简 报
和硕县第一小学
撰稿人：田兰青 时间：２０１４年９月３日 ──────────────★──────────── 和硕县第一小学举行“我爱你中国”手抄报评比活动 （通讯员：田兰青）为了让学生了解祖国日新月异的变化，激发爱国热情，弘扬爱国主义精神；培养学生的设计能力、动手能力和爱国意识，同时，民族精神得到
进一步的弘扬。２０１４年９月３
日和硕县第一小学举办了“我
爱你中国”为主题的手抄报评
比活动。
活动中，展示了同学们的
优秀作品，让同学们欣赏，学习。为做好此次活动，同学们自己收集资料，自己设计版面，自己绘画刊头，自己编辑内容。手抄报的内容极其丰富，随着一张张色彩缤纷的手抄报的诞生，同学们在接受了爱国主义教育的同时，自身的绘画能力、编辑能力都得到了锻炼，个人的特长也得到了发挥，艺术修养得到了进一步提高。
作文二：《爱国主义资料1》4000字爱国主义 资料 （２００９－１０－２５ １４：０４：０５）
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历史
民族国家
爱国主义
邓小平
中国
杂谈
谈一谈新时代的爱国主义 作者：舒倩
在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。而一种民族精神的先进与落后，要看它能不能适应时代潮流，能不能跟进历史潮流。古代世界曾经产生过２０多个不同的文明，但大部分都湮灭在历史的长河中了。究其原因，就是这些文明或者说民族精神不能适应新的形势，不得不最终退出历史舞台。我们党领导人民在长期实践中不断结合时代和社会的发展要求，丰富着我们的民族精神。现阶段面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。
爱国主义在不同时代有不同的内涵，是一个历史范畴，在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的具体内容。列宁说过：爱国主义是“千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情”。我们所讲的爱国主义，作为一种体现人民群众对自己祖国深厚感情的崇高精神，是同促进历史发展密切联系在一起的，是同维护国家独立和广大人民的根木利益密切联系在一起的。在新民主主义革命时期，爱国主义主要表现为致力于推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义反动统治的斗争，把黑暗的旧中国改造成为光明的新中国。在现阶段，爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化的事业，献身于促进视同统一的事业。邓小平同志指出：“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大
耻辱。”这是对我国现阶段爱国主义特征的精辟概括。
爱国主义是我们民族精神的核心，是实现中华民族伟大复兴永不枯竭的精神动力。“在长期历史发展中形成的爱国主义，是民族精神的一种集中体现。有没有高昂的民族精神，是衡量一个国家综合国力强弱的重要尺度。”一个人没有精神不行，一个民族没有精神更不行。一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。中华民族从鸦片战争开始一次次地面临着世界列强的欺辱，但我们从来都没有放弃抗争，并最终在中国共产党的领导下，实现民族的独立和国家的富强。回顾近现代中国的历史就会发现，我们之所以能最终战胜各种艰难险阻，能自信地挺起我们的脊梁，就是因为我们有伟大民族精神的坚强支撑。中华民族在自己的发展历程中，曾经历过许多大风大浪，遇到过无数艰难险阻。正是凭着对国家和民族的深厚感情，依靠在爱国主义旗帜下熔铸而成的凝聚力和向心力，中国人民和中华民族才得以经受住了各种难以想象的困难和风险的考验，一直保持坚强的团结和旺盛的生机。
爱国主义是我们中华民族的优良传统美德，是全国各族人民共同的精神支柱。在新的历史条件下，加强爱国主义教育，继承和发扬爱国主义传统，对于振奋民族精神，增强民族凝聚力，团结全国各族人民自力更生，艰苦创业，为建设有中国特色的社会主义宏伟事业而奋斗，具有重要的现实意义和深远的历史意义。
