议论文中心论点及其提出方式
中心论点及其提出方式一直是各地中考议论文常出的题型，属于整体感知的考点，一般是议论文的第一道题，能够胸有成竹答好这道题，对本语段的整体阅读非常重要。 中心论点的找法可从五个方面考虑。
第一，看位臵。虽然中心论点可能在任何位臵，但最常见的是在总说部分，即标题、开头、结尾。如果标题是一个完整、全面的道理性的句子，那么标题就是中心论点。如？生活中需要思索？、 ？传统文化须敬畏？。如果开头、结尾都有观点性的句子，那么开头的会是论点，结尾的可能是结论。
第二，看句式。中心论点一般是一个陈述句，尤其是判断句。还有复句，如？只有„„才„„？等。如？学习的目的就是‘善其身、曾其智、兴其国’？、？每个人只有给自己的人生正确定位并发挥潜能，才能在他所选择的领域取得成功？。
第三，看关键词。中心论点的前面常有？我认为？、？由此可见？等提示性的关键词。 第四，看论题。如果标题不是论点，一般会是论题。我们找到的中心论点应该是围绕论题展开的。如《责任》一文，论题是标题，论点是？每一个公民都要自觉承担起自己应尽的责任？。
第五，看论据。看文章所用的事实和道理是不是证明这个中心论点的。当然，如果中心论点不在文中，则需要自己概括。
中心论点的提出方式一般有四种：
标题即中心论点，开门见山（开宗明义）即开篇直接提出中心论点，通过材料引出中心论点，在具体论证之后归结中心论点。近年来最常见的是通过材料引出中心论点。这个答案中最关键的得分点是对中心论点前面的内容进行梳理和概
括。需要概括出是谁做什么事什么结果，或是引用了谁关于什么的名言，或是举出社会上的什么现象。如果中心论点前面的内容不止一个，则需要注意几个材料之间的衔接。这时，论点的提出方式就成了论证思路的一部分。
【例文】
当美德成为智慧
（１）在美国波士顿？二战？犹太人蒙难纪念碑上，刻着德国新教牧师马丁〃尼莫拉留下的铭文： 在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有出来说话──因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我出没出来说话──因为我不是犹太人；此后他们追杀工会成员，我没有出来说话──因为我不是工会成员；后来他们追杀天主教徒，我没有出来说话──因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，那里却再也没有人能够站出来为我说话了。
（２）这是从血的教训中悟出的箴言。在那个法西斯主义处于强势、毫无正义可言的时候，任何人都无法独善其身。所谓的？智者？可能会为了眼前的利益选择去做法西斯的帮凶和奴才，虽然可以苟安一时，但总归是法西斯主义者的俎上之肉。
（３）孟子说：？得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。？利己主义者的智慧是一种小聪明，虽然可以暂时得利，但这种利总是有？害？相跟随。因为占了别人的便宜，固然可以一时得意，但当被千夫所指的时候，他的得意也就不在了。前乐而后苦、开始得意而日后途穷的智慧，无论如何也不能说是一种高妙的智慧。
（４）拥有美德，也就拥有了人生的智慧。
（５）其一，美德是对利己欲望的一种超越。在有德之人看来，有损美德的利益不是一种利，反而是一种害。正如孔子所说：？不义而富且贵，于我如浮云。？避开了不符合道义的利益，也就避开了它可能导致的害。爱好美德的人，善于约
束自己，上不愧于天，下不怍于人，心里坦坦荡荡，安宁舒畅。能使自己愉悦幸福一生的，莫过于美德。爱美德的人，才是真正爱智慧的人。
（６）其二，美德是人际对立的一种超越。有美德的人尊道而贵德，一事当前，先问是否合于道义，而不以一己之好恶对待人和事。有美德的人讲仁讲义，乐于助人，乐于成人之美，这有助于消融人与人之间的冷漠和对立，增进人与人之间的和谐与合作。与邻为壑与互助合作之间，哪个更为智慧，是不言自明的。
（７）其三，美德是立于不败之地的精神力量。有美德的人，是在爱人中爱己，在利人中利己，在使众人快乐中获得快乐。因为他行事以德，故服人不靠威势武力；因为他爱人利人，故能把自己与大众连为一体。因此，孟子才说？仁者无敌 ？。
（８）其四，美德是可以惠及整个社会和子孙万代的精神财富。孔子曾提出？惠而不费的君子智慧？。在他看来，？因民所利而利之？的德政是惠而不费的。如果我们能把孔子思想发挥一下，使美德成为每个人的操守，社会将更加美好。做父母的有慈的美德，天下儿童就都幸福了；做子女的有孝的美德，天下老人就都幸福了。同样，每个社会位臵上的人都有美德，天下就会是一个大道流行、人人幸福的世界，我们这一代能够讲美德，下代人潜移默化，也会崇尚正义和美德。如此善善相因，？富二代？和？富三代？的问题就不会出现。美德泽后长远，如果真想让社会更美好，那就把美德看成永恒的智慧来追求吧！
本文的中心论点是？拥有美德，也就拥有了人生的智慧？。从位臵上看，这句话后面是第一个分说，所以它是总说。从句式上看，是复句。从论题上看，它联接了论题中的？美德？和？智慧？。从论据上看，后文的四个分说共同证明？美德？和？智慧？的关系。
因为中心论点前面的内容不止一个，所以中心论点的提出方式需要逐层说：以犹太人蒙难纪念碑的铭文开启全文，用孟子的话及作者的理解相承接，在此基础上提出中心论点。篇二：议论文的中心论点和分论点（教师版）
议论文分论点的提炼
做到纲目清楚，让阅卷人一目了然。
议论文分论点的提炼
分论点是与中心论点相对而言的，它又从属于中心论点，为论证中心论点服务。一篇文章围绕中心论点，一般要分解出三个或三个以上的分论点，议论文的分论点要清楚，最好采用排比句。正文每段开头用同样句式的话，让人一目了然，这样可得高分。即使不能用相同句式，也可用首先、其次、再次等。
议论文分论点的提炼大致有以下几种方法：
一．横向并列式分解
①概念分析法——立足中心论点，分析关键概念的含义，明确其与中心论点相关的内涵和外延，从而形成分论点的方法。就是并列分解决概念中的“是什么”的问题。
例如《做好生活中的减法》这篇文章，文章的标题就是中心论点。“生活中的减法”即是要减去生活中多余的东西，“做好”即是要注意减去什么，有何意义。由此即可形成分论点：（并列式结构）
ａ．减去名利，心胸纯净；
ｂ．减去旁骛，目标专一；
ｃ．减去重负，人生轻快。
例如：《为生命着色》
ａ．为生命着上红色，焕发生命的激情；
ｃ．为生命着上绿色，保持生命的朝气。
ａ．奉献劳动为生命着上火热的红色；
ｂ．淡泊名利为生命着上纯净的蓝色；
ｃ．汲取知识为生命着上旺盛的绿色。
②因果分析法——以中心论点为出发点，或透过现象深入本质，或揭示问题产生的原因，
或预感事物发展的趋向和结果，从而形成分论点的方法。就是并列分解中心论点的“为什么”的问题。
如《不要轻易说不》一文，标题仍是文章的中心论点。全文要分析的问题就是“为什么不要轻易说不”，对其原因作分析，还是可以形成三个分论点：（并列式结构）
ａ．面对挑战，轻易说不会丧失机遇；
ｂ．面对困难，轻易说不会丧失自信；
ｃ．面对求助，轻易说不会丧失真情。
再如《有志者事不一定能成》一文，标题就是文章的中心论点。全文要分析的问题就是“有志者事为什么不一定能成”，对其原因作分析，可以形成三个分论点：（并列式结构） ａ．有志还需要认清方向才能成功；
ｂ．有志还需要讲究方法才能成功；
ｃ．有志还需要具备条件才能成功。
③决策思维法——集中笔墨解决中心论点中的“怎么办”的问题，提出解决问题的具体措施和途径。
如扬州市２００９年高三语文模考卷中，要求根据唐诗“欲穷千里目，更上一层楼”的意境与哲理写一篇文章，诗句就是中心论点，文章可围绕“更上一层楼要注意怎样的问题”提出三个具体做法，亦即三个分论点：（并列式结构）
ａ．更上一层楼要勇于登攀才能穷尽千里目；
ｂ．更上一层楼要选好视角才能穷尽千里目；
ｃ．更上一层楼要开阔胸怀才能穷尽千里目。
再如：要求根据宋诗“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的意境与哲理写一篇文章。诗句就是中心论点，文章可围绕“注入怎么样的源头活水才能清如许”提出三个具体做法，亦即三个分论点：（并列式结构），
ａ．要注入活水才能保持水的清澈；
ｂ．要注入干净的活水才能保持水的清澈；
ｃ．要广开源头注入干净的活水才能保持水的清澈。
④添加成分法——即给论题或论点添加上主语、宾语或其他成分，使之形成分论点。 还是上面这篇文章，以“站的高才能望得远”为中心论点，使用“添加法”进行分解：（并列式结构）
ａ．视野，因登高而更加廖阔；
ｂ．心胸，因登高而更加宽广；
再如：《拒绝》一文使用“添加法”进行分解：（并列式结构）
ａ．拒绝盲从，我心坚强；
ｂ．拒绝陋习，我心成长；
ｃ．拒绝诱惑，我心高尚。
二．纵向递进式分解
①按意义上由浅入深、事理上由简单到复杂、影响上由小到大等顺序对论点进行分析。 文题：面对压力。（层进式结构）
ａ．要承认压力，压力时时有；
ｂ．要不怕压力，压力促坚强；
ｃ．要转化压力，压力变动力。
再如：《对手》
