荷马史诗的主题和中国古代春秋乱世的诗学主题，都以不同形式和不同的历史会演，在２０世纪人类的生存中得到了变构诗歌语词的精神镜照。当代诗人比古人的反思更多了整个人类存在的参照系，注入了更丰富、更复杂、更透彻人性和神性的诗思，也更多了个性的、感性充沛的、特定个人的原创诗性体验。对战争与和平、暴力与权利、生命与死亡、人性与兽性、万物与人类命运的危境等重大问题的根本反思和切身体验，贯穿了当代诗人写作的笔锋。梁平、邱正伦的重庆诗章，正是在这个精神维度上引起了我心灵的震撼。
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一 梁平：《重庆词典》中名词的伤口
梁平的《重庆词典》，①以十个名词存在的生命，历数了重庆这座沧桑城市动荡于２０世纪动词暴力中的精神脊梁和血泪遗伤。�
《磁器街》写道：“那年那天，日本飞机如蝗／城市上空的警报嘶裂了所有的街道／一只鸽子的翅膀折断了……／房子倒了，门窗躺了一地／防空洞外一架黑框眼镜破碎以后／还呆呆地望着天空……／挤在洞里的人比磁器挤得更紧／空气开始凝固／森林般的手疯狂舞动……�
正如海德格尔所说：惟有诗人才能回忆。梁平的诗歌一下子把历史的镜头拉近了。日本侵略军对重庆轰炸的现场，又一次展现在我们的面前。“然后所有的手都朝着一个方向／定格了那个日子……／洞里的人再也没有走出来／磁器街从此伤痕累累一碰就会流血。”梁平诗歌之中的这个防空洞并不是卡夫卡面对一个恐怖缩回内心的地洞，更不是柏拉图思维人类命运过程中所见壁上影子的哲学之洞，隐喻绝对理性反光的形而上之洞，而是实实在在的中国平民被杀害、被焚毁的现实。当历史的事实被诗人反刍为内心的坟墓和亡灵的眼睛，当名词的伤口裂开动词的刀锋，我们又一次感到深达中华民族精神的剧痛，也不得不再一次追问发生在整个世界上的战争和暴力的惨祸根源。�
是的，词语，作为存在家园的路标，也作为人类生存历史的见证，它的重量是无与伦比的，它不可承担的遗忘之轻也是震骇灵魂的。词语，一些关键的词语，一旦跳出诗人所指的能指的手心，往往能刹那照亮所有存在的深渊和黑暗，使我们穿透生活重重叠叠的迷障，看见人类肉眼难以看见的，历史深处的启示和创伤。�
从这个意义上说，巴金永志不忘浩劫的“文革博物馆”也就是一座《随想录》的语词博物馆。一个诗人对历史现实的见证性和批判性是人类最为宝贵的精神灯塔。看看梁平诗中触目惊心的名词《红卫兵墓》吧：��
沙坪坝是这个城市惟一的平地�
公园里的树绿得发冷�
即使在最热的时候进来�
笑声 也会冻僵�
有一段围墙缺了又被堵上�
堵了又缺��
城市中惟一的平地却拥有城市最不平静的、突兀的浩劫记忆。那就是沙坪公园的一部分，被一堵墙切削出去，成为红卫兵墓地。诗人写道：��
那个没有任何遮蔽的坟场�
保存最为惨烈和完整�
一百颗八九点种的太阳�
在那年，那墙外，封存了体温��
这是又一场阶级斗争内乱的暴力见证。与日本侵略军的飞机轰炸相比，这又是一场意识形态的精神原子弹和极左迷信造神运动的狂轰滥炸。“红卫兵”这个词和“红卫兵墓”这个词组，一经触动，就会搅起无数血泪凝结中华回忆的伤口。那当年被称为是早晨八九点钟太阳的青年，被寄托了无限希望和未来的青年，不明不白地在墙外“封存了体温”。诗人梁平以“树绿得发冷”、“笑声冻僵”的寒颤，写出了内心巨大的被肃杀冬天冰封的记忆。他写道：“墙内的草木都进入了保护区／有花落地有树枯萎／墙外的石头，从来无人看管不见落叶和尘埃／我在每一个清明时节路过／豁口吞吐不朽的哀思。”作者的反思浸透人性的、历史的悲悯。对于“红卫兵”他没有习惯地顺应表象的潮流去指斥和谴责，或者如某些人简单地把“文革”罪责归于红卫兵的青春迷狂和短暂的横扫一切的暴力，而是更深刻地看到红卫兵作为一场史无前例的浩劫的祭品，一种牺牲得不明不白的剧痛。这种疼痛不仅属于红卫兵年轻的生命本身，而且属于亡灵们死不瞑目的幽魂，属于整个中华民族精神历史脉动的创伤，属于意识形态毒化和专制由来的根源，同时属于人类２０世纪鲜血染成的反思篇章，属于语言艺术和诗歌生命不得不坚硬触及和拼死穿越的地狱心程，天堂碎片。�
在这里，诗人梁平杰出的艺术感知，语词形式和良知不毁的道义、胆识，都尖锐地呈现出来了。“树绿得发冷”，这样的句子直达生命和存在的痛根。“没有任何遮蔽的坟场”，也只有在诗人这里才去除了遮蔽，与天地裸露的叹息和“不见落叶与尘埃”的澄明反思灵通。而在更多的迷醉于表面生活的人们，也许早就遗忘鲜血洗过的重庆城市了。那裸呈于历史的事实，不是被无数遮蔽遮蔽了吗？�
名词命名万物。名词深怀祝福的定居之所和移居的漂泊之望。名词，这固体的固执的信念，却经不起动词异化的打击。诗人从名词命名万物的初夜出发，慢慢痛失名词名可符实的狂喜，而发现名词阵阵裂变破碎世界的残骸。既然异化的动词早已成为人类行动的主流，那么诗人就义不容辞，走向动词的地狱，走向行动的伤口，以动词反抗动词，以动词拷打动词，以动词造就个性精神直勾拳与各种体制暴力的淫威劈面相逢。我们看到，诗人梁平深入一组重庆名词伤口的方式，恰恰携带着他个性精神动词的闪电，非凡地，而又平实地，穿插固体事物形成浩荡灵魂的暴风，叩打着人生纸醉金迷中重重迷障的物阵。这个诗歌骑士的语词之手，由此撼动了习惯阅读的生锈链条，在思维的天空放飞了自己雪白的心鸽，和“海棠烟雨”齐下《海棠诗》平常生活的情境，和《莲花池》反推“莲花不败／芬芳一版再版”的版权。�
二 批判的锋芒和自审的力量�
批判的锋芒又一次啸出笔底。梁平怀想《龙溪镇》“缘于没有装扮的自然”，而现在香名远播，却是“一个打翻了香水瓶的镇子，再也回不到从前”。《李子坝》过去“李花飞白”，现在呢？“李子坝找不到一块坝子，半坡上的李子林消失了”。“后来这个城市的出版和发行，都绕不过李子坝。”一种城市太城市化的改天换地的版权，把李花和菜花，海棠和莲花，都将当做错别字删除，让重庆许多历史的英名和祖先风景移植心景的命名，都成为名不符实的空壳的地名。这种大地的变迁和生命的变异究竟给人类生态带来了什么危警或灾难？抑或仅仅是现代化直线如高速路划分大地格位的福音？诗人作为万物存在天生的怀旧和怀乡者，也许更能从生命本身感受中触及现代化的生态病灶，触及大地作为大地本身的遥远回声。�
