背起行囊走四方作文一：背起行囊走四方
每次去旅游，都是人满为患之时，特别是七日长假，更是旅游的黄金日，大大小小的旅游爱好者，都去了自己慕名已久的向往地。
不知年月日，不明旅游处，只记得那次上车，准备开往目的地（风景区）时的情形。
那天，我和妈妈一块儿在车站上，由于要去下一个景点，我们只好等车，这时，人渐渐多起来，车子也一趟又一趟的从我眼前驶过。我不觉感到烦燥，心中隐隐有一团什么东西在燃烧。站台上的人也不免有些浮燥，心中急急想去目的地的欲望也渐渐提高。
这时，又来了一辆车，人群马上就引起了一阵骚动，大家不管三七二十一，一个劲儿地挤向车边。车门开了，一些大人马上就挤了进去，顺手拉住自已的儿女，一把将他们拉入了车内。一些年龄小的都哭了，我也不知所措，只感到自已不由自主地往前走，啊，妈妈为我开了一条道儿，我连忙跑过去拉住她，可是，我们终究势单力薄，一番“打斗”后，又被挤了出来。我们就像两条小鱼，被挤在了一些大鱼之中，进也不是，退也不是。啊，人们缩小了“包围圈”，把我和妈妈围在了当中。后来我只感觉，顺着波涛，被冲到了海岸上。定眼一看，才知我已远离了车子，我被人挤到了最边缘！妈妈跑过来拉我，我们又拥入了“人流”。挤呀挤，挤呀挤，终于挤到了车门旁，刚要进去，忽然一踉跄，身子往后倒了，妈妈连忙拉住我，哎，可想而知，我们又被挤到了外面……。
旅游，是我的最爱，也是大家伙的最爱，但在黄金日去旅游，这事，我再也不做了。
背起行囊走四方作文二：背起行囊走四方
为了拓展我的知识面，爸爸答应我暑假去神农架一趟。８月中旬的一天，我们一家三口高高兴兴地踏上了神农架之旅。
我们先乘火车到宜昌，再在宜昌乘大约五六个小时的车，便来到神农架的入口——鸭子口。这里的海拔已经是一千八百多米了，与宜昌市区的炎热相反，我感觉到了一丝丝的寒意，汽车玻璃也冰凉冰凉的。
汽车在盘山公路上又行驶四十多分钟，就是神农架的最高峰——神农顶。从山上往山脚下望去，植被的垂直变化十分明显。山脚是阔叶林，山腰是针叶林，再往高处，草树交错。越往上，树就越来越少，到海拔两千六百多米的地方，就基本上没树了，只剩下了各种各样的草和大熊猫爱吃的箭竹，可惜箭竹都枯死了。到山顶便只有草了，也就是我们常说的高山草甸。
神农架最有名的一个景点就是风景垭。这里云雾缭绕，再加上青翠的山峦，似乎仙境一般。听说如果到了秋天，天气好而且没有云雾的话，景色会更加美丽。从这里可以俯视到山腰上红、黄、绿的树叶，他们相互交错，如一幅色彩斑斓的油画；还能远眺各种奇峰怪石，它们在丛林的衬托下显得格外的幽静、苍莽。
离开风景垭，沿着盘山公路继续往前走，便来到了板壁岩。在这里，我看到了蔷薇、冷杉、黄杨木、红桦等过去我听都没有听说的植物，其中有不少还是珍稀植物。有长了一千年还只有一个成人高的小叶黄杨，过去用来做直升飞机螺旋桨的红桦，属于国家一级保护植物的珙桐……跟随着导游走了一会儿，我们看到一个洞穴。据说这里可能曾有野人出没过。洞穴旁古木参天，树上附着厚厚的一层苔藓。我深深地吸了一口气，好新鲜呀！
游完板壁岩后，接着我们又游了金猴溪、野人梦苑、了望塔等景点。
这次去神农架，在我脑海中留下了深刻的印象。它丰富了我的知识，增长了我的见闻。
背起行囊走四方作文三：背起行囊走四方
背起行囊，和几个爱游历的朋友，在今天难得的休息日，蹬着山地车出发了。
新修的旅游大道真是顺畅，用力一蹬，车嗖的如离弦的箭一般。我们弯着腰，目视前方，呈线形疾速前进，成为一道亮丽的风景。接着驶入山间小道，颠簸的山路考验着我们，我们咬着牙艰难地行进，终于到达了山脚下。将车子停放在山下的小庙里，换上简装，我们的登山活动开始了。
山道修得比往日好多了，有了台阶，我们拾阶而上。但登山的感觉似乎不如以前那么有兴致，于是，我们换了个少有人走的小路，开始爬山。只要留心着自己的脚下，手拉着灌木枝，就能快速地前进。中间休息了几次，水也喝了两瓶。哎，一个冬天没有出游，身体真有点吃不消。稍作停留，不敢耽搁，毕竟无限风光在险峰，谁也没有欣赏眼前风景的心绪，就又继续上路了。历经３个小时，终于将军顶被我们踩在脚下。
来不及喝水，顾不得吃东西，我们快步走到悬崖边，拿起照相机，如饥似渴地选择自己所心仪的风景，按下激动的快门，希望的种子便播撒在心灵深处。而后，就疲惫地坐下，互相靠着，边喝水吃东西，边欣赏周围的美景，仿佛在享受一顿大餐。
夕阳西下，我们才依依惜别大山的挽留，收拾起行装，也收拾起一切。那尖峰，那岩石，那白云，那清风，还有那一切的一切，随着我的梦想都装在我的行囊里。背起行囊走四方，我很小就有这样的梦想。
记得上初中的时候，第一天班主任就选择班干部。他依据学生的个性和爱好来点将。我因为地理知识丰富，无人竞争过我，就当选为小小的地理课代表。从此，我就追随地理老师，替她收发作业，给她当随从搬运教学用具。当然，作为回报，可爱的地理老师将其所有书籍和画报都让我一一欣赏了。看着那迷人的地理风光照片，我的心再也收不回了，日里梦里都是它们，魂牵梦绕的。郦道元徐霞客所走过的就是我心中的所向往的。
可阴差阳错，还是干上了教师这一行。虽然整天忙于知识的传授中，但稍有闲暇，就会到近处去做做旅行家的梦，去体验行者的乐趣。
现在，有了那么一点经济实力了，远游将是我下一步的计划，下一步的梦。
背起行囊走四方作文四：背起行囊走四方
背起行囊走四方，踏着是历史，背着是书箱，纵身几千年，横跨几万里。——究竟是什么有这么大的威力呢？对了，这就是文学，是古代的写景诗歌。
而又因为其情景交融，故不仅可以使人见景，又可使人通情，可谓是世上最划算的旅行了。
在这里有张九龄《望月怀远》中“海上升明月，天涯共此时”的恋恋念情；有王维《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄奇风光；有李白《早发白帝城》中“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的疾济喜情；有青莲《论诗》中“清水出芙蓉，天然去雕饰”的诗情雅韵；有太白《送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的依依离情；有李商隐《晚情》中“天意怜幽草，人间重晚情”的珍老惜时；有张继《风桥夜泊》中“孤苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”绵绵旅情；有俞文豹《清夜录》中“近水楼台先得月，向阳花木易为春”的天然哲思；有柳宗元《渔翁》中“烟销日出不见人，？Ｇ乃一声山水绿”的乡村剪影；还有孔尚任《桃花扇·哀江南》中“白鸟飘飘，绿水滔滔”的冶情佳境……
面对这些美妙的诗句，我们似乎可以研究一下古诗词中“情，思，景”的关系。明代的袁宏道在《叙小修诗》中曾说：“情随境变，字逐情生。”同时代的学者袁枚也说：“品画先神韵，论诗重性情。”
那么，在对古代诗词的管中窥豹中，似乎可以得到一个关于“情，思，景”的这样的结论：以情观景或因景生情，然后又由景而思。这或许是大多数作品的写作模式，我们把这种写作模式叫做“即兴写作”。那么，在“即兴写作”中应偏情呢，还是偏景呢？
清代的吴乔这样说：“古诗多言情，后世之诗多言景。如《十九首》之中：‘孟冬寒气至’，建安中之子建《赠丁仪》：‘初秋凉气发’者无几；日盛一日，梁陈大盛，至唐末而有清空如话之说，绝无关于性情，画也非诗也。夫诗以情为主，景为宾。景物无自生，惟情所化，情哀则景哀，情乐则景乐。唐诗能融景入情，寄情于景，如子美之：‘近泪无乾土，低空有断云’；沈下贤之：‘梨花寒食夜，深闭翠微宫’；严维之：‘柳塘春水漫，花坞夕阳迟’；祖咏之：‘迟日园林好，清明烟火新’；景中哀乐之情宛然，唐人胜场也。宏嘉人依盛唐皮毛以造句者，本自无意，不能融景，况其叙景惟欲阔大高远，于情全不相关，如寒夜以板为被，赤身而挂铁甲。”
这其中便揭示了诗的创作原则：“情为主，景为宾”，“景物无自生，惟情所化”，“融景入情，寄情于景”。至于孰轻孰重，不言而明。
本着这些原则，继续赏析古代写景的诗，玑珠与瑕疵便会自生。
应该说，这是确是一场划算的旅行，不仅领略了天下风光，更了解了诗人的心胸情怀，还能小试牛刀品头论足，快哉快哉！
