１、道理论据：
积薄而厚，聚少而为多。《战国策》
只有经过长时间完成其发燕尾服的艰苦工作，并长斯埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。黑格尔
美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。罗丹
２、事实论据：
陶罐积累资料。唐代大诗人白居易为了积累诗作素材，准备了许多陶罐，并分门别类贴切着标签，整齐地放在一个七层的架子上，他平时收集到了资料，按不同门类投到各自的陶罐中。 契诃夫的创作题材。有一天，几个青年问俄国作家契诃夫：怎样才能获得创作题材？契诃夫顺手拿出一本厚厚的日记说：这里有１００个题材。这几个文学青年看着这珍贵的日记本入了迷，日记中所记的每一个材料都生动、感人。有个青年说：真想买几个回去，这些材料太好了。契诃夫笑着说：题材是无法用金钱买到的，每个题材都是作者本人深入生活积累的结果。 司马迁游学积累。徐霞克徒步跋涉实地考察。
作文二：《论议论文论据的积累》1800字作为议论文三要素之一的论据，在议论文中起着至关重要的作用。在高考评分标准中有这样的阐述：材料丰富，论据充实，材料新颖。广西高中课改语文科专家组组长、全国高考广西语文科评卷组组长陈玉秋教授用“材料枯竭”来警示全区语文老师的作文教学。随着学生学业负担的加重，与外界接触的时间越来越少，阅读量越来越少，学生在议论文的写作时感觉到越来越困难是正常的。因此如何积累素材和合理使用掌握了的素材显得越发重要。 下面笔者就结合自己的作文教学谈谈自己的看法。 在平时议论文教学中，会出现这样的一组矛盾：学生作文素材的缺乏与课本中众多经典的实例而不去用的矛盾。这组矛盾的出现暴露出我们文本教学与作文教学的脱节。我们一味地去追求课外素材的积累，往往忽视了对学生运用课本内的素材能力的训练。笔者在对《先秦诸子散文选读》教学过程中，尝试着将文本教学与作文教学结合起来，引导学生在学习的过程中慢慢积累先秦诸子里面一些道理论据和事实论据。通过在文本解读时特意强调、课后资料查找、作文写作、老师总结的过程，让学生掌握了这本书中出现的论据。在对《论语》的整理中我们发现： 有体现信仰的。孔子周游列国十四年，面对着长沮、桀溺的嘲讽，面对着荷�老人的不解，面对着楚狂接舆“今之从政者殆”，孔子仍然“知其不可为而为之”。 有体现诚信的。子曰：“人而无信，不知其可也。大车无�ｒ，小车无�，其何以行之哉？”做人没有信用是根本不可以的，就像大车如果没有�ｒ、小车如果没有�就无法行走一样，人不讲诚信就丧失了立身处世的根本。 有体现学习重要性的。不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也；吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 基于课文的素材对学生来讲会更亲切、更熟悉，用起来更顺手。要做好课文中素材的积累，笔者认为要注意以下几点： 一是要认识到指导学生从课文中积累素材的重要性。 如在２０１２年广西高考一篇满分作文中有这样一段文字：让心灵轻装上阵，心无杂念，守护心灵的宁静。他在“采菊东篱下，悠然见南山”中看日升月落；他在“问君何能尔，心远地自偏”中与农夫同乐，他在“死去何所道，托体同山阿”中看淡世间生死……这段文字中的诗句分别出自《饮酒》和《挽歌》。《挽歌》中的这句诗虽然没有学过，但我们在《纪念刘和珍君》中见过。这段略例排比的论据，一气呵成，气势宏大。 二是要创造让学生选用课文中论据的机会。 比如在上《先秦诸子散文选读》时，我就要求学生以《论语选读》中阐述的观点作论点，以《论语选读》中的故事作论据，完成一篇作文。在我特意的引导下，学生们论述道： 在自处和处世方面，孔子也有很多充满智慧的谆谆教诲。 “子曰：‘躬自厚而薄责于人，则远怨矣！’”孔子的意思是说，自己严于责求自己而少责求别人，人们就不会怨恨你了。在现实生活中，那些对自己要求轻而对别人要求重、那些要求别人很严苛而要求自己却很宽松、那些喜欢把责任推到别人头上的人，必然会招致诸多的怨尤。 孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 三是课外查找。 在学生自己完成作文后，可引导学生在网上查找与《论语》或孔子有关的文章。在找文章的过程中，要求学生把课文中出现过的例子或句子作重要记录。学生们通过在网络上找到了更多的与课本相关联的论据： “三人行，必有我师焉”这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语・述而》。这句话，表现出孔子自觉修养、虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善与不善，都可以为师。 《列子・汤问》中曾经出现了两小儿辩日，当两个小孩询问孔子关于太阳的大小时，这位伟大的教育家竟然“不能决也”，可见孔子实事求是的态度与谦虚谨慎的品质。他是位在当时就享有“圣人”名号的人，完全可以对这两个懵懂无知的孩子所说的话不予理睬或搪塞过去，可他不，为什么？因为他是孔子，是“敏而好学，不耻下问”的孔子。 通过以上的三个步骤，学生对于课本上可以作论据的例子和句子将会有一个较为清晰的把握，在之后的写作中可以加以运用。
作文三：《有关马的成语积累》7100字有关马的成语积累
〖解释〗指新委官员急速到任。后亦泛指接任新职。同“走马上任”。
〖解释〗倚马：靠着战马。倚靠在即将出发的战马前起草文件，千言立就。形容才思敏捷。
〖解释〗穿着轻暖的皮袍，坐着由肥马驾的车。形容生活的豪华。
〖解释〗指敌人进攻时，系住马，埋车轮于地，以示固守不退。
〖解释〗以之为礼遇贤士之辞。
〖解释〗比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。
〖解释〗比喻作事要抓住要害。
〖解释〗比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。 〖解释〗比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马”。
〖解释〗指在战争中军务紧迫繁忙。
〖解释〗人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
〖解释〗比喻臣子眷恋君上。
〖解释〗衣轻裘，乘肥马，醉心歌舞，迷恋女色。谓贪图享受，生活糜烂。
〖解释〗到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。同“求马于唐肆”。
〖解释〗秋高气爽，马匹肥壮。古常以指西北外族活动的季节。
〖解释〗指有名士习气，不理事务。
〖解释〗驽马：劣马，跑不快的马；栈：指马棚。劣马惦着的只是马棚里的饲料。比喻无能的人只贪图安逸，无远大志向。 〖解释〗比喻答非所问或对不上号。
〖解释〗比喻将人制服。
〖解释〗瞎子骑着瞎马。形容乱闯瞎撞，非常危险。
〖解释〗喻指武功建国。
〖解释〗蝟，同“猬”。形容狂风大作，气候恶劣。
〖解释〗比喻答非所问或两下不相合。同“驴唇不对马嘴”。 开足马力 走马到任 倚马千言 衣马轻肥 系马埋轮 素丝良马 司马牛之叹 射人先射马 塞翁失马，焉知非福 塞翁失马，安知非福 戎马倥傯 人语马嘶 犬马之恋 裘马声色 求马于唐市 秋高马肥 骑曹不记马 驽马恋栈 牛头不对马面 拿下马来 盲人骑瞎马 马上得天下 马毛蝟磔 驴头不对马嘴
路遥知马力，事久见人心 〖解释〗路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。 厉兵粟马
襟裾马牛
风马云车
风马牛
风马不接
东风射马耳
单枪独马
窗间过马
车马填门
车马骈阗
车马辐辏
车怠马烦
策马飞舆
跃马弯弓
鞍不离马背，甲不离将 〖解释〗磨快兵器喂饱马。指准备作战。 〖解释〗像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。 〖解释〗指神灵的车马。 〖解释〗风：放逸，走失。指齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干。同“风马牛不相及”。 〖解释〗犹言风马牛不相及。 〖解释〗射：射出。比喻把别人的话当作耳边风，充耳不闻，无动于衷。 〖解释〗比喻孤身一人或单独行动。 〖解释〗形容时间过得很快。 〖解释〗车子充满门庭，比喻宾客很多。同“车马盈门”。 〖解释〗车马聚集很多。形容非常热闹。 〖解释〗辐辏：形容人或货物像车轮上的辐条聚集在车毂上一样。指车马集聚拥挤。 〖解释〗车危且马疲。形容旅途困乏。怠：通“殆”。同“车殆马烦”。 〖解释〗指驾马车疾行。 〖释义〗驰马盘旋，张弓要射。形容摆开架势，准备作战。后比喻故做惊人的姿态，实际上并不立即行动。 【出处】《敦煌变文集·卷一·汉将王陵变》：“鞍不离马背，甲不离将身。” 【解释】甲：铠甲。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕
状态【示例】【故事】
