶渊明在诗中写道：“精卫衔微木，将以填沧海”，热烈赞扬精卫小鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗精神。后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓绝的事业。这个素材可以作为故事新编的形式运用于全文，表现勇敢、执著的精神：也可以作为文章的论据和众多的材料一起用排比的句式赞颂仁人志士的不屈不挠。
【素材展示１１】
《山海经•海外西经》：“刑天至此与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山；乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”干，盾牌（风神盾） ；戚，大斧。刑天为炎帝近臣，自炎帝败于阪泉，刑天一直伴随左右，居于南方。但刑天不甘心失败，他一人手执利斧和盾牌，直杀上中央天帝的宫门之前。黄帝亲自披褂出战，双方杀得天昏地暗。刑天终于不敌，被黄帝斩下了头颅。黄帝把它的头颅埋在常羊山里。没了头颅的刑天却突然再次站起，把胸前的两个乳头当作一双眼睛，把肚脐当作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向着天空猛劈狠砍，战斗不止。
【适用话题】
勇敢，永不妥协、勇于反抗。
【素材点拨】
东晋诗人陶除陶渊读到此，深受感动，做诗感叹：“刑天舞干戚，猛志故常在。” 刑天，象征着一种精神：永不妥协！这个素材和上面的精卫填海一样都可以作为故事新编的形式用在全文中，化古为今，古为今用；可以用枯骨生肉的办法扩充故事，直接用刑天的故事表现一种猛志常在的精神；也可以作为论据，用刑天来象征永不妥协的、勇于反抗的精神。勇于反抗，永不妥协的例子还有：沉香救母、共工怒触不周山等。
【素材展示１２】
据西 神农氏，上古时传说中的炎帝，农业、医药发明人。早在５ ０００多年前，炎帝神农氏“耕耘植五谷，训禽兽，尝百草，疗民疾”开创了灿烂的华夏文明。神话中说他是牛头人身。汉代《神农本草经》记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”民间流传着神农尝百草的传说：神农有一个水晶般透明的肚子，吃下什么东西，人们都可以从他的胃肠里看得清清楚楚。那时候的人，吃东西都是生吞活剥的，因此经常闹病。神农为了解除人们的疾苦，就把看到的植物都尝试一遍，看看这些植物在肚子里的变化，判断哪些无毒哪些有毒。当他尝到一种开白花的常绿树嫩叶时，就在肚子里从上到下，从下到上，到处流动洗涤，好似在肚子里检查什么，于是他就把这种绿叶称为“查”。以后人们又把“查”叫成“茶”。神农长年累月地跋山涉水，尝试百草，每天都得中毒几次，全靠茶来解救。但是最后一次，神农来不及吃茶叶，还是被毒草毒死了。据说，那时候他见到一种开着黄色小花的小草，那花萼在一张一合地动着，他感到好奇，就把叶子放在嘴里慢慢咀嚼。一会儿，他感到肚子很难受，还没来得及吃茶叶，肚肠就一节一节地断开了，原来是中了断肠草的毒。后人为了纪念农业和医学发明者的功绩，就世代传颂着这样一个神农尝百草的故事。而尊神农氏为“药王菩萨”，永远的纪念他。
【适用话题】
无私奉献，急人民所急，造福人间
【素材点拨】
神农氏是我们中华民族的鼻祖，他身上所表现出来的牺牲自己拯救人民的精神直到现在仍然有他积极的意义。用他来赞扬当今社会的好公仆是很好的例子，而用他的精神来反衬现在社会上一些丑恶的例子也是很好的参照物，比如反衬医院变味的“救死扶伤”、政府一些官员的中饱私囊等，最主要的是立意要高，观点要正确而鲜明。类似的故事还有：燧人氏击石取火、伏羲教人打鱼、后羿射日等。
【素材展示１３】
《吕氏春秋•本味》：“伯牙抚琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水。钟子期又曰：‘善哉乎，鼓琴，汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙碎琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”这段故事是说：春秋时，伯牙擅弹古琴，只是恨无知音。有次伯牙乘船外出，时值中秋之夜，偶遇一樵夫钟子期。伯牙每弹一曲，子期都能讲出乐曲的内容和演奏时的感情。两人在船上互诉衷肠，结拜为兄弟。并约定一年以后在此相会。第二年中秋，伯牙如约前来弹奏，岸上却不见钟子期的影子。后知钟子期已离开人世。死前他让人把他葬在岸边，好让他的灵魂依约到此相会。伯牙来到坟前，边哭边弹，看热闹者却拍手大笑，伯牙爷天长叹：“子期不在，谁是知音？”遂将古琴摔碎。这个知音相求、同心相依的佳话流传至今。
【适用话题】
知音难觅，感人至深的友谊，知己之意
【素材点拨】
“俞伯牙摔琴谢知音”的故事是我们耳熟能详的感人故事，其中所传达出的关于友谊的诠释对于我们现在也是很有意义的。我们还可以以现代的眼光来审视这段佳话，以发展的眼光来诠释这个故事：琴在，意志在，坚持在，那么希望就在；琴亡，意志亡，坚持不再，那么什么希望都没有了。一反常理来诠释故事会给人以更开阔的体会，更新颖的感受。
作文三：《考场作文素材》10800字考场作文素材：２００９年高考作文素材－－－２００８中国文
化的悲欣交集 ２００９－０８－２３