背起行囊走四方作文五：背起行囊走四方
今天，我们年少，意气风发，云集于孕育知识，陶冶情操塑造灵魂的校园；明天，我们将肩负重担，背负行囊走四方。
要使明天阳光撒满小路，今天我们该怎样装点自己的行囊呢？
首先，我要装入王进喜的“铁人”精神，那坚持不懈的精神，拼命干活。他带领着自己的队员，在茫茫大草原上露营，粮食不足，就着盐水吃野菜。没有公路，没有运输工具，王进喜就带领大家靠人拉肩扛，把六十多吨重的钻机从火车上卸下来，再运到钻井地。打井时需要水，王进喜就和大家用脸盆，一盆盆端来几十吨水。果然黄天不负有心人，大庆油田的第一口井提前开钻，打出了原油。这是一般人不能做到的，但他能做到，他的队员能做到。这是为什么呢？原来这就是坚持不懈的精神。现在我们许多同学都娇生惯养，不能吃苦。这种精神的确值得我们学习。所以我要第一个装入“行囊”的就是坚持不懈的精神。
然后，我要装入任长霞那取于和黑暗势力作斗争的精神。任长霞是我再家中的电视上知道的。她是一个什么官，有哪些主要事迹，我都忘了，不过我想她应该就是人民口中说的清官，国家的好干部吧！她虽然是个女流之辈，但她巾帼不让须眉，取于和贪官污吏作斗争，为老百姓，为国家作了许多好事。但最可惜的是，她好象再一起大案中死去。任长霞的生命是结束了，但她的灵魂，那不怕邪恶的斗争精神，却没有结束，并且一直活在人们的心中。所以我也要将这取于和黑暗作斗争的精神，装进我的“行囊”中。
最后，我还要将文天祥那一腔热血，对祖国无比热爱的精神，装入我的“行囊”。文天祥是死了很久了，但他的爱国精神却还在。他被俘在过零丁洋的时候，写下了千古名句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这句语中，没有一个字不表现出文天祥对祖国的热爱和坚贞不屈、大义凛然的精神，他一直不降于元，最终被杀了，因此也就留下了这千古名句！是什么使他这么的坚持不降呢？就是他那爱国的精神。所以，我要将爱国热情装入我的行囊。
在我未来的“行囊”中，我装进了坚持不懈的精神，这是我第二个装入的和黑暗作斗争的基础，而第二个又正是我第三个装入的爱国精神的基础。行囊中有了这三个必备之物，我想好男儿会“志在四方”！
背起行囊走四方作文六：背起行囊走四方
俗话说得好：“读万卷书，行万里路。”行万里路，即游遍天下。游天下，在惊险、刺激，挑战极限之余，总会有不少收获。从古至今，有许多这种成功的例子。
明朝时期有一个旅行家，叫做徐宏祖。游遍大明十三省，明朝所有大好河山，不管有名没名，都有他的足迹。他每次都是轻装上阵，带上几块银两、干粮和水，就出发了。每天风餐露宿，树林里，悬崖上，打个地铺，一夜就过去了。他不怕抢劫，不怕挨饿，不怕危险，不怕困难，毅然在外玩了三十余年，常年在外旅游，并为后人写下一本名传千古的地理名作——《徐霞客游记》。
还有一位著名的旅行家——马可·波罗。他生在意大利，却千里迢迢来到中国，在中国游历了１７年，就为了旅行，为了探险。马克·波罗在旅行过程中遭遇的困难比比皆是，甚至与死神擦肩而过，历尽千辛万苦，来到这遥远的国度。而这次旅行，也给他带来了毕生最大的成就：写下了《马可·波罗游记》。
汉代的张骞，唐代的玄奘，元代的耶律楚材，明代的郑和……许多人都曾游历四方，走遍万水千山，都途经许多困难，历尽磨难，最终名垂千古，获得成功。
背起行囊走四方，多么宏伟、远大的一个梦想啊！走遍全世界，游遍大好河山。在困难中磨砺，在危险中锻炼；在剧风骤雨中体验惊险，在惊涛骇浪中感受刺激；在深山老林中与动物同欢，在悬崖峭壁上与自然同乐。历尽千辛万苦后，看到世外桃源，看到蓬莱仙境，看到碧水蓝天。走遍天下，就是经历风雨之后，到达目的地，在这里，不管怎么样，你都是成功的。
作文二：《背起行囊走四方2》2400字背起行囊走四方
乐山大佛导游词
乐山大佛景区位于乐山市郊，岷江、青衣江、大渡河三江汇流处，与乐山城隔江相望。景区由凌云山、麻浩岩墓、乌尤山、巨形卧佛等组成，游览面积约８平方公里。景区集聚了乐山山水人文景观的精华，属峨眉山国家级风景区范围，是闻名遐迩的风景旅游胜地。 凌云山紧傍岷江，上有凌云寺，建于唐代。依山开凿大佛一座，通高７１米，脚背宽８．５米，为当今世界第一大佛。大佛为唐代开元名僧海通和尚创建，历时９０载完成。大佛为一尊弥勒座像，雍容大度，气魄雄伟，被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山”。
麻浩岩墓系汉代墓葬，麻浩一带较为集中，为全国重点文物保护单位。已开放的是一个“前堂三穴”的大型墓。墓门上均有精工雕刻，飞檐、瓦当、斗拱，花纹图案，无一雷同，墓壁上还有许多历史故事和动物浮雕。是研究古代建筑雕刻、民俗、宗教极为珍贵的实物资料。 乌尤山与凌云山并肩立于岷江之滨，四面环水，如一堆碧玉浮于江水之中。山上有创建于盛唐的乌尤寺，寺内现存七座殿堂，寺周林木葱笼，尤显幽雅谧静。寺内尔雅台是汉代文字家郭舍人注释《尔雅》的地方。
近年，发现了以乌尤山、凌云山、龟城山构成的乐山巨形睡佛景观，隔江望去，酷似一巨大佛仰卧于三江之上，卧佛直线长１３００多米。巨型卧佛的发现，为大佛景区更添魅力。
峨眉山导游词
各位游客，大家好。今天我就带大家畅游中国佛教四大名山——峨眉山。
位于四川盆地西南这一得天独厚的地理位置，峨眉山的“雄、秀、神、奇、幽”，获得了“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”、“仙山佛国”、“天下峨眉秀”等赞誉。难怪明代诗人周洪漠由衷地咏叹：“三峨秀色甲天下，何须涉海寻蓬莱。”
峨眉山层峦叠嶂，山势雄伟，景色秀丽，气象万千，素有“一山有四季，十里不同天”的美誉。下面我们来领略一下峨眉的甲山秀色，魅水柔情吧？
首先，我们来看一下倾倒无数古人的十景吧。
我们先来到入山第一大寺，这里有传说之中四川省最大的一口铜钟——圣积晚钟。据载此钟于夏历晦望二日之夕敲击，每击可历一分五十秒，近能闻洪壮之声，静能闻韵澈之声。 草丰竹秀，涧谷环流，古楠耸翠，曲径通幽；这就是我们美不胜收的“萝峰晴云”，“一尘不染三千界，万法皆因十二因”正是点染了这个绝尘脱俗的好地方。而“峨眉山十景之胜”的“灵岩叠翠”古刹坍塌，灵岩依旧殿宇重叠，密林掩映，丹岩凝翠。
来到与龙门洞合称“水圣双绝”的清音阁，玲珑精巧的楼阁居高临下，黑白二水拍击着岿然不动的牛心石，我们再来看看龙门峡上浑然天成的“九龙吐水”“九龙游水”，感受一下它的神奇与壮阔。
庄子曾言：“上古有大椿者，以八百岁为春，八百岁为秋”，我们现在就很荣幸的看到这些见证了历史沧桑的古树，亲身感受自然地神韵。
“晴雪初霁，幽峭精绝”，这就是峨眉雪的形式美态——大坪霁雪。
下面我们看到的是妙绝神奇的“九老仙府”和最富感情色彩的“象池月夜”。看到它们，我们会不由得赞叹自然地鬼斧神工。
我要隆重的介绍的是峨眉山的精华所在——金顶祥光。它包括浩瀚壮阔的日出奇观，正所谓：“不徙高寒处，安知天地宽”，说的正是它的博大；还包括变幻万千，气象雄伟的云海；神奇玄妙，圣洁会赢的佛光；还有人称“万盏明灯朝普贤”的圣灯。
下面，我们来看一下当下赢得万千宠爱的十个景点吧？
旷世之作“十方普贤像”凝结了海峡两岸艺术家的结晶，具有极高的文化价值与观赏审美价值。
接着，我们看到的这些可爱活泼的小猴子正是“峨眉山的精灵”，它们嬉闹顽皮滑稽可掬而又极通人性，见人不惊，与人同乐，能给我们带来很多的乐趣呢。
接下来我们来到的是峨眉山最高峰——万佛顶。在晨或暮，我们有机会听到古朴庄重的“祝愿古钟”，可消除各种烦恼与杂念。
中国改革开放的总设计师邓小平同志在考察峨眉时曾语重心长的做了指示，而为了缅怀这位伟人，便有了今天的“邓小平登山纪念亭景区”。
来到清音平湖，我们会不由得赞美大自然的秀丽多姿：绿树浓荫，蝉鸣声声，山风阵阵，丝丝水气洗尽凡尘，好一派山水之情，逍遥之乐！
接下来我们要领略的是深具文化底蕴的“第一山亭”。巧夺天工的“摩崖石刻”，“飞流直下三千尺”的“秀甲瀑布”，热情洋溢的“迎宾石滩”庄严凝重而又古朴典雅的“名山起点”，山高云低而又雄秀缥缈的“峨眉金顶”……
欣赏完这些美景，大家是否觉得意犹未尽呢？那我们再去一些更奇秀的景点吧？