【出处】元·无名氏《争报恩》第一折：“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。” 【解释】路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。【示例】但是“～”，在长期和残酷的战争中，游击战争将表现其很
〖解释〗汉代史学家司马迁与班固的并称。泛指可与班固、司马迁相比美的文章。
〖解释〗作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作。
〖解释〗甲：铠甲。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。
〖解释〗比喻事物彼此毫不相干。同“风马牛不相及”。
竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。
停用兵戈，放还战马，意谓结束战争。 路遥知马力，日久见人 班马文章 兵马不动，粮草先行 鞍不离马背，甲不离将 风牛马不相及 竹马之交 止戈散马
枕戈汗马
招军买马
跃马扬鞭
饮马投钱
饮马长江
以毛相马
一马一鞍
以鹿为马
以渴服马
燕昭好马
悬车束马
悬兵束马
选兵秣马
朽索驭马
休牛散马
休牛归马
效犬马力
鲜衣怒马
鲜衣良马
鲜车健马
瞎马临池
下马冯妇
洗兵牧马
乌焉成马
乌头马角 枕着武器，疾驰战马。形容时刻准备杀敌立功。 犹招兵买马。 跳上马背，扬起鞭子。形容勇往直前。 比喻为人廉洁，不损公肥私。 在长江边给战马喝水。谓渡江南下进行征伐。 根据毛色判断马的优劣。比喻从表面上看问题，其所得认识往往与实际不符。 比喻一夫一妻，白头偕老。 把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。 使马忍渴受训，从人驱遣。比喻用苛政治民，不能使人真心顺服。 燕昭王喜爱骏马。后作求贤之典。 形容险阻。 见“悬车束马”。 选好兵器喂饱战马。指作好战前准备。 用腐烂的绳索驾驭奔驰的马。形容倾覆的危险十分严重。多含戒惧之意。亦作“腐索御马。” 见“休牛归马”。 亦作“休牛散马”。放归军用的牛马，表示停止战事。语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。” 效劳的谦词。意思是效犬马之劳。 美服壮马。谓服饰豪奢。 见“鲜衣怒马”。 见“鲜车怒马”。 盲人骑着瞎马。比喻盲目行动，后果十分危险。 以之比喻重操旧业的人。 洗擦兵器，喂养战马。指做好作战准备。 指文字因形体相似而转写错误。 同“乌白马角”。
乌头白，马生角
五花杀马
舞刀跃马
文君司马
铜围铁马
铁马金戈
天粟马角
司马昭之心
驷马仰秣
驷马轩车
驷马莫追
驷马高门
驷马高盖
司马称好
驷马不追
束马县车
束兵秣马
识途老马
识涂老马
失马塞翁
食马留肝 比喻不可能出现的事。 毛色凋落的马。比喻年老体衰。 挥舞刀枪，纵跃战马。比喻奋勇作战。 汉代辞赋家司马相如，在宴席上以琴音挑动临邛富商卓王孙寡居的女儿卓文君；文君夜奔相如，与之结为夫妇。卓王孙不认这门亲事，司马相如与卓文君开了个酒馆，文君当炉卖酒，相如穿着犊鼻裤与奴仆一道洗器皿，卓王孙感到耻辱，才被迫认亲。事见《史记·司马相如列传》。后人用 比喻坚固的阵势。 ①形容威武雄壮的士兵和战马。②谓战事，兵事。 天雨粟，马生角。谓不可能实现的事。 比喻人所共知的野心。 语出《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”杨倞注：“仰首而秣，听其声也。”谓驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。 见“驷马高车”。 见“驷马难追”。 《汉书·于定国传》：“始定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于公谓曰：‘少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。’至定国为丞相，永为御史大夫，封侯传世云。”后以“驷马高门”谓门第显赫。 见“驷马高车”。 五代李瀚《蒙求》诗：“司马称好。”徐子光集注：“（后汉司马徽）口不谈人之短。与人语，莫问好恶，皆言好。有乡人问徽安否，答曰好。有人自陈子死，答曰大好。妻责之曰：人以君有德，故相告，何忽闻人子死，便言好！徽曰：卿言亦大好。”后因以喻指老好人是非不分，事理不 见“驷马难追”。 见“束马悬车”。 犹厉兵秣马。 认识路的老马。比喻对某种事物熟悉有经验的人。 见“识途老马”。 比喻因祸得福的人。 《史记·封禅书》：“文成（少翁）食马肝死耳。”司马贞索隐：“案：《论衡》云：‘气热而毒盛，故食走马肝杀人。’”又《汉书。儒林
传·辕固》：“辕固，齐人也。以治《诗》孝景时为博士，与黄生争论于上前„„于是上曰：‘食肉毋食马肝，未为不知味也；言学者毋言汤武受命
神龙马壮
善马熟人
杀马毁车
散马休牛
塞翁之马
塞翁得马
软裘快马
戎马生涯
戎马生郊
戎马劻勷
戎马仓皇
人荒马乱
人喊马嘶
雀马鱼龙
权移马鹿 喻身体健壮、气宇轩昂。 良马与武艺精熟的勇士。 《后汉书·周燮传》：“扞冯良呴年三十，为尉从佐。奉檄迎督邮，即路慨然，耻在厮役，因坏车杀马，毁裂衣冠，乃遁至犍为，从杜抚学。”后以“杀马毁车”喻弃官归隐。 《书·武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。后称不兴战事为“散马休牛”。 塞马。 比喻得失无常，祸福相倚。 轻暖的毛皮衣服和善跑的马，喻生活豪奢。 指从事征战的生活、经历。 《老子》：“天下无道，戎马生于郊。”陈鼓应注：“生于郊，指牝马生驹犊于战地的郊野。”意谓国家政治不上轨道，连怀胎的母马也用来作战。后以“戎马生郊”指战乱不断。 谓战乱不宁。 谓战事紧急而忙于应付。 形容局势动荡不安。 人在呐喊，马在嘶叫。 泛指珍禽异兽。语本《汉书·西域传赞》：“自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宫，蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门，钜象、师子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方异物，四面而至。” 语本秦赵高指鹿为马事。谓恃权专横跋扈，任意颠倒是非。
拳头上立得人，胳膊上走得比喻为人清白，作风正派，过得硬。 马
犬马之年
犬马之决
犬马之疾
犬马之诚 犹犬马齿。 谓臣僚的果敢决断。 谦称自己的疾病。 比喻诚心实意。一般谦称自己的诚意。
裘马清狂
裘马轻狂
青丝白马
青衫司马
敲牛宰马
千兵万马
骑马寻马
匹马一麾
匹马单鎗
跑马观花
拍马溜须
驽马十舍
牛童马走
牛溲马渤
牛马襟裾
牛高马大
泥车瓦马
买马招军
买马招兵
马足龙沙
马足车尘
马壮人强
马中关五 指生活富裕，放逸不羁。 指生活富裕，放荡不羁。 南朝梁普通年间，“有童谣曰：‘青丝白马寿阳来。’”其后侯景作乱，乘白马以青丝为缰，兵皆青衣，从寿春进军建康。见《梁书·侯景传》、《隋书·五行志上》。后因以“青丝白马”指作乱的人。 唐白居易贬官江州司马时，所作《琵琶引》有“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”之句，后因用“青衫司马”喻指失意之官吏。 谓宰杀牲畜。 犹千军万马。 比喻已经有了好处，还要去谋另外的好处。 一匹马一杆旗。形容勇敢善战。 见“匹马单枪”。 语本唐孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”后用“跑马观花”比喻大略地观看一下。 比喻谄媚奉承。 见“驽马十驾”。 旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役。 见“牛溲马勃”。 犹言衣冠禽兽。 比喻人长得高大强壮。 见“泥车瓦狗”。 犹言招兵买马。 见“买马招军”。 指驰骋边疆，扬威域外。龙沙，塞北沙漠地方。 喻四处奔波，生活动荡不定。 犹言人强马壮。 犹言鲁鱼亥豕。
马首欲东
马如游鱼
马如流水
马入华山
马去马归
马牛其风
马毛猬磔
枚速马工
马革盛尸
马腹逃鞭
马翻人仰
马耳春风
马到功成
马齿徒长
马迟枚疾
马尘不及
马浡牛溲
驴年马月
驴唇马觜