在我国历史上，爱国主义从来就是动员和鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民共同的精神支柱，在维护祖国统一和民族团结、抵御外来侵略和推动社会进步中，发挥了重大作用。在爱国主义精神的激励下，我们的国家和民族俞强不息，具有伟大的凝聚力和生命力。从贾谊的“国而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；从顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；从孙中山第一个喊出“振兴中华”，到邓小平的肺腑之言：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”，爱国主义是中华民族生生不息的不竭动力，是每一个中国人成就伟大人格的根本所在。
生活注解
发展至今，全球化浪潮迎面席卷而来，整个世界越来越变成一个整体，有人提出在这种情况下，再提爱国主义似乎已不太必要。当大讨论的焦点由追述历史，转到在当前现实生活中倡导“爱国主义”的意义时，这样的疑问被直率地抛到了大家的面前。令人欣慰的是，无论老少，大家再次用自己的所见所闻给出了一致的答案———要将热爱祖国进行到底。
韩国遭遇１９９７年金融危机时，韩元大幅贬值，国家的对外收支平衡遇到极大
的困难，韩国百姓主动捐出自己的金银首饰，甚至献血，帮助国家偿付外债，渡过难关。据说，从活动发起到１９９８年５月，韩国通过向国外出售２５０吨黄金，换回了２５亿美元的外汇收入。试问有谁能不为他们的这次集体爱国主义行动而喝彩呢。”
“谈全球一体化最起劲的美国，又何尝不注重培养国民的爱国意识呢？尽管他们建国仅短短２００多年历史，可从小学、中学到大学，美国教育中历史课的比重大大超过了我们中国的学校；在美国有很多人家门口挂着国旗，当他们举行各种仪式时，也都必会先对国旗肃立，高唱国歌，即便是ＮＢＡ这种体育娱乐性活动也不例外呢。”
不用多加点评，大伙你一言我一语地“举证”，已经说明“全球化”概念实际上主要指的是“全球经济一体化”，并不是说整个世界的政治、军事、文化都一体化了。而在这样的交往日益增多、竞争日益激烈的大环境下，坚持维护自己国家的主权和独立、保护自己国家的利益显得更为重要。
参加这次讨论的新闻节目主持人阳光，用一个中国孩子的爱国故事，为这个话题再次做出答案：１９９０年，一个有全球５７个国家儿童参加的活动在荷兰举行，中国孩子梁帆发现主办方唯独没有升起中国国旗时，立即找到了活动的负责人，对她说：“我作为中国代表参加这次活动，因此一定要升起中国国旗”。他的坚持让会场上升起了五星红旗；而他强烈的爱国情也赢得了所有人的尊重。 文明促裁所
近一个小时的讨论中，“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”早已成为共识。可说人家容易，落到自己身上究竟该怎么做呢。担纲起本次文明仲裁任务的廖可斌教授，最后就作为一个普通市民该如何践行爱国主义，提出了自己的三点看法。 首先，整个国家是由一个一个国民组成，每个普通市民对国家的前途和命运负有一份责任，平日里遵纪守法，好好工作，依法纳税，行使自己的民主权利。其次，关键时刻，如果为了祖国的利益，需要自己作出一些牺牲，那就要勇于付出，舍得付出。就像一首歌里所唱的那样：“你不站岗我不站岗，谁来保卫祖国谁来保卫家？” 第三，要时时刻刻注意到自己是整个中华民族的一员，自己的一言一行，都代表着国家的形象。注意维护祖国的形象，就是爱国；损害祖国的形象，就是危害祖国。
经济全球化下的爱国主义
经济全球化的一个特点是超越民族和国家的界限。这同国际格局中民族国家的因素冷战后它们不但依然存在，而且更为突出相碰撞，其结果就产生出一系列关于经济全球化与民族国家意识相冲突的论点。如发达国家的学者和政治家们提出，“民族国家的时代已经过去”；“民族国家的传统思维方式、行为模式已经过时”；“民族国家的主权观念已经过时”等。作者认为，这三个观念确实在不同程度上与全球化的现象有关，不过，人们把全球化某些因素的作用过分夸大了。 不能笼统说由于经济全球化的出现，民族国家的时代就完全过去了。发达国家之所以对超越民族国家界限感兴趣，是因为这一界限对它们的跨国公司来说，更像资本积累的消极界限除非它们面临更强大的发达国家的欺压。至于发展中国家之所以对民族国家界限不能忘情，乃是因为这一界限是它们发展的有力屏障和积极推动者。因为一个具有坚定的民族国家意识、独立自主地推动经济发展的强势政府是第三世界国家摆脱依附地位的先决条件。既然发展中国家的人口要占到全世界人口的４／５，并且他们或迟或早都要走上现代化的道路，都要借助民族