文题：对手。（层进式结构）
ａ．要承认对手，对手处处有；
ｂ．要不怕对手，对手促竞争；
ｃ．要善待对手，对手变朋友。
②从三个层次对论点设问：什么是——为什么——怎么样。
例如：２００８年江苏省高考作文题：好奇心。（层进式结构）
ａ． 好奇心是人们对自己所不了解的事情觉得新奇而感兴趣的心理。（是什么） ｂ．怀有好奇心是人类固有的天性；（为什么）
ｃ．激发积极的好奇心，催人进步。（怎么办）
再如：《为生命着色 》
ａ．为生命着色就是给自己的生命涂抹上多样的色彩；（是什么）
ｂ．为生命着色能增加生命的亮色，增添生命的美丽；（为什么）
ｃ．为生命着色要寻求适合自己的那份颜料，要舍弃那些暗淡的色彩。（怎么办）
三．对比式分解
对比式分解即从假设的角度，对论点进行正反分析。
①围绕中心论点，全文进行两个大的层面的对比。
文题：人要有涵养
ａ．有涵养，面对批评和颜悦色，洗耳恭听，虚心接受。
ｂ．无涵养，面对批评面红耳赤，恼羞成怒，一意孤行。
再如：《风度》
ａ．有风度能受人敬重，人与人增加爱心，有利于和谐相处。
ｂ．无风度会被人鄙视，人与人缺乏爱心，不利于和谐相处。
②围绕中心论点，列出几个分论点，分论点内部分别进行对比。
文题：在心灵的分岔路上：
ａ．你不能控制他人，但你可以掌握自己；
ｂ．你不能左右天气，但你可以改变心情；
ｃ．你不能选择容貌，但你可以选择心灵。
③围绕中心论点，在大的层面的对比的基础上，再进行小的层面的对比。
文题：《我们要正确的估价自己》
ａ．正确估价自己，
ａ１要看到自己的长处，继续保持，不断进步；
ａ２要看到自己的不足，努力补救，不断完善；
ｂ．不正确的估价自己
ｂ１过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎自用，不思进取；
ｂ２过低地估价自己，会妄自菲薄，自轻自贱，破罐破摔。
④围绕中心论点，分别从不同的角度进行进行对比剖析。
文题：《要学会推销自己》 此文标题就是文章的中心论点，可以从多个角度运用对比分析法得出两个内容相反的分论点。
（１）从推销自己的作用方面运用对比：
ａ．学会推销自己可以给自己创造施展才华、报效国家的机会，从而实现自我的 人生价值；
ｂ．不会推销自己只能使自己与机遇女神失之交臂，从而留下满腹经纶百无一用 的遗憾。
（２）从推销自己的态度方面运用对比：
ａ．敢于推销自己可以锻炼能力，培养自信、自强的健康心态；
ｂ．不敢推销自己容易使自己形成怯懦自卑，畏缩不前的不良心态。
（３）从推销自己的方式方面运用对比：
ａ．以实力为后盾，正确的推销自己可以赢得他人的尊重，社会的认同；
ｂ．没有真才实学而自高自傲，炫耀自己，就会失去他人的信任，留下“金玉其外， 败絮其中”的笑柄。
对比分析的角度还有很多。我们可以根据写作的需要选择其中一组分论点来组织行文。需要注意的是，运用对比分析法形成的分论点必须是同一个角度，不能将不同角度不同层面的若干分论点混杂一块。
议论文分论点的提炼要注意两个问题：
１．分论点提炼时可以逆向思维，但不可写成两点论（即两个观点）。
如文题：宽容
ａ．宽容是一种大度的心态；（是什么）
ｂ．宽容能获得别人的尊重；（为什么）
ｃ．宽容也要看清对象。（怎么样）（最后一层逆向思维）
这里写宽容也要看清对象，或写宽容要有度都是逆向思维，但不能写不要宽容，那就是两点论了（即两个观点）。
２．如果命题是两者的关系，就一定要把两者都写进提炼出的分论点，不能只写一点。 如２００８年扬州市高三模考作文题：《月之圆缺》
分论点的每一层都要写出“圆”和“缺”的关系：
ａ．要有清楚的认识，“圆”和“缺”是生活中客观存在的现象；
ｂ．要有良好的心态，不以“圆”喜，不以“缺”悲；
ｃ．要有积极的作为，做好“缺”向“圆”的转化工作。
总之，写作议论文一定要做好分论点的提炼工作，一是可以理清自己写作的思路，二是可以让文章显得纲目清楚，这可是议论文能得高分的关键之一，切记，切记。
写作训练
一．请以“风度”为话题写一篇８００字的议论文，立意自定，题目自拟。
二．示例：如以《谈风度》为题作文，中心论点为“做人要有风度”，可设计分论点： ①风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采（是什么）；
②有了风度，能受到别人的敬重，人与人之间增进爱心，有利于和睦相处（为什么）； ③要有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的风度（怎么样）。
三．试一试
拟出文题写出中心论点和分论点：篇三：怎样把握议论文的中心论点
怎样把握议论文的中心论点
议论文的中心论点是全文的核心。它是作者的观点及主张，集中地表达了全文的思想，并以此组织论据，安排论证层次。因此，学习议论文把握中心论点十分重要。
如何把握议论文的中心论点呢？
一、研究标题，探求中心论点。标题与中心论点有密切的关系，好多议论文的标题就是中心论点最简炼的概括。因此，要注意文章的标题，研究其句式和内容，有助于把握中心论点。如岑桑《失败是个未知数》，标题是“是字句”，表一种判断，围绕标题阅读课文，可以发现，作者紧扣标题，分析了失败后的两种可能性。文章的标题就是中心论点。一般地讲，议论文判断性句式的标题，是全文所要论述的中心，也就是文章的中心论点。
二、阅读开篇，捉住中心论点。有些议论文开门见山，开头就提出中心论点。如吴晗的《谈骨气》第一段就紧扣标题 ，提出“我们中国人是有骨气的”这个中心论点。因此，认真阅读文章的开头一段，有助于捉住文章的中心论点。
三、分析篇末，归纳中心论点。有的议论文的中心论点放在篇末，与结论合并在一起。
比如秦牧的《画蛋·练功》，从中外名画家吴道子和达·芬奇都是从画蛋练起的轶事谈起，论述了打好基础，苦练基本功的重要，在此基础上，又进一步论述了“就是到了取得卓越技能之后，也必须不断？练功？”的道理，在由浅入深论证的基础上，归纳出中心论点：“画蛋·练功这样的事情，应该包含
在艺术工作者整整的一生中。”阅读这类议论文，必须在分析全文的基础上，研究文章的结尾，注意作者是如何归纳中心论点，得出结论的。
四、理清脉络，抓住中心论点。议论文的标题，有许多只是指明所要论述的主要问题，提示论述的范围，而没有直接点出中心论点。如胡绳的《想和做》，前五段说理脉络是：摆事实——作分析——提论点。开头提出“空想”和“死做”两种表现，接着对这两种表现作概括评价，然后进行深入分析，在此基础上第五段归纳出中心论点：“想和做是分不开的，一定要联结起来。”对这种议论文，我们要依据标题的提示，从分析文章的结构入手，探寻它的内在联系，抓住中心论点。
五、理解内容，提炼中心论点。有的议论文中心论点渗透在全篇论述中，把握中心论点比较困难。如毛泽东的《纪念白求恩》，中心论眯没有在文中直接明确说出，只有在理解内容的基础上，从中提炼中心论点，即：赞扬并号召全党学习白求恩。
总之，每篇议论文都有一个中心论点，但作者提出中心论点的方式及位置各不相同。我们要运用不同的方法，把握每篇议论文中心论点。
怎样把握议论文的中心论点
杞县宗店初中
秦 旭
１３７８１１２２５０９
黎 明
杞县宗店初中 九年级一班 刘 珂
黎明的号角，吹响了，黑暗悄悄地隐去——它不忍看到这悲壮的一幕。新的一天开始了，它来得那样迅速，又那样舒缓„„
生活中一天的序幕徐徐拉开了。
大集，喧闹的人声，代替了以往清静的黎明。我随着人流，步入集市中的生活。 “大伯，大娘，可怜可怜俺吧！俺是从安徽来的，俺们的家被洪水淹了，俺爹娘也和俺冲散了，俺跟老叔、大爷才来到这里，你们可怜可怜俺吧！”
突然，在人流的中央有一个凄凉的颤声哀叫呼喊着，随之，一阵低泣声吞没了他的声音。我不由得被这悲切的声音吸引，我的眼前凝聚出了一个瘦小身材的黑孩。黑瘦的脸上一双无神的眼睛——这曾是一双多么明亮的眼睛，现已失去了它原有的光泽，代替它的是哀怨，是乞求。一身打满补丁的衣服，裹住他瘦小的身影，在他脚下是一个钵子，里面盛着分币和角票。
随着人流的移动，钵子里的钱逐渐多了，一角、二角„„有的竟拿出了一元。 叹气声，哭泣声，慈善的心暖化了孩子的心。
施舍，无声的施舍，有如一股暖流，淌进了孩子复苏的心。好心的大婶，递给孩子一块干粮，慈眉的大娘，甚至领回家去给孩子换上一件温暖的衣服。
黎明，给人们带来了新生、希望和力量。