龙神马壮 谓东归；返回。语本《左传·襄公十四年》：“栾黡曰：‘晋国之命，未是有也。余马首欲东。’乃归。”杨伯峻注：“秦兵在西，东则归矣。” 同“马如游龙”。 形容人马熙攘。 《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太平，不再打仗。 据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。后因以“马去马归”喻世事多变，得失无常。 谓马、牛奔逸。《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。 南朝宋鲍照《代出自蓟北门行》：“疾风冲塞起，沙砾自飘扬；马毛缩如猬，角弓不可张。”后因以“马毛猬磔”形容狂风大作，气候恶劣。 工：工巧；速：速度快。原指枚皋文章写得多，司马相如文章写得工。后用于称赞各有长处。 见“马革裹尸”。 《左传·宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。”后以“马腹逃鞭”比喻躲脱惩罚。 人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。 见“马耳东风”。 见“马到成功”。 见“马齿徒增”。 见“马工枚速”。 比喻赶不上，跟不上。 见“马勃牛溲”。 不可知的年月。 胡扯，瞎说。 谓像骏马一样的有精神。
临崖勒马
立马万言
砺戈秣马
历兵粟马
励兵秣马
历兵秣马
尻舆神马
裾马襟牛
金马玉堂
讳树数马
毁车杀马
呼牛作马
横枪跃马
横戈盘马
横刀跃马
汗马之劳
汗马之功
光车骏马
谷马砺兵
狗马声色
高头大马
膏车秣马
风吹马耳 走到悬崖边缘勒住了奔马。①比喻到了危险边缘能及时醒悟回头。②比喻运用笔墨，当意境入近高潮时，突然煞住笔锋。亦作“悬崖勒马”、“勒马悬崖”。 倚靠在马旁，马上写成一篇文章。形容才思敏捷。 磨戈喂马。比喻作好战斗准备。 磨快兵器喂饱马。指准备作战。 语出《左传·僖公三十三年》：“郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马。”谓磨好刀枪，喂饱战马，准备战斗。 磨利兵器，喂饱马匹。指作好战斗准备。 同“尻轮神马”。 像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。亦作“襟裾马牛”。 金马：汉代的金马门，是学士待诏的地方；玉堂：玉堂殿，供侍诏学士议事的地方。旧指翰林院或翰林学士。 《史记·万石张叔列传》：“建为郎中令，书奏事，事下，建读之，曰：‘误书！“马”者与尾当五，今乃四，不足一。上谴死矣！’甚惶恐。其为谨慎，虽他皆如是。万石君少子庆为太仆，御出，上问车中几马，庆以策数马毕，举手曰：六马。庆于诸子中最为简易矣，然犹如此。”《汉 废弃车马。喻归隐意志坚决。 见“呼牛呼马”。 犹言横戈跃马。 犹横戈跃马。 犹言横戈跃马。 ①指征战的劳苦。亦指战功。②指用马运输的劳累。 谓战功。 装饰华丽的车马。 犹言秣马厉兵。 良犬、骏马、音乐、女色。借指穷奢极侈的享乐。 指体形高大的马。也比喻人的体形高大。 为车上油，给马喂料。指准备起程。语出唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉。” 比喻对别人的话无动于衷。
风车云马
风车雨马
飞鹰走马
放马华阳
二童一马
斗鸡走马
东风马耳
得马失马
得马生灾
得马折足
丹书白马
代马望北
大马金刀
吹牛拍马
驰马试剑
持戈试马
车尘马迹 见“风车雨马”。 指神灵的车马。亦用以比喻迅疾、快速。 放鹰追捕和骑马追逐鸟兽。指打猎。 谓不再用兵。 南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“殷侯既废，桓公语诸人曰：‘少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。’”后用以指少年时代的好友。 斗鸡赛马。古代的赌博游戏。 比喻把别人的话当作耳边风。 谓世事多变，得失无常。典出《淮南子·人间训》。 《淮南子·人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡„„居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：‘此何遽不能为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀。”后以“得马生灾”谓因福而得祸。 见“得马生灾”。 古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。 比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。 ①形容豪爽，气派大。②形容说话直率锋利，不留情面。 吹嘘奉承。 跑马舞剑。指讲习武事。驰：快跑。 比喻作好准备，跃跃欲试。 指车马行过的痕迹。
【天马行空】喻才思豪放飘逸。 •
【心猿意马】形容心思意念飘浮不定。
【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。
【汗马功劳】喻为征战奔走的功劳。
【老马识途】喻经验丰富的人。
【兵荒马乱】形容战乱破坏之严重，秩序之紊乱。
【走马看花】大略观看事务外象，无暇细究其底蕴。
【车水马龙】形容繁华热闹。
【招兵买马】征招士兵，购买马匹；指集结武力，预谋作战。或喻战争。
【青梅竹马】指幼时游戏的伴侣。
【指鹿为马】形容歪曲事实颠倒是非。
【秣马厉兵】磨快武器，喂饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。
【马耳东风】形容一个人对别人所说的话漠不关心，听过就忘。
【马到成功】用以祝贺人成功迅速而容易。
【马革裹尸】形容军人英勇地战死在沙场上。
【马首是瞻】指完全听从领导人的指挥来行动。
【马齿徒增】比喻只是年龄徒然加大，但没有大作为。谦称自己虚度年华，没有成就
【塞翁失马】（１）比喻人因祸得福。（２）形容祸福无常，不能遽下定论。
【驷马难追】话一说出口，难以收回。用以警告人言语谨慎，要信守诺言。
【龙马精神】形容精神健旺、充沛。
【声色犬马】形容生活非常糜烂。
【悬崖勒马】喻到了危险的边缘，及时醒悟回头。
【原班人马】同一批人员。
【驽马十驾】比喻平庸的人只要勤奋，也能有所成就
【土牛木马】土制的牛，木造的马。比喻徒有其名而无实用
【脱缰之马】脱掉缰绳的马。比喻脱离羁绊的人或事物
【兵强马壮】形容军队战斗力很强或军队强大
【骑马寻马】比喻已经有了好处，还要去谋另外的好处
【金戈铁马】①指战争，兵事。②形容威武雄壮的军旅兵马。③借指武职、军人
【单枪匹马】①形容孤身奋战。②比喻孤身一人或单独行动
【车马盈门】车马充满门庭。形容宾客众多
【宝马香车】名贵的良马，华丽的车子。借指富贵之家出行的排场
【马不停蹄】比喻一刻也不停留，毫不间歇
【吹牛拍马】吹嘘奉承
【非驴非马】形容不伦不类的事物
【风马牛不相及】比喻事物之间毫不相干
【害群之马】有害于马群的坏马。比喻危害集体的人
【快马加鞭】比喻快上加快
【人仰马翻】①人马被打得仰翻在地。形容激战时伤亡惨重的情景。②比喻乱得不可收拾
【戎马生涯】指从事征战的生活、经历
【走马上任】指新委官员急速到任。后亦泛指接任新职
老马识途 射马弯弓 一马当先 万马齐暗 万马奔腾 盲人瞎马 千军万马 信马由缰 一马平川 牛头马面 人困马乏车水马龙 蜘丝马迹五马分尸猴年马月
作文四：《有关积累的话题作文》5400字１．有关梦想的思路：人生因为有梦想而精彩。梦想给我们追求的动力，有了梦想，你就有了飞翔的翅膀。
梦想不是空想，不是海市蜃楼，实现梦想需要实实在在的行动。实现梦想的过程是一个艰苦卓绝的奋斗过程。
２．有关梦想的名言：
只要一个人还有梦，他就没有老；直到后悔取代了梦想，一个人才算老。［美］巴里摩尔
我不缅怀过去的历史，而致力于未来的梦想。［美］杰弗逊
人类因梦想而永生；失去梦想，生与死无异。［美］詹姆斯·迪恩
３．经典素材
不放弃梦想才可能成功（５０年前的梦想）
有个叫布罗迪的英国教师，在整理阁楼上的旧物时，发现了一叠练习册，是皮特金幼儿园Ｂ（２）班３１位孩子的春季作文，题目叫：“未来我是……”他本以为这些东西在德军空袭伦敦时早已被炸飞了，没想到，它们竟安然地躺在自己的家里，并且一躺就是５０年。布罗迪随手翻了几本，很快便被孩子们千奇百怪的自我设计迷住了。比如，有个叫彼得的小家伙说自己是未来的海军大臣，因为他有一次在海里游泳，喝了３升海水都没有被淹死。还有一个说，自己将来必定是法国总统，因为他能背出２５个法国城市的名字。最让人称奇的是一个叫戴维的小盲童，他认为，将来他肯定是英国的内阁大臣，因为在英国还没有一个盲人进入过内阁。总之，３１个孩子都在作文中描述了自己的未来。
布罗迪读着这些作文，突然有一种冲动，何不把这些本子重新发到孩子们手中，让他们看看现在的自己是否实现了５０年前的梦想。１年后，布罗迪手里仅剩下戴维的作文本没有索要。他想，这个人也许是死了。毕竟５０年了，５０年间是什么事都会发生的。就在布罗迪准备把这个本子送给一家私人收藏馆时，他收到了内阁教育大臣布伦克特的一封信。他在信中说：“那个叫戴维的就是我，感谢您还为我们保存着儿时的梦想。不过我已不需要那个本子了，因为从那时起，我的梦想就一直在我的脑子里，从未放弃过。５０年过去了，可以说已经实现了那个梦想。”
梦想是走向成功的动力（哈代的成功）