这就是居住在《读书梁》的诗人。本是秀才出走的记念，小路瘦削的荒丘，却遭逢“对面半岛上的城市一天天发胖，有很多脂肪漂过江来……读书梁在一夜之间涂满了黄金。”“有好多好车在这里来来往往／保安站得笔挺，一律举手致敬／有好多大腹便便的人……和秀才毫不沾边”这种素描生活的平实功底，曾经是老杜甫和白居易的传统，其中也渗透了诗人梁平现代反思理念的感性表达。也许，真正的诗人对于脑满肠肥者，财富暴发者，权利充盈者，从来抱有精神天质的警惕，并不像有些人所宣称，肥人胖子才是诗家正宗，豪门大肚才能镇压重量。诗人梁平对城市脂肪暴生的讽刺是非常深刻独创的。置身于万物大地底层和时间流变之中，肉体空间无限制的膨胀注定是人类物欲和贪婪的病相，而缩小自我，超越自我，让位于万物森严的自由才是诗人应有的卑谦。在这里，诗人梁平嘲讽自己说：��
我也是从半岛那边挤出来的脂肪�
这和我当时的肥胖有关�
我过来的时候就开始减肥�
减到现在，有点格格不入了�
也许我住在这里真的丢人现眼�
无奈我还是不想离开��
这也是一种自觉。自我批判的能力和品格，始终是诗人存在的根据之一，而关注现实权变的异化，审判权变的毒污，在这个商业社会独特地保持精神存在的脊梁，正是诗人道义长存的风骨。梁平的《上清寺》指出：��
没有寺的上清寺在这个城市有点名声�
有一个围墙围了一些人�
据说围墙里的人感冒�
围墙外好多人都跟着打喷嚏�
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我有一段日子被围墙围得发霉�
和我那段日子一起发霉的还有�
一本教材以及镜头背后阳光下的交易�
……�
我先从围墙的缝隙里逃出来�
我知道，有我一样遭遇和心境的人�
却不能和我一样抒情�
……��
显然，这是一段权力发霉的经历。即使被整治了，“上清寺用了好多水冲洗街沿也很难冲洗掉那种恶心的味道。”诗人必须直面现实。必须穿越现实和洗刷自己尘埃万丈中沾满权力病毒的身体，诗人必须向一切不平、不法、不义的霉锈权威投射出匕首和投枪，而且超越自己狭隘的功利心，磨亮自己永不麻木的思维棱角和语词光芒。“一旦走出自己就变成一树花朵”。（赖特）向自己内心审判的强大功力，收拾名词镜像破碎的残片，打破“诗到语言为止”的当代最大的幻觉，深入无限存在的二元对立世界的多元生命源泉。�
三 邱正伦：铭刻刀锋之痛的语词�
对战争与和平的反思，囊括了人类生存全部尖锐的疼痛。我固执地认为，一个诗人对于存在苦难的敏感与铭记，标志着他切入人类生存的力度、广度与厚度。正如邱正伦所说：“我觉得自己生活到现在，就是对痛的敏感和记忆。不管这种疼痛来自外部，还是对生命本身的体悟和自觉，如果缺少了对痛的敏感和记忆，在我看来，也就等于缺少了生命和生活本身。”②�
古人说：智者大警。古人又说：居安思危。邱正伦在《冬季》中写道：��
想象我们的花朵开满春天的树枝�
周围却是城墙和敌人，有一天�
敌人醒来，我们和花朵还在睡梦中�
世界如何，表情阴暗的狼群�
站在风火沉默的路口�
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那时刻，城墙和鸽子树正在倾倒�
敌人还在降落那场持久的暴风雪�
所以，我们要加倍小心�
在冬天的屋子内，仔细地生活③��
这是诗人变热血为诗歌的心迹，这是语词痛定思痛的战栗。２０世纪战争史翻过去了，重庆被日本炸弹摧毁的房间和人群离我们生活的现实远了。但是，惟有诗人《从古老的河道醒来》，感到“河水像经世的音乐在血液里流传”④，看见“星光顺着祖先的额际流失，最高的权威已不复存在。”⑤诗人继续吟唱：��
这是交换的季节，最单纯的伤口�
会使你血流如注，成为空前的阴谋�
在微小的事件中，也有喧嚣的战场�
因此，你一定要谨防伤口再次出血⑥��
经过２０世纪两次世界大战之后的人类和２０世纪之前的人类，确实大大不同了。２０世纪之后的人类，不可避免地烙印了最大规模的战争创伤和最大规模的死亡创痛。牛顿时代的乐观主义荡然无存。那种认为人类可以通过某种意识形态，某种世界观，或一切科学力量就可以主宰地球和万物命运，甚至把握宇宙根本规律，从偶然王国走向必然王国，走向历史必由之路的宏大叙事，终于崩溃了。诗人，真正的先锋诗人，首当其冲地对整个人类命运进行了反思。而遗忘一切灾难，进入纸醉金迷的物质生活，以更大的消费狂热和金钱崇拜来诱惑这个世界，又是目前整个全球化经济狂潮推行的事实。因此，邱正伦的诗歌充满历史的警觉，充满对“敌人醒来，我们和花朵还在梦中”的惊骇，充满伤口的呼吸和血流如注的阵痛，是难能可贵的。�
历史兴亡，朝代更替。战争和平都有鞭痕产生，也有马蹄和语词闪失。诗人邱正伦的反思，一直达到时间的纵深和万物的细部。《不要惊醒马和马的族类》写道：��
请不要惊醒马和马的族类�
正如不要惊醒那些熟睡的词汇�
比如马踏飞燕马踏匈奴�
马踏坏一片村庄，踏坏一片新生的爱情�
当然马也会痛失前蹄，一个王朝在马背上丢失江山�
另一个王朝在马背上迎嫁新娘�
马的羽毛并不代表飞翔�
它是我们的种族，不同的颜色�
代表不同的阶级，走马观花的人们�
谁能知道其中的奥妙⑦��
关于马，布罗茨基写过一首非常著名的诗，宣称“马因为黑，连影子也没有／再没有比它更黑的东西。”“这里马是什么东西的底片……马在我们当中，是寻找骑士呵”。这匹马显然是穿过黑暗的黑暗，比跨黑暗的黑暗。欧阳江河写过关于马的诗，也是赞美马的。我的诗《第三十三天的马》，也对马寄予个性精神的超越性。纵观许多写马的诗歌中，惟有邱正伦的这首“马”诗显得不同凡响，立意独特，广大，它无情地批判了纵马驰骋的战争，嘲讽历史在马背上交换朝代的权力。警惕“马背上能够诞生诗篇／也会坠落高贵的头颅”，诗人进一步指出：��
一旦醒来，一旦背负英雄与剑�
一旦马不停蹄，一旦走进历史�
社会迷漫遍身的硝烟，或者在冬季�
身边躺着寒冷的士兵，像一场暴风雪�
渗进雪白的书页，从每一处�
都会发出悠远的回声⑧��
对暴力英雄的批判和解构充满邱正伦诗审判的语词。他写过：“雪落在圆明园的废墟上／出现前所未有的寒冷与破败”，“乌鸦落满低矮的枝头／像异常空寂的细雨”，“英雄主张用剑来割裂历史／所以，历史总呈现红色”，“死了。战争与英雄／但玫瑰仍然开在谷口”。甚至“用刀剑割开广场中心的偶像……能在诗中看出一条血的河流。”⑨但是，诗人并没有丧失信念，也没有丧失对本原生命、本原爱情和万物本原存在的信仰。正如他说：“怎么样才能救赎，中国文学的航向在哪里？我们的内心依然在呼喊。……我们把一根木头从耶稣手中抢夺出来，横在我们的写作之中，这已经表明了我们的态度……那种不可摧毁的诗歌精神，一直在吹动荒原中的草木……我们还是希望有震动灵魂的精神存在，不能一味地轻松，把诗歌做成相声，把骨头做成奶粉，把激扬的舞蹈变成一次闲适的无休无止的散步。……我不可能停止写作，正如我在活着的时候不可能停止呼吸。”［１０］
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四 《城市风暴》与《重庆森林》的启示�
事实上，直面现实坚硬的话题和历史刀剑丛生的核心，只能使诗人个性精神强大――一直强大到对这一切的全方位审判和超越，使诗歌语词血液丰满，翅膀飞升，而进一步创造出独属于个性精神世界的另一栖居地和独属于个性心灵存在的故乡。因此，对创造性生活的热爱，就成为邱正伦《手掌上的风景》和《时间的细雨》。穿过《水庄》、《酒庄》和一望无际展开的新语词发生的前景，邱正伦也写下了和平生活中一生一世的情歌和《阿伦的抒情方式》。他在一滴泪珠上“拭去灰尘，逗留终生”，从此痛恨没有泪水的生活：“在一根头发下痛失初恋”；在一枚戒指中达到“切肤感受”，引得“体内的大海失去平静”；在一串项链里“种植胸前的花园”和“锦锈的妹妹”。这个李商隐式的抵死温柔的诗歌浪子，居然也同时充满热血沸腾、慷慨悲歌的魏晋风度，更有西方现代性精神转型以来，独出一格的语词觉悟和存在觉悟。邱正伦正在进入一种复合人类精神的写作，在艺术上也日趋妙境和险境交叉的路口。他能独特地写出《雨中的伤》，也能把“回忆的粮食，珍藏在血液中”。他非常精辟地说“命运是幽深的血管／走进去，是杏花春雨／走出来是一座空空的城市。”［１１］邱正伦的诗歌一直扣紧了他生存本身的体验，他的伤口和痛直接连通了人性和神性的伤痛，他的热烈与爱，生命和力，也直接注入汉语言本身的创造。他的《城市风暴》［１２］和《重庆森林》正是这样优秀的作品。�
城市中的男人和女人，像对弈性别人类的墨白棋子，二场燃烧伊甸园的熊熊大火燃烧的性别战争，飞骑权力与金钱的烈马驶进了商潮拍岸的漩涡。邱正伦笔下的女人“用一面镜子吸干自己的美貌／……以唯美的方式向男人施暴”（《黑白对弈》）“岸掌握在女人的手中，像锋利的鞭子”“城市的河床里，掀起离婚的高潮”（《被席卷以后》）“我看见纸币的中心，充满女人一生的爱情”（《在城市的中心》）“置身于四月的雨地，一片罂粟红透你的全身。”（《城市，一只红色的鞋》）、在这里，邱正伦写出了商场对人性扭曲的残酷性，女人和女性已成为一种商品符号在被操作。整个世界“在女人的花地里频频高举酒杯／像一个吸毒的人，嘴唇紧靠水和罂粟。”�
邱正伦的《重庆森林》［１３］使我想起了美国诗人威廉斯的《帕特森》，后者以“一个人就是一座城市”作为主题贯穿全诗，而邱正伦却是继续掘进了他的“命运是血管，走进去是杏花春雨，走出来是一座空空的城池”的思考，而沿着森林的根系和年轮，回到城市的“第一支火苗”，回到了相信、幸福、迷醉与狂欢的花朵，回到流水和渔火，回到失常的比喻，爱情的全部，跨越上千座雪山，“回到带电的森林”“力量和信念”。
身边的鹰已经醒来�
山与水已经沟通，森林与城市已经结盟�
…………命运的风向正在改变�
在重庆的天空下，在激情的森林旁�
我们热泪盈盈，一生的向往将在这里穿行��
我们能责怪诗人太乐观太梦幻吗？我们能阻止“两条江已成为鹰的翅膀／这座城市正在飞翔，发出巨大的呼啸”吗？不必。我想到，一种根深蒂固的浪漫天性的情结，显然也冲击了邱正伦年轻敏锐的心灵。席勒的《欢乐颂》不是也大声呼唤过“万民啊！拥抱在一处／和全世界人民接吻”吗？“一切的人都成为兄弟”，“连蛆虫也获得肉体的快感”。这不也是席勒真诚的呓语吗？惠特曼在他狂欢的作品中，不是处处把一个自我等同于人类全体，甚至等同于宇宙万物全体吗？这种诗歌个性乌托邦的根源到底发源于何处？又将指向何方？我只能说，也许，最深切揭示人类苦难和坚定不移地抗击暴力异化的人，即使在最黑暗的地方也能让整个黑暗发出黑暗之光。我们只能说，诗人有他想象的自由，这种个性森林种植的心城，到底什么人，什么时代才能真正配得上去居住呢？�
生命中原本有一种狂欢的神性，它与血痛和泪水的根源相通，它与坚忍不拔的存在本原沟连。乐观和梦幻本身也有更大的痛。诗人说：�
选择一种你自己的方式回忆过去，你就无异于多活了一次。……时间的雨滴吹醒了这些文字，启示依然在艰难中进行。［１４］�
而我要说，选择多种你自己的方式进入语词的创造，语词就会永远替你活着。语词呈现，或者隐匿。语词不在场也不缺席。语词不在位也不缺失。在人类无穷尽的探索中，诗歌精神和艺术力量，永远引领新的世界因创造而开端。和平将是个性精神放飞的人类心鸽和鹰魂共翔天地自由的大块。而我愿重庆这一不断赢得双重庆贺而被诗人不断重新命名的城市，也真正医治诗人梁平揭示的名词创伤，达到邱正伦祝福热泪的洗礼。��
注释：�
①梁平的《重庆词典》（十首），摘自《现在》中国先锋文学网站编印２００２上卷第３页至第８页，以下所引梁平诗皆出自此。�
②③⑨⑩［１１］［１２］［１３］［１４］邱正伦：《手掌上的风景》重庆出版社，２００３年２月第１版第１５７页、第６５页、第２８页、第１５７－１５８页、第３６页、第７９－９６页，第９７－１０２页。�
④⑤⑥邱正伦：《四十九种感觉》，香港新世纪出版社，１９９３年５月版第３页，第１５页，第１６页。�
⑦⑧《非非》第十卷，香港新时代出版社，２００２年４月版第１５７－１５８页。�
（作者单位：乐山师范学院中文系）�
责任编辑 尔龄
作文二：《【人文素养】战争的终点是和平——唐代边塞诗歌中的智慧与通达》2300字【文学品味】 战争的终点是和平——唐代边塞诗歌中的智慧与通达
西方传统文化有很强的爆发力，人们常常为了尊严、爱情而发生战争。与西方的个体性及对抗性相比，中华民族历来都不是尚武的民族。古代的人们喜欢冲淡、平和，讲究中庸，守成，总是力求找到一种较为平和的方法来解决纠纷与争端。
圆润与通达，似乎一直是如水般的中国文化的底蕴。当然，“水随器而圆”，有宁静的池水，小溪，也会有湍急的瀑布，拍岸的惊涛。在唐代边塞诗中，也有着丰富的关于战争的情感与思考。
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
王昌龄《出塞》
明代文学“后七子”领袖李攀龙认为王昌龄的这首诗是“唐人七绝的压卷之作”，赞誉很高。诗歌大意是，自秦汉以来，冷月边关，一切似乎没有变化，而在月下关口的征战似乎也从未停止过。在辽远的时空里，战争丰富成为了明月、关隘的唯一主题。万里征途，将士们此去尚未归来，假如有很多良臣名将，也许就可以让人们过上和平的生活。
挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
杀人亦有限，列国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤。
杜甫《前出塞》
杜甫认为，战争中要先射马、擒王，因为这样可以少杀人，同时快速结束战斗。杜甫强调说，杀人是有限度的，每个国家都有自己的疆域，如果能够制服他们，不再忍受他们的欺凌和侵略，又何必多杀无辜的人呢？这其实也是中国传统文化中“和为贵”的思想。
《孙子兵法》有云：“是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。”能够不经历战争就让对方投降，或者如飞将军那样镇住敌兵，才是上上策，是最高的计谋与智慧。
一条古时水，向我手心流。
临行泻赠君，勿薄细碎仇。
刘叉《姚秀才爱予小剑因赠》
诗人说，我的手里拿着一把上古传下来的好剑，剑如流水藏在我的手心。如今临行之时，我将这宝剑赠予你，它锐利的锋芒，如水泻般地流畅。但请君记得，不要把它用在个人细小的恩仇上，要用在建功立业的大事上。
另一位诗人张祜也表达过类似的观念。
三十未封侯，癫狂遍九州。
平生莫邪剑，不报小人仇。
张祜《书愤》
诗人说，我有世所公认的莫邪宝剑，却从不会为报私仇而轻易动用。这虽然是个人的理想，但也看出古人在“争斗”之事上的原则。为了民族大事，人们看重容人的气度和雅量，不会触犯边界或尊严的底线。毕竟，战争只是一时之事，长久装在人们心里的还是对和平与安宁的渴望。
【艺术视窗】 元代文人绘画——宗教画达到新的高度
中国画发展到元代，那种表现与社会政治有直接或间接联系的人物画必然受到冷落，呈现出萎缩状态。而宗教绘画继五代、两宋之后得到完善与发展。
永安寺元代壁画《明王像》
这幅壁画上的人物，带有北方游牧民族的粗犷与勇猛，展示一种神秘而狞厉的美。
永乐宫三清殿
《朝元图》·奉宝玉女
山西芮城县永乐宫三清殿的道教壁画《朝元图》，则代表了元代道释人物画的最高艺术水平。所绘朝拜元始天尊的神仙仪仗共计２８６个人物，浩浩荡荡、气势磅礴、香官玉女、各具形神，堪称我国古代道教绘画的精品，代表了元代壁画艺术的最高水平。
【史林漫谈】 伊克塔
伊克塔（Ｉｑｔａ），意为“分割”、“受赐”、“领得”，是阿拉伯帝国的一种土地制度，具体指国家把土地授予军政人员，准其终身占有，以征收地税作为俸给和供养士兵的费用。史学家也称之为土地分封制、军事封土制或军事采邑制。
阿拉伯帝国初期，禁止穆斯林以个体身份占有土地。在伊斯兰教第三任哈里发奥斯曼执政时，土地私有观念急剧膨胀，贵族们开始占有土地。伊克塔制度正式产生，但规定伊克塔土地归国家所有，不得转让、买卖和世袭。
在倭马亚王朝时，大批军事贵族和官吏以代领或租借方式私吞国有土地，这实际上与个人私有地已无多大区别。
阿拔斯王朝兴起后，为巩固其统治，对国有土地进行重新调整和分配，伊克塔获得普遍推行。此时的伊克塔不仅指土地，也包括土地之上的农户和水利灌溉设施，并且允许转让、买卖和世袭。由中央官吏、地方总督、军事将领和普通士兵占有的大大小小的伊克塔遍及整个帝国。伊克塔成为阿拉伯土地所有制的主体形态，标志着封建生产关系在阿拉伯帝国的全面确立。
封建生产关系的确立，极大地刺激了阿拉伯帝国农业经济的发展。两河流域、尼罗河流域等地成为河渠纵横、沃野千里的富饶之地，盛产小麦、大麦、水稻、棉花、亚麻、椰枣、橄榄、苹果、西瓜、葡萄和各种蔬菜。农业已成为财政收入的主要来源之一。
【科普领略】 巨大冕洞直径超地球５０倍
日冕是太阳大气的最外层（其内部分别为光球层和色球层），厚度达到几百万公里以上，温度有１００万摄氏度，在高温下，氢、氦等原子已经被电离成带正电的质子、氦原子核和带负电的自由电子等。日冕只有在日全食时才能看到，其形状随太阳活动大小而变化。在太阳活动极大年，日冕的形状接近圆形，而在太阳活动极小年则呈椭圆形。
太阳上发生了一次强烈日冕爆发。根据来自美国宇航局的消息，日面上近日出现的一个巨大冕洞导致大量带电粒子冲击地球大气层，在南北极地区上空产生绚丽极光秀。
日冕是太阳大气层的最外层，此次出现冕洞的区域位于太阳北半球，其直径几乎相当于５０个地球，其释放出的强烈带电粒子流运行速度超过每秒５００英里（约合８００公里）。
冕洞一般都会成为高速太阳风的策源地，在这些区域太阳物质的密度更低，磁场强度也更弱，于是此处的带电粒子可以更容易地向外逃离。当太阳风抵达地球时，地球的磁场将阻止其直接轰击地球大气，而是会使其沿着磁感线方向导入到地球南北两极上空，在那里大量的带电粒子与地球高空大气分子相互撞击，产生美丽的极光现象。但与此同时，大量带电粒子的冲击下，在轨运行的卫星，地面短波通讯，电力设施等也可能会受到一定程度的影响。