国家充当其发展的有力屏障，那么，西方学者预言“民族国家时代已经过去”的论断，未免言之过早。
当前世界经济结构在某些环节上，存在着全球化对民族国家传统思维和行为模式的冲击；但在更多的环节上，甚至可以说在总体上，依然是民族国家的观念和意识支配着人们的行为模式。这是因为国家之间的利益差异和对立并没有因全球化而消失。且不说美国的霸权主义日益激发、加深着伊拉克、古巴、利比亚、南联盟等发展中国家的领导者和人民的民族国家意识，就是在发达国家内部，美国与欧洲联盟各国之间的种种利益差异与矛盾，也时刻刺激着欧洲国家人民对美国的不满情绪，从而不时发出“经济爱国主义”的呼声。
关于国际社会如何处理世界一体化即全球化环境与维护国家主权的关系问题，文章指出，用否定传统主权概念的办法来解决这个矛盾是不行的。因为：第一，如果否定一国的内部事务不受国际社会管辖这一对外主权，那么谁来代表国际社会处理这种原先纯属“一国的内部事务”呢联合国吗现在没有充分保证可以使人相信，联合国不致成为某个大国的工具。第二，大国的洁净生态环境是建筑在污染输出的基础上的。维护传统主权概念可以给发展中国家人民以同这种“生态帝国主义”作斗争的武器。第三，在全球生态环境保护与发展中国家发展本国经济的关系上也存在着矛盾。保护地球生态环境固然是全人类的共同责任，但发展中国家为了搞现代化，提高本国人民的生活水平，又不能不开发自然资源。这个矛盾的解决应以尊重发展中国家的主权为前提，就是说，这关系到维护一个国家的发展权的问题，他国不得强行干预。
目前我们所处的时代仍是全球化趋势与民族国家观念并存的时代。只要民族国家的界限和利益依旧存在，那末对民族国家的观念和意识以及立足于其上的伦理价值取向——爱国主义就必须给予足够重视。如果说，作为工业发达国家的法国尚且提倡“经济爱国主义”，我们作为发展中社会主义国家的中国，面对强手如林的险恶国际环境，就更不能不讲爱国主义了。
作文三：《爱国主义资料2》6400字， 我们需要什么样的爱国主义
爱国主义是什么呢？爱国主义是爱政府？孙中山热爱中国，热爱中国人民，不等于热爱封建专制制度和腐败的满清王朝，他要学习国外的先进思想、管理方法、科学技术，他提出反帝反封，是出卖国家、制造动乱、破坏安定团结和社会稳定、颠覆政府、不爱国？孙中山接受华侨和外国人的支持，发动武装起义要推翻专制腐败的清王朝，要建立共和国是叛国？是外国人的走狗？孙中山接受美国人捐款发动第一次武装起义要推翻满清政府，孙中山是美国人的走狗？是卖国贼？是唯恐天下不乱？支持孙中山推翻满清王朝的外国力量是国外反华势力？支持孙中山的华侨是卖国贼和外国人的走狗？孙中山建立南方革命政府对抗北洋军阀的北方政府是分裂中国？俄国人支持孙中山和南方政府反对北洋军阀和北方政府是干涉中国内政？是主权高于人权？当年中国共产党不爱中国国民党政府就是不爱国？中国共产党接受苏联共产党的支援，要推翻专制腐败的中华民国，是内通外国颠覆国家？支持中共的国外力量是反华势力？
爱国主义是爱民族？希特勒爱日尔曼民族，不爱其它民族，要扩大日尔曼民族的生存空间，要消灭犹太族和统治其它民族，要统治全世界，是爱国主义？东条英机爱大和民族，不爱中华民族，要为大和民族争取土地和其它资源，要统治东南亚，是爱国主义？
爱国主义是爱土地？列宁要把沙皇侵占的土地归还中国是不爱国？斯大林坚持不归还土地给中国是爱国主义？中共承认外蒙古成为有１５６万平方公里的相当于５０个台湾面积的一个国家，这是支持分裂国家和卖国还是维护国家主权和国家统一呢？毛泽东、周恩来承认蒙古独立是卖国还是爱国？蒋介石反对蒙古独立是卖国还是爱国？
爱国主义是爱国家利益，什么是国家利益？斯大林“大清洗”杀死无数苏联人，接着伙同希特勒瓜分波兰后秘密杀害一大批波兰军官，接着吞并立陶宛、爱沙尼亚、拉脱维亚，是爱国家利益？戈尔巴乔夫让陶宛、爱沙尼亚、拉脱维亚独立是不爱国家利益？