作文二：《议论文中心论点的确立》1800字中心论点，是一篇议论文的灵魂，论点的正确、恰当与否，直接关系一篇文章的成败。那么，如何确立一篇文章的中心论点呢？我们可以从以下几方面入手： 一、根据题目来确定中心论点 １．化大为小，挖掘深层含义。 现在的材料作文、命题作文和话题作文，其外延都很广。写作时要懂得化大为小，选择其中一个部分、一个点来切入，而不是泛泛而谈。有的题目表面看似简单易懂，但往往含有深刻的哲理，作文不能只停留在文字表面，必须要挖掘其深意，这样的论点才会有厚重感。 ２．抓住题眼，把握立意重心。 一般来说，偏正结构的命题，重心在修饰语而不是中心语，因为修饰语最能体现题目对作文的限制；主谓短语的重心在主语，因为谓语所涉及的动作、问题都由主语限制。例如： 《说起梅花》表达了作者对梅花“深入灵魂的热爱”。在你的生活中，哪一种事物使你产生了“深入灵魂的热爱”，这样的热爱为什么能深入你的灵魂？ 请以“深入灵魂的热爱”为题作文。 对这个文题中的关键词“深入灵魂的热爱”的理解至关重要，修饰语“深入灵魂”应该是关乎人类前途、国家民族精神、英雄品德或个人成长。所选之物，不是有象征意义，就是有重大作用，或者与某段真挚的感情有关系。 ３．分析关系，提出论点。 有些作文的题目，两种或多种事物之间存在着某种关系。对于这类作文题目，首先要认真审读，弄清它们之间的关系。然后，在确立中心论点时，顾及两种或多种，不可偏废其中一种，思维也不能片面或者走极端。这样的题目，需要我们具备较为成熟的辩证思维能力，否则难以做到立意公允，思维缜密。 二、根据材料来确定中心论点 １．吃透材料抓核心。 细致、全面地了解材料，要一字一句地读，做到心中有底。审题时应从材料整体出发，领会材料主旨，并据此立意。注意材料的整体内涵，切勿肢解割裂，根据只言片语立意而导致偏题甚至离题。但任何事情都不是绝对的，作文题目所供材料往往内涵比较丰富，而且，对材料的处理，既可以统观材料整体，依据主旨立意，也可以在统筹全局的前提下，选取最关键或最出彩的部分，提炼观点。 ２．善于抓住关键词。 关键词语往往是“文眼”，可以把它作为审题立意的突破口，抓住这些词句往往能事半功倍。而关键词的位置不确定，有的在材料的领起性语句中，有的在总结性语句中，有的在人物对话中。最终能否准确地找出来，这就要看我们是否具备一定的领悟与感受能力了。例如： 有些人一提到空谷就想起悬崖峭壁，而另一些人想到的却是栈道桥梁。 读了这句话，首先要关注的关键词是“空谷”，“空谷”可以象征前进道路上的困难、坎坷。其次要关注的关键词是“悬崖峭壁”和“栈道桥梁”。“悬崖峭壁”是难于逾越的障碍，是“断”途；“栈道桥梁”是可以顺利通过的道路，是“通”途。 ３．善于分析原因。 事物都是互相联系的。凡事必有因，有因也会有果。审题时如果能由材料中列举的现象或结果推究出造成所列现象或结果的本质原因，往往能找到最佳的立意，确立合适的中心论点。例： 古代有一个渔翁，一天，在井里网捞了两条大鲤鱼；第二天，在井里捞到了三条鲫鱼；第三天，仅仅捞到了几只米虾；第四天，第五天……什么也没捞到，这是为什么呢？ 这样的材料，适合用因果分析的方法。结果是在井里捞鱼，由两条大鲤鱼到三条鲫鱼，到几只米虾，到什么也没有。原因是什么呢？原来是空间不够，水域狭窄，藏鱼不多。稍经分析就能明确材料的主旨：到广阔的空间去撒网，才有丰硕的收获，那么就可以确立这样的中心论点：到广阔的天地去开创我们美好的人生。 ４．辩证构思不偏废。 有不少文题表现的是事物之间的矛盾关系。本来，任何事物都是相互联系的，而且从不同角度看会有不同的结果。事物间的关系主要有依存关系（如学与问）、主次关系（如奉献与索取）和条件关系（如继承与创新）等。辩证地看待与分析这些关系，在确立中心论点时，更能体现考生思想的成熟与深刻。例如： 你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。 选择穿越沙漠的道路和方式是你的自由，但你必须要穿越这片沙漠，这是你的不自由之处。人生中，很多事是我们必须要做的，这是一种不自由；但做事的路径和方式，我们却可以自由地选择。作文主题在“自由与不自由”这个大的话题下，但具体选择哪个方面作为确立中心论点的方向，需要仔细斟酌。 总之，确立中心论点是一篇议论文成功的关键，我们要多加训练，提升自己的思想认识，要尽可能把它写对、写好、写妙。
作文三：《议论文的中心论点和分论点(教师版)》3200字议论文分论点的提炼
做到纲目清楚，让阅卷人一目了然。
议论文分论点的提炼
分论点是与中心论点相对而言的，它又从属于中心论点，为论证中心论点服务。一篇文章围绕中心论点，一般要分解出三个或三个以上的分论点，议论文的分论点要清楚，最好采用排比句。正文每段开头用同样句式的话，让人一目了然，这样可得高分。即使不能用相同句式，也可用首先、其次、再次等。
议论文分论点的提炼大致有以下几种方法：
一．横向并列式分解
①概念分析法——立足中心论点，分析关键概念的含义，明确其与中心论点相关的内涵和外延，从而形成分论点的方法。就是并列分解决概念中的“是什么”的问题。
例如《做好生活中的减法》这篇文章，文章的标题就是中心论点。“生活中的减法”即是要减去生活中多余的东西，“做好”即是要注意减去什么，有何意义。由此即可形成分论点：（并列式结构）
Ａ．减去名利，心胸纯净；
Ｂ．减去旁骛，目标专一；
Ｃ．减去重负，人生轻快。
例如：《为生命着色》
Ａ．为生命着上红色，焕发生命的激情；
Ｂ．为生命着上蓝色，维护生命的纯净；
Ｃ．为生命着上绿色，保持生命的朝气。
Ａ．奉献劳动为生命着上火热的红色；
Ｂ．淡泊名利为生命着上纯净的蓝色；
Ｃ．汲取知识为生命着上旺盛的绿色。
②因果分析法——以中心论点为出发点，或透过现象深入本质，或揭示问题产生的原因，或预感事物发展的趋向和结果，从而形成分论点的方法。就是并列分解中心论点的“为什么”的问题。
如《不要轻易说不》一文，标题仍是文章的中心论点。全文要分析的问题就是“为什么不要轻易说不”，对其原因作分析，还是可以形成三个分论点：（并列式结构）
Ａ．面对挑战，轻易说不会丧失机遇；
Ｂ．面对困难，轻易说不会丧失自信；
Ｃ．面对求助，轻易说不会丧失真情。
再如《有志者事不一定能成》一文，标题就是文章的中心论点。全文要分析的问题就是“有志者事为什么不一定能成”，对其原因作分析，可以形成三个分论点：（并列式结构）
Ａ．有志还需要认清方向才能成功；
Ｂ．有志还需要讲究方法才能成功；
Ｃ．有志还需要具备条件才能成功。
③决策思维法——集中笔墨解决中心论点中的“怎么办”的问题，提出解决问题的具体措施和途径。
如扬州市２００９年高三语文模考卷中，要求根据唐诗“欲穷千里目，更上一层楼”的意境与哲理写一篇文章，诗句就是中心论点，文章可围绕“更上一层楼要注意怎样的问题”提出三个具体做法，亦即三个分论点：（并列式结构）
Ａ．更上一层楼要勇于登攀才能穷尽千里目；
Ｂ．更上一层楼要选好视角才能穷尽千里目；
Ｃ．更上一层楼要开阔胸怀才能穷尽千里目。
再如：要求根据宋诗“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的意境与哲理写一篇文章。诗句就是中心论点，文章可围绕“注入怎么样的源头活水才能清如许”提出三个具体做法，亦即三个分论点：（并列式结构），
Ａ．要注入活水才能保持水的清澈；
Ｂ．要注入干净的活水才能保持水的清澈；
Ｃ．要广开源头注入干净的活水才能保持水的清澈。
④添加成分法——即给论题或论点添加上主语、宾语或其他成分，使之形成分论点。 还是上面这篇文章，以“站的高才能望得远”为中心论点，使用“添加法”进行分解：（并列式结构）
Ａ．视野，因登高而更加廖阔；
Ｂ．心胸，因登高而更加宽广；
Ｃ．知识，因登高而更加广博。
再如：《拒绝》一文使用“添加法”进行分解：（并列式结构）
Ａ．拒绝盲从，我心坚强；
Ｂ．拒绝陋习，我心成长；
Ｃ．拒绝诱惑，我心高尚。
二．纵向递进式分解
①按意义上由浅入深、事理上由简单到复杂、影响上由小到大等顺序对论点进行分析。 文题：面对压力。（层进式结构）
Ａ．要承认压力，压力时时有；
Ｂ．要不怕压力，压力促坚强；
Ｃ．要转化压力，压力变动力。
再如：《对手》
文题：对手。（层进式结构）
Ａ．要承认对手，对手处处有；
Ｂ．要不怕对手，对手促竞争；
Ｃ．要善待对手，对手变朋友。
②从三个层次对论点设问：什么是——为什么——怎么样。
例如：２００８年江苏省高考作文题：好奇心。（层进式结构）
Ａ． 好奇心是人们对自己所不了解的事情觉得新奇而感兴趣的心理。（是什么）
Ｂ．怀有好奇心是人类固有的天性；（为什么）
Ｃ．激发积极的好奇心，催人进步。（怎么办）
再如：《为生命着色 》
Ａ．为生命着色就是给自己的生命涂抹上多样的色彩；（是什么）
Ｂ．为生命着色能增加生命的亮色，增添生命的美丽；（为什么）
Ｃ．为生命着色要寻求适合自己的那份颜料，要舍弃那些暗淡的色彩。（怎么办）
三．对比式分解
对比式分解即从假设的角度，对论点进行正反分析。
①围绕中心论点，全文进行两个大的层面的对比。
文题：人要有涵养
Ａ．有涵养，面对批评和颜悦色，洗耳恭听，虚心接受。
Ｂ．无涵养，面对批评面红耳赤，恼羞成怒，一意孤行。
再如：《风度》
Ａ．有风度能受人敬重，人与人增加爱心，有利于和谐相处。
Ｂ．无风度会被人鄙视，人与人缺乏爱心，不利于和谐相处。
②围绕中心论点，列出几个分论点，分论点内部分别进行对比。
文题：在心灵的分岔路上：
Ａ．你不能控制他人，但你可以掌握自己；
Ｂ．你不能左右天气，但你可以改变心情；
Ｃ．你不能选择容貌，但你可以选择心灵。
③围绕中心论点，在大的层面的对比的基础上，再进行小的层面的对比。
文题：《我们要正确的估价自己》
Ａ．正确估价自己，
Ａ１要看到自己的长处，继续保持，不断进步；
Ａ２要看到自己的不足，努力补救，不断完善；