亚历克斯·哈代梦想自己成为一位职业作家，为了这个梦想，他离开了已经工作多年的海岸警卫队，成了一名自由作家。失去了生活的依靠，他不得不每天贫困度日，经常有上顿没下顿地忍饥挨饿，也受到了不少冷眼和嘲笑，可是哈代却始终放不下心中的梦。他不仅没有退缩，生活的艰辛反而更激励他努力地写作，就这样辛辛苦苦追求了１７年，哈代的《根》发表了，此后他不断有新作面世，还写出了《德伯家的苔丝》等不朽长篇。梦想鼓励哈代走向了成功。梦想具有神奇的力量，它能给人积极向上的斗志和活力、战胜困难的信心和勇气。
梦想决定人生（三个砌砖匠）
有人曾问三个砌砖工作：“你们在做什么？”第一个工人说：“砌砖。”第二个工人说：“我正在赚工资。”第三个工人说：“我正在建造世界上最富有特色的房子。”于是，前两个人一直是普通的砌砖工人，而第三个最后成了一名出色的建筑师。
梦想让生活充满神奇（约翰·戈达德的梦想）
一位叫约翰·戈达德的美国老人，生长在洛杉矶，从小就充满了梦想。１５岁那年，他把他一生想干的事情列了一张表，题名为《一生的志愿》。表上列着：到尼罗河、亚马逊河和刚果河探险；登上珠峰、乞力马扎罗山和麦特荷思山；驾驭大象、骆驼、驼鸟；探访马可·波罗和亚历山大一世走过的道路；主演一部《人猿泰山》那样的电影；驾驶飞行器起飞降落；读完莎士比亚、柏拉图和亚里士多德的著作；谱一部乐曲；参观全球……每一项都编了号，一共有１２７个目标。在经历了１８次死里逃生和难能以想像的艰苦后，约翰已经完成了其中的１０６个目标。梦想让约翰平凡的生活充满了神奇。
梦想是美好生活的开始
雪野茫茫，你知道一棵小草的梦吗？寒冷孤寂中，她怀抱一个信念取暖，等到春归大地时，她就会以两片绿叶问候春天，而那两片绿叶，就是曾经在雪地下轻轻的梦呓。候鸟南飞，征途迢迢。她的梦呢？在远方，在视野里，那是南方湛蓝的大海。她很累很累，但依然往前奋飞，因为梦又赐给她一对翅膀。窗前托腮凝思的少女，你是想做一朵云的诗，还是做一只蝶的画？风中奔跑的翩翩少年，你是想做一只鹰，与天比高？还是做一条壮阔的长河，为大地抒怀？
我喜欢做梦。梦让我看到窗外的阳光，梦让我看到天边的彩霞；梦给我不变的召唤与步伐，梦引领我去追逐一个又一个目标。１９５２年，一个叫查克·贝瑞的美国青年，做了这么一个梦：超越贝多芬！并把这个消息告诉柴可夫斯基。
多年以后，他成功了，成为摇滚音乐的奠基人之一。梦赋予他豪迈的宣言，梦也引领他走向光明的大道。梦启发了他的初心，他则用成功证明了梦的真实与壮美——因为有了梦才有梦想；有了梦想，才有了理想；有了理想，才有为理想而奋斗的人生历程。
没有泪水的人，他的眼睛是干涸的；没有梦的人，他的夜晚是黑暗的。
（二）信念
１、思路：
信念给了人希望，同时又赋予人动力。坚定的信念是我们在困境中的精神支柱。
信念如果只存在于意识中，它只是空想，如果把它付诸于实践，它就能开花结果。
追求信念不是一个轻松的过程，而需要坚忍不拔的精神。
２、名言
信仰，是事业的千斤顶。失去了它，就失去了人生前进的精神传统。［意大利］亚米契斯
信念是由一种愿望产生的，因为愿意相信才会相信，希望相信才会相信，有一种利益所在才会相信。［瑞典］斯特林堡
最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。［法］罗曼·罗兰
勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。［德］恩格斯
为某个信念而死并不难，难的是实践信念。［法］萨克雷
３、经典素材
坚持信念就能取得胜利（愚公移山）实现信念要忍辱负重（司马迁写《史记》）
信念让人坚韧（松下幸之助的求职过程）
有个年轻人，肩负着全家人的生活重担却失业了。后来瘦弱矮小的他走进一家大电器厂的人事部，请求安排一份哪怕最低下的工作。人事部负责人看到他衣着肮脏，又瘦又小，觉得很不理想，但又不能直说，就找个理由说：“我们现在不缺人，你一个月后再来看看好吗？”这本是个推托，但不想一个月后他真的来了，负责人又推托说此刻有事，过几再说。隔了几天，他又来了。如此反复了多次，这位负责人干脆说了实话：“你这样脏兮兮的是进不了我们厂的。”于是，他回去后借了一笔钱，买回整齐的衣服穿着来了。这人一看实在没办法，便告诉他：“关于电器方面的知识你知道得太少了，我们不能要你。”两个月后，年轻人又来了：“我已学习了不少电器方面的知识，您看我哪方面还有差距，我一项项弥补。”这位人事主管盯着他看了半天，才说：“我干这行几十年了，今天头一次见到像你这样找工作的，我真佩服你的耐心和韧性。”结果他如愿以偿地进了那家工厂。这位年轻人就是后来闻名于世的日本大企业家、松下电器公司总裁松下幸之助。
有信念就会有时间（每天一个小时）
世界织布业的巨头之一威尔福莱特·康，事业非常忙碌，在他为事业奋斗了大半生时，他总感觉到自己生活中缺少了什么。于是他选择了画画儿，每天抽也一小时来安心画画儿。他说：“过去我很想画画儿，但从未学过油画，我曾不敢相信自己花了力气会有很大收获。可我还是决定学油画，无论做多大的牺牲，每天一定要抽一小时画画儿。”威尔福莱特·康为了保证这一小时不受干扰，每天早晨５点起床。他后来回忆说：“其实那并不算苦，一旦我决定每天在这一小时里学画，每天清晨这个时候，渴望和追求就会把我唤醒，怎么也不想再睡了。”而一小时给他的报酬也是惊人的，他的油画大量在画展上出现，举办了多次个人画展，其中有几百幅画以高价卖出。他把卖画得到的全部收入设为奖学金，专供给那些搞艺术的优秀学生。记得富兰克林·费尔德精辟地说过这么一句话：“成功与失败的分水岭可以用这么五个字来表达——我没有时间。”
坚持下去的信念可以升值
１９６１年，皮尔·保罗被聘为诺必塔小学的董事兼校长，当时正值美国嬉皮士流行的时代。
他走进大沙头诺必塔小学的时候，发现这儿的穷孩子比“迷惘的一代”还要无所事事，他们不与老师合作。他们旷课、斗殴，甚至砸烂教室的黑板。皮尔想了很多办法来引导他们，可是没有一个是有效的。后来他发现这些孩子都很迷信。于是在他上课的时候就多了一项内容——给学生看手相。凡经他看过手相的学生，没有一个不是州长、议员或者富翁的。当罗尔斯从窗台上跳下，伸着小手走向讲台时，皮尔说，我一看你修长的手指就知道，将来你是纽约州的州长。当时，罗尔斯大吃一惊，因为长这么大，只有奶奶让他振奋过一次，说他可以成为五吨重的小船的船长。这一次，皮尔先生竟然说他可以成为纽约州的州长，着实出乎他的意料。他记下了这句话，并且相信了它。从那天起，纽约州州长就像一面旗帜。他的衣服不再沾满泥土，他说话时也不再夹杂污言秽语，他开始挺直腰杆走路，他成了班主席。在以后的４０多年间，他没有一天不按州长的身份要求自己。５１岁那年，他真的成了州长。在他的就职演说中，有这么一段话。他说，信念值多少钱？信念是不值钱的，它有时甚至是一个善意的欺骗，然而你一旦坚持下去，它就会迅速升值。
（三）回报
１、思路：
想收回报必须要付出，你付出什么就会收到什么。付出时不要总惦记着回报，但接受别人的帮助时你一定要想到回报。
最好的回报不是对给你帮助的人的偿还，而是对需要帮助的人的付出。
懂得回报会让社会更温暖。
２、名言
平时行得春风，用时才有旺雨。——谚语
耐心和恒心总会得到回报的。——［德］爱因斯坦
滴水之恩，当以涌泉报之。——谚语
给别人那些你想得到的东西——爱、支持、欣赏、治愈和感激——你会得到回报。
——［美］欧林
给孩子一点爱，他将回报你许多的爱。——［英］罗斯金
３、经典素材
付出不一定要求回报（花匠赠葡萄）
有位花匠，他家院子里的一株葡萄今年结了不少葡萄，花匠很高兴，便摘了一些送给了一位商人，商人一边吃一边说：“好吃，好吃！多少钱一斤？”花匠说不要钱，但商人不愿意，坚持把钱付给了他。花匠又把葡萄送给了一个当干部的，他接过葡萄后沉吟了良久，问：“你有什么事要我帮忙吗？”花匠再三表示没有什么事，只是想让他尝尝而已。花匠又把葡萄送给了一位少妇，她有点儿意外，而她的丈夫则在一旁一脸的警惕。看样子，他极不欢迎花匠的到来。花匠又把葡萄给了一个过路的老人，老人吃下一颗后，摸了摸白胡子，说了声“不错”，就头也不回地走了。那花匠很高兴，他终于找到了一个真正能和他一起分享快乐心情的人。
诚信的回报是不可估量的（“阿罗兹”饼干的奇遇）
圣诞节后的一天，阿罗兹食品公司突然接到一个可怕的消息：一个匿名电话向公司宣布，他在澳洲某一地区待售的饼干中投了毒。几个小时后，董事会做出了一项惊人的决定：查封澳洲所有的“阿罗兹”饼干。短短的十几个小时内，全澳洲所有的“阿罗兹”全部被撤下。阿罗兹食品公司在媒体上刊登了致歉广告：由于种种原因，目前各在商场已买不到“阿罗兹”饼干，给消费者带来不方便，敬请大家原谅。此举让阿罗兹食品公司遭受了巨大损失。正当阿罗兹食品公司在巨大的打击中慢慢复苏时，董事局查出了那个打匿名电话的人，他竟然是个精神病人。他很喜欢吃“阿罗兹”饼干，谁知爱极生恨，把一家跨国大公司狠狠地“冤”了一把。“阿罗兹”饼干在澳洲的遭遇有些离奇，董事会的决定也有些草木皆兵，这成了当年商界的一大笑谈。但奇怪的是，原先一直抵制“阿罗兹”饼干进口的日本、韩国等东亚国家闻讯后竟纷纷开始进口“阿罗兹”饼干。就在阿罗兹食品公司闹笑话的那年，公司不仅赚回了在澳洲的所有损失，而且还大赚了一笔。这实在是一个美丽的笑话。
回报善良（丘吉尔对农夫的回报）