“四面八方”相信大家都能轻易理解，但“四面十方”到底是怎么样的呢？大家应该很想一睹为快吧？
经历了４００年之内的１８场地震，却安然无恙，大家应该很想看一下这座古建筑史上的奇迹吧？
两岸对峙，险如刀削，倾崖壁立，“一线天”能不能带给我们曲径通幽之感呢？ 在抗战时期曾经收留了蒋介石的“洪椿坪”，能不能让我们找到一丝历史的气息呢？ 在月圆之夜借宿“洗象池”，感受一下“象池夜月”，应该会是一种不同凡响的感受吧？ 还有气势如虹的“伏虎寺”，传奇的“神水阁”，必定会使你深深迷醉，流连忘返。各位游客，各位亲爱的游客们，我们的峨眉之游在欢乐中就要告一段落啦，如果大家觉得意犹未尽的话，不妨挑个好日子，重游一次吧？
成都武侯祠对联
○能攻心则反侧自消，从古知兵非好战； 不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
○合祖孙父子兄弟君臣，辅翼在人纲，百代存亡争正统； 历齐楚幽燕越吴秦蜀，艰难留庙祀，一堂上下共千秋。
○沥胆披肝，六经以来二表； 托孤寄命，三代而下一人
○可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人与？君子人也； 隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语，吾见其心。
○兄弟君臣，一时际会，当年铁马金戈，树神旗而开西川大业； 祖孙父子，千古明良，今日丹楹画栋，崇庙貌而志后汉丕基。
杜甫草堂对联
○万里桥西宅； 百花潭北庄。
○挺身艰难际； 张目视寇仇
○异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客； 先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。
○水竹傍幽居，想溪外微吟，密藻圆沙依草阁； 楼台开丽景，结花间小队，野梅官柳满春城。
○杜陵落笔伤豺虎； 爱国孤悰薄斗牛。
作文三：《背起行囊走四方2013》3600字初二下语文第六单元导学案
背起行囊走四方
精彩开篇词
祖国的山水之美，不仅受之于天然，更得益于历代文人志士的情怀抒发，他们借山水而抒情言志，山水因他们而更具灵气。岳阳楼因李白、杜甫而名声远播，更因范仲淹的名篇而熠熠生辉，一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”浓缩了古代仁人的旷达胸襟。的确，正如欧阳修所写，历代文人志士都意不仅仅在乎山水，祖国山河早就贮存了厚重的人文精神。回顾自己的亲身体验，讲述关于走的故事；做有心的旅行者，进行名胜古迹中的对联考证。到广阔的天地中去旅游，生活中能获得比语文书更丰富更直接的体验，开阔眼界，提升精神境界！”
学习目标
１．充分认识到“读万卷书，行万里路”对增长人生见识和锻炼独立生活能力的重要作用。
２．深刻感受祖国锦绣河山厚重的民族文化底蕴，尤其是对联的赏析和创作。
３．锤炼和提升口头表达和书面语言表达的能力。 教学过程
一、新课导入
“走四方，路迢迢，水长长，迷迷茫茫一村又一庄；看夕阳，落下去又回来，地不老天不荒，岁月长又长。”一曲《走四方》唱红了大江南北，我曾经和着它的旋律，踏上了求学和工作之路。现在想来，歌词给我的感触还很深。古人有“读万卷书，行万里路”之说，在你走“四方”之前，可曾细心考虑过，自己是否做好了准备，是否已经背起了走四方的行囊？走四方，可览祖国名胜的风情；走四方，可饱民族风俗的眼福；走四方，可聆听山水的足音；走四方，可感受人文情感的底蕴。走四方，使你人生的阅历丰厚；走四方，使你徜徉于山水而荡涤心胸；走四方，使你亲近自然明确人之责任；走四方，使你感受祖国文化的博大精深。走四方，不是一时的心血来潮；走四方，不是盲目的走马观花；走四方，不是蜻蜓点水浅尝辄止；走四方，不是目空一切眼中无物。走四方，跋山涉水展豪情；走四方，餐霞饮露写风姿；走四方，探幽寻胜增储备；走四方，生花妙笔著华章。
二、课堂展示——交流与探究
（一）“走”的故事
１．各小组推荐代表，展示并介绍自己的旅游相册。
２．讲述你旅行中的故事。
３．谁不说俺家乡好。
（二）“走”的发现
▲回文联：可顺读倒念的对联！
１．连云港云台山的花果山水帘洞中有一副回文联：
洞帘水挂水帘洞
山果花开花果山
２．福建厦门鼓浪屿鱼腹浦的回文联是：
雾锁山头山锁雾
天连水尾水连天
▲叠字联
无锡锡山山无锡
平湖湖水水平湖
▲拆字联
闲看门中木
思间心上田
古木枯此木成柴
女子好少女更妙
▲难联绝对
（古）游西湖提锡壶锡壶掉西湖惜乎锡壶
（今）过南平卖蓝瓶蓝瓶得南平难得蓝瓶
（古）南通前北通前南北通前通南北
（今）春读书秋读书春秋读书读春秋
▲名人名联
与有肝胆人共事
从无字句处读书
——周恩来
二猿断木深山里，小猴子怎敢对句（锯）
一马陷足污泥中，老畜生如何出题（蹄）
——欧阳修
青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。
——岳飞坟墓
写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入骨三分。
——蒲松龄旧居
理冤狱关节不通自是阎罗气象，赈灾黎慈悲无量依然菩萨心肠。
——合肥包公祠
司马文章元亮酒，右军书法少陵诗。（司马迁、司马光、陶渊明、王羲之、杜甫） ▲对联小结
（１）也叫楹联、对子，是对与联的合称，指以对偶句为基本特征的有独立意义的文学形式。它重视营造意境，注重立意和锤炼语言，讲究对仗与平仄，具备了诗的基本特点。
（２）对联基本特征：
①字数相等②词性相对③结构相应
④节奏相合⑤意义相关⑥平仄相协
▲考一考，看谁对的好？
例：白——黑
去—— 丑—— 非—— 蓝天—— 绿树—— 风萧萧—— 花溅泪—— 潮平两岸阔—— 大漠孤烟直——
（三）“走”的文化
边塞：使至塞上 王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
大海：观沧海 曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉！歌以咏志。
山野：山居秋暝 王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
四、旅途之思。
⒈祖国的西部以其美丽和神秘而令人神往，但身为学生不可能都去一一亲历旅游，为了丰富同学们暑假生活，某旅行社准备组织一次中学生游西部夏令营活动，请你完成下列准备工作。 ⑴请你为这次活动确定一个主题。（不超过１５字）
答：领略西部风情，感受祖国巨变。
⑵围绕你所确定的主题，设计活动方案的主要环节。
答：划分活动小组、确定旅行路线、了解民风民俗、旅行中注意事项。
⑶为确保旅行文明安全，老师在同学中开展一次模拟旅游。你觉得应该从那几个方面模拟旅游？
答：一是如何与导游沟通，二是游客应该怎么样做才是文明安全的。
⒉红色旅游对青少年了解革命历史，增长革命斗争知识，学习革命斗争精神，放松身心、增加阅历，培育年轻一代的时代精神十分重要。清明节期间监利新教育实验学校德育处决定举行为期三天的红色旅游活动，根据你参加的见闻完成下列题目。
你对身边的红色旅游资源有哪些了解，请你推荐１——２个供德育处选择，并简述理由。 答：依据学生生活的地域而定。
⑵在红色旅游景区，你遇到一位抗日老战士，你希望他能向大家讲解关于红色旅游景区的故事，你应该怎么说？
答：老爷爷，您好！我是××中学的学生，我们想请您介绍一下这个景区发生的革命故事，好吗？
⑶在一座烈士纪念碑正面，有一位游客正要用小刀刻字，你想制止，这时怎么说才得体？ 答：叔叔，您好！请您不要在烈士纪念碑上刻字，一方面反映了我们后人对先辈的不敬重，另一方面有损这里的环境，您说是吗？
⑷旅游快结束了，景区管理处要求每位游客在“游客签字薄”写下自己的感言，你的感言是：（５０字以内）