爱国主义是爱国家？国家是什么？有少数人为统治多数人而建立的国家，有人们为更好地生存和发展而建立的国家，有专制国家，有民主国家，有法西斯国家，无论什么国家，只要是你正在生活的国家，都爱吗？
爱国主义是爱长城，爱秦始皇？这是中国的象征？匈奴杀人，秦始皇不杀人？外侵杀人，暴政不杀人？长城外面有老虎，长城里面没老虎？长城外面的老虎吃人，长城里面的老虎不吃人？中国人中没豺狼，外国人都是豺狼？爱国主义只反对外部压迫，不反对内部压迫？只抓外部强盗，不抓内部强盗？中国人杀中国人不是杀人，外国人杀中国人才是杀人？中国人在中国人面前不是人，中国人在外国人面前才是人？汉族人杀汉族人不是杀人，非汉族人杀人才是杀人？中国人不打不抓中国人，只要是中国人即使是些强盗、恶棍、流氓，也不能抓和打？不准中国人骗中国人，只准中国人骗外国人？
爱国主义是什么？是各为其主？各为自己的统治机器？“普天之下皆王土”，君主就是国家，国家就是君主，爱国必须首先忠君，忠君就是爱国，爱国就是忠君？
中国历史悠久，中国人很早就有国家可以爱，中国人的爱国主义渊远流长，丰富多彩层出不穷，早在春秋战国时代各种具有中国特色的爱国主义精神就很已经开始打起了大架，得胜一方的爱国主义便是是真正的爱国主义，自然而然
是正统的爱国主义。秦国皇帝认为胜者为王适者生存，扩张和消灭六国是统一。其它六国则认为秦国是侵略和吞并，它们要维护国家的主权和领土完整及尊严。秦国士兵进攻和占领其它六国是爱国、忠君、仁义、大仁大义。其它六国的士兵则认为抵抗秦军占领是爱国、仁义、忠君、保家卫国、大仁大义。当然，可能也有数典忘祖之辈。孔子说“如有用我者，吾其为东周乎？”各国君主没给他当官，所以他没有主子和国家可以爱，他的爱国主义可能是“士为知已者而死”，“知已”就是“国”。屈原的爱国主义是爱楚国，反对秦国侵略和吞并他的国家楚国。到燕国当官的卫国荆柯的爱国主义是爱燕王和燕国。孟姜女只懂爱她的丈夫，不识大体、没局观念、破坏国防建立、危及国家安全。陈胜、吴广的爱国主义是爱自己的命，不造反必死，造反可能生，走投无路就揭竿而起不爱国。诸葛亮的爱国主义是爱蜀国和扩张、统一，周瑜的爱国主义是爱吴国和扩张、统一，曹操的爱国主义是“宁天下人负我，我不负天下人”，司马昭的爱国主义是篡国夺权争位。汉族认为，岳飞是中华民族的民族英雄，他抵抗金兀术是保家卫国，金兀术是外国侵略者。女真族认为金兀术是中华民族的民族英雄，他南下扩张是为了统一中国，岳飞抵抗他是破坏中国统一、坚持分裂、不服从领导和小仁小义，岳飞是分裂主义者。文天祥的爱国主义是爱南宋和爱汉族，反对元朝和蒙古族侵吞他的国家南宋和奴役汉族。吴三桂引清兵入关灭明后又反清，他的爱国主义可能是有奶便是娘，分赃满意就爱国，分赃不平不爱国。
美国是一个没历史的国家，美国人开始并没有美国这个国家可以爱，所以美国人的爱国主义又单调又贫乏。当北美十三州人民在１７７５年“背叛母国”和“分离国家”时，美国尚未产生，他们中的大多数人是来自不同国家和不同地方的移民，不爱英王和英国统治，是“流亡者”、“暴民”、“冒险家”、“异想天开的疯子”、 被驱逐出国的“异端分子”、“独立分子”、“分离主义分子”、“叛国分子”，这些人没有自己的国家可以爱，他们爱的是他们自己和他们赖以生存的这块土地，他们爱的是自由、平等、民主、公正，为了保证这块土地上有自由、平等、民主、公正，他们联合建立起自己的国家后，他们才有自己的国家可以爱，他们才变成了美国人。
国家并不是从来就有，国家并非一成不变，国家变大不一定是好事，也不一定是坏事，国家变小或解体，不一定是坏事，也不一定是好事。我不认为克罗地亚，马其顿、斯洛文尼亚的独立是“外国势力煽动”的结果。我不认为，苏联解体，原不属于俄罗斯的地方独立，是坏事。
国家中有人民，有土地，有江河，有树木，有政府，有制度，有统治者，有被统治者，有坏人，有好人，要把反对一个国家中的人民、反对一个国家中的制度、反对一个国家中的政府，反对一个国家中的某个政党，区分开。特定的政党不一定代表人民的利益，政府不一定反映人民和制度的意志，制度不一定代表人民的利益和意志。爱人民不一定爱政府或爱制度，爱人民爱制度不等于爱政府。人民不等于制度不等于政府，制度可能等于也可能不等于政府。反制度、反政府不等于反人民，反政府不等于反制度反人民。