弗莱明是一个穷苦的苏格兰农夫，有一天，当他在田地里工作时，听到附近泥沼里有人发出求助的哭声。于是他放下农具，跑到泥沼边，发现一个小孩儿掉到粪池里，弗莱明忙把这个小孩儿从死亡边缘救了出来。隔天，有一辆崭新的马车停在农夫家，走出来一位优雅的绅士，他自我介绍是那被救小孩儿的父亲。绅士说：“我要报答你，你救了我小孩儿的生命。”农夫说：“我不能因救你的小孩儿而接受报酬。”就在这时，农夫的儿子从茅屋外走进来，绅士问：“这是你的儿子吗？”农夫很骄傲地回答：“是。”绅士说：“我们来个协议，让我带走他，并让他接受良好的教育。假如这个孩儿像他父亲一样，他将来一定会成为一位令你骄傲的人。”农夫答应了。后来农夫的小孩从圣玛利亚医学院毕业，成为举世闻名的弗莱明·亚历山大爵士，也就是盘尼西林（青霉素）的发明者。他在１９４４年受封骑士爵士爵位，且得到诺贝尔奖。数年后，绅士的儿子染上肺炎，是什么救活他的呢？盘尼西林。那绅士是谁呢？上议院议员丘吉尔。他的儿子是谁？英国政治家丘吉尔爵士。一个农夫的一点点善良，竟然给世界带来如此重大的变化。
回报是一种责任（诠释回报）
歌德曾说：“回报等于等价的付出。”这是一种新的启迪。我们都在人生的长河中续写着生命的故事，无论何时何地，回报必定是一个永不褪色的片断。只有真正地理解“回报”的含义，才能为人生留下欣慰的一笔。回报，应该是尽可能将自己最纯洁、最美好、最有价值的一切，由衷地去作报答；应该是受益人从精神到心灵所做出的无私奉献；应该是……这种理念，是人类奉献的原动力，更是净化人们心灵的使者。“送人玫瑰，手有余香”“田野中饱满的谷粒深情地望着自己的根，想回报大地母亲的哺育之恩，仁厚的大地母亲却以她宽广的胸襟婉拒了谷粒的回报，希望它将自己的一切奉献给更需要的人们”，这些都是诠释“回报”的华彩之辞。所以，回报他人的最好办法，就是无私地去为他人奉献。回报，将之升华而言便是一咱责任，而它要求人们在危难之际能助人力挽狂澜，在安和之时能以益授人，这才是回报的真谛。
作文五：《与积累有关的文章》2300字一天，我高高兴兴地来到家里，不小心把红豆和黄豆都混在一起。我耐心得分着豆，过了好一会儿我才分了十分之一的豆。我生气地把桌子一推，豆掉下来了，我发现红豆差不多全都掉下来了，但是也有一些黄豆。我就一直推，不一会儿就把豆都分开了。我就问奶奶：“奶奶我一推桌子红豆就掉下来了？”奶奶回答说：“因为红豆是圆的，黄豆是椭圆的。圆的东西会滚，所有红豆会掉下来的。”
在一个炎热的夏天里，我发现有许多人都穿淡颜色的衣服，我就走过去问他们。他们说的意思都差不多，“因为白色的衣服里有白色素，白色素会吸收冷的气体，我们就觉得很凉爽。假如是冬天我们就会穿黑色的衣服，因为黑色会吸收暖气，我们就会觉得很暖和。” 有一次我外婆家的母鸡生了许多蛋。外婆把煮好的鸡蛋都放在了一个盒子里。有一天鸡又生了好多蛋，我就把它们都放在了盒子里。我把生的也放在里面里，我就跑过去告诉姐姐，姐姐说：“没关系，我们把鸡蛋全竖起来，竖不起来的就是生的。”我照着姐姐说的，没过一会儿就把鸡蛋全分开了。
生活中真是处处有学问呀！
生物之间的联系是非常复杂的，有时看似毫无关联的两种物体，其实它们之间的联系是非常大的。沙堆与学问，也是这样的。
沙堆有什么特点呢？沙堆，顾名思义，就是用沙粒堆在一起形成一种“堆”的形状。沙粒，大家再熟悉不过了，抓一把沙粒往同一地方一洒，就形成了一个小小的沙堆，真是太简单了。但是大家思考过这个常见的小沙堆吗？如果沙堆没有底下那层“底座”，它可能堆起来吗？没有那些成千上万的小沙粒，它可能成为沙堆吗？一粒沙并不代表什么，就算是那最”风光”的一粒沙，没有同伴的支持，它能到达顶端吗？
这也告诉我们一个道理，无论是什么物体，干什么事，没有基础是不行的。就算你学会了至高无上的本领，没有基础，没有最基本的知识，没有最基本的生活经验，也是一样会被人耻笑的！ 经过我这一翻讲解你们也大概明白了，沙堆与学问之间的联系了吧。
学问也正是这样，没有基本知识，是不可能一步登天的。如果说沙堆是一粒一粒积成的，那么学问就是一点点积累的。从平常的生活小事中积累知识经验才能为以后干大事打下扎实的基础，成功之路才会较为平坦。不是有一句话就是说”世世洞明皆学问”吗？生活中的什么事你都知道了，你都了解了，那就是学问，学问是急不出来的，必须依靠平日里的学习与积累。”活到老，学到老”这句话说得真准确，没有谁可以说：“我已经学完了，我已经不用学了”。学问没有最高，最多，最广，只有尽高，尽多，尽广。人的一生所学算得了什么，还不就是茫茫知识海洋里一朵小小的浪花吗？
一粒小沙虽不起眼，但一粒一粒就积成了沙堆。学问就是这样一点一点积累而成的。我们必须要不怕困难，努力学习，积累经验，相信有朝一日，我们也会摇拥有大学问的。
“沙堆是一粒粒积成的，学问是一点点积累的，”读了这句话，我不禁的想起了一个人，就是——保卫美国国家统一的总统林肯，下面我就来为大家介绍介绍他吧！
林肯出身在美国一个世代农民之家，从小跟着父亲恳荒种地，放牛砍柴，休息时便埋头读书。他勤奋好学，没钱买纸笔，就常常在沙土和木板上练习写字；晚上，往往在小油灯下读书到深夜。他靠刻苦自学成长，他说“我一生中进校读书的时间，加在一起总共不到一年。”他的学问完全是“捡来的”。
艰苦的生活磨练出顽强的意志，培养起正直廉洁的品质。 成年后，林肯离开父母开始自立。２３岁进入政界，参加议员竞选。他说“我出身卑微，没有有权有势的亲友做靠山，但
我将努力使自己成为一个值得大家尊重的人。”当时，国家面临南北分裂，他要为国家统一效劳。经过无数次的努力，他当选为议员，后来又成为共和党的政治领袖。１８６０年１１月，他又当选为美国总统。次年２月，他在赴华盛顿宣誓就职的路上，引了两句诗：慢天乌云遮不住，太阳依旧送光辉。”他信心百倍，向挑起内战的南方乱者宣战：决战到底，实现美国重新统一。
读完了这份资料，我感到了这句话的含义：沙滩是一粒粒积成的，学问是一点点积累的。总统这种坚持不懈，刻苦学习的精神值得我们去学习。
清晨，我背着书包，慢悠悠地走在上学的路上。“一张，两张……”我一边走一边数着满地黄黄的落叶。突然，我发现了“新大陆”：落叶大多数是正面着地，背面朝上，与长在树上时正好相反。于是，我捡了几张树 叶请教 老师。老师没有直接回答我的问题，说：“遇到问题先要自己动动脑子，你看看叶子的正反面有什么不同？”老师给我一个放大镜让我认真观察。我发现：树叶正面的细胞排列得很紧密，而背面却相对疏松些。接着老师又让我将树叶放在显微镜下观察，差别就更明显了。经过老师的指点，我终于弄明白了：当黄叶落下来时，细胞排列较疏松的背面轻，排列比较紧密的正面重，树叶飘落下来时，重的正面往往就先着地，叶背也就朝天了。后来，我在多次观察中验证了这样的结论，同时还发现树叶飘落时还与叶形、叶面的弯度有一定的关系。
这真是“生活处处皆学问”啊！
？？我先把豆子浸泡在水里，过了几小时后，我再把红豆和黄豆分别放在稻草中间，按时浇水。第一天，我把稻草分开一看，红豆已经长出了一点芽。那芽又白又尖，还很粗。我高兴地想：“哈哈，现在芽长出了一点，再过几天，芽会越长越大，再长出叶子，然后…”我越想越开心。我转头一看，立刻变得满面愁云。那黄豆又大又长，却在土里丝毫未动。“也许，是我浇水太少，它会长出来的。”我想。第二天，我一看就傻了眼。红豆种的芽长大了许多，可黄豆却从黄色变成了淡黄色，甚至有些变成了黑色，腐烂掉了。我赶紧去问妈妈，妈妈不知道。我翻了许多书，也查不到。我急得像热锅上的蚂蚁——团团转。打破沙锅问到底，我决定明天去问老师。
？？第三天，我急忙去问叶老师。我终于知道了原因。原来，这豆子尽管老了，也要呼吸空气。红豆经常放外透气，经常呼吸新鲜空气。而黄豆被包装了，说不定已憋死了。 ？？哎，生活处处有学问！
作文六：《议论文论据的收集积累途径》2800字摘 要：现在中学生在写议论文时，在论据材料的收集上存在着材料陈旧、单一、内容空洞等问题。这就需要教师教会学生在学习生活中积累材料。课堂上可以充分利用教材及阅读材料；课外可以利用网络、电视、报纸等；生活中要细心观察生活中发生的事情。这样就可以避免学生在写作时出现“巧妇难为无米之炊”的情况了。
关键词：议论文 论据 材料积累
一、中学生议论文写作中在论据材料上出现的问题
俗话说，巧妇难为无米之炊。写文章如果没有充足的材料，就如同做饭没有柴米油盐，盖房子没有砖瓦石灰一样，尤其是对于议论文，若是没有充实典型的论据，就会使整篇文章空洞而没有说服力。目前，在一些中学生的文章中，普遍存在着以下问题：
１、材料陈旧，缺乏鲜活、有力的材料。论点总是“老和尚念经”式的千篇一律，重复啰嗦，既无新意，更无说服力。例如：有些学生谈奉献、助人为乐就是雷锋；谈身残志坚必是张海迪；说到逆境挫折就写司马迁；写爱国忠贞就是屈原；至于不慕权贵，向往自然一定是陶渊明。
２、材料单一：所选论据大多为古人，“古董味”过重，缺少现代的典型事例；或者大多为国内事例，缺少国外材料；例外材料多为正面材料，没有反面作对比。这些问题就造成文章整体所写的内容单调、平淡，缺乏个性。
３，无材料——以讲道理代替引材料，反复就用那么几句话，没有实际内容，说理无力。甚至为了“凑字数”而胡乱编造材料，这就失去了引用材料来说明观点这一意义。