答：红色旅游让我们不忘过去，更加珍惜今天的幸福，为祖国创造美好的未来而努力。 ⑸赖宁雕像自上世纪９０年代落户山西太原东仓巷后，就成为这里一道红色人文风景，２０年来，和附近居民朝夕相处。２０１１年５月，雕像无声无息地消失了。 ２０１１年８月１０日太原市民得知因太原市环境整治，赖宁雕像“联系了很多公园和学校，但都被对方拒绝了，找不到愿意接收赖宁雕像的场所”而被放置到偏僻山村冰冷的角落，引起媒体的广泛关注。请你就此事谈谈自己的感想。（约６０字）
答：正当全国开展红色旅游的时候，发生这样的事让人难以接受，虽然现在规定不得安排中小学生参加抢险救灾，但赖宁得精神是不能丢得，应该把赖宁雕像安放在学校或公园。 ⒊唱红歌在长城内、外大江南北开展的如火如荼展开，唤起了人们对激情燃烧的岁月的怀念，激发了全国人民建设和谐社会的热情。由ＣＣＴＶ等单位联合主办的“中国红歌会，放歌井冈山”赛歌活动于２０１２年“五一”小黄金周在井冈山激情演绎。
（１） 下列标志是中华红歌会的标志，用自己的语言描叙这个标志的内容和含义。
答：本会徽主要是由“中”字变形而来，图案由麦克风、红稠带、五星组成，含义：像一个
穿着舞鞋，踏着舞步的舞者，营造出了一种和谐、优雅的气氛。
⑵假如你是活动的热心参与者，请你为本次活动拟一条宣传标语或给参赛选手发送一条鼓劲助威的短信。（每条不超过２０字）
答。你唱，我唱，大家唱，红歌伴我们成长！
⑶你班上将举办“唱红歌”动员会，如果你是主持人，请说一段简短的开场白。
答：尊敬的各位领导、各位老师、亲爱的同学们：大家下午好！浩瀚苍穹、蔚蓝天空，孕育了华夏五千年古老璀璨的历史与文明，蔚蓝天空、浩瀚苍穹，造就了炎黄万代人的勤劳和善良，在这一片晴朗辽阔的蓝天下，我们天中人奋发图强、吟咏歌唱，在这一片晴朗辽阔的蓝天下，我们天中人继往开来、自由翱翔，今天，我们明德、博学、同求索，明天，我们开拓、进取、共成材，以人为本，成就人生，志在神州！不怕吃苦，敢为人先，丹心长留！让我们用书声共同敞开一扇心灵之窗，放飞希望，去寻觅我们的理想！让我们用歌声共同挽起友爱的臂膀，让明天来倾听我们爱心旋律的唱响！让我们敞开心扉，释放激情，唱响红色经典！让我们纵情放歌，歌唱祖国，抒发时代豪情！八（２班）“唱红歌·读经典”展示活动现在开始！
⑷联系实际，谈谈你对唱红歌活动的看法。
答：一是红歌能唤起人们的红色记忆。二是红歌能激发青少年的爱国热情。三是红歌能使人们得到艺术的享受。青少年不但需要流行歌曲，还需要红色歌曲；不但要看《哈里波特》，更要看《闪闪的红星》。还可以发扬革命传统，传承中国文化。
结束语：“读万卷书，行万里路”，古代的读书人早就意识到，走出书斋，畅游天下，不仅可以强健体魄，开拓视野，增长见识，还能对书本知识进行实地验证，获得真知。
暑期将近，同学们，让我们在暑假里，放下书包，背起行囊，踏着徐霞客的足迹走进我们精神的家园，去净化我们的心灵，丰富我们的阅历，提升我们的精神境界。
五、我们与“走”的文学 １． 游
２．在旅行中成长
３．我的暑期旅行计划（２０１３版）
４．做有心的旅行者
５．锦上添花说对联
６．我旅行中的故事
作文四：《背起行囊走四方》1000字《背起行囊走四方》训练题
１．请写出你的家乡一处名胜古迹的名称，并指出其出名之处。
名称： 古隆中
出名之处： 诸葛亮的故居
２．综合性学习。
阅读下面一段文字，完成题目上。
在中华腹地，有一座山水名城，她就是襄阳。她凭山之峻，据江之险，文化厚重，借
一江春水，赢十里风光，外揽山水这秀，内得人文之胜，自古就是商贾汇聚之地，物产丰饶，人杰地灵，现已成为内陆重要的交通和物流枢纽。这里古老的城墙仍然完好，这里有“米颠”的墨宝。南河的水碧波鳞鳞，保康的云雾茶沁人心脾，宜城的“大虾”回味无穷。。。。。。这
里聚集山水精华－－－－－－－襄阳！
（１）依照画横线的句子结构，在省略号处续写一句能体现你的家乡地域特色的话。
（２）结合文段内容，为襄阳拟一条旅游广告语。
（３）今年，你的家乡将通过举办桃花节、梨花节、槐花节、莲花节、捕鱼节等多项旅游节
庆活动，形成乡村旅游热点。请就你熟悉或感兴趣的某一活动拟一段开场白，体现活动特色，语言要简洁生动。（５０字）
（４）你对发展家乡的旅游事业有什么建议？
无阻”。２．利用媒体加强宣传力度。
３、你的家乡正在轰轰烈烈地开展“三创”活动－－－－创建全国文明城市、创建国家卫生城市、创建国家环境保护模范城市。作为本市的居民，我们要为“三创”工作尽心出力。
（１）为家乡的“三创”活动拟写一条宣传标语。
（２）如果你所在的学校要进行“三创”宣传活动，你认为可以采取哪些活动方式。
（３）在学校“三创”图片展览室中将挂上一副对联，别人已写了上联，请你写出下联。（内
容须与展览主题吻合）
上联：提高文明素养创建美好家园
下联： 保护家乡环境争做文明公民
４、欲听三国事，请访古名城。班级开展以“走三国路，访古名城”为主题综合性学习。
（１）吟三国华章。读下面语段，填写诗文。
昔魏武吟鞭：“日月之行，若出其中；○１，，其志
宏阔如宇；孙权劝学，蒙曰：“○２，其事流芳千古；书
生论史，偏说“○３，铜雀春深锁二乔”，借题以讽今。诗仙饯别，且吟
４“○，激赏建安文风；稼轩登临，笑谈“天下英雄谁敌
手？曹刘。”滚滚长江东逝水，三国多少事，尽在诗文中！
（２）说三国俗语。三国人物和故事早已融入我们的生活，形成了众多的口头俗语，如“说
曹操，曹操到。”“周瑜打黄盖一个愿打，一个愿挨。”你能再说出一个吗？
（３）品三国人物。你的家乡举办“三国文化节”，要选择一位三国人物作为“形象大使”，
你认为谁最合适？说出你的理由。（３０字左右）
作文五：《背起行囊走四方》1900字背起行囊走四方
【活动目标】
１、通过照片展，让学生感受家乡和祖国的美好，从而培养学生热爱家乡热
爱祖国的情感。
２、通过创设的口语交际情境，提高学生的口头表达能力，培养学生的参与
精神和社会责任感。
３、通过写作训练，让学生把握事物的特征，提高学生的写作水平。
【活动准备】
１、学生自由组合，组成６人活动小组，上网查寻重庆名胜古迹相关资料。
２、小组成员互助合作，把查寻结果制作成一本小册子、一份手抄报或一个
课件，内容包括“重庆名胜古迹简介（含相关图片）”、“重庆名胜古迹的故事和
楹联”、“重庆名胜古迹的自然和文化魅力”、“重庆名胜古迹的民俗活动概况”、“请
到山城雾都来（制作旅游线路图、撰写导游词）”和“我心中的重庆名胜古迹（重
庆名胜古迹对学生的影响或学生自己对某地的印象）”等。
【活动过程】
开场白：有这样一个地方：２００万年前就有人类在这里繁衍生息，古老的“巴
文化”、“巫文化”源远流长，充满神秘的色彩；一年四季除八月外总是雾气腾腾，
好似氤氲着淡淡的忧伤但又隐藏着醉人的美丽；压抑而高亢的川江号子喊出生命
最凶猛的浪，击打着听者的灵魂；数不尽的台阶像钢琴琴键，勤劳的人民在上面
踏出生活的最强音；麻辣火锅香飘万里，辣出一个地域火火的情怀……这就是我
们的家乡──重庆！今天，让我们走进重庆的历史和文化，去它的秉性和内涵！
活动方式：
① 各组展示成员合作制作的旅游线路图。
② 各小组导游词展播。
１、活动一──模拟旅游趣味多：
我们大家知道中国是一个多山的国家，无论是雄奇险峻的北国高峰，还
是神奇秀丽的江南名山，都吸引了无数的中外游客，今天我们就到中国的风景名
山神游一番，共同品评一下看哪座山最美。
活动总结：江山万里看不完神州美景，不知道大家最喜欢哪座山，觉得
哪座山最美，如果让我来回答的话，我觉得这些山实在难分高下，每座山对我们
来说都非常富有吸引力，都让我们忍不住想去畅游一番。其实我们每个人的内心
都有一个最想去的地方，对祖国的大好河山，都有许多想要说的话，我们的课堂
给大家提供了一个展示自己的平台，接下来，我们进行活动的第二个环节。
２、活动二──祖国江山我评说：
活动总结：从同学们的发言中我们可以看出，大家的知识面很广。我们
说，旅游不仅可以开拓视野，还可以增长知识，我国古代的许多文豪，如李白、
杜甫、白居易等人，都曾遍游天下，留下无数千古绝唱。那么哪些名胜古迹中留
下了他们的诗作？他们的诗作中又有哪些名胜的影子呢？
３、活动三──古诗中的名胜：
活动小结：从同学们搜集的古诗文中，我们感受到了中国古典文化的魅
力，同时也较深入地理解了名胜古迹中所蕴含的丰富的文化内涵，作为炎黄子孙