一个人爱一个国家，爱一个国家的人民，不等于爱一个国家现有的社会制度和政府，一个国家现有的社会制度和政府不一定符合人民的要求，人民有权更换不符合人民要求的社会制度和政府。爱一个国家的人民和社会制度，也不等于爱一个国家的政府，政府不一定符合人民的要求和社会制度和要求。国家中政府垮台或社会制度垮台，不等于一国家中人民垮台或民族垮台，政府垮台也不等
于制度垮台。满清政府垮台，旧的封建制度垮台，专制腐败势力垮台，不等于中国垮台，不等于中国人民或中华民族垮台。
一个国家的人民不是另一个国家和人民的牛马或私有财产，一个地区的人民不是另一个地区的人民的牛马或私有财产，，一个民族不是另一个民族的牛马或私有财产。如果一个国家是一个现代文明的大家庭，那么这个国家中的不同地区和民族就是这个文明家庭中的成员，各成员就有婚姻自由、分家和重组家庭的自由，这个大家庭的存在和运行就必须尊重各成员的意愿，这个国家存在、运行、发展、变化的权力就必须来源于组成它的不同地区的人民和不同的民族。国家存在的意义和作用在于使各地方的人民和各民族能更好地生存和发展。
我不赞成希特勒的“爱国主义”，我不赞成斯大林的“爱国主义”。我赞成孙中山的爱国主义，我赞成列宁的爱国主义，我赞成罗斯福的爱国主义，我赞成戈尔巴乔夫的爱国主义，这种爱国主义把人类的共同利益摆在第一位，把人权摆在第一位，把人类的自由、平等、民主、公正、和平摆在第一位，坚持民族平等。我赞成以自由、公正为核心的爱国主义，我赞成人类利益高于民族利益和国家利益的爱国主义，我赞成反对外部强权也反对内部强权的爱国主义，我赞成反对外侵和外来压迫又反对内部压迫和内部专制腐败统治的爱国主义。我反对以种族和血统为核心的爱国主义，我不赞成国家利益和民族利益高于人类利益，我不赞成极端民族主义，我不赞成主权主于人权，我不赞成只反对外侵不反对内部专制腐败统治的爱国主义，我反对大国沙文主义，我反对狭隘的损人利己的爱国主义。我赞成伟大的抗日战争中的爱国主义。
“抗美援朝”，是爱国主义吗？北朝鲜军队首先越过“三八”线进攻在联合国监督下民主选举产生的南韩，联合国及美国出兵保护挨打的南韩，中国政府出兵保护首先发动战争的北朝鲜，结果产生了一个民主的、开放的、经济发达的、爱好和平的南韩和一个专制的、封闭的、穷困的、好战的北朝鲜，这是中国的“国家安全”？。我认为：有一个文明富裕的邻居总比有一个野蛮穷困好斗无赖的邻居好，隔壁邻居的房子里堆满炸药包和手榴弹并不安全。
“要古巴，不要美国佬”是爱国主义？古巴的家长制、终身制、闭关自守、愚民政策、穷困促进人类进步和文明？促进中国的法治和现代化？
“海外存知已，天涯若比邻”？象阿尔巴尼亚中霍查这类专制政府，象罗马尼亚中的齐奥塞斯库这类专制政府，是我们中国人民的难兄难弟和知已？它们的壮大有助人类文明和世界发展？我认为，一个文明的人不应为张牙舞爪的小恶棍撑腰助威。
“抗美援越”也是爱国主义？中国政府支持北越，不少中国人被迫在吃不饱穿不暖的情况下节吃省穿支援北越，美国政府支持南越，美国人民反对美国政府出兵，结果美国撤兵，北越在中国政府不惜本国人民血本的支持下战胜南越后，北越军队就打柬埔塞，接着又吃着中国政府支援的粮食，穿着中国政府支援和衣服，用中国政府支援的枪炮和弹药来跟中国军队打“中越战争”，中国不但损失了财物，而且死伤不少人，这是中国的国家利益和民族利益？我认为，一个人去支持和教邻居跟他的兄弟打架，这个邻居打赢后就去欺负另一个小邻居，接着又用这个人送给他的大刀和教给他的武术跟这个人打架，这是拿自己的财物和生命做闹剧。
支持远方进行种族屠杀和专制统治的米洛舍维奇政权是保家卫国或维护世界和平和正义？大多数北约成员国是目前世界上经济较发达、民主制度较完善、高度开放和透明的、社会福利和社会保障程度较高的、人民可以直接地公开
地广泛地经常地有效地监督和约束政府的欧洲国家，它们正在致力于建设一个高度民主、高度开放、和平的、统一的、富裕的欧洲，欧洲和平是它们的切身利益。它们之间国界的意义已经起了很大的变化，它们的人民对自己周围的环境更了解和更关注，对欧洲和平的要求更迫切更强烈，正确地看待和处理身边的战争的可能性更大。
我认为，任何一个民主的开放的发达的国家，都不是阻碍中国发展和人类社会进步的主要力量，任何一个专制的封闭的落后的好战的国家都不是促进中国发展和人类进步的主要力量。我不赞成用中国人民的血汗乃至生命来扶植支持世界上任何一个烂仔政府或无赖政府。