造成这些问题的原因就是材料积累不够，从最根本上看其实是学生不会从日常的学习生活中发现材料，所以教会学生材料积累的方法就变得至关重要。
二、议论文论据材料收集积累的途径
（一）课堂积累
１、教材
（１）语文教科书
语文教科书是与文教学专家精心编排完成的。所选文章、材料都是古今中外文学大家的经典之作，丰富多彩而又具有很强的典型性。以２００４年人教版语文教材第二册为例，可以用作论据的文章就有很多，我们可以来分类收集和积累。如：中国古代“哀民生之多艰”的屈原，有“对酒当歌”的曹操，有“性本爱丘山”的陶渊明，有“壮士一去兮不复还”的荆轲；近现代有荷塘月色下的朱自清，有故都秋色中的郁达夫；国外有心怀梦想的马丁·路德·金，有瓦尔登湖畔的的梭罗。甚至，课文中出现的名篇名句、典故诗词，也可以作为材料直接运用由此可见。语文教材，就是一座取之不尽的矿藏，只要能合理利用，素材就会“不尽长江滚滚来”。
（２）其他学科教科书
材料的积累不仅限于语文教科书，其他学科的教科书中出现的人事物都可以作为议论文的论据。例如，历史课本中出现的爱国人士和有志之士，政治教材中提到的有品德高尚情操的人，数理化教材中的科学家。实事上，在我们学过的教材当中，有不少人和事可以信手拈来，只要恰当地运用到我们的作文当中，就可以达到事半功倍的效果。
２、其他阅读材料
（１）作文参考书
作文参考书可以说是议论文材料最方便、最快捷的来源。现在中学生每人手中至少都有２－３本作文参考书。但问题是，一部分学生只会一味的抄袭作文参考书，这就使得学生的作文大多雷同，没有新意。所以，合理利用作文参考书才是关键。对于作文参考书，应该提倡多读多看，可以借鉴，不可照搬。学生应该学习的是书中作者对材料选择和处理的技巧和方法。只要能做到这几点，作文参考书可以帮助学生在较短的时间内的作文水平有相对较高的提升。
（２）教师提供的阅读资料
教师提供的阅读资料多种多样，包括课本的补充阅读资料，名人介绍材料，优秀作文，典型范文等。收集这些材料需要我们做学习的有心人，阅读这些材料时用心品味，留心积累，将其转换为脑中的材料，就也可以成为我们作文中得论据。
（二）课外积累
１、传统阅读材料
（１）名著书籍
中学生寒暑假期间，名著阅读是必不可少的假期作业。名著可以说是一个非常丰富的材料资源库，名著中的材料典型且为人熟知，在作文中引用名著可以使文章更富有文学气息。
（２）杂志报纸
杂志报纸中的材料除了具有丰富多样、涉及广泛等特点以外，最大的优点就是新颖，具有时代气息。常常阅读书籍杂志不仅可以丰富自己的知识，还可以让我们掌握最新鲜的新闻。将这些资料运用于写作中，可以让文章具有时代感，散发时代特点，可以使论据更具有说服力。
２、新兴媒体资源
随着时代的发展，现代科学逐渐兴起，人们的生活方式和从前大不相同，学生们可利用的资源也不只局限于书本了。这些新兴的资源也为学生议论文写作带来了福利。
（１）电视媒体
电视在现代社会成为了大众娱乐不可或缺的一部分，但同时它也可以成为我们收集积累作文材料的一种途径。比如电视上播出的新闻类节目，它为我们提供了最前沿的资讯；其次是各大电台的公益评选活动，类似于央视每年一届的“感动中国”，山东卫视的“演艺界十大孝子”，还有最近央视新推出的“最美乡村教师”和“最美乡村医生”，这些事例感动了亿万观众，运用于作文中容易引起读者的共鸣，会为文章增添更多色彩。
（２）网络媒体
网络是新是最新兴的媒体，它发展与更新的速度也是日新月异。在所有媒体中，网络媒体是与最前沿的信息相接轨的。同时，网络资源的丰富程度也是其他资源不可比拟的，甚至可以说是包罗万象。尤其是网络的搜索功能，为我们寻找需要的素材提供了极大的便利。
（三）生活中的积累
１、亲身经历
在生活中我们每天会遇到很多事情，如果能养成写日记的习惯，将生活中发生的点点滴滴都记录下来，久而久之，日记就会成为丰富的作为资源，这种资源具有真情实感，可以使我们的作为具有独特的感染力和个性。
２、“道听途说”
这类资源是指，我们通过朋友交往，谈话聊天，参加会议等途径得到的信息。这些信息也是不可忽视的材料之一。
生活是万花筒，是写作永不枯竭的源泉。面对瞬息万变的日常生活，时时睁大一双锐利的眼睛，带着一颗像雷达一样敏感的心灵，生活中自然而然会有取之不尽、用之不竭的鲜活素材。
总之，无论那种方法，都围绕一个核心：能引发心灵的感触，是感受思考的触发点、醒悟点。这样才有兴趣，才有不得不写的直抒胸臆的快感。要写好一篇作文，不能凭一日一时的功夫。既要在平时的学习中注重能力的培养，也要在平时的学习中注重材料的积累。做一个生活和学习的有心人，就不愁作文无话可说，无事可写。通过反复练笔，不断强化积累行为，长期坚持，就会形成积累习惯，必将带来“胸藏万卷凭吞吐，笔有千钧任翕张”的写作自由境界。到那时，写作就不再是一种痛苦而是一种快乐了。所以我们都要做有心人，才能写出自己满意别人欣赏的佳作。（作者单位：鲁东大学文学院）
参考文献
［１］王传业，议论文论点的确定和论据的选择［Ｊ］，新闻与写作，１９８６（６）．
［２］吴奇，“巧妇难为无米之炊”之探因［Ｊ］，语文教学之友，２０１０，（１）。
［３］吕文奎，略谈作文材料的收集［Ｎ］，陇南日报，２０１２．２．３（００４）。
作文七：《关于积累的议论文论据介绍》400字积薄而厚，聚少而为多。下面小编精心为大家整理了关于积累的议论文论据，供大家参考，希望对同学们能有所帮助。关于积累的议论文论据介绍：积累篇１、道理论据：积薄而厚，聚少而为多。——《战国策》只有经过长时间完成其发燕尾服的艰苦工作，并长斯埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。——黑格尔美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——罗丹２、事实论据：陶罐积累资料。唐代大诗人白居易为了积累诗作素材，准备了许多陶罐，并分门别类贴切着标签，整齐地放在一个七层的架子上，他平时收集到了资料，按不同门类投到各自的陶罐中。契诃夫的创作题材。有一天，几个青年问俄国作家契诃夫：“怎样才能获得创作题材？”契诃夫顺手拿出一本厚厚的日记说：“这里有１００个题材。”这几个文学青年看着这珍贵的日记本入了迷，日记中所记的每一个材料都生动、感人。有个青年说：“真想买几个回去，这些材料太好了。”契诃夫笑着说：“题材是无法用金钱买到的，每个题材都是作者本人深入生活积累的结果。”司马迁游学积累。徐霞克徒步跋涉实地考察。关于积累的议论文论据是不是对同学们有所帮助呢？希望同学们认真阅读，祝大家学业有成。
作文八：《作文素材积累：关于勇气的理论论据》800字勇敢加技术，就战无不胜。
朱德《统一训练计划》 勇者不顾身，忠者不念家。
明。郎瑛《七修类稿。罗良》 克敌在勇，全胜在谋。
《明通鉴。太祖语》 勇斗则生，不勇则死。
《六韬。虎韬。必出》 挟一往无前之志，具百折不回之气。
蔡锷《〈曾胡治兵录〉序及按语》 勇而好问必胜，智而好谋必成。
《孔子家语。六本》 猛虎之势夺于一扑，三军之气作于一鼓。
明。田艺蘅《玉笔零音》 在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。
毛泽东《论人民民主专政》 只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
徐锡麟《出塞》 成事在胆。
清。叶燮《原诗》 不入虎穴，焉得虎子。
《后汉书。班超梁谨传》 一人拼命，万夫难当。
元。关汉卿《关大王单刀赴会》 遇事无难易，而能于敢为。
宋。欧阳修《尹师鲁墓志铭》 战以勇为主，以气为决。
宋。苏轼《策划二十二》 勇气是一种拯救力量。
［古希腊］柏拉图《理想国》 本来无望的事大胆尝试，往往能成功。
［英］莎士比亚《维纳斯与阿都尼》 勇敢者是到处有路可走的。
［俄］陀思妥耶夫斯基《二重人格》 若是怕狼，就别进森林。
［前苏联］高尔基《克里姆。萨姆金的一生》 勇气，勇气，勇气，唯有它才使生命之身具有鲜红的光彩。
［英］萧伯纳《回到玛撒士拉时代》 不怕死的人也就不怕威胁。
［法］高乃依《熙德》 勇气是在磨炼中生长的。
［英］莎士比亚《约翰王》 幸运厚爱勇敢的人。
［古罗马］泰伦提乌斯《福尔弥昂》 怕就别说，说了就别怕。
阿拉伯谚语 勇士在战场上逞能，懦夫在家里逞威。
俄国谚语 敢上南天门，就可摘星星。
中国谚语 人不怕死，阎王也怕。
中国谚语 勇气是美德立足的基础。
［苏格兰］斯蒂文森《大北路》 勇敢产生在斗争中，勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的。我们青年的箴言就是勇敢、顽强、坚定，就是排除一切障碍。
［前苏联］奥斯特洛夫斯基《奥斯特洛夫两卷集》 在远离危险的时候表现出勇气是不难的。
《伊索寓言。狼和小羊》 大胆增加勇气，迟疑增加恐惧。
作文九：《积累议论文论据》1600字杨坤出生于内蒙古包头市。１９８７年，在包头钢铁公司先后做了两年电工、铆工和焊工。直到１９８９年，参加在包钢举行的“五月的鲜花”歌咏比赛，夺得第一名。
１９９０年春，杨坤听说内蒙古武警文工团要招文艺兵，便去呼和浩特报了名，唱了两首童安格的歌。