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作文三：《战争与和平》800字《战争与和平》生活在世上的人，都难以万却第二次世界大战这段惨无人道的战争历史。那些可怕、残忍、勇敢、爱心……都在一瞬间爆发了。在无战的和平世界中，人们永远无法想象“战争”这两个字的可怕，相反，在二战中的人们，更是不敢想到过上那和平恬静的生活。是战火泯灭了他们心中的美，恐惧侵蚀了无辜的肉体吗？ 侵略者往往是可恶的魔鬼，它们向善良的人类伸出了魔爪。在人们恐慌至极的时候，守护天使用肉体筑成了堡垒，并勇敢地与魔鬼斗争。为了从肮脏的双手中夺回一条生命，他们不惜牺牲一切，直到生命的结束。战争的世界中也就出现了博爱正义与坚强勇敢之心。正因为这，当守护者受到伤害时，那些或许曾经懦弱的人们，会毫不犹豫地伸出阳光般的手。他们，就是这样彼此守护着。最终，爱与勇敢将取得胜利之旗。 勇敢构造了和平。二战的结束缘由于人民的爱国勇气，和平是因勇敢在每个国民身上渗透所凝成的。勇敢一直地鼓励着人们前进，鼓励他们展开勇敢之翼，化为白鸽飞向和平之花。 战争是残酷的，然而和平是美好的。因此人们的心永远会偏向和平。战争的世界是我们所不能想象到的黑暗，战争的伤痛是我们所不能感受到的碎心，战争的泪水是我们所不能制造出的苦涩。战争的定义永远是可怕的，它夺去了多少无辜的人的生命：英法联军强盗般地洗劫了圆明园，并四处残害生命；日本天皇的南京大屠杀中，鲜血汇成了无数条河；苏联被侵略，德军像丧失人性地杀害人民；朝鲜人民在美军的压迫下，失去最珍贵的……该用什么符号来表示不计其数的一切罪行呢？这就是历史——我们永远不能忘记得了的曾经！ 当人类还生活在原始社会时，战争随人类的创造力和智慧的提高而步步逼近，它是因人的私心和欲望而爆发的。如今社会依然存在着战乱，和平之花犹有不足。不过，请身处战火袅袅中的人们相信，和平一定会很快来解救你们的，坚持地勇敢下去，总有一天，战火会熄灭，枪声会停下，世界一片和平快乐。 那象征和平的白鸽子啊，请飞向世界的每个角落吧！以您神圣的力量把枪口堵住，将炮火熄灭，让全世界的每个人都能享受到和平的美好，共同分享和平的快乐。让我们牵起友谊之手、闭上眼感受世界，感受这和平的宇宙！
作文四：《战争与和平》400字《战争与和平》星期天的早上，妈妈一边叫我起床一边拉开窗帘，阳光透过玻璃照在屋子里，屋子里显得暖哄哄的。到处都洋溢着幸福的味道。ﻩ 这时，妈妈叫我吃早点，我低头一看，唉！又是牛奶和饼干。我不由得撅起小嘴嘟囔着：“怎么，又是这个？我天天吃都吃腻了，我不吃。”就在这时，电视里正在播放利比亚发生战争的事情，我看到那里的孩子失去了家，失去了亲人，他们一个个手捧饭盒只能吃到又冷又硬的黑面包和一瓶水，我不由得愣住了，思想从我的脑海里一直翻飞着，思绪被迁到了灾区，心里微微一震，这时我想：他们的生活那么不好，他们都没有挑剔，更何况我生活在和平的地区，这里没有战争没有饥饿，生活在幸福的家庭里。于是，我走向餐桌，拿起饼干，大口的吃起来，此时我感觉饼干也不像我想的那么难吃，而是感觉很香甜，同时还品尝到了幸福的味道。一滴眼泪顺着红红的眼眶流了下来，滴到我的手背上，抬起头：世界什么时候才能恢复和平？清晨的阳光一点也不拘束的泼了进来，白色的鸽子带着希望飞向了远方…ﻩ 朋友们，珍惜我们的幸福生活吧！让和平之花盛开在那最灿烂的心间！
作文五：《战争与和平》700字在平静中改变，在动乱中前行
从这个世界诞生以来，战争与和平便一直相随，它们像一对从未分开过的双胞胎，而它们的母亲是进步。
人们在成长、时间在消逝、人类在进步。没有人可以阻挡历史的脚步。战争与和平是其左膀右臂，有争吵、有刀剑相向、但与进步一直齐心协力，消灭一切腐朽。
战争是非常残酷的，人们会在战争中失去很多，人们因而渴望和平。但从来没有永久的和平，战争这个角色会时不时的露个脸，警告一下人们，你们的幸福生活来之不易。
战争，给世界造成惨重的损失，给人类留下了不堪的回忆；我们热爱和平，我们不喜欢战争，但是在这个世界上，枪声、爆炸声，远远多于鞭炮声和礼炮声。就在刚刚过去的２０世纪，全世界发生了大小战争总共不下４００次；在两次世界大战中，人类更是付出了惨痛的代价，战争给人类留下的是语言无法形容的悲伤，痛过了而后反思，在反思后会有更美好的明天。
我希望听到和平的钟声向渴望和平的人们敲响，接下来会有永远的和平。但我知道那是不可能的。战争有战争的好处，和平有和平的好处，两者是相互存在的。少了其一也不能维持人类的快速发展。和平和战争如同自然界中的动物与动物之间的相互生存，依赖。我们生活的世界有很多困苦，如同我们生病了，有的是急性病有的是慢性病，急性病靠手术，慢性病要长久治疗。战争与和平也如此。没有了和平或战争都不好。历史无法拒绝进步，我们无法拒绝成长，永远的和平
是不可能的，
当人类还生活在原始社会时，战争随人类的创造力和智慧的提高而步步逼近，它是因人的私心和欲望而爆发的。如今社会依然存在着战乱，和平之花犹有不足。
我们希望和平，但我们也不畏惧战争。我们即使再战争中也会看到和平那迷人的光芒，如同身处寒冬而心温暖如春。
作文六：《和平与战争》500字敲开历史沉重的大门，有一种思想振动着我的心弦，那便是尊重历史！尊重和平！
抗日战争前夕，日本军事考察团到东三省考察，他们来到驻军营地时，使他们大吃一惊的是－－中国军队尽然在大炮上晒衣服。当时，只说了一句：“中国可以侵略了！”不久，东三省就沦陷于日寇的铁蹄之下。从此，就拉开了抗日战争的序幕。虽然，那数十名敢死队将士有着“为国捐躯”的决心，但是寡不敌众，还是没有改变这一历史事实。从此日寇在华夏大地上烧杀抢掠，无恶不作。
可见，国不可一日无防，国防实力的强弱决定着一个国家的命运。当年，中国被日寇侵略的原因就是：国民政府不重视国防事业的建设，而是自我满足，自以为是。受到侵略后而又不积极的反抗，只是一味的退缩。因此，我们必须不惜一切代价增强我国的国防实力，只有这样我国才能屹立于世界之林！