Ｂ．不正确的估价自己
Ｂ１过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎自用，不思进取；
Ｂ２过低地估价自己，会妄自菲薄，自轻自贱，破罐破摔。
④围绕中心论点，分别从不同的角度进行进行对比剖析。
文题：《要学会推销自己》 此文标题就是文章的中心论点，可以从多个角度运用对比分析法得出两个内容相反的分论点。
（１）从推销自己的作用方面运用对比：
Ａ．学会推销自己可以给自己创造施展才华、报效国家的机会，从而实现自我的
人生价值；
Ｂ．不会推销自己只能使自己与机遇女神失之交臂，从而留下满腹经纶百无一用
的遗憾。
（２）从推销自己的态度方面运用对比：
Ａ．敢于推销自己可以锻炼能力，培养自信、自强的健康心态；
Ｂ．不敢推销自己容易使自己形成怯懦自卑，畏缩不前的不良心态。
（３）从推销自己的方式方面运用对比：
Ａ．以实力为后盾，正确的推销自己可以赢得他人的尊重，社会的认同；
Ｂ．没有真才实学而自高自傲，炫耀自己，就会失去他人的信任，留下“金玉其外，
败絮其中”的笑柄。
对比分析的角度还有很多。我们可以根据写作的需要选择其中一组分论点来组织行文。需要注意的是，运用对比分析法形成的分论点必须是同一个角度，不能将不同角度不同层面的若干分论点混杂一块。
议论文分论点的提炼要注意两个问题：
１．分论点提炼时可以逆向思维，但不可写成两点论（即两个观点）。
如文题：宽容
Ａ．宽容是一种大度的心态；（是什么）
Ｂ．宽容能获得别人的尊重；（为什么）
Ｃ．宽容也要看清对象。（怎么样）（最后一层逆向思维）
这里写宽容也要看清对象，或写宽容要有度都是逆向思维，但不能写不要宽容，那就是两点论了（即两个观点）。
２．如果命题是两者的关系，就一定要把两者都写进提炼出的分论点，不能只写一点。
如２００８年扬州市高三模考作文题：《月之圆缺》
分论点的每一层都要写出“圆”和“缺”的关系：
Ａ．要有清楚的认识，“圆”和“缺”是生活中客观存在的现象；
Ｂ．要有良好的心态，不以“圆”喜，不以“缺”悲；
Ｃ．要有积极的作为，做好“缺”向“圆”的转化工作。
总之，写作议论文一定要做好分论点的提炼工作，一是可以理清自己写作的思路，二是可以让文章显得纲目清楚，这可是议论文能得高分的关键之一，切记，切记。
写作训练
一．请以“风度”为话题写一篇８００字的议论文，立意自定，题目自拟。
二．示例：如以《谈风度》为题作文，中心论点为“做人要有风度”，可设计分论点：
①风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采（是什么）；
②有了风度，能受到别人的敬重，人与人之间增进爱心，有利于和睦相处（为什么）；
③要有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的风度（怎么样）。
三．试一试
拟出文题写出中心论点和分论点：
作文四：《议论文列纲 ——确立中心论点与分论点》700字议论文列纲示例
铁肩担道义作文提纲列举示例：
１、总分式结构
中心论点：
铁肩担道义就是以天下为己任，勇于担当历史赋予的使命。（从定义角度考虑） 分论点：
（１）铁肩担道义，是“匈奴未灭，何以家为”的爱国激情。
（２）铁肩担道义，是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情怀。
（３）铁肩担道义，是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的坚贞不屈。
（分论点分解中心论点）
２、递进式结构
中心论点：
铁肩担道义就是以天下为己任，勇于担当历史赋予的使命。（从定义角度考虑）
只有具有远大宏伟的理想，才能担当历史赋予的使命。只有具有坚韧不拔的毅力，才能担当历史赋予的使命。
只有具有超凡卓越的能力，才能担当历史赋予的使命。
（从怎么做的角度考虑，采用并列式的条件复句，与中心论点成递进关系。） 拒绝旁观作文提纲列举示例：
１、 总分式结构：
拒绝旁观是拒绝自私、拒绝冷漠，积极投身人类文明进步的一种表现。（从定义角度考虑）
（１）“在齐太史简，在晋董狐笔”，齐国太史秉笔直书，给拒绝旁观作了不朽的注脚：拒绝苟且。
（２）“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，鲁迅以笔为刃，给拒绝旁观作了坚定的注脚：拒绝麻木！
（３）“为宗华之崛起而读书！”周恩来以铿锵有力的回答，给拒绝旁观作了有力的注脚：担当责任。
２、递进式结构：
拒绝旁观是拒绝自私、拒绝冷漠，积极投身人类文明进步的一种表现。（从定义角度考虑）
（１） “发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”勤奋不辍的人，有的是满腔热情，却没有无所事事的旁观。
（２） “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”胸怀天下的人，有的是忧国忧民，却没有置身事外的旁观。
（３） “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”时刻设身处地为他人着想的人，有的是热心帮助，却没有冷漠麻木的旁观。
作文五：《议论文写作：议论文中心论点及其提出方式》2000字议论文中心论点及其提出方式
中心论点及其提出方式一直是各地中考议论文常出的题型，属于整体感知的考点，一般是议论文的第一道题，能够胸有成竹答好这道题，对本语段的整体阅读非常重要。
中心论点的找法可从五个方面考虑。
第一，看位置。虽然中心论点可能在任何位置，但最常见的是在总说部分，即标题、开头、结尾。如果标题是一个完整、全面的道理性的句子，那么标题就是中心论点。如“生活中需要思索”、 “传统文化须敬畏”。如果开头、结尾都有观点性的句子，那么开头的会是论点，结尾的可能是结论。
第二，看句式。中心论点一般是一个陈述句，尤其是判断句。还有复句，如“只有……才……”等。如“学习的目的就是‘善其身、曾其智、兴其国’”、“每个人只有给自己的人生正确定位并发挥潜能，才能在他所选择的领域取得成功”。
第三，看关键词。中心论点的前面常有“我认为”、“由此可见”等提示性的关键词。
第四，看论题。如果标题不是论点，一般会是论题。我们找到的中心论点应该是围绕论题展开的。如《责任》一文，论题是标题，论点是“每一个公民都要自觉承担起自己应尽的责任”。
第五，看论据。看文章所用的事实和道理是不是证明这个中心论点的。当然，如果中心论点不在文中，则需要自己概括。
中心论点的提出方式一般有四种：
标题即中心论点，开门见山（开宗明义）即开篇直接提出中心论点，通过材料引出中心论点，在具体论证之后归结中心论点。近年来最常见的是通过材料引出中心论点。这个答案中最关键的得分点是对中心论点前面的内容进行梳理和概括。需要概括出是谁做什么事什么结果，或是引用了谁关于什么的名言，或是举出社会上的什么现象。如果中心论点前面的内容不止一个，则需要注意几个材料之间的衔接。这时，论点的提出方式就成了论证思路的一部分。
【例文】
当美德成为智慧
（１）在美国波士顿“二战”犹太人蒙难纪念碑上，刻着德国新教牧师马丁·尼莫拉留下的铭文： 在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有出来说话──因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我出没出来说话──因为我不是犹太人；此后他们追杀工会成员，我没有出来说话──因为我不是工会成员；后来他们追杀天主教徒，我没有出来说话──因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，那里却再也没有人能够站出来为我说话了。
（２）这是从血的教训中悟出的箴言。在那个法西斯主义处于强势、毫无正义可言的时候，任何人都无法独善其身。所谓的“智者”可能会为了眼前的利益选择去做法西斯的帮凶和奴才，虽然可以苟安一时，但总归是法西斯主义者的俎上之肉。
（３）孟子说：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”利己主义者的智慧是一种小聪明，虽然可以暂时得利，但这种利总是有“害”相跟随。因为占了别人的便宜，固然可以一时得意，但当被千夫所指的时候，他的得意也就不在了。前乐而后苦、开始得意而日后途穷的智慧，无论如何也不能说是一种高妙的智慧。
（４）拥有美德，也就拥有了人生的智慧。
（５）其一，美德是对利己欲望的一种超越。在有德之人看来，有损美德的利益不是一种利，反而是一种害。正如孔子所说：“不义而富且贵，于我如浮云。”避开了不符合道义的利益，也就避开了它可能导致的害。爱好美德的人，善于约束自己，上不愧于天，下不怍于人，心里坦坦荡荡，安宁舒畅。能使自己愉悦幸福一生的，莫过于美德。爱美德的人，才是真正爱智慧的人。