的一员，看到华夏大地的万千风彩，这次的综合性活动搞得很有活力，大部分同
学都非常投入，但是所挑选的演讲人资料准备不够充分，上台时匆匆忙忙向周围
同学借资料，这种现象希望以后不再出现！
题：１、你的家乡有哪些自然风光或人文景观呢？请列举一处，并用一句话为他
作一下宣传。
横岗山 宣传语：白云横山岗，佛寺浮云端。
仙姑山 相传仙姑都经不住此山美景诱惑而到此一游，你呢？
２、在模拟旅游的实践活动中，你所在的小组要成立一个旅行社，并要重点选择
一个游览目标作为旅行社的旅行地点。
你们小组所选择的旅行景点是
结合这个旅游景点的特点，你给你们旅行社起的名字是旅行社。
给你们小组选择的旅游景点设计一段解说词。
旅行景点：桂林
旅行社名称：漓江风情旅行社
解说词：桂林山水甲天下，桂林的山水不知迷醉了多少人。桂林水有漓江，漓江
水清澈见底，甘冽如饴。行舟漓江之上，望远处云峰缥渺，观天边日出日落，赏
独特民俗风情，你一定会有人在画中游之感。
３、在“名胜古迹对联考”的实践活动中，你一定搜集了不少名胜古迹的对联，你
能展示一幅你所搜集的名胜古迹的对联吗？
名胜古迹的名称： 对联：
杭州西湖岳坟联：青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。
泰山联：四顾八荒茫，山何其高也；一览众山小，人奚足算哉。
在搜集对联的同时，也一定激发起了你创作的欲望，你也想为家乡的某一处景观
作一幅对联，你家乡景观的名称是 ，你所作的对联是 ， 横岗山
对联：横岗一十八盘，盘盘险，步步高，莫非通天？
云端三十六寺，寺寺秀，座座袅，真乃佛地。
４、在你的印象之中，肯定有一处地方是令你最难忘的，请以 美
在 ，美在 ，美在 写几句话。
西湖美呀，美在湖里的水草在绿绿地、柔柔地向你招手；
西湖美呀，美在雷锋塔上的夕照、花巷里的鱼群让我一次次地沉浸在美丽的神话
中；
西湖美呀，美在淡妆浓抹总相宜的风韵，绿杨阴里白沙堤的苏公气度。
作文六：《背起行囊走四方》1800字背起行囊走四方
乐山大佛导游词
各位游客：大家好！
欢迎各位到乐山大佛景区来观光旅游。现在我们看到的就是举世闻名的千年古佛——乐山大佛。它是世界上最大的一尊石刻弥勒佛，通高７１米，肩膀的宽度是２４米，头的直径是１０米，耳朵有７米长，嘴巴和眼睛的长度是３．３米，眉毛和鼻子的长度是５．６米，颈高３米，指长８．３米，从膝盖到脚背２８米，脚的宽度是８．５米，头上的发髻有ｌ０２１个。乐山大佛雄伟壮观，人们形容它：“山是一尊佛，佛是一座山”。
乐山大佛始建于唐玄宗开元初年（也就是公元７１３年），竣工于唐贞元十九年（公元８０３年），大家可以计算一下，乐山大佛矗立于此已经１２００年了。
现在请大家看一看大佛两侧的岩石。这种岩石叫红砂岩，是一种质地疏松，容易风化的岩石，乐山大佛就是在这种岩石上雕刻而成的。那么大佛为什么能历经１２００年“风雨不动安如山呢”？首先我们看一下大佛所处的位置。大佛位于凌云山西面的阴坡上，加之佛体周围林木稠密，地质结构稳定，佛身处于江弯地段，隐藏于山体之中，减少了风雨侵蚀和水流冲刷，因此岩石风化较缓慢。不仅如此，乐山大佛还有非常巧妙的排水系统。在大佛身后，有左右相通的排水洞穴，可以避免山泉对佛像的浸蚀；大佛头上发髻的第４层、９层、１８层各有一条排水道与佛体衣服折皱连成排水渠道网，也避免了雨水对佛体的浸蚀。可见，乐山大佛的设计是非常科学的。除此之外，大佛在竣工之后，还曾经修造了一个高１３层的楼阁复盖，可惜毁于明末的战乱。
虽然乐山大佛有着十分完善的保护系统，然而在一千多年的漫长岁月中，它仍免不了遭到各种各样的破坏，有自然的，也有人为的。因此，各个朝代都对它进行过维修。特别是新中国成立以后，政府曾对乐山大佛进行过多次维修其中工程较大的是１９６３年的维修。１９８２年，乐山大佛经国务院公布成为国家重点文物保护单位。１９９６年峨眉山——乐山大佛被联合国教科文组织列人世界自然与文化遗产名录。目前，乐山大佛的保护已经引起了全世界人民的关注，乐山大佛己成了全世界人民的一笔宝贵遗产。
峨眉山导游词
各位游客，你们好，欢迎来到旅游胜地——峨眉山，峨眉山著名的金顶有“日出”、“云海”、“佛光”、“圣光”四大奇观。
日出在早上五六点，站在舍身岩上（舍身岩石悬崖峭壁，悬崖下面是万丈深渊，人如果失足跌下去就会粉身碎骨的。）远望东方，只见天边一脉镶上金边。灰色的云朵缓缓浮动，金边映射周围厚厚的灼灼云朵，慢慢的，灰云裂开了一条缝，缝中透出橙黄的光芒，云缝越来越大，颜色也逐渐与周围云朵变为橙黄，稍顷，红日露出一点儿弧形的金边，弧形越来越大云朵也为它让开一条道路，当橙红的旭日冉冉上升，露出大半个脑袋时，速度忽然增快，像一个打足气的皮球，一刹间，跳出地平线，稳稳当当的嵌在地平线上，顿时光芒四射，人们的脸上被涂了一层酒后红晕，金顶也披了一件金色的彩衣。这时呀你会忘记山顶寒气袭人的晨雾，不停地跳跃欢呼，久久不愿离去。
“圣光”实在晴朗的夜晚，舍身岩的林莽中，忽然一见两点如豆的星光，渐次千点，万点，飘曳腾涌，忽高忽低，仿佛银河繁星坠落谷中，“时而散舞，星星点点，时而相聚，网网团团，令人眼花缭乱，心动神摇。”此种现象，自古称作“万盏明灯朝普贤。”“”圣光现象极为奇特，其成因，有人说是磷火，有人说是萤火虫，有人说是附在树枝上的“密环茵”遇到空气中的湿度含量在百分之半以上时发的光。观“圣光”由来已久，古人留下来不少体题咏，大家
可以找一找。
“云海”和“佛光”，如果身临其境，也是妙趣横生美不胜收。峨眉山的独特美景看也看不完，等着你去细细游赏，峨眉山永远欢迎你的光临。
成都武侯祠对联
○能攻心则反侧自消，从古知兵非好战； 不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
○合祖孙父子兄弟君臣，辅翼在人纲，百代存亡争正统； 历齐楚幽燕越吴秦蜀，艰难留庙祀，一堂上下共千秋。
○沥胆披肝，六经以来二表； 托孤寄命，三代而下一人
○可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人与？君子人也； 隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语，吾见其心。
○兄弟君臣，一时际会，当年铁马金戈，树神旗而开西川大业； 祖孙父子，千古明良，今日丹楹画栋，崇庙貌而志后汉丕基。
杜甫草堂对联
○万里桥西宅； 百花潭北庄。
○挺身艰难际； 张目视寇仇
○异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客； 先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。
○水竹傍幽居，想溪外微吟，密藻圆沙依草阁； 楼台开丽景，结花间小队，野梅官柳满春城。
○杜陵落笔伤豺虎； 爱国孤悰薄斗牛。
作文七：《背起行囊走四方》800字课 题
背起行囊走四方——家乡风景独好
课 时
一课时
知识与技能： 知识与技能：在调查整理资料的基础上，写好游记。 教 学 目 标 过程与方法： 实地考察参观家乡具有特色的风景名胜或人文景观， 向家乡的 过程与方法： 老人或长辈询问这些景观的相关传说并做好记录。 情感态度与价值观： 通过对乡的风景名胜的进一步了解， 让学生产生对家乡 情感态度与价值观： 的热爱之情。 同学之间互相交流自己调查所得的资料， 学会写游记的一些基本方 法。 完成游记的写作
教学重点 教学难点 教法设计 学法指导 课前准备
搜集一些各地风景名胜的图片
教 师 活 动
学
生
活 动
预 期 目 的
和同学们分享自己家乡的风景名胜或景 相互交流彼 一、导入教学 导入语： 同学们来自各个 观的相关传说。 此的信息， 导入语： 不同的地方，在同学们的 家乡，一定有很多美丽的 地方。也许这个地方并不 出名，但是有很迷人的风 景。同学们能不能向大家 介绍一下家乡很独特的 景观，或者是和这处景观 有关的传说故事。 二、分享后请同学点评， 点评同学讲的内容。 说出优点和缺点，也可提 出修改建议。 通过互相点 评找出自己 的优缺点， 以便改进。 训练学生的 口头表达能 力。