１９９１年考上内蒙古武警文工团以后，杨坤频繁地参加各种文艺汇演。他在军乐团吹萨克斯，后来也去一些酒吧夜总会唱歌。
１９９３年，杨坤从内蒙古移居北京，到夜总会谋生。因为不善言谈也不迎合客人的喜好，没有稳定的工作和收入，杨坤经常要过着饥饱不均的生活，他也因此创下了搬家五十多次的记录。北京青塔小区的地下室是杨坤最窘迫时期的住所，这里聚集了很多潦倒的音乐人。
１９９７年杨坤创作了《无所谓》，这张专辑是在洗手间录制完成的。被唱片公司反复退回。
１９９８年年底，杨坤接到一个好友打来的电话说陈琳要买歌，杨坤便把自己录好的小样托朋友带到陈琳的竹书文化公司。第三天后，竹书文化的总经理打电话邀请他签约。
同样的十六七岁出道，谢霆锋和容祖儿都饱受了外界的质疑。一个是头顶星二代光环的叛逆少年，在娱乐圈一夜火爆，但是光鲜的背后还是难抵外界的唏嘘，喝倒彩，被人赶下台，这些刚出道时的艰难让谢霆锋久久难忘，每每回忆起都觉得是对自己的另一种激励，也造就了今日如此淡定从容的他。
谢霆锋是把电影看得比生命更重，每一次演出都是全力以赴，伤痕累累，绝不言退，坚持亲自上阵，以生命谱写电影，以屏幕展现激情，是新一代演员的最佳榜样。
我知道我会下地狱，但我会在那里看到大资本家、窃贼、刽子手和美国总统们。当今世界，数十亿生活在这个星球上的人们的生命却掌握在很少数的一些人手中，完全取决于他们的想法如何，取决于他们的信条，取决于他们所做的决定„„在当前的现状之下，我们都是这些核大国的人质。
少年时期 自幼胸怀大志，富有反抗精神，少年时代就对劳苦农民怀有深切的同情。卡斯特罗革命的第一个对象就是自己的家庭。他反对父亲虐待雇农，为此多次与父亲争吵，１３岁时曾组织蔗糖工人进行反抗自己父亲的罢工。青少年时代的卡斯特罗阅读了大量英雄人物传记和著作，古巴民族独立先驱者何塞·马蒂、拉丁美洲的解放者玻利瓦尔和圣马丁，都是他心目中最崇拜并引以为榜样的英雄人物。
青年时期 １９４５年考入哈瓦那大学法律系。之所以选择法律系，很大程度上是因为他喜欢和别人辩论。当时正值拉美民族运动风起云涌，他积极投身于反对亲美独裁政权的爱国学生运动，成为哈大风云人物。行动遭古巴海军阻挠后，卡斯特罗奋身跳入大海，游过鲨鱼出没的海域，回到古巴。
执政时期 古巴革命领导人菲德尔·卡斯特罗呼吁科学家们行动起来进行反核宣传，使人类避免核战争带来的悲剧。世界上遭遇暗杀次数最多的人。据古巴安全部门统计，被计划暗杀达６３８次之多，居各国领袖之首。卡斯特罗则幽默地说：今天我还活着，这完全是由于美国中情局的过错。在卡斯特罗执政之前，美国全面掌控着古巴的经济命脉。但在１９６０年２月３日，苏联副总理米高扬到访古巴之后，这一切都变了。同年６月，苏联的第一船原油运抵古巴，诸如埃索、德士古这样的美国石油业巨头自然不爽，他们拒绝为古巴提炼这些原油。那好，１９６０年６月２９日，卡斯特罗宣布：古巴石油国有化，所有美国的石油公司被接管。４天之后，美国展开报复，停止从古巴进口蔗糖。而卡斯特罗的反应，可就不再是这种你来我往的小较量了。美国在古巴的企业，全部查封！美国惨了，之前在这个“自家后院”经营了几十年，价值八亿五千万美元的产业，就此全都打了水漂。这下美国政府可发狠了。于是乎，我们就看到了刚才那一系列由中情局策划的暗杀手段。不过，公然行刺外国领导人，美国政府是不敢给自己戴这样的帽子的。实际情况是，中情局只负责出钱出家伙，真正的“脏活儿”，有人替他们干。谁呢？黑社会。
晚年时期 身高近１．９０米的卡斯特罗当时体重只有６６公斤。他说：“现在我的体重已经有８５公斤至８６公斤。今天早晨我自己走了６００步，没用拐杖，也不需要人扶。”
作文十：《有关宽容的论据》4600字（鲍叔牙荐管仲）春秋时，齐襄公被杀后，公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍叔牙助小白，管仲助纠。双方交战中，管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子，小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君，即齐桓公。齐桓公执政后，任命鲍叔牙为相国。可鲍叔牙心胸宽广，有智人之明，坚持把管仲推荐给桓公。他说：“只有管仲能担任相国要职，我有五个方面比不上管仲：宽惠安民，让百姓听从君命，我不如他：治理国家，能确保国家的根本权益，我不如他；讲究忠信，团结好百姓，我赶不上他；制作礼仪，使四方都来效法，我不如他；指挥战争，使百姓更加勇敢，我不如他。”齐桓公也是宽容大度的人，不记射钩私仇，采纳了鲍叔牙的建议，重用管仲，任命他为相国。管仲担任相国后，协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革，数年之间，齐转弱为强，成为春秋前期中原经济最发达的强国，齐桓公也就了“九合诸侯，一匡天下”的霸业。
格言： 紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽恕。” ——马克吐温 君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。 （论语） 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。 （李斯） “宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。”——莎士比亚。是名剧《威尼斯商人》中一段台词 宽容是文明的唯一考核。（海尔普斯） 智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术。（威廉·詹姆斯） 宽宏精神是一切事物中最伟大的。（欧文） 生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现（西德尼·史密斯） 诚挚地宽恕，再把它忘记。（英国） 宽宥是人性的，而忘却是神性的。（詹姆斯·格兰） 宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容。（贝尔奈） 最高贵的复仇是宽容。（雨果） 生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢？（屠格涅夫） 正义之神，宽容是我们最完美的所作所为。（华兹华斯） 只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性。（斯特恩） 宽容要么对人有益，要么对人有害。（伯克） 损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近－－－－（鲁迅） 尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。 得放手时须放手，得饶人处且饶人。 人有不及者，不可以已能病之。 人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。 为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保持其个性。 宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。 宽猛相济，恩威并重。 宽猛相济能成事。 宽而栗，严而温。 开诚心，布大度。康有为《上清帝第一书》 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。清．金缨《格言联壁》 量大好做事，树大好遮阴。中国谚语 人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。弘一大师《格言别录》 人非尧舜，谁能尽善。唐．李白《与韩荆州书》 关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。中国谚语 人为善就是善于宽谅。［美］ 弗罗斯特《新罕布什尔》 忍耐记心间，烦恼不沾边。中国谚语 能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。中国谚语 毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。清．金缨《格言联壁》 圣人贵宽，而世人贱众。汉．陆贾《新语．术事》 东海广且深，由卑下百川；五岳虽高大，不逆垢与尘。三国．曹植《当欲游南山行》 忍一句，息一怒，忍一事，少一事。中国谚语 事不三思终有悔，人能百忍自无忧。明．冯梦龙《醒世恒言》 人本该是有良心的，就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂、美好的记忆。［捷］ 塞弗尔特《泪城》 多宽恕别人，少宽恕自己。中国谚语 宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。［英］ 布菜克《耶鲁撒冷》 有忍，其乃有济；有容，德乃大。《尚书．周书．君陈》 有容乃大，无欲则刚。《古今楹联类篡》 自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。宋．善棋道人《绝句》 仁者爱万物。《史记．赵世家》 山锐则不高，水狭则不深。汉．刘向《新序．节士》 气馁者自画，量狭者易盈。明．朱之瑜《朱舜水集．恭敏》 以大度兼容，则万物兼济。《宋朝事实类苑．祖宗圣训》 恶人胆大，小人气大，君子量大。中国谚语 不会宽容别人，是不配受到别人的宽容的。［俄］ 屠格涅夫《罗亭》 胸中天地宽，常有渡人船。中国谚语 太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。秦．李斯《谏逐客书》 太刚则折，至察无徒。《晋书．刘隗列传》 能容小人，方成君子。明．冯梦龙《增广智囊补》 能下人，故其心虚；其心虚，故所广取；所广取，故其人愈高。明．李贽《焚书．高言说》 一忍可以支百勇，一静可以制百动。宋．苏洵《心术》 遇方便时行方便，得饶人处且饶人。明．吴承恩《西游记》 例治国之道，在乎猛宽得中． 宽以济猛，猛以济宽，政是以和。 意志坚如铁，度量