从“神州一号”到“神州五号”，我国成为世界上第三个独立自主完整掌握载人航天技术的国家。再到成功发射“神州六号”载人航天飞船，实现双人，多人飞行。再看看预计２０１０年升空的“嫦娥二号”我国的航天事业走过了不平凡的历程。
种种迹象表明：中国的国防实力在实现跨越性的增强，使得世界上所有的国家对中国都得刮目相看。在这和平年代里，我愿做一只在蓝天白云间飞翔着的和平鸽！把和平传播到世界的每一寸地方，让人们从此永远远离战争，过上和平，幸福，美好的生活！
湖南邵阳新宁县解放小学五年级：ｙａｎｇｌｅｄ
作文七：《战争与和平20110117》5300字战争与和平，中国应适当运用战争来维护世界和平！
２００９－３－９
“战争与和平”是一个历史永恒的话题。关于战争与和平的解释有许多，这里且看宇内一刀来诠释“战争与和平”这个概念。“和平”是指没有战争、没有动荡不安，人们安居乐业、和谐共处，天下太平！“战争”是指国家的武力行为，是因为国家间的矛盾不可调和而付诸的武力行动，属于军事行为！“战争与和平”是一个既分开又是一个矛盾而又相对统一的整体概念。其中“和平”是主体，也是所有人们的向往，是一个社会或者说是一个国家主要的维护与奋斗的目的！“战争”是一种维护国家与人民利益的手段，是维护和平的的最重要的手段之一！也是在和平无望、和平将受到严重的安全威胁或者说和平将失去时采用的终级手段。是一种不得已的手段（或者说是终极措施）。但在一些战略家眼里，战争是一种可怕的手段，也是一种等闲运用的终极手段。和平需要战争这种终极手段才能得到建立与更好的维护！战争也需要和平的休养生憩才能得到更强大更充分地的运用、更艺术化的效果与有力。这样战争才能打得稳、准、快、狠、猛烈！
我们了解宇内一刀上述阐述的“战争与和平”这个概念后，再来看看宇内一刀分析一下我们中国为什么应适当运用战争来维护世界和平了。
中国五六千年的文明史，在相当长的历史长河中都是在战争当中改朝换代的。而这种改朝换代是因为历史的进步，国家执政者与人民的矛盾不断积累而激化的结果。还有就是因为国家内部的折腾和不开明、不进取、不创新而导致的落后，而外部或者说是外族的人民或是国家却在不断地创新、不断地学习、不断地改革、不断地富强、不断地扩张。因此，才有了我国与外来部族与国家间的战争。在这些历史战争中，有失败、有胜利。这些战争推动了我国历史上朝代的更替还改变着历史的前进方向！
近三四百年来，也就是晚清以来，中国就陷入了历史的最低谷。晚清政府腐败无能，人民积贫积弱。加上闭关锁国，导致了中国饱受外来各列强的侵略与羞辱。中国五千年来的国宝和财富均让八国联军及小日本这些外来列强掳掠了一半，还摧毁了近三分之一的中华文明！看看现在法国、英国、日本、俄罗斯、美国、意大利、德国、荷兰、葡萄牙等国的博物馆里面，有近一半是中国的国宝（其中也包括了少数的走私物品在内）。中华文明被这此列强破坏和掠夺走了，我们这些中华儿女用什么来教育我们的子孙后代？还有什么颜面面对我们的子孙？
在这三四百年来，晚清政府与外来列强签订了无数条款都是丧权辱国的条款。这些条款也是外来列强强加的条款、霸王条款。是用武力压迫的结果。因此这些条款也是无效的、非法的！宇内一刀认为，现在及今后中国各届政府都应该随时废除这些条款，收复我们国家现在还被外国占领的领土与领海。
在中国近代史上，以孙中山先生领导的新民主主义革命也没有完全推翻三座大山，也无法完成新民主主义革命的奋斗目标。是以毛泽东、朱德、周恩来、邓小平等老一辈马列主义无产阶级革命家以“枪杆子里面出政权”、“星星之火可以燎原”、“推翻三座大山”、“建立新中国”等口号的感召下，团结并带领全国各族人民建立了新中国。推翻了压在中国人民身上的三座大山，从而使中国人民从水深火热之中真正的脱离苦海、真正的使中国人民站起来了。
中国刚解放时，新中国还是个婴儿。美帝却开始算计中国，在朝鲜半岛上支持南韩政权欲图侵占朝鲜，欲图将朝鲜半岛纳入美国的势力范围。从而为下一步侵华作基础。虽然说中国刚解放，虽然说中国还刚从积贫积弱中刚站起来。但新中国的领袖们仍然力排众议，采取断然措施，毅然发兵朝鲜半岛。一战以打出了新中国的国威、打出了新中国的几十年的和平与安宁！
在六十年代末的中印战争，击败了印度的侵略，维护祖国的领土完整与国家安全，还打打出了新中国成为第三世界领袖的地位。从而让非洲朋友们将中国抬进了联合国。更巩固了新中国屹立于世界民族之林的信心与自豪感！
七十年代的珍宝岛战争、七十年末的对越自卫反击战中，中国又击败了社会主义的老大哥——前苏联、还有击败了由前苏联支持的亚洲好战分子——越南！从而将中国的世界地位牢固地确立！也打出了新中国的威风、尊严、自信、自豪！
八十年代的对越海战，中国又取小试牛刀，又取得了对越海战的胜利！
从上述历史印记中，我们可以看到中国的历史地位无不以战争来确立！中国的民族自尊、民族自信心、国家地位、国家主权、国家尊严都是依靠战争的手段来维护的！
这里，请再随宇内一刀的分析来看看我国现在国家安全形势。
中国北方安全威胁：
蒙古国在去年里有发生过动乱，虽然很小，但已经暴露出蒙古国内部不和，国家很不安定的各种矛盾。美国与蒙古国的军事联系必将严重影响到蒙古国自身的国家安全和中国的北部安全。
中国东北部安全威胁：
朝鲜因为多年的闭关销国，造成了国家积贫积弱。在中国改革开放政策的影响下，中国越来越富裕，国力日增。朝鲜看到领国的强大，也在想打开国门，实行开放。但是列强和西方霸权主义国家是不愿看到昔日的对手强大和富裕起来。所以要对朝继续封锁，欲置朝鲜国欲死地，同时也是借以对付中国。为了吸引全球关注，打破封锁，开放兴国，朝鲜只能想以核问题来吸引全球关注。希望以此来打破西方列强的围堵，获得世界上的经济援助和支持。美国和日本及韩国，还有西方列强正以此核问题大肆发挥。以此问题来加大制裁和武力威慑，同时威慑中国和严重影响到中国东北部安全。
中国西部安全威胁：
美伊关系正在不断恶化，伊朗国一但政权旁落，中国西部将失去一个天然屏障和重要的高地。
美国以反恐为名攻击阿富汗并占领了阿富汗。中国西部边陲直接受到美军的威胁。在美国与拉登玩猫捉老鼠的游戏中，美国为了长期保持在中亚的驻军，他们会故意放纵从而不断拖长驻军时间。