三、结合已经学过的文章 从《小石潭记》中找出作者的写作顺序 联系已学的 如《小石潭记》中，作者 和写作特点，学习《小石潭记》的写作 文章，便于 写明了自己的行踪，从自 方法。 己的所闻所见进行描写， 充分调动感官；动静结 合、侧面描写等手法的运 学生结合具 体实例掌握 写作技巧。
用等都是值得同学们学 习的地方。 四、讲解游记的写法及写 做好笔记，学会写游记的方法。 作游记时应注意的问题。 并展示在 ＰＰＴ 上。 （１、抓 住景物的特点，选择景物 最与众不同的一面重点 描写。 ２、按一定的顺序，如从 高到低、从上到下、从内 到外等顺序。 ３、充分调动自己的感官， 将景物的各种特点描绘 出来。 ４、适当抒发自己的感 情。 ） 五、作业设计 写一篇游记，记录家乡的 风景名胜，６００ 字左右。 归纳总结写 游记的方 法，方便学 生在写作时 能有法可 依。
作文八：《30+背起行囊走四方》900字背起行囊走四方
活动目标：
１、通过照片展，让学生感受家乡和祖国的美好，从而培养学生热爱家乡热爱祖国的情感。 ２、通过创设的口语交际情境，提高学生的口头表达能力，培养学生的参与精神和社会责任感。
３、通过写作训练，让学生把握事物的特征，提高学生的写作水平。
活动重点：
指导学生搜集信息处理信息，并掌握名胜古迹类说明文写作的一般方法。
活动过程：
一、展示照片，重睹祖国的大好河山
１、引言：
背起行囊走四方可以饱览祖国大好河山，领略世界奇异风光；还可以长见识，炼胆量„„把你过去旅游时拍下来的照片精选出来，举办一个图片展，让大家共享你的美好瞬间。 ２、指导学生按照一定的类别粘贴照片：
如可按“纵情白山黑水、领略南国风光、感受西部荒凉（荒凉也是一种独特的美，著名作家张贤亮先生开发的旅游项目──“出卖荒凉”，竟然带来可观的经济效益）、体验东部豪情、发现中部奇崛”等类别展示照片。
３、赏鉴评价：
对各组照片编号，采取无记名投票的方式，评出此次展览的优秀照片。
二、网上旅游，浓缩神州的人文精华
１、组织一次独特的网上旅游活动（学习期间组织长途旅游十分困难，因此这种方式最适宜学生），要求学生除领略当地的自然风光外，重点是搜集该地的人文材料，如历史沿革、文化精品、地方风情等。
２、将搜集到的材料按照一定的逻辑顺序进行编辑后命名，并加上前言或后记（最好制作成网页）。
３、同学之间网上交流，观看各自的作品，互相取长补短。
４、网上投票，评选出优秀作品。
三、真情参与，为兴旅游建言献策
１、了解本地的旅游资源，实地察看旅游景点，并绘制旅游路线图，做到心中有数。 ２、以小组为单位，模拟“竞选旅游局长”的活动，从开发或重组旅游资源等方面陈述自己的主张。
３、各小组推选一名候选人参与班上的竞争，最后全班投票，选出“旅游局长”。
四、笔绘彩画，介绍家乡的名胜古迹
１、题目：以“家乡的＿＿＿＿＿＿＿＿＿”为题，写一篇介绍家乡的名胜古迹的说明文，篇幅在６００字以上。
２、写作准备：选取家乡的一处名胜古迹进行仔细观察，并详细记录观察所得；查阅资料，筛选出自己需要的部分。
３、方法导引：⑴ 要抓住特征。⑵ 详略要得当。⑶ 顺序要合理。
⑷ 要综合运用多种说明方法。 ⑸ 综合运用多种表达方式。 ４、安排学生在课内完成，以减少抄袭。
５、指导学生互改，选出高、中、低三个档次的代表作进行讲评。
作文九：《背起行囊走四方》3700字《背起行囊走四方》导学案
汤立生
学习目标：
１．了解祖国西部的自然风光、人文风光
２．通过活动感悟西部自然风光的优美和人文风光的底蕴深厚。
３．培养观赏自然风光、名胜古迹及其楹联的兴趣和习惯，培养在观赏过程中勤于记录、乐于考证的意识。
重难点预测：导游词的内容和结构，楹联的书写
预习检测：（课前请同学们对照学案预习准备）
１．四川的自然风景区有哪些？２．四川的人文风景区有哪些？３．四川的民俗风情有哪些？
４．西藏的自然风光有哪些？５．西藏的人文风光有哪些？６西藏不同于内地的民俗有哪些？ 知识链接：四川自然风光
自然风光：九寨沟、西岭雪山、青城山、黄龙、卧龙、峨眉山、四姑娘山
人文风光：都江堰、凌云大佛、杜甫草堂、
四川风俗
１走人户
汉族社会习俗。流行于四川各地。民间凡遇年节或婚嫁、新居落成等情况。都要到亲戚家串门探望，称为走人户。届时，一般要带上猪肉、 点心、酒等礼物，穿上平时舍不得的衣服前往。主人家割肉买酒，热情 款待。
２春倌说春
汉族社会习俗。流行于四川各地。时间在春节前后。旧时的春倌头戴乌纱帽，身着官服，左手执木刻春牛，右手拿春棒；现在的春倌，装束与普通人一样，不同的是身背一根放牛鞭子。他们爬山涉水，走乡串户，每到一地，便编一些吉利的歌谣演唱。说唱完毕，将一张红纸印制的检牛图送给主人家。说检结束后，户主要送些钱币给检倌，以作报酬。 ３拜把子
旧时汉族社会交际习俗。又称结盟、结拜、换帖等。流行于四川各地。基于共同利益的个人或集团，以磕头换帖、同饮血酒、对天盟誓的 方式结为兄弟，以共同的信仰和誓言来约束和维护共同的利益关系。
４送节礼
汉族交际习俗。流行于四川各地。民间凡遇春节、端午、中秋等重大节日，嫁出去的女儿携女婿，分家另过的儿子携媳妇，带上礼物回家拜望父母。亲朋好友之间也在上述节日期间互相拜节送礼。该习俗现仍流行，只是所送礼物随时代发展已有变化。
５学三年跟三年
汉族社会习俗。流行于四川各地。旧时投师学艺一般需三年时间。按习俗，三年之中，师傅只管徒弟伙食，会给少量衣鞋钱和剃头钱，不 给工钱，徒弟出工得的工钱也归师傅。三年期满后，许多徒弟还要跟三年才能独立谋生。这三年里，徒弟相当于半个工人，有一定收入。
６办出师酒
汉族社会习俗。流行于四川各地。技师学艺满三年后，如果所学技术已过关，征得师傅同意，便可“出师”。届时，徒弟要大办“出师酒”， 请行内有名气的人来参加，祭祀行业祖师神，酬谢师傅的教艺之恩。徒弟给师傅叩头，送给师傅衣帽鞋袜；师傅退还投师文约，对徒弟说此些 祝愿的话。按规矩，无钱谢师、未办出师酒的，不能算出师。隔代同姓 汉族社会习俗。流行于犍为县罗城、定文、寿保等乡镇。这一带张 姓和吴姓中，保留着隔代同姓的习俗。为了使香火不断，便采取了隔代 同姓的办法
四川野生动物：大熊猫、金丝猴、小熊猫、云豹
走进雪域高原（西藏篇）
自然风光：珠穆朗玛峰、雅鲁藏布大峡谷、纳木错、羊卓雍湖、比木神山、卡定沟、药王山 人文风光 ：布达拉宫、大昭寺、小昭寺、罗布林卡、八廊街
自主学习：西藏的民俗
１．献哈达
献哈达是藏族人民日常交往中常见的一种礼仪，常在觐见佛像，建房立柱、认错请罪，拜会尊长，送别迎亲、馈赠亲友时使用，表示敬意、祝贺，以示纯洁、诚挚之心。最常见的为白色哈达，象征纯洁、吉利。哈达一般用丝绸做成。五彩哈达是最隆重的礼物，是献给菩萨和．．．
迎亲做彩礼用的特定礼物。送接哈达有讲究：下辈向上辈或高僧活佛敬献哈达，要微微躬身，双手捧着献于手上，献后后退数步方能转身离去，以示尊敬。长辈给晚辈赠送哈达可直接挂在对方颈上。平辈献哈达只需献于手上。接受哈达者，身体要微微前倾，恭敬地用双手接过，然后举过头顶挂在自己颈上。以示谢意。有事求人则要到他人家献哈达，将哈达献于主人家神龛前，对方留下哈达表示同意，不同意则当面退还。
２吃糌粑 （ ｚāｎｂā ）
糌粑是藏族的主食，一日三餐都有糌粑。它是青稞麦炒熟、磨细、不过筛的炒面，与我国北方的炒面有点相似，糌粑是先炒后磨，不除皮。 吃糌粑时，碗里放上一些酥油，冲入茶水，添上炒面，用手搅拌。待炒面、茶水和酥油拌匀，能用手捏成团，就可以进食了。食时用手不断在碗里搅捏，揉合成团，用手往嘴里送。藏族群众吃饭一般不用筷子、勺子，只用手抓。
３喝酥油茶
藏族常用酥油茶待客。他们喝酥油茶，还有一套规矩。当客人被让坐到藏式方桌边时，主人便拿过一只木碗（或茶杯）放到客人面前。接着主人（或主妇）提起酥油茶壶，摇晃几下，给客人倒上满碗酥油茶。刚倒下的酥油茶，客人不马上喝，先和主人聊天。等主人再次提过酥油茶壶站到客人跟前时，客人便可以端起碗来，先在酥油碗里轻轻地吹一圈，将浮在茶上的油花吹开，然后少喝一口，并赞美道：“这酥油茶打得真好，油和茶分都分不开。”客人把碗放回桌上，主人再给添满。就这样，边喝边添，不一口喝完。热情的主人，总是要将客人的茶碗添满；假如你不想再喝，就不要动它；假如喝了一半，不想再喝了，主人把碗添满，你就摆着；客人准备告辞时，可以连着多喝几口，但不能喝干，碗里要留点漂油花的茶底。这样，才符合藏族的习惯和礼貌。