我不赞成“二十一世纪的世界是中国人的世界”、“二十一世纪是中国人的世纪”这种爱国主义。我认为世界是属于世界人民的，是属于世界各族人民的，不是只属于某个国家或某个民族的，中国人多土广，应争取多为人类做贡献，应争取成为一个富强的国家，中国富强的目的不应是为了把世界变成是只属于中国自己一个国家的。就象一个国家应属于它的全体人民，不是只属于某个城市、某个省、某个地区的人一样。中国人如果能为二十一世纪人类社会的进步和文明起决定性的影响，中国人有理由自豪，而且应该自豪，因此就可以对其它国家的人说二十一世纪没有你们的份？
我认为，原英国北美殖民地的十三个州通过联合自愿组成美利坚合众国、苏联通过协议解体，新加坡通过和平的方式从马来亚独立出来、欧洲通过民主协商产生欧洲议会、加拿大让要求独立省份的人民通过全民公决来决定独立与否、这都是人类用民主的和平的方式来解决国家的扩大和缩小、国家和产生和消亡、国家的解体、国家的联合和合作的伟大探索和实践。这种在民主的基础上产生的国家、国家统一、国家合作、国家解体、国家扩大、国家缩小，充分尊重人民自决和地方自决，它是人类进步、文明的一种反映，它为人类和平地解决国家与地方之间的关系、地方与地方之间的关系、国家与国家之间的关系，提供了宝贵的经验。
人们不是为了爱国而爱国，不是为了制造或维持或扩大民族内部不公正、国家内部不公正、民族之间不公正、国家之间不公正，不是为了维持专制腐败，不是为了维持贫穷落后野蛮虚伪，不是为了维护愚民和封闭，不是为了拒绝文明和先进，而是为了创造和维护美好的生活环境，而是为了创造和维护美好的社会环境和自然环境。我们需要的爱国主义不是少数人统治多数人的工具，不是少数人维护特权和既得利益的工具，不是少数人重新分赃和改朝换代的工具，而是大多数人更好地生存和发展的工具，
我们需要的爱国主义必须是一种有利于人类自由、平等、和平的爱国主义，必须是一种民主的开放的符合历史发展要求的爱国主义，必须是一种符合人类共同利益、共同要求、共同发展的爱国主义。这种爱国主义的核心是：创造和维护人类自由、平等、民主、公正、和平、开放的社会环境及创造和维护有利人类生存和发展的自然环境。
在一个高度自由、高度民主、高度开放、人民高度自治、居民高度流动、来自不同地方的移民较多、不同民族普遍混居、不同民族普遍通婚的地方，民族自治的作用将大大下降。
一个人爱国，首先要爱自己长期生活的地方和正在生活的地方，爱自己长期生活和正在生活的地方的人民，爱自由、爱平等、爱民主、爱公正，这是爱国主义的最基本的最起码的内容和要求。要维护国家和民族的根本利益，要维护
国家之间、民族之间的平等、公正，首先要维护国家内部、民族内部的平等、公正。要维护国家内部地方之间和民族之间的根本利益，就必须首先在自己长期生活的地方、在自己的身边维护人与人之间的自由、平等、公正。
我认为，当时日本敢侵略中国，根本原因是中国的封建专制力量十分顽固和严重落后于时代的要求，导致中国社会严重落后和官场严重腐败，不少中国人在长期的高压统治和愚民统治下，严重麻木和奴化，欺软怕硬，崇尚强权和长官，见到强者便想当奴，见到弱者便想称王，见到绵羊就当豺狼，见到豺狼就当绵羊，缺乏正义感和反抗精神，逆来顺受，胆小怕事，“各家自扫门前雪”，愿意苟且偷生当顺民，可以出卖一切，到死临头才挺而走险反抗，有些人到死临头都还不敢反抗，而且民间缺乏自卫武器。我认为，在南京大屠杀中，有些手中有枪的军人在豺狼面前为求生放下武器结果被杀，这些人并不值得纪念。爱国主义既不是纪念野蛮好斗，也不是纪念贪生怕死。自由、平等、公正、和平不能靠乞求和恩赐。我不赞成中国政府为中日邦交关系而免除曾经侵略中国并给中国人民带来巨大痛苦的日本的战争赔款。
我认为，一个国家有人民热爱的社会制度和自然条件，有人民热爱的生活环境和工作环境，在民间普遍有热爱自由和富有社会责任心人，在民间富有反抗精神和传统并存在强大的反抗能力，是这个国家安全与统一的基础和最可靠的保障。
我认为，爱国主义思想要有利于人类社会的自由与公正、民主与平等、交流与合作、和平与发展，爱国主义的行动效果要符合爱国主义的目的。要培养把自由与公正摆在首位，人类利益高于国家利益和民族利益的爱国主义思想和精神，就必须不断地发展公开化和民主化，就必须不断地创造和建设自由的、公正的、民主的、平等的、开放的、透明的、多样化的社会环境，就必须不断地创造和建立政治、经济、文化充分多样化的社会环境。