（６）其二，美德是人际对立的一种超越。有美德的人尊道而贵德，一事当前，先问是否合于道义，而不以一己之好恶对待人和事。有美德的人讲仁讲义，乐于助人，乐于成人之美，这有助于消融人与人之间的冷漠和对立，增进人与人之间的和谐与合作。与邻为壑与互助合作之间，哪个更为智慧，是不言自明的。
（７）其三，美德是立于不败之地的精神力量。有美德的人，是在爱人中爱己，在利人中利己，在使众人快乐中获得快乐。因为他行事以德，故服人不靠威势武力；因为他爱人利人，故能把自己与大众连为一体。因此，孟子才说“仁者无敌 ”。
（８）其四，美德是可以惠及整个社会和子孙万代的精神财富。孔子曾提出“惠而不费的君子智慧”。在他看来，“因民所利而利之”的德政是惠而不费的。如果我们能把孔子思想发挥一下，使美德成为每个人的操守，社会将更加美好。做父母的有慈的美德，天下儿童就都幸福了；做子女的有孝的美德，天下老人就都幸福了。同样，每个社会位置上的人都有美德，天下就会是一个大道流行、人人幸福的世界，我们这一代能够讲美德，下代人潜移默化，也会崇尚正义和美德。如此善善相因，“富二代”和“富三代”的问题就不会出现。美德泽后长远，如果真想让社会更美好，那就把美德看成永恒的智慧来追求吧！
本文的中心论点是“拥有美德，也就拥有了人生的智慧”。从位置上看，这句话后面是第一个分说，所以它是总说。从句式上看，是复句。从论题上看，它联接了论题中的“美德”和“智慧”。从论据上看，后文的四个分说共同证明“美德”和“智慧”的关系。
因为中心论点前面的内容不止一个，所以中心论点的提出方式需要逐层说：以犹太人蒙难纪念碑的铭文开启全文，用孟子的话及作者的理解相承接，在此基础上提出中心论点。
作文六：《如何写好议论文的中心论点？4》2100字如何写好议论文的中心论点？
西团中学 顾海国
内容摘要：
议论文的中心论点是一篇议论文最重要的部分之一，是一篇议论文中的统帅。一篇议论文，如果中心论点写得正确了，写得精彩了，那么它将使文章大放光彩；相反，如果中心论点写偏了，或写错了，那么整篇文章就受到很大的影响。本文对如何写好议论文的中心论点提出了一些好方法。
关键词：议论文 如何写好 中心论点
很多学生在写议论文时，都不太重视如何把中心论点写得更好一些，而是随便提出一个观点后就展开论述，他们从不想到这个中心论点在整篇文章当中是十分重要的。其实，中心论点是一篇议论文当中最重要的一个部分，是这篇议论文的核心，是整篇文章的统帅，是忽视不得的。一个好的中心论点是一篇好议论文不可缺少的条件之一，相反，如果一篇议论文的中心论点写偏了或写错了，那么整篇文章就会受到很大的影响，甚至会导致零分的下场。因此，我们在写议论文时，要特别注意把中心论点写得正确一些，写得精彩一些，让这个中心论点成为这篇议论文的一个亮点。那么，我们在写议论文的中心论点时，要特别注意哪些问题呢？
一是论点要绝对正确。这里所说的正确有两个方面的要求，一是
要符合马列主义、毛泽东思想等原则，符合国家法律制度所倡导的内容，符合国情民意，符合社会公德与民族优良传统等等；二是要扣紧命题者的要求。例如在写《谈忍让》这篇议论文时，有一位学生的中心论点是这样写的：“忍让是一种懦弱的行为，是一种下劣的为人处世手段？？ ”。这个中心论点就显得偏激了，因为它违背了我们民族所提倡的忍让、宽容的为人处世原则。稍作修改：“忍让，有时看似一种懦弱的行为，是一种下劣的为人处世方法，但很多时候，它却是我们处理好复杂的人际关系的一种好方法。”这样就不失为一个好观点，也能令人信服与接受了。
二是论点要态度鲜明。所谓的态度鲜明，就是要求作者在文章论点当中肯定什么，否定什么，或是作者对某人某事的见解是怎么样，都要表达得清清楚楚、明明白白，不能模糊其辞，不能似隐似现。例如，一位学生在写《纪律是我们进步的保证》这篇议论文时，他的中心论点是这样的：“有好的纪律才能有好班级，可是，遵守纪律的未必都是好的，有一些人遵守纪律，可也不见进步多少？？ ”。他的这个中心论点对“纪律与学习进步”的关系的态度是不太明确的，赞成什么，反对什么也是不太明确的，可以把它改为这样：“一个好的班级没有好的纪律是不行的，只有在一个好的班级里，我们的学习才能更容易进步”。
三是论点要有点辩证意识。就是指我们对某人某物的认识与理解要正确与科学，给读者一种比较全面的、深刻的、广泛的认识与理解，而不是一已之偏见或个人某种情绪的随意倾诉，要给读者能够比较清
楚、理解、科学地认识事物，给读者一种比较正确、科学的意识导向。例如在２００５年全国高考语文卷（二）的满分作文《位置与价值》的论点是这样的“位置之于价值，也是一把双刃剑，高的位置可以让我们‘会当凌绝顶，一览庄山小’，却也会使我们‘高处不胜寒’、‘浮云遮望眼’；一方面高位能使人们如鱼得水，才华尽展；另一方面，它也会让人心存自满，不思进取。”这个观点，对“位置与价值”的关系作为比较科学的分析，从正反两个方面去分析议论，观点比较正确、科学，展示给读者的是一种比较成熟、科学、合理、理智、全面的认识与见解，其不偏不激的辩证意识，给人们作了比较好的导向，是一个难得的好论点。
四是论点要新颖独到。这个新颖独到有两个方面的内容，一是这个新颖是相对的，意思就是说如果在一篇文章里，假如许多人都从这个角度去写，而你却是从另外一个角度去写，那么，相对于别人来说，你的观点就多有新颖性。例如在写《谈友情》这篇议论文时，许多人都从正面去议论，如果你从反面来议论，那么，你的观点就比较新颖了。另外一个方面，这个新颖独到是指对某人某物的认识与见解比较深刻、新鲜、独到、全面。例如，在写《谈文明》这篇议论文时，一位学生的论点是这样的“对于一些歹徒与残暴者，如果一味的讲文明，那是要吃亏的，必要时要以暴制暴，别管什么文明不文明”。这个观点比一般人的更加深刻、独到一些，因此是一个好的中心论点。要做这一点，就是在写中心论点时，应先从多个方面去考虑、去分析，列出若干个中心论点，然后再选择那个第三、第四种角度的，这样的论
点就比较有新颖性了。
五是论点要有针对性。就是指我们的中心论点要“就事论事”，要针对文章的中心，要把握准命题者的意图，不能言东而写西，不能这也写那也说。在材料作文里，要分析材料最核心的内容，然后选择一个最佳的角度去写，不要兼顾其他；在写话题作文与命题作文时，中心论点最好要扣住这个话题或这个作文题目的关键词，这样的中心论点就比较有针对性了。例如在写“拼搏”为话题的这篇议论文时，一个学生的中心论点是这样的“我们要多坚强一些，多执着一些，我们的理想才容易实现？？ ”这个中心论点就不太有针对性，应改为：“为了实现我们美好的理想，我们要学会拼搏，学会坚强？？ ”这个中心论点比上面的那个有针对性，因为中心论点已经点到了这个话题的关键词：“拼搏”。
总之，中心论点是一篇议论文的关键部分，是一篇议论文的统帅，我们要尽可能把它写对、写好、写妙，否则，我们的议论文就成为无帅之兵，无王之国，不管往下的写得多好，都没有多大意义了。
作文七：《中考语文议论文专题——如何找中心论点》500字如何归纳中心论点
一、中心论点的概念：
论点是作者在文章中对所论述问题的见解或主张。它要求要正确 、鲜明、有针对性。
注意：要与论题区分开来。论题是指议论的话题，往往是一个短语结构，它是构成论点的基本要素。而论点是对论题的一个明确的判断，必须是一个观点正确、鲜明的完整的句子，能够统摄全文。
练习：判断下列文章题目是论点还是论题，为什么？
《谈骨气》 《怀疑与学问》
《俭以养德》 《交友之道》
二、出现位置：
一般出现在文章题目（论点式题目），或文章第一段，或文章结尾一段。少部分在文章中间，或需要归纳概括。
三、中心论点的形式要求：
１． 完整的句子； ２． 有明确的判断； ３． 不能用疑问句（反问句要改成陈述句）；
４． 不能用比喻、拟人； ５． 不能用否定句； ６． 往往有明确的主语。
注意：正确运用标题确立中心论点！
１． 中心论点是在论题的基础上形成的；
２． 如是疑问句，问题答案往往是中心论点；
３． 如是比喻句，本体句往往是中心论点；
４． 如果是并列关系的论题，揭示两者关系的语句往往是中心论点。
练习：判断下列标题，哪些可以作为中心论点，哪些不能？说明理由。
《论读书》
《我们不能再这样下去了》
《学贵质疑》
《学会谅解》
《独立与合作》 《幸福究竟是什么》《我们要拒绝句号》
作文八：《怎样确定议论文的中心论点》3900字怎样确定议论文的中心论点
◆江苏 省海 安县 紫 石 中学 崔 益林
大家都知道 ， 议论文的三要素是论点、 论据和论证 ，
缺 一不可 。 而在 三要 素 中， 论点 是最重 要 的 ， 本 文想谈一 谈如何通过论点来强化我们 阅读议论文的能力 。
第三 ，文章 的结尾归纳 出文章的中心论点 。比如 《 生于忧患 死于安乐》 一文就是这样 。
第 四， 在文 章 的 中间提 出文 章 的 中心论点 。 这 种类 型 ，往 往 是用 一个 承上 启下 的过 渡句 作 为文 章 的 中心
什么是论点呢？论点就是作者对论述的问题所持 的见解和主张 ， 是议论文的灵魂 。 我们在确立论点时要
注 意这样 三个 原则 ：
论点 。 如《 想和做》 这篇议论文 ， 一开始先摆出想和做的