４．喝青稞酒
青稞酒是自己用青稞酿成的一种度数很低的一种家制酒。每当亲戚、朋友团聚或客人来访，主人都要给客人敬三杯酒，客人用无名指沾少许弹向空中以示敬天地神，最后小喝一口 ， 添满，再喝一口添满， 最后小喝一口，如此三次，然后满杯喝干。如果你端着酒杯不喝，主人会认为你客气，便要唱起祝愿你的父母、家人、朋友的祝酒歌，直到你把此杯酒喝完。若你真的不会喝酒，主人也不会为难你。
西藏的宗教礼仪：磕长头
磕长头，是在藏传佛教盛行的地区，信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。
“磕长头”为等身长头，五体投地匍匐，双手前直伸。每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。遇河流，须涉水、渡船，则先于岸边磕足河宽，再行过河。晚间休息后，需从昨日磕止之处启程。虔诚之至，千里不遥，坚石为穿，令人感叹。在各地通往拉萨的大道上，人们不时地见到信徒们从遥远的故乡开始，手戴护具，膝着护膝，前身挂一毛皮衣物，尘灰覆面，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，直至拉萨朝佛。磕长头的信徒绝不会用偷懒的办法来减轻劳累，遇有交错车辆或因故暂停磕头，则划线或积石为
志，就这样不折不扣，矢志不渝，靠坚强的信念，步步趋向圣城拉萨。
转经筒
在西藏几乎随处可见转经的人，因为人们认为转经就相当于念经，是忏悔往事、消灾避难、修积功德的最好方式。为了让这种最好的修德方式得到最充分的运用，西藏各处修有佛塔，置有转经筒，甚至随身随时携带着转经筒，一有闲暇，便转动经筒。 合作探究 ：解说词有哪些特点？
知识链接：： 解说词 布达拉宫
今天，将由我带领大家参观堪称是一座建筑艺术与佛教艺术的博物馆——布达拉宫。下面我先简单介绍一下布达拉宫，它是世界文化遗产之一。它面积３６万平方米，屹立在西藏大地上。宫墙红白相间，宫顶金碧辉煌是拉萨城的标志， 请大家随我进布达拉宫的大门，绕过内部廊道，现在我们所在的地方就是一条巨大的绘画艺术长廊。壁画的题材有西藏佛教发展的历史，五世达喇嘛生平，文成公主进藏的过程。欣赏完艺术长廊，我们现在看到的是五世＊喇嘛的灵塔，塔高１４．８５米，是宫中最高的灵塔。塔身还用黄金包裹，并嵌满了各种珠宝玉石，修筑布达拉宫的劳动人民，就靠着无数瘦弱的肩膀无数的手，一次又一次扛着砖头，爬上这陡峭的红山，才筑成了这壮观巍峨、殿宇嵯峨的西藏布达拉宫！
解说词：八廊街
八廊街是藏语“帕廓”的音译，意思是围绕大昭寺（建于七世纪中叶）的街道。按西藏佛教徒的说法，以大昭寺为中心绕一周称为“转经”，以示对供奉在大昭寺内的释迦牟尼佛的朝拜。八角街还是藏传佛教信徒转经的最主要的线路，每天都有磕着三步等身长头的人来到这里。他们到大昭寺前朝拜佛祖，在光滑发亮的石块道上投下了一道道长长短短的影子。它是拉萨的宗教、经济、文化、民族手工艺乃至西藏的风土人情的集结地。八角街的夜市更迷人，每当夜幕降临，华灯初照，各种店铺依然开业。八角街的宗教节庆日特别热闹。藏传佛教相传释迦在四月诞生、涅槃、成佛，藏历四月初八是释迦的诞日被藏族人民称作“吉日”。从清晨开始，人们从四面八方拥向八角街，不少喇嘛、尼姑沿街搭起了帐篷，撑起了遮阳伞，吹着法号，敲响锣鼓，以宏亮的嗓音齐声诵读佛经。摩肩接踵的群众大都手摇转经筒，沉浸在音节优美的念祷中。
名胜古迹对联考
知识链接：对联常识：（一）上下联的字数必须相等，不能用重复的字。（二）词性相对。上下两联相应位置上的词，也需对称。（三）结构相应。上下联的句式必须一致（词类相当，结构相应）。（四）节奏相合。节奏是由停顿形成的，上下两联在哪里停顿，有几处停顿应当吻合。（五）平仄相协。上下联的平仄要相对立，上联要用平声字的地方，下联就得用仄声字，反过来也一样（平：平声字；仄，仄声字，包括上、去、入三声的字）。（六）上下联意思可以相近或相反，可以只说一事，也不妨分说两事。
总之，作对联要音韵和谐。语言精炼，合于规律，而又有一定的内容。文字不相对，平仄不协调或把标语口号式的句子分写两行，全不能算是对联。
合作探究：写对联要注意些什么？
对联趣题：上联：孙行者 标准答案：胡适之
有一名学生对：祖冲之。大家都认为对得好，超过标准答案。请你给出理由。
作文十：《《背起行囊走四方》》4800字综合性学习之《背起行囊走四方》
一．“群贤社区”开展社区文化创建活动。作为社区成员的你，请参与下面的主题活动。
①设立文化长廊
社区新建的文经长廊，用大量的文字和图片资料，展示群贤社区在“创文明，建和谐”活动中取得
的成果。现在设置了“邻里剪影”和“爱心快递”两个栏目，请你根据这一主题，仿照已有栏目名
称，为文化长廊再设置两个栏目（不要与已有的栏目名称重复）
栏目一 栏目二
②倡导文明习惯
社区文化建设从消除不良行为习惯开始，针对社区内还存在的诸如违章搭建、乱停车辆、乱倒垃圾、
放养宠物、践踏草地等不文明现象，社区开展了“从我做起，净化家园”的“温馨提示”活动，请
你就社区内的某一不良现象写一句温馨提示语，不超过１５字。
不文明现象： 温馨提示：
（①栏目示例：文明影像、和睦佳话、邻里一家、美景扫描、好人聚集 ②示例 不文明现象：车
辆乱停；温馨提示；您的“方便”可能会让许多人不便）
二．在日复一日的时间河流里，节日就像一个个停泊的码头，人们徜徉其间，体味某种特定的情景，
把情绪调到兴奋的波段，尽情释怀，使平淡的日子有了起伏。节日更是一种民族文化的传承，品尝
浸润历史味道的节日食品，参与到丰富多彩的节日活动中，人们更能得到文化的熏陶、精神的洗礼。
让我们一同走进主题为“徜徉于中华传统节日”的综合性学习活动，完成下列任务。
（１）【节日搜集】很多古诗句浸润着丰富的节日文化内涵，请写出下列诗句涉及的节日名称。（１分）
［示例］千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 节日： 春节
Ａ．今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 节日：
Ｂ．遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 节日：
（２）【节日探源】品读下面的文字，写出其中隐含的人物故事和节日习俗。（３分）
它从汨罗江的波浪里悄然走来，几千年前的那朵浪花犹如一滴水彩，把中华大地染成粽叶式的
青绿，从此让每一个角落都弥漫着亘古不变的艾香。
人物故事： 节日习俗：
（３）【节日论坛】对不少人来说，“吃”成了过传统节日的主要内容，好像吃了某一节日的特色食
品就算过完这一节日了。特别是每一个传统节日前夕，商家为了推销节日食品，大肆炒作，为“吃”
推波助澜。这种忽视传统节日深层内涵的现象，你如何看？班上同学对此要举办一个小论坛，请你为
本次论坛拟写一条宣传标语。（３分）
看 法： （２分）
宣传标语：
答案：（１）Ａ中秋节Ｂ重阳节（１分）
（２）屈原投江（１分）；吃粽子、插艾叶（艾叶也叫青艾、艾草 ）
（３）看法【示例】我们不仅要过“物质的节”，而且要过“精神的节”。传统文化需要发扬光大，
传统节日不能仅是“小吃节”。（观点正确，能自圆其说即可，２分）
宣传标语【示例】彰显民族文化瑰宝【示例】弘扬中华民族文化（１分）
三．班里组织了一次“到民间采风去”的综合性学习活动。到民间去采风，关注平常我们习焉不察
的民风民情，探寻日常生活背后的“学问”，我们惊奇地发现，民间的每一件事都包含着丰厚的文化
内涵，蕴藏着语文学习的宝贵资源。我承担的任务是收民歌、讲故事、谈习俗。
１．我的学习成果是：民间有很多优美的民歌，我收集到的最著名的两首民歌是（写出歌名）：
２．口语交际