我们的友邦巴基斯坦，近来也在美国军队的不断施压下，被美国要求可以进入巴国境内反恐。巴基斯坦国内各派不和，国内局势堪忧。
友邦缅甸近来也因自然灾害降临，国家越发贫困。美国及西方还在不断打压和封锁。
中国西部因为美国的介入造成我国西部地区安全状况堪忧，日益严峻和危险！
中国南部安全威胁：
越南在去年以来与美国一公司在南中国海开采石油，侵占我国海上资源。
越南与中国有海岛领土领海争议纠纷。虽然我国本着“搁置争议，共同开发”的思想暂且将这一问题搁置。但是越南却是旁借西方势力介入，以扩大影响，同时获取掠夺资源和侵占领土的事实。
中国外交部对于越南开采中国南中国海石油问题提出过警告，越南媒体和左派人士声称“不惜与中国一战！”
菲律宾前段时间国内还在声称欲立法保护南中国海的有关岛屿。最后在菲总统的劝说下，避免了将问题激化。
中国与南中国海周边国家多国有领土争议。南中国海有如第二个波斯湾，西方称之为第二个火药桶。 中印边境还有领土纠纷，中印双方都声称对方占有自已的领土。为了两国有一个良好的发展境，双方将这一问题搁置，并尽力压制国内民族主义情绪。避免问题的激化。虽然这样，但印度国内每年都有大声关于中国威胁论的叫嚷。甚至编造莫须有的事情来引起印度政府的关注和激起印度民族主义情绪的高涨。损坏中印关系，威胁中国南疆安全。
中国东部安全威胁：
中国东部临海，主要有三个主要国家和地区的巨大威胁。
一是美日联盟关系，美国在日本有常驻军事机构，在日本各地基地中有十多万部队。派驻有航母，核潜艇，各类战舰，各种战斗机，巡逻机，侦察机，电子战机等。经常性的对中国领海，领土，领空进行立体侦察和挑衅。
日本在美国的保护伞支撑下，对中国是日益放肆。日本不断猖狂的原因主要是：
１．充分的利用美日同盟关系，为日本获取最大利益，同时保障日本安全。
２．利用美日同盟压制中国，阻止中国的出海口。
３．借用美日同盟关系，不断侵占中国钓鱼岛，不断地在东海制造事端。主要是害怕中国随时废除《马关条约》，要求回收琉球群岛，收复这百万领海领地而争取谈判筹码。
４．同时害怕中国后续政府废除前领导人没有要索赔的思想，要求对二战期间的损失提出索赔。
为此，日本加大向中国谈判要价，甚至更改历史和教科书，不断参拜靖国神社，不断声称没有南京大屠杀。还不断美化日本侵略等事情。
二是美韩联盟关系，美国在韩国同样常驻军队好几万人，各种军事力量一应俱全。一方面为对付和打击朝鲜，一方面为防备中国解放台湾。
三是美台关系，美国一直将台湾视为对付中国的一艘不沉的航空母舰。中国的统一大业就因美国的介入而一直是拖至今日还无法解决的原因。
美国虽然没有常驻大量军事力量在台湾，但与台湾的军售却从不间断。台湾的弹丸之地所拥有的武装力量是世界上最密集的，也是较为先进的。
美国在这东亚的驻军主要是对付中国，这是世人皆知的。中国的海疆安全完全被美国封堵。除此之外，还有第二岛链的围堵，第三联防，机动和本土长程奔袭攻击力量。因此中国海疆可谓是无险可守，安全形势严峻。
中国空天安全威胁：
中国空天威胁问题，比海陆安全来说，相对较好些，但也是非常严峻的问题。
世界各大国均在大加发展空天力量，纷纷欲发展天军。美国是世界上目前最强的空天军事力量强国，但还在不断加强军事投入，发展天军。他们目前还正在研制各种激光武器，脉冲武器，轨道炮等太空军事力量。
美国Ｆ－２２猛禽战机和曙光女神一直是世界最先进战机，将在几十年内领先世界。
美国卫星导航仍在更新和组建完备。
美国的各类航太探测器材和军民两用力量在大力开发。
除美国外，日本和韩国，印度，欧洲联盟也在加强空天军事力量建设。
我们的空天并不安全！
除了上述几点外，我国的经济安全，粮食安全，能源安全，环境和卫生安全等也是非常严峻！还有东突疆独，西部藏独问题等。中国正在受到历史上最为严重的多方安全威胁！这些安全威胁是真正的“多方进攻”！请参见宇内一刀去年写的一篇原创文章《国家安全告急，我们受到多路进攻！》一文！或者说请详见ｙｕｎｅｉｙｕｄａｏ．ｂｌｏｇ．ｃｈｉｎａ．中华网博客中可见。也可在中华网军论坛——精品原创区里查找也可见本人原创作品！
综上所述，宇内一刀认为，中国是时候适当运用战争来维护世界和平了！为何如此说呢？下面继续来看看本人的分析：
美国华尔街金融风暴引发的全球经济危机在不断地漫延。美国为了转化经济风险，在举债无望，刺激经济行为无效的情况下，必然会借战争的手段来维护美国的一超地位。于是，美国必然采取启动战争机器来维持军工企业的生存，以此来缓解美国的超级大国的生存问题。美国必然会以各种借口来鼓动其盟国（如日本、韩国、北约各国等）来搅乱这个世界。从而混水摸鱼！看看美国的所谓“灵巧实力”战略的主导思想就是要让美国的盟国来出面。而美国自身却声称要听取其盟国的意见，实际上是要美国的盟国来当其打手，让美国的盟国冲在前面作替死鬼，而其自已却躲在后面偷笑！
日本在钓鱼岛时常闹事，在中国的东海也在不断的制造麻烦，这些都是其美国主子的指使。
菲律宾前段时间的所谓立法规定并侵占中国的南海岛屿。
现在马来西亚的总理又声称要到中国属下的一个岛屿上示威，表示属于他们的。这是明目张胆地在向中国挑衅！
南亚各国都在美国的阴手下异动。日韩两国在美国的驻军与力助下，更是日渐猖狂！
看到这些，真是令国人无比气愤与伤感！
宇内一刀认为，中国政府应该启动废除《马关条约》的官方声明了。立即与美国协商，让美国为小日本解索，放出小日本这条狼狗，让中国（邀请中国）对日驻军，让中国收复琉球。或者说是美国先行退出冲绳岛屿和日本本土。让中国准备表演在西太平洋西岸展示军事力量。美国不是想看看中国表演军事力量
吗？现在就是机会，中国只有这样的机会才会展示的。如果没有这个机会，中国就将自已创造机会了。中国收复琉球的决心不应低估！中国需要在西太开辟一个大战场才能放开来决一死战！不敢是用常规还是非常规军事力量都应收复九州列岛以东以南的领土领海（包括琉球群岛在内）。中国需要一战以打出亚洲。需要一战以打出一个畅通无阻的太洋出口。中国需要向美国表明中国的立场与坚定不移的决心与雄心！才是不至于导致美国的误判与对日的含糊！