我认为，培养爱国主义的思想和精神的核心是：培养人们自由、平等、民主、公正、博爱的思想，培养人们诚实、正直、讲信用、尊重人的品德，培养人们独立思考的能力和习惯，培养人们的独立的人格，培养人们自主自决的能力，培养人们的公共意识、社会责任心和人们对公共事务的参与精神，培养人们不畏强暴、英勇顽强、不屈不挠、抗暴扶弱的反抗精神和个人英雄主义，培养人们的同情心、宽容精神和人道主义精神。
作文四：《爱国主义资料》800字活动过程：
一、导入
国旗是象征着国家的旗帜，它代表国家的主权和尊严，是国家的标志。
国徽是国家民族精神的象征，工农阶级的象征，我国人民大团结的象征。
国歌是代表着中国人民的呼声，代表着中华民族在五千年的历史长河中，不断反
抗压迫，艰苦奋斗，自强不息的精神。
二、了解国旗的由来和象征意义
五十多年前的 １０ 月 １日，在雄壮的《义勇军进行曲》中，中华人民共和国第
一面五星红旗在天安门广场上空冉冉升起，那么这面旗面红色，上有五颗黄色五
角星的五星红旗又象征着什么呢？
国旗的象征意义：
中华人民共和国国旗是五星红旗。五星红旗的旗形为长方形。旗面红色，红色表
达庄严热烈，象征革命；五颗五角星恉为黄色，显示光明；黄色还表达中国人是
黄种人的特征；五星中，一星较大，代表中国共产党；四星较小，这四星分别代
表四个阶级：工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级、民族资产阶级。五颗五角
星象征中国共产党领导下的人民大团结。
三、了解国徽的由来和象征意义
国徽的由来及象征意义。
国徽呈圆形，圆形的中间上方是五颗金星，下方是天安门城楼，一个齿轮，齿轮
两边的稻穗对称地向上环抱，齿轮的中心又系着两幅红绸。天安门图案是我们中
华民族的象征。象征着中华民族的优秀文化和威武不屈的英姿。 齿轮、稻穗象征着工人阶级的农民阶级。金色的齿轮，同样象征着人民的幸福，
祖国的繁荣。
国徽上的五颗星，代表中国共产党领导下的中国人民大团结，四颗小星象征亿万
人民，心心向着共产党，坚强团结，众志成城。
四、知道会唱国歌也是爱国的表现热爱祖国不是一句空话，我们在唱国歌时的神
情和态度，我们内心的感受，能说明我们究竟爱不爱国，究竟有没有民族自豪感。
四、全班齐唱《国歌》
感谢同学精彩的演唱，在这激荡人心的歌声中，我们的主题班会也进入了尾声。
祖国知识知多少？
我国的国旗是什么？
五星红旗代表的意义？
国旗上的红色和黄色有什么象征意义？ 我国的国徽是什么样子的？
我国的国歌名称是什么？
作文五：《(12)“爱国主义”、“感恩”教育“手抄报评比”活动》500字简 报
“爱国主义”、“感恩”教育“手抄报评比”活动 为弘扬我校园文化，营造浓郁的书香气氛，充分展示我校学生的才华，１０月６日－１０月１３日我校组织开展了以“我的中国梦、感恩教育、爱国主义教育”为主题的手抄报评比活动，活动效果明显。１－６年级２８个班级踊跃参与了比赛，共收集作品５８份。
活动中，同学不仅能充分发挥自己的聪明才智，用自己手中的笔绘制了一幅幅图文并茂，并能表达自己热爱国学的华丽篇章。结合国庆节和自己的理想，学生自编自绘出各具特色的手抄报，这些作品，虽笔墨稚嫩，但主题突出鲜明，构思精巧，色彩鲜艳，充分地展现了我校学生在国学教育活动中的收获，锻炼了同学们排版、抄写、美工、材料收集等多方面的综合能力，激发了学习国学经典的热情。
这次手抄报比赛由是由德育办与少先大队联合举办的，有益于学生语言文字发展的活动，本次手抄报评比活动分“爱国主义”、“感恩教育”两个主题进行评比，通过评委老师公平、公正的评选最终评选出了２６件获奖作品。其中一等奖作品４件，二等奖作品８件，三等奖作品１２件，鼓励作品２件，对获奖班级进行了表彰奖励。
通过这次手抄报比赛，促使学生在创作过程中学到了更多的知识，促进了学生的汉语文字应用以及审美情趣的提高。
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作文六：《国庆节手抄报：爱国主义名言》700字谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。
——（俄）别林斯基
为祖国而死，那是最美的命运啊！
——（法）大仲马
爱祖国高于一切。