“地球一小时”是世界自然基金会应对全球气候变化所提出的一项倡议，希望个人、社区、企业和
政府在特定的时间熄灯一小时，来表明他们对应对气候变化行动的支持。６月２１日晚８：３０—９：３０，
亚洲多个城市的地域标志性建筑将熄灯一小时。围绕这项倡议，我们班将组织一次口语交际活动。
（１）语文科代表问我： （２）我回答：
（《茉莉花》《乌苏里船歌》 我们怎么来支持这项环保活动？ 我建议同学们在特定时间停止用
电一小时。）
四．我们的家乡孝感是一个地域特色鲜明，民间艺术种类丰富多样的地区。你了解家乡的民间艺术
吗？让我们走出校园，到民间去探寻吧！
（１）班级决定开展以“民间艺术寻踪”为研究专题的综合性学习活动。作为小组负责人，你将如何
探访调查？请拟定两种具体的调查方法。 ＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（２分）
（２）研究下面两则材料，写出探究结果。（２分）
材料一：作为非物质文化遗产的皮影戏，由来已久，源远流长。特别是云梦皮影戏曾在国际上获奖，
多次出访国外。但是，很少有年轻人愿意学习这门民间表演艺术，皮影戏面临失传的危险。
材料二：善书是湖北汉川独有的民间表演艺术。在汉川，善书仅因少数民间老艺人口耳相传，手抄
笔录而幸存。
探究结果：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
｛（１）民间访问 实地考察 资料查阅 现场观摩 （２）探究结果：应积极想法传承（拯救）濒
临失传的民间艺术或有些民间艺术面临后继乏人的窘况 ｝
五．眉山古称眉州，州郡建制始于南齐建武三年，历史悠久，俊杰辈出，风景名胜遍布全市。请根
据你参与的语文综合性实践活动的体验，以“了解眉山、热爱眉山、宣传眉山、建设眉山”为主题
设计一次语文综合性实践活动。
１．写出活动形式和具体步骤。（２分）
２．字幕上“皇帝故里拜祖大殿加紧筹备”这１２个字中的两个错别字分别是 和 ，应
该改为 和 。
②请根据你的生活体验和积累，大胆说说你对中央电视台节目字幕出错这件事情的看法
（示例：１．以开主题班会的形式进行，将班会分为“我最喜欢眉山×××历史名人”、“我最喜欢眉
山×××名胜古迹”、“眉山历史知多少”、“我为眉山做贡献”等
２．“皇帝”应为“黄帝”，“大殿”应改为“大典”； 电视媒体字幕竟然在１２个字中出现两个错别字，
可见语言文字不规范的问题较严重，足见规范汉字书写之重要，因此要整个社会都重视规范汉字书
写，学校更要强化汉字教育。）
六．《义乌商报》要在专版刊登２４件候选标志设计作品，请你为该专版拟写一句言简意明的广告语。
（如“城市形象，你我共塑）
（２）宣传部邀请部分城市标志设计者和投票者召开一个座谈会。座谈讨论中，作为一名学生代表，
领导特意表扬了你的积极参与。会后，义乌电视台记者采访了你。面对记者，请你说几句谦虚的话。
（４０字左右）
⑴例：“城市标志，城市名片”“让我们共同塑造义乌形象” （２）例：您好！很高兴接受采
访。作为一名义乌学生，很乐意参与这项活动，并从中学到不少知识。今后，我还应该多参加一些
社会实践活动。谢谢！
七、某中学为了配合文明城市建设，争做文明小市民，想组织一系列的活动，请你为学校出谋划
策。
１． 活动一：“文明小市民从我做起”主题演讲赛。
活动二：
活动三：
２、文明行为深入于细节中，但有些同学很不注意一些细节场地的文明行为，请你为下列场地各写一
句宣传标语，倡导同学们的文明行为。
（１）餐厅里
（２）楼道里
（３）垃圾箱旁
｛（二）“懂礼仪，亮言行”主题班会（三）征文大赛或文明班级评选或文艺演出等。｝
八．班级开展“传统节日与民俗文化”为主题的综合性学习活动，请你参与。
活动一：对联集锦（２分）
请根据同学们收集的节日对联，写出相关的传统节日。
元夕玉烛千门乐，宵月花灯万户明 （ ）
携手接队放风筝，怀亲垂泪烧纸钱 （ ）
活动二：节日探源（２分）
下面是同学们在活动中的一则调查材料：
现在，在青少年当中，很多人没看过龙舟，没听过唢呐，不认识艾草、菖蒲，对清明节的祭奠也不
以为然；然而越来越多的人热衷于过圣诞节、情人节等西方节日。
材料反映出一种什么现象？你认为造成这一现象的主要原因是什么？
活动三：端午采风（２分）
继４年前韩国“江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为“人类口头和非物质遗产代表作”后，中
国已启动“端午节”申报世界非遗程序。日前，该项目已由湖北省代表中国向联合国递交申报表，
申报端午节为“人类非物质文化遗产代表作。”
假如荆州电视台《有么子，说么子》栏目记者就此活动采访你，你将发表怎样的观点？
活动四：中秋赏月（４分）
欣赏苏轼的《水调歌头·明月几时有》，完成下面各题。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜
寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难
全。但愿人长久，千里共婵娟。
① 词的上片极写作者在“天上”、“人间”的徘徊、矛盾，下片写 ，以积极乐观的旷
达情怀作结。
② 说说你对“但愿人长久，千里共婵娟”一句的理解。
答案：活动一：元宵节、清明节 活动二：现象：传统民俗文化在不断丧失，越来越多的人崇尚
西方文化。（１分）原因：①媒体宣传不够②有关部门没有定期组织相关的活动③西方文化的影响④
审美价值的多元（其它言之成理的答案亦可，答出两条即得１分） 活动三：可围绕如下方面作答：
中国“申遗”活动，虽然迟于韩国，但意义重大：①与国际接轨，让更多的外国人了解中国、认识
中国、欣赏中国；②集中体现了中华民族的传统文化精神，充分展示了民众的想象力和创造力；③
有利于民族文化的传承、民族精神的发扬；④有利于亲情、乡情、民族情感的培养；⑤有利于构建
和谐社会，增强民族的凝聚力；⑥有利于丰富百姓的文化生活等。 活动四：①对月怀人（２分，如果
答成“抒发对子由的怀念之情”之类的答案，得１分）；②惟愿（兄弟）彼此珍重，在远别的时光中
共赏中秋美好的月色。
九．请你参加“推介烟台旅游文化，打造烟台旅游品牌”综合性学习活动。
（１）以下两项是我们烟台常用的宣传语，你最喜欢哪一句？说说理由。（３分）
Ａ．爱在烟台，难以离开 Ｂ．山与海的情怀，你与我的烟台
选择的宣传语： 理由：
（２）从下面两处景点中任选一处，为该景点拟写一则广告语，以吸引更多游客来旅游。要求：突出这
一景点的主要特点；句式整齐，语言凝练，富有文采；不得抄袭第（１）题中的例句。
选择的景点： 拟写的广告语：
（答案： 蓬莱阁
中国四大名阁之一；有八仙过海
的传说、历史名人游历的遗迹；常
有海市蜃楼的景观出现。
烟台山
山上有古时报警用的烽火台；有
十几处外国领事馆旧址；山上的
灯塔是烟台山的标志性建筑物。）
十．班里准备举办一次“走进民俗，走进传统文化”的主题班会，请你积极参与。
１．请为这次班会设计一个能够让多数同学都参与的活动，并写出这个活动设计的基本思路。（３分）
活动内容： 基本思路：
２．布置会场时，同学们想选用一种富有传统文化意味的装饰物，你推荐选用哪一种？说说理由。（３
分）
３．班会结束后，你将以校报小记者的身份采访在场的某位学者。请拟写出你采访时要提出的两个
与传统文化有关的问题。（要求角度不同）（２分）
（１．示例一：“民俗文化”知识竞赛。组织者先设计竞赛题，班会上组织全体同学抢答，最后给优
胜者颁奖。 示例二：传统节日风俗短剧表演。先按小组确定表演主题，然后角色分工、组织排
练，最后班会上依次展示。２．示例１：我推荐悬挂中国结。大红的中国结悬挂在会场，富有民族的
特色，也可以烘托出会场里热烈、喜庆的气氛。 示例２：我推荐张贴一些窗花。红色的窗花，
多姿多彩的图案，一定可以更好地表现出传统文化的韵味。 ３．示例１：现在青少年冷漠传统节日，
流行过洋节，您对此如何看待？ 示例２：国家新增清明、端午、中秋为法定节日，您能说说这
样做的意义吗？ 示例３：您如何看待传统文化正逐渐淡出人们的生活这一现象？ ）