两 种现 象 ， 加 以分析 ， 自然 Ｉ Ｉ ｉ ｉ 然地 得 出论 点 ， 然 后 又 继 续论 述 怎样 解决 二者 的关 系 。
第一 ， 论点要正确 。 也就是说作者所提出的论点要 符合辩证法 ， 不能带有主观性和片面性。 论点要正确地 反映客观事物 ， 并揭示其规律 。 如果论点不正确 ， 就会
使 整篇 文章 失败 。
第五 ， 有些议论文 ， 不能在文章 中直 接找到作为 中心论点 的句子 ， 只能通过认真 阅读文章 ， 领会分析 其 内容 ，才能 归纳出中心论 点 。一般可 以从归纳段
意、 层意人手 ， 然后 再 归 纳 文 章 的 中心 论 点 。 如《 纪念
第二 ， 论点要鲜 明。 就是说在一篇议论文中 ， 作者 赞成什么 ， 反对什么 ， 主张什么 ， 态度要十分 明确 ， 不能
白求恩》 《 谈语言》 。
含糊其辞 ， 模棱两可 。 论点鲜 明还包 含另外一层含义 ，
那就是确立的论点要有 明确的 目的。议论文所要论证
的事 情概 括起 来有 三种 ： 一 种是 解答 “ 是什 么 ” 的 问题 ，
一
我们在概括文章中心论点时 ， 应 当遵循怎样 的原
则 呢？
论点是作者在文章 中体现出来 的观点和看法 ， 因 此应该是明确的判断（ 带有作者 明显 的倾 向性 ） ， 是作 者看法的完整陈述 ， 在形式上应该是完整的句子。 所以 我们在概括时应 当注意以下几点 ：
一
种是 解答 “ 为什么” 的 问题 ， 一 种是 解 答 “ 怎么办” 的
问题 。
第三 ， 论点要新颖。 写作议论文 ， 要有 自己独到的 见解 ， 有不同于“ 旧识” 的新观念 ， 能提 出新问题 、 解决
’
、
要用判断的形式 ， 任何不确定的词语都不能使
新问题。 时代在前进 ， 在发展 ， 我们 的观念也应随之改
变， 做到 “ 与 时俱 进 ” 。 可 以对前 人 的 看 法 提
出 补 充 意 见， 也 可 以是 匡正性 论 点 。 论 点在文章 中的表现类 型有如下 几种 睛况 ：
观 点鲜 明 ；
二、 概括出来的论点要简洁利落 ； 三、 论点不能以任何疑问句式和选择陛的句式出现 ； 四、 不可以在中心论点 中使用诸如 比喻 、 引用等修 辞手法 ， 也就是说不可 以使用形象化 的语言 ； 五、 除非是文章中不断出现 同样 的句子 ， 否则绝对 不要用引言作为论点 ， 因为引言只是论据而已。
第一 ，文章的题 目直接点 明文章 的中心论点。 如
《 人的高贵在于灵魂》 《 应有格物致知的精神》 。
第二 ， 文 章 的开头 提 出 中心 论点 。 这种 类 型也有 几
种情况 ， 第一种 隋况是直接提出中心论点 。 如《 谈骨气》
（ 论点是 ：我们中国人是有骨气的 ） ， 《 得道多助 失道 寡助》 （ 论点是 ： 天时不如地利 ， 地利不如人和） ； 第二种
【 练 习】
一
、
阅读刘墉 的《 尊重别人就是尊重 自己》 （ 节选 ） ，
回答 文 后 的问题 。
情况是从一则故事 、 一则谜语 、 一个名人名言、 一个材
料引发出文章的中心论点 。 如《 从三到万》 是从一个故
尊重 别人就 是尊重 自己
刘 墉
事引出文章的中心论点 ， 《 怀疑与学问》是从一个格言
引出文章的中心论点 ， 《 事物 的正确答案不止一个》 是
从 一 道选 择题 引 出文章 的 中心论 点 。
●。 。。＿。。 。＿一
① 儿子刘轩念中学的时候 虽然很叛逆 ，但是他说
过 两件 事 ， 我不但 服 气 ， 而且 难 忘。
ｌ ８ ８ ｌ ２ ０ １ ４ 年第 １ ｉ 期（ 总第 ２ ９ ＇ ７ 期）
ＸＩ Ｉ ＥＺＵ ＯＺＨＩ ＤＡＯ Ａ０
ｌ — ＇ ■ ■ ｌ
② 一 件是 我们 看篮 球 转播 。刘 轩 问我 ： “ 你 有 没 有 发 现投 进球 的人 总是 第 一 个反 防？ ” 我说 ： “ 投 进球 的人 ， 刚 冲锋 陷阵 ， 一 定 最 累， 而 且 最 可能 接 近 对 方
的底 线 ，为什 么还 最先 反 防？ ”刘轩 理 直 气壮地 说 ：
答： 我们 中国人是有骨气的。 析 ：文章第①段开门见山，直接提出中心论点 “ 我们 中国人是有骨气的” 。 这就是“ 论点在文章 中的 表现类 型” 的第二种类型中的第＿种情况 。
“ 就 因为他 立 了功啊 ！ 人 有 自尊 的时 候会 更拼 命 ！ ”
③ 另一件 是有 一 天 ， 在街 上 走 ， 看见墙 上 被人 涂 得 乱 七八 糟 。 我骂 ： “ 真 差劲 ！ 没公 德 ！ ” 刘 轩竞 不 以 为
然地说 ： “ 如 果 你 注意 的话 。就会 发 现他们 乱 涂 乱 画
三、 阅读杨海亮的
《 务实人生》 （ 节选 ） ， 回答文后
的 问题 。
务实人 生
杨海 亮
当中， 也 有 一种 公 德 。 ” 我 怔 了一 下 ： “ 有 什 么公 德 ？ ”
刘轩说 ： “ 你看 ！ 哪 个涂 鸦 画得 特 别 讲 究 、 特别漂亮 ，
①上周末的傍晚， 和小区里的一位老先生聊天。 老
先生已 是古稀之年， 退休前是一所大学的教授。 在谈及
自己的过去时 ，老先 生说 ： “ 我这 辈子是 和 书一起过 来 的， 读 书、 买书、 写书 ， 教 了几十年的书。 ” 言谈 间， 没有一
别人 就 不会 在 上 面再 乱 画 ，所 以那 些特 别好 的涂 鸦 能一 直 留在 墙 上 ， 让大 家欣 赏。 ” 我 当时没 吭 气 ， 可是 后 来发 现他 说得 没错 。 在 一 大片墙 壁 当中 ， 你 可 能看
见 四周被 涂 了又涂 ，中间却 留下 一幅 最棒 的 ，没 人
丝遗憾 ， 却有十分满足。 想必， 于他 而言， 与书为伴 ， 其
乐无 穷。
碰。 （ 节选 自２ ０ １ ３年 第 １ ２期 《 美文精粹 》 ）
问题 ： 请写出文章的中心论点。 答： 尊重别人就是尊重 自己。 析 ：这种揭示论点 的类型属 于上面的第一种类 型， 就是文章的题 目直接点明文章的中心论点。 二、 阅读吴晗的《 谈骨气》 （ 节选 ） ， 回答文后的问
题。
② 不过 ， 我 又想到的是 ， 和老先生一样 ， 一生只
演一个角色的 ， 其实大有人在 。 有的人 当了一辈子农 民， 有的人 当了一辈子 司机 ， 有的Ａ ． ＇ 了一辈子纺织 ３ － 工， 有的人 当了一辈子邮递员……他们 ， 也许是渺小
的， 却都是务 实的。 哪个人 ， 年轻的时候 ， 没有 自己的
理想与憧憬、 激情与坚持 ， 可最后能够功成名就的有
几人 ？ 既然如 此 ， 倒 不如把 握现 在 ， 务 实生 活。
谈 骨气
吴 Ｈ 大 晗 白
③务实生活，就是依据 实力定 目标。远大的 目
标， 固然 可 以指 明方 向 ， 催人奋进 ， 然而彼 岸终 究 太 远， 未来 无 法预 知 。 而根 据 自己 当前 的 实力 ， 确 定 适
①我们 中国人是有骨气的。 ② 战国时代的孟子 ， 有几句很好的话 ： “ 富贵不
能淫 ， 贫贱 不能移 ， 威 武不 能屈 ， 此之谓 大丈夫。 ” 意思是说 ，高官厚禄收 买不 了，贫穷 困苦折磨 不 了， 强暴 武力威胁 不 了， 这就 是所谓 大丈夫。 大丈 夫 的这种种行 为 ， 表现 出了英雄 气概 ， 我们今天就
叫做 有 骨 气 。
合的 目标 ， 就容 易靠近 ， 继 而再向更高的 台阶迈进 。 这好 比玩 网络游戏 ， 里面有很 多关卡 ， 每过 一关， 都
必 须具备 一 定 的条件
， 比如级 别 、 储备等。 闯过 一 关 ，
自然能收获一份喜悦 ， 同时产生一份期待。 一份份新 的期待 ， 就是一个个新的 目标 ， 它们循序渐进地推动 梦想的 实现。 （ 节选 自２ ０ １ ３ 年１ １ 月《 江海晚报》 ） 问题 ： 请归纳文章的中心论点。 答： 把握现在 ， 务实生活。 析 ：这种 中心论点提出的方式属于第二种类 型
③我 国经过 了 奴隶社会、 封建社会 的漫长时期 ， 每个时代都有很 多这样有骨气的人 ，我们就是这些
有骨气的人的子孙 ，我们是有着优 良革命传统的民
族。 （ 节选 自初 中语 文教 材 ）
中的第二种情况 ，就是从一则故事引出文章 的中心
论点。
问题 ： 请概括文章 的中心论点 。
２ ０ ｌ ４ 年 第 １ １ 期 （ 总 第 ２ ９ ７ 期 ） 围
作文九：《如何判定或归纳议论文的中心论点》6200字论点是议论文的核心思想，是议论文的灵魂。判定一个读者是否读懂了一篇议论文，一个最重要的标准就是看他能否准确把握文章的论点，因此，在议论文阅读考试中，判定或者归纳某篇议论文的论点，始终是设题教师笔下永恒不变的考点。
一、从论题出发，判定中心论点
论题是论点之母。有了论题，才会生成论点——因为论点是作者对所论述问题的见解和主张，这其中所论述的问题，就是我们说的论题。
（一） 论题有五种常见形式