——（波兰）肖邦
人类最高的道德是什么？那就是爱国之心。
——（法）拿破仑
爱国是文明人的首要美德。
——（法）拿破仑
纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国。因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。
——（匈）裴多菲
热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人……
——（前苏朕）苏霍姆林斯基
爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。
——（前苏联）凯洛夫
爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。 —— 奥斯特洛夫斯基
爱国应该和爱自己的家一样。为了国家，不仅在牺牲财产，就是牺牲生命，也在所不惜，这就是报国的大义。 ——日本思想家 福泽谕吉
爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。
——列宁
为中华崛起而读书。
——周恩来
我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。
——邓小平
中国惟有国魂是最可宝贵的，惟有他发扬起来，中国才真有进步。
——鲁迅
人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。
——徐特立
天下兴亡，匹夫有责。
——（清）顾炎武
科学没有国界，科学家却有国界。
——（俄）巴甫洛夫
作文七：《爱国主义教育手抄报：美丽的祖国》1000字爱国的名人名言 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。－－周恩来 我们是国家的主人，应该处处为国家着想。－－雷 锋 一身报国有万死，双鬓向人无再青。－－陆 游 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。－－徐特立 人民的好总理 １９１０年春天，１２岁的周恩来进银冈书院读书，一次，校长在课堂上问大家为什么读书时，周恩来慷慨答道：为了中华之崛起！这一誓言，此后贯彻在他的一生中，他为中华民族解放做出了巨大的贡献。我佩服周恩来。我要学习他从小热爱祖国，怀有强烈的民族自豪感，为中华民族的解放不懈奋斗的精神。我要象周恩来一样，从小立志报国，从现在起，要认真学习，学好本领，为国争添光彩。 宁死不屈，英勇就义的女英雄刘胡兰，于一九三二年十月八日生于山西省文水县云周西村一个贫苦农民家里。她从小接受党的教育积极参加革命斗争，一九四六年，在她年仅十四岁时就被吸收为中共候补党员，一九四七年一月十二日在山西军阀阎锡山的军队突然袭击云周西村时被捕。刘胡兰在敌人的威胁面前，坚贞不屈，大义凛然地说：只要有一口气活着，就要为人民干到底。还说，怕死不当共产党员！我死也不自白＇，绝不投降。阎军计穷，又将同时被捕的六个农民当场铡死，但她毫不畏惧，从容地躺在铡刀下，壮烈牺牲。中共中央主席毛泽东为她题词：生的伟大，死的光荣。 郑成功是我国伟大的民族英雄，名森，字明俨，号大木，福建省南安石井人，出身于官商家庭。 １６２４年农历七月十四日，诞生于日本长崎县平户市千里浜。在日本渡过七个春秋，１６３０年间随从其叔芝燕等回国，住安平（晋江市安海镇）郑府。郑成功自幼聪明敏捷，八岁能通读四书五经，十岁能写入股文，文章过人，词藻华丽典雅，十一，二岁，兼习春秋左传，孙吴兵法，并能舞剑学射。十五岁的禀生，二十一岁攻入南京国子监太学，气字轩昂，才华横溢，获得师长称赞：此人英雄，非人所得比。 ３４０年前的今天，侵占台湾３８年的荷兰殖民者向郑成功投降，宝岛台湾重回祖国的怀抱。人物：复台开台第一人。民族英雄郑成功（１６２４－１６６２），福建南安人。初名森，字大木，父为郑芝龙。后明隆武帝赐姓朱，改名成功，字明俨，国内外都尊称他为国姓爷．由于时代与形势的要求，郑成功先是担负起反清复明的使命，后来又顺应历史潮流，率军驱逐荷兰侵略者，收复祖国领土台湾，这体现了当时中华各族人民的利益。郑成功是第一个收复台湾的民族英雄，是第一个打败西方殖民者的东方人。