宇内一刀认为，中国的开国领袖毛泽东之所以令美国与西方及日本人的尊重，就是因为有视美国及西方国家为纸老虎的气慨！之所以受美国及西方人和日本人的尊敬就是因为有敢于采取断然措施、敢于力排众议的伟人气魄！之所以受受美国及西方的尊敬是因为有应对他们的各种举措与战略！因此才会有毛泽东、邓小平这些伟人的闲庭信步、视若等闲！
中国近三十年来没有打大仗了，官兵们的武功是否还依然？现代将领是否有横扫美寇和荡倭的等闲气魄与能力？宇内一刀认为，应该放在解放球琉的战役上来检验了！中国现在是到了用战争手段来维护中国的领土完整与海疆安全了。中国现在是需要用战争这个终极手段来维护世界和平了！世界各国政府，特别是第三世界国家，非北约国家都希望中国出手了展示力量了。期望中国来主导这个全球事务了。需要中国以武来维和，以战争来击败霸权、保卫中国的领土完整与国家安全及维护世界和平！中华民族的伟大复兴也需要一场大战来确保数百年的国家安全与发展机会了！
宇内一刀以为，伟人之所是伟人，就因为有敢于力排众议、雄才伟略、视若等闲、举轻若重又举重若轻的气魄！现在的中国，还需要这种雄才伟略与气魄！正是如此，中国需要也是到了适当运用战争来维护中国及世界的和平时机了！
作文八：《《战争与和平》》1200字《战争与和平》是托尔斯泰的长篇小说，它因场面浩大，人物繁多，成就非凡，自问世至今，一直被人们称为“世界上最伟大的小说”。
１８０５年７月，拿破仑率兵征服了欧洲，法俄之间正酝酿着激烈的战争。然而在彼得堡上层的人们依旧过着恬静悠闲的生活。
在一次贵族的宴会上，彼尔结识了青年公爵安德烈，两人成为好友。 此时，安德烈为了自己的辉煌与荣誉应邀担任库图佐夫将军的副官，向前线出发，他把怀孕的妻子交给退隐于领地“秃山”的父亲及妹妹玛莉亚照顾。
彼尔是别竺豪夫伯爵的私生子，由于继承了伯爵身后的全部遗产，他摇身一变成为莫斯科数一数二的资本家。居心叵测的监护人拉金公爵看上这一点，便将貌美但品行不端的小姐爱伦嫁给他，意图钱财。
同年１１月，安德烈在奥斯特里茨战役中不幸受了重伤。此时，当他突然抬头看见那永恒的蓝天时，不禁为那份庄严之美深受感动，霎时觉得过去那些野心，名誉都变得微不足道了。另一方面，婚后不久的彼尔因妻子爱伦与好友多勃赫夫之间有暧昧，他为了自己的名誉，便与多勃赫夫决斗，而把对方打倒后，他旋即与妻分居。此后，他陷于善恶与生死问题的困扰中，直至认识了互助会的领导人后，才进入新的信仰生活里。
一直被认为已战死沙场的安德烈突然回到秃山，那一晚其妻莉莎正好产下一名男婴后去世，这使安德烈觉得自己的人生已告结束，便下定决心终老于领地。
１８０７年６月，俄与法言和，和平生活开始了。
１８０９年春天，安德烈去拜托罗斯托夫伯爵，在伯爵家他被娜达莎吸引了。由于秃山老公爵强烈反对，只好互相约以一年的缓冲期，而后，安德烈出国了。但是，年轻的娜达莎无法忍受寂寞，且经不起爱伦的哥哥阿纳托尔的诱惑，而擅自约定私奔。
１８１２年，俄法两国再度交战，安德烈于多勃琪诺战役中身受重伤，俄军节节败退，莫斯科即将陷于敌人之手了。罗斯托夫家将原本用来搬运家产的马车，改派去运送伤兵，娜达莎方在伤兵中发现将死的安德烈。她向他谢罪并热诚看护他，但安德烈仍然逃不过死亡之神而去世了。彼尔化装成农夫，想伺机刺杀拿破仑，但却被法军逮捕而成为俘虏。其妻爱伦于战火中，仍继续其放荡行为，最后，因误服堕胎药而且死亡。
几番奋战后，俄国终于赢得胜利，彼尔于莫斯科巧遇娜达莎，两人便结为夫妇，而安德烈的妹妹玛莉亚也与娜达莎之兄尼克拉结婚，而组成一个幸福的家庭。
经典名句：
每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。
生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。其他则是无关紧要的。
点评：
这部卷帙浩繁的巨著以史诗般广阔与雄浑的气势，生动地描写了１８０５至１８２０年俄国社会的重大历史事件和各个生活领域：战争与和平，前线与后方、国内与国外、军队与社会、上层与下层连结起来，既全面反映了时代风貌，又为各式各样的典型人物创造了极广阔的典型环境。作者对人物的描写形象既复杂又丰满，常用对比的艺术方法来表述，体裁在俄国文学史上是一种创新，也超越了欧洲长篇小说的传统规范。
作文九：《6战争与和平》600字６战争与和平
一、情境导入
师：同学们，你们喜欢画画吗？我也特别喜欢画画，你们来看看我画的是什么？（在黑板上画一只白鸽）这是一只白鸽，那你们知道它象征什么吗？是的，它象征着和平，和平是我们大家美好的愿望，但是一些国家和一些人为了争夺土地、资源、财富和权力而不断发动战争，这节课我们就一起来聊一聊战争与和平。（板书课题）
二、脆弱的生命
师：战争是残酷的，现在就让我们一起走进战争，来了解它给人们带来的灾难。
（播放课件，边放战争图片边介绍相关链接中的内容）
师：看着这残不忍睹的画面，面对这触目惊心的数据，真是让我们感觉到在战争中人的生命是那样脆弱，你们的心情也难以平静吧！那么现在就把你们收集到的有关战争的资料也来说一说吧！
（学生汇报）
师：同学们，看到这些听到这些，我想你们一定有很多话想说，那就把你们的心情和感受说出来吧！
（学生谈感受）
三、无尽的灾难
师：听我们聊了这么多，淘儿忍不住也想和我们一起聊聊战争，我们一起听听他想和我们说什么？
（课件播放淘儿介绍７４页中的实情回放）
师：原来战争给人类带来巨大灾难的同时，也无情地践踏了人类的文化与文明，现在各不组也来说一说你们调查到的战争带来的具体灾害。
（学生发言，教师适时出示课件，播放教材中背景资料实情回放和名人名言的内容）
四、呼唤和平
师：战争带给我们的灾害太多了，现在各小组讨论用一句话来代表大家的心声，发出我们内心深处的呐喊，呼唤和平、停止战争。 （小组讨论后发言）
师：真希望发动战争的人能听到我们大家的心声，让我们的世界远离销烟，远离战争，到处都充满祥和。