一是事件——指在特定的时间、特定的地点，记录特定的人或物的具体行为。例如：２０１１年７月２日，杭州白金海岸小区，两岁女童妞妞从１０层高楼坠落。邻居吴菊萍恰巧从楼下路过，她踢掉高跟鞋，冲上前去，用双臂接住了孩子。当时巨大的冲击力令她多处骨折并当场昏迷，但奇迹般地挽救了孩子的生命。二是社会现象——在一定的时间段，不固定具体地点，也不固定人物，这种行为是一种普遍的思想意识或社会行为。例如：当前，很多人觉得，只要能实现自己名利愿望，行为的是非、善恶、美丑并不重要，只要能实现自己的目标，就可以无所不用其极。三是一个被谈论的对象——一个具体或抽象的事物。例如：友谊、成长、勤奋、事业、幸福、金钱等等。四是并列几个对象——涉及事物可能是两个，也可能是三四个。例如：谦虚与骄傲；管理与效益；智商、情商与成就等等；五是一个具体的问题。例如：初三学生的体育课到底该不该停？家长雇佣家政公司帮助孩子打扫教室卫生是进步还是倒退？人生幸福的核心是什么？
（二）论题生成论点的角度
第一种论题生成的论点主要角度：（１）评价人物。例如：吴菊萍是时代标兵。（２）评价行为。例如：吴菊萍的一抱，价值连城。（３）剖析行为本质。例如：吴菊萍的救助是对生命的敬畏与升华。（４）判定行为动因。例如：党性，让吴菊萍在关键的时候义无返顾地伸出了手；本性善良是救助唯一的理由；（５）剖析行为前提和行为的关系。例如：只有热爱生命，才能付出生命救助生命。（６）发出号召、倡导。例如：我们要立足工作岗位，学习吴菊萍的这种舍己为人、无私奉献的精神。
第二种论题生成论点的主要角度：（１）揭示社会现象的本质。例如：无原则的追名逐利折射的是社会道德沦丧。（２）明确指出这种现象对社会发展是有利还是有危害的。例如：部分是非的追逐名利，严重败坏着社会风气。（３）从行为上做出方向性指导。例如：追求名利要遵守最起码的社会道德底线。
第三种论题生成论点的主要角度：（１）揭示这个对象的本质。例如：友谊是建立在共同的高尚追求的基础上，并通过实践过程中彼此的接触、沟通、互助而生成的一种特殊的情感。（２）揭示这一对象存在的意义或危害。例如：勤奋是走向成功的原动力；贪婪会把一个优秀的人推向地狱。（３）指出获取或抛弃这一对象的途径和方法（就是具体要怎样做）例如：付出真诚，才能收获友谊；做自己愿意做的事，才能获得幸福。（４）号召、倡导或警示。我们每一个人都要做一个真诚的人。远离对金钱的贪婪，就远离了地狱之门。
第四种论题生成论点的主要角度：只有一个角度——用简洁的话深刻的揭示几个对象之间的关系。例如：针对谦虚和骄傲——谦受益，满招损。针对管理与效益——管理水平的高低决定效益的多少。
第五种论题生成论点的主要角度：也只有一个角度，就是直接回答这个问题，语言完整，表达含义明确，不能做简单的是非回答。例如针对问题：家长雇佣家政公司帮助孩子打扫教室卫生是进步还是倒退？回答应该是——家长雇佣家政公司帮助孩子打扫教室卫生是一种倒退，而不能直接回答——倒退。
所有的中心论点，都是针对论题提出来的。判定一篇文章的中心论点，要看你找到的观点，是否针对论题，由特定的角度生成——远离论题的观点，肯定不是中心论点。
二、从论点的基本属性出发，判定中心论点
（一）中心论点必须完整地表达作者的观点和态度。从句子上看，必须是一个完整的陈述句，整体表达的是一种观点或态度，不能是感受。
（二）观点和态度必须鲜明。句子要明确地表示肯定什么、否定什么，赞成什么、反对什么，对某件事情、某种现象发表议论，必须态度明朗，观点明确，不能含含糊糊，模棱两可。
（三）观点必须全面。中心论点是针对论题提出的整个观点，观点的一个方面只能是分论点。
（四）观点必须正确、鲜明。即中心论点要符合客观实际、合乎情理，要经得起实践的检验。我们阅读的文章都是优秀的议论文，其观点必然不会犯与事实对立或片面或偏颇的错误。
三、从论点提出的位置出发，判定中心论点
组成人体的各个部分都有其特定的位置，而且这个位置是固定不变的。一篇议论文，论点所在的位置也只有几个，也不是随意改变的，因此，我们可以根据论点的位置来判定中心论点。
中心论点通常有六个位置。其中，有五个位置是显性的；一个是隐性的。五个显性的位置按照从前到后的排列顺序是：（１）在文章标题；（２）在正文开头第一句话；（３）在正文开头的最后一句话。（３）在文章主体部分的开头。（４）在主体部分，先做一定的论述，再提出中心论点；（５）在文章结尾。一个隐性的位置是：通读全文，没有一句话能全面准确地表达作者的中心论点，但整篇文章已经把要阐述的道理阐述清楚，需要读者自己概括。
因为中心论点只有这几个位置，我们就可以到这些特定的位置去寻找中心论点。
四、从论点的“领袖”特征出发，判定中心论点
记叙文，主题是灵魂，所有内容都为表现主题服务，主题是统领全篇的领袖。议论文，论点是灵魂，所有的内容都直接或间接地为证明论点服务，论点是统领全篇的领袖。因此，我们可以通过这种服务关系的众向所指来确定中心论点。同时，作者为了确立自己的观点，在行文过程中，常常要反复强化，因此表达论点含义的句子会在文章中反复出现，用来表述论点的核心词语会在行文中反复出现，关注这些反复出现的词语或表意相同，只有表达形式不同的句子，也能较准确的帮助我们准确判定中心论点。
以上四种方法，单一使用，都不能绝对准确的判定中心论点。我们在判定论点的过程中，要综合运用各种方法，通过几条线的交差，找到公共点，这个公共点才是中心论点。
五、概括论点的方法
在文章中，没有完整的句子点明中心论点的时候，需要读者自己概括。这种情况可以分成两种情况：一种是并列存在几个分论点，但没有中心论点。我们可以采用累加法概括或者综合法概括。累加法概括，就是把分论点各项叠加起来，只留下一个公共部分。综合法概括，就是把分论点各部分累加到一起后，看它们整体上说的是什么，再把这个整体和公共部分联系起来表达。另外一种情况是，全文既没有明确表述中心论点的句子，也没有明确表达分论点的句子，完全需要读者抽象概括。这种时候，我们要先找到论题，看论题是那种类型，然后根据不同论题提出论点的角度和对应的方法进行概括；同时，我们要关注每一自然的总结部分，从中找到关键的词（揭示人物行为本质、结果以及二者之间关系的词），进行组合概括。 例如：概括下文的论点：
理想的阶梯
（为了适应本题型，原文经过刻意删改）
青年最爱谈理想，青年最苦恼的是理想和现实常常有矛盾。有的青年虽有理想，但刻苦勤奋不足；有的也很想为理想努力，但不能抓紧一点一滴的时间；有的自以为条件差，岗位平凡，无用武之地，不能充分发挥主观能动作用。结果，常常在碌碌无为的苦闷中慨叹蹉跎。
理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人。马克思为实现解放全人类的崇高理想奋斗一生。他积极投身于火热的工人运动，研读无数种著作，学会了欧洲好几个国家的语言。他不断在图书馆钻研，数十年如一日，座位下的地面竟然磨掉一层。化学家诺贝尔为减轻工地上挖土工人的繁重劳动，决心发明炸药。废寝忘食，四年里做了几百次试验。最后一次试验时，他聚精会神地盯着燃延的导火线。一声巨响，在旁的人们惊叫：
“诺贝尔完了！”诺贝尔却从浓烟中跳出来，面孔乌黑身上还带着血，兴奋地狂呼：“成功了！”那些杰出的人物正是被一种崇高的目标所鼓舞，才产生了惊人的毅力与忘我的精神。是理想的浪涛激励着他们去刻苦奋斗。今天，我们为实现四化而奋斗，这是中华民族空前的事业，其任务之艰，难度之大，更需要亿万人民，特别是青年，百折不回地艰苦奋斗。有志于为这一崇高理想而奋斗的青年要敢于面对现实，不怕一切艰难困苦，不怨天尤人，以凌云的壮志，用刻苦勤奋的汗水浇开灿烂的理想之花。
理想的阶梯，属于珍惜时间的人。富兰克林有句名言：“你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”许多科学家、文艺家都是同时间赛跑的能手。受迪生一生有１０００多项发明。这无数次试验的时间从哪里来？就是从常常连续工作两天三天的极度紧张中挤出来的。鲁迅以“时间就是生命”的格言律己，从事无产阶级文学艺术事业３０年，视时间如生命，笔耕不辍。巴尔扎克用如痴如狂的拼劲，每天奋笔疾书十六七个小时，即使累得手臂疼痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间。他一生留下为人民深深喜爱的巨著《人间喜剧》，共９４部小说。这些血汗的结晶不正是时间与生命的光辉记录吗？时间的流逝是无情的，可怕的。人生七十古来稀，１／３要睡去，再除去幼年玩耍的时间，学习与工作大约只有３０几年，一万多天。虚度一日就等于耗费生命的万分之一。朱自清在散文《匆匆》中说：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，……”可是，有人甚至从未想过遮挽一下时光呢。对时间的态度，可以检验一个人的世界观。没有理想的人，不懂人生的意义，自然不爱惜时间。真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因为每一瞬间的奋斗都关系着目标的实现。
理想的阶梯，属于迎难而上的人。奋斗的必要，正是由于困难的存在。在通往四化的征途上，坎坷、曲折、荆棘、浪涛是不会少的。幻想一切都顺顺利利，就等于在四化面前止步。有的青年埋怨条件差。这也许是事实。但今天的处境，总不致像伽利略、布鲁诺那样冒着受宗教极刑的危险，总不致像高尔基那样在老板的皮鞭下学写作吧。艰苦的环境更能激发有理想的人奋发向上。高尔基从小饱尝人间的辛酸，旧社会血泪的鞭笞铸成了他伟大的心灵。他坚持在敌人的明枪暗箭下写作，在饥饿与死亡的威胁中战斗，为了共产主义事业，不在任何艰难困苦中屈服、畏缩，永远像海燕一样在雷鸣电闪中展翅翱翔。相比之下，我们的困难又算什么呢？有的青年埋怨自己的岗位平凡。这也可能是事实。但革命相比之下，我们的困难又算什么呢？有的青年埋怨自己的岗位平凡。这也可能是事实。但革命事业需要三百六十行，绝大多数人都要在平凡岗位上工作。无志之人，将使生命比岗位更平凡；有志之人，将在平凡岗位上成功。华罗庚年轻时在一个中学干杂活，夜间在如豆的昏黄油灯下演算，打下牢固的根基，后来才成为著名的数学家。开普勒长期操劳杂役，业余苦钻，发现了行星运动三大定律。道尔顿是中学教员，爱因斯坦是小职员，那些发现纺织机、蒸汽机、飞机、火车的，他们的职业、岗位不也都很平凡吗？可见问题不在于岗位，而在于有没有真正的崇高理想和为这理想的实现而奋斗不息的顽强精神。
一个有理想有抱负的青年，决不应让困难攫住自己的心灵，而要在奋斗中舒展自己的双臂。当为崇高理想而奋斗一生的双臂收拢时，抱住的必将是令人欣慰的硕果。只有以不懈的韧劲，一级级攀登，才能一步步接近那光辉灿烂的理想高峰。让我们在四化的伟大征途上谱写出自己的奋斗之歌。
这篇文章只有分论点（字迹加粗的句子），没有中心论点。用叠加法概括，共同的部分是“理想的阶梯，属于．．．．． 的人”，不同的部分是“勤奋刻苦”、“珍惜时间”、“迎难而上”，因而中心论点就是——理想的阶梯，属于勤奋刻苦、珍惜时间、迎难而上的人。还可以在此基础上，综合勤奋刻苦、珍惜时间、迎难而上，将这几种行为概括为“奋斗”，这样中心论点经过综合概括，就成为更简洁的表述——理想的阶梯，属于奋斗的人。如果把分论点也去掉，就完全需要我们自己概括了。我们关注每一个分论点所在段落的总结句，也会从中概括出分论点，在此基础上进行累加概括，或综合概括，就会得出和上面几乎完全相同的答案了。（总结句已经用橙黄标注出来，关键词已经用绿色标注出来）
六、特殊情况处理
在议论文阅读过程中，我们经常会遇到这种情况：作者要表达的中心论点，在文中先后出现了多次，语义差不多，但语言形式变化很大，在众多的句子中，我们无法确定哪个句子是文章的中心论点。这个时候怎么办呢？第一步，在诸多句子中找出句意和语法结构表达完整的句子；第二步，再从第一步的答案中找到语言表达高度概括的句子；第三步，从第二步的答案中再去掉疑问句、反问句以及有代词或代词短语
的句子；第四步，去除因为论据的特殊性而生成的针对性总结，这样的总结句往往比中心句要多出一部分具体内容——多出来的内容是个性化的，只是针对特定的论据分析出来的，不具有共性特征；第五步，得出结论——余下的句子哪个排列在最前面，就是作者提出中心论点的句子——其他句子表意虽然相同，但它们的存在不过是作者为了强调中心论点、又避免机械重复而采用的语言变化形式。
例如：
负责才能自责
在报上读到一则简讯，报道日本一位女科学家，在为牛作检验时，没有检查出牛所感染的疯牛病。这在经济上造成很大损失，也造成较严重的影响。她自责，并自杀了。她才２９岁。在我看来，自杀是完全不必要的。但是，她那种自责精神，应当说是难得的、可贵的。
这使我想起一件类似的事。去年“三八”节央视介绍了一位外科女医生，她姓凌，凌大夫是脊椎外科专家，她做的这种手术在世界上成功率是最高的。这种手术的难度总是很大，极精细，普通一个手术要七八个小时，她最多曾连续做了三十六个小时。但是，她遇到过失败。她说，在手术之后的第二天，病人完全瘫痪了。这是极大的失败，给病人造成的痛苦也就不用说。凌大夫自己痛苦，为病人，为医学，也为自己。她说了：“当时我真有死的心！”但是她当然没有自杀。她重新研究病例，以为手术还可以重做，就决定再做一次。再做一次，获得了成功。她说，那位年轻的病人恢复很好。“现在他在英国留学呢”，凌大夫高兴地说。我当时很受感动。只有负责，才能自责。自责而后才能自强。
我深感当前这种自责精神少而可贵。遇一事失误，还很难说失败，当事人便找种种可笑的借口，左推右扯，洗去责任，摆脱干系。客观如何，他人如何，天阴下雨都能影响到他的这件事儿。对一些人说来，混水里易于逃脱。万一被捉住，就向各方诉苦，说：“现在的人心不正，防人之心不可无呀。我就少了个心眼儿。”他指指心窝，可是他动作太快，没扪住心，更没自问。
在这篇文章中，表达中心论点含义的句子先后出现了四次：第一次在标题：负责才能自责；第二次在第一自然段段末：她那种自责精神，应当说是难得的、可贵的；第三次出现是在第三自然段段末，针对凌大夫这一特例归纳总结出来的：只有负责，才能自责。自责而后才能自强。第四次出现是在结尾段的第一句：我深感当前这种自责精神少而可贵。四句话都表达完整，但第二句、第四句都存在代词“这种”，离开语境，无法独立表达含义，所以应该去掉，而第三句针对凌大夫这个案例，又增加了“ 自责而后才能自强”这一部分特殊结论，所以也要去掉。因此，标题就是本文的中心论点。
值得注意的是，有的议论文，标题其实就是中心论点，只是其表述形式往往受标题必须简洁这一根本要求的限制而省略主语。我们在概括时，常常要加上“我们要”、“我们应该”等句子成分。
作文十：《高考对议论文中心论点的要求》1500字高考对议论文中心论点的要求：
（１）境界要高。
就是说，我们在确立论点的时候要力求立意高远。比如：见到《我们生活在同一片土地上》这个题目，有人立论为“我们生活在同一个镇上，所以要互相帮助，互相爱护”，论点就显得俗而浅；有人则立论为“我们生活在同一个地球村里，对于在战火中受苦受难的人，应该给予同情、帮助和支援”，论点就显得深刻。
（２）材料作文要准确把握材料的重心
材料型命题，内容庞杂，信息量大，所以，我们要分清主次，把握材料的重心。如下面这则材料：
有人曾问三个砌砖的工人：“你们在做什么？”第一个说：“砌砖。”第二个说：“赚钱。”第三个说：“建造世界上最富特色的房子。”到了后来，这第三个工人成了有名的建筑师。
显然，命题者的重心落在第三个工人身上，赞扬他有崇高的理想。所以，从这则材料可确立中心论点：人要有远大的理想。
（３）选择恰当的立论角度，口子要小。
命题者提供的材料或话题中一般包含多个方面的内容，我们审题时一定要从材料的整体出发，选准角度，确立论点。不能战线过长，全面出击，而要集中兵力，从“点”上突破。口子小，目标准，浓墨重彩，走笔成文，就可避免面面俱到、泛泛而谈之弊病，收到以小见大、立意深刻之效果。比如：文学巨匠茅盾在生命弥留之际正式向党中央提出请求，希望成为一名光荣的中国共产党党员。有个同学写纪念文章时，就抓住这一侧面，展开透彻的议论。他把茅盾在生命的最后时刻给党中央的信看做他一生创作的继续，十分精当地把它称做“最后的‘作品’”，深情地赞扬了茅盾执着地追求真理的高洁志向。由于口子小，议得透，见解就颇为深刻。
（４）观点正确、旗帜鲜明
一篇立论性的文章，赞成什么，反对什么，一定要很鲜明。否则，就会不知所云，令人费解。有位同学在以“诱惑”为题作文时，先写道：“当诱惑之神张开双臂拥抱我们时，能清醒过来，迷途知返的毕竟是少数，更多的人则是在欲望中迷失了自己，在诱惑中走向了错误。”很显然，这位同学的观点是：要抵制诱惑。而接下来的，这位同学却这样写道：“但这一切都是错误的吗？我们更多的只是普通人，不可能面对诸多的诱惑而无动于衷，我们应该拥抱这些诱惑，我们只有体验过这些诱惑才知道是对是错，才知道我们以后的路该怎么走。”很明显，这一段他又要“拥抱诱惑”。这位同学的观点前后矛盾，主旨不明，让人不知道他到底想说什么。
（５）观点要新颖、立意要深刻
一些陈旧的论题，如果我们还是采用陈词滥调、老生常谈的观点，势必会影响读者的阅读兴趣。如果我们运用求异思维法结合当今实际来谈就可翻出新意，甚至化腐朽为神奇。例如，“不以规矩难成方圆”可翻出“不以规矩亦能成方圆”的新论题，结合当今改革破除陈规陋习来谈大有深意；“酒香不怕巷子深”可翻出“酒香也怕巷子深”的新论题，结合当今商战中注重宣传效应来谈也颇具时代气息，自成一家之言。还有一些类似的论题，只要求异，也能扩展思维，创出新意，令人耳目一新。例如，这样一则材料：
某某市消防支队全体官兵学英雄，见行动。他们想群众所想，急群众所急，为群众利益出生入死，在所不辞。一年来，为抢救人民生命财产，他们紧急出动８００多次……受到了群众一致好评。
对这则材料，一般同学都从消防官兵英勇无畏、为人民服务的角度立论，这样立论，尽管没错，但流于肤浅。如果透过现象看本质，我们就会发现，消防官兵固然英勇无私，但出动８００多次，足以看出这个市消防安全方面的漏洞。从这方面立论，可以确立这样的论点：“消防队应把重点放在‘防’上，而不是‘消’上”。这样立论，就显得深刻而独到。俗话说，别人嚼过的馍馍没味。同样，鹦鹉学舌，人云亦云也定会让人生厌。如果我们能透过现象看本质，从平淡的材料中得出新颖独到而又立意深刻的观点，就能使人眼睛一亮。