大似海。 尊敬别人，才能让人尊敬。 不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。 ——（俄罗斯）屠格涅夫 一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——（黎巴嫩）纪伯伦 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》 ●宽容是文明的唯一考核（海尔普斯） ●智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术（威廉·詹姆斯） ●宽宏精神是一切事物中最伟大的（欧文） ●生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现－－－－（西德尼·史密斯） ●欲温而和畅，不欲察察而明切也〈晋书〉 ●百花齐放，百家争鸣 ●严是爱，松是害，不闻不问要变坏 ●宠是害，严是爱 ●训你是爱你，宠你是害你 ●爱之深，责之严（法国） ●家不严招贼，人不严招险 ●教不严，师之隋 ●欲成方圆，规矩必严 ●君子爱人以德，小人爱人以姑息 ●责人要宽，责已要严 ●严以律已，宽以待人 ●以情恕人，以理律已 ●刻苦自己，厚待别人 ●以春风待人，以寒风自待 ●待人要丰，自奉要薄；责已要厚，责人要薄 ●以责人之心责已，以恕已之心恕人 ●尽量宽恕别人，而决不要原谅自己（西拉斯） ●得放手时须放手，得饶人处且饶人 ●人有不及者，不可以已能病之（明·薛宣） ●人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎（济慈） ●为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保 持其个性（叔本华） ●宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济〈左传〉 ●宽猛相济，恩威并重 ●宽猛相济能成事 ●宽而栗，严而温〈淮南子〉 ●治国之道，在乎猛宽得中（宋·朱熹）
宽容是一种美．深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱．泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大．宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海． 与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金．他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司． 与众人交往，宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬．刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎，侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件．可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬．他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业．这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基．
宽容是一种修养，更是一种美德ｏ宽容不是胆小怕事，而是海纳百川的大度ｏ做人要学会宽容ｏ宽容如水ｏ宽容，即原谅他人的过错，不耿耿于怀，不锱铢必较，和和气气，做个大方的人ｏ宽容如水般的温柔，在遇到矛盾时，往往比过激的报复更有效ｏ它似一泓清泉，款款抹去彼此一时的敌视，使人冷静、清醒ｏ宽容似火ｏ因为更进一层的宽容，不仅意味着不计较个人得失，还能用自己的爱与真诚来温暖别人的心ｏ心平如水的宽容，已是难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人感动ｏ宽容，能融化彼此心中的冰冻，更将那股爱的热力射进对方心中ｏ在这充满竞争的时代，人们所需要的不正是这种宽容吗？选择宽容，也就是选择了关爱和温暖，同时也选择了人生的海阔天空ｏ宽容如诗ｏ宽容是一首人生的诗ｏ至高境界的宽容，不仅仅表现在日常生活中对某件事的处理上，而且升华为一种待人处事的人生态度ｏ宽容的含义也不仅限于人与人之间的理解与关爱，而是对天地间所有生命的包容与博爱ｏ宽容是门学问ｏ对于小过失，小错误，你可以快乐地宽容对方ｏ但对于大过失，大错误，就要考虑清楚ｏ宽容并非包庇，隐瞒，而是帮助ｏ当然，宽容更应是“严于律己，宽以待人”ｏ轻易原谅自己，那不是宽容，是懦弱ｏ“宽以待人”，也要看对象，宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的人，是放纵ｏ所以，宽容本身也是一门学问ｏ因为宽容，纷繁的生活才变得纯净；因为宽容，单调的生活才显得鲜丽ｏ宽容赋予了生命多么美丽的色彩！
天地如此宽广，但还有比他更宽广的东西——人心ｏ让我们学会宽容吧！
宽容需要真挚的爱、理解和博大的胸怀。
宽容需要珍爱
法国作家雨果《悲惨世界》的主角冉阿让，为了救助饥饿的儿童，偷了一块面包而被判了十几年徒刑。出狱后，一次他在某修道院就餐，走时偷了几件银餐具，结果被警察抓到送回了修道院。然而，修道院的院长却说：“这餐具是我送给他的，并不是他偷的。”这时，冉阿让的心被震撼了。从此，他开始了行善的后半生。
真爱支配下的宽容，唤醒了不轨者的良知，使失足者弃旧图新。
宽容需要理解
管仲和鲍叔牙是好朋友。年轻时他们曾合伙做生意，赢利了总是管仲分成较多，鲍叔牙不认为管仲是财迷， 而是认为管仲家贫所致。他们又曾经一起参军打仗，进攻时管仲总是落在最后；撤退时，又是跑在前面，鲍叔牙不认为管仲胆小，而觉得他是因为家中有老母亲需要奉养。管仲曾经几次为国君做事，又几次被国君赶走。鲍叔牙不认为管仲没有能力，而是觉得他没有遇到好时机。后来，鲍叔牙向齐恒公推荐了管仲，管仲终于成为一代名相。
古人因理解写下的宽容故事，实在令人赞叹不已。 宽容需要博大胸怀
报载：司机Ｗ驾车正常行驶，女孩Ｌ突闯红灯，招致车祸。事发新旧交通法规交替之前二日，交警大队裁定：女孩负全责，司机不予包赔损失。可是，Ｗ却根据新规定，支付了大半的医疗费用。女孩父母很不过意，带着一封感谢信去Ｗ单位致谢，决定还钱。这才知道，Ｗ家境并不富裕，儿子刚考上大学，入学费用还是单位资助的。从此，两家成了好朋友，亲如一家……
两片博大的胸怀，汇成一片宽容的大海。
生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔；生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大；生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。
毛泽东放走张国焘家属
张国焘于１９３１年任中央工家民主政府副主席，在此期间他推行王明的左倾冒险主义。１９３５年在红军长征中，他任红军总政治委员。他反对中央关于红烟北上的决定，坚持南下退却的主张，另立中央，进行分裂党和红军的罪恶的活动。到达延安后，拒绝党中央的挽救，不思悔改。于１９３８年逃跑到武汉，发表反共声明，投向国民党。当时，张国焘的妻儿还在延安。他的妻子找到毛泽东，哭着说：“他丢下我们母子跑了，主席呀！请您给我们做主吧！”毛泽东沉思了一会儿说：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也没办法！这样吧，现在你也到武汉去，劝说劝说，做做工作，回来，我们照样欢迎他。”
不久张国焘的妻子带着孩子也到武汰去了，从此再也没有